人生的忠告精選(九篇)
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第1篇：人生的忠告范文
多看點(diǎn)書，少看點(diǎn)電視。
無(wú)論何時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，都要竭盡所能去彌補(bǔ)。動(dòng)作要快！
當(dāng)你和你親近的人吵嘴的時(shí)候，試著就事論事，不要扯出那些陳芝麻、爛谷子的事。
1.無(wú)論何時(shí)說(shuō)“我愛你”，請(qǐng)真心實(shí)意。
2.永遠(yuǎn)不要以貌取人。
3.無(wú)論何時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。
4.相信一見鐘情。
5.用一種明確的辦法解決爭(zhēng)議，不要冒犯。
6.慢慢地說(shuō)，但要迅速地想。
7.深刻理解所有的規(guī)則，合理地更新他們。
8.忙自己該做的事。
9.如果你失敗了，千萬(wàn)不要忘記吸取教訓(xùn)。
10.找點(diǎn)時(shí)間，單獨(dú)呆會(huì)兒。
11.不要讓小小的爭(zhēng)端損毀了一段偉大的友誼。
12.多注意言下之意。
13.欣然接受改變，但是不要摒（bǐn）棄你的個(gè)人理念。
14.不要擺脫不了昨天。
15.相信上帝，但是別忘了鎖門。
16.多看點(diǎn)書，少看點(diǎn)電視。
17.不要相信接吻時(shí)從不閉眼的戀人。
18.善待我們的地球。
19.每年至少去一個(gè)你從沒去過(guò)的地方。
20.記住，沉默是金。
21.多吃些粗糧。
22.給別人比他們自己期許的更多，并且用心去做。
23.永遠(yuǎn)不要忽視別人的夢(mèng)想。
24.和別人分享你的知識(shí)，那才是永恒之道！
25.給媽媽打電話。如果不行，至少在心里想著她。
26.無(wú)論什么時(shí)候接電話，摘起話筒的時(shí)候請(qǐng)微笑，因?yàn)閷?duì)方能感覺到!
27.如果你賺了很多錢，在活著的時(shí)候多行善事。這是你能得到的最好回報(bào)。
28.記?。鹤詈玫年P(guān)系存在于對(duì)別人的愛勝于對(duì)別人的索求之上。
29.深情熱烈地愛也許你會(huì)受傷，但這是使人生完整的唯一辦法。
30.無(wú)論何時(shí)你發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了，都要竭盡所能去彌補(bǔ)。動(dòng)作要快！
31.過(guò)一種高尚而誠(chéng)實(shí)的生活。當(dāng)你年老時(shí)回想起過(guò)去，你就能再一次享受人生。
32.不要輕信你所聽到的每件事，不要花光你所有的錢，不要想睡多久就睡多久。
33.無(wú)論是烹調(diào)還是愛情，都用百分之百的負(fù)責(zé)態(tài)度對(duì)待，但是不要期望太多的回報(bào)。
34.找一個(gè)你愛聊的人結(jié)婚，因?yàn)楫?dāng)年齡大了以后，你會(huì)發(fā)覺喜歡聊天是一個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)。
35.記住三個(gè)“尊”：尊重你自己；尊重別人；保持尊嚴(yán)，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
第2篇：人生的忠告范文
1、不談戀愛死不了，脫貧比脫單重要。一定要記住這個(gè)忠告，在年輕的時(shí)候，很多人都覺得愛情是一件特別幸福的事情，他們可以為了愛情付出一切，但是他們忘記了讓自己變優(yōu)秀，這就導(dǎo)致將來(lái)的生活會(huì)過(guò)的特別艱難，其實(shí)不談戀愛死不了，但是如果沒錢哪來(lái)的幸福呢？
2、將來(lái)的你一定會(huì)感謝今天努力奮斗的你。這個(gè)人生忠告會(huì)讓你離成功更近一步，有付出總會(huì)有收獲的，別人在玩的時(shí)候你在努力，或許短時(shí)間內(nèi)看不出你跟其他人的差別，但是久而久之你會(huì)發(fā)現(xiàn)成功其實(shí)離你會(huì)更近一些。
3、求人不如求己。記住這個(gè)忠告，你會(huì)變得越來(lái)越強(qiáng)。世界上沒有誰(shuí)能夠完完全全的只為你考慮，最能夠靠得住的只有自己，只有自己足夠優(yōu)秀才能完全掌握自己的人生。
4、便宜沒好貨。這個(gè)忠告會(huì)讓你的生活更加精彩，人生處處面臨著很多選擇，想要讓自己過(guò)得更加精致，就不要一味的貪便宜，要相信便宜是沒有好貨的，天下不會(huì)掉餡餅。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
第3篇：人生的忠告范文
緊張有序的高中生活即將與我告別?；叵肴昀镉羞^(guò)多少酸甜苦辣，曾經(jīng)付出了多少辛勤的汗水，但也得到了相應(yīng)的匯報(bào)。在老師的啟發(fā)教導(dǎo)下，我在德智體方面全面發(fā)展，逐漸從幼稚走向成熟。在政治上，我有堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，熱愛祖國(guó)，熱愛黨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策，積極要求進(jìn)步，思想覺悟高，愛憎分明，踴躍參加各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)，主動(dòng)投入捐款救災(zāi)行列，用微薄的力量，表達(dá)自己的愛心，做一個(gè)文明市民。
在學(xué)習(xí)上，我有刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確，專心上課并做好筆記，注重理解和掌握，強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)會(huì)分類歸納，不斷總結(jié)，摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)，敢于正視自己的弱點(diǎn)并及時(shí)糾正，同時(shí)我也積極參加社會(huì)實(shí)踐，將書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，使自己有適應(yīng)社會(huì)的能力，應(yīng)變能力有進(jìn)一步提高。在課余時(shí)間里，我喜歡博覽群書，開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。還利用假期參加電腦培訓(xùn)，并取得結(jié)業(yè)證書，高三年被評(píng)為校級(jí)三好生。
生活上，我擁有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的作風(fēng)，為人樸實(shí)真誠(chéng)，勤儉節(jié)約，生活獨(dú)立性較強(qiáng)。熱愛集體，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對(duì)班級(jí)交給的任務(wù)都能認(rèn)真及時(shí)完成。
我的興趣廣泛，愛好體育、繪畫等，積極參加各類體育競(jìng)賽，達(dá)到國(guó)家規(guī)定的體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。
