創(chuàng)新精神的理解精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新精神的理解范文

【關(guān)鍵詞】 妊娠期高血壓疾病 心力衰竭 預(yù)防及治療

1 資料與方法

1.1一般資料：精河是一個多民族居住地區(qū)，以漢族居多，其次為維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、回族等。我院2005年1月-2009年12月這四年半共收治67例妊娠期高血壓疾病合并心力衰竭 ，其中收治28例為維吾爾族，平均年齡為24歲，哈族為17例，平均年齡為29歲，12例為蒙古族，平均年齡為27歲，8例為漢族，平均年齡為31歲，2例為回族，平均年齡為24歲。其中初產(chǎn)婦為54例，經(jīng)產(chǎn)婦為13例，心衰病程最長為19天，最短為3天。

我院收治的這67例妊娠期高血壓疾病合并心衰患者，文化水平初中以下32例，高中13例，大專以上22例；家庭經(jīng)濟人均月收入≤300元 30例，人均月收入＞300元25例；家庭月收入＞2000元的12例；未參加正規(guī)孕檢者51例，參加了正規(guī)孕檢者16例；產(chǎn)前發(fā)生心衰33例，產(chǎn)時發(fā)生心衰30例，產(chǎn)后發(fā)生心衰4例（4例病人為鄉(xiāng)村醫(yī)院轉(zhuǎn)入我院）。

1.2方法：本文分析了我院收治的67例妊娠期高血壓疾病并發(fā)心力衰病例，妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰是在妊娠期高血壓疾病基礎(chǔ)上發(fā)生的，以心肌損害為特征的急性左心衰征候群，是妊娠期高血壓疾病的嚴(yán)重并發(fā)癥之一，嚴(yán)重威脅母嬰安全，是孕產(chǎn)婦死亡的主要原因之一。現(xiàn)對這67例病人臨床資料進行回顧性分析。

1.3處理： 妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰的產(chǎn)科處理視病情而決定分娩方式。67例妊娠期高血壓疾病并發(fā)心衰病例入院后均在心電監(jiān)護下予以積極治療后，其中有18例病人宮頸評分良好，胎兒大小與產(chǎn)道、產(chǎn)力均無異常，進入第二產(chǎn)程后行會陰側(cè)切術(shù)助娩，余48例在硬膜外麻醉下行剖宮產(chǎn)術(shù)，1例頑固性心衰在全麻下行剖宮產(chǎn)術(shù)。

根據(jù)以上各種表現(xiàn)，67例妊娠合并心衰均為妊娠期高血壓疾病。治療方法：①硫酸鎂解痙治療為基礎(chǔ)，解除小動脈痙攣，糾正“低排高阻”。②減低心臟負(fù)荷，應(yīng)用血管擴張劑、強心及利尿劑，糾正心衰。③抗感染支持治療。④心衰控制后適時終止妊娠。

2 結(jié)果

2.1臨床表現(xiàn)：妊娠期高血壓疾病性心臟病并發(fā)心律衰竭之前常有干咳，夜間明顯，常被誤認(rèn)為是上呼吸道感染或支氣管炎而延誤診療時機，因病情進展并發(fā)心衰后均于休息狀態(tài)下出現(xiàn)胸悶、氣促、呼吸困難、咳嗽，不能平臥或端坐呼吸；血壓140～210/100～140mmHg；呼吸28～38次/分；心率大120次/分；心前區(qū)可聞及Ⅱ～Ⅲ收縮期雜音；一側(cè)或雙側(cè)肺底可聞及濕啰音；水腫（++～+++）；胸片可見心臟增大肺淤血，心電圖均存在竇性心動過速及ST-T改變，左室肥大，可伴有各種心律失常。

少數(shù)民族、漢族與妊娠期高血壓疾病的關(guān)系比較

2.2預(yù)后：在密切心電監(jiān)護及嚴(yán)密治療措施下，24小時內(nèi)病人心衰控制56例，占83.5%，產(chǎn)后48-72小時內(nèi)心衰控制21例，占31.3%。67例病人均在產(chǎn)后7～15天全部出院。

3 討論

妊娠期高血壓疾病孕婦，即往無心臟病癥狀及體征，而突然發(fā)生以左心衰竭為主的全心衰竭者稱妊娠期高血壓疾病。這是由于妊娠期高血壓疾病時冠狀動脈痙攣，心肌缺血，周圍小動脈阻力增加，水、鈉潴留及血粘度增加等因素所誘發(fā)的急性心功能衰竭。妊娠期高血壓疾病病因尚未明確，但一般認(rèn)為與下列因素有關(guān)：①飲食習(xí)慣（少數(shù)民族喜好高蛋白、高脂肪、高鹽飲食，發(fā)病率較高）。②遺傳因素（漢族以遺傳因素多見）。③肥胖體型（以少數(shù)民族多見）。④攝入熱能量過高以及貧血、低蛋白血癥、免疫功能紊亂等因素有關(guān)。

妊娠期高血壓疾病合并心衰竭機理較為復(fù)雜，可由高血壓、水鈉潴留、妊娠低蛋白血癥等引起。其誘發(fā)因素為：①不適當(dāng)擴容：妊娠期高血壓疾病患者過量補液利少弊多，不適當(dāng)補液過快、過多可引起左室舒張期末壓力上升和血漿膠體滲透壓進一步下降，導(dǎo)致左心衰、肺水腫。②感染：重度妊娠期高血壓疾病病人左心功能低下，如合并感染易發(fā)生心衰。③腎功能損害：妊娠期高血壓疾病時腎小球血管痙攣，腎小球損傷致腎小球濾過率下降，通透性增加，誘發(fā)心衰。④貧血：妊娠期氧耗量增加，貧血進一步增加心臟的負(fù)荷量。

妊娠期高血壓疾病性心臟病產(chǎn)后有部分患者會出現(xiàn)心衰癥狀，本組有4例發(fā)生產(chǎn)后心衰，故產(chǎn)后應(yīng)密切觀察血壓及心律情況，嚴(yán)格控制血壓，發(fā)現(xiàn)異常及時處理，保證產(chǎn)婦充分的休息，避免刺激?？刂埔后w量和輸液速度，預(yù)防感染，糾正貧血，預(yù)防和控制心衰的發(fā)生。

參 考 文 獻

第2篇：創(chuàng)新精神的理解范文

一、鼓勵幼兒探究和標(biāo)新立異，保護幼兒創(chuàng)新精神的萌芽

偉大科學(xué)家愛因斯坦在回答他何以有那樣重大的發(fā)明創(chuàng)造時說:我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的探究問題罷了。由此可見，好奇、好問、愛探究的天性對人的一生是多么重要。

由于幼稚和缺乏經(jīng)驗，在日常生活中，幼兒的各種創(chuàng)新表現(xiàn)常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性、異想天開相聯(lián)系:這使得一部分家長和教師常常產(chǎn)生錯覺，并會在言語中、行動上不自覺地壓抑甚至扼殺幼兒創(chuàng)造性的萌芽。一次美術(shù)課，班上一位小朋友在畫完了一個小朋友后，又在旁邊加了一團黑色二家長接孩子時，當(dāng)孩子高興地將畫交給媽媽時，媽媽問:這是什么亂七八糟的東西?幼兒回答:小朋友的影子。誰叫你瞎畫，你沒看見教師就畫了一個小朋友嗎?表面看來家長是要求幼)1L遵循常規(guī)，學(xué)習(xí)范畫，實際上卻粗暴扼殺了幼兒的一次創(chuàng)新體驗，一個創(chuàng)新精神得以萌動的絕好機會。因此，成人應(yīng)該站在幼兒的立場上，正確對待和鼓勵幼兒標(biāo)新立異，使幼兒勇于嘗試、探索。大發(fā)明家愛迪生，小時候把雞蛋放在屁股下想孵出小雞，做化學(xué)實驗?zāi)酥疗鸹穑蝾B皮被學(xué)校開除。但母親能容忍他的頑皮、出軌行為，使他的創(chuàng)造力得到全方位的提高，成為著名科學(xué)家。由此可見，幼兒的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是建立在無意之中，有時甚至有出軌的頑劣之舉，但只要我們把握機會，保護好奇，鼓勵探索，適度引導(dǎo)，定會有所收獲?？傊變旱膭?chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，特別需要一種民主、寬松的氛圍。作為教師和家長，應(yīng)尊重孩子的人格，尊重孩子好奇的天性和心理需求，鼓勵幼兒異想天開、標(biāo)新立異，使幼兒敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。

二、給予幼兒獨立的自由活動的機會，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新精神

一提學(xué)習(xí)，恐怕許多家長和教師馬上想到的就是讀書、寫字、計算等。但是，對于幼兒來說，游戲也是一種學(xué)習(xí)，它是一種更重要、更適宜的學(xué)習(xí)。近三十年來，心理學(xué)家、教育工作者、社會學(xué)家等圍繞游戲和兒童的發(fā)展問題，做了大量的科學(xué)研究。結(jié)果表明，游戲有助于培養(yǎng)幼兒的探索和創(chuàng)新精神。在游戲中，幼兒可以運用策略解決問題，同時游戲也有益于幼兒活潑開朗性格的形成與自信心、堅持性等品質(zhì)的培養(yǎng)。

游戲為什么與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力有關(guān)呢?一些心理學(xué)家認(rèn)為在游戲中自由操作游戲材料的機會、自主安排游戲的角色，使幼兒能夠變換多種方式來對待物體。他們可以對同一物體做出不同的動作，對不同物體做出同一動作，反復(fù)嘗試自己的動作與物體、手段與目的之間聯(lián)系的多種可能性，擴大了他與物體之間相互作用的范圍。自由的活動、自我的實現(xiàn)，這能不說是一種創(chuàng)造。

