景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)精選(九篇)

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第1篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：濱水景觀；現(xiàn)狀分析；南京玄武湖；沿長江段景觀資源；規(guī)劃設(shè)計(jì)

濱水區(qū)往往是城市發(fā)展的起點(diǎn)，河流、湖泊、海洋往往與城市形成有著重要的關(guān)系，世界上許多大城市濱水地區(qū)的發(fā)展規(guī)律一般為：發(fā)展、繁榮、衰敗、復(fù)興，因此，城市濱水景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，即是對濱水區(qū)自然要素“人文化”的過程。濱水地區(qū)，特別是濱臨通航水道的地區(qū)，不僅是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)的重要空間，也是塑造城市景觀特色的重要地區(qū)。

南京是濱江城市，但是它起源于秦淮河，濱水區(qū)的建設(shè)有著悠久的歷史。20世紀(jì)80年代，以夫子廟為龍頭的南京“十里秦淮”風(fēng)光帶改造建設(shè)頗有成效；玄武湖景區(qū)周邊有紫金山及其余脈、明代城墻、神策門公園、紅山以及一些現(xiàn)代城市景觀，一起構(gòu)成了南京古都風(fēng)貌的總體格局,是南京城市意象最重要的組成部分；但是南京沿江豐富的自然景觀資源和山、水、城、林交融一體的濱江景觀特色尚未得到相應(yīng)的開發(fā)建設(shè)。隨著省、市加快沿江發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，濱江景觀建設(shè)遇到了難得的開發(fā)建設(shè)機(jī)遇，濱江景觀建設(shè)不僅應(yīng)納入沿江開發(fā)總體戰(zhàn)略，并且應(yīng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略等同步推進(jìn)，全面打造南京濱江城市形象。

一、南京市濱水景觀資源現(xiàn)狀分析：

南京位于長江中下游，長江南京段從江寧銅井鎮(zhèn)南開始，至江寧營防鄉(xiāng)東為止，長95km，自然岸線總長198.2km，其中南岸長98.8km，北岸長99.4km。秦淮河全長103公里；到南京武定門外分兩股，一股為干流，稱外秦淮河，繞城經(jīng)中華門、水西門、定淮門外由三汊河注入長江；又一股稱內(nèi)秦淮河，由通濟(jì)門東水關(guān)入城，在淮清橋又分為南北兩支，南支為“十里秦淮”，經(jīng)夫子廟文德橋至水西門西水關(guān)出城，與干流匯集，北支即古運(yùn)瀆、經(jīng)內(nèi)橋至張公橋出涵洞口入干流。從南京歷史上首先出現(xiàn)的城池，如 “越城”（前臨秦淮河，后倚雨花臺）、“冶城”（今朝天宮地區(qū)），到六朝建鄴、建康都城、南唐的金陵城、明代南京城等可以看出，源于人們利用、駕馭長江的技術(shù)和能力的不足，南京歷史上的城市建設(shè)一直是沿秦淮河發(fā)展。

（一） 濱水景觀資源

1、南京沿長江段景觀資源：

長江南京段沿江兩岸，有山、水、洲、磯等自然景觀和豐富的人文景觀資源。順江而下，有沿江而臥的三山磯、西控長江的獅子山、雄偉俊秀的幕府山、峭壁獨(dú)兀的燕子磯、壯觀秀麗的棲霞山和江中陸地江心洲、八卦洲，還有作為濱江景觀背景的老山、頂山和寶華山等。作為歷史文化名城的南京，在沿江兩岸還分布有眾多的名勝古跡和人文景觀，獅子山閱江樓、龍江寶船廠遺址、火車輪渡所、南京長江大橋、現(xiàn)代化港口、電視塔、南京長江三橋等，構(gòu)成了南京長江段層次豐富、自然景觀和人文景觀交相輝映的濱江景觀資源。

2、玄武湖周邊景觀資源：

玄武湖景區(qū)將山、水、城、林景觀融于一體,湖周邊有紫金山及其余脈覆舟山、雞籠山、北極閣、鼓樓、明代城墻、神策門公園、紅山以及一些現(xiàn)代城市景觀,如火車站、國展中心、太陽宮、金陵御花園等。玄武湖公園一直以廣袤的湖水和點(diǎn)綴在其間的島嶼的自然地形為主要特色。湖內(nèi)以原有的三座神山為雛形,形成了今天的五洲：西北為梁洲、東北為翠洲、東南為菱洲、西南為環(huán)洲、環(huán)洲包圍的櫻洲。五洲均覆蓋著豐富自然的植被,亭臺樓閣和文物古跡錯(cuò)落分布。

3、秦淮河夫子廟周邊景觀資源：

秦淮河古稱淮水，據(jù)說秦始皇時(shí)鑿?fù)ǚ缴揭此?，橫貫城中，故名秦淮河。秦淮河分內(nèi)河和外河，內(nèi)河在南京城中，是古時(shí)十里秦淮最繁華之地。秦淮河是揚(yáng)子江的一條支流，全長約110公里，是南京地區(qū)的主要河道。它集古跡、園林、畫舫、市街和民俗于一體。秦淮風(fēng)光最著名的是盛行于明代的燈船。經(jīng)過修復(fù)的秦淮河風(fēng)光帶，以夫子廟為中心，秦淮河為紐帶，包括瞻園、夫子廟古建筑群、白鷺洲、中華門城堡，以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河景觀，可謂集古跡、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風(fēng)于一體的旅游線，極富情趣和魅力。由于各級政府和旅游部門的關(guān)心，“十里秦淮”經(jīng)過十年努力，如今以內(nèi)秦淮河為軸線，以夫子廟為中心的具有明清風(fēng)格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務(wù)等多功能相結(jié)合的秦淮風(fēng)光景區(qū)。以嶄新的風(fēng)姿出現(xiàn)在南京城，日益顯示出她迷人的魅力。1991年5月，夫子廟和秦淮風(fēng)光帶被國家旅游局作為“中國旅游最好景點(diǎn)”推向國際旅游市場。

三、南京濱水景觀資源的主要規(guī)劃思想：

（一）濱水景觀資源主要規(guī)劃思想和方法：

（1）有機(jī)組合不同景觀要素，形成由實(shí)景、背景和虛景等二至三個(gè)層次豐富的城市濱江景觀。第一層次為實(shí)景，由洲地景觀、田園風(fēng)光、港口景觀、大橋景觀等組成。第二層次為背景，由城市景觀、工業(yè)景觀、山體景觀等構(gòu)成。第三層次為虛景，主要由遠(yuǎn)景山體景觀如紫金山、老山等構(gòu)成。

(2)重點(diǎn)塑造具有南京地方特色的標(biāo)志性景點(diǎn)，成為沿江景觀的重要視點(diǎn)，標(biāo)志性景點(diǎn)周圍，根據(jù)觀景視域保護(hù)需要，設(shè)立環(huán)境控制區(qū)。主要標(biāo)志性景點(diǎn)近景有三山磯、燕子磯、幕府山、南京長江大橋、二橋及三橋等，中景有獅子山、閱江樓、規(guī)劃河西新區(qū)標(biāo)志性城市建筑等。

(3)體現(xiàn)城市濱江特色，規(guī)劃親水，近水、遠(yuǎn)水主要觀江點(diǎn)。主要觀江點(diǎn)周圍應(yīng)設(shè)立環(huán)境控制區(qū)，提供較好的觀江氛圍，觀江視域內(nèi)所有建設(shè)，都應(yīng)以不影響觀江效果為原則。親水觀江點(diǎn)有三山磯、江心洲、八卦洲、燕子磯等；近水觀江點(diǎn)有南京長江大橋及大橋公園、二橋及二橋公園、河西濱江綠帶、幕燕濱江路等；遠(yuǎn)水觀江點(diǎn)有電視塔、獅子山、幕府山等。

第2篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀；中國景觀；設(shè)計(jì)；形式主義；借鑒；交流

0引言

伴隨著我國物質(zhì)生活水平的提高、經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及環(huán)境意識的覺醒、城市化的快速發(fā)展，我國的景觀設(shè)計(jì)開始正在進(jìn)入前所未有的快速發(fā)展階段。不過，值得我們注意的是，由于我們在前期景觀設(shè)計(jì)理論研究的滯后和不足，導(dǎo)致了我國景觀建設(shè)出現(xiàn)了很多不切實(shí)際的現(xiàn)象，甚至在向西方借鑒時(shí)，生搬硬套的較多，因而顯得十分生硬。一方面，我們要努力融入到景觀設(shè)計(jì)全球化、世界性的進(jìn)程中，這就要求既要注重自己獨(dú)特的地域文化特征，又要在世界大潮中分享技術(shù)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的成果[1]。但另一方面，由于西方悠久的園林文化傳統(tǒng)和批判反思精神，他們的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)涉及對象十分復(fù)雜，設(shè)計(jì)實(shí)踐非常廣泛，多元化特征異常明顯，有著較為成熟的理論基礎(chǔ)和眾多的高質(zhì)量作品，這些都值得我們當(dāng)前來學(xué)習(xí)和研究，因而對西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)和中國景觀之間的影響及相互借鑒的研究是一項(xiàng)有價(jià)值的命題。

1西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)傾向

現(xiàn)代景觀藝術(shù)確實(shí)是一個(gè)難以用幾句話來概括的東西，很多景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)傾向都只能“就事論事，就人論人”，稍有不慎，便會以偏概全。我國學(xué)者王曉俊在他的《西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)》一書中總結(jié)了向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)、當(dāng)代藝術(shù)的影響、場所精神與文脈主義、自然的精神、對意義的探索、生態(tài)與設(shè)計(jì)、形式與功能的結(jié)合、設(shè)計(jì)要素的創(chuàng)新、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話等九種傾向[2]。筆者在此，也將西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的主要傾向總結(jié)如下幾點(diǎn)。