高中三年生活有使我清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，如有時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間抓不緊，各科學(xué)習(xí)時(shí)間安排不盡合理。因此，我將加倍努力，不斷改正缺點(diǎn)，挖掘潛力，以開拓進(jìn)取、熱情務(wù)實(shí)的精神面貌去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第4篇：人生的忠告范文
大家好！今天我演講的題目是《理想點(diǎn)亮人生》。
理想是什么？理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進(jìn)取，不斷奮斗，不斷前進(jìn)；是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有理想，你才有了前進(jìn)的動(dòng)力。
如果說(shuō)社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)理想的人生，就像是失去了方向和動(dòng)力的小船，會(huì)在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流之中，觸礁于險(xiǎn)灘之上。理想是指引人生的奮斗目標(biāo)。人生是一個(gè)在實(shí)踐中奮斗的過(guò)程。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。理想是人生前進(jìn)的動(dòng)力，理想信念是激勵(lì)人們想著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定的理想，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。
第5篇：人生的忠告范文
關(guān)鍵詞：高中生；人際關(guān)系；認(rèn)識(shí)誤區(qū)
人是社會(huì)性的智慧生物，只要是生活在地球上的人類，通常都是具有社會(huì)性的，說(shuō)極端一點(diǎn)，哪怕是“宅”起來(lái)，他也是有社會(huì)性的。人和人之間常發(fā)生各種形式的交往，通過(guò)交往，人們相互聯(lián)系，相互接觸，相互影響。
高中生處于青年前期，他們擺脫了初中生的幼稚，逐步走向成熟，他們的人際觀念和人際關(guān)系也由幼稚簡(jiǎn)單走向成熟復(fù)雜。作為高中教師如果能有意識(shí)地去把握、去探討、去研究高中生的人際關(guān)系，并有針對(duì)性地加以指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生日后走上社會(huì)將有莫大的幫助。同時(shí)，如果能恰當(dāng)?shù)乩眠@種人際關(guān)系，對(duì)建立良好的集體主義班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的人格和正確的情感有著深刻的意義，這也是靈活多樣地進(jìn)行思想教育的一個(gè)有效途徑。但是，在我們學(xué)校的傳統(tǒng)德育教育中，我們往往只重視個(gè)人思想品德教育，不重視，甚至忽略人與人之間的交往中產(chǎn)生的各種思想品德問(wèn)題。
一提到人際關(guān)系，有的人會(huì)認(rèn)為人際關(guān)系只存在于成年人當(dāng)中，而高中生之間的人際關(guān)系往往被忽視，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)。高中學(xué)生由于處于心理上的一個(gè)“偽熟期”，其人際關(guān)系表現(xiàn)也是多種多樣的，可以依據(jù)學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所將其分成兩個(gè)方面。
一是校內(nèi)人際關(guān)系。在校內(nèi)，高中學(xué)生接觸最多的是自己的同學(xué)，其中包括本班和外班同學(xué)。對(duì)于本班同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生之間在表面上往往十分融洽，一般來(lái)講，本班同學(xué)之間很少發(fā)生尖銳的矛盾沖突，他們之間的矛盾，往往表現(xiàn)在學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和集體中地位高低的競(jìng)爭(zhēng)、消費(fèi)上的競(jìng)爭(zhēng)、交際面上的競(jìng)爭(zhēng)等等，由于高中生“隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，情感的穩(wěn)定，性格的意志力日趨提高”，他們較能克制自己的情感，因而這些競(jìng)爭(zhēng)如同一股潛流，暗暗在班集體中涌現(xiàn)。高中生人際關(guān)系往往受到這樣的競(jìng)爭(zhēng)因素影響，同時(shí)依據(jù)自己的愛好、個(gè)性等來(lái)決定交際程度的深淺，很少能看到那些“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”能結(jié)成好朋友的。在班級(jí)中，優(yōu)生和學(xué)困生的個(gè)體分化較大，他們之間沒有什么深的來(lái)往。但奇怪的是他們卻常能和外班成績(jī)與自己差異較大的同學(xué)結(jié)成朋友，究其原因，大抵是因?yàn)樗麄冎g往來(lái)不影響彼此在班集體的地位，因而，高中生常與本班同學(xué)大多保持若即若離的關(guān)系，但都經(jīng)常與外班同學(xué)結(jié)成好朋友。高中學(xué)生的一般交際范圍大多在本年段之內(nèi)，很少與比自己高的年段的同學(xué)來(lái)往。除了學(xué)生干部之外，對(duì)與自己不同年段的同學(xué)往往只會(huì)知其名而少交往。
二是校外人際關(guān)系。高中生在校外同齡人之間的人際關(guān)系常會(huì)在交往中顯示出一定的區(qū)域性，在校外，高中生人際關(guān)系常有以下兩種特點(diǎn)：首先是剛升入高中的學(xué)生一般和原來(lái)初三的同學(xué)往來(lái)密切，課余時(shí)間常在一起活動(dòng)，節(jié)假日也常結(jié)伴外出。但這種狀況，會(huì)隨著在新班級(jí)與新同學(xué)的逐漸熟悉而改變，高中新生的交往重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到新結(jié)識(shí)的同學(xué)，而與原來(lái)初中同學(xué)的來(lái)往則縮小到為數(shù)不多的好友，不再像以前那樣大范圍地聚會(huì)來(lái)交流各自學(xué)校的情況。同時(shí)，隨著與新同學(xué)的友誼進(jìn)一步加深，還會(huì)出現(xiàn)新舊兩個(gè)交際圈的交叉，從而出現(xiàn)了彼此的人際關(guān)系拓展，此時(shí)的高中生與原初中而現(xiàn)在非同班的同學(xué)之間的關(guān)系將逐步淡化，來(lái)往會(huì)逐步減少，但也會(huì)出現(xiàn)少數(shù)好友隨年紀(jì)的增大，而發(fā)展成為持久的友誼。其次，與初中生相比較，高中生的人際關(guān)系有了很大的變化，逐漸向成人化靠攏，在交友面上由一般性的普遍交友演變?yōu)閭€(gè)別性的交友，出現(xiàn)了所謂的“摯友”，許多人相知一生的摯友往往都在此時(shí)產(chǎn)生并發(fā)展了持久的友誼。在擇友標(biāo)準(zhǔn)上，由受功利恩惠和情感影響轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)思想認(rèn)識(shí)和追求目標(biāo)的一致性，強(qiáng)調(diào)志趣相投，要求彼此坦誠(chéng)相待，以個(gè)性、脾氣、興趣、愛好為相互接近的條件，在這一點(diǎn)上，已顯示出相當(dāng)明顯的成人傾向。在對(duì)人際關(guān)系的重視方面，初中生較重視自己在小團(tuán)體的地位，而往往忽視在整個(gè)班集體的自我形象，而高中生自尊心逐漸成熟，開始看重自己在集體中的地位和形象。在男女生關(guān)系上，初中生對(duì)男女生關(guān)系較敏感回避，兩性距離形式上仍然嚴(yán)格，高中生，男女生之間轉(zhuǎn)化為友好相處，彼此相互認(rèn)知，出現(xiàn)融洽的氣氛。另外，在初中階段，人際關(guān)系大多表現(xiàn)為小團(tuán)體，尤其是女生。