孩子喜歡嬉水，只要允許玩，他就會用各種容器在水池里舀水，倒來倒去，忙得不亦樂乎。他也會把紙盒子、小石子、塑料泡沫、方糖甚至土放人水中，看它們變得怎么樣。我們并不期望孩子會像古希臘的阿基米德一樣，能從與水的接觸中得到靈感，創(chuàng)造出著名的阿基米德定律來。對孩子來說，讓他試一試、做一做、看一看，最終達到一種似懂非懂的理解，這就是孩子這類活動的全部意義。但是，我們不能否認(rèn)，孩子這種獨立、自由的活動中，正逐漸滋長著阿基米德式的創(chuàng)造性智慧和創(chuàng)新精神。

從2歲左右開始，幾乎所有的孩子都會受內(nèi)在沖動的激發(fā)而開始涂鴉。這種亂涂亂畫的線條對成人來講毫無意義，甚至?xí)箤⒆蛹挠韬裢募议L感到惱火。但是，這都是孩子真正的創(chuàng)造。在一次兒童繪畫大獎賽中，評委們?yōu)榱吮硎竟?，將孩子按年齡劃分為了3個組。在對孩子的畫開始評價時，評委們驚奇地發(fā)現(xiàn)，從總體上他們都愿意給最小年齡組孩子們的畫打最高分，而給最大年齡組孩子們的畫打最低分。因為前者富有創(chuàng)造想像，充滿童趣。而后者卻比較呆板，有了更多的成人刻意雕琢的痕跡。如果我們給予孩子更多的創(chuàng)作自由，那么孩子會更多地創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我。幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神也就自然得到歷練和發(fā)展。

創(chuàng)造并不神秘。創(chuàng)造性，更多地可以說是一種人格特征，是一種勇于探索的精神。游戲為幼兒提供了自由探索、大膽想像的機會，可以養(yǎng)成幼兒樂于探索與想像、勇于創(chuàng)新的態(tài)度和精神，這正是幼兒在游戲中能夠?qū)W到的非常特別的東西。

三、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，在教育教學(xué)活動中滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)設(shè)情境，即把合適的教育內(nèi)容和任務(wù)設(shè)計為可模擬的或真實的情境。通過具體的情境讓幼兒觀察、理解、體驗、掌握學(xué)習(xí)的對象。例如，讓孩子探索物體的沉浮現(xiàn)象，就必須提供可讓幼兒操作、觀察，進而理解的實物情境，包括裝有水的大盆子、積木、玻璃球、海綿等。當(dāng)孩子看到這些情景后，就不知不覺地來到水盆邊，并用手反復(fù)按積木，發(fā)現(xiàn)積木一次一次浮起來。他又從水里取出玻璃球，再一次次放入水中，發(fā)現(xiàn)玻璃球仍沉在水里。當(dāng)他們拿起海綿用力按人水中，海綿浮起來了，幾次反復(fù)后，他又開始用手在水中不停地捏，海綿吸人大量的水，慢慢地沉了下去。如此反復(fù)動作，時沉?xí)r浮，孩子們顯得特別開心。正是在這種反復(fù)操作中，移子們發(fā)現(xiàn)了:海綿輕，浮在水面。但海綿能吸水，變重了就沉了下去。雖然，孩子的這一操作活動并不復(fù)雜，所發(fā)現(xiàn)的這一道理極為平常，但由于整個過程是孩子們自發(fā)地進行的因此產(chǎn)生了極大的興趣，并在動手操作中強化了思維活動創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力得到了發(fā)揮、發(fā)展。

不知從什么時候開始，在教師的教案、幼兒園的總結(jié)等文本中，發(fā)展創(chuàng)造力成了不可缺少的目標(biāo)或結(jié)果，培養(yǎng)幼兒動手能力、發(fā)散思維也因此成為許多教師培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力跳最終目的。然而，動手能力只屬于創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)的技能維度，只是創(chuàng)造力的外顯形態(tài)。作為教師在教育中更多的是要培養(yǎng)那種以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在的內(nèi)隱的創(chuàng)造力，即創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，教育者并不一定專門設(shè)計所謂的創(chuàng)造性活動，開設(shè)所謂的創(chuàng)造角。因為一旦使得創(chuàng)造依附于某種特定的對象，教育者就會有意無意地將創(chuàng)造物化為創(chuàng)造結(jié)果。因此，幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)交織在日常生活中，融人教育教學(xué)中。教師要抓住幼兒身邊、課堂上發(fā)生的每個能激起他們思考、想像以及他們感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內(nèi)在的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造沖動充分釋放。

幼兒階段，培養(yǎng)或保護幼兒的創(chuàng)新精神應(yīng)成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重點。盡管陽光下并無新事，然而人誕生在這個世界上，面對的卻都是新事，人生來就具備一種創(chuàng)新精神，而且創(chuàng)新精神在個體將來的創(chuàng)造力發(fā)展中起著激勵、驅(qū)動等不可忽視的作用。

在教育教學(xué)活動中，滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)還應(yīng)注意一次教育活動中涵蓋的內(nèi)容不要太多，發(fā)教思維的訓(xùn)練也不可過頻。比如，在認(rèn)識雞蛋的教育活動中，從認(rèn)識雞蛋到認(rèn)識生熟雞蛋，再到讓雞蛋站起來。教師想教給孩子的內(nèi)容過多，孩子匆忙應(yīng)付，團圈吞棗。好奇心雖然發(fā)展起來了，但創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)卻來不及強化，未得到更好地發(fā)揮和培養(yǎng)。

四、贊賞、肯定幼兒的每一次創(chuàng)新嘗試，激勵幼兒的創(chuàng)新精神

幼兒離不開成人的贊賞。因為幼兒最能敏銳地感覺到成人對他們的態(tài)度。成人的態(tài)度是幼兒對自身言行做出判斷的依據(jù)，贊賞、肯定是激發(fā)幼兒內(nèi)心張力的不可缺少的外部驅(qū)動力。

一位美國幼兒教師教孩子畫蘋果。她先發(fā)給每人一個蘋果，讓他們看、摸、聞、吃，然后教他們畫。一開始，多數(shù)孩子畫得像西瓜，但老師說:畫得太好了!這一個色彩漂亮，那一個比例準(zhǔn)確;這一個筆法流利.那一個構(gòu)圖新穎?？傊?，每個孩子都有優(yōu)點，結(jié)果是老師越表揚，孩子畫得越起勁。這位老師認(rèn)為，探索應(yīng)是有激情的主動行為，從探索到發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是以教師對孩子的充分的理解和充分的肯定為基礎(chǔ)的。贊賞可以使孩子增強自信，孩子有了自信才會勇于探索和創(chuàng)新。因此，不管孩子學(xué)什么、干什么，首先要關(guān)注他們的情緒體驗。贊賞可以引發(fā)孩子積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉悅的情緒體驗、勇敢的創(chuàng)新精神、智慧的創(chuàng)造火花，可以讓他們在具有成就感的過程中不斷發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新五稚嫩的，探索是屏弱的，成功是艱辛的，我們有什么理由不去呵護呢!

第3篇：創(chuàng)新精神的理解范文

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代教育提出的一個基本要求?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，提出了一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：不保要教給幼兒基本的知識與技能，更要教會幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會在不斷發(fā)展與進步的社會中生存與發(fā)展。學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存的核心內(nèi)容之一，是學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會創(chuàng)造。如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，已經(jīng)成為世界各國教育工作者探索思考的問題。

一、鼓勵幼兒探究和標(biāo)新立異，保護幼兒創(chuàng)新精神的萌芽

偉大科學(xué)家愛因斯坦在回答他何以有那樣重大的發(fā)明創(chuàng)造時說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底的探究問題罷了。”由此可見，好奇、好問、愛探究的天性對人的一生是多么重要。

由于幼稚和缺乏經(jīng)驗，在日常生活中，幼兒的各種創(chuàng)新表現(xiàn)常常與錯誤、缺陷、頑皮、任性、異想天開相聯(lián)系。這使得一部分家長和教師常常產(chǎn)生錯覺，并會在言語中、行動上不自覺地壓抑甚至扼殺幼兒創(chuàng)造性的萌芽。一次美術(shù)課，班上一位小朋友在畫完了一個小朋友后，又在旁邊加了一團黑色。家長接孩子時，當(dāng)孩子高興地將畫交給媽媽時，媽媽問：“這是什么亂七八糟的東西？”幼兒回答：“小朋友的影子?！薄罢l叫你瞎畫，你沒看見教師就畫了一個小朋友嗎？”表面看來家長是要求幼兒遵循常規(guī)，學(xué)習(xí)范畫，實際上卻粗暴扼殺了幼兒的一次創(chuàng)新體驗，一個創(chuàng)新精神得以萌動的絕好機會。因此，成人應(yīng)該站在幼兒的立場上，正確對待和鼓勵幼兒標(biāo)新立異，使幼兒勇于嘗試、探索。大發(fā)明家愛迪生，小時候把雞蛋放在屁股下想孵出小雞，做化學(xué)實驗?zāi)酥疗鸹穑蝾B皮被學(xué)校開除。但母親能容忍他的“頑皮”、“出軌”行為，使他的創(chuàng)造力得到全方位的提高，成為著名科學(xué)家。由此可見，幼兒的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神是建立在無意之中，有時甚至有出軌的“頑劣”之舉，但只要我們把握機會，保護好奇，鼓勵探索，適度引導(dǎo)，定會有所收獲?？傊?，幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神，特別需要一種民主、寬松的氛圍。作為教師和家長，應(yīng)尊重孩子的人格，尊重孩子好奇的天性和心理需求，鼓勵幼兒異想天開、標(biāo)新立異，使幼兒敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新。

二、給予幼兒獨立的自由活動的機會，發(fā)展幼兒的創(chuàng)新精神

一提“學(xué)習(xí)”，恐怕許多家長和教師馬上想到的就是讀書、寫字、計算等。但是，對于幼兒來說，游戲也是一種學(xué)習(xí)，它是一種更重要、更適宜的學(xué)習(xí)。近三十年來，心理學(xué)家、教育工作者、社會學(xué)家等圍繞游戲和兒童的發(fā)展問題，做了大量的科學(xué)研究。結(jié)果表明，游戲有助于培養(yǎng)幼兒的探索和創(chuàng)新精神。在游戲中，幼兒可以運用策略解決問題，同時游戲也有益于幼兒活潑開朗性格的形成與自信心、堅持性等品質(zhì)的培養(yǎng)。