1.1多種形式的藝術(shù)追求

當(dāng)前，西方這些新生代設(shè)計(jì)師們都經(jīng)過了藝術(shù)學(xué)習(xí)的培訓(xùn)，他們具有了更加自由的思想和更加開闊的視野，在歐洲，景觀設(shè)計(jì)師們與藝術(shù)家們的交往和合作也越來越頻繁。很多知名的藝術(shù)家們甚至直接參與了景觀的設(shè)計(jì)，他們把自然與外部世界溝通起來，將波譜藝術(shù)、大地藝術(shù)、極簡藝術(shù)等藝術(shù)形式帶入了景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從而超越了之前簡單的植物、建筑、水體、地形等傳統(tǒng)造景要素，他們正在增加和創(chuàng)新著景觀設(shè)計(jì)要素，通過運(yùn)用聲音、光彩和質(zhì)感，他們使景觀設(shè)計(jì)變?yōu)榱烁挥姓芾砗驮娨獾墓ぷ鱗3]。藝術(shù)的介入使當(dāng)代設(shè)計(jì)師不再模仿具體的古典園林形式，而是在領(lǐng)會傳統(tǒng)和感悟傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用了隱喻、多義和復(fù)雜的方式表示出來。

1.2科學(xué)含量的提升

在歐洲，現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)師們不僅與藝術(shù)家合作，更與科學(xué)家們密切合作，生態(tài)科技的發(fā)展推動(dòng)著景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)步。植物基因工程、場地雨水滯蓄技術(shù)、污水的自然和生物凈化技術(shù)等等的出現(xiàn)，都是一些既科學(xué)實(shí)用又具有景觀價(jià)值的技術(shù)手段。工業(yè)技術(shù)的發(fā)展也是改變歐洲景觀藝術(shù)面貌的重要因素，它們利用工業(yè)材料和工業(yè)構(gòu)件來展示當(dāng)代工程技術(shù)中的高精度之美，人造草坪、鋼結(jié)構(gòu)彭家、塑料植物等都是如此。

1.3更加重視觀念和意義的表達(dá)

從上個(gè)世紀(jì)后期開始，西方景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中開始更加重視隱喻和設(shè)計(jì)的意義，他們在設(shè)計(jì)中通過隱喻來創(chuàng)造著有意義的空間形式。如羅斯福紀(jì)念園便是有一些親切的、敘事般的空間組成的紀(jì)念場地，充分體現(xiàn)了羅斯?？偨y(tǒng)溫文爾雅的氣質(zhì)和民主的思想。

1.4尊重場地，構(gòu)建地域性景觀

西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則便是因地制宜、尊重場地、形成整體的設(shè)計(jì)理念[4]。風(fēng)景園林師們更多的是在發(fā)現(xiàn)，根據(jù)場地的原有特征往它的積極方面引導(dǎo)。地域性景觀，簡單來說，是一個(gè)地區(qū)的自然景觀和歷史景觀的總和，景觀設(shè)計(jì)師們要認(rèn)識到，大到區(qū)域小到場地的景觀類型都是與周圍區(qū)域的發(fā)展演變緊密聯(lián)系著的。

2對我國景觀設(shè)計(jì)的啟示和借鑒

2.1在繼承傳統(tǒng)的前提下進(jìn)行創(chuàng)新

不同地區(qū)、民族和國家的景觀差異很大，即使是相同地區(qū)、民族和國家在不同的時(shí)期，他們的景觀設(shè)計(jì)也體現(xiàn)著很大的異質(zhì)性，這就要求我們深刻認(rèn)識到景觀設(shè)計(jì)與所處社會環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)[4]。我國的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)前在對傳統(tǒng)和西方的借鑒中，出現(xiàn)了大量拷貝的現(xiàn)象，很多景觀作品雖然充斥著西方景觀的經(jīng)典符號，但深究其中，發(fā)現(xiàn)許多景觀藝術(shù)中并沒有體現(xiàn)出它們的審美意義和文化特征。因而我們要在當(dāng)前結(jié)合新的時(shí)代背景，從現(xiàn)實(shí)生活和文化背景出發(fā)，設(shè)計(jì)出富有時(shí)代生命力的現(xiàn)代景觀作品。

2.2需要重視景觀多種功能的協(xié)調(diào)發(fā)展

只要粗略的關(guān)注西方現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)功能，我們就會發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代景觀很好地協(xié)調(diào)了藝術(shù)功能、社會功能和生態(tài)功能，這一點(diǎn)十分值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。反觀我國當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的功能部分，有的廣場面積雖然足夠大，卻對社會功能定位缺乏考慮，忽略最基本的遮陽，避風(fēng)等人性化設(shè)計(jì)，有的城市的形象工程，根本不考慮景觀的生態(tài)功能和藝術(shù)功能。在當(dāng)下公共空間嚴(yán)重缺乏，人口密度極大的中國，生態(tài)、社會、藝術(shù)等多個(gè)方面功能的協(xié)調(diào)尤為重要。

2.3融合多學(xué)科的知識，做到互補(bǔ)

不能否認(rèn)的是，在西方景觀發(fā)展史上，文藝復(fù)興、工業(yè)革命、現(xiàn)代新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等技術(shù)和藝術(shù)革命都起著重要的推動(dòng)作用，很多優(yōu)秀的景觀藝術(shù)作品都是雕塑家、規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計(jì)師共同來完成的。美學(xué)、宗教、哲學(xué)、心理學(xué)等成果在潛移默化的影響著設(shè)計(jì)師們的藝術(shù)作品的品質(zhì)[5]。從這一點(diǎn)來看，我們要以發(fā)展的眼光，不斷的從人文、社會等其他學(xué)科中汲取營養(yǎng)來創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)。

3結(jié)語

盡管中西方在景觀藝術(shù)形態(tài)上存在著鮮明的風(fēng)格差異，但園林景觀作為世界人們共同追求和向往的理想環(huán)境，需要彼此借鑒和學(xué)習(xí)。但學(xué)習(xí)西方，并非是簡簡單單的“拿來主義”，且不能只做人家的“文抄工”，而是要真正認(rèn)真的研究他們的設(shè)計(jì)文化和美學(xué)思想，從而滲透，沁入到我們的設(shè)計(jì)思想中去，最終使我國景觀設(shè)計(jì)能夠在深層次上得到發(fā)展和變化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘安林，卜巖楓，王玉坤.分析西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論對中國園林的啟示[J]. 職大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)），2006（03）.

[2] 師衛(wèi)華.西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)對中國園林的影響[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2008（03）.

[3] 師衛(wèi)華.西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)對中國園林設(shè)計(jì)的啟示[J].山東農(nóng)業(yè)科學(xué)，2008（06）.

[4] 張縱，李智瑛.論西方現(xiàn)代景觀藝術(shù)對中國園林的啟示[J].藝術(shù)百家，2003（03）.

第3篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：煤礦廢棄地；景觀；設(shè)計(jì)策略

引言

隨著中國煤礦開采業(yè)的飛速發(fā)展，長時(shí)間過度過量的煤礦開采，不僅破壞了當(dāng)?shù)氐木坝^環(huán)境還破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。對煤礦的過度開采，產(chǎn)生了大量煤礦廢棄地，煤礦附近的植被破壞，造成水土流失比較嚴(yán)重。為了對煤礦廢棄地再利用，結(jié)合國內(nèi)外一些關(guān)于煤礦廢棄地景觀設(shè)計(jì)的成功例子，設(shè)計(jì)出符合中國國情的煤礦廢棄地景觀設(shè)計(jì)策略。

1煤礦廢棄地的相關(guān)概念和類別

1.1煤礦廢棄地的概念

煤礦廢棄地是指對煤礦開采后的土地資源失去了功能或原有功能不能被重復(fù)利用、失去原有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而被遺棄的土地。這些廢棄的煤礦開采場地在促進(jìn)城市發(fā)展方面有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，煤礦開采業(yè)創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值，見證了一個(gè)城市或地區(qū)的繁榮發(fā)展，但由于對煤礦廢棄地沒有合理利用，造成對環(huán)境的破壞。

1.2廢棄地的類別

廢棄地可分成三種：a)煤礦廢棄地。煤礦廢棄地指煤礦被開采后形成了礦業(yè)廢棄地。在煤礦開采時(shí)，如果是采用露天開采的方式對生態(tài)環(huán)境平衡的破壞是根本性的；如果采用非露天的開采方式，對環(huán)境的破壞相對較小一些，但是煤礦廢棄地比較容易塌陷，造成各種地質(zhì)災(zāi)害，所以對煤礦廢棄地的景觀的恢復(fù)和建設(shè)特別重要[1]；b)城市工業(yè)廢棄地。隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市改建、擴(kuò)建的項(xiàng)目越來越多，但在其改建、擴(kuò)建以后會遺留下大片廢棄土地，即城市工業(yè)廢棄地。且該種類型的廢棄地大多位于城市中心，其存在嚴(yán)重影響了城市的整體美觀，因此，針對城市工業(yè)廢棄地問題，目前大多數(shù)城市采用的解決辦法是對城市工業(yè)廢棄地進(jìn)行重新改造設(shè)計(jì)，恢復(fù)其景觀，改善城市形象；c)垃圾處理場地。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展影響了人們的日常生活。相比于以往，現(xiàn)在人們生活的水平有了質(zhì)的變化，每年產(chǎn)生的垃圾也大量增多。在垃圾處理時(shí)往往采用集中處理的方式，在處理前先將其堆放在垃圾處理場。這樣不僅會占用大片土地，甚至有些垃圾會對土壤產(chǎn)生嚴(yán)重污染，打破了原有的生態(tài)平衡，破壞了植被的生產(chǎn)環(huán)境。所以針對垃圾處理廠的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計(jì)主要是對垃圾的處理和土壤條件的改善。