第二個(gè)誤區(qū)是：高中生升學(xué)壓力大，人際關(guān)系對(duì)高中生的影響不大。其實(shí)不然，由于學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，因而每個(gè)高中生都不可避免地處于各種各樣的人際關(guān)系之中。人際關(guān)系的好壞，直接影響到個(gè)體的心理健康，影響著學(xué)生良好心理和個(gè)性的養(yǎng)成。他們?nèi)绻L(zhǎng)期生活在人際關(guān)系惡劣、充滿沖突和冷漠的環(huán)境中，就有可能變得言語(yǔ)謹(jǐn)慎、情緒壓抑、性格內(nèi)向，或是與之相反，出現(xiàn)性格暴躁、易生猜忌等不良性格。如果學(xué)生在班集體中有著和諧、融洽的人際關(guān)系，那么就會(huì)心情舒暢、情緒穩(wěn)定、自信心強(qiáng)。因而在處理學(xué)生的各種問(wèn)題時(shí)，不僅要從他們自身思想入手，還要善于從他們的人際交往中找突破口，幫助他所改善在班級(jí)中的人際關(guān)系，共同構(gòu)建一個(gè)平等友愛的班級(jí)人際關(guān)系氛圍。這對(duì)于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化將會(huì)成為一個(gè)良好的開端，對(duì)優(yōu)等生則應(yīng)鼓勵(lì)他們擴(kuò)展自己的交際范圍，可以培養(yǎng)他們的能力，更重要的是可以通過(guò)他們交際圈的擴(kuò)大來(lái)潛移默化地引導(dǎo)其他同學(xué)。同時(shí)，還應(yīng)教育全體學(xué)生積極參加各種集體活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)和同學(xué)發(fā)展一種正常融洽的交往，建立良好人際關(guān)系，使他們?cè)谛睦砩系玫桨踩?，增加自信和力量并在交往中獲得學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還要教育學(xué)生正確處理人際交往中的沖突，做到心理相容，使高中生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自己和別人的心理特點(diǎn)，嚴(yán)于律己，尊重社會(huì)整體意志和他人需要，寬以待人，以誠(chéng)懇、公平、寬厚態(tài)度對(duì)待別人，理解并容忍他人無(wú)關(guān)原則的短處。在心理相容之下，正常交往，共同建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、朝氣蓬勃、融洽向上的班集體。
第三個(gè)誤區(qū)是：現(xiàn)在處于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上內(nèi)容魚龍混雜，無(wú)法對(duì)高中生人際關(guān)系進(jìn)行有效的管理。其實(shí)，信息交流的普及化，是一把雙刃劍，它有雙向的促進(jìn)作用。一方面，在信息極大豐富的時(shí)代，人際交往的范圍得到了最大化，其概念有了更廣泛意義上的升華。另一方面，各種關(guān)系也變得越來(lái)越復(fù)雜，變化越來(lái)越迅速。對(duì)此情況，只有正確認(rèn)識(shí)，才能正確地運(yùn)用。我們教育工作者，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合信息時(shí)代的具體特征，在更廣泛的范圍采取更多種的形式開展人際關(guān)系管理和心理輔導(dǎo)工作。對(duì)信息化時(shí)代所形成的新型人際關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的研究，并與原有的交流溝通方式相比較，提出了新的理解和建議，尤其是對(duì)信息交流和人際交流過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題予以明確的解說(shuō)。這樣不但可以增強(qiáng)處理人際交往的能力，提升教師自身的親和力，而且可以清醒地認(rèn)識(shí)時(shí)代變遷過(guò)程中的問(wèn)題，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，避免自身在尋求發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)缺憾，如，有的教師主辦了心理輔導(dǎo)網(wǎng)站，有的建立了“開心阿姨”聊天室，有的教師主辦的心理輔導(dǎo)方面的微博廣受學(xué)生歡迎和跟帖。他們的出現(xiàn)為信息時(shí)代下積極利用各種信息傳播新工具做出了有益的嘗試，為高中生營(yíng)造了全新的和諧健康交流的空間，是值得鼓勵(lì)的有益探索。
綜上所述，正確認(rèn)識(shí)對(duì)高中學(xué)生加強(qiáng)人際交往能力和人際適應(yīng)能力的培養(yǎng)，創(chuàng)建校園和諧的人際環(huán)境，意義不但在于單純提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和人際交往能力，而且在于培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、健康情感、健康人格，這是學(xué)生成就學(xué)業(yè)，適應(yīng)社會(huì)，持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。學(xué)生在高中階段，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)與人和諧相處，學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展自我，就能最大限度地發(fā)掘自身潛能，這將促進(jìn)他們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上獲得意想不到的成功。
參考文獻(xiàn)：
[1]張小芳，林俊.論高中生人際交往距離的重要性.內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）.
[2]劉思碩，劉文秀.高中生人際關(guān)系的調(diào)查研究.新校園：理論版，2010（10）.