游戲為什么與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力有關(guān)呢？一些心理學(xué)家認(rèn)為在游戲中自由操作游戲材料的機會、自主安排游戲的角色，使幼兒能夠變換多種方式來對待物體。他們可以對同一物體做出不同的動作，對不同物體做出同一動作，反復(fù)嘗試自己的動作與物體、手段與目的之間聯(lián)系的多種可能性，擴大了他與物體之間相互作用的范圍。自由的活動、自我的實現(xiàn)，這能不說是一種創(chuàng)造。

孩子喜歡嬉水，只要允許玩，他就會用各種容器在水池里舀水，倒來倒去，忙得不亦樂乎。他也會把紙盒子、小石子、塑料泡沫、方糖甚至土放人水中，看它們變得怎么樣。我們并不期望孩子會像古希臘的阿基米德一樣，能從與水的接觸中得到靈感，創(chuàng)造出著名的阿基米德定律來。對孩子來說，讓他試一試、做一做、看一看，最終達到一種似懂非懂的理解，這就是孩子這類活動的全部意義。但是，我們不能否認(rèn)，孩子這種獨立、自由的活動中，正逐漸滋長著阿基米德式的創(chuàng)造性智慧和創(chuàng)新精神。

從2歲左右開始，幾乎所有的孩子都會受內(nèi)在沖動的激發(fā)而開始涂鴉。這種亂涂亂畫的線條對成人來講毫無意義，甚至?xí)箤⒆蛹挠韬裢募议L感到惱火。但是，這都是孩子真正的創(chuàng)造。在一次兒童繪畫大獎賽中，評委們?yōu)榱吮硎竟?，將孩子按年齡劃分為了3個組。在對孩子的畫開始評價時，評委們驚奇地發(fā)現(xiàn)，從總體上他們都愿意給最小年齡組孩子們的畫打最高分，而給最大年齡組孩子們的畫打最低分。因為前者富有創(chuàng)造想象，充滿童趣。而后者卻比較呆板，有了更多的成人刻意雕琢的痕跡。如果我們給予孩子更多的創(chuàng)作自由，那么孩子會更多地創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我。幼兒的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神也就自然得到歷練和發(fā)展。創(chuàng)造并不神秘。創(chuàng)造性，更多地可以說是一種人格特征，是一種勇于探索的精神。游戲為幼兒提供了自由探索、大膽想象的機會，可以養(yǎng)成幼兒樂于探索與想象、勇于創(chuàng)新的態(tài)度和精神，這正是幼兒在游戲中能夠?qū)W到的“非常特別的東西”。

三、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，在教育教學(xué)活動中滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

所謂創(chuàng)設(shè)情境，即把合適的教育內(nèi)容和任務(wù)設(shè)計為可模擬的或真實的情境。通過具體的情境讓幼兒觀察、理解、體驗、掌握學(xué)習(xí)的對象。例如，讓孩子探索物體的沉浮現(xiàn)象，就必須提供可讓幼兒操作、觀察，進而理解的實物情境，包括裝有水的大盆子、積木、玻璃球、海綿等。當(dāng)孩子看到這些情景后，就不知不覺地來到水盆邊，并用手反復(fù)按積木，發(fā)現(xiàn)積木一次一次浮起來。他又從水里取出玻璃球，再一次次放人水中，發(fā)現(xiàn)玻璃球仍沉在水里。當(dāng)他們拿起海綿用力按人水中，海綿浮起來了，幾次反復(fù)后，他又開始用手在水中不停地捏，海綿吸人大量的水，慢慢地沉了下去。如此反復(fù)動作，時沉?xí)r浮，孩子們顯得特別開心。正是在這種反復(fù)操作中，孩子們發(fā)現(xiàn)了：海綿輕，浮在水面。但海綿能吸水，變重了就沉了下去。雖然，孩子的這一操作活動并不復(fù)雜，所發(fā)現(xiàn)的這一道理極為平常，但由于整個過程是孩子們自發(fā)地進行的，因此產(chǎn)生了極大的興趣，并在動手操作中強化了思維活動，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力得到了發(fā)揮、發(fā)展。

不知從什么時候開始，在教師的教案、幼兒園的總結(jié)等文本中，發(fā)展創(chuàng)造力成了不可缺少的目標(biāo)或結(jié)果，培養(yǎng)幼兒動手能力、發(fā)散思維也因此成為許多教師培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的最終目的。然而，動手能力只屬于創(chuàng)造力結(jié)構(gòu)的技能維度，只是創(chuàng)造力的外顯形態(tài)。作為教師在教育中更多的是要培養(yǎng)那種以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在的內(nèi)隱的創(chuàng)造力，即創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。

為了培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神，教育者并不一定專門設(shè)計所謂的“創(chuàng)造性活動”，開設(shè)所謂的“創(chuàng)造角”。因為一旦使得創(chuàng)造依附于某種特定的對象，教育者就會有意無意地將創(chuàng)造物化為創(chuàng)造結(jié)果。因此，幼兒創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)交織在日常生活中，融人教育教學(xué)中。教師要抓住幼兒身邊、課堂上發(fā)生的每個能激起他們思考、想象以及他們感興趣的事、物、情、境，讓幼兒內(nèi)在的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造沖動充分釋放。幼兒階段，培養(yǎng)或保護幼兒的創(chuàng)新精神應(yīng)成為培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重點。盡管“陽光下并無新事”，然而人誕生在這個世界上，面對的卻都是新事，人生來就具備一種創(chuàng)新精神，而且創(chuàng)新精神在個體將來的創(chuàng)造力發(fā)展中起著激勵、驅(qū)動等不可忽視的作用。

在教育教學(xué)活動中，滲透創(chuàng)新精神的培養(yǎng)還應(yīng)注意一次教育活動中涵蓋的內(nèi)容不要太多，發(fā)教思維的訓(xùn)練也不可過頻。比如，在認(rèn)識雞蛋的教育活動中，從認(rèn)識雞蛋到認(rèn)識生熟雞蛋，再到讓雞蛋站起來。教師想“教”給孩子的內(nèi)容過多，孩子匆忙應(yīng)付，囫圇吐棗。好奇心雖然發(fā)展起來了，但創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)卻來不及強化，未得到更好地發(fā)揮和培養(yǎng)。

四、贊賞、肯定幼兒的每一次創(chuàng)新嘗試.激勵幼兒的創(chuàng)新精神

幼兒離不開成人的贊賞。因為幼兒最能敏銳地感覺到成人對他們的態(tài)度。成人的態(tài)度是幼兒對自身言行做出判斷的依據(jù)，贊賞、肯定是激發(fā)幼兒內(nèi)心張力的不可缺少的外部驅(qū)動力。

一位美國幼兒教師教孩子畫蘋果。她先發(fā)給每人一個蘋果，讓他們看、摸、聞、吃，然后教他們畫。一開始，多數(shù)孩子畫得像西瓜，但老師說：“畫得太好了！這一個色彩漂亮，那一個比例準(zhǔn)確；這一個筆法流利，那一個構(gòu)圖新穎。”總之，每個孩子都有優(yōu)點，結(jié)果是老師越表揚，孩子畫得越起勁。這位老師認(rèn)為，探索應(yīng)是有激情的主動行為，從探索到發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是以教師對孩子的充分的理解和充分的肯定為基礎(chǔ)的。贊賞可以使孩子增強自信，孩子有了自信才會勇于探索和創(chuàng)新。因此，不管孩子學(xué)什么、干什么，首先要關(guān)注他們的情緒體驗。贊賞可以引發(fā)孩子積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉悅的情緒體驗、勇敢的創(chuàng)新精神、智慧的創(chuàng)造火花，可以讓他們在具有成就感的過程中不斷發(fā)展自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。創(chuàng)新是稚嫩的，探索是孱弱的，成功是艱辛的，我們有什么理由不去呵護呢！

第4篇：創(chuàng)新精神的理解范文

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的文化理念

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)最重要的也是其核心意義的便是美術(shù)課程的人文性。作為美術(shù)課程的基本性質(zhì)，美術(shù)教學(xué)的人文性提醒了我們，美術(shù)教育并不僅僅是普通技巧的學(xué)習(xí)與練習(xí)，其也是文化理念的一種。抓住美術(shù)教學(xué)的人文性，改變我們根深蒂固的錯誤觀念，目的便是讓學(xué)生注意到美術(shù)學(xué)習(xí)的藝術(shù)文化特點，使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中注重汲取不同美術(shù)作品的人文精神與其中體現(xiàn)的豐富的文化理念。教師教導(dǎo)學(xué)生以美術(shù)的思維提高自己對人文精神的理解，幫助學(xué)生形成有效的、發(fā)展的人文意識。

新課標(biāo)的核心理念為讓學(xué)生“了解美術(shù)與社會、自然之間的聯(lián)系，在文化理念中認(rèn)識美術(shù)”。這需要教師加強學(xué)生的思維引導(dǎo)，幫助學(xué)生將美術(shù)與自然、社會相聯(lián)系，以藝術(shù)的眼光看待其他學(xué)科，運用藝術(shù)思維進行思考。這要求學(xué)生除了要從美術(shù)的角度來認(rèn)識美術(shù)，更要通過美術(shù)的思維學(xué)習(xí)其他藝術(shù)作品中表達的人文理念，以美術(shù)的思維角度去看待無際的世界。通過人文氣息的熏陶，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終形成濃厚的人文氣質(zhì)。譬如，教師在民間美術(shù)鑒賞課中，讓學(xué)生了解民間美術(shù)的范疇與文化的相關(guān)性質(zhì)，從文化的角度闡述藝術(shù)與為人的哲理，將文化道德的傳授與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合。另外，在教學(xué)美術(shù)與世界的聯(lián)系時，從文化角度思考美術(shù)，在文化理念的范疇內(nèi)傳達美術(shù)的精神，表達出藝術(shù)對真善美的不懈追求。事實表明，教師在美術(shù)教學(xué)中加強對人文精神的強調(diào)，可以調(diào)動學(xué)生的積極性，一般學(xué)生對于充滿人文精神魅力的美術(shù)課程的專注度要高于直白的知識傳授。