2煤礦廢棄地的景觀設(shè)計(jì)價(jià)值

煤礦廢棄地由于在開采礦產(chǎn)資源的過程中造成土壤結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，或煤礦廢棄物的堆積對土壤造成嚴(yán)重的污染，從而使得原本具有一定價(jià)值的土地變成了廢地。采用景觀設(shè)計(jì)的方式不僅可改變廢棄地的現(xiàn)狀，恢復(fù)其土壤原有的價(jià)值，同時(shí)還可完美地修飾這塊土地，改變其原有形象，使其呈現(xiàn)出一種美的狀態(tài)，重新建立起具有廢棄地特色的景觀，從而提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和觀賞價(jià)值，改善煤礦廢棄地的生態(tài)環(huán)境。通過對煤礦廢棄地進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)，使其煥發(fā)出無限生機(jī)。采用景觀設(shè)計(jì)的方式具有下述的優(yōu)勢：a)通過對煤礦廢棄地的景觀設(shè)計(jì)提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和觀賞價(jià)值，使其從貧瘠荒蕪的土地轉(zhuǎn)變成風(fēng)景優(yōu)美的景觀，改善因工業(yè)發(fā)展帶來的消極印象和影響[2]。廢棄地所占用的土地資源嚴(yán)重阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和資源的合理利用，采用景觀設(shè)計(jì)的方式可使得廢棄的土地重新具備使用價(jià)值，有效緩解土地資源匱乏的難題，特別是中國目前有效耕地面積比較少的情況下；b)煤礦廢棄地見證了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史，象征著人類的不斷進(jìn)步。因此從美學(xué)價(jià)值方面考慮，煤礦廢棄地景觀設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了對美學(xué)價(jià)值的運(yùn)用，煤礦廢棄地從某種程度上代表了礦業(yè)工作者為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。因此對煤礦廢棄地進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅保留了歷史痕跡，還提升了它的實(shí)用價(jià)值；c)煤礦廢棄地還有一定的文化教育價(jià)值。煤礦廢棄的產(chǎn)生是人類工業(yè)活動(dòng)的結(jié)果，承載著一定的文化價(jià)值，傳承人類的進(jìn)步思維。

3煤礦廢棄地的景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)

3.1恢復(fù)生態(tài)學(xué)理論

在研究生態(tài)系統(tǒng)退化時(shí)經(jīng)常會使用到恢復(fù)生態(tài)學(xué)理論，該種理論的出現(xiàn)可為相關(guān)研究提供科學(xué)方法?，F(xiàn)在，在礦業(yè)廢棄地重新設(shè)計(jì)的過程中主要是以該理論為依托。通過景觀設(shè)計(jì)的方式，使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡被恢復(fù)。根據(jù)美學(xué)原理對煤礦廢棄地內(nèi)的工業(yè)建筑進(jìn)行適當(dāng)刪減，使其具有新的觀賞價(jià)值、美學(xué)意義和實(shí)用價(jià)值。

3.2景觀生態(tài)學(xué)理論

景觀生態(tài)學(xué)是一門綜合生態(tài)學(xué)理論，其中融合了景觀學(xué)和生物學(xué)的相關(guān)知識，通過生態(tài)系統(tǒng)原理和方法對景觀的構(gòu)成、功能及動(dòng)態(tài)變化機(jī)理進(jìn)行研究，最終對景觀的格局進(jìn)行合理的使用和保護(hù)。景觀生態(tài)學(xué)主要包括三方面的研究內(nèi)容，即景觀結(jié)構(gòu)、景觀功能及景觀動(dòng)態(tài)等。它對煤礦廢棄地的再利用有著強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

3.3園林美學(xué)理論

園林美學(xué)理論主要是用來研究園林藝術(shù)的理論，該種理論是在美學(xué)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的。在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要滿足園林美的要求。一方面，要滿足人們的審美要求。另一方面，還要提高人們對美的追求。但在園林美學(xué)研究的過程中，中西方之間存在較大的差異，從而可將其分成中國園林美學(xué)和西方古典園林美學(xué)等。

4煤礦廢棄地的景觀設(shè)計(jì)策略

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，為中國環(huán)境的改善及生態(tài)平衡的維持提供了技術(shù)支持。而景觀設(shè)計(jì)在煤礦廢棄地中的應(yīng)用也得益于現(xiàn)有的工程技術(shù)，為重新恢復(fù)廢棄地的價(jià)值帶來了希望。在景觀設(shè)計(jì)的過程中涉及到很多專業(yè)的工程技術(shù)，但生態(tài)地改善技術(shù)的應(yīng)用最為廣泛?，F(xiàn)在，生態(tài)地改善技術(shù)主要用于礦業(yè)廢棄地土壤有機(jī)物的降解，種植綠色植物是主要方法。生態(tài)地改善技術(shù)包含的內(nèi)容比較多，例如微生物作用、土壤改良等。

4.1水環(huán)境改善

現(xiàn)在，世界上很多國家都面臨著水資源短缺的問題。在這種情況下，如何改善水環(huán)境，提高水資源利用率成為人們研究的重點(diǎn)問題。在解決水污染問題時(shí)可采用生態(tài)恢復(fù)的方式，對其進(jìn)行再創(chuàng)造，結(jié)合植物、微生物等大自然自身調(diào)節(jié)功能改善水環(huán)境[3]。利用煤礦廢棄地塌陷的地方收集水資源，采用生態(tài)方式凈化水資源，同時(shí)還可將現(xiàn)有的水資源建設(shè)成自然景觀，提高煤礦廢棄地的觀賞價(jià)值。

4.2土壤環(huán)境改良

煤礦廢棄地因受重金屬影響導(dǎo)致土地污染嚴(yán)重，要想對廢棄地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，就必須先恢復(fù)其生態(tài)平衡。煤礦廢棄地對土壤破壞的根源在于礦產(chǎn)中的重金屬嚴(yán)重破壞了土壤的活性，在有害物質(zhì)的影響下，土壤的養(yǎng)分大量流失，使其喪失原有價(jià)值。因此，要想改善煤礦廢棄地的土壤，則必須要先恢復(fù)土壤原有的活性。主要包括對土壤重金屬污染的治理和物理化學(xué)性質(zhì)的還原等。通過對表皮土壤的覆蓋和培養(yǎng)綠色植物的方式來改造土壤的物理性質(zhì)。根據(jù)土壤成分有選擇地添加一些有機(jī)物和無機(jī)物來恢復(fù)土壤的化學(xué)性質(zhì)。通過種植綠色植物和培育微生物的方法來清除掉土壤中所含有的重金屬成分。

4.3微生物改良作用

微生物改良技術(shù)是一種無害的生態(tài)改良方式，因?yàn)樵谡麄€(gè)過程中不涉及到化學(xué)物品，完全是利用微生物的新陳代謝作用完成改良任務(wù)。能恢復(fù)土壤活性的微生物有兩種：a)營養(yǎng)微生物。該種類型的微生物具有固氮作用；b)營養(yǎng)抗污染微生物，該種類型的微生物具有轉(zhuǎn)化金屬離子的作用。它們在改善土壤環(huán)境方面的作用很大。

5結(jié)語

煤礦廢棄地的形成是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的歷史價(jià)值。為了既保存煤礦廢棄地的歷史價(jià)值，又增加其實(shí)用價(jià)值，研究了煤礦廢棄地景觀設(shè)計(jì)的原理和策略，對煤礦廢棄地的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)，使其具有新的觀賞性和實(shí)用性。

參考文獻(xiàn)：

［1］王海燕，霍海鷹，張亞婷，等.煤礦廢棄地景觀更新設(shè)計(jì)研究［J］.煤炭工程，2013，45(9)：20-21.

［2］程夕，程瀾，胡俊峰，等.煤礦廢棄地的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用［J］.山西建筑，2014(29)：227.

第4篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

一、以美學(xué)元素融合園林藝術(shù)理論

園林在我國具有十分久遠(yuǎn)的歷史，最早可以追溯到商朝時(shí)期，在《周禮》曾出現(xiàn)“園”和“圃”的概念，在此以后我國出現(xiàn)了大量的園林景觀，其中以皇家園林為主，晉隋以后私家園林相繼出現(xiàn)，在明清時(shí)期我國園林藝術(shù)達(dá)到了頂峰，形成了以北方皇家園林和南方私家園林為代表的兩種形式。在國外，園林藝術(shù)最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》中，它用來描述《圣經(jīng)》中所羅門皇城的絕美景色。西方的景觀藝術(shù)有別于中國的園林藝術(shù)，它蘊(yùn)含著異域風(fēng)情文化，與中國的園林藝術(shù)有著不同的美感，但美在人心中是無差別的，是沒有國界的。孫筱祥教授在《園林藝術(shù)及園林設(shè)計(jì)》中詳細(xì)地論述了園林的藝術(shù)特征，它是自然美、藝術(shù)美和社會美的統(tǒng)一結(jié)合，里面蘊(yùn)含著豐富的感情、審美趣味和審美理想，是美與園林的有機(jī)統(tǒng)一。通過空間布局進(jìn)行美的表現(xiàn)，使得靜態(tài)美感與動(dòng)態(tài)美感相結(jié)合，同時(shí)搭配色彩理論進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)，以達(dá)到在園林設(shè)計(jì)中對美的追求。