第6篇：人生的忠告范文
【關(guān)鍵詞】 高中美術(shù) 人文精神 培養(yǎng)
“人文”即指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物,是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味,即人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,其核心是以人為本。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng),關(guān)注人的自由與平等,人與社會(huì)、自然之間的和諧等,中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神,即以人為核心,融天地萬(wàn)物與人為一體,把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門類,在美術(shù)教育中美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來(lái)從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力,還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì),形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。因此,在美術(shù)課堂教學(xué)中滲透人文教育已成為美術(shù)教育工作者所面臨的一個(gè)新的挑戰(zhàn)。下面談一談我在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施人文素質(zhì)教育的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)。
1 美術(shù)新課程對(duì)人文精神培養(yǎng)的新要求
美術(shù)教學(xué)應(yīng)該突出人文精神的重要,這是新課程改革的關(guān)鍵,而課程實(shí)施的主要途徑是教學(xué)。在新的課程改革理念下,作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)美術(shù)應(yīng)在反思傳統(tǒng)審視現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上確立新的教學(xué)觀,這是真正使課程改革落到實(shí)處的必然選擇和基本保證。美術(shù)教育與人文精神培養(yǎng)是相輔相成的,缺一不可的。所以,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,人文精神培養(yǎng)至關(guān)重要,因此,普通高中《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在其序言部分明確指出:美術(shù)課程的性質(zhì)在于“理解美術(shù)文化,形素養(yǎng)”,“調(diào)節(jié)心理狀態(tài),促進(jìn)身心健康”。藝術(shù)學(xué)科(音樂(lè)、美術(shù))教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷色彩……并將作品放在一種人文背景中加以理解,努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。通過(guò)藝術(shù)教學(xué),要有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。
2 課堂教學(xué)中的人文氛圍營(yíng)造
美術(shù)課堂教學(xué)是美育的直接形式,是培養(yǎng)人文精神的第一臺(tái)階。美術(shù)課堂要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美,把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系,將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活,與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。由生活激發(fā)興趣,讓學(xué)生帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。要讓學(xué)生嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受,教師首先可以抓住美術(shù)作品的人文內(nèi)涵來(lái)渲染課堂氣氛。
如在欣賞畢加索的油畫《格爾尼卡》時(shí),教師可以用西班牙內(nèi)戰(zhàn)里轟炸格爾尼卡為引子,那如雨點(diǎn)般呼嘯而下的炸彈;凄厲的防空警報(bào);在火海中的斷壁殘?jiān)蛡}(cāng)皇奔逃的人們;痛苦地呼號(hào)哭泣的傷者;驚魂未定、抱頭痛哭的婦女和兒童;絕望無(wú)助的男人;橫七豎八、殘缺不全的尸體;滿目狼藉的城市以及國(guó)外槍戰(zhàn)片中爆炸起火人們墜樓的鏡頭。這些極具視覺沖擊力的場(chǎng)面,給同學(xué)們以強(qiáng)烈的震撼,與作者和作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。還可以在此氛圍下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作,就創(chuàng)作作品進(jìn)行分析。
美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿,能形象地表現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過(guò)可見、可觸的具體形象,以靜止、凝練的畫面和藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)客觀世界的美丑和作者的審美意識(shí),給觀賞者以審美的認(rèn)識(shí),教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì)、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級(jí)、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān),因此,美術(shù)具有豐富的人文內(nèi)涵,是進(jìn)行人文精神教育的核心學(xué)科之一。
3 在教學(xué)技巧中傳授人文精神
在美術(shù)教學(xué)中教授技巧訓(xùn)練時(shí),既要把握好技法技巧的的傳授學(xué)習(xí),還要在技法的學(xué)習(xí)中傳授人文精神。在教學(xué)中滲透人文精神,教師不僅要傳授美術(shù)技能、技巧,而且要導(dǎo)入相應(yīng)的文化知識(shí)理論,使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)全面了解,這樣有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。
例如,在中國(guó)山水畫教學(xué)中,制作古詩(shī)詞與畫相結(jié)合的課件,供學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞,以帶領(lǐng)他們欣賞充滿詩(shī)情畫意的自然景觀,在許多自然風(fēng)光中,留下了歷代詩(shī)人名人的詞句,為這些自然景色增添了不少的人文色彩。
在介紹這些自然風(fēng)光的同時(shí),給他們介紹歷代學(xué)者文人寫下的詩(shī)篇,使學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫之美,并為我們祖國(guó)有秀美的自然景色而感到自豪。這樣既幫助學(xué)生理解了作品的畫意又理解了詩(shī)詞的含義,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生自覺主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。
既要教授中國(guó)山水畫的基本用筆、用墨、用色方法,再按歷史發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)欣賞山水畫,這樣學(xué)生既有了山水畫發(fā)展史的簡(jiǎn)單了解,同時(shí)在欣賞過(guò)程也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的用筆與真正意義上的山水畫之間的區(qū)別,進(jìn)一步強(qiáng)化點(diǎn)、線、面的知識(shí)。再加上教師的示范,范作的欣賞形成一個(gè)完整的鏈條,這樣學(xué)生在后面的練習(xí)中就比較容易表現(xiàn)了。
