道德品質(zhì)的重要性精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的道德品質(zhì)的重要性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：道德品質(zhì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】 中頻藥物導(dǎo)入；玻璃酸鈉注射；膝骨性關(guān)節(jié)炎

膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎是一種常見(jiàn)的老年慢性疾病，是由多種因素引起的以關(guān)節(jié)軟骨退變和骨贅形成為主要病理特征的關(guān)節(jié)疾患，是膝關(guān)節(jié)疼痛的常見(jiàn)原因。隨著我國(guó)人口老齡化進(jìn)程的加快，骨關(guān)節(jié)炎的發(fā)病率也在逐年增高，盡管人工關(guān)節(jié)置換術(shù)能為眾多的患者解除痛苦，但由于人工關(guān)節(jié)費(fèi)用高、創(chuàng)傷大、痛苦多等原因，目前尚不能普及。幾年來(lái)，西華縣人民醫(yī)院疼痛科采用玻璃酸鈉聯(lián)合中頻藥物導(dǎo)入法治療膝骨性關(guān)節(jié)炎，臨床應(yīng)用效果良好。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組患者167例，均符合1995年美國(guó)風(fēng)濕病協(xié)會(huì)修訂的診斷標(biāo)準(zhǔn)［1］。其中男74例，女93例。年齡44～76歲，平均(55.1±3.5)歲。病程3個(gè)月～15年。單膝發(fā)病121例，雙膝發(fā)病46例。發(fā)病原因或誘發(fā)因素：膝關(guān)節(jié)畸形22例，扭傷13例，創(chuàng)傷及手術(shù)后8例，身體肥胖108例，無(wú)明顯原因26例。全部病例均有膝關(guān)節(jié)疼痛，勞累后加重，休息后緩解之特點(diǎn)。合并有晨僵及跛行者45例，有起步疼痛及膠著現(xiàn)象者44例。臨床檢查壓痛點(diǎn)多分布在膝關(guān)節(jié)兩側(cè)及髕骨周?chē)?。膝關(guān)節(jié)腫脹伴積液者23例，伸屈功能障礙者67例，活動(dòng)有彈響及絞鎖著32例，髕骨研磨試驗(yàn)陽(yáng)性者78例。膝關(guān)節(jié)正側(cè)位X-Ray片顯示：膝關(guān)節(jié)間狹窄78例，脛骨踝間棘及關(guān)節(jié)邊緣變銳65例，關(guān)節(jié)兩側(cè)骨贅形成45例，髕骨上下緣增生66例，關(guān)節(jié)內(nèi)游離體2例。實(shí)驗(yàn)室檢查：抗“O”及血沉均正常。

采用隨機(jī)數(shù)字表法進(jìn)行分組，玻璃酸鈉注射＋中頻藥物導(dǎo)入組共有84例患者，中頻藥物導(dǎo)入組共有83例患者。兩組患者在性別、年齡、病史等方面差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。

1.2 治療方法

1.2.1 中頻藥物導(dǎo)入治療(電腦中頻離子導(dǎo)入治療儀由南京炮苑電子技術(shù)研究所生產(chǎn)，型號(hào)：NPD-4AS)，25 min/次，1次/d，連續(xù)治療5周。中頻藥物導(dǎo)入液由當(dāng)歸、紅花、伸筋草、透骨草、牛膝、羌活、防風(fēng)、威靈仙、川芎、木瓜、生川烏、生草烏等中藥煎制而成。

1.2.2 關(guān)節(jié)腔內(nèi)藥物注射 透明質(zhì)酸采用山東正大福瑞達(dá)制藥有限公司生產(chǎn)的透明質(zhì)酸注射液(商品名施沛特)，為一次性注射包裝，每支2 ml,含玻璃酸鈉20 mg。注射部位常規(guī)消毒，在嚴(yán)格無(wú)菌操作下用1％利多卡因2 ml局部麻醉后，行關(guān)節(jié)穿刺，有落空感后回抽無(wú)血，推注無(wú)阻力，如有關(guān)節(jié)積液，應(yīng)抽盡并保留針頭位置，將玻璃酸鈉注射液推入關(guān)節(jié)腔內(nèi)，拔針后在穿刺部位無(wú)菌敷料覆蓋保護(hù)針孔，然后緩慢被動(dòng)活動(dòng)膝關(guān)節(jié)數(shù)次，使玻璃酸鈉均勻分布在關(guān)節(jié)軟骨和滑膜表面，注射1次/周，連續(xù)5次為1個(gè)療程。治療后囑患者盡量減少活動(dòng)，充分休息，注射治療當(dāng)天停止中頻藥物導(dǎo)入治療。

