兒童文學(xué)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

一、賞識(shí)教育的含義及其實(shí)質(zhì)

賞識(shí)教育就是以兒童為主要教育對(duì)象，以教育者對(duì)教育對(duì)象真誠(chéng)的愛(ài)為前提，以對(duì)兒童的理解、尊重、信任、寬容、激勵(lì)等為主要原則、方式和手段，理解兒童、賞識(shí)兒童，激發(fā)兒童潛能，使兒童逐步建立自信、實(shí)施賞識(shí)教育的理念和教育模式是實(shí)施素質(zhì)教育的一次有意義的探索。這里有兩點(diǎn)是需要特別注意的，第一，賞識(shí)既是一種理念，也是一種方法。作為方法，是指家長(zhǎng)和老師運(yùn)用具體的賞識(shí)方法讓兒童實(shí)實(shí)在在的感受到對(duì)其關(guān)注和理解。作為理念，是指教育者具備的一種理論素質(zhì)，即對(duì)兒童保持賞識(shí)的觀念和態(tài)度。第二，在賞識(shí)教育的過(guò)程中教育者和教育對(duì)象同時(shí)是賞識(shí)和發(fā)展的主體。教育的根本目的在于促進(jìn)教育對(duì)象的良性發(fā)展。賞識(shí)教育的主要目的不僅僅在于促進(jìn)兒童的發(fā)展，同時(shí)也包括促進(jìn)家長(zhǎng)和教師自身的發(fā)展，即發(fā)揮教育者和兒童之間的相互作用以達(dá)到共同成長(zhǎng)。另外，賞識(shí)教育的目標(biāo)還包括賞識(shí)自我和賞識(shí)他人。教育者在賞識(shí)教育過(guò)程中不僅扮演賞識(shí)者，而且還是賞識(shí)教育的受賞者?？梢?jiàn)，賞識(shí)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本在于教育者和兒童在賞識(shí)教育過(guò)程中同是賞識(shí)和發(fā)展的主體，。因此歸根結(jié)底，賞識(shí)教育實(shí)質(zhì)上是一種愛(ài)的教育，是愛(ài)的藝術(shù)的表達(dá)。

二、賞識(shí)教育的理論基礎(chǔ)

賞識(shí)教育能夠成功興起并被越來(lái)越多的人接受，就是因?yàn)槠淅碚撛谡軐W(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域有重要的佐證和理論基礎(chǔ)。本文主要從賞識(shí)教育的特點(diǎn)出發(fā)，僅就與“賞識(shí)”關(guān)系密切的動(dòng)機(jī)理論學(xué)派進(jìn)行重點(diǎn)探討，以明確賞識(shí)教育的理論依據(jù)。一切學(xué)習(xí)行為都是由動(dòng)機(jī)引起的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是認(rèn)知學(xué)習(xí)的最重要的必備條件之一，這在理論上是沒(méi)有什么疑義的。但事實(shí)上人們往往忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。”從內(nèi)部動(dòng)機(jī)來(lái)看，現(xiàn)代心理學(xué)家普遍認(rèn)為動(dòng)物和人類存在一些本能的探求性驅(qū)力。這種驅(qū)力似乎并不是指向滿足個(gè)體的物質(zhì)需要，而是在個(gè)體很小時(shí)就驅(qū)使他們對(duì)外部世界進(jìn)行探索。在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，其他人對(duì)這一驅(qū)力的反應(yīng)決定了兒童這一驅(qū)力的發(fā)展。如果他們?cè)谔剿魃系膰L試得不到成人的贊同并產(chǎn)生挫折感，那么損傷條件反射的觀點(diǎn)認(rèn)為，這種嘗試行為就會(huì)減少，而被冷漠或可能是隨機(jī)的無(wú)目的的活動(dòng)所代替。反之，如果他們不斷被他們所發(fā)現(xiàn)的東西及帶來(lái)的興奮和成年人的贊同所獎(jiǎng)勵(lì)和強(qiáng)化，他們就會(huì)持續(xù)這種嘗試工，并變得更有方向性和成就。然而，無(wú)論老師和家長(zhǎng)提供怎樣的刺激，總會(huì)存在一些兒童內(nèi)部動(dòng)機(jī)缺乏的情況，因此，我們要幫助兒童建立一種外部動(dòng)機(jī)。這類動(dòng)機(jī)通常包括測(cè)驗(yàn)和考試的成績(jī)以及學(xué)校的各類報(bào)告，當(dāng)然還有老師的評(píng)價(jià)。在這些方面的成功可以幫助兒童形成成就動(dòng)機(jī)。兒童發(fā)現(xiàn)成功，受到獎(jiǎng)勵(lì)，于是就產(chǎn)生了一種更有目的的指向成功的期望。

三、賞識(shí)教育的兒童觀

教育觀是受兒童觀制約的。如果有關(guān)兒童教育的觀念沒(méi)有自覺(jué)地建立在兒童觀之上，那么，它便自發(fā)地建立在兒童觀之上。兒童教育是建立在一定的兒童觀基礎(chǔ)之上的。在教學(xué)的過(guò)程中中，如果要掌握可用于探索學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律的方法，就必須樹(shù)立科學(xué)的兒童觀。形成正確的對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，從而達(dá)到教學(xué)的高效性。所以，樹(shù)立科學(xué)的兒童觀是實(shí)施賞識(shí)教育前提條件。本研究從兒童所處階段的未成熟性、實(shí)體性和發(fā)展性三個(gè)方面來(lái)分析闡述賞識(shí)教育關(guān)于兒童發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（一）從兒童的實(shí)體性而言，兒童是人

兒童是人首先是說(shuō)兒童本身是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)論是在自然界還是在社會(huì)當(dāng)中都具有主體性，具有獨(dú)立的社會(huì)地位和獨(dú)立的人格，擁有法律賦予的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。因此在教育的過(guò)程中兒童和教育者之間是平等的，兒童既不是家長(zhǎng)的附屬物，也不是教育者的依附品，更不可能是教育馴服的對(duì)象。賞識(shí)教育強(qiáng)調(diào)人格的平等，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的尊重和理解，反對(duì)體罰兒童或變相的體罰兒童，反對(duì)以愛(ài)的名義把個(gè)人意愿強(qiáng)加給兒童，反對(duì)忽視兒童作為人的社會(huì)存在，應(yīng)該鼓勵(lì)兒童建立自信心、自尊心，充分發(fā)揮其主動(dòng)性。

（二）從兒童的未成熟性而言，兒童是兒童

兒童相對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)是未成熟的人。兒童與成人在生理和心理上都存在不同，兒童缺少成人在社會(huì)和家庭中的地位。其未成熟性使其需要成人的關(guān)懷和幫助。一方面，要給予他們物質(zhì)的支持和精神上的理解；另一方面，更重要的是幫助他們建立自信心和自尊心，使兒童感覺(jué)到他是一個(gè)有能力的兒童，是被大人們和社會(huì)所認(rèn)可的人。為了達(dá)到這種教育效果，我們就必須走進(jìn)兒童，用兒童的眼睛來(lái)觀察世界和理解世界，根據(jù)兒童的興趣和觀察問(wèn)題的視角來(lái)思考問(wèn)題，尋求能夠積極引導(dǎo)他們建立自信，克服自卑的教育模式。兒童和成人之間的差異決定了二者相互作用的過(guò)程中產(chǎn)生摩擦的可能。往往成年人或者教育者會(huì)以自己的理解來(lái)要求和指導(dǎo)兒童的行為，希望兒童按照他們的思想和方式去發(fā)展，但這樣的后果一般會(huì)適得其反。另外這樣做的后果也可能使兒童產(chǎn)生依賴心理，阻礙其獨(dú)立性發(fā)展，無(wú)論是哪一種情況都是對(duì)兒童獨(dú)立性的不尊重。

（三）從兒童的發(fā)展性而言，兒童是發(fā)展中的人

兒童的未成熟性決定了兒童是發(fā)展中的人，要有不成熟逐漸的走向成熟。遺傳素質(zhì)是兒童得以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)境是產(chǎn)生發(fā)展的必不可少的前提條件，教育的關(guān)鍵是要為兒童的發(fā)展掃平道路，是兒童由幼稚走向成熟的橋梁。使兒童發(fā)展的可能變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。兒童本身具有發(fā)展的愿望，在他們嚴(yán)重成年人是強(qiáng)大的，他們希望自己快點(diǎn)長(zhǎng)大，當(dāng)幼兒第一次邁出小腳的時(shí)候，他是很勇敢的，他在嘗試著成功的學(xué)會(huì)走路的本領(lǐng)，及時(shí)摔到了，他還是會(huì)邁出下一步的，直到成功。在其他方面也是一樣，兒童具有發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，教育者需要做的是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予正確的指導(dǎo)。但是兒童之間存在著個(gè)體差異性，因此教育者需承擔(dān)因材施教的責(zé)任，歸根結(jié)底，兒童取得的每一點(diǎn)成績(jī)都是教育者賞識(shí)出來(lái)的，絕對(duì)不是用命令的口吻強(qiáng)加給兒童的。賞識(shí)兒童就是賞識(shí)人類的生息發(fā)展。