二、以植物運(yùn)用闡述園林藝術(shù)特征

植物是園林造景中不可缺少的元素，在園林設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用，植物既可以體現(xiàn)自身的綠化作用，又可以進(jìn)行藝術(shù)造景，同時(shí)對空間進(jìn)行分割。在園林設(shè)計(jì)中根據(jù)不同的用途和植物的特性，可將植物大致分為灌木、喬木、花卉、地被。孫筱祥教授在書中闡述了兩種園林種植設(shè)計(jì)，一種是規(guī)則式種植設(shè)計(jì)，另一種是自然式種植設(shè)計(jì)。在西方的園林設(shè)計(jì)中多采用的是規(guī)則式種植，講究排列對稱，其表現(xiàn)形式多為幾何圖形，這樣的種植設(shè)計(jì)會產(chǎn)生一種陣列感和幾何圖案美。我國的園林種植多采用自然式的種植方式，這與我國的傳統(tǒng)思想文化息息相關(guān)，追求以小見大、移步換景的美感，講究自然美和意境美，在有限的空間內(nèi)使節(jié)奏、韻律、對比達(dá)到統(tǒng)一，并通過設(shè)計(jì)配置使植物自身的色彩在不同季節(jié)中均有美的展現(xiàn)。

三、以功能分類進(jìn)行園林設(shè)計(jì)實(shí)踐

第5篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

本專業(yè)面向人們的生活，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的具有整體把握的能力、對環(huán)境有獨(dú)到的見解，收集時(shí)代信息、整理、存儲、應(yīng)用的設(shè)計(jì)人才。畢業(yè)生要熱愛社會主義祖國，擁護(hù)黨的基本路線，懂得馬克思列寧主義、思想和建設(shè)有中國特色社會主義理論的基本原理，具有事業(yè)心、責(zé)任感和良好的社會公共道德與職業(yè)道德，具有為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的精神。畢業(yè)生應(yīng)較全面地、系統(tǒng)地掌握設(shè)計(jì)原理、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容、專業(yè)知識、基本技能，具備良好的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力和設(shè)計(jì)應(yīng)用的能力；具有一定的外語水平。

xx年青島市普通高校畢業(yè)生平均就業(yè)率達(dá)到89.27%。其中，研究生就業(yè)率為94.42%，本科生就業(yè)率為90.97%，高職高專生就業(yè)率為86.59%。

社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，功利主義、享樂主義、自由主義、虛無主義、拜金主義等思潮開始侵襲大學(xué)生的思想。面對社會上一些誠信缺失、自私自利的現(xiàn)象，他們茫然無奈。凡此種種，直接導(dǎo)致極個(gè)別大學(xué)生以追求個(gè)人享樂作為人生目的。自五四以來大學(xué)生曾一直保持著的那種不平則鳴、甘作社會棟梁、不屈不撓的精神，已難得一見。更由于一些學(xué)生缺乏辨別善惡、好壞、美丑的道德能力，一旦遇到挫折，便會失去自信，出現(xiàn)孤獨(dú)、壓抑、精神麻木等現(xiàn)象。盡管這是大學(xué)校園中的極個(gè)別現(xiàn)象，但也折射出學(xué)校教育的缺失和社會環(huán)境的嚴(yán)重問題。

觀念偏激

大學(xué)生求職時(shí)，通常會認(rèn)為自己最缺乏的素質(zhì)是管理能力、外語或計(jì)算機(jī)水平，但廣東省教育廳的一項(xiàng)畢業(yè)生選聘現(xiàn)狀調(diào)查顯示，這些在用人單位看來并非占擇才、用才的主導(dǎo)地位，甚至是比較次要的地位，而大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)才是最令用人單位擔(dān)心和不滿的。另外，大學(xué)生的誠信也是比較令用人單位頭疼的問題。參加調(diào)查的用人單位中，每次批量招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的到崗率不足70％的占了將近一半，有兩成多的用人單位到崗率不足50％，學(xué)生毀約現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

差距大

高技能人才比重不到5％。盡管規(guī)模比起xx年大有長足，但相對于廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求來看，我省職業(yè)技術(shù)教育的規(guī)模、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求差距還較大。此外，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，到xx年底，全省的技能人才中，初級工290.56萬人，中級工257.64萬人，高技能人才27.51萬人，三者比例為50.5:44.7:4.8。

市場規(guī)律的表現(xiàn)特征之一就是供求關(guān)系。廣東經(jīng)濟(jì)社會對技能人才的需求，是技工教育發(fā)展的第一拉動(dòng)力。目前技能人才缺口很大，培養(yǎng)力度明顯不足。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和企業(yè)用工制度的市場化，技工學(xué)校畢業(yè)生的市場需求將更加旺盛。加入wto以后，許多發(fā)達(dá)國家制造業(yè)開始向廣東進(jìn)行戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，像豐田、本田等五大汽車廠商都將生產(chǎn)基地建在廣東，使廣東形成一個(gè)產(chǎn)值上千億元的汽車支柱產(chǎn)業(yè)。廣東“世界制造業(yè)中心”的地位正逐漸形成。而我省目前技能人才缺乏是一個(gè)不爭的事實(shí)，技能人才在全部城鎮(zhèn)從業(yè)人口中僅占43.59％。 再者，現(xiàn)有的技能人才的結(jié)構(gòu)極不合理，全省4700多萬從業(yè)人員中，累計(jì)獲得各類技能資格證書(經(jīng)培訓(xùn)考試合格的技能人才)的只有453.2萬人，占全省從業(yè)人員的9.85％，現(xiàn)在有些技工學(xué)校和松下、萬寶空調(diào)、廣州本田等企業(yè)建立了穩(wěn)定的合作關(guān)系，學(xué)生畢業(yè)后就可以到這些企業(yè)就業(yè)。近幾年，我省技校畢業(yè)生的總體就業(yè)率保持在97.8％以上，xx年達(dá)到98.12％。這充分說明我們的學(xué)生很受用人單位歡迎。廣闊的就業(yè)前景對技工教育的發(fā)展無疑是一個(gè)巨大的推動(dòng)力。

第6篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的定位應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)以生態(tài)美學(xué)為指引，以環(huán)境科學(xué)為基礎(chǔ)，以人居環(huán)境質(zhì)量的提高為目標(biāo)的環(huán)境設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐體系的建立將是必不可少的”。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)教育，作為我國高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為國家培養(yǎng)并輸送室內(nèi)外設(shè)計(jì)施工及管理、建設(shè)，服務(wù)第一線高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。伯頓•克拉克在《建立創(chuàng)業(yè)型大學(xué)》中提道：“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)很像高科技工業(yè)中的企業(yè)，開發(fā)一種涵蓋變革的文化。”由于現(xiàn)代社會方方面面的發(fā)展，人們開始關(guān)注自己周圍的環(huán)境，而不僅僅只是關(guān)注溫飽問題，環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)體現(xiàn)的是新的生存觀念和審美情趣。在經(jīng)濟(jì)和文化向更高層次發(fā)展過程中，社會需要大量的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)用型專業(yè)人才。

二、現(xiàn)狀分析

（一）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)設(shè)置雷同

從現(xiàn)行專業(yè)培養(yǎng)方式及課程設(shè)置來看，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在辦學(xué)之初的一套培養(yǎng)模式及培養(yǎng)方案，均復(fù)制于母校。建校之初的模仿在發(fā)展的過程中逐步顯現(xiàn)出弊端，在市場的導(dǎo)向和學(xué)院及專業(yè)本身的發(fā)展過程中，社會對專業(yè)的原有培養(yǎng)方式，提出了必須變革的要求。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)借此契機(jī)尋求其他路徑，改變培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。社會對于獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)人才的需求，不僅需要其具備環(huán)境設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，更需要有良好的創(chuàng)新意識，能在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中發(fā)揮創(chuàng)作的靈感，培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)作靈感的應(yīng)用型專業(yè)人才。這就需要獨(dú)立學(xué)院根據(jù)自己的特點(diǎn)與母校在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)“錯(cuò)開定位，配套發(fā)展”方略，建立屬于獨(dú)立學(xué)院特色的人才培養(yǎng)方式。

（二）獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)現(xiàn)存問題

畢業(yè)設(shè)計(jì)是獨(dú)立學(xué)院教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)專業(yè)目標(biāo)要求的重要階段。其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力、獨(dú)立分析和解決本專業(yè)范圍內(nèi)相關(guān)工程實(shí)際問題的能力。“畢業(yè)設(shè)計(jì)就是畢業(yè)的一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、解決問題的辦法，通過視覺的方式傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程。”作為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)，不僅是一個(gè)完整的設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程，還是一個(gè)畢業(yè)生對本科四年學(xué)習(xí)的總結(jié)及展示的機(jī)會。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的現(xiàn)存問題總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.從培養(yǎng)方式和選題特點(diǎn)來看，無法與其他普通高校相區(qū)分

傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題都是沿用母體高校多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，沒有創(chuàng)新，選題內(nèi)容偏學(xué)術(shù)研究型，而不是應(yīng)用實(shí)踐型。由于獨(dú)立學(xué)院與母體高校在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置方面的雷同現(xiàn)象，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題偏理論化而非應(yīng)用，使獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的應(yīng)用型特點(diǎn)未能在教學(xué)過程中體現(xiàn)，也使學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)和特點(diǎn)未能與其他普通高校有明顯的區(qū)分，直接導(dǎo)致就業(yè)的困難。

2.題目寬泛，質(zhì)量不高

由于傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)題目來源均是由指導(dǎo)教師獨(dú)立給出，大部分為模擬工程題目，未能完全考慮和照顧到學(xué)生的實(shí)際興趣和動(dòng)手能力，其實(shí)踐性較弱、造成環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)類型趨向單一。并且題目都較為寬泛，學(xué)生不易深入完成。