二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察意識

作為一名合格的藝術(shù)創(chuàng)作者，敏銳的感受力與洞察力是其必備的基礎(chǔ)能力，這來源于對藝術(shù)的必要直覺與敏銳的美術(shù)思維。對于這點，教師都有深刻的了解，通過對美術(shù)技巧多年的練習(xí)，無時無刻不在培養(yǎng)其整體感覺。如素描、色彩等專業(yè)技巧十分重視創(chuàng)作的整體藝術(shù)感，這不僅是造型的要求與原則，也是作為美術(shù)工作者的必備素質(zhì)。這在所有方面都有著廣泛的運用。在美術(shù)教學(xué)中，教師需要加強學(xué)生對整體思維的把握能力，了解其重要性并深入學(xué)習(xí)，最終形成整體思維能力。相較于其他科目，美術(shù)對整體思維的要求較高。這可以培養(yǎng)學(xué)生對主次矛盾的快速選擇能力，以及整體感覺的成形。

通過對整體感覺的不斷利用，有助于敏銳地把握事物之間的聯(lián)系。在課程教學(xué)中，以直觀圖與各種美術(shù)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對比與聯(lián)系，形成自覺把握整體的能力。

三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的抽象理解能力

提到美術(shù)思維便會聯(lián)想到形象思維。在形象的了解方面，大多數(shù)人都會首先聯(lián)想到具體的形象物質(zhì)，而多數(shù)學(xué)生在藝術(shù)作品的思考方面也多由具體出發(fā)進行想象。但這并不是美術(shù)的根本性質(zhì)，作為人類文化的一種，美術(shù)的根本構(gòu)成是圖形。美術(shù)思維的基礎(chǔ)要素為點、線、面、色彩、質(zhì)感等，通過相應(yīng)結(jié)構(gòu)的組合，最終生成不同的美感設(shè)計，這便是美術(shù)傳達思想的根本性質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生不能用美術(shù)語言從根本上看待作品，就無法達到深入了解，只能在作品的表面意義上徘徊，無法把握作品的共通性，并且這種學(xué)習(xí)難以取得成效。

只有懂得美術(shù)的基本語言，學(xué)生才能由作品本身的內(nèi)部構(gòu)成對作品進行剖析，理解作品的本質(zhì)。在作品的本質(zhì)上理解作品的含義，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的抽象理解能力——化具體形象與抽象為基本語言。掌握了抽象理解能力，更有利于對文化知識的理解，有助于學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

四、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力

第5篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：引導(dǎo);數(shù)學(xué)探究;創(chuàng)新;培養(yǎng)創(chuàng)新精神

中圖分類號：G420;G622.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）36-0008-01

數(shù)學(xué)新課程的基本理念以特有的魅力，在深化教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生能力中發(fā)揮了巨大作用。如何構(gòu)建“在探究中學(xué)習(xí)，在探究中成功，在探究中創(chuàng)新”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？實踐證明：創(chuàng)設(shè)良好的探究氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提，優(yōu)化探究過程是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵，發(fā)展探究特長是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的動力。

一、營造探究氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提

要進行創(chuàng)新教育，教師首先要有創(chuàng)新意識，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新經(jīng)驗，積累創(chuàng)新經(jīng)驗，敢于發(fā)展教學(xué)理論，敢于創(chuàng)新，構(gòu)建以“學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，自能探究，自能創(chuàng)新”的教學(xué)新模式，以課堂教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的主渠道，營造出愉悅的探究氛圍，為學(xué)生提供創(chuàng)新空間。

（1）營造教學(xué)民主氛圍。“最好的創(chuàng)新環(huán)境是民主的氛圍”，建立一個民主、平等、和諧的課堂氛圍，能喚起學(xué)生的主體意識，使學(xué)生消除戒備心理，主動地去探究、解決問題，找尋規(guī)律，激起他們創(chuàng)新的浪花。如在教學(xué)“平行四邊形面積的計算”時，我注意放下“架子”，參與到各小組的學(xué)習(xí)中去，并營造和諧、融洽的氛圍，和學(xué)生一道用兩個完全一樣的三角形擺一擺完成實驗。同時，引導(dǎo)學(xué)生以不同的擺法、多角度推導(dǎo)，得出平行四邊形面積公式。這種氛圍，學(xué)生會感到寬松自由，不受壓抑，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

（2）創(chuàng)新合作探究情境。教學(xué)活動是一個群體探究過程，教師應(yīng)依學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)人人參與、相互討論、共同操作等情境，讓學(xué)生充分發(fā)表不同的見解，共同總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。如在教學(xué)“圓的認(rèn)識”時，我指導(dǎo)學(xué)生圍成一個圓，分工合作，以富有創(chuàng)意的游戲形式，共同認(rèn)識圓心、半徑、直徑，通過自己排一排，進而相互討論，探究新知，以生動、形象的形式理解出同一個圓內(nèi)半徑與直徑的關(guān)系。實踐證明，在學(xué)習(xí)活動中合作，有利于培養(yǎng)學(xué)生合作探究的群體創(chuàng)新精神。

二、優(yōu)化探究過程是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵

學(xué)生的探究新知的過程，也是創(chuàng)新的過程。教師應(yīng)以激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新行為為宗旨，以學(xué)生主體參與為原則，在“扶導(dǎo)”上下功夫，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，達到學(xué)習(xí)的目的和創(chuàng)新要求;以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為重點，啟發(fā)學(xué)生形式多樣地大膽探究，敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，找尋與眾不同的創(chuàng)新方法。在教學(xué)過程中做到“三重三不”。

（1）重“激趣”不“擊趣”。興趣是學(xué)生活動的強化劑。在教學(xué)中，教師要重視激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生形成新鮮感和好奇心，萌發(fā)嘗試欲，進而探究、思考、求知、創(chuàng)新。這就要求教師應(yīng)充分挖掘嘗試內(nèi)容中有趣的方面，創(chuàng)設(shè)情境，巧妙安排，使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中保持飽滿的情緒，興趣盎然地投入學(xué)習(xí)的全過程。反之，枯燥無味的引課，呆板的課堂結(jié)構(gòu)，打擊學(xué)生興趣的強制手段，將導(dǎo)致教學(xué)的失敗。

（2）重“扶導(dǎo)”不“胡導(dǎo)”。在創(chuàng)新教學(xué)中，教師應(yīng)重在“扶導(dǎo)”上下功夫，把握解決問題的難點，高速度地切入“要害”，而不應(yīng)采取高耗低效面面俱到的“胡導(dǎo)”。這樣，能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，從而增強學(xué)生的創(chuàng)新信心。

（3）重“求異”不“囚異”?！扒螽愂菍W(xué)生創(chuàng)新的最高境界”，教學(xué)中，教師要尊重有創(chuàng)新精神的學(xué)生，鼓勵學(xué)生多角度、多側(cè)面、多方位進行探究，提出解決問題的新方法、新思路;容忍學(xué)生的錯誤，對學(xué)生與眾不同的想法加以保護;要滿腔熱情地正確評價學(xué)生的創(chuàng)新表現(xiàn)，讓學(xué)生在求異中學(xué)會創(chuàng)新。不能“囚禁”學(xué)生的思維，更不能嘲笑、訓(xùn)斥學(xué)生。運用求異思維，應(yīng)用多種方法解題，既拓寬了學(xué)生的解題思路，又培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新的靈活性和廣闊性。

三、發(fā)展探究特長是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的動力

教學(xué)中，要充分發(fā)展學(xué)生的特長，把創(chuàng)新意識強的學(xué)生樹立為榜樣，構(gòu)建一個“動力系統(tǒng)”，使其他學(xué)生產(chǎn)生更強烈的創(chuàng)新意識，依據(jù)自己的能力，提出新意見，發(fā)現(xiàn)新問題，獲取新知識，形成一個“挫折――奮斗――成功――挫折――創(chuàng)新”的探究系統(tǒng)。如在教學(xué)簡便計算25×32時，我把嘗試成功的學(xué)生的一種解法（25×32=25×4×8=800）作為范例，激發(fā)學(xué)生積極思索，創(chuàng)新出新的解法作為新的范例，引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新。施行角色轉(zhuǎn)換能更好地發(fā)展學(xué)生的探討特長，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新的積極性。教師應(yīng)不拘一格，充分發(fā)掘好、中、差各類學(xué)生的探究特長，讓探究成功的學(xué)生以“小老師”的身份匯報學(xué)習(xí)過程。探究失敗的學(xué)生亦可檢查匯報出錯之處，提出正確的方法及努力方向。最后，教師組織全體討論，共同總結(jié)學(xué)法，通過角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生的愛好、特長、能力在活動中創(chuàng)新，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神起推波助瀾的作用。

四、結(jié)束語

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供廣闊的創(chuàng)新空間，以新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念指導(dǎo)教學(xué)，進一步優(yōu)化教學(xué)模式，利用各種激勵措施引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進學(xué)生成長成才。

參考文獻：

第6篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：中小企業(yè)；社會責(zé)任；企業(yè)家精神

在后危機時代，中小企業(yè)在就業(yè)崗位提供、產(chǎn)品質(zhì)量把控、廢棄物排放等方面既影響世界經(jīng)濟的復(fù)蘇，也制約世界經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。人為地割裂兩者的聯(lián)系，任意地偏頗其一，已給經(jīng)濟社會帶來了沉重的思考。如何妥善地處理兩者的關(guān)系成為理論與現(xiàn)實都無法回避的重要問題。也將成為解決經(jīng)濟與社會、人與自然、當(dāng)前與未來等矛盾的抓手。把握好中小企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家精神之間的關(guān)系，對于中小企業(yè)本身更具有現(xiàn)實可行性與緊迫性。