四、賞識(shí)教育的實(shí)施途徑

（一）于平凡生活中捕捉賞識(shí)教育素材

有些教育者在運(yùn)用賞識(shí)教育的時(shí)候往往會(huì)舉一些例子，比如鑿壁偷光的故事，又或是頭懸梁、錐刺股的故事，雖然通過(guò)講述這些故事讓兒童了解什么樣的兒童才是老師和家長(zhǎng)賞識(shí)的，但是這些故事和我們的現(xiàn)在的生活是有很大差異的，兒童很難切身的感覺(jué)到要做到一個(gè)被老師賞識(shí)的學(xué)生應(yīng)該做些什么，因此在身邊的平凡的生活中捕捉賞識(shí)教育的素材顯得更有意義。比如今天是某位同學(xué)的生日，作為班長(zhǎng)的同學(xué)為這位同學(xué)準(zhǔn)備了一份生日禮物，而且組織同學(xué)一起為過(guò)生日的同學(xué)唱生日快樂(lè)歌。教師這時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)的借題發(fā)揮，不僅表?yè)P(yáng)班長(zhǎng)的組織能力，也要表?yè)P(yáng)同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，還有過(guò)生日同學(xué)在同學(xué)中的和諧人際關(guān)系等。這種素材隨處可見(jiàn)，只要教育者有心，賞識(shí)教育就可以真正的發(fā)揮作用。

（二）以課堂教學(xué)為主渠道實(shí)施賞識(shí)教育

課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中要求教育者做到正確的認(rèn)識(shí)學(xué)生、理解學(xué)生，從而正確評(píng)價(jià)學(xué)生，把賞識(shí)教育的教學(xué)模式真真正正的運(yùn)用到教學(xué)課堂中去。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，通過(guò)設(shè)置一定的問(wèn)題情境或者一種教學(xué)氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考、主動(dòng)探究、自覺(jué)實(shí)踐，讓學(xué)生始終感覺(jué)到自己在課堂中的所有活動(dòng)都是得到老師賞識(shí)的，形成教育者和教育對(duì)象之間的一種高效的互動(dòng)，使教學(xué)任務(wù)最終得以順利完成。

1、讓每個(gè)學(xué)生在課堂上都得到賞識(shí)

個(gè)體差異性決定了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果，個(gè)體差異性既有能力方面的差異，也有性格方面的差異。在能力方面由于學(xué)習(xí)的效率的不同，有些學(xué)生學(xué)習(xí)的速度快，有些學(xué)生甚至跟不上老師講課的節(jié)奏，在這種情況下，一方面教師要放慢一些講課的速度，照顧一下落后的學(xué)生，在提問(wèn)問(wèn)題時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)好的同學(xué)采用當(dāng)場(chǎng)提問(wèn)的方式，而對(duì)于落后的學(xué)生可以在下節(jié)課上課前的復(fù)習(xí)時(shí)間提問(wèn)并給予賞識(shí)性的評(píng)價(jià)。對(duì)于在性格上存在差異的學(xué)生，教師也必須掌握應(yīng)對(duì)的策略?？赡苡械膶W(xué)生比較勤奮，有的學(xué)生比較懶惰，有的喜歡表現(xiàn)，有的可能在課堂上默默無(wú)聞，要照顧到所有的學(xué)生就要求對(duì)不同性格的同學(xué)給予不同的關(guān)注，在課后作業(yè)的布置上可以采用作業(yè)不同的方式督促懶惰者，完成作業(yè)后給予賞識(shí)。鼓勵(lì)在課堂上發(fā)言不多的學(xué)生大膽的發(fā)言，給其創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。因此賞識(shí)教育需要老師花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。

2、每堂課都播撒寬容、真誠(chéng)的種子

在課堂上學(xué)生難免犯錯(cuò)，這時(shí)候如果老師給予溫暖的關(guān)注或者運(yùn)用幽默的魅力代替厲聲地訓(xùn)斥和嘮叨的說(shuō)教，學(xué)生的心靈就會(huì)受到觸動(dòng)，及時(shí)準(zhǔn)確的改正錯(cuò)誤，寬容是一種美德。寬容是一種生活藝術(shù)在教育中的具體體現(xiàn)。教師的寬容，可以拉近師生之間的心理距離，緩解學(xué)生的逆反心理，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生在這個(gè)階段容易沖動(dòng)，考慮問(wèn)題不周全，不會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，比較自我中心，做錯(cuò)事情在所難免的，教師應(yīng)該以學(xué)生的視角考慮問(wèn)題，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，特別是兒童發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)，對(duì)兒童心理發(fā)展的規(guī)律有一個(gè)清晰地認(rèn)識(shí)。以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候也錯(cuò)過(guò)。

3、以豐富多彩的活動(dòng)為載體深化賞識(shí)教育

現(xiàn)在的教育是以班級(jí)為單位開(kāi)展的，這一方面是因?yàn)閹熧Y條件的限制，另一方面是為了充分發(fā)揮班級(jí)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。在班級(jí)里學(xué)生通過(guò)集體活動(dòng)可以增進(jìn)友誼、增加了解，樹(shù)立集體觀念。班集體的活動(dòng)是賞識(shí)教育實(shí)現(xiàn)的重要途徑，在活動(dòng)的過(guò)程中，不但可以使兒童的能力得到提升，也有利于培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的個(gè)性心理品質(zhì)，體驗(yàn)成功的喜悅，分享成功的經(jīng)驗(yàn)，因此，班集體要盡量的多組織活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生之間的情感，互相支持、互相激勵(lì)向更高的目標(biāo)前進(jìn)。

學(xué)校相對(duì)于班集體而言是一個(gè)更大的集體，學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮會(huì)更重要的作用。學(xué)校要盡可能的多組織活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，為每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生可以學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)集體的利益高于個(gè)人的利益，樹(shù)立集體榮譽(yù)感。另外，通過(guò)努力就能取得成功思想的踐行，相信自己的能力，樹(shù)立強(qiáng)大的自信心，活動(dòng)的方式是多種多樣的，活動(dòng)的內(nèi)容是豐富多樣的，這些活動(dòng)可以是聲樂(lè)比賽、手工作品比賽、舞蹈比賽、相聲、詩(shī)歌朗誦比賽、小品、硬比書(shū)法、器樂(lè)、軟筆書(shū)法、國(guó)畫(huà)和繪畫(huà)比賽等。在活動(dòng)中陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生獲得情感體驗(yàn)，懂得人生價(jià)值。

4、更新家長(zhǎng)觀念，共同實(shí)施賞識(shí)教育

第2篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

每一個(gè)來(lái)上學(xué)的孩子都來(lái)自一個(gè)家庭，有一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自孩子的祖輩、父輩等長(zhǎng)輩及親戚朋友構(gòu)成一個(gè)人際交際的體系，孩子在這一個(gè)人際交際網(wǎng)中耳濡目染生活了六、七年，已經(jīng)有了自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)、生活感受，有了自己的喜怒哀樂(lè)，有了自己的愿望，你能視而不見(jiàn)說(shuō)是“一張白紙”嗎？來(lái)上學(xué)的孩子，在進(jìn)入小學(xué)之前，已受到三年幼兒教育（有的甚至四、五年），會(huì)背兒歌，會(huì)講故事，會(huì)唱會(huì)跳，還會(huì)交際，有自己的伙伴群，你能刪除孩子這些擁有的東西，而后再說(shuō)是“一張白紙”嗎？顯然不能。

把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“一張白紙”，其實(shí)是在扼殺孩子的個(gè)性。是把各式各樣的不同孩子看做是同一個(gè)孩子，有著一樣的性格和愛(ài)好，一樣的思想和情感；看作是來(lái)自同一個(gè)地方，有著相同的閱歷，相同的智力和相同的非智力因素；看作是在同一起跑線上，有著同一目標(biāo)和同一速度在作勻速奔跑的人。這樣的學(xué)生觀，勢(shì)必造成“一刀切”的教學(xué)，勢(shì)必用同一模式去打造所有的學(xué)生，勢(shì)必造成學(xué)生的厭學(xué)和逃學(xué)。

學(xué)生是千差萬(wàn)別，早在古代社會(huì)，教育家孔子就提出“有教無(wú)類”和“因材施教”的個(gè)性化教學(xué)思想。孔子指出他學(xué)生的選擇性：子路果敢決斷，子貢通情達(dá)理，冉求多才多藝；高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激。子路魯莽。孔子的個(gè)性化教學(xué)思想，應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中得到發(fā)揚(yáng)光大。

第3篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

近年來(lái)，我國(guó)的相關(guān)學(xué)者也就小學(xué)階段是否有必要開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課程進(jìn)行了討論，同時(shí)也提出了一些觀點(diǎn)和看法。例如桂詩(shī)春教授認(rèn)為，小學(xué)階段要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況考慮開(kāi)設(shè)外語(yǔ)課程，并且要注意解決教材和教法等有關(guān)問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)該通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。具體而言，針對(duì)一些小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課而一些沒(méi)有開(kāi)設(shè)的實(shí)際，實(shí)地調(diào)研兒童外語(yǔ)學(xué)習(xí)的具體情況，對(duì)于學(xué)習(xí)外語(yǔ)同年齡之間的關(guān)系進(jìn)一步進(jìn)行具體的研究和探討。綜上所述，學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)具有可行性，但是其又不存在必然性。

二、開(kāi)展學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)必須遵循的原則

如果針對(duì)學(xué)前兒童開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)，那么教師就必須要針對(duì)兒童的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)外語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，遵循如下原則開(kāi)展教學(xué)。