4 在教學(xué)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)人文關(guān)懷
蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力勞動(dòng)效率?！痹谠u(píng)價(jià)過(guò)程中,教師應(yīng)當(dāng)注意與學(xué)生情感的交流,要盡量使學(xué)生感受到評(píng)價(jià)的人情味。
因此,教師要從學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律出發(fā),尊重、理解和保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn),切忌過(guò)高、過(guò)難地要求和束縛學(xué)生,應(yīng)在美術(shù)活動(dòng)中及時(shí)、適時(shí)地給予他們積極的啟發(fā)和肯定,讓學(xué)生積極、大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。
第7篇：人生的忠告范文
[關(guān)鍵詞]高中地理；湘教版教材；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)
[中圖分類號(hào)]G633.55[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）04011902
地理核心素養(yǎng)是個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)，不僅僅是通過(guò)地理學(xué)習(xí)而獲得的地理知識(shí)、技能、方法與觀念，更是能夠從地理學(xué)的角度來(lái)觀察事物且運(yùn)用地理學(xué)的技能來(lái)解決問(wèn)題的內(nèi)在涵養(yǎng)，由地理知識(shí)、地理能力、地理方法、地理觀念等組成。學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是獲得知識(shí)的過(guò)程，更是一種體驗(yàn)、感悟的過(guò)程。在地理教學(xué)中，教師通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，能使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
浙江省早在2006年就采用了湘教版地理教材，解決了以往課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書本知識(shí)等問(wèn)題，采用模塊教學(xué)。每一個(gè)模塊都由正文、圖像、閱讀、活動(dòng)四部分組成。湘教版教材豐富的閱讀材料，有利于教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)注重收集教材之外豐富的案例，以利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、地理教學(xué)與人生哲學(xué)的結(jié)合
湘教版高中地理教材（以下簡(jiǎn)稱教材）必修一《地球的宇宙環(huán)境》一節(jié)第一部分，主要講解了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)過(guò)程、人類宇宙觀的形成以及宇宙的范圍，教材中提到：“與茫茫的宇宙空間相比，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，還只是‘滄海一粟’?！睆闹锌梢哉凵涑觯簩?duì)于宇宙，我們都是滄海一粟，人類非常的渺小，別過(guò)度地高估自己，別過(guò)度地以自我為中心。
教材必修一的第63頁(yè)活動(dòng)第3題：“古代，哥倫布從歐洲去美洲時(shí)，走了圖中A、B兩條不同的路線。有趣的是走距離較短的A路線用了37天，而走距離較長(zhǎng)的B路線卻只用了22天，試解釋其原因?！蓖ㄟ^(guò)哥倫布兩次去歐洲的比較，除了幫助教師引起學(xué)生學(xué)習(xí)洋流的興趣外，還表達(dá)了這樣的道理：做事情不要想當(dāng)然，自以為是地認(rèn)為最短的路一定就是最快的路，不要刻意地去尋求一些捷徑來(lái)替代自己必須付出的努力。在那條最短的路上，很可能會(huì)堵車、會(huì)有陷阱、會(huì)有誘惑等等，延緩我們到達(dá)目的地的時(shí)間；反而那條相對(duì)顯得遠(yuǎn)的路，卻因?yàn)樗倪h(yuǎn)，很多司機(jī)不愿意繞路，結(jié)果這條路卻更通暢，更節(jié)省時(shí)間。學(xué)會(huì)適時(shí)地轉(zhuǎn)彎，適當(dāng)?shù)睾笸?，?huì)幫助我們更快地到達(dá)終點(diǎn)。
教材必修二第三章《區(qū)域產(chǎn)業(yè)活動(dòng)》，主要講解了產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的區(qū)位條件以及區(qū)位選擇。區(qū)位論也是一門關(guān)于選擇的學(xué)問(wèn)。各種各樣的選擇在人生中是不可避免的，利用區(qū)位的教學(xué)，可以讓學(xué)生了解如何做出正確的選擇。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能體會(huì)到：沒有最理想的選擇，只有適宜自己的選擇，或者說(shuō)因人制宜、因時(shí)制宜的選擇就是最好的選擇。整個(gè)高一關(guān)于區(qū)位方面的內(nèi)容都在說(shuō)明這點(diǎn)。無(wú)論是幾種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域類型，傳統(tǒng)、新興工業(yè)區(qū)，還是聚落、交通、商業(yè)，都是如此。
二、地理教學(xué)與文學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合
地理課程的涉及面非常廣，將語(yǔ)文的詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)故事等與地理教學(xué)結(jié)合，在增加地理教學(xué)趣味的同時(shí)，又可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)地理課程的博大精深。例如在學(xué)習(xí)“晨昏線”概念時(shí)，可引用網(wǎng)絡(luò)上的一首詩(shī)：
晨昏線
在宇宙中，守望地球。一條界線，將地球分割為黑暗與光明，晨昏線。晨線上的一切，時(shí)刻都在邁向光明；昏線上的萬(wàn)物，永遠(yuǎn)都在墜往黑暗。假如讓你選擇，如果可能的話，你愿意永遠(yuǎn)與晨線同步，還是終生與昏線相伴？我――選擇站在晨線與昏線的交點(diǎn)處。放眼四望，以俯視大地的眼光，將地球上的一切――黑暗與光明，盡收眼底。并且，將它看個(gè)透徹。
這樣既不用枯燥地講解晨線是什么、昏線是什么，又陶冶了學(xué)生的情操。
教材必修一弱化了“地轉(zhuǎn)偏向力”的原因，教師可引用唐代詩(shī)人胡玢的《廬山桑落洲》，通過(guò)與詩(shī)句結(jié)合的形式解釋地轉(zhuǎn)偏向力對(duì)河道及河口的影響：
莫問(wèn)桑田事，但看桑落洲。
數(shù)家新住處，昔日大江流。
古岸崩欲盡，平沙長(zhǎng)未休。
想應(yīng)百年后，人世更悠悠。
在講解“地質(zhì)構(gòu)造以及構(gòu)造地貌”中的“背斜與向斜”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可引用成語(yǔ)“虛懷若谷”：我們應(yīng)該擁有谷（向斜）的虛心和謙遜，樂(lè)于接受別人的教誨和意見，不斷地成長(zhǎng)，最后成為高高的山嶺，而不要去學(xué)習(xí)那一開始就非常高傲的山（背斜），不肯低頭、不肯學(xué)習(xí)。同時(shí)讓學(xué)生明白，我們應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不管從地貌看是山，抑或谷，都應(yīng)該從巖層本身的彎曲或者新老關(guān)系來(lái)判斷是向斜還是背斜。
三、地理教學(xué)與藝術(shù)、美學(xué)素養(yǎng)的結(jié)合
德國(guó)著名的地理學(xué)家赫特納曾指出：“在理論的地理學(xué)以外，還有一種美學(xué)的地理學(xué)?！钡乩砩婕按罅康淖匀幻?、社會(huì)美、藝術(shù)美的內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)地理學(xué)習(xí)，可獲得美的享受、美的陶冶，從而培養(yǎng)審美的情趣與自身內(nèi)在美的氣質(zhì)。