3.研究內(nèi)容多缺乏創(chuàng)新性和前沿性

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)模式因?yàn)樾枰?，由教師給出多個(gè)模擬工程題目，而大部分教師從事的項(xiàng)目實(shí)踐不足以滿足多個(gè)題目的制訂，從而導(dǎo)致部分題目所涉及的技術(shù)創(chuàng)新性不足，同質(zhì)化情況嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)很長時(shí)間重復(fù)使用同一過時(shí)技術(shù)的題目。

4.畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計(jì)脫節(jié)

傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)一般是在大四下學(xué)期學(xué)生畢業(yè)前四至五個(gè)月開題，學(xué)生接受題目后自行進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作及撰寫論文，期間教師與學(xué)生互動(dòng)較少，溝通不足。此期間，學(xué)生可能處于求職或考研階段，所以存在學(xué)生對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量重視程度不足，投入精力較少。在畢業(yè)設(shè)計(jì)完成之后，用少量時(shí)間完成畢業(yè)論文，論文拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重，抄襲內(nèi)容較多。

三、獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)“應(yīng)用型”選題

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋面較廣，而獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，其應(yīng)用型特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在畢業(yè)生進(jìn)行選題之初就和其他類型高校區(qū)分開來，這樣才能在畢業(yè)之后的就業(yè)中有一席之地。畢業(yè)生和畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)階段時(shí)的選題，可以從環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容的分類著手，從選題方向、選題范圍、題目確立等方面出發(fā)，使畢業(yè)設(shè)計(jì)選題具有應(yīng)用型實(shí)踐特色和創(chuàng)新性。獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題，更應(yīng)考慮其應(yīng)用性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，以有助于學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)。綜上，解決獨(dú)立學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用型轉(zhuǎn)型第一要?jiǎng)?wù)便是選題。選題是否得當(dāng)直接決定了畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文的質(zhì)量。通過選題可以看出作者的畢業(yè)設(shè)計(jì)研究的方向和理論掌握水平，選好了論題，就等于完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的一半，起到事半功倍的作用。好的選題是直接向大家展示畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的研究方向以及內(nèi)容的精確闡述。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題范圍的確立是指導(dǎo)畢業(yè)生如何使一個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目具有特色和個(gè)性。如何體現(xiàn)其畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和獨(dú)特性，是先決性條件之一。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)本身的涵蓋面廣泛，畢業(yè)生在起初進(jìn)行選題時(shí)，就會遇到較大困難。而針對獨(dú)立學(xué)院的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育的定位，在畢業(yè)設(shè)計(jì)選題之初，就應(yīng)當(dāng)以應(yīng)用型和技術(shù)型為方針進(jìn)行選題，這也是和其他院校培養(yǎng)類型進(jìn)行區(qū)分的一個(gè)關(guān)鍵。從獨(dú)立學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐性特征出發(fā)，其專業(yè)涉及內(nèi)容包括建筑的內(nèi)部環(huán)境（建筑內(nèi)部功能的規(guī)劃、室內(nèi)景觀、色彩、空間、材料等建筑基本元素的構(gòu)成設(shè)計(jì)），外部環(huán)境（建筑之外與之直接聯(lián)系的廣場、綠地、水環(huán)境、交通組織等項(xiàng)目的組織與規(guī)劃設(shè)計(jì)），小建筑設(shè)計(jì)（輔助主體建筑使用的小環(huán)境構(gòu)筑物，如會所、活動(dòng)中心、茶室等設(shè)計(jì)）的相關(guān)設(shè)計(jì)內(nèi)容。畢業(yè)生的選題均以室內(nèi)、室外或建筑設(shè)計(jì)為主，而無論哪一種類型，均應(yīng)以實(shí)踐、應(yīng)用、技術(shù)為方針，教師進(jìn)行指導(dǎo)，畢業(yè)生進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)施。以景觀設(shè)計(jì)選題為例，景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)應(yīng)用型內(nèi)容選題可以分為宏觀型和微觀型兩大類。從宏觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)中場所設(shè)計(jì)的紅線范圍和尺度大小，決定其所屬性質(zhì)。尺度較小的一般以場地布局為主，而尺度較大的地塊一般就以生態(tài)理念考慮為先。從微觀角度來講，景觀設(shè)計(jì)可供選擇的題材較多。如小品設(shè)施、公共設(shè)施類，都是屬于微觀應(yīng)用性角度來看環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

四、結(jié)語

第7篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；生態(tài)建筑設(shè)計(jì)；基本原理

中圖分類號： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言:我國園林有著悠久的歷史，是中華民族燦爛文化的標(biāo)志與結(jié)晶，并對世界園林產(chǎn)生過巨大影響。新的歷史時(shí)期賦予園林學(xué)科新的歷史使命。廣泛地借鑒、利用人類已有的文明成果，將園林學(xué)科與其它新興邊緣學(xué)科接軌已勢在必行。

1.基本要求

1.1自然化

休閑生活是逃避城市的緊張和喧囂，是對大自然的回歸，故而園林景觀的影響和作用十分突出。一般來說，休閑地景觀和園林安排一定要自然，要么體現(xiàn)出大自然原始的美，要么體現(xiàn)出田園風(fēng)光，避免過分人工雕琢的痕跡。即使是在原天然生態(tài)系統(tǒng)已嚴(yán)重破壞的廢棄地上，也應(yīng)盡量恢復(fù)當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)系統(tǒng)的面貌或向與當(dāng)?shù)卮蟓h(huán)境條件相適應(yīng)的田園風(fēng)光的方向營造。植物是景觀園林的第一要素，在其選擇上，應(yīng)多使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土樹種，生長好，能提供最大的生態(tài)服務(wù)功能，維護(hù)成本又低。

1.2人心趨靜

休閑地景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)立足于引導(dǎo)人們心情趨于舒緩平靜，一入?yún)^(qū)就有一種絕塵脫俗的感覺，覺得和外面緊張的世界就是不一樣，整個(gè)人一下子就放松了下來。植物色彩搭配不要反差太大，慎用大面積的簡單而又緊張的幾何構(gòu)成，要有線條引導(dǎo)，當(dāng)然也要避免又碎又亂。

水景的安排也應(yīng)該安靜多于喧鬧。小品和雕塑要寧靜溫馨，不要張狂。引入動(dòng)物要溫和美麗的而不要丑陋嚇人的。當(dāng)然，不要理解為把休閑住區(qū)里搞得到處都靜悄悄。局部熱鬧的地方也還是需要的，比如俱樂部、沙灘、碼頭、零售商業(yè)區(qū)等。

2.美學(xué)的要求

2.1主題原則

任何園林規(guī)劃都應(yīng)有其主題，包括總主題和各分片、分項(xiàng)主題，它是景觀園林規(guī)劃的控制和導(dǎo)引，起到提綱挈領(lǐng)的作用。但在浮燥的城市住區(qū)規(guī)劃中，主題往往被取消，而滿足于一張毫無思想性、科學(xué)性和功能安排的信口標(biāo)注、指鹿為馬的所謂“漂亮”的畫。和城市住區(qū)比起來，休閑住區(qū)檔次更高，規(guī)劃水準(zhǔn)也理應(yīng)更高，更體現(xiàn)功力，只有選一個(gè)有思想深度的主題，才能做出真正好的景觀園林規(guī)劃。

2.2點(diǎn)-線-面的原則

所謂面，是指整個(gè)小區(qū)或小區(qū)的某個(gè)相對獨(dú)立的部分，是從事景觀園林建設(shè)的空間。但整個(gè)小區(qū)平面的均質(zhì)化不能造成良好的視覺效果，就要有一些界限為其綱，分割空間、強(qiáng)調(diào)差別、引導(dǎo)或阻隔視線。

線和線會有交叉，太長的線因易引起視覺模糊也需要間斷，就會有點(diǎn)的存在。處理好這三者的關(guān)系，景觀園林就走不了大樣。如果把握不住，細(xì)部做得再多，圖紙畫得再"好看"，也做不出好景觀來。

2.3收放的原則

一個(gè)好的休閑住區(qū)景觀園林規(guī)劃，應(yīng)把放開視線和隱蔽景物盡量結(jié)合起來。開放式大空間給人的震撼是其它手法無法替代的，只要有足夠的空間，都應(yīng)該給出適當(dāng)?shù)拇罂臻g來，如成片的綠地、水面、酒店、公建等。隱蔽的含義有兩層，一是指把有礙觀瞻的東起來，如垃圾站、園藝堆肥場、管線井、過濾池、擋土墻等，是一種被動(dòng)的應(yīng)付。

更重要的一層含義是把景觀有層次地布局，在最佳時(shí)機(jī)展現(xiàn)（就像說相聲的“解包袱”），是一種主動(dòng)的造景。當(dāng)然還有半隱半現(xiàn)的，如山地的休閑別墅，在景觀上處理成若隱若現(xiàn)于樹林中是很好的選擇。

2.4均衡原則

和城市住區(qū)建設(shè)中常見的大面積推平場地的做法不同，休閑住區(qū)在總體布局中貫徹"盡量尊重自然地形"的原則，這是一種維護(hù)和強(qiáng)調(diào)差別的作法。但這不等于說不要均衡，即使是在自然地形地貌十分復(fù)雜的地段，也要盡量使各部分、各主題、各細(xì)部有所響應(yīng)，避免偏沉和雜亂感。

當(dāng)然，也不是追求絕對化的幾何或力學(xué)對稱，從而給人一種活潑而不是死板的感覺。實(shí)現(xiàn)這條原則難度很大，對規(guī)劃師素質(zhì)的要求極高。