1.必須遵循生理階段性原則

教學(xué)實(shí)踐證明，只有對(duì)兒童學(xué)習(xí)的生理特征有正確的把握，才能促進(jìn)他們良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，進(jìn)而確保他們身心的全面和諧發(fā)展。LanguageDevelopmentofChildren(兒童的言語(yǔ)發(fā)展)的過(guò)程經(jīng)歷獲得言語(yǔ)和基本完善兩個(gè)階段，也即從量變到質(zhì)變的過(guò)程。這一過(guò)程可以是連續(xù)的，又能夠被劃為若干的階段，而且每個(gè)階段都表現(xiàn)出不同的特點(diǎn):第一階段是3歲前，這是言語(yǔ)獲得的時(shí)期，也就是說(shuō)這是兒童獲得理解母語(yǔ)能力的時(shí)期;第二階段是3～6歲，這是發(fā)展完整口頭言語(yǔ)的關(guān)鍵階段，也可以說(shuō)這一階段兒童發(fā)展出不斷復(fù)雜化的口頭言語(yǔ)，對(duì)于言語(yǔ)交際能力有了初步的掌握;第三階段是7～18歲，這是完善和提高言語(yǔ)的階段，兒童在這一階段不斷地豐富言語(yǔ)的形式和內(nèi)容，而且逐步地產(chǎn)生著質(zhì)的變化，且日臻完善。理解詞語(yǔ)、掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式的能力不斷得到提高，并且逐漸形成了語(yǔ)法結(jié)構(gòu)意識(shí)。由此可見(jiàn)，在人的記憶能力發(fā)展過(guò)程中，4～5歲是關(guān)鍵期，在這一階段，如果對(duì)兒童進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的訓(xùn)練，他們的記憶能力將得到極大的提高，從而為他們以后發(fā)展各種能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.必須遵循心理適應(yīng)性原則

兒童進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是很少存在心理障礙，勇于開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)，不害羞、不害怕出錯(cuò)，在眾人面前敢于開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐。他們具有比較強(qiáng)的感知語(yǔ)言的能力，能夠很快地接受新鮮事物。兒童年齡越小，越敢于大膽地用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意。但是一般情況下，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)逐漸具有心理防御性，以達(dá)到自我保護(hù)的目的。外語(yǔ)習(xí)得者往往在度過(guò)青春期以后，就會(huì)瞻前顧后，既害怕犯錯(cuò)，又害怕別人恥笑，因此輕易不敢應(yīng)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)人的感受和觀點(diǎn)，因而其習(xí)得語(yǔ)言創(chuàng)造性與靈活性受到了極大的限制。綜上所述，遵循心理適應(yīng)性原則進(jìn)行學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)，可以有效地開(kāi)發(fā)習(xí)得者的潛力和智力。

3.必須遵循興趣原則

兒童在活動(dòng)的過(guò)程中，興趣是其積極參與的主要?jiǎng)恿?。通常情況下，兒童的興趣都關(guān)聯(lián)著一些肯定的、積極的情緒，而且興趣能夠激發(fā)兒童求知的欲望，引發(fā)他們豐富的想象力與創(chuàng)造力。兒童對(duì)某一事物一旦產(chǎn)生了較為濃厚的興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和鉆研，并在這一過(guò)程中的精力是專注的，而且保持著忘我的精神。所以教師在教學(xué)的過(guò)程中，所采用的教學(xué)方法應(yīng)該是靈活多變的，所選擇的教學(xué)手段也應(yīng)該是有趣的、生動(dòng)的，只有這樣才能夠把兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣激發(fā)出來(lái)。例如，教師可以通過(guò)錄音、錄像、圖片、直觀教具、游戲、活動(dòng)等，對(duì)兒童的各種感覺(jué)器官起到積極的刺激作用，從而增強(qiáng)兒童的語(yǔ)言認(rèn)識(shí)、理解和想象的能力，幫助他們強(qiáng)化記憶語(yǔ)言。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注意遵循兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)置適宜的梯度和難度。哪怕兒童僅僅得到了些許的進(jìn)步，教師都要及時(shí)地給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，如此會(huì)更加地提高他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，鑒于兒童具有好動(dòng)的天性，雖然學(xué)前英語(yǔ)教學(xué)一般只是進(jìn)行生活常用的簡(jiǎn)單句的練習(xí)，但是他們反反復(fù)復(fù)地說(shuō)、講、練，最終難免會(huì)覺(jué)得乏味枯燥。因此，應(yīng)該在游戲中融入英語(yǔ)知識(shí)，使他們?cè)谟螒蛑袑W(xué)英語(yǔ)，在學(xué)英語(yǔ)中游戲。這樣在潛移默化中，不僅掌握了英語(yǔ)知識(shí)，而且又能進(jìn)一步激發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，同學(xué)間彼此還能進(jìn)一步增進(jìn)友誼。

三、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)應(yīng)注意的問(wèn)題

在學(xué)前兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更應(yīng)注意學(xué)前兒童英語(yǔ)教育多方面的特殊性，主要包括:

1.不要盲目地跟風(fēng)

當(dāng)下社會(huì)中充斥著各種各樣的學(xué)習(xí)班、興趣班、特長(zhǎng)班等，利用周末和寒暑假授課，可謂是五花八門(mén)、魚(yú)龍混雜。面對(duì)此種情形，很多家長(zhǎng)不能做到立足于自己孩子的實(shí)際，而是盲目地跟風(fēng)攀比，別人家的孩子學(xué)，我家的孩子也必須學(xué)，不能落在別人的后面，在這種從眾心理的支配下，毫無(wú)目的地送孩子進(jìn)各種班，以期培養(yǎng)孩子具有多方面的特長(zhǎng)。英語(yǔ)班就是其中的典型。殊不知，很多英語(yǔ)班往往就迎合了家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)攀比的心理，開(kāi)辦英語(yǔ)班就是單純地為了獲取經(jīng)濟(jì)利益，因而不斷加大招生宣傳力度，但是實(shí)際上其教師素質(zhì)往往不是很高，實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，對(duì)于學(xué)前兒童的英語(yǔ)學(xué)習(xí)幫助不大。

2.不能無(wú)視孩子自身學(xué)習(xí)的感受

有道是童言無(wú)忌，學(xué)前兒童天性純真，他們常常是非常明顯地表現(xiàn)出自己的好惡。為此，英語(yǔ)教師如果在課堂教學(xué)中能夠做到充分地滿足他們的好奇心和求知欲，把他們的興奮點(diǎn)和積極性完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么就能夠使他們堅(jiān)持進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，幫助他們培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如較多地進(jìn)行英語(yǔ)朗讀、聽(tīng)英語(yǔ)對(duì)話錄音、模仿英語(yǔ)對(duì)話，同時(shí)在課堂上積極發(fā)言。反之，課堂的信息量如果超越了兒童接受能力的范圍，或者教學(xué)內(nèi)容使他們覺(jué)得枯燥無(wú)味，那么就要立即進(jìn)行調(diào)整完善，以免精力和時(shí)間的不必要的浪費(fèi)，從而持續(xù)保持兒童學(xué)習(xí)的熱情。

3.應(yīng)做到生活英語(yǔ)化

現(xiàn)在的兒童家長(zhǎng)大多數(shù)都比較年輕，他們一般都在學(xué)生時(shí)代打下了一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)在生活中與孩子交流時(shí)要盡量使用英語(yǔ)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)很重要的一點(diǎn)就是要逐漸滲透。語(yǔ)言不是課堂中教師教出來(lái)的，而應(yīng)該是兒童在自然的語(yǔ)言環(huán)境中“習(xí)”得的。因此，應(yīng)立足于兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，選取合適的語(yǔ)言環(huán)境。兒童初學(xué)英語(yǔ)，最重要的還是應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)，特別是要掌握流暢標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，否則會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)造成影響。兒童如果對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)實(shí)在是沒(méi)有什么興趣，那就沒(méi)有必要勉強(qiáng)他們學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段進(jìn)行的正規(guī)課堂英語(yǔ)教學(xué)也會(huì)讓他們掌握一定的英語(yǔ)知識(shí)和技能。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文教育 兒童文學(xué) 內(nèi)涵 作用

近年來(lái)，我國(guó)教育大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生各方面的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。兒童文學(xué)作為優(yōu)秀文化，被引入小學(xué)語(yǔ)文教育中，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育產(chǎn)生深刻的影響，不僅能豐富小學(xué)語(yǔ)文的課程資源，促進(jìn)兒童身心健康地成長(zhǎng)，而且能陶冶學(xué)生的情操，更符合如今素質(zhì)教育的理念。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的應(yīng)用有著其重要性和必要性。

一、兒童文學(xué)的內(nèi)涵

兒童文學(xué)是指為兒童創(chuàng)作，適合兒童年齡特征、閱讀欣賞能力和審美水平，以兒童為閱讀對(duì)象，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展的各種文學(xué)作品。兒童文學(xué)的內(nèi)涵主要有以下四個(gè)方面：第一，兒童文學(xué)應(yīng)充滿兒童趣味和兒童情感。兒童由于年齡較小，在閱讀過(guò)程中往往不能夠集中思想，尤其是對(duì)于枯燥乏味的文字。因此，兒童文學(xué)應(yīng)插入較多具有趣味性的圖畫(huà)，要在符合文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)賦予其足夠的童趣；第二，兒童文學(xué)應(yīng)切合兒童的特點(diǎn)。兒童年齡尚幼，理解和認(rèn)知能力有限，因此兒童文學(xué)應(yīng)使兒童看得懂和喜歡看，除語(yǔ)言應(yīng)淺顯易懂外，內(nèi)容也不應(yīng)該過(guò)多；第三，兒童文學(xué)應(yīng)有利于兒童的身心健康發(fā)展。促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展是兒童文學(xué)的重要任務(wù)，兒童的身心發(fā)展應(yīng)符合其年齡特征，閱讀健康向上的文學(xué)作品能夠促進(jìn)兒童健康發(fā)展，因此要求兒童文學(xué)應(yīng)為健康向上的文學(xué)作品；第四，兒童文學(xué)應(yīng)遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。事物都具備自身的規(guī)律，并且規(guī)律具有客觀性和穩(wěn)定性，是不能被改變的，只能被利用。因此，兒童文學(xué)的創(chuàng)作必須遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的作用