中頻藥物導(dǎo)入組：?jiǎn)渭儾捎弥蓄l藥物導(dǎo)入治療。玻璃酸鈉＋中頻藥物導(dǎo)入組：除采用中頻藥物導(dǎo)入治療外，每周行玻璃酸鈉注射治療1次。兩組患者在治療期間均不進(jìn)行針對(duì)骨性關(guān)節(jié)炎的其他干預(yù)措施。

1.2.3 二組患者均在治療期間限制致痛性活動(dòng)，進(jìn)行不負(fù)重膝關(guān)節(jié)屈伸活動(dòng)及股四頭肌等長(zhǎng)收縮練習(xí)。

1.3 療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)患者治療前與治療終點(diǎn)時(shí)癥狀及關(guān)節(jié)活動(dòng)度總積分的降低百分率(改善率)來(lái)判斷療效，療效分為臨床控制(改善率≥95%)、顯效(70%≤改善率＜95%)、有效(30%≤改善率＜70%)和無(wú)效(改善率＜30%)四級(jí)。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 應(yīng)用SPSS 12.0軟件進(jìn)行分析。數(shù)據(jù)均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，兩組計(jì)量資料的差值均服從正態(tài)分布，采用配對(duì)t檢驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)比較，P

2 結(jié)果

兩組患者治療前后癥狀、體征綜合療效、總有效率比較，均P

3 討論

膝關(guān)節(jié)退行性關(guān)節(jié)病是一種常見(jiàn)的以關(guān)節(jié)軟骨損害為特征的慢性關(guān)節(jié)疾病，其病變常累及軟骨及軟骨下骨、滑膜、關(guān)節(jié)周?chē)M織。嚴(yán)重危害中老年人健康，臨床常見(jiàn)、多發(fā)，嚴(yán)重影響患者的生活質(zhì)量，臨床上越來(lái)越受到重視。對(duì)該病病因，發(fā)病機(jī)制尚不十分明確，臨床治療方法雖多，但都不徹底。近年來(lái)，以高分子透明質(zhì)酸制劑為代表的氨基糖類物質(zhì)作為關(guān)節(jié)軟骨保護(hù)劑，用以預(yù)防和治療骨關(guān)節(jié)軟骨病的研究，開(kāi)拓了骨關(guān)節(jié)軟骨病治療的新領(lǐng)域。實(shí)驗(yàn)研究已證實(shí)應(yīng)用玻璃酸鈉凝膠液作關(guān)節(jié)內(nèi)注射，能有效地預(yù)防兔關(guān)節(jié)軟骨的退變，阻止了軟骨基質(zhì)降解酶對(duì)基質(zhì)的損害［2］。由于該制劑之分子量與滑膜液中透明質(zhì)酸分子量接近，且具有良好的生物相容性，能在體內(nèi)完全代謝或吸收，因此高分子量、高濃度、高粘彈性的玻璃酸鈉，能提高滑液中玻璃酸鈉含量，增強(qiáng)關(guān)節(jié)液的粘稠性和功能，減少組織之間的摩擦，緩沖應(yīng)力對(duì)關(guān)節(jié)軟骨的作用，保護(hù)關(guān)節(jié)軟骨，促進(jìn)關(guān)節(jié)軟骨的愈合和再生，同時(shí)透明質(zhì)酸鈉進(jìn)入軟骨基質(zhì)，與某些疼痛介質(zhì)結(jié)合，緩解疼痛，增加關(guān)節(jié)活動(dòng)度。

中頻電療儀的中頻藥物導(dǎo)入作用是利用直流電的電場(chǎng)作用以及電學(xué)上“同性相斥”的原理來(lái)進(jìn)行的，帶負(fù)電荷的藥物被直流電場(chǎng)的負(fù)極推動(dòng)進(jìn)入人體，帶正電荷的藥物則被正極推動(dòng)進(jìn)入人體。應(yīng)用中頻電療儀有利于提高中藥有效成分在膝關(guān)節(jié)內(nèi)的滲透和吸收。中頻電療本身可有效改善膝關(guān)節(jié)局部血液循環(huán)，溫通靜脈瘀滯，降低骨內(nèi)壓力，加速新陳代謝，增加局部組織氧離子和營(yíng)養(yǎng)成分的供給，具有消炎、鎮(zhèn)痛的作用。

玻璃酸鈉注射配合中頻藥物導(dǎo)入治療膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎，內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治，治療效果遠(yuǎn)高于單一的治療方法，值得臨床推廣應(yīng)用。

功能鍛煉對(duì)膝骨性關(guān)節(jié)炎的治療及預(yù)防復(fù)發(fā)均有重要意義。尤其是病程較長(zhǎng)的患者，股四頭肌大多有不同程度的萎縮，關(guān)節(jié)穩(wěn)定性較差，故要特別重視股四頭肌的鍛煉。長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉，對(duì)保持膝關(guān)節(jié)穩(wěn)定，防止復(fù)發(fā)，控制病情發(fā)展十分有利。