2.5節(jié)點(diǎn)的原則

節(jié)點(diǎn)是由線的交叉而產(chǎn)生的，是網(wǎng)絡(luò)中聚合視線和輻散視線的地方，最先引起人的注意，留下的印象也最深，因此應(yīng)竭力處理好節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)是屬于不同層次的，如有的節(jié)點(diǎn)是整個(gè)小區(qū)這個(gè)層次上的，有的節(jié)點(diǎn)則是住宅組團(tuán)這個(gè)層次上的。但在相應(yīng)的層次上，都應(yīng)著意強(qiáng)調(diào)它們，使之在整個(gè)面上凸顯出來。

3.園林景觀生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的基本原理

3.1景觀與外部系統(tǒng)的相互關(guān)系

例如一條城市濱江景觀帶,可能會遭受臺風(fēng)、暴雨和洪水等自然因素的影響,同時(shí)還會遭受空氣污染、交通、人流等人類社會因素的影響。因此,風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),需要處理好目標(biāo)景觀與其外部的自然系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)之間的相互關(guān)系,以期盡可能實(shí)現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)與其外部系統(tǒng)之間達(dá)到一種和諧共生的動(dòng)態(tài)平衡。我認(rèn)為,任一場地都必需被視為包含了該場地的較大一級生態(tài)系統(tǒng)的一部分,并且必需根據(jù)該生態(tài)系統(tǒng)整體面臨的問題來處理該場地。

3.2景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系

景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系,是一種水平生態(tài)過程與景觀空間格局之間的相互關(guān)系。即水流、物種流（包括動(dòng)物和植物）、營養(yǎng)流、人流與景觀空間格局之間的相互關(guān)系,也是景觀生態(tài)學(xué)研究的主要對象。景觀生態(tài)學(xué)用斑塊、廊道、基質(zhì)和邊界作為景觀結(jié)構(gòu)的基本模式。這一基本模式普遍適用于各類不同尺度的景觀,如森林景觀、農(nóng)業(yè)景觀、城市建成區(qū)景觀、郊區(qū)景觀、校園景觀等。景觀中的任意一點(diǎn),如一片樹林,一個(gè)亭子,一座小橋,一排行道樹,一個(gè)池塘等,都將落在這個(gè)基本模式之內(nèi),或落在斑塊內(nèi),或落在廊道內(nèi),或落在基質(zhì)內(nèi)。這一模式為比較和判別景觀的結(jié)構(gòu),分析結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系,繼而改變和調(diào)整景觀提供了一種通俗、簡明和可操作的語言。

3.3景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能之間的相互關(guān)系

從大的尺度來看,一片森林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng),一片水域作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng),一片濕地作為一個(gè)濕地生態(tài)系統(tǒng);從小的尺度上看,景觀內(nèi)的一個(gè)池塘、一小片樹林、一條溪流同樣可以被視為生態(tài)系統(tǒng)。它們的內(nèi)部均具有自身的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系。在對某一尺度上的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，在這個(gè)層面上所要考慮和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理使各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流盡可能達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,同時(shí)與相鄰生態(tài)系統(tǒng)保持有機(jī)的聯(lián)系。例如,在做一個(gè)居住區(qū)或一個(gè)公園的景觀設(shè)計(jì)時(shí),把這個(gè)居住區(qū)或公園視為一個(gè)景觀生態(tài)系統(tǒng),其內(nèi)部設(shè)計(jì)有一個(gè)小湖泊,在其相鄰區(qū)營造一座栽植各種植物的森林小山體。那么景觀設(shè)計(jì)需要考慮的是,既要使小湖泊和小森林符合各自的生態(tài)系統(tǒng)原則,又要使兩者達(dá)到有機(jī)的聯(lián)系。具體到設(shè)計(jì)的手法上,如在城市中,一個(gè)水體的四周用寬闊的硬質(zhì)鋪裝圍合封閉,稱為湖邊休閑游步道。這種全封閉的硬質(zhì)道路布局就會切斷湖泊生態(tài)系統(tǒng)與其相鄰的森林生態(tài)系統(tǒng)之間的有機(jī)聯(lián)系,兩者的能流就會中斷,這樣的設(shè)計(jì)就不符合生態(tài)原則。

3.4景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系

這個(gè)層面的生態(tài)關(guān)系包含植物個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的競爭與共生關(guān)系;動(dòng)物個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的競爭與共生關(guān)系;是生物對環(huán)境的適應(yīng),以及生物個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過程。人也是景觀生命體的一個(gè)組成部分,因此也需要考慮人的個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的相互關(guān)系。

3.5人類與景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系

實(shí)質(zhì)上,任何尺度意義上的景觀,大到整個(gè)地球、一個(gè)國家、一個(gè)區(qū)域;小到一個(gè)公園、一座校園、一幢房子的花園,特別是城市景觀系統(tǒng),與其關(guān)系最緊密的是人類自身。人類的活動(dòng)和影響自始至終全方位的貫穿于整個(gè)景觀系統(tǒng)。無論是在時(shí)間和物質(zhì)空間上,還是在精神空間上,均對不同尺度的景觀系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。實(shí)質(zhì)上,上面所述的4個(gè)層面上的生態(tài)關(guān)系中,均包含著這一生態(tài)關(guān)系。

4．結(jié)束語

目前在園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),生態(tài)設(shè)計(jì)的理論和方法還不夠成熟,沒有完全適用于它的生態(tài)學(xué)原理作為其生態(tài)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ),把對保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到園林景觀設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉德敏.園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理論探討[J],西北林學(xué)報(bào).2005,20(4):170-173.

第8篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);環(huán)境設(shè)計(jì)理論;環(huán)境美學(xué)

一、成就與問題

2012年中國教育部公布了新的學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，下設(shè)音樂、美術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)等門類。在學(xué)科目錄中，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，與工業(yè)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等專業(yè)并列成為設(shè)計(jì)學(xué)門類下的專業(yè)之一。之前，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術(shù)學(xué)院成立時(shí)期，為室內(nèi)裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術(shù)（1962年）、室內(nèi)設(shè)計(jì)（1980年）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（1988年）、環(huán)境設(shè)計(jì)（2012年）。其中，1988年專業(yè)名稱從室內(nèi)設(shè)計(jì)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷是將設(shè)計(jì)范圍由室內(nèi)擴(kuò)大至室外，包括建筑內(nèi)部與外部空間設(shè)計(jì)、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設(shè)計(jì)等，這一調(diào)整，也是當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢所導(dǎo)向，有其必然性和深遠(yuǎn)意義。而2012年“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”再次更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，其初衷應(yīng)該是希望該專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)上更強(qiáng)調(diào)“環(huán)境”而淡化“藝術(shù)”。這在藝術(shù)學(xué)下的設(shè)計(jì)學(xué)科已有先例，“工業(yè)設(shè)計(jì)”也曾將“工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)”中“美術(shù)”二字去掉，以強(qiáng)調(diào)“工業(yè)”的重要性?；仡櫄v史，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)裝飾系成立之初，全系中心工作是為國家建設(shè)中的重點(diǎn)工程服務(wù)，主要從事室內(nèi)與建筑外立面設(shè)計(jì)。這一期間著名的成果有人民大會堂、中國歷史博物館、民族飯店等室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾設(shè)計(jì)作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專業(yè)的低潮期，全中國每年十名左右的建筑美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生竟然難以對口分配，當(dāng)時(shí)能到城市公園綠化部門工作算是較好待遇。上世紀(jì)70年代中后期，中國啟動(dòng)改革開放，出現(xiàn)由于對環(huán)境設(shè)計(jì)需求劇增而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)真空，使設(shè)計(jì)學(xué)科的天平向室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)帶來了近四十年的發(fā)展機(jī)遇。與同時(shí)期重要建筑常由國外建筑師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)不同，大量國家級建設(shè)項(xiàng)目的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)幾乎全部由中國自己培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師完成。大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內(nèi)設(shè)計(jì)師和景觀設(shè)計(jì)師快速成長為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中堅(jiān)力量。幾個(gè)約略數(shù)字可以概括這一時(shí)期的發(fā)展：全中國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬人；2000年后，全國與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)或生產(chǎn)從業(yè)人員維持在一千萬人左右，產(chǎn)值年均二萬億元以上。[1]如果說環(huán)境設(shè)計(jì)的輝煌成果源于其一直倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，那么存在問題也在于由于偏重實(shí)踐而欠缺對專業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大多設(shè)在美術(shù)或設(shè)計(jì)類院校、少部分設(shè)在工科院校中，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的理論主要是從藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論“拿來主義”式的應(yīng)用，自有的專業(yè)理論一直沒有形成體系。以作者所在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系為例，本科學(xué)生在低年級的理論課程為藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等，高年級的理論課程為設(shè)計(jì)程序、建筑史、園林史等。針對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)自身理論研究的不足，使得學(xué)科發(fā)展與教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)一些問題，如：環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)術(shù)地位與其對社會的巨大貢獻(xiàn)不相匹配；對專業(yè)水平的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)各自評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間游走，缺乏本專業(yè)自成體系的評價(jià)方法與理論；部分學(xué)生或?qū)I(yè)人員缺乏恒長的專業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設(shè)計(jì)事業(yè)等。