（一）豐富小學(xué)語(yǔ)文課程資源

豐富小學(xué)語(yǔ)文課程資源是小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的作用之一。兒童文學(xué)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育的作用是巨大的，其中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的直接來(lái)源便是兒童作品。教師通過(guò)對(duì)優(yōu)秀兒童作品的講授，幫助學(xué)生豐富和積累語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀兒童作品的學(xué)習(xí)，記住許多難以記住的字、詞、句、古詩(shī)等。兒童文學(xué)富有童趣，且語(yǔ)言大多規(guī)范簡(jiǎn)潔，因此易被小學(xué)生記住。此外，學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課本中兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)，還能認(rèn)識(shí)和分析不同的文學(xué)體裁，學(xué)習(xí)多種多樣的修辭手法，不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行講授，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的喜愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)筆用文字表達(dá)思想感情的習(xí)慣，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使其享受文學(xué)帶來(lái)的精神韻味。因此，兒童文學(xué)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程資源的作用是巨大的，對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的。

（二）促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)

促進(jìn)兒童身心健康成長(zhǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的作用之二。如今，應(yīng)試教育造成了學(xué)生較大的心理壓力，甚至形成了各種心理問(wèn)題。這一現(xiàn)象已經(jīng)被社會(huì)和教育界廣泛認(rèn)識(shí)到，引起家長(zhǎng)、教師、學(xué)校甚至全社會(huì)的深思?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)與希望，因此必須重視兒童的身心健康發(fā)展。小學(xué)階段的兒童獲取認(rèn)知和滿足其好奇心最主要的途徑是語(yǔ)文課本中的兒童文學(xué)作品。小學(xué)生可以通過(guò)閱讀課本中的兒童文學(xué)作品發(fā)現(xiàn)新奇的事物，并解決心中的困惑，還可以通過(guò)對(duì)課本中兒童文學(xué)作品的閱讀激發(fā)其探索新鮮事物的好奇心。兒童文學(xué)作品是為滿足兒童閱讀而創(chuàng)作的，創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)是基于兒童的角度進(jìn)行的，以滿足兒童的心理需求為目的?？偟膩?lái)說(shuō)，兒童文學(xué)作品能夠在為兒童帶去歡愉和引導(dǎo)兒童積極向上的同時(shí)，培養(yǎng)兒童健全的品質(zhì)，促進(jìn)兒童身心健康地成長(zhǎng)。

（三）陶冶兒童的文學(xué)素養(yǎng)

提高兒童的文學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的作用之三。兒童文學(xué)不僅豐富學(xué)生課堂內(nèi)的閱讀，還豐富學(xué)生課外的閱讀，使學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)審美能力的提高和情感的升華。兒童文學(xué)是反映生活的文學(xué)，是一種具體的、概括的和具有審美意義的藝術(shù)，是創(chuàng)作者以兒童對(duì)生活的感受為基礎(chǔ)，通過(guò)生命和情感的加溫，將創(chuàng)作者對(duì)生活的認(rèn)知和感受通過(guò)文字傳達(dá)給讀者。小學(xué)語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)進(jìn)行賞析時(shí)，應(yīng)盡量鼓勵(lì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，分析判斷創(chuàng)作者所描述的現(xiàn)象和表達(dá)的情感，并對(duì)自身的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。如《小王子》這一兒童文學(xué)作品，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者圣?？颂K佩里所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行自我見(jiàn)解的闡述，最后教師綜合學(xué)生的見(jiàn)解進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生明確該作品是作者以孩子的眼光透視成人的空虛、愚妄和盲目，是作者以淺顯的語(yǔ)言寫(xiě)出人類隨風(fēng)流浪的命運(yùn)和孤獨(dú)寂寞，是作者以自身溫馨、真摯的情感表達(dá)出對(duì)真善美和謳歌和向往。兒童通過(guò)對(duì)兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)欣賞、判斷和品味美，提高兒童的審美能力，提高兒童的文學(xué)素養(yǎng)。

兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的意義是重大的。兒童文學(xué)不僅對(duì)兒童的影響巨大，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的影響也重大，使教師從中獲取新知識(shí)，獲得豐富的情感體驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文教師多閱讀兒童文學(xué)，多方面了解學(xué)生的性格、心理特征等，使其在處理班級(jí)事務(wù)時(shí)真正做到為學(xué)生著想，一切以學(xué)生為中心。通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材中兒童文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生充分感知漢語(yǔ)言的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給學(xué)生快樂(lè)的童年，保護(hù)學(xué)生的童心和想象力，對(duì)于國(guó)家和民族的創(chuàng)造力有極大的積極作用。如今，基礎(chǔ)教育的改革不斷深化，兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用將得到更充分的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王珊，魯俊.簡(jiǎn)析小學(xué)語(yǔ)文教育中兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡――探尋小學(xué)語(yǔ)文教育與兒童文學(xué)的密切聯(lián)系[J].北方文學(xué)（下半月），2012，05：188.

第5篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

1.以“兒童”為基本立場(chǎng)的兒童數(shù)學(xué)教育思想體系

首先，我們確立了以“兒童”作為數(shù)學(xué)教育研究和實(shí)踐的基本立場(chǎng)“。兒童數(shù)學(xué)教育”就是以兒童發(fā)展為本，滿足兒童發(fā)展需求，符合兒童認(rèn)知規(guī)律的教育。進(jìn)一步，我們需要提煉能反映兒童數(shù)學(xué)教育系統(tǒng)本質(zhì)特征的因素。英國(guó)學(xué)者歐內(nèi)斯特(P.Ernest)在《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》中，提出了數(shù)學(xué)教育哲學(xué)應(yīng)圍繞以下四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)：數(shù)學(xué)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)教育的目的、數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。參考這一框架，兒童數(shù)學(xué)教育思想提出了兒童觀、兒童數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀、數(shù)學(xué)觀。（1）兒童觀兒童數(shù)學(xué)教育思想的“兒童觀”是：兒童是活生生的人、兒童是發(fā)展中的人?！皟和腔钌娜恕?，意味著兒童是具有豐富情感、有個(gè)性、有獨(dú)立人格的完整的生命體。因此，教師要尊重兒童、理解兒童、善待兒童，使得每一個(gè)兒童都能有尊嚴(yán)地生活在集體中?！皟和前l(fā)展中的人”，意味著兒童是有潛力的人，但又同時(shí)具備不成熟的特點(diǎn)，因此教師要充分相信兒童，要注意開(kāi)發(fā)、挖掘兒童身上的潛能，兒童能做到的教師一定不要包辦代替，促進(jìn)兒童的自我成長(zhǎng)，讓其在自主探索中形成自信和創(chuàng)新能力。兒童又是未成熟的個(gè)體，所以教師要包容、悅納他們的錯(cuò)誤，并善于利用錯(cuò)誤資源，使之成為促進(jìn)兒童再發(fā)展的新能源。因此，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)及與同伴和教師互動(dòng)交流的活動(dòng),是一個(gè)自產(chǎn)生、自組織與自發(fā)展的過(guò)程。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”，并使之循著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律獲得自然和自由發(fā)展。（2）兒童數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀兒童數(shù)學(xué)教育思想的“價(jià)值觀”是：數(shù)學(xué)教育的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中汲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧、浸潤(rùn)人格。為此，教師要教與生活聯(lián)系的數(shù)學(xué)，要使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的生活背景，感受數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值；要教相互聯(lián)系的數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)中播下知識(shí)的“種子”，在溝通聯(lián)系中體會(huì)數(shù)學(xué)的整體；教有思想的數(shù)學(xué)，注重?cái)?shù)學(xué)的基本思想，使學(xué)生收獲數(shù)學(xué)思考和問(wèn)題解決的方法，啟迪學(xué)生的智慧；教美的數(shù)學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力，從而產(chǎn)生好奇心和興趣，進(jìn)而為形成美的心靈和情操奠定基礎(chǔ)；教能完善人格的數(shù)學(xué)，使學(xué)生形成“做真人、懂自律、負(fù)責(zé)任、有毅力和會(huì)自省”的品格。（3）數(shù)學(xué)觀關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)及其作用的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)校的數(shù)學(xué)課程，教學(xué)與教學(xué)研究的發(fā)展有著關(guān)鍵的影響(J.Dossey)。M.Niss更是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的重要性，他有一段應(yīng)當(dāng)引起所有數(shù)學(xué)教師深思的話:“缺乏多元多維的數(shù)學(xué)觀也許是今天數(shù)學(xué)教師的致命弱點(diǎn)?！睂?duì)于“多元多維”的理解，至少可以體現(xiàn)在如下方面：數(shù)學(xué)不僅僅是計(jì)算，而是包括著數(shù)量、關(guān)系、圖形、規(guī)律、不確定性、解決問(wèn)題等豐富的內(nèi)容。數(shù)學(xué)不僅僅包括靜止的結(jié)果，更包括生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)造的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程。數(shù)學(xué)不僅僅需要演繹推理和證明，還需要觀察、分析、類比、歸納、實(shí)驗(yàn)等火熱的思考，還需要好奇、自信、毅力、實(shí)事求是…………