教材必修一第10頁(yè)“普通而特殊的行星――地球”這部分內(nèi)容，采用活動(dòng)的形式，通過(guò)表格的比較以及一系列的問(wèn)題，分析了地球存在生命的主客觀原因，可以看出：每一步都要恰到好處，沒有任何的偏差，造就了地球是太陽(yáng)系中唯一的一個(gè)充滿生機(jī)的星球。這使得學(xué)生明白我們的存在并不容易，并w現(xiàn)出了自然界的靈巧之美、神奇之美。同時(shí)，也告誡我們要好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切，珍惜生命，善待生命！
教材必修一第44頁(yè)“大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用”這部分內(nèi)容，采用表格的形式，充分展示大氣如何削弱太陽(yáng)輻射，讓學(xué)生從中體會(huì)自然界是如此美妙和神奇，一切安排都恰如其分：大氣對(duì)太陽(yáng)輻射中的可見光部分少有削弱，可見光大部分可以到達(dá)地表，從而讓地球得到應(yīng)有的能量；臭氧吸收紫外線，但并不是完全吸收，而是讓部分紫外線進(jìn)入地球表面，起到殺菌的作用；波長(zhǎng)較短的可見光部分極容易被散射，造就了蔚藍(lán)色的天空、絢麗的朝霞與晚霞等等。自然的和諧之美體現(xiàn)于此。任何事物的存在都有其價(jià)值和合理性。
教材本身內(nèi)容豐富多彩，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)美的材料。學(xué)習(xí)“地球表面形態(tài)”，能體會(huì)到東非大裂谷的壯觀之美、大西洋的廣闊之美，也能體會(huì)到華山的險(xiǎn)峻之美、廬山的奇秀之美、黃山的雄壯之美、泰山的精巧之美；學(xué)習(xí)“大氣環(huán)境”的內(nèi)容，既能聯(lián)想起風(fēng)和日麗、萬(wàn)里無(wú)云的輕松，也可想象出狂風(fēng)大作、雷電交加的緊張。此外還有海邊的驚濤拍岸、沙漠的海市蜃樓，無(wú)一不在昭示美的情景；人類不斷改造世界、創(chuàng)造環(huán)境，體現(xiàn)了智慧之美、思想之美、力量之美。
地理學(xué)科以其特有的學(xué)科體系及緊密結(jié)合生活實(shí)際的特色，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神方面具有一定優(yōu)勢(shì)。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，可能會(huì)遺忘曾經(jīng)學(xué)過(guò)的地理知識(shí)，但是能夠較快、較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)、觀察客觀事物，并對(duì)一些棘手的人地關(guān)系問(wèn)題做出恰如其分的處置，這正是地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義所在。
[參考文獻(xiàn)]
第8篇：人生的忠告范文
一、豐富學(xué)生情感
1.豐富審美情感。
生物是一門自然學(xué)科，其中滲透著自然美、生命美，教學(xué)中應(yīng)用具有文學(xué)色彩、富有感染力的語(yǔ)言，引用詩(shī)句名句，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，以美激情、以美求真。
2.豐富道德情感。
一個(gè)人的道德水平最能反映其教養(yǎng)程度。若要提高學(xué)生素養(yǎng)，豐富道德情感不能忽視。
學(xué)習(xí)“基因工程的應(yīng)用”時(shí)可以先播放一些相關(guān)視頻，使學(xué)生了解動(dòng)物與人類發(fā)展的關(guān)系，從而對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等起到了潛移默化的作用。學(xué)習(xí)“生物武器”時(shí)，以炭疽桿菌為例，評(píng)述科學(xué)技術(shù)在恐怖組織中的不當(dāng)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的正義感。學(xué)習(xí)基因工程、動(dòng)物細(xì)胞核移植、體外受精和胚胎移植技術(shù)時(shí)請(qǐng)學(xué)生討論、關(guān)注生物技術(shù)的倫理問(wèn)題，能夠在新時(shí)代背景下調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使學(xué)生的道德情感在法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)、升華。
3.豐富愛國(guó)情感。
在生物課堂上，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，介紹我國(guó)豐富的動(dòng)植物資源和珍稀種類、悠久的作物栽培歷史、取得的生物科學(xué)成就等，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
二、培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度
1.培養(yǎng)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。
在生物科學(xué)史中，科學(xué)家客觀地觀察生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)、研究生理特性，踏踏實(shí)實(shí)地做好生物學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)事求是地分析所觀察到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這種務(wù)實(shí)求真的態(tài)度是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
在遺傳規(guī)律教學(xué)中，可介紹遺傳學(xué)的奠基人孟德爾歷時(shí)8年用豌豆做實(shí)驗(yàn)材料，不厭其煩地進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，他雖身為神父，但不受宗教影響，始終堅(jiān)持用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，最終揭示了遺傳學(xué)的兩大規(guī)律，成為“遺傳學(xué)之父”。
2.培養(yǎng)鉆研的科學(xué)態(tài)度。
科學(xué)家堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不畏艱險(xiǎn)勇于鉆研的態(tài)度，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。教師要善于利用時(shí)機(jī)，強(qiáng)化鉆研態(tài)度的教育，久而久之，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響。
在DNA是主要的遺傳物質(zhì)的教學(xué)中，可介紹沃森和克里克在第一和第二個(gè)DNA模型失敗的情況下，沒有氣餒，克服一個(gè)又一個(gè)困難，終于完成了DNA模型的構(gòu)建;使學(xué)生懂得科學(xué)成果的取得是科學(xué)家長(zhǎng)期鍥而不舍鉆研的結(jié)果。
3.培養(yǎng)合作的科學(xué)態(tài)度。
學(xué)會(huì)合作是一個(gè)人的生活和事業(yè)成敗的重要因素。教師在教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作的氛圍。
在學(xué)習(xí)《DNA分子的結(jié)構(gòu)》一課中，要求制作DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型。代表磷酸、脫氧核糖、還有含氮堿基的塑料片都是零散的，要把它們按照堿基互補(bǔ)配對(duì)在內(nèi)，磷酸與脫氧核糖交替連接在外的原則，用兩根粗鐵絲和釘書針把這些零件固定起來(lái)成為模型。單憑個(gè)人的力量來(lái)操作這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)是很復(fù)雜的，但是如果幾個(gè)同學(xué)同時(shí)來(lái)完成一個(gè)模型的固定就容易很多，并且不影響各自對(duì)DNA分子結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，這樣做的話還讓學(xué)生深深體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的重要性，形成在合作中學(xué)習(xí)，在合作中提高的意識(shí)。