二、專業(yè)定位與理論依托

環(huán)境設(shè)計(jì)是由“環(huán)境”與“設(shè)計(jì)”二詞構(gòu)成，“環(huán)境”是對“設(shè)計(jì)”的定位與約束，“設(shè)計(jì)”是對學(xué)科與學(xué)術(shù)方向的表達(dá)。環(huán)境是個(gè)總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學(xué)科目錄中對環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)范圍的解釋是“公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等”，明確地表述環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)鍵詞，是專業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關(guān)聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個(gè)要素在環(huán)境中的關(guān)聯(lián)關(guān)系與變化關(guān)系。關(guān)于理論與實(shí)踐孰先孰后問題，某些特定學(xué)科中，是理論指導(dǎo)實(shí)踐，如在物理學(xué)、化學(xué)等理科研究中。在建筑設(shè)計(jì)學(xué)科中，理論與實(shí)踐是交互跟進(jìn)的。而在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，實(shí)踐先行、理論跟進(jìn)是目前設(shè)計(jì)專業(yè)的一般常態(tài)。在當(dāng)代學(xué)科互動(dòng)的大背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的理論體系也在進(jìn)行著交叉、重構(gòu)的重大調(diào)整，原有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質(zhì)疑和重新詮釋?；诖?，作者認(rèn)為，在環(huán)境設(shè)計(jì)的專業(yè)理論探討與教學(xué)過程中，除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論外，應(yīng)加入對當(dāng)代環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究，特別是強(qiáng)化對環(huán)境學(xué)與美學(xué)交叉研究的成果——環(huán)境美學(xué)的研究，應(yīng)使環(huán)境美學(xué)成為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的重要理論依托。對環(huán)境美學(xué)的深入研究，特別是彌補(bǔ)當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對中、小尺度環(huán)境與美學(xué)關(guān)系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要基礎(chǔ)與路徑。

三、理論研究的重點(diǎn)

作者認(rèn)為，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的思辨與論爭對環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設(shè)計(jì)理論研究的一部分重點(diǎn)應(yīng)從此處開始。傳統(tǒng)美學(xué)是以藝術(shù)為主要研究對象，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)探討藝術(shù)問題，運(yùn)用藝術(shù)來探討美的哲學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)源遠(yuǎn)流長，18世紀(jì)，由于康德的思想體系和啟蒙主義運(yùn)動(dòng)，美學(xué)開始擺脫對宗教的附屬地位，繪畫、音樂、舞蹈、藝術(shù)與設(shè)計(jì)等在此背景下獲得長足發(fā)展。時(shí)至今日，傳統(tǒng)美學(xué)是中國乃至世界大部分國家藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的主要理論來源，傳統(tǒng)美學(xué)的審美認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)規(guī)律，如對稱、均衡、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術(shù)與設(shè)計(jì)的審美方法和評價(jià)模式。長期以來，傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為：高層次審美是通過對靜止的藝術(shù)作品“無功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無法達(dá)到“無功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術(shù)美只能被藝術(shù)工作者創(chuàng)造，并被藝術(shù)“熏陶”，懂得“美學(xué)趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術(shù)美始終高于自然美。自然美被置于藝術(shù)從屬地位的另一個(gè)觀念是作為傳統(tǒng)美學(xué)分支的“如畫性”（Picturesque）美學(xué)觀，“如畫性”環(huán)境就是適宜入畫的環(huán)境，其主旨是像欣賞風(fēng)景繪畫一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫性”環(huán)境的客體與素材，畫家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹木、曲折有趣的小路、婉轉(zhuǎn)的河流、巍峨的遠(yuǎn)山、神秘的建筑等入畫，而人們依此“美學(xué)趣味”對大自然進(jìn)行有選擇的欣賞?！叭绠嬓浴杯h(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中達(dá)到頂峰。應(yīng)當(dāng)客觀地承認(rèn)，“如畫性”美學(xué)觀對人們認(rèn)識自然美、保護(hù)自然起到一定的歷史作用。直至當(dāng)代，這一美學(xué)觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫布”，即使是專業(yè)人士，如環(huán)境設(shè)計(jì)專家或設(shè)計(jì)者在評價(jià)設(shè)計(jì)作品水平高低時(shí)經(jīng)常有意無意地將“如畫性”作為評價(jià)依據(jù)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)將自然美置于藝術(shù)美之下和“如畫性”美學(xué)觀的批判構(gòu)成了其理論建構(gòu)的起點(diǎn)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)認(rèn)為：自然環(huán)境是一個(gè)整體，所存在的一切都有其內(nèi)在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學(xué)所關(guān)注的形式、線條、色彩或構(gòu)圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關(guān)聯(lián)帶來的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風(fēng)景畫一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內(nèi)的一切自然環(huán)境都應(yīng)該成為審美對象。應(yīng)借助生態(tài)科學(xué)、地理學(xué)、自然史等知識幫助人們對自然環(huán)境進(jìn)行正確、深刻的鑒賞。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)提出“自然全美”的理念，倡導(dǎo)培養(yǎng)人類對于自然環(huán)境具備包含倫理關(guān)懷和整體意識的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學(xué)對自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識，使當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)一道，站在了哲學(xué)理論研究的最前沿。環(huán)境美學(xué)是銜接藝術(shù)學(xué)與環(huán)境學(xué)的重要橋梁，對環(huán)境美學(xué)理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當(dāng)代全球?qū)W者對環(huán)境美學(xué)理論的研究尚屬開端，其在宏觀目標(biāo)與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領(lǐng)域的研究比較深入，但對城市環(huán)境、人工技術(shù)環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學(xué)關(guān)系的研究多有欠缺，對這些理論盲區(qū)的探討，應(yīng)是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)理論建構(gòu)的主要課題。

四、專業(yè)理念的再調(diào)整

以人為本，為人類生活而設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)界一直遵循的定理。設(shè)計(jì)界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個(gè)階段，為人類社會的進(jìn)步與福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。但在當(dāng)代，以人為本的信條正在逐漸被動(dòng)搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開始于藝術(shù)界或設(shè)計(jì)界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學(xué)界，尤其是深層生態(tài)學(xué)。1973年，哲學(xué)家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運(yùn)動(dòng)和深層、長遠(yuǎn)的生態(tài)運(yùn)動(dòng)：一個(gè)概要》一文，該文對當(dāng)代人類面臨的整體環(huán)境問題進(jìn)行思考，開創(chuàng)了當(dāng)代環(huán)境理論研究的重要領(lǐng)域。深層生態(tài)學(xué)主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：首先，反對人類中心主義的價(jià)值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學(xué)所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個(gè)生態(tài)圈乃至宇宙看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人類只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內(nèi)在關(guān)系場中的一個(gè)結(jié)。人類的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類無權(quán)破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類也好不了。據(jù)此，人類應(yīng)該對與自然的關(guān)系作批判性思考，并對人類生活的各個(gè)方面進(jìn)行根本性變革?！盵2]其次，在對待自然資源與自然倫理問題上，深層生態(tài)學(xué)主張人類不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強(qiáng)勢的人類應(yīng)該自覺發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當(dāng)對資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時(shí)，人類要學(xué)會謙讓。再之，在環(huán)境教育問題上，深層生態(tài)學(xué)認(rèn)為要通過教育的方式使大眾認(rèn)識到當(dāng)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)性，人類從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費(fèi)品已足夠充足，應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前社會發(fā)展模式、人類價(jià)值觀都是生態(tài)危機(jī)的主要根源之一，并將重點(diǎn)放在對環(huán)境的保護(hù)而非開發(fā)上。改變危機(jī)的方法只有對現(xiàn)有社會、經(jīng)濟(jì)、文化模式的深刻改造。在對待人類發(fā)展與建設(shè)問題上，深生態(tài)學(xué)呼吁應(yīng)該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預(yù)原則）。對必須的建設(shè)行為應(yīng)“手段簡樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學(xué)觀念在學(xué)術(shù)界、理論界和普通大眾中的認(rèn)同感與支持率。深層生態(tài)學(xué)理念對設(shè)計(jì)界的影響早已存在，無論是理念探索、藝術(shù)創(chuàng)作，還是設(shè)計(jì)作品都有越來越多的人關(guān)注生態(tài)與環(huán)境問題，并從各種角度回應(yīng)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時(shí)代問題。作者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)當(dāng)率先從宏觀整體考量設(shè)計(jì)的本質(zhì)與當(dāng)代目標(biāo)，適時(shí)審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設(shè)計(jì)的全部責(zé)任？是否應(yīng)該把對生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務(wù)目標(biāo)加入專業(yè)理念中？

結(jié)語

通過全文分析，作者有以下幾個(gè)結(jié)論：第一，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是中國特有的專業(yè)，在國外學(xué)科目錄中沒有與之名稱相同的專業(yè)，而在中國，它是具有本土特色、在特定歷史時(shí)期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨(dú)特學(xué)科專業(yè)。第二，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)有以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主的專業(yè)特征，設(shè)計(jì)實(shí)踐的多元與豐富，是該專業(yè)對國家、對社會的重要貢獻(xiàn)。第三，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與提高，需要有其專業(yè)自身理論建設(shè)及學(xué)術(shù)支撐。除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)理論基礎(chǔ)外，也要融入對當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的深入探討與研究。第四，建立在對傳統(tǒng)美學(xué)反思與批評基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境美學(xué)應(yīng)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要理論依托，對其研究與發(fā)展，應(yīng)該是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對“以人為本”理念的質(zhì)疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)對當(dāng)代全球關(guān)注的生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的同步共行。本文試圖通過梳理環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)，嘗試對其學(xué)科專業(yè)理論建設(shè)進(jìn)行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關(guān)注、批評與討論，以共同促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014