2.以特色課堂為核心的教學(xué)策略

在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，吳正憲團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了體現(xiàn)兒童數(shù)學(xué)教育的八種特色課堂：真情流淌的生命課堂、經(jīng)驗(yàn)對(duì)接的主體課堂、思維碰撞的智慧課堂、機(jī)智敏銳的靈動(dòng)課堂、縱橫聯(lián)通的簡(jiǎn)捷課堂、以做啟思的實(shí)踐課堂、追本溯源的尋根課堂、充滿魅力的生活課堂。“真情流淌的生命課堂”的基本特征是：用真心引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)；用真情營(yíng)造學(xué)生敢說(shuō)敢為的學(xué)習(xí)氛圍；用真情喚起學(xué)生成長(zhǎng)的力量?！敖?jīng)驗(yàn)對(duì)接的主體課堂”的基本特征是：運(yùn)用情境喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；用學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的例子幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的理解和表達(dá)方式?！八季S碰撞的智慧課堂”的基本特征是：激發(fā)學(xué)生在“問(wèn)題串”中不斷深入地進(jìn)行思考；鼓勵(lì)學(xué)生在比較中辨析；促進(jìn)學(xué)生在解決“沖突”中提升?！皺C(jī)智敏銳的靈動(dòng)課堂”的基本特征是：預(yù)設(shè)靈動(dòng)的學(xué)習(xí)資源；創(chuàng)造靈動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)遇；激發(fā)靈動(dòng)的學(xué)習(xí)智慧?！翱v橫聯(lián)通的簡(jiǎn)捷課堂”的基本特征是：梳理學(xué)生心中的數(shù)學(xué)；在聯(lián)系中啟發(fā)學(xué)生新的生長(zhǎng)。“以做啟思的實(shí)踐課堂”的基本特征是：鼓勵(lì)學(xué)生在操作和實(shí)踐中體驗(yàn)；促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行思考；激發(fā)學(xué)生在思考中進(jìn)行創(chuàng)造?！白繁舅菰吹膶じn堂”的基本特征是：體現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)生和發(fā)展的創(chuàng)造過(guò)程；在數(shù)學(xué)思考過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的思想方法；感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值?！俺錆M魅力的生活課堂”的基本特征是：從生活實(shí)際中創(chuàng)設(shè)情境；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題；積淀生活經(jīng)驗(yàn)回歸數(shù)學(xué)。

二、“再起航”：兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵的提煉與創(chuàng)新實(shí)踐

2014年12月8日，北京教育科學(xué)研究院兒童數(shù)學(xué)教育研究所正式成立，研究所的成立是為了真正體現(xiàn)北京教科院基礎(chǔ)教育教研工作的價(jià)值，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)既體現(xiàn)教育真諦又具有首都特色的北京兒童數(shù)學(xué)教育教學(xué)，提煉北京市兒童數(shù)學(xué)教育思想和教育教學(xué)研究成果。研究所的成立標(biāo)志著兒童數(shù)學(xué)教育思想研究和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這一階段的一項(xiàng)重要工作是開(kāi)展“兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵與創(chuàng)新實(shí)踐”的研究。這項(xiàng)研究工作正是對(duì)兒童數(shù)學(xué)教育思想的深化。深化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，在新課程背景下的深化。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)提出了一些新要求，比如培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。這些應(yīng)該在兒童數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中得以體現(xiàn)。第二，在價(jià)值分析、學(xué)生研究基礎(chǔ)上的深化。兒童數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，離不開(kāi)對(duì)于教育價(jià)值全面實(shí)現(xiàn)、遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律的這些基本問(wèn)題的叩問(wèn)。本研究將選擇小學(xué)數(shù)學(xué)的某些核心內(nèi)容開(kāi)展教育價(jià)值分析、學(xué)生學(xué)習(xí)路線的研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)的整體設(shè)計(jì)。第三，在實(shí)踐效果檢驗(yàn)下的深化。教學(xué)研究和改革的效果如何，需要進(jìn)一步做教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。

1.進(jìn)一步完善和構(gòu)建“兒童數(shù)學(xué)教育思想”

本研究將進(jìn)一步提煉和總結(jié)兒童數(shù)學(xué)教育思想的內(nèi)涵，總結(jié)出具有普遍意義的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀，指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐。具體說(shuō)來(lái)，需要回答以下幾個(gè)主要問(wèn)題：第一，兒童數(shù)學(xué)教育思想下的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀是什么？第二，兒童數(shù)學(xué)教育思想體系的核心要素及其關(guān)系是什么？第三，兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)、評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和原則是什么？

2.開(kāi)展兒童數(shù)學(xué)教育視角下的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)

能夠?qū)φn程與教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生最直接、最為具體影響的教育研究可能非教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)?zāi)獙伲瑑和瘮?shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)必然具備“整體”的特征：第一，教育價(jià)值在兒童發(fā)展中的整體實(shí)現(xiàn)；第二，基于價(jià)值分析、學(xué)生研究的教學(xué)評(píng)價(jià)的整體設(shè)計(jì)。根據(jù)數(shù)學(xué)課程改革的新要求、教師實(shí)踐中的困惑、本課題的研究基礎(chǔ)，本課題選擇以下兩個(gè)方面作為研究的切入點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計(jì)教學(xué)整體實(shí)驗(yàn)。（1）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力的研究和實(shí)踐自20世紀(jì)80年代以來(lái)，有關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題提出的教學(xué)研究引起了國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。其主要原因在于：以“問(wèn)題解決”為核心的數(shù)學(xué)教育改革運(yùn)動(dòng)的興起，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教育提出的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求。許多國(guó)家都把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題提出能力作為一項(xiàng)重要的課程目標(biāo)，在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，也把原來(lái)的“分析和解決問(wèn)題能力”拓展為“發(fā)現(xiàn)和提出、分析和解決問(wèn)題的能力”。圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力”，以下問(wèn)題需要我們深入思考和實(shí)踐：第一，一個(gè)“好”的數(shù)學(xué)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和提出的過(guò)程一般經(jīng)歷了哪些環(huán)節(jié)？學(xué)生的思維過(guò)程是什么？第二，不同年級(jí)的學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題的目標(biāo)和過(guò)程方面有何差異？促進(jìn)他們提高的策略方面有什么不同？第三，從整體設(shè)計(jì)上看，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力不僅僅局限在學(xué)習(xí)之前，素材也不僅僅停留在根據(jù)情境提出問(wèn)題上，特別是如何培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的眼光從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還有哪些培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)時(shí)機(jī)、選擇素材和活動(dòng)設(shè)計(jì)？第四，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，對(duì)于不同學(xué)生的作用和價(jià)值是什么？（2）發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計(jì)教學(xué)研究在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中將數(shù)據(jù)分析觀念作為統(tǒng)計(jì)課程的核心，并闡述了數(shù)據(jù)分析觀念的內(nèi)涵“：了解在現(xiàn)實(shí)生活中有許多問(wèn)題應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，收集數(shù)據(jù)，通過(guò)分析做出判斷，體會(huì)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含著信息；了解對(duì)于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析的方法，需要根據(jù)問(wèn)題的背景選擇合適的方法；通過(guò)數(shù)據(jù)分析體驗(yàn)隨機(jī)性，一方面對(duì)于同樣的事情每次收集到的數(shù)據(jù)可能不同，另一方面只要有足夠的數(shù)據(jù)就可能從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計(jì)的核心?！边@實(shí)際上也體現(xiàn)了人們對(duì)統(tǒng)計(jì)課程教育價(jià)值的深入理解。在教學(xué)實(shí)際中，無(wú)論是教材編寫(xiě)還是教學(xué)實(shí)施，大家普遍感覺(jué)統(tǒng)計(jì)知識(shí)和技能的落實(shí)比較容易，但數(shù)據(jù)分析觀念在各個(gè)年級(jí)的具體表現(xiàn)是什么，如何根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理的活動(dòng)來(lái)發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，這些都是亟待解決的問(wèn)題。針對(duì)以上的兩個(gè)切入點(diǎn)，我們將采取教學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，設(shè)計(jì)基于價(jià)值分析、學(xué)生研究的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案；按照新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)；對(duì)于教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中和之后學(xué)生的變化和發(fā)展進(jìn)行評(píng)估；分析實(shí)驗(yàn)的效果，學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題方面的能力、學(xué)生的數(shù)據(jù)分析觀念是否有提高，有哪些方面的提高，其典型表現(xiàn)(群體表現(xiàn)和個(gè)案學(xué)生表現(xiàn))是什么；在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)于教學(xué)和評(píng)價(jià)提出建議。

3.兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課例研究

課例研究將主要通過(guò)以下兩種途徑：第一，運(yùn)用量化和質(zhì)性的方法刻畫(huà)特色課堂的具體特征。本研究將進(jìn)一步提煉和明確課堂的具體特征指標(biāo)，一方面運(yùn)用這些指標(biāo)對(duì)于課例進(jìn)行量化分析，另一方面對(duì)于具體案例進(jìn)行質(zhì)性分析，由此描述兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的具體特征。第二，分析和開(kāi)發(fā)圍繞著核心內(nèi)容的課例。圍繞著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容，選擇已有體現(xiàn)兒童數(shù)學(xué)教育思想的優(yōu)秀案例進(jìn)行再次驗(yàn)證和分析，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)新的課例，從而形成案例資源庫(kù)。

第6篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響

學(xué)前兒童教育在整個(gè)教育過(guò)程中具有重要的作用和地位，學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明，學(xué)前教育是人的教育“社會(huì)化”的起始階段，是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時(shí)期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作，夯實(shí)學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)，是造就卓越人才的奠基工程，對(duì)兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個(gè)容易的工作，需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致，因材施教，結(jié)合學(xué)前兒童心理特征，巧妙利用教育技術(shù)來(lái)做好學(xué)前兒童的教育工作。

蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，設(shè)法造成一個(gè)愉快的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小，在課堂上隨意性強(qiáng)，自律性較低，所以沒(méi)有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力，其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用，并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。

一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新

由于廣大學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)淺薄，所以學(xué)前兒童教育，屬于啟蒙教育階段，其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡，對(duì)與錯(cuò)、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識(shí)，為學(xué)前兒童樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過(guò)在課堂上講一些富有哲理的小故事來(lái)將學(xué)生的注意力帶入課堂，或者通過(guò)一些音樂(lè)、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多學(xué)前兒童的智力和見(jiàn)識(shí)大為提升，傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口，所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行革新。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用，促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新

從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過(guò)程，我們不難看出，教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù)，而傳播技術(shù)水平對(duì)教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響，教育技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)疑對(duì)教育的發(fā)展有著直接正向作用。

社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識(shí)的總量也在迅速增加，知識(shí)爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越來(lái)越多，要在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來(lái)越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來(lái)的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時(shí)間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書(shū)本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。

隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開(kāi)始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來(lái)共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問(wèn)題。

現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)于許多教育教學(xué)問(wèn)題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn)：這些教材有幻燈片、投影片、無(wú)聲電影片等視覺(jué)教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽(tīng)覺(jué)教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤(pán)、計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件等視聽(tīng)結(jié)合教材。同文字教材相比，這些教材主要是用圖像和聲音來(lái)表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容，并直接作用于學(xué)生的多種感官，使之觀其形、感之色、聞其聲，使教學(xué)生動(dòng)活潑，提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)與記憶的效率，取得最佳的教育效果。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師角色的影響

過(guò)去，人們對(duì)教師的角色有各種各樣的說(shuō)法，諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等，甚至還有人說(shuō)“一日為師，終身為父”。可見(jiàn)在人們的心目中教師的地位是多么的重要。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”，正如韓愈所說(shuō)：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！苯處熛鄬?duì)學(xué)生是知識(shí)的擁有者和傳播者，也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，一個(gè)優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一信息源，教師的權(quán)威意識(shí)也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。教師角色的變化，并不是說(shuō)現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化，而是對(duì)教師角色的要求更高了。這個(gè)新的角色，使教師的職能更趨向多元化。首先，教師作為知識(shí)的傳播者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒(méi)有變化，而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次，教師應(yīng)逐漸由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識(shí)信息總量的增加，要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生逐漸由消極的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識(shí)的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間判斷學(xué)生的需要，幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)者、制作者，成為教學(xué)工作的研究者，成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。

第7篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

城市安置小區(qū)居民學(xué)歷相對(duì)較低，一般以初、高中文化程度者居多，現(xiàn)代育兒理念較為欠缺和落后，對(duì)孩子多采用專制型和放任型教養(yǎng)方式，致使孩子在情緒方面容易激動(dòng)，對(duì)待他人比較自私，缺乏同情心和大愛(ài)情懷，身邊的小朋友需要幫助時(shí)表現(xiàn)得比較冷漠。

二、城市安置小區(qū)的學(xué)齡前兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的措施

針對(duì)城市安置小區(qū)的學(xué)齡前兒童行為習(xí)慣的特點(diǎn)，本園采取了以下教育措施，幫助孩子們養(yǎng)成規(guī)范、正確、健康的行為習(xí)慣。

1.家園溝通，雙向育人

在孩子入園之前，幼兒園安排帶班教師上門(mén)走訪，與孩子和家長(zhǎng)面對(duì)面談話，初步了解孩子的生活習(xí)慣和脾氣性情，同時(shí)也使孩子能夠盡快了解老師、親近老師，拉近師生的心理距離，為今后開(kāi)展教育工作打下良好的基礎(chǔ)。孩子入園以后，在送園和接園時(shí)老師每天都應(yīng)與家長(zhǎng)進(jìn)行短暫的交流，相互通報(bào)孩子在學(xué)校和家里的情況，細(xì)心感知孩子的點(diǎn)滴變化。我園教師還借助校訊通平臺(tái)和櫥窗展板向家長(zhǎng)們宣傳一些衛(wèi)生知識(shí)，介紹良好習(xí)慣養(yǎng)成的方法；經(jīng)常召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，教師與家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)與家長(zhǎng)之間愉快地聊天，相互討論，談?wù)労⒆拥膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，交流育兒心得和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變育兒思想。

2.合理要求，循序漸進(jìn)

在幼兒教育工作中，教師向幼兒提出的要求應(yīng)隨幼兒接受能力的增強(qiáng)而逐步提高。幼兒剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，可以向其提出一些學(xué)習(xí)方面的要求，如上課的時(shí)候要安靜地坐好，不防礙別人等。接著提出關(guān)于社會(huì)行為方面的要求，如待人要有禮貌，看到老師、阿姨要問(wèn)好，接受人家的禮物或者得到人家的幫助要道謝等等。如果教師對(duì)幼兒提出的要求不合理或者要求過(guò)高，難以完成，幼兒就會(huì)對(duì)自己的能力喪失信心，并且對(duì)教師的話產(chǎn)生懷疑，不再信任教師。教師在向幼兒提出每一個(gè)要求時(shí)，事先都要經(jīng)過(guò)周密考慮，做到要求合理。

3.矯正錯(cuò)誤，激勵(lì)上進(jìn)

幼兒往往是從細(xì)小的過(guò)錯(cuò)中慢慢養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣。在日常生活中常常發(fā)生這樣的事情：有些幼兒容易發(fā)脾氣，躺在地上拼命用兩只小腳踩地板，大哭大叫；有些幼兒想玩某些玩具時(shí)，就要求別人無(wú)條件地給他……對(duì)這些行為教師不能采取姑息縱容的態(tài)度，聽(tīng)任其發(fā)展。如剛上小班的幼兒吃飯不專心，東張西望，吃得很慢，隨著幼兒之間交往的不斷增多，吃飯時(shí)講話的現(xiàn)象也多了起來(lái)，這時(shí)教師不僅要給予幼兒適當(dāng)?shù)奶嵝?，更要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的上進(jìn)心，使幼兒變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)遵守紀(jì)律。

4.留心觀察，多加鼓勵(lì)

第8篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

（赤峰學(xué)院 大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：本文根據(jù)兒童文學(xué)的基本特點(diǎn)以及兒童文學(xué)的語(yǔ)言特征從目的論的角度探討兒童文學(xué)翻譯的原則。

關(guān)鍵詞 ：兒童文學(xué)；目的論；翻譯原則

中圖分類號(hào)：H315.9 　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）04-0179-02

基金項(xiàng)目：高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目《自然語(yǔ)義元語(yǔ)言視角下英漢語(yǔ)義基元相關(guān)性的實(shí)證研究》（NJSY14277）

根據(jù)《兒童權(quán)利公約》中的規(guī)定，兒童是指18歲以下的任何人，因此從廣義上講，兒童文學(xué)是幼兒文學(xué)（3-6歲）、兒童文學(xué)（6-12歲）、少年文學(xué)（12-17歲）的總稱，是專門(mén)為兒童所創(chuàng)作、適合各個(gè)年齡段兒童閱讀的各類文學(xué)作品的總稱，主要類型有：兒歌、兒童詩(shī)、童話、寓言、兒童故事、兒童小說(shuō)、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視等。

一、兒童文學(xué)的特點(diǎn)

1.教育性。通過(guò)閱讀兒童文學(xué)作品，兒童的情感可得到熏陶，不良的行為可得到矯正，同時(shí)還能夠激發(fā)兒童的思考能力和自我辨識(shí)的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。兒童具有很大的可塑性，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)育以及人格的培養(yǎng)都發(fā)揮著重要的作用。所以兒童文學(xué)特別注重教育性。

2.形象性。形象性是兒童文學(xué)作品有別于作品的主要特點(diǎn)之一。根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，兒童文學(xué)作品中各式各樣的形象應(yīng)容易被接受。兒童年齡越小，作品越要重視形象性。不論是兒童故事還是詩(shī)歌作品，在人物的心理活動(dòng)及人物性格的表現(xiàn)上都要注重富于動(dòng)作性，要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的藝術(shù)形象。

3.趣味性。兒童文學(xué)的趣味性可以使兒童通過(guò)輕松有趣的故事情節(jié)明白一些深刻的道理并得到快樂(lè)的體驗(yàn)。兒童對(duì)文學(xué)作品的喜愛(ài)主要來(lái)源于興趣，復(fù)雜的不易理解的內(nèi)容很難對(duì)兒童產(chǎn)生吸引力。因此無(wú)論什么形式的兒童文學(xué)作品首先都要考慮其趣味性，失去趣味性的文學(xué)作品對(duì)兒童起不到任何潛移默化的作用。

4.故事性。兒童文學(xué)作品吸引兒童的主要原因在于故事的生動(dòng)有趣。任何形式的兒童文學(xué)里面都會(huì)有個(gè)主人公，因?yàn)橹饕轻槍?duì)兒童的，這個(gè)主人公不一定非得是人，也可是動(dòng)物、植物甚至是一些無(wú)生命的物品，這更能激發(fā)兒童的想象力。因此我們看到的優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)很少用大量的環(huán)境描寫(xiě)或心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，而是借助有趣的故事情節(jié)。

二、兒童文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)