三、領(lǐng)悟正確價(jià)值觀
1.領(lǐng)悟正確生命觀。
生物學(xué)是一門研究生命的科學(xué)，它蘊(yùn)含著許多生命教育的內(nèi)容，我們可以利用這些知識(shí)讓學(xué)生了解生命的萌芽、發(fā)育與成長(zhǎng)的不易，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的神奇與寶貴，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生尊重、關(guān)愛生命的意識(shí)。
在教學(xué)“生物的進(jìn)化”一節(jié)時(shí)，用多媒體展示生命產(chǎn)生的艱難，進(jìn)化過(guò)程中任何一點(diǎn)差錯(cuò)都有可能將生命扼殺在搖籃之中，由此喚醒學(xué)生對(duì)生命的敬畏。生命產(chǎn)生后，物種的延續(xù)需要個(gè)體的繁殖。在學(xué)習(xí)“受精作用”時(shí)，播放動(dòng)畫課件，并講述：“在生殖過(guò)程中，每次參加受精作用的數(shù)有1億左右，最后只有一個(gè)最健康、最具生命活力的與卵細(xì)胞結(jié)合，形成受精卵，然后在母體的子宮中孕育成熟，通過(guò)分娩，一個(gè)小生命才來(lái)到世界……”由此使學(xué)生體會(huì)到生命來(lái)到世界是不容易的，每個(gè)生命都值得尊重與關(guān)愛。
2.領(lǐng)悟正確倫理觀。
生物技術(shù)的發(fā)展和人類的社會(huì)生活緊密相關(guān)，由生物技術(shù)的發(fā)展而引發(fā)的倫理困惑正沖擊著我們的生活，給我們帶來(lái)了很多思考和觀念的碰撞。
學(xué)習(xí)“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問(wèn)題”時(shí)，教師可在課前確定辯題“是否能克隆人”，布置學(xué)生查閱克隆方面的相關(guān)知識(shí)，上課時(shí)進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論賽使學(xué)生明確科技的進(jìn)步與人類的倫理道德難免有沖突，只有在人文精神的指引下，以人類幸福為最終目標(biāo)，讓科技符合倫理，就會(huì)將生物技術(shù)的負(fù)面影響縮小到最小程度，從而更好地造福人類。
3.領(lǐng)悟正確生態(tài)觀。
教師要引導(dǎo)學(xué)生了解環(huán)境問(wèn)題的現(xiàn)狀，使他們明確自己在生物圈中的地位和作用，全面了解人與自然和諧共處的必備知識(shí)。
第9篇：人生的忠告范文
【關(guān)鍵詞】 高中生物課教學(xué)人文教育
在中學(xué)生物教學(xué)中，根據(jù)其學(xué)科特點(diǎn)，開辟生物科學(xué)的德育論壇，發(fā)掘生物科學(xué)的人文價(jià)值理念，是學(xué)科教學(xué)中滲透人文教育的重要方面，也是生物學(xué)教育改革、自我完善的必然選擇。同時(shí)在生物學(xué)教學(xué)中滲透人文教育，有著豐富的素材：自然萬(wàn)物的千姿百態(tài)，使人們產(chǎn)生生活美感，追求、向往和諧科學(xué)的社會(huì)生活，生態(tài)學(xué)對(duì)生命與自然的意識(shí)是最樸素也是最震撼的環(huán)保意識(shí)的吶喊，而眾多科學(xué)家身上那孜孜不倦的探索精神，更是留給后人的無(wú)價(jià)之寶。因此，生物科學(xué)不僅是人類智慧的偉大結(jié)晶，更是一座不朽的道德豐碑。
一、生物教學(xué)中人文教育的內(nèi)容和途徑
1 弘揚(yáng)民族個(gè)性的人文教育
一個(gè)民族如果喪失了自己在精神上的主體性，就失去了獨(dú)立存在的價(jià)值，就不可能自立于世界文明之林，就會(huì)成為別人的附庸。經(jīng)過(guò)幾代人的不懈努力，我們國(guó)家已經(jīng)逐漸站到了生命科學(xué)研究的前沿，有許多值得中國(guó)人自豪和驕傲的成就，在生物學(xué)科知識(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該注意對(duì)這些素材加以利用，進(jìn)行弘揚(yáng)民族個(gè)性的人文教育。例如：1965年中國(guó)在世界首次人工臺(tái)成結(jié)晶牛胰島素；袁隆平成功培育出二系法雜交稻。掀起全世界水稻增產(chǎn)的“綠色革命”；中國(guó)作為唯一的一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，參與人類基因組計(jì)劃研究，承擔(dān)了該計(jì)劃的1%的工作，但是這個(gè)空前絕后的1%，對(duì)中國(guó)科技的發(fā)展，對(duì)中國(guó)人而言，有著非凡的意義，它表明中國(guó)已有能力參與全球的高科技重大攻堅(jiān)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)這1%（3000對(duì)堿基的測(cè)序）的研究，說(shuō)明我國(guó)的生命科學(xué)研究已經(jīng)站到了世界前沿，在21世紀(jì)全球科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的相關(guān)領(lǐng)域，已經(jīng)有了中國(guó)人的身影；目前全球種植轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的國(guó)家就有十幾個(gè)，種植面積最大的前四個(gè)國(guó)家中就有我們中國(guó)……在生物教學(xué)中，讓學(xué)生了解這些有中國(guó)參加的重大生物學(xué)事件，既能增強(qiáng)民族自豪感，又能激發(fā)民族使命感和責(zé)任感畢竟只有1%，畢竟在四個(gè)國(guó)家中我們中國(guó)還只處于第四位…一我國(guó)生物科學(xué)的發(fā)展，比起許多先進(jìn)國(guó)家來(lái)，還是相對(duì)落后的，實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生講清我們面臨的困難和問(wèn)題，以危機(jī)感激發(fā)更深的愛國(guó)情感，激發(fā)民族使命感和責(zé)任感。知不足而發(fā)奮，從而能讓學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”的決心，充分地弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的個(gè)性。
2 提升個(gè)人素質(zhì)的人文教育
教育的首要任務(wù)是還學(xué)生以人的地位。以一個(gè)真正的人的要求來(lái)教育他們，陶行知先生說(shuō)的好：“千教萬(wàn)教教人學(xué)真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭嬲乃刭|(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)人整體素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該從小處做起，從學(xué)生的言談舉止、日常行為規(guī)范做起，全面提升個(gè)人素質(zhì)。
2.1學(xué)會(huì)生存和自我保健
在生物學(xué)教學(xué)中，及時(shí)滲透生理衛(wèi)生和自我保健知識(shí)，有利于學(xué)生一生的健康。例如講解細(xì)胞內(nèi)的分子這部分內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，開展系列講座《營(yíng)養(yǎng)與健康》、《心理健康知多少》、《與不良情緒說(shuō)再見》……與學(xué)校醫(yī)務(wù)室共同開展展板宣傳青少年時(shí)期營(yíng)養(yǎng)要全面合理、體育鍛煉對(duì)各大系統(tǒng)的作用與影響、青春期個(gè)人衛(wèi)生與保健、優(yōu)生優(yōu)育等知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存與自我保健，擁有健康的心理和生理。
2.2培養(yǎng)信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)