參 考 文 獻(xiàn)

第2篇：道德品質(zhì)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；道德品質(zhì)；影響因素

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話足以證明人才的培養(yǎng)是一件長(zhǎng)期，復(fù)雜，曲折的過(guò)程，而幼兒期則是一生中十分關(guān)鍵的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的幼兒敏感，好學(xué)，模仿能力強(qiáng)，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子。只有培養(yǎng)好幼兒的道德品質(zhì)，才能保證幼兒今后活動(dòng)的正常進(jìn)行。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)能否繼續(xù)繁榮富強(qiáng)的希望，培養(yǎng)幼兒形成良好的道德品質(zhì)，不僅僅是幼兒身心健康成長(zhǎng)的需要，更是國(guó)家，社會(huì)的需要。

我認(rèn)為目前我國(guó)幼兒道德品質(zhì)的影響因素可以從三個(gè)方面說(shuō)起，學(xué)校，家庭，傳媒。

一、學(xué)校教育的影響

學(xué)校是教育事業(yè)的主陣地，在學(xué)校教育的構(gòu)成中道德教育是必不可少的，而幼兒教育作為學(xué)校教育系統(tǒng)的一部分，對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育是應(yīng)有之義。但是，在學(xué)期教育階段對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育卻沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。在幼兒園使用的教材，沒(méi)有明確提出道德教育這一概念，也沒(méi)有專門(mén)論述道德教育的領(lǐng)域和目標(biāo)，只是在“社會(huì)”這一部分中才見(jiàn)到一些道德品質(zhì)教育的內(nèi)容。而且學(xué)校把幼兒教育過(guò)程簡(jiǎn)單化，忽視了幼兒德育的長(zhǎng)期性，幾乎所有的學(xué)校在教幼兒道德道理的時(shí)候都是通過(guò)講一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的故事，通過(guò)說(shuō)教完成，而實(shí)際上，幼兒只是明白了這個(gè)道理，但卻并不一定能夠真正做到。所以我認(rèn)為，在強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”和大力提高公民道德素質(zhì)的今天，幼兒教育對(duì)道德品質(zhì)教育的忽視現(xiàn)狀必須加以改變，對(duì)幼兒道德教育必須給予足夠的重視，尤其加強(qiáng)對(duì)幼兒道德發(fā)展特點(diǎn)和教育方略的研究，改善現(xiàn)有的教學(xué)模式。

幼兒道德品質(zhì)教育的另一個(gè)很重要的影響因素就是老師，幼兒具有向師性特征，老師的說(shuō)話方式，待人接物，行為舉止都在影響著幼兒，幼兒與老師接觸的時(shí)間相對(duì)又較長(zhǎng)，所以不免會(huì)模仿老師。因此老師必須提高自身的道德素質(zhì)，向幼兒顯露出人性的真善美，引導(dǎo)幼兒向好的方面發(fā)展。

二、家庭教育的影響

家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。“父母是孩童的第一任老師”，從這句話中我們就能清楚的看出家庭對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要性，而父母作為家庭的主體，在對(duì)于孩子的道德品質(zhì)教育上有著不可替代的影響。這就要求父母做好榜樣，就拿我的鄰居為例，因?yàn)楦改笇?duì)待爺爺奶奶的態(tài)度十分惡劣，孩子從小耳濡目染對(duì)爺爺奶奶的態(tài)度同樣十分惡劣，甚至不準(zhǔn)許爺爺奶奶吃飯，說(shuō)是浪費(fèi)糧食，這是多么令人震驚啊。正由于父母行為的不注意，父母道德的缺失導(dǎo)致了孩子沒(méi)能養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

三、傳媒的影響

在網(wǎng)絡(luò)，電視盛行的今天，傳媒對(duì)幼兒的影響也不容小視，幼兒期的生活范圍比較狹窄，傳媒對(duì)他們的影響主要來(lái)源于電視，廣告，影視，還有新聞。許多人認(rèn)為幼兒還小，根本看不懂聽(tīng)不懂，其實(shí)不然，許多時(shí)候，孩子能夠理解影視片中的行為，甚至?xí)７聦W(xué)習(xí)里面的臺(tái)詞，動(dòng)作。因?yàn)椋河變旱赖碌陌l(fā)展有賴于認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而幼兒道德認(rèn)識(shí)水平是比較低的，往往離不開(kāi)具體的、形象的事物。這些動(dòng)的事物更能引起他們的興趣，若這些事正面的報(bào)道，或是健康的影視作品，宣傳的正道思想也就罷了，若有什么不好的給幼兒看去，甚至學(xué)習(xí)，這回事根深蒂固的影響。因此，我們必須控制幼兒接觸到的傳媒信息，多做一些公益廣告，從眾多節(jié)目中篩選出主流文化思想給他們觀看，以培養(yǎng)他們良好的的道德品質(zhì)素養(yǎng)。