1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂。文學(xué)作品應(yīng)向兒童展現(xiàn)豐富多樣的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是因?yàn)閮和睦斫饽芰τ邢蓿y以理解復(fù)雜的語(yǔ)言，所以，優(yōu)秀的兒童文學(xué)的語(yǔ)言總是在簡(jiǎn)潔清晰、通俗易懂的基礎(chǔ)上展現(xiàn)語(yǔ)言的多樣性。比如在安徒生童話《約翰奈斯的故事》里，約翰奈斯的父親去世后，約翰奈斯很傷心，爬在父親的尸體上睡著后做了個(gè)夢(mèng)，故事里對(duì)這個(gè)奇怪的夢(mèng)是這樣描述的：“他在夢(mèng)中看到太陽(yáng)和月亮都向他問(wèn)候，看到他父親的身體很健康，有說(shuō)有笑，這時(shí)一位頭戴金色王冠的姑娘向他伸出了手，約翰奈斯的父親說(shuō)：‘瞧，你得到了一位全世界最美的姑娘?！吲d的跳了起來(lái)，于是他醒了?！边@段描述語(yǔ)言樸素，句式簡(jiǎn)單，卻將這個(gè)奇怪的夢(mèng)描述的非常生動(dòng)。兒童通過(guò)閱讀知道約翰奈斯很想念父親，又會(huì)好奇他會(huì)不會(huì)真的遇上個(gè)世界上最美的姑娘，使整個(gè)故事充滿了想象。

2.形象生動(dòng)有趣。兒童文學(xué)的語(yǔ)言不僅要簡(jiǎn)潔易懂，更要形象生動(dòng)。只有生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描述才能引起兒童的興趣，激發(fā)其想象力。例如故事《豌豆上的公主》里有一段這樣的描述：“大街上燈火通明，人們都在高興的聊天，乘涼，小販的叫賣聲此起彼伏，忽然，天空中刮起了一陣大風(fēng)，緊接著可怕的暴風(fēng)雨來(lái)了，厚厚的云層里閃過(guò)耀眼的閃電，巨大的雷聲轟隆隆的滾來(lái)滾去，就像是一個(gè)巨人在天上奔跑，人們紛紛跑回家，關(guān)好門(mén)窗，準(zhǔn)備在雨聲的陪伴下美美的睡上一覺(jué)?！边@段形象生動(dòng)的描寫(xiě)讓兒童對(duì)此情此景產(chǎn)生清楚、準(zhǔn)確的印象，仿佛身臨其境。

3.優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，富于想象。兒童文學(xué)必須優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、朗朗上口，并且留有想象空間，這樣兒童才愿意讀、愿意看。語(yǔ)言學(xué)家指出，在兒童語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中有一種“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的敏感性”，這種敏感性主要體現(xiàn)在兒童對(duì)詞語(yǔ)排列、語(yǔ)言的聲音、節(jié)奏、重復(fù)和語(yǔ)言詞語(yǔ)節(jié)拍等方面。比如兒童詩(shī)歌《小鴨愛(ài)說(shuō)大話》：“小鴨呷呷，愛(ài)說(shuō)大話，嘴能唱歌，腳能畫(huà)畫(huà)。畫(huà)把雨傘，沒(méi)有傘把，唱歌跑調(diào)，呀呀呀呀?！贝藘焊栌迷~淺顯，節(jié)奏輕快，韻律十足，朗朗上口，深得兒童喜愛(ài)。

三、目的論

“功能目的論”（Skopos theory），又稱功能翻譯理論（functionalist translation theory），是指“把翻譯行為所要達(dá)到的特殊目的”，是一種翻譯評(píng)價(jià)的新模式?！澳康恼摗弊钤缭?971年由德國(guó)學(xué)者萊斯（K. Reiss）提出，此后又有多位學(xué)者從不同的角度對(duì)目的論在翻譯中的指導(dǎo)作用進(jìn)行了拓展，如1984年費(fèi)米爾（H. J. Vermeer）指出翻譯過(guò)程中的參照系應(yīng)該是譯文在譯入語(yǔ)文化中所要達(dá)到的預(yù)期功能，而不是一味地強(qiáng)調(diào)功能對(duì)等；20世紀(jì)90年代初，德國(guó)學(xué)者克利斯蒂安·諾德（Christiane Nord）提出譯文和原文的聯(lián)系主要取決于譯文在譯文語(yǔ)境中的功能，也就是說(shuō)在翻譯過(guò)程中原文中哪些內(nèi)容該保留、哪些改刪減、哪些需改寫(xiě)等都取決于譯文在譯入語(yǔ)環(huán)境中所要達(dá)到的交際目的。功能目的論的優(yōu)越之處就在于無(wú)論原文語(yǔ)篇和譯文語(yǔ)篇在不同的語(yǔ)境下功能是否一致，在翻譯的過(guò)程中都可根據(jù)譯文的語(yǔ)境因素及預(yù)期要達(dá)到的目的選擇最佳的處理方法。

翻譯目的論有三個(gè)基本準(zhǔn)則：目的準(zhǔn)則、連貫準(zhǔn)則和忠實(shí)準(zhǔn)則。目的準(zhǔn)則指譯者在翻譯前必須明確譯文在譯入語(yǔ)讀者中所要達(dá)到的交際目的；連貫準(zhǔn)則是在目的準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，譯文盡量保持語(yǔ)義及語(yǔ)境連貫，保證符合譯入語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；忠實(shí)準(zhǔn)則是指無(wú)論原文語(yǔ)篇與譯文語(yǔ)篇在功能上一致與否，翻譯時(shí)必須考慮原文與譯文語(yǔ)篇之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。翻譯過(guò)程中，以目的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，做到忠實(shí)準(zhǔn)則服從于連貫準(zhǔn)則。

四、目的論指導(dǎo)下兒童文學(xué)的翻譯原則

1.以兒童為中心，為兒童而翻譯。目的論在兒童文學(xué)翻譯中的指導(dǎo)作用在于譯者在翻譯過(guò)程中始終要明確譯入語(yǔ)的讀者是兒童。兒童文學(xué)的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、形象、生動(dòng)，這就是兒童文學(xué)翻譯在語(yǔ)言上要達(dá)到的目的。在兒童文學(xué)英翻漢的過(guò)程中，譯者為達(dá)到此目的，在語(yǔ)言的使用上可多使用兒童口語(yǔ)、兒化音、用實(shí)體詞解釋抽象概念，或使用擬聲詞、語(yǔ)氣詞感嘆詞等，盡量使用簡(jiǎn)單句型。《Old Macdonald Had a Farm》是一首經(jīng)典的英語(yǔ)兒歌，其歡快的旋律以及朗朗上口的歌詞深得兒童的喜愛(ài)。

Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O

And on that farm he had some chicks. E-I-E-I-O

With a chick-chick here. And a chick-chick there

Here a chick. There a chick. Everywhere a chick

Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O

Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O

And on that farm he had some ducks. E-I-E-I-O

With a quack-quack here. And a quack-quack there

Here a quack. There a moo. Everywhere a quack-quack

Old Macdonald had a farm. E-I-E-I-O

譯文：

老麥克唐納有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，咿呀咿呀喲

農(nóng)場(chǎng)上有火雞

這兒咯咯，那兒咯咯

這兒咯咯，那兒咯咯，到處咯咯

老麥克唐納有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，咿呀咿呀喲

老麥克唐納有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，咿呀咿呀喲

農(nóng)場(chǎng)上有鴨子，咿呀咿呀喲

這兒嘎嘎，那兒嘎嘎

這兒嘎嘎，那兒嘎嘎，到處嘎嘎

老麥克唐納有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，咿呀咿呀喲

譯文不但保留了原文的簡(jiǎn)單句型，并且將原文中的chick-chick、quack-quack也根據(jù)譯入語(yǔ)的習(xí)慣譯成非常形象的小雞的叫聲“咯咯”和小鴨的叫聲“嘎嘎”，使得譯文唱起來(lái)朗朗上口。

2.清除語(yǔ)言障礙，克服文化差異。根據(jù)目的論的準(zhǔn)則，翻譯目的決定譯者在翻譯過(guò)程中所采取的翻譯策略。任何形式的兒童文學(xué)都具有教育性。教育性在兒童文學(xué)翻譯中的主要體現(xiàn)是其所傳播的異國(guó)文化特色和情調(diào)。為了達(dá)到此目的，譯者在翻譯過(guò)程中要清除語(yǔ)言障礙，克服文化差異，在不失童趣的基礎(chǔ)上盡量保留原文中的文化特色及異國(guó)風(fēng)情，讓兒童通過(guò)文學(xué)作品了解異國(guó)風(fēng)土人情，拓展其知識(shí)面。下面我們看兩組譯文的處理方法：

I did not know what tears were，for I lived in the Palace of Sans-Souci，where sorrow is not allowed to enter.（Oscar Wilde，The Happy Prince）

譯文：

我那時(shí)根本不知道淚水是什么，因?yàn)槲易≡趩氏罾?，憂愁是進(jìn)不去的（Sans-Souci是德國(guó)國(guó)王腓特烈二世最鐘愛(ài)的宮殿的名字，意思是“沒(méi)有憂愁的”）。

Sans-Souci是德國(guó)國(guó)王腓特烈二世最鐘愛(ài)的宮殿的名字，意思是“沒(méi)有憂愁的”。原作者這樣用是一種借喻的修辭手法，主要想表達(dá)當(dāng)時(shí)沒(méi)有憂愁。在翻譯時(shí)如果直接將Sans-Souci翻譯成“沒(méi)有憂愁的”，那當(dāng)然便于兒童理解，但是違背了傳授異國(guó)文化知識(shí)的原則，因此筆者認(rèn)為最好的處理方法是將其直接音譯，再加以注釋，讓兒童了解這方面的知識(shí)。

3.準(zhǔn)確再現(xiàn)童趣，激發(fā)創(chuàng)造想象力。語(yǔ)言是文化的載體，不同文化下所產(chǎn)生的語(yǔ)言具有不同的交際功能。根據(jù)目的論，原文語(yǔ)篇和譯文語(yǔ)篇在不同的文化背景下所產(chǎn)生的交際功能無(wú)論相同與否，在翻譯過(guò)程中都要根據(jù)譯入語(yǔ)的語(yǔ)境及預(yù)期要達(dá)到的目的選擇最佳的翻譯策略，所以對(duì)兒童文學(xué)作品中表現(xiàn)童趣內(nèi)容的處理盡量采用歸化。我們看《愛(ài)麗絲漫游奇遇記》里一段對(duì)話的翻譯：

“The master was an old turtle---we used to call him Tortoise”

“why did you call him Tortoise, if he wasn’t one”Alice asked.