第9篇：景觀設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)范文

關(guān)鍵詞：配色協(xié)調(diào)：植物季相；園林造景；色彩應(yīng)用

1.引言

植物的花開花落具有它獨(dú)特的生長過程，造景手法利用這季相的變化，賦予園林植物空間的生命內(nèi)涵，用花、果、葉、枝展現(xiàn)獨(dú)特魅力的形態(tài)美。由于植物種類繁多，園林設(shè)計(jì)線、形、明暗、質(zhì)感等的視覺要素，色彩成為造景的重要因素，植物具有豐富多彩、體現(xiàn)個(gè)性的觀賞部位，例如觀葉色類、觀花色類、觀干色類、觀果色類等不同類型。園林中的色彩設(shè)計(jì)不象畫家選擇色塊隨意性，事實(shí)上園林應(yīng)用于地區(qū)、季節(jié)、人群等的不同，選擇合理的配置隨著時(shí)間變化的而呈現(xiàn)不同植物色彩，各種色彩取得配色與協(xié)調(diào)是一件極其不容易的事情，是在生命的進(jìn)展撲捉和利用色彩達(dá)到目的和用途，給人們創(chuàng)設(shè)賞心悅目的園林環(huán)境。

2.合理配色、季節(jié)協(xié)調(diào)

2.1環(huán)境的配色與色調(diào)的關(guān)系

環(huán)境的整體色調(diào)與視覺具有聯(lián)系，成語“觸景生情”充分反映了這個(gè)主題，也更多對園林支配色產(chǎn)生如何處理引起的問題。支配色與環(huán)境有著某種調(diào)和關(guān)系，雖然不一定在相當(dāng)長都必須與環(huán)境調(diào)和或相似調(diào)和，但由于使視覺直接反應(yīng)不假思索感覺的色彩現(xiàn)象，勾起人們對色彩的聯(lián)想，引起心理功能的變化，有助于身體健康、行為情緒的波動(dòng)。色調(diào)的平衡、層次的漸變時(shí)，選擇面積大的環(huán)境為主，尤其是景觀設(shè)計(jì)，合理運(yùn)用特定時(shí)期的不同植物來考慮處理方式。容易成為園林的主角是裝飾色或目的色，支配色和對比色就成為配角，使用于園林小規(guī)模地才能有效果。支配色和對比色有必要形成主角，對于全體色調(diào)的調(diào)和則要優(yōu)先考慮。色調(diào)單調(diào)、對比過度時(shí)，適當(dāng)加入無彩色、白色、灰色、黑色等，相間其中分開其他顏色能得到很好的效果。

2.2季節(jié)變化與協(xié)調(diào)的關(guān)系

由此可見植物的色彩具有情感的特征，直接影響色彩自然空間的氣氛。輕快、歡樂的氣氛、給人莊重沉悶的氣氛，是依靠植物的色彩，呈現(xiàn)各個(gè)部分的形成過程，它反應(yīng)在樹葉、花朵、果實(shí)、大小枝條以及樹皮等凹。以樹葉為例，主要色彩呈綠色，伴隨著季節(jié)的變化，深淺的呈現(xiàn)黃色和古銅色的色素。植物蘊(yùn)含的色彩，春秋季節(jié)呈現(xiàn)更加突出，包含樹葉、花朵、枝條和樹干見表（1）。

色彩組合與植物配置協(xié)調(diào)，有助于其它觀賞特性的協(xié)調(diào)。植物的尺度和形態(tài)與色彩應(yīng)在設(shè)計(jì)中起到突出的作用，多考慮夏季和冬季的色彩，取合和布局依據(jù)各種色彩在空間感覺上，給觀賞者帶來的差異，如深色調(diào)植物與淺色調(diào)的差別。時(shí)間的變化園林空間也隨之變化，植物的生長與時(shí)間的推移而變化。隨著植物的個(gè)體變化，大致形成了“春天繁花盛開，夏季綠樹成蔭，秋季碩果累累，冬季枝干蒼勁”的特定景觀。把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)的某一時(shí)期，產(chǎn)生某種特有景觀，給人以不同感受。在亞熱帶著名、常見的落葉觀花喬木有：鳳凰木、美麗異木棉、木棉樹、紅花紫荊、大花紫荊、雞蛋花樹、欒樹等，尤其木棉樹在春天大范圍種植一片如火如荼的景觀，讓人賞心悅目。

3.植物的色彩與園林造景

3.1.自然空間與植物的色彩的結(jié)合

建筑的分割空間可以用園林綠地、山水等修建，植物的利用、合理的選用材料也能達(dá)到意境的感知。配置分割空間時(shí)，植物布局空間立體疏密錯(cuò)落，憑景依附，栽植樹稀疏，高矮樹冠要以視線保持透明度。雜亂和有其它用法的器物影響視線的地方，用致密的樹加以遮擋。園林地形的起伏上，強(qiáng)調(diào)地形的起伏變化的特點(diǎn)，突出利用植物形狀，種植高大的喬灌木在地形較高處，高聳挺立的感覺，低凹處能使地形平緩，往往通過合理配置使人產(chǎn)生新奇感。

3.2利用植物對造景的襯托對比作用

植物資源豐富多樣，是我國園林造景的最大優(yōu)勢，以鄉(xiāng)土樹種為主，改造環(huán)境形成特色的人工生態(tài)園林。更多不同氛圍各異的空間，往往由植物的體量、姿態(tài)、色彩、質(zhì)感的影響。如植物的枝條在自然空間呈現(xiàn)的曲線，質(zhì)感和曲線點(diǎn)翠襯托規(guī)則式建筑形體園林綠化，營造建筑形體色彩的艷麗、多姿的形態(tài)。以常綠樹作雕塑的背景，對比更能突出相間兩種材料的質(zhì)感，增加更多的自然情趣，從視覺體驗(yàn)景點(diǎn)的印象?，F(xiàn)代園林通過色彩的對比，強(qiáng)調(diào)特定空間選用姿態(tài)、色彩的樹種，或選干高枝粗、樹冠展開的樹種種植在體型較大、立面莊嚴(yán)的建筑物附近。烘托威嚴(yán)、偉岸的莊嚴(yán)。結(jié)構(gòu)細(xì)致、玲瓏的建筑物四周，選一些葉小枝纖、樹冠致密的樹種搭配，顯得嬌小玲瓏、秀氣可愛的特點(diǎn)。

亞熱帶園林造景是結(jié)合中西植物，營造不同空間。開朗空間如寬闊草坪、行人道旁、廣場地上濃色調(diào)、多色映襯，對比處理的花叢、烘托明快、優(yōu)雅、暢朗的環(huán)境氣氛見圖（1）、（2）（3）（4）；在亞熱帶園林造景，山谷林間、崎嶇小路等閉合空間綠地，構(gòu)建以棕櫚科植物景觀時(shí)，就植物選擇和結(jié)構(gòu)優(yōu)化等方面表現(xiàn)幽深、寧靜的亞熱帶情調(diào)圖（5）；對于山地造景，突出主題是山勢，常綠的松柏為主，色葉樹作為襯托，以矮小灌木配以花在兩旁，呈現(xiàn)層林疊翠，花艷葉色的效果；岸邊造景體現(xiàn)植物枝形下垂、輕柔形態(tài)，配上淡色調(diào)花植物，體現(xiàn)水景之清柔、靜幽。

4.植物色彩在造景的應(yīng)用

4.1植物的花色

賞心悅目的植物的花色，呈現(xiàn)萬紫千紅，草本花卉花色開花的多樣性艷麗動(dòng)人。不論園林、建筑群、小道等先花后葉的木本植物是視覺立體感，亞熱帶造景以棕櫚植物為主，喬-灌-草造景模式極其普遍，花色是營造視覺焦點(diǎn)的過程，如繪畫中的調(diào)色板，營造點(diǎn)綴景觀，石榴、杜鵑、玫瑰、山茶、一串紅、美人蕉等花呈現(xiàn)紅色，四照花、白玉蘭、白丁香等花呈現(xiàn)潔白、桂花、迎春、金鐘、萬壽菊、黃花槐等花呈現(xiàn)黃色，紫藤、泡桐等花呈現(xiàn)紫色。

4.2棕櫚植物的姿態(tài)

棕櫚植物具有極其觀賞價(jià)值，姿態(tài)優(yōu)美，造景獨(dú)特，既是孤植也獨(dú)木成景，因此成為優(yōu)美的園景樹。亞熱帶造景突出棕櫚植物，適于片植成林或列植成行道樹，可以利用三藥檳榔、銀海棗、藍(lán)棕等營造濃郁的熱帶風(fēng)情。枝葉密集，適宜作障景如蒲葵、大王椰子等；沼地棕、魚尾葵等上層樹，結(jié)合小葉榕、棕櫚、粉簞竹等中層樹，起到劃分空間的作用，營造古木參天，遮陰蔽日的效果；樹姿婆娑，樹冠相連，較為耐陰的荔枝，棕竹等；龜背竹，大葉仙茅等姿態(tài)優(yōu)美，葉型巨大，葉片表面質(zhì)感宜人的下層大型葉草本植物層；結(jié)合卷柏等蕨類植物質(zhì)感細(xì)致柔和的地被植物層，藤本植物層的合果芋、瓜子金等緊貼樹干，攀至高處又飄然下垂，最能給群落帶來自然原始的氣息。

5.結(jié)束語：

園林植物的色彩構(gòu)成是隨著季節(jié)的不同、情感的真摯流露有著密不可分的關(guān)系，更多的撲捉自然的真情流露來反映視覺感受，形成造景功能的實(shí)用性、真情性。應(yīng)用植物的色彩，了解園林植物的各種色彩特性，合理地搭配，才能營造這種感覺心曠神怡的美好環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉紅.色彩植物景觀與園林應(yīng)用[J].貴州科學(xué).2005.8.（3）

[2]張薇，王志勇.淺談園林設(shè)計(jì)中造形要素[J].林業(yè)科技情報(bào).2008（3）.96-98