陳鶴琴先生說(shuō)：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以，幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成?！爆F(xiàn)代幼兒道德品質(zhì)的教育必須結(jié)合學(xué)校，家庭，傳媒的特點(diǎn)，建立起合理的聯(lián)系，互相統(tǒng)一一致，樹(shù)立正確的教育方向，有計(jì)劃的培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，道德修養(yǎng)。幼兒道德品質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，只有抓好這一關(guān)鍵時(shí)期，運(yùn)用現(xiàn)代的教育理念，培養(yǎng)好幼兒的道德品質(zhì)素養(yǎng)，做到德智體美勞全面發(fā)展，才能讓祖國(guó)的未來(lái)充滿希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉晶波.《濫用獎(jiǎng)勵(lì)：論我國(guó)幼兒道德教育實(shí)踐中的一個(gè)偏差》（J） 幼兒品德教育專欄 2004 （11）

[2]阮慧琳.《試論幼兒道德教育方略》（J） 黃石理工學(xué)院報(bào) 2007 （12）

[3]姚麗娜.《淺談?dòng)绊懹變旱赖缕焚|(zhì)的主要因素》（J） 課外閱讀 2011（6）

[4]金蓉玉.《幼兒到的教育關(guān)鍵在于養(yǎng)成—淺談日常生活中幼兒道德養(yǎng)成教育的實(shí)踐》 （J） 西部法制報(bào) 2010（1）

第3篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞 高校 體育教育 體育素養(yǎng) 養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.11.006

Abstract With the continuous reform of China's education and development， quality education has become the main target of the school teaching， in the teaching of college sports teaching gradually by the teachers and students the importance of sports teaching to meet the requirements of quality education， to improve students' learning achievements， and promote the healthy growth of students to maintain a healthy physique， promote the all-round development of students. Therefore， the university must take effective measures to develop the education of physical education. This paper is mainly about the college students' sports literacy education research， and puts forward some related suggestions.

Keywords college； physical education； sports accomplishment； cultivation education

對(duì)高等院校來(lái)說(shuō)，體育素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，并且體育教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)直接影響到學(xué)校的體育發(fā)展，尤其是在新時(shí)期，社會(huì)對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康的要求越來(lái)越高，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須高度重視體質(zhì)的鍛煉。所以，高等院校必須要開(kāi)展有效的體育課程，采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

什么叫體育素養(yǎng)？所謂的體育素養(yǎng)是指體育文化水平，是指一個(gè)人平時(shí)養(yǎng)成的在體育方面的修養(yǎng)。體育素養(yǎng)是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境與體育教育影響所產(chǎn)生的，它包括體育知識(shí)、體育意識(shí)、體育行為、體質(zhì)水平、體育技能、體育品質(zhì)、體育個(gè)性等方面要素綜合體育素質(zhì)與修養(yǎng)。

1 高校體育教育的重要性

1.1 促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

伴隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的休閑娛樂(lè)時(shí)間變得越來(lái)越多，在學(xué)習(xí)生活之余，學(xué)生也向往擁有更加高質(zhì)量的精神生活。體育運(yùn)動(dòng)因?yàn)槠渌哂械奶魬?zhàn)性，競(jìng)技性和對(duì)抗性，體現(xiàn)著力量的美感，彰顯著“更高，更快，更強(qiáng)”的體育精神，體現(xiàn)人們健康向上的人生價(jià)值，因此，使得更多的大學(xué)生對(duì)此著迷，被體育運(yùn)動(dòng)的魅力所征服，進(jìn)而積極參與到各種體育運(yùn)動(dòng)的鍛煉當(dāng)中，成為大學(xué)生重要的休e方式之一，既使學(xué)生的文化生活變得豐富多彩，而且還能夠讓學(xué)生的精神需求得到較好的滿足，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

1.2 終身體育運(yùn)動(dòng)的重要途徑

終身體育運(yùn)動(dòng)作為全面和長(zhǎng)期發(fā)展的體育思想，對(duì)于大學(xué)生而言，大學(xué)中接受體育教育，也同時(shí)為終身體育運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終身體育運(yùn)動(dòng)是指一個(gè)人終其一生，都進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，增強(qiáng)體能和擁有健康的體魄，讓身心獲得愉悅感，讓人一生都能夠從中獲益。體育作為教育的重要組成部分，因此，終身體育也從屬于終身教育的范疇。終身體育運(yùn)動(dòng)，可對(duì)所有人的一生形成直接或間接的影響，既符合有當(dāng)前體育教學(xué)改革內(nèi)容形式和方法的需要，同時(shí)也符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