“we call him Tortoise because he taught us,” said the Mock Turtle angrily. “Reallyyou are very silly!”

譯文：

“我們的先生是一只老甲魚(yú)——我們總叫他老忘?！?/p>

阿麗斯問(wèn)道：“他是個(gè)什么王，你們會(huì)叫他老王呢？”

那素甲魚(yú)怒道，“我們管這老甲魚(yú)叫老忘，因?yàn)樗贤私涛覀兊墓φn。你怎么這么笨？”

原文中用Tortoise是因?yàn)樗淖x音和taught us相似，并不是真的把校長(zhǎng)比作是老海龜，因此在譯文中譯者同樣用了“老王”和“老忘”兩個(gè)詞讀音相似的翻譯再現(xiàn)了原文中的童趣。

兒童文學(xué)翻譯家任溶溶先生曾經(jīng)說(shuō)：“兒童文學(xué)翻譯有一個(gè)特點(diǎn)，就是讀者對(duì)象十分明確，是孩子。而且不是籠籠統(tǒng)統(tǒng)的孩子，根據(jù)他們的年齡特征，還要分幼兒、小學(xué)低年級(jí)和高年級(jí)?！眱和膶W(xué)翻譯的目的很明確，那就是以兒童為中心。要真正做好兒童文學(xué)翻譯工作，在了解作品本身的同時(shí)，更要了解各個(gè)年齡段的兒童特點(diǎn)以及其文學(xué)基礎(chǔ)，根據(jù)翻譯原則及預(yù)期要達(dá)到的交際目的選擇最佳的翻譯策略。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕何其莘，仲偉合，許鈞.高級(jí)文學(xué)翻譯[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.

第9篇：兒童文學(xué)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：聽(tīng)障兒童；學(xué)前；音樂(lè)教育

一、學(xué)前特殊音樂(lè)教育的重要性

美國(guó)著名的特殊教育學(xué)者柯克（Kirk，1983）對(duì)特殊兒童的定義是：在心智特質(zhì)、感覺(jué)能力、神經(jīng)動(dòng)作或生理特質(zhì)、社會(huì)行為和溝通能力方面，偏離一般或常態(tài)兒童，或具有多重障礙的兒童，而這樣偏離的情形，得靠學(xué)校教育設(shè)施的調(diào)整，或特殊教育服務(wù)的提供，才可發(fā)展其最大潛能程度。學(xué)前教育指的是0—6、7歲這個(gè)年齡段孩子的身心全面、健康與和諧發(fā)展的各種活動(dòng)與措施的總和。這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)教育尤為重要，其重要性表現(xiàn)為：1.有利于盡早填補(bǔ)特殊兒童的生理缺陷；2.有利于改變和優(yōu)化特殊兒童的大腦結(jié)構(gòu)；3.有利于正確引導(dǎo)和提高特殊兒童的形象思維；4.有利于保護(hù)和促進(jìn)特殊兒童心理活動(dòng)的正常發(fā)展。

二、聽(tīng)障兒童音樂(lè)教育的必要性

聽(tīng)覺(jué)是人類感知世界、學(xué)習(xí)語(yǔ)言和發(fā)展認(rèn)知能力的最有效途徑。聽(tīng)覺(jué)障礙也稱為聽(tīng)力殘疾，指各種原因?qū)е碌穆?tīng)覺(jué)困難，聽(tīng)不到或是聽(tīng)不清環(huán)境及言語(yǔ)聲音。兒童正處于聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，聽(tīng)力障礙嚴(yán)重的損害了兒童的語(yǔ)言功能，影響了兒童的認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性發(fā)展，導(dǎo)致許多聽(tīng)障兒童的心理發(fā)育不完善，常出現(xiàn)自閉、內(nèi)向等性格缺陷。需要注意的是，聽(tīng)障不完全等于聾啞，聽(tīng)障兒童是可以通過(guò)助聽(tīng)器去感知和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，也是可以通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練去練習(xí)發(fā)聲和正常交流的，這些兒童更需要得到家庭、學(xué)校和社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。不少聽(tīng)障兒童在學(xué)齡階段雖然進(jìn)入正常小學(xué)，但在二、三年級(jí)以后成績(jī)不斷下滑，不能達(dá)到學(xué)校的教學(xué)要求，最后父母還是選擇了聾啞學(xué)校，造成這類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了聽(tīng)力和語(yǔ)言表達(dá)能力的因素外，更重要的是這些聽(tīng)障兒童在學(xué)前階段，其想象力、邏輯思維能力、分析和綜合能力等抽象的思維能力方面沒(méi)有得到全面的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，因此，隨著年齡和年級(jí)的升高，知識(shí)層面的學(xué)習(xí)越來(lái)越抽象，他們無(wú)法理解，加上個(gè)人身體和心理的缺陷，導(dǎo)致成績(jī)直線下滑。因此，聽(tīng)障兒童的教育應(yīng)該比一般正常兒童的教育更早，而音樂(lè)教育可以更好地開(kāi)發(fā)兒童的大腦發(fā)育，刺激和訓(xùn)練其聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言表達(dá)和認(rèn)知等各方面能力的全面發(fā)展，如果錯(cuò)過(guò)了某方面能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，會(huì)對(duì)兒童的康復(fù)造成很大的困難。

三、聽(tīng)障兒童的學(xué)前音樂(lè)教育

對(duì)聽(tīng)障兒童進(jìn)行音樂(lè)教育，這聽(tīng)起來(lái)好像是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，但是事實(shí)上，雖然他們不能完全獲取和理解音樂(lè)，但是我們可以通過(guò)一些音樂(lè)元素對(duì)他們進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教學(xué)和訓(xùn)練。例如：一般的兒童早期教育，教師會(huì)選擇歌唱、韻律和欣賞等手段對(duì)其進(jìn)行啟蒙教育，但這些看似很簡(jiǎn)單的音樂(lè)活動(dòng)對(duì)聽(tīng)障兒童來(lái)說(shuō)卻是很困難的。換個(gè)角度看，要讓聽(tīng)障兒童開(kāi)口歌唱或許很難，但只要方法適當(dāng)，韻律活動(dòng)、傾聽(tīng)感受音樂(lè)、音樂(lè)欣賞等活動(dòng)還是可以應(yīng)用到聽(tīng)障兒童的學(xué)前音樂(lè)啟蒙教育中的。

（一）韻律活動(dòng)。一般的兒童進(jìn)行韻律活動(dòng)是訓(xùn)練孩子的身體協(xié)調(diào)能力，而在聽(tīng)障兒童的音樂(lè)教育中，韻律活動(dòng)是為了幫助孩子培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和聽(tīng)辨能力。孩子可以通過(guò)助聽(tīng)器去聽(tīng)辨節(jié)奏的變化，在音節(jié)數(shù)量、音型、強(qiáng)弱、音色等音樂(lè)要素的變化中，訓(xùn)練孩子的注意力和聽(tīng)辨能力，培養(yǎng)其良好的節(jié)奏感，這樣的訓(xùn)練有助于孩子對(duì)身邊聲音的捕捉能力，并快速地反應(yīng)出來(lái)，同時(shí)也可促進(jìn)大腦的發(fā)育。

（二）傾聽(tīng)感受音樂(lè)。傾聽(tīng)的主要目的是為了培養(yǎng)聽(tīng)障兒童養(yǎng)成良好的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。教師可通過(guò)游戲的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育教學(xué)，播放不同的音樂(lè)片段，讓孩子告訴老師聽(tīng)到了什么。音樂(lè)可以是動(dòng)物的叫聲、樂(lè)器的演奏聲，也可以是兒歌。通過(guò)這樣的游戲教育形式，孩子會(huì)知道聲音有大小、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等差別，能夠寓教于樂(lè)。

（三）音樂(lè)欣賞活動(dòng)。音樂(lè)欣賞活動(dòng)的主要目的是通過(guò)聆聽(tīng)不同的節(jié)奏、情緒的音樂(lè)來(lái)感受音樂(lè)的內(nèi)涵。這時(shí)，教師要注意音樂(lè)的選擇，教師需要選擇一些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、節(jié)奏明顯、易于理解的音樂(lè)，還可以帶領(lǐng)孩子編排音樂(lè)劇，使其更直觀地感受和理解、體驗(yàn)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)，建立對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣和欣賞能力。

四、小結(jié)

聽(tīng)障兒童的學(xué)前音樂(lè)教育是特殊音樂(lè)教育的重要組成部分，通過(guò)進(jìn)行學(xué)前音樂(lè)教育幫助孩子感受環(huán)境、生活和音樂(lè)的美。但需要注意的是，音樂(lè)教育活動(dòng)是一種情感和創(chuàng)造性的活動(dòng)，在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師要理解并積極鼓勵(lì)孩子，不要把學(xué)前音樂(lè)教育活動(dòng)變成機(jī)械的康復(fù)訓(xùn)練。

作者:梁冬玲 單位:廣西藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：