信心、耐心、恒心等意志品質(zhì)是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。生物教材中涉及的許多科學(xué)家身上就集中體現(xiàn)了這些意志品質(zhì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注意進(jìn)行生物學(xué)史、生物學(xué)家的經(jīng)歷和史實(shí)介紹，利用好教材閱讀材料，教學(xué)中，不能把這些內(nèi)容簡(jiǎn)單地只讓學(xué)生作為課外閱讀資料，否則會(huì)失去極好的滲透人文教育的機(jī)會(huì)。例如進(jìn)化論的創(chuàng)始人拉馬克，一生勤奮好學(xué)、堅(jiān)持真理，晚年雙目失明，飽受病痛折磨，但他仍然堅(jiān)持借的筆錄進(jìn)行寫作；遺傳學(xué)的奠基人孟德爾歷時(shí)8年，在教堂一隅辛勤地做豌豆雜交實(shí)驗(yàn)，統(tǒng)計(jì)了難以記數(shù)的種子、植株，才寫出《植物雜交》一文，揭示出傳宗接代過(guò)程中基因傳遞的兩大定律；自然選擇學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者達(dá)爾文歷時(shí)二十三年才寫出《物種起源》一書……通過(guò)對(duì)這些科學(xué)家的介紹，使學(xué)生能真正體會(huì)到?jīng)]有人不經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦便能獲得成功的，成功需要不懈的努力、扎實(shí)的拼搏、充分地積累，成功就是1%的靈感加上99%的汗水。其次，根據(jù)生物學(xué)科的特點(diǎn)，還可以有意識(shí)地通過(guò)設(shè)計(jì)和安排一些實(shí)驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生恒心、耐心和信心等品質(zhì)。例如：在講動(dòng)物行為的知識(shí)時(shí)，可提前布置學(xué)生收集、觀察家養(yǎng)動(dòng)物的一些行為并記錄，讓有條件的學(xué)生分組觀察螞蟻和蜜蜂的社群行為、再分組總結(jié)、完成小論文并在全班或全年級(jí)交流，這些訓(xùn)練不僅能使學(xué)生具有一定的生物學(xué)技術(shù)，還能使學(xué)生的恒心、耐心、信心在堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)觀察和記錄中得到培養(yǎng)和鍛煉。
2.3學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人
人的本能即人性存在于人的生命體內(nèi)。不是游離于表面的教育能誘發(fā)，而是通過(guò)實(shí)踐的體驗(yàn)、切身的感悟步步深入而生發(fā)出來(lái)的?！敖處熓庆`魂的工程師”這個(gè)稱呼告訴我們：教師工作就是要從每個(gè)孩子的心靈深處落實(shí)教育。而現(xiàn)實(shí)中的教育沒有真正地用一種溫情去貼近每個(gè)孩子的心靈，開啟潛在的人性，沒有深入地思考怎么教，在怎么做上沒有去下苦功夫。呂型偉老先生的“曉之以理，動(dòng)之以情，示之以范。導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原理，告訴我們言傳身教以行為本的重要性。人文精神的培植像春風(fēng)化雨需要持之以恒從各方面加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育；人文教育要使每個(gè)教育活動(dòng)去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。激發(fā)童心對(duì)美好人生的追求；人文精神是靠?jī)?yōu)秀文化的熏陶，是通過(guò)心靈的感悟和實(shí)踐的體驗(yàn)發(fā)展起來(lái)。如果人文教育也采用說(shuō)教的方法，脫離實(shí)際的感情，那么學(xué)生人文知識(shí)的因素接受了，心靈深處沒有得到感化，人性因素越來(lái)越遮蔽，說(shuō)一套，做又是一套，以后的發(fā)展是多么可怕。所以在教育活動(dòng)中，我們要避免說(shuō)教式的方法，讓學(xué)生在具體的內(nèi)容中用心去感悟，得到情感的體驗(yàn)。例如：我在講《胚胎發(fā)育》這部分內(nèi)容的時(shí)候，就組織學(xué)生討論在孕育胚胎時(shí)期，從一個(gè)受精卵到呱呱墜地的嬰兒，母親的雙重負(fù)擔(dān)是什么？再讓學(xué)生結(jié)合自身的體會(huì)談?wù)勅粘Ｉ钪懈改笧槲覀冏隽诵┦裁?，自己又為父母做了些什么？自己是如何?duì)待父母的養(yǎng)育之恩的。使學(xué)生體會(huì)、感悟、認(rèn)知，很多同學(xué)發(fā)自心靈深處的體驗(yàn)、情感的升華深深地影響著其他學(xué)生。
3 具有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的人文教育
科學(xué)是一把雙刃劍，它既能造福于人類，又可能給人類帶來(lái)災(zāi)難。人類生存環(huán)境的惡化，向科學(xué)技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，面對(duì)資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)的雙重使命，人們開始探詢和尋找一條既能滿足當(dāng)代社會(huì)需求，又不對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路。因而，在生物教學(xué)中，我們應(yīng)大力培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀。在高中生物學(xué)課程中，可持續(xù)發(fā)展教育應(yīng)具體體現(xiàn)為生態(tài)道德的培養(yǎng)。
所謂生態(tài)道德教育，是指教育者從人與自然相互依存，和諧相處的生態(tài)道德觀點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)受教育者為了人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活。自覺地養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。它要求在受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，并合理調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，有意識(shí)地控制人對(duì)自然的盲目行為。
當(dāng)代自然資源和自然生態(tài)系統(tǒng)面臨的主要問(wèn)題是人類活動(dòng)對(duì)它施加的壓力和破壞。工業(yè)文明的巨大力量，未能充分用于對(duì)它的保護(hù)、維持及促進(jìn)它的平衡，相反，常常是過(guò)度地開發(fā)利用、干預(yù)和破壞，終于危及人類自身的生存和發(fā)展，構(gòu)成對(duì)可持續(xù)發(fā)展的威脅。因此，生態(tài)觀點(diǎn)、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)行為的教育和養(yǎng)成，已經(jīng)上升到現(xiàn)代人應(yīng)具有的基本道德行為素養(yǎng)的要求上來(lái)。未來(lái)公民應(yīng)該建立起追求人、自然、社會(huì)和諧統(tǒng)一的觀念，并付之實(shí)踐，用相應(yīng)的道德和法律來(lái)規(guī)范自身的行為，除思想教育外。還應(yīng)伴之以遵紀(jì)守法的教育。
二、生物教學(xué)中滲透人文教育的幾點(diǎn)原則和體會(huì)
1 平等尊重原則
人文教育是時(shí)代的要求，學(xué)校作為教育的主體，義不容辭地承擔(dān)起這一責(zé)任。教師更要做到言傳身教，培植人文精神首先要從每位教育工作者自身做起，并不斷地加以修煉，以教師良好的人文素養(yǎng)去感染學(xué)生。不能只是簡(jiǎn)單地將學(xué)生作為教育的受體，應(yīng)該把學(xué)生看作一個(gè)有思想感情的能動(dòng)的主體，一個(gè)發(fā)展中的人，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，信任學(xué)生，把學(xué)生看作發(fā)展的主體，重視學(xué)生的可塑性。
2 滲透性原則
生物教學(xué)工作的任務(wù)重、容量大，滲透人文教育應(yīng)該是一項(xiàng)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的工作。教師要把人文教育的真切性、實(shí)踐性、細(xì)微性融入于教育改革中，融入于各項(xiàng)教育教學(xué)工作中，積極探索與實(shí)踐人文教育的途徑、方法，在完成學(xué)科知識(shí)傳授的同時(shí)，講究“滴水穿石”，將人文教育的內(nèi)容滲透到教師的言行舉止，滲透到課堂教學(xué)的內(nèi)容和課外作業(yè)中，滲透到師生交往、班級(jí)氛圍營(yíng)造等方面，使人文精神成為每個(gè)人的精神動(dòng)力。
3 統(tǒng)一性原則