1.3 學(xué)生精神文明的重要手段

體育作為文化建設(shè)一項(xiàng)至關(guān)重要的內(nèi)容，同時(shí)也是思想建設(shè)的重要途徑。體育鍛煉能夠有效地增強(qiáng)一個(gè)人的體質(zhì)，有效開(kāi)發(fā)人的智力。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，可以讓人擁有智慧，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)與道德品質(zhì)的教育，能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。例如，在體育運(yùn)動(dòng)的各種項(xiàng)目當(dāng)中，短跑是爆發(fā)力和速度結(jié)合，中長(zhǎng)跑是耐力勻速跑的結(jié)合，跨欄是勇氣與技巧的結(jié)合，擊劍運(yùn)動(dòng)是力量與優(yōu)雅的結(jié)合，帆船運(yùn)動(dòng)是挑戰(zhàn)自我與搏擊風(fēng)浪的結(jié)合，足球、籃球等球類運(yùn)動(dòng)則是講究團(tuán)體的協(xié)調(diào)一致，相互配合。不同體育運(yùn)動(dòng)都有不同的運(yùn)動(dòng)特性，學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鍛煉，能夠擁有頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不懈、挑戰(zhàn)自我的體育精神，同時(shí)在集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，能夠有效地養(yǎng)成學(xué)生奮發(fā)有為，積極向上，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

2 高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)存在的問(wèn)題

2.1 學(xué)生體育鍛煉意識(shí)不夠

對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都認(rèn)為自身無(wú)任何疾病，身體健康，不需要進(jìn)行相應(yīng)的體育鍛煉，也有些學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)于繁重，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉，這都導(dǎo)致學(xué)生鍛煉時(shí)間少。因此，學(xué)生的健康意識(shí)不夠完善，站在體育素質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生都缺乏對(duì)身體鍛煉的自覺(jué)性和主動(dòng)性，體育鍛煉行為十分的隨意，沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)定，同時(shí)，學(xué)生也缺乏進(jìn)行積極體育鍛煉的意識(shí)，最終導(dǎo)致自身的身體素質(zhì)無(wú)法達(dá)標(biāo)。

2.2 學(xué)生身體素質(zhì)比較差

目前，在高等院校中，很多學(xué)生過(guò)于重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視，自身的素質(zhì)非常差，近幾年來(lái)，社會(huì)的不斷發(fā)展，很多學(xué)生的身高，體重，以及胸圍等形態(tài)指標(biāo)不斷提升，營(yíng)養(yǎng)狀況也得到了很大的改善，但是很多學(xué)生的耐力速度以及爆發(fā)力等指標(biāo)都進(jìn)一步下降，尤其是一些有氧運(yùn)動(dòng)為主的耐力素質(zhì)下，降的幅度更大。

2.3 學(xué)生體育道德品質(zhì)有待提升

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今很多大學(xué)生進(jìn)行體育競(jìng)賽鍛煉中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不良的行為，并且很多學(xué)生對(duì)這種行為持漠視以及認(rèn)可率比較高的態(tài)度，這種態(tài)度是極不正確的。這主要是受到社會(huì)不良道德觀的影響，導(dǎo)致學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中忽視了思想道德教育，自身的體育素質(zhì)無(wú)法提升。教師也沒(méi)有有效滲透思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的體育道德品質(zhì)不夠高。

3 高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)養(yǎng)成教育的有效策略

3.1 重視培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣

如今的高校越加重視體育教學(xué)，尤其是對(duì)學(xué)生體育素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中必須要重視對(duì)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提升學(xué)生的體育理論知識(shí)水平。人的活動(dòng)是受感情、意志以及動(dòng)機(jī)等非智力因素的影響以及支配，這些非智力因素會(huì)直接對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。因此，教師在教學(xué)中必須要充分地發(fā)揮這些非智力因素的能量，從而來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性以及參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣。學(xué)生在體育活動(dòng)中感受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，同時(shí)也會(huì)養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，從而來(lái)提升自身的身體素質(zhì)。教師要重視對(duì)學(xué)生科學(xué)鍛煉技能以及衛(wèi)生保健常識(shí)的傳授，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握。

3.2 提升大學(xué)生的體育意識(shí)