一、中小企業(yè)社會責(zé)任

對企業(yè)社會責(zé)任進行定義是件困難的事情。對社會責(zé)任的正確理解須建立在對責(zé)任概念的準(zhǔn)確把握上，簡單地說，責(zé)任是分內(nèi)必須做的事情(法律、職業(yè)要求)和分外應(yīng)該做的事情(道德要求)；不做就要承擔(dān)后果。斯蒂芬?P羅賓斯(2004)認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任是指超過法律和經(jīng)濟要求的、企業(yè)為謀求對社會有利的長遠目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任。在筆者看來，企業(yè)社會責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的包括經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任在內(nèi)的一種綜合責(zé)任，其中經(jīng)濟責(zé)任與法律責(zé)任是企業(yè)對社會的義務(wù)，企業(yè)必須承擔(dān)，道德責(zé)任是社會對企業(yè)的期望，企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)。歷史地看，企業(yè)往往迫于社會壓力而承擔(dān)社會責(zé)任，社會責(zé)任也往往外在地對企業(yè)的經(jīng)營活動起到約束的作用。

德魯克(1987)，認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任不是一個法律的問題和簡單的立法過程，而是作為一個社會的最基本單元組織，他們應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)的責(zé)任。中小企業(yè)作為社會的一個主要器官，不僅要創(chuàng)造經(jīng)濟價值，更要創(chuàng)造社會價值，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，中小企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任，是企業(yè)實現(xiàn)其社會性的組織作用之需要，是企業(yè)保持和發(fā)展與各種利益相關(guān)者之間的契約關(guān)系之需要，是企業(yè)自身倫理道德的需要。中小企業(yè)在為社會生產(chǎn)產(chǎn)品或提供某項服務(wù)的同時，也在生產(chǎn)或提供一些社會所不需要的副產(chǎn)品。我們并不否認(rèn)中小企業(yè)在能力、實力等方面的差距，但現(xiàn)代的企業(yè)社會責(zé)任，是內(nèi)在于企業(yè)的發(fā)展之中的，是作為企業(yè)的一種定位和一種必須擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，企業(yè)履行社會責(zé)任只會存在履行的方式差別，并不存在應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)社會責(zé)任的說法。中小企業(yè)在初創(chuàng)期時，其履行社會責(zé)任的能力有限，其主要目標(biāo)是企業(yè)生存，企業(yè)履行社會責(zé)任主要體現(xiàn)在維持生存方面，更多地要承擔(dān)法律責(zé)任與經(jīng)濟責(zé)任。

二、中小企業(yè)企業(yè)家精神

與大企業(yè)相比，中小企業(yè)企業(yè)家的價值觀念、行為方式、經(jīng)營理念決定企業(yè)的整體態(tài)度和行為。企業(yè)家精神充分體現(xiàn)了一個公司的創(chuàng)新與風(fēng)險行為，有助于公司獲取新的競爭能力，并提高公司的業(yè)績水平。企業(yè)家精神是在不可靠的情況下，以最能動最富有創(chuàng)造性的活動去開辟道路的創(chuàng)造精神和勇于承擔(dān)風(fēng)險的精神。熊比特(1932)認(rèn)為，企業(yè)家精神是一種經(jīng)濟首創(chuàng)精神，即創(chuàng)新精神。在熊比特眼中，企業(yè)家精神代表著一種適應(yīng)市場挑戰(zhàn)不斷進行創(chuàng)新活動的品質(zhì)。企業(yè)家成為技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的載體，是推動社會進步的強大力量。對于企業(yè)家精神的界定，不同的學(xué)者有不同的觀點。但是。對企業(yè)家精神的所有界定中，其共同具有的核心觀點是：企業(yè)家精神主要體現(xiàn)的是企業(yè)家創(chuàng)新精神與風(fēng)險承擔(dān)精神。首先，企業(yè)家必須具有創(chuàng)新精神。企業(yè)家是創(chuàng)新的倡導(dǎo)者，是創(chuàng)新組織者和激勵者，創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神的精髓，是現(xiàn)代企業(yè)制度對企業(yè)家素質(zhì)的最基本要求，職業(yè)化企業(yè)家不僅要進行企業(yè)制度的創(chuàng)新，而且還要積極誘發(fā)和引導(dǎo)市場的新需求，開拓新的市場，他們是“創(chuàng)造性的開拓者”，是“建設(shè)性的管理者”。其次，企業(yè)家還需具有風(fēng)險承擔(dān)精神。企業(yè)家之所以必須富有承擔(dān)風(fēng)險的精神，是由企業(yè)家面臨的環(huán)境以及從事企業(yè)經(jīng)營管理活動的不確定性決定的，包括市場信息的不完全性及時效性。

三、中小企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家精神關(guān)系分析

中小企業(yè)實力有限，社會責(zé)任履行狀況取決于企業(yè)家精神張揚所帶來的能力的提升程度；企業(yè)家精神屬于企業(yè)智力因素，其中蘊含的社會責(zé)任意識與社會責(zé)任感的成色決定企業(yè)能走多遠。

(一)中小企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家精神倫理基礎(chǔ)

企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家精神是企業(yè)倫理的理論范疇，也是企業(yè)重要的管理工具。利益相關(guān)者理論作為兩者共同的倫理基礎(chǔ)，邏輯地要求我們?nèi)妗?zhǔn)確地把握兩者的關(guān)系。利益相關(guān)者理論認(rèn)為企業(yè)是一個利益相關(guān)體，企業(yè)經(jīng)營是一種合作活動，企業(yè)要有所有者。否則就不可能有企業(yè)，顧客是企業(yè)的服務(wù)對象、是企業(yè)重要的利益相關(guān)者，企業(yè)為顧客創(chuàng)造價值是企業(yè)存在的基礎(chǔ)。員工是企業(yè)主體，員工素質(zhì)越高，員工與員工之間、員工與企業(yè)之間的合作程度越高。工作效率越高，也越容易對企業(yè)形成忠誠。企業(yè)要有供應(yīng)者，企業(yè)不可能所有原材料、零部件都自己生產(chǎn)，不可能所有技術(shù)都自己開發(fā)。企業(yè)要面臨競爭，離不開競爭對手的合作，還要有政府、社區(qū)、公眾的理解、合作與支持。所有者、顧客、員工、供應(yīng)者、政府、社區(qū)和公眾也能從與企業(yè)的合作中獲得好處。可以說，企業(yè)的任何決策、任何行為都會對利益相關(guān)者產(chǎn)生影響。怎樣處理與利益相關(guān)者的關(guān)系是企業(yè)不可回避的問題。社會經(jīng)濟學(xué)理論也認(rèn)為，管理當(dāng)局的社會責(zé)任不只是創(chuàng)造利潤，還包括保護和增進社會福利。公司并非只是對股東負(fù)責(zé)的獨立實體。它們還要對社會負(fù)責(zé)，社會通過各種法律法規(guī)認(rèn)可了公司的建立，并通過購買產(chǎn)品和服務(wù)對其提供支持。無論是創(chuàng)新精神、合作精神、冒險精神，還是其他企業(yè)家精神，他們都是企業(yè)在與利益相關(guān)者交往過程中所體現(xiàn)出來的，以創(chuàng)新為例，創(chuàng)新的源泉與歸屬都來自于為顧客創(chuàng)造價值。

(二)中小企業(yè)社會責(zé)任對企業(yè)家精神的影響

眾多企業(yè)發(fā)展的歷史表明，只有那些能夠深刻認(rèn)識到社會的變化，并預(yù)計到這些變化如何影響企業(yè)自身運作，并與政府監(jiān)管機構(gòu)相處融洽，對企業(yè)利益相關(guān)者的需要比較了解，與社區(qū)的互動有效的企業(yè)，才能成為市場競爭中的幸存者。企業(yè)是企業(yè)家精神的投射，是企業(yè)家精神的具體化。德魯克(1987)認(rèn)為，管理是一項崇高的使命，企業(yè)管理需要設(shè)立營銷、創(chuàng)新、人力資源、資本資源、物質(zhì)資源、生產(chǎn)力、社會責(zé)任及利潤八個方面的目標(biāo)，八個目標(biāo)之間應(yīng)該達到平衡，管理重心是使工作有生產(chǎn)力，并使員工有成就感，管理需要以社會影響和社會責(zé)任為支柱。企業(yè)社會責(zé)任已經(jīng)成為發(fā)達國家的商業(yè)慣例和企業(yè)家精神的重要內(nèi)容，成為企業(yè)家個人和企業(yè)發(fā)展的驅(qū)動器，企業(yè)家個人因責(zé)任而生活的更加精彩，企業(yè)也會因承擔(dān)社會責(zé)任而發(fā)展和成長得更快。企業(yè)家精神是企業(yè)家的精神支柱，企業(yè)

家必須具備強烈的對社會負(fù)責(zé)任的一種心態(tài)，就是說作為一個企業(yè)家不僅是企業(yè)的主人，還應(yīng)是對社會做出重要貢獻，對整個人類、整個國際社會做出或準(zhǔn)備作出貢獻的人。國內(nèi)外的經(jīng)驗表明，企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展必然受到社會因素的影響和制約，與社會發(fā)展、社會建設(shè)相適應(yīng)已成為現(xiàn)代企業(yè)成功的重要因素。

在市場經(jīng)濟進程中，企業(yè)和企業(yè)家承擔(dān)社會責(zé)任不僅是法定的義務(wù)，而且也是一種道德的底線，是企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)。企業(yè)在承擔(dān)社會責(zé)任時也就是企業(yè)家精神得到最好詮釋的時候。企業(yè)要做一個社區(qū)合格公民，關(guān)注環(huán)境的保護，量力而行，奉獻愛心，回報社會，積極參與一切與人有關(guān)的社會公益事業(yè)。我國一些有遠見的民營企業(yè)家提出，企業(yè)的增長不等于發(fā)展，企業(yè)不僅要通過競爭的勝利獲得增長，還必須在競爭中與社會協(xié)調(diào)發(fā)展。企業(yè)主動承擔(dān)了對員工、消費者和社區(qū)的社會責(zé)任，其結(jié)果是企業(yè)在創(chuàng)造利潤的同時也會獲得了良好的品牌形象和社會贊譽，實現(xiàn)了企業(yè)與社會共同可持續(xù)發(fā)展的雙贏。只有企業(yè)家和企業(yè)有了社會人格的時候，才會有一個健康心理去對待社會，不會有投機心理，不會有取巧、假冒偽劣來訛詐社會利潤的心理，才會更加積極的承擔(dān)社會責(zé)任，才能更加豐富企業(yè)家精神的內(nèi)涵。