大學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力的成長(zhǎng)意義非凡，體育意識(shí)中所涵蓋的責(zé)任意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，參與意識(shí)，成功意識(shí)，進(jìn)取意識(shí)，能夠幫助大學(xué)生掌握各項(xiàng)技能，尤其是終身體育鍛煉的意識(shí)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生很大的影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)，同時(shí)也要充分提升體育教學(xué)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生的終身體育意識(shí)，讓學(xué)生充分了解到體育的重要性，以及體育鍛煉對(duì)人的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行鍛煉，培養(yǎng)自身健康的體質(zhì)以及品質(zhì)。體育會(huì)伴隨人的一生，體育鍛煉能夠促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)，提升人的工作效率，豐富人們的生活內(nèi)容，提升生活質(zhì)量。所以，大學(xué)生必須要樹(shù)立一個(gè)終身體育意識(shí)，利用學(xué)習(xí)的技能來(lái)不斷提升時(shí)效性，以此來(lái)充分樹(shù)立終身體育的意識(shí)。

3.3 加大體育鍛煉宣傳力度

體育鍛煉不僅僅是在體育課上要鍛煉，更多的是希望大學(xué)生們利用課外的時(shí)間多參加一些課外體育活動(dòng)，以便達(dá)到鍛煉身體的目的。一位資深教育學(xué)家在接受某媒體采訪時(shí)表示，其實(shí)現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的輕視，不是因?yàn)楦咝＠蠋煹墓ぷ鳑](méi)做到，更多的是因?yàn)閷W(xué)生自身的觀念在作怪，畢竟到了大學(xué)的年紀(jì)，他們已經(jīng)有了相對(duì)獨(dú)立的思想，只是還沒(méi)有意識(shí)到體育鍛煉的重要性。人們參加體育鍛煉的意識(shí)很大程度上是受到環(huán)境的影響和制約的。環(huán)境的影響是個(gè)體參加體育鍛煉的最主要因素，包括家庭環(huán)境、群體環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。通過(guò)加強(qiáng)宣傳體育鍛煉的重要性和對(duì)人們的思想積極教育，來(lái)奠定大學(xué)生們終身進(jìn)行體育鍛煉的思想。人們對(duì)體育觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)影響著很多人，進(jìn)而導(dǎo)致了一些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到進(jìn)行體育鍛煉的重要性。對(duì)此，加大對(duì)體育鍛煉重要性的宣傳力度并積極開(kāi)展好豐富多彩的體育活動(dòng)非常有必要，這些舉措都會(huì)讓人們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中對(duì)體育鍛煉有一個(gè)更加積極向上的態(tài)度，并積極參與進(jìn)來(lái)。

3.4 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育道德品質(zhì)教育

在高校w育教學(xué)過(guò)程中，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育道德品質(zhì)的教育，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)結(jié)向上努力，拼搏精神等都屬于高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)，這些也是寶貴的精神財(cái)富，教師必須將其傳授給學(xué)生，以此來(lái)不斷激發(fā)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，能夠提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校加強(qiáng)自身體育道德品質(zhì)的教育，將會(huì)有效地在校園中營(yíng)造一個(gè)良好的道德氛圍，同時(shí)也會(huì)在校園中形成良好的體育風(fēng)氣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.5 提升教師的素質(zhì)

對(duì)于高校學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，必須要提升教師的專業(yè)素質(zhì)，這是提升學(xué)生體育素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。高校體育教育的主要是通過(guò)教師來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師的教學(xué)水平，以及專業(yè)能力必須要提高，以此來(lái)有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。教師要不斷轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，能夠?qū)嵤┧刭|(zhì)教育，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用一些新的理論知識(shí)以及技能來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段更新教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。

總之，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，高校體育教學(xué)中必須要充分培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生健康成。同時(shí)，教師也要提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，讓學(xué)生樹(shù)立終身的體育意識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)

[1] 曲宗湖.體育與心理潛能的開(kāi)發(fā)[M].北京人民體育出版社，2004（6）.

[2] 文瑾.大學(xué)生體育鍛煉態(tài)度與鍛煉行為的關(guān)系研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2012（9）.

[3] 蔣健保，李廣宇，霍磊.浙江省大學(xué)生體質(zhì)與生活方式相關(guān)研究[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011（2）.

[4] 吳永慧，劉志紅，李輝.我國(guó)大學(xué)生的生命質(zhì)量與體育鍛煉因素的相關(guān)性研究[J].中國(guó)體育科技，2009（2）.

第4篇：道德品質(zhì)的重要性范文

根據(jù)黨的十七大關(guān)于“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略部署，為促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，全面提高國(guó)民素質(zhì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，2010年國(guó)家制定了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中第十七章關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)中強(qiáng)調(diào)指出:“建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育, 嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍” “加強(qiáng)師德建設(shè)。加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評(píng)價(jià)的首要內(nèi)容”。由此可見(jiàn)，要建設(shè)一支合格的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，教師職業(yè)道德建設(shè)必不可少。