(三)中小企業(yè)企業(yè)家精神對中小企業(yè)社會責(zé)任的影響

中小企業(yè)發(fā)展的前提是大批企業(yè)家的涌現(xiàn)，而企業(yè)家不斷涌現(xiàn)的前提是企業(yè)家精神能夠獲得政府和社會的認(rèn)同。積極培育企業(yè)家精神可以促進中小企業(yè)的發(fā)展，可以促使中小企業(yè)更主動地承擔(dān)社會責(zé)任。企業(yè)家精神是企業(yè)家這個特殊群體在生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中形成的，它是以企業(yè)家自身特有的個人素質(zhì)為基礎(chǔ)。以創(chuàng)新精神為核心，以風(fēng)險承載為標(biāo)志的一種綜合性的精神品質(zhì)和意志。對于企業(yè)家群體而言，企業(yè)家精神展現(xiàn)的是這個特殊群體共同的本質(zhì)特征和職業(yè)屬性。企業(yè)家精神象征著一種與普通人明顯區(qū)分的個人稟賦，不僅僅體現(xiàn)為財富的多與寡或地位的高與低，這種稟賦使得企業(yè)家自然成為社會福利增進的主要承擔(dān)者，成為推動經(jīng)濟發(fā)展與制度變遷的強大動力。

企業(yè)家精神具有諸多功能。首先，企業(yè)家精神雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，但作為衡量企業(yè)經(jīng)營者是否是企業(yè)家的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，在企業(yè)家選擇和任用機制上具有指導(dǎo)意義，它也能夠更好地激發(fā)企業(yè)家的潛力，使之以最佳的狀態(tài)投身到企業(yè)的經(jīng)營管理活動中，對企業(yè)家精神的培養(yǎng)也能從整體上提高企業(yè)家的素質(zhì)，使之能創(chuàng)造更多的社會財富，為社會的發(fā)展做更多的貢獻。其次，雖然企業(yè)家精神代表的是企業(yè)家這個群體所特有的精神品質(zhì)，但它對其他領(lǐng)域、其他的社會群體有著強烈的示范效應(yīng)。究企業(yè)內(nèi)部而盲。企業(yè)家精神的奉獻精神對企業(yè)推行社會責(zé)任制度是一種催化劑，企業(yè)家精神可以推進社會責(zé)任制度系統(tǒng)化。最后，企業(yè)家精神其實也可以被看做一種特殊的文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)的是企業(yè)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這對營造一種良好的、積極向上的社會文化氛圍和企業(yè)文化氛圍有極大的促進作用。在企業(yè)家的帶領(lǐng)下，企業(yè)從小變大，從弱變強。使企業(yè)生存、發(fā)展、繁盛。在此前提下，企業(yè)更愿意自律的履行企業(yè)社會責(zé)任。企業(yè)家個體成長中的精神和其他各方面素質(zhì)因素與外部激勵約束的環(huán)境相互作用，它對其他各因素起到指導(dǎo)、傳接和凝聚的作用。企業(yè)家素質(zhì)、能力及其成長必然受到企業(yè)家精神的影響，并且在一些情形下，企業(yè)家精神直接決定了企業(yè)家把握企業(yè)創(chuàng)新和尋找潛在機遇的能力能否得到有效的發(fā)揮和運用，這就間接地決定了企業(yè)是否能夠做大做強，從而決定企業(yè)是否能夠自律地履行企業(yè)社會責(zé)任。

(四)基于創(chuàng)新的中小企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)家精神的耦合

隨著社會的進步和市場化的推進，中小企業(yè)需要通過更高水平的創(chuàng)新來提高企業(yè)的核心競爭力，增強其履行社會責(zé)任的能力。不斷創(chuàng)新是中小企業(yè)應(yīng)付競爭、發(fā)展壯大的責(zé)任。目前，從我國中小企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境看，企業(yè)技術(shù)水平偏低、企業(yè)創(chuàng)新能力不足、技術(shù)人才短缺等方面是中小企業(yè)缺乏競爭力的共性問題。中小企業(yè)的發(fā)展所依賴的最重要的力量是創(chuàng)新，包括管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和融資創(chuàng)新。從西方中小企業(yè)發(fā)展的歷程來看，中小企業(yè)發(fā)展所依賴的是它們的創(chuàng)業(yè)者所具有的一種不同于大企業(yè)經(jīng)營者的創(chuàng)新精神?？梢哉f，企業(yè)要取得長遠發(fā)展必須不斷創(chuàng)新，如果總是受一定的固定模式制約。最多只能取得與其他企業(yè)相同的業(yè)績，若要進一步發(fā)展，必須創(chuàng)新。中小企業(yè)的經(jīng)營者與管理者，不要把創(chuàng)新神秘化，不敢輕言創(chuàng)新，也不要把創(chuàng)新庸俗化，把每件事每個行為都說成是創(chuàng)新。對企業(yè)而言，創(chuàng)新的本質(zhì)就是不斷調(diào)整，不斷變革，勇于探索，創(chuàng)造新價值，創(chuàng)造新客戶，進而創(chuàng)造新財富。一般而言，與大企業(yè)一樣，中小企業(yè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)是并存的，對于立志成長，追求成功的中小企業(yè)而言，在機遇與挑戰(zhàn)面前，不斷創(chuàng)新其實是一種責(zé)任，這在后危機時代尤其明顯。

創(chuàng)新精神是企業(yè)家精神的核心，創(chuàng)新精神是企業(yè)家角色的本質(zhì)規(guī)定性，中小企業(yè)創(chuàng)新的動力，來源于企業(yè)家對自身價值和使命的自覺，企業(yè)創(chuàng)新的成功，離不開企業(yè)家強烈的創(chuàng)新意識和信念。中小企業(yè)自主創(chuàng)新能力的薄弱，往往與企業(yè)家創(chuàng)新精神的缺失有很大關(guān)系。在這個意義上，我國不是缺乏企業(yè)家。而是缺乏企業(yè)家的創(chuàng)新精神。企業(yè)家的創(chuàng)新精神是企業(yè)創(chuàng)新的主體條件，企業(yè)家的創(chuàng)新精神，基于對事業(yè)的熱愛和全身心投入，只有當(dāng)創(chuàng)新成為廣大企業(yè)家內(nèi)心對卓越人生價值的主動追求時，才能有創(chuàng)新靈感的激發(fā)、創(chuàng)新潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新活力的保持，才能夠在既有條件下取得卓越的創(chuàng)新成果。

第7篇：創(chuàng)新精神的理解范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)英語;教學(xué)改革;創(chuàng)新精神

【中圖分類號】G623.31 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1001-4128（2010）10-0008-01

當(dāng)今世界，全球化趨勢加劇，國家之間以經(jīng)濟、科技、人才為表象的綜合國力的較量也日趨激烈。一個國家要在激烈的競爭中處于不敗之地，就必須有具備創(chuàng)新精神的高端人才。正如同志所言：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。而且，我國大學(xué)英語教學(xué)也進行了改革，從精英化教育向大眾化教育過渡，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。鑒于此，如何在大學(xué)英語教學(xué)改革的大好形勢下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，對于中華民族素質(zhì)的提高和我國經(jīng)濟保持高速增長都有著重要的現(xiàn)實意義。

1 創(chuàng)新精神的涵義

創(chuàng)新精神可以分為創(chuàng)造性思維和批判性思維兩個層面。創(chuàng)造性思維的特征主要為“立新”，我國學(xué)者黃華新認(rèn)為，創(chuàng)造性思維應(yīng)具備五個突破和五個達到：突破雷同、突破單一、突破分離、突破對立、突破獨立，同時要達到獨特性、多樣性、聯(lián)結(jié)性、互補性和整體性；并且認(rèn)為發(fā)散性思維對于創(chuàng)造性思維的形成具有重要意義，因為發(fā)散性思維從某一點出發(fā)，有總體目標(biāo)卻沒有固定指向，可以根據(jù)直接或者間接的經(jīng)驗，任意方向發(fā)射，不受層面限制，具有極其廣闊的馳騁空間，因此具備更多的創(chuàng)新機會。與黃華新的觀點相似，李奇認(rèn)為擴散思維是創(chuàng)造性思維的基本成分之一，要求善于聯(lián)想，向四面八方進行思考，廣開思路，善于分析、引申、推理、組合和變通。由此，我們可以知道，創(chuàng)造性思維的主要內(nèi)涵是放開眼界，敢于想象，大膽立新。批判性思維的主要特征為“破舊”，黃華新認(rèn)為，批判性思維是個性化的思維，是基于懷疑、觀察和實驗的思維，是敢于反向思維的思維。具有批判性思維品質(zhì)的人不會輕易受到別人暗示的影響，敢于向傳統(tǒng)言說挑戰(zhàn)。學(xué)者何云峰則認(rèn)為，批判性思維是主動思考的過程，同時也是一個提問的過程，不會對別人的觀點不加批判的接收，而且通過提出不同的問題，逐漸提出自己的新觀點。因此，筆者認(rèn)為，批判性思維主要是打破常規(guī)、打破思維定勢，在破舊中提出自己獨特的見解和意見。

2 影響大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)的因素

在實際的大學(xué)英語教學(xué)過程中，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)容易受到以下幾種因素影響。第一，實際的大學(xué)英語教學(xué)活動中師生難以成為真正意義上平等的合作者。一些英語教師沒有真正領(lǐng)會新大學(xué)英語教學(xué)大綱的理念并相應(yīng)地去轉(zhuǎn)換自己的角色――在教學(xué)過程中淡化自己，只起引導(dǎo)和組織作用，讓學(xué)生成為課堂的主體。第二，師資力量的制約。某些學(xué)校沒有完備的對學(xué)生創(chuàng)新思維進行培養(yǎng)的設(shè)施，例如高速流暢的網(wǎng)絡(luò)、豐富新穎的圖書等；有的教師自身缺乏更廣的教學(xué)技術(shù)和能力、全面而綜合的教學(xué)背景和經(jīng)歷，而不能滿足現(xiàn)代學(xué)生更多的教育需求。第三，學(xué)生以往學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響。高中時期大多是以應(yīng)試教育為主，使學(xué)生養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣：善于死記硬背，不會活學(xué)活用；應(yīng)試能力較強，卻不善于進行交際。例如：“The Party suggested a renewed campaign to raise production and practice economy.”中，中國學(xué)生一對“campaign”總是理解為其本意“戰(zhàn)役”而無法準(zhǔn)確理解整句，不知道從“戰(zhàn)役”這個概念出發(fā)，根據(jù)句中的相關(guān)信息展開思索，聯(lián)想到“運動”的意思。加上大學(xué)英語四、六級考試的影響，使很多學(xué)生延續(xù)了高中應(yīng)付高考的學(xué)習(xí)方法，對創(chuàng)新精神的培養(yǎng)缺乏意識和熱情。第四，學(xué)生的英語水平參差不起。一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)活動難免會挫傷英語基礎(chǔ)相對較差學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以，教師要因材施教，評估學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，進行分層次教學(xué)，鼓勵學(xué)生勇于參與、積極實踐。第五，教學(xué)環(huán)境的限制。國內(nèi)的大學(xué)英語教學(xué)只能提供學(xué)生們語言課堂環(huán)境，缺乏真實的語言使用環(huán)境。縱然在英語課堂環(huán)境下，由于班級人數(shù)較多而無法使每個學(xué)生獲得語言實踐機會，實現(xiàn)真正意義上的參與，更不用說在參與中開拓思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神了。

3 大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教學(xué)策略

3.1 創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的語言氛圍，把學(xué)生呆板的語言知識被動接受狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S主動學(xué)習(xí)狀態(tài)。大學(xué)英語課堂最好在活動桌椅的教室進行，可以隨意擺放，根據(jù)需要圍成圈、排成排，便于學(xué)生之間、師生之間交流，展開小組活動和課堂討論。

3.2 教師要擺正自己在課堂中的位置，轉(zhuǎn)換角色。將學(xué)生放置課堂的主置，自己只做課堂的引導(dǎo)者和組織者。大學(xué)英語教學(xué)改革后的教師應(yīng)該是課堂中的顧問、與學(xué)生交換意見的參與者、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的引導(dǎo)者、啟迪學(xué)生激勵思考的提問者。新型的師生關(guān)系應(yīng)該是互相影響、了解、討論、激勵和鼓舞，才能真正做到教學(xué)相長。

3.3 改進教學(xué)方式，多提開放性的問題，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度、途徑研究問題。在課堂提問時，既要杜絕yes或No的問題，也不能只提有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，多提一些自己也不知道答案的問題與學(xué)生共同探討。鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，并且學(xué)會欣賞學(xué)生不同的看法，哪怕學(xué)生給出的意見不合常理、不切實際。

3.4 注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，精簡語言知識的輸入。傳統(tǒng)的英語教學(xué)大多以填鴨式教學(xué)為主，整節(jié)課教師都是對課文中的語言知識長篇大論，雖然有利于學(xué)生語言知識的積累，卻不利于思維能力的開發(fā)。因此，課堂上要給學(xué)生留有一定的思維空間。如此一來，不僅學(xué)生的創(chuàng)新思維得到了鍛煉，而且這樣的教學(xué)方式可以使學(xué)生對課文產(chǎn)生深刻記憶。

3.5 不斷通過學(xué)習(xí)和時間國內(nèi)外新的教研成果和教學(xué)方法以提高自身的教學(xué)素質(zhì)。例如，傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)中往往注重教學(xué)成果，根據(jù)學(xué)生作文中錯誤的多少評分，使學(xué)生也不得不只注重作文中的語法、單詞拼寫，忽略了對自己的獨特想法、獨特的構(gòu)思等，不利于學(xué)生進行發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而新興的brainstorming教學(xué)法就非常有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，教師給出作文題目，然后指導(dǎo)學(xué)生圍繞題目展開豐富的想象，并及時記下所有想法，包括那些包括靈光乍現(xiàn)、一閃而過的，以備他用。

4 結(jié)論

大學(xué)英語教學(xué)改革就是要打破傳統(tǒng)，破舊立新，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語言現(xiàn)象觀察能力和嫻熟的英語實用能力。創(chuàng)新精神的本質(zhì)創(chuàng)造性思維和批判性思維就是“破舊”和“立新”，是符合大學(xué)英語教學(xué)改革要求和社會需要的。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)使得大學(xué)英語教學(xué)不再單純強調(diào)學(xué)生的智力因素，更注重學(xué)生的動機、意志、興趣、情感等非智力因素，是對以學(xué)生為主體和“以生為本”現(xiàn)代教育理念的最佳體現(xiàn)。

參考文獻

[1] 黃華新,濮方平.試論創(chuàng)新思維的基本構(gòu)成與測試方法[J].紹興文理學(xué)院學(xué), 2000, (3)

第8篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生；創(chuàng)新精神；實踐能力；培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）01-230-01

在過去的教育中，教師往往采取授之以魚，而非授之以漁的教學(xué)方法，很少注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，嚴(yán)重束縛著學(xué)生能力的發(fā)展，學(xué)生只是被動地接受知識，對學(xué)習(xí)缺乏應(yīng)有的興趣和學(xué)習(xí)主動性。新課程改革提出必須實施以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育。這就要求教師必須更新教育觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生由被動地接受知識轉(zhuǎn)變到自主探索，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)起于思，思源于疑”的探索精神，讓學(xué)生去做一個聰明的學(xué)習(xí)者。值得欣慰的是，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，已為越來越多的教育者所重視。

一、影響學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的因素

在文化發(fā)達地區(qū)，學(xué)校有著較好的從事創(chuàng)新教育氛圍，而在文化欠發(fā)達地區(qū)，學(xué)校開展創(chuàng)新教育有較大的阻力。

W校方面的因素。由于受高考影響，學(xué)校為了保證升學(xué)率，過多強調(diào)教師必須以完成教學(xué)任務(wù)為要務(wù)，缺乏寬松的教育氛圍。是家長因素。家長觀念較落后，他們擔(dān)心采用創(chuàng)新教育方法，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，殊不知創(chuàng)新性學(xué)習(xí)更有利于學(xué)生適應(yīng)今后的社會。

學(xué)生本身因素。許多學(xué)生一直未養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有的學(xué)生缺乏勤奮和毅力，巴斯德說：“告訴你使我達到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神?！?/p>

教師本身因素。由于教學(xué)任務(wù)繁重，考試壓力的存在，使得教師在教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，而不得不放棄或極少培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和注重對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，有些教師甚至對學(xué)生的一些創(chuàng)新思想進行扼殺，沒有進行很好的引導(dǎo)，從而制約了學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

二、要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，首先教育者必須要有創(chuàng)新教育意識

作為教育者，要堅信每一個學(xué)生都有創(chuàng)新精神。這需要教育者有能包容一切的寬容心態(tài)，為學(xué)生營造一個民主寬松的氛圍。因為只有在一個民主氣氛較濃郁，平等、自由的環(huán)境里面，學(xué)生的主體意識才能得到體現(xiàn)，才能“不唯書”，“不唯上”，樂觀而充滿自信，才能敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質(zhì)疑，才能積極主動，才會表現(xiàn)出強烈的求知欲和創(chuàng)造力。特別是當(dāng)我們教育的對象是農(nóng)村的孩子時，他們大多數(shù)不如城市的孩子見多識廣，但他們同樣有強烈的好奇心，求知的欲望和創(chuàng)新的意向與行動，寬松的環(huán)境有利于其創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

要用積極樂觀的眼光和態(tài)度欣賞學(xué)生的天性。作為教育者，要看到每一個學(xué)生都是一片有待于開發(fā)或進一步開墾的土地，應(yīng)該把它視之為教育的資源和財富，加以挖掘和利用。這就要求教育者要保護學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情，理解、尊重、鼓勵他們，并引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)、獨立思考，使他們不斷成熟起來。包容學(xué)生的一些在我們看來是奇思妙想的想法，保護好學(xué)生創(chuàng)新思維的“思想火花”，學(xué)生才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。堅持用發(fā)展的觀點看待學(xué)生?！氨仨毎言鰪娒褡鍎?chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識，……必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念，……”堅持用發(fā)展的觀點看待學(xué)生，這有利于使學(xué)生的積極性得到充分的發(fā)揮，有利于創(chuàng)新精神的實現(xiàn)。盡管學(xué)生的有些想法幼稚可笑，不合邏輯，然而卻充滿想象，含有創(chuàng)造的因素。

要維護學(xué)生的自尊，保護學(xué)生獨立的個性。要使學(xué)生有創(chuàng)新精神，教育者就要從維護學(xué)生的自尊來考慮學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)他們獨立的人格，發(fā)展個性才能，使學(xué)生能全面提高自身的整體素質(zhì)。尤其是后進生，在創(chuàng)新面前，他們的創(chuàng)造潛能和其他學(xué)生同樣深厚，關(guān)鍵在于怎樣挖掘。正如工程師可能不識樂譜，醫(yī)生不一定會繪畫一樣，然而他們卻在自己的崗位上，做出了創(chuàng)造性的成果。愛迪生只讀了三個月的書就被老師一腳踢出了校門，愛因斯坦八歲才會說話，在大學(xué)二年級前，沒有顯示出任何超人的才華，但他們后來都有成了世界著名的人物。所以，教育者要承認(rèn)學(xué)生的千差萬別，盡一切可能開發(fā)學(xué)生的潛能。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

興趣是最好的老師，興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。美國著名心理學(xué)家布魯納魯說：“學(xué)習(xí)最好的動力是對學(xué)習(xí)的興趣?！睂W(xué)生對某項活動感興趣，就會自覺地、高興地參與，去鉆研，并且往往能取得最佳效果?，F(xiàn)實生活中我們常常會看到這樣的現(xiàn)象，有的學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，對流行歌曲等，一遍兩遍就能記住。激發(fā)興趣，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