人們通常把教師譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，這句話把教師勞動(dòng)的性質(zhì)特點(diǎn)及其作用形象的概括了出來(lái)。這是職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，這也決定了培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的重要性和必要性。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，教師擔(dān)當(dāng)者教化民眾、培育英才、推動(dòng)社會(huì)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史重任。今天教師要?jiǎng)偃维F(xiàn)代教育工作，不僅要有精深的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的教學(xué)技能，而且還要有良好的職業(yè)道德。教育學(xué)家夸美紐斯如是說(shuō)：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物”人民教師應(yīng)具有崇高的職業(yè)道德才能保證自己履行崇高的社會(huì)職責(zé)。

教師作為社會(huì)的人，與其他人一樣存在著自然的沖動(dòng)、欲望和對(duì)功利的追求。這是與其教育職業(yè)要求不一致或者相背離的。因此教師需要職業(yè)道德對(duì)其行為規(guī)范和約束、校正和防范。作為職業(yè)道德的一種，教師職業(yè)道德就是忠于人民的教育事業(yè)，把人民的教育事業(yè)看成是自己的事業(yè)追求，為之奮斗終身。具體來(lái)說(shuō)，教師的職業(yè)道德可以分為三方面：

第一，教書(shū)育人

教書(shū)育人就是要傳授知識(shí)，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德原則的一個(gè)重要組成部分，教書(shū)育人要求教師在職業(yè)活動(dòng)中既要努力教給學(xué)生知識(shí)又要培育學(xué)生成才，只有把二者結(jié)合才能更好的實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，為人師表

為人師表是指教師在從事職業(yè)的過(guò)程中按照教師整體素質(zhì)的要求進(jìn)行全面的修養(yǎng)。并以師德、師能、師為的綜合形象展現(xiàn)在受教育者面前。為人師表的道德意義在于對(duì)道德規(guī)范產(chǎn)生直接的具體的指導(dǎo)作用。為人師表也是教師職業(yè)道德基本原則的構(gòu)成要素。師表的內(nèi)容包括 “學(xué)為人師”和“行為世范”兩方面?！皩W(xué)為人師”即以教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力素質(zhì)給予受教育者良好的知識(shí)引導(dǎo)和啟迪，做到以學(xué)識(shí)和才能教人?！靶袨槭婪丁奔匆越處煹乃枷胝嗡刭|(zhì)和道德法紀(jì)素質(zhì)向社會(huì)和受教育者展示優(yōu)秀的做人典范，做到以德行和品德感人。

第三，獻(xiàn)身教育

獻(xiàn)身教育是忠于人民教育事業(yè)、培養(yǎng)社會(huì)新人的核心。獻(xiàn)身教育必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，要有高度的責(zé)任感，要有公而忘私的高尚品格。

教師職業(yè)道德品質(zhì)不是先天賦予的，而是自身在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷提高職業(yè)道德修養(yǎng)獲得的。提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德活動(dòng)的重要形式，是每個(gè)教師良好職業(yè)道德品質(zhì)形成的必由之路。孔子也曾提出“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。” 就是首先要把自己培養(yǎng) 訓(xùn)練 教育好，才能為別人。孟子強(qiáng)調(diào)“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”“修即求其粹美，養(yǎng)即期其充分”。認(rèn)為要擔(dān)當(dāng)大任“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。即進(jìn)行刻苦的道德修養(yǎng)，追求完美，從中汲取有益的東西來(lái)充實(shí)自己。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的在于使自己成為具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的受歡迎的優(yōu)秀教師。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要堅(jiān)持以下幾個(gè)方面：

第一，堅(jiān)持知行統(tǒng)一

知行統(tǒng)一要求教師堅(jiān)持把理論聯(lián)系實(shí)際的原則和規(guī)范運(yùn)用到職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，以正確的職業(yè)道德觀念指導(dǎo)自己的本質(zhì)工作并在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自覺(jué)鍛煉和自我改造。教師不能滿足已有的某些道德知識(shí)，而必須在總結(jié)新的職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷深化職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)職業(yè)道德情感、磨練職業(yè)道德意志、樹(shù)立新的職業(yè)道德觀念并培養(yǎng)符合新的職業(yè)實(shí)踐和時(shí)代要求的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

第二，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)

對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，尤為重要的是嚴(yán)于開(kāi)展自我批評(píng)。孔子曾說(shuō):“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”。他的學(xué)生曾子也有句名言“吾日三省吾身”。教師只有勇敢地的拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，嚴(yán)于和善于剖析、反省自己，才能消除錯(cuò)誤道德觀念和行為的影響，培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。

第三，努力做到“慎獨(dú)”

“慎獨(dú)”就是通過(guò)自我約束、自我監(jiān)督更好的培養(yǎng)鍛煉堅(jiān)實(shí)的職業(yè)道德情感、意志和信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。努力做到“慎獨(dú)”，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德，才能使自己真正成為一個(gè)具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的人，一個(gè)有益于社會(huì)進(jìn)步、有益于人民幸福的人。