要提高學(xué)生對創(chuàng)新的認(rèn)識，要有自信心，要相信別人能做到的，自己也能做到，這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點。

要建立一個寬松民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢大膽地提出自己獨到的見解。這是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的保障。我國近代著名的教育家陶行知說：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主?！?對學(xué)生大膽的設(shè)想加以贊揚，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。每個人都有得到他人肯定的需求，表揚激勵能鼓舞學(xué)生投入到創(chuàng)新的活動中去。要為學(xué)生搭設(shè)創(chuàng)新實踐的舞臺。創(chuàng)新能力的形成，重要的是實踐，放手讓學(xué)生自主參與，在實踐中激發(fā)創(chuàng)新精神這是十分重要的。比如說，對學(xué)生干部的培養(yǎng)，通過競爭上崗、民主評議、輪換等形式，能給每一個學(xué)生提供展示自己才能的機會。事實證明，學(xué)生參與自我管理，不僅展示了自己的才干，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，而且增強了合作能力，自制能力，得到了全面和諧的發(fā)展。

隨著教育改革的深化，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育一定會為大多數(shù)教師接受。

第9篇：創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);創(chuàng)新精神;培養(yǎng)途徑

創(chuàng)新精神是指敏銳地把握機會，敢于付諸探索行為的精神狀態(tài)。從小學(xué)生角度而言，筆者認(rèn)為小學(xué)生應(yīng)該具備的創(chuàng)新精神如下：能夠獨立思考、敢于探索知識、動手能力強、喜歡并善于提問、持有不斷進取的心。從目前來看，很多數(shù)學(xué)教師對創(chuàng)新精神理解較為片面，簡單地認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)新精神等于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。其實，創(chuàng)新精神具有豐富的內(nèi)涵，其中包括了創(chuàng)新能力，還有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新勇氣等。本文將在深入理解創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際教學(xué)案例進行分析。

一、結(jié)合學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的創(chuàng)新動力

從心理學(xué)角度而言，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大內(nèi)驅(qū)力。因此，為了喚醒學(xué)生的創(chuàng)新動力，數(shù)學(xué)教師必須結(jié)合學(xué)生的興趣，設(shè)計課堂教學(xué)活動。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級數(shù)學(xué)下冊“奇妙的剪紙”這一課時，可以從學(xué)生的興趣著手，設(shè)計“小小手工活動”，將學(xué)生的創(chuàng)新動力徹底喚醒。本節(jié)課的學(xué)習(xí)以設(shè)計軸對稱圖形為主，在上一節(jié)課中學(xué)生已經(jīng)理解軸對稱圖形的相關(guān)知識。本節(jié)課旨在通過手工操作活動，調(diào)動學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新?；顒用Q：個性剪紙。要求：利用剪紙，表達內(nèi)心情感，創(chuàng)造更多新興的美的事物。這一活動充分調(diào)動了學(xué)生的興趣，而且學(xué)生能夠自己動手操作，展開想象，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，充分喚醒了學(xué)生創(chuàng)新的動力。由此可見，以興趣為著手點，激發(fā)學(xué)生參與課堂，再以任務(wù)作為牽引，很容易喚醒學(xué)生的創(chuàng)新動力。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思考。數(shù)學(xué)中有很多知識值得學(xué)生去探尋，如果教師直接公布數(shù)學(xué)答案，很難達到預(yù)期的教學(xué)效果。而如果數(shù)學(xué)教師結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，則能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思考，讓學(xué)生的思維處于“高速運轉(zhuǎn)”狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)五年數(shù)學(xué)下冊“圓”這一課時，教師結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問題情境，激活學(xué)生的思維，促進學(xué)生思考。圓這一部分的內(nèi)容屬于小學(xué)階段的最后一個平面圖形的內(nèi)容，也是小學(xué)階段的唯一一個曲線圖形學(xué)習(xí)內(nèi)容，與之前學(xué)習(xí)的平面圖形相比，難度逐漸增大。為了激發(fā)學(xué)生主動思考，數(shù)學(xué)教師設(shè)計如下問題：①“圓，一中同長也”，怎么理解這句話呢？是什么同長？②圓的周長如何計算？它的計算方式與長方形或者正方形的周長計算方式一樣嗎？③圓在生活中有哪些運用？學(xué)生圍繞這些問題進行思考，得出觀點，也有可能有所創(chuàng)新。總之，學(xué)生通過思考得出的知識比教師灌輸?shù)脕淼闹R印象更加深刻;利用問題作為牽引，也更容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

（2）創(chuàng)設(shè)生活情境，聯(lián)系生活深入思考。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)。隨著新課改的推進，“數(shù)學(xué)知識生活化”的理念得到更多的推崇。為此，數(shù)學(xué)教師可以以生活情境，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活深入思考，并朝著創(chuàng)新的方向發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)五年級數(shù)學(xué)下冊“數(shù)字與信息”這一課時，教師結(jié)合生活內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，取得了不錯的教學(xué)效果。

師：（在黑板上寫上110）同學(xué)們，你們看到這個數(shù)字，想到了什么？生：報警電話。師：還有其他信息嗎？生1：我覺得還可以表示順序。師：非常棒（豎起大拇指，表示贊揚）。師：你們還能說出生活中常見的數(shù)字號碼組合嗎？生：120（救護電話），119（火警電話）……（課堂異常活躍，七嘴八舌）師：你們真棒那能不能把這些特殊號碼編碼成 537632，或者是984522？這樣編碼好嗎？如果讓你為這些特殊號碼進行重新編碼，你會編碼成什么？

在這個案例中，教師從生活特殊號碼編碼入手，逐步過渡到數(shù)字與信息的學(xué)習(xí)。特別是教師最后的提問，讓學(xué)生自己編碼，很容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，激起學(xué)生的創(chuàng)新勇氣

（1）營造和諧氛圍，促進學(xué)生敢問?！鞍l(fā)明千千萬，起點在一問”，只有學(xué)生敢問，才能帶來更多的創(chuàng)新。因此，數(shù)學(xué)教師要為學(xué)生營造和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激起學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，從敢問出發(fā)，逐漸上升到會問、善問。在課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師主動放低身份，轉(zhuǎn)變課堂角色，做學(xué)生的“傾聽者”“引導(dǎo)者”，與學(xué)生用心交流，拉近師生間的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，進而敢于發(fā)問。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)三年級數(shù)學(xué)上冊“平移、旋轉(zhuǎn)和軸對稱”這一課時，教師為學(xué)生營造了輕松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在課堂上主動提出問題，勇氣可嘉。首先，教師利用多媒體課件出示生活中的旋轉(zhuǎn)、平移的現(xiàn)象，如旋轉(zhuǎn)木馬、摩天輪、大飯店的旋轉(zhuǎn)門、升降椅等;其次，利用這些生活例子引導(dǎo)學(xué)生提問。為了促進學(xué)生參與到提問中，數(shù)學(xué)教師先提問示范，如什么叫平移？此時，學(xué)生明確任務(wù)，開始提問。有學(xué)生提出“什么是旋轉(zhuǎn)”？自己在原地轉(zhuǎn)一圈算不算旋轉(zhuǎn)？也有學(xué)生提出“如果物體平移后，會產(chǎn)生什么變化？物體大小會變化嗎？”等問題。此時，課堂氛圍越來越好，提出的問題也越來越有研究價值。由此可見，數(shù)學(xué)教師要運用合適的方法，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進學(xué)生敢問，最大化地激起學(xué)生的創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新意識。

（2）引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。探究學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新勇氣的良好途徑。數(shù)學(xué)教師可以設(shè)計具有探究價值的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，集思廣益，以提出創(chuàng)新解決方案。例如在學(xué)習(xí)小學(xué)四年級數(shù)學(xué)下冊“平行四邊形和梯形”這一課時，教師以任務(wù)作為牽引，引導(dǎo)學(xué)生展開合作探究學(xué)習(xí)，并鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。探究任務(wù)如下：①長方形、正方形和平行四邊形之間有什么關(guān)系？請討論并驗證。②平行四邊形和梯形又有什么關(guān)系？③如果讓你用一組明顯的圖表示這些四邊形的關(guān)系，你會設(shè)計怎么樣的集合圖？要求：集合圖能夠準(zhǔn)確表達這些四邊形的關(guān)系，并且讓人一目了然。學(xué)生接到任務(wù)，開始合作探究。最能鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力的應(yīng)該是探究。因此，在設(shè)計探究任務(wù)時，數(shù)學(xué)教師要考慮這個任務(wù)對于學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)等是否有利。

四、設(shè)計實踐活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

開展一定量的實踐活動有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。在實踐活動開展過程中，也是學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的過程。此外，實踐活動靈活性強，對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力都具有重大幫助。例如在學(xué)習(xí)完小學(xué)數(shù)學(xué)四年級下冊“了解我們的生存空間”這一課后，教師設(shè)計了一次實踐活動，并要求學(xué)生給出解決方案，極大地促進了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。實踐活動：請以“了解我們的生存空間”為主題進行一次實地調(diào)查活動，并選擇你認(rèn)為最嚴(yán)重的一個問題進行闡述。要求：搜集數(shù)據(jù)、描述問題、用統(tǒng)計圖呈現(xiàn)信息、分析數(shù)據(jù)、提出問題的創(chuàng)新解決方案。在這個實踐活動中，學(xué)生可以團結(jié)合作，以小組形式共同完成實踐活動。學(xué)生通過深入調(diào)查、記錄數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，結(jié)合認(rèn)知、生活實際，提出創(chuàng)新解決方案。因此，整個實踐活動過程對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高是極為有利的。

總之，創(chuàng)新精神包含的內(nèi)容是多方面的。作為數(shù)學(xué)教師，要在深入解讀創(chuàng)新精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維特點、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)等，優(yōu)化課堂教學(xué)，以培養(yǎng)具有數(shù)學(xué)創(chuàng)新精神的學(xué)生。

參考文獻：

[1]鄒湘梅.培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新能力的探索[J].安徽教育，2003（12）.