第5篇：道德品質(zhì)的重要性范文

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-102-01

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)階段形成的思想品德對(duì)兒童一生的成長(zhǎng)都有重要作用。因?yàn)樗枷肫返碌男纬刹皇且怀幌δ芡瓿傻?，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。尤其是人的許多行為習(xí)慣，都是在兒童時(shí)期養(yǎng)起來(lái)的。在小學(xué)階段養(yǎng)成兒童具有良好的品德的行為習(xí)慣，就為他們今后的思想品德進(jìn)一步健康發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。相反，如果在這個(gè)時(shí)期放松了對(duì)學(xué)生的思想教育，或教育方法不當(dāng)，使學(xué)生形成了不良的思想和行為習(xí)慣，則將影響他今后一生的發(fā)展。

由上可知，在小學(xué)階段德育的重要性，那么教師在德育的過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用呢？我認(rèn)為鍛煉學(xué)生的德育意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣尤為重要?？梢哉f(shuō)有許多學(xué)生不乏道德認(rèn)識(shí)，知道要怎樣做而不應(yīng)該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯(cuò)誤，或情緒被激化時(shí)而犯錯(cuò)誤，如明明知道打人罵人不對(duì)，但當(dāng)與同學(xué)發(fā)生沖突時(shí)便控制不住自己的行為。這些同學(xué)所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養(yǎng)成?？梢?jiàn)，教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中對(duì)道德意志的解釋是：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到確定的目的，自覺(jué)克服困難和障礙的能力和毅力。通過(guò)這個(gè)解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學(xué)生，可以把該做什么不該做什么的道德認(rèn)識(shí)和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)的道德情感轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)?？梢哉f(shuō)道德意志是道德行為形成的催化劑。而對(duì)道德行為的解釋是：人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)人的思想覺(jué)悟高低、道德品質(zhì)完善程度的主要標(biāo)志。上面的話里也已經(jīng)說(shuō)過(guò)，由于學(xué)生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認(rèn)識(shí)、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見(jiàn)教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。

那么教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣去做，才能鍛煉好學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)好學(xué)生的道德行為呢？“小學(xué)兒童的品德是從習(xí)俗水平向原則水平過(guò)渡，從依附性向自覺(jué)性過(guò)渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過(guò)渡，從服從型向習(xí)慣型過(guò)渡。”既如此，“壓”也不失為一種方法，說(shuō)“壓”有些不太合適，要說(shuō)嚴(yán)格要求更為妥當(dāng)。人都有自覺(jué)能動(dòng)性，但人的自覺(jué)能動(dòng)性往往具有一定的范圍，并不是每一項(xiàng)紀(jì)律都能自覺(jué)的遵守，每一項(xiàng)任務(wù)都能自覺(jué)的履行，每一件事情都能自覺(jué)的完成，也就是說(shuō)人還有一些不自覺(jué)性。對(duì)小學(xué)生而言由其如此，表現(xiàn)在道德品質(zhì)上，自覺(jué)能動(dòng)性越強(qiáng)的學(xué)生道德品質(zhì)九越高，反之亦反之。對(duì)于“反之”的同學(xué)，就需要我們的嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成習(xí)慣，形成為自覺(jué)能動(dòng)性。當(dāng)然，嚴(yán)格要求是以尊重學(xué)生的人格為前提的。

其次，反復(fù)實(shí)踐道德行為。人們只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過(guò)程中，才能加深道德認(rèn)識(shí)、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過(guò)程中，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成自覺(jué)性，完善和穩(wěn)定道德品質(zhì)，以便在以后指導(dǎo)其行為。拿一件小事來(lái)說(shuō)，教師如果常常帶領(lǐng)學(xué)生做一些“幫一幫”、“扶一扶”、“掃一掃”的好人好事，久而久之，等學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，即使是沒(méi)有教師的帶領(lǐng)，他們見(jiàn)到這些事情也會(huì)自覺(jué)的去做。因此，在道德教育過(guò)程中教師要特別注意將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為反復(fù)的實(shí)踐。

第6篇：道德品質(zhì)的重要性范文

摘要：在我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中，和諧校園建設(shè)成為培養(yǎng)學(xué)生品德的重要條件。本文從院校、學(xué)生、教師和工作方式四方面對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培育過(guò)程中可能存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，以期引起社會(huì)對(duì)中職學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的重視。

關(guān)鍵詞 ：和諧校園 中職院校 學(xué)生培養(yǎng) 道德培養(yǎng)

中職學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)是和諧校園構(gòu)建過(guò)程中的重要組成部分。和諧校園的構(gòu)建不僅影響著學(xué)校的協(xié)調(diào)發(fā)展，還對(duì)中職學(xué)生的思想品德、精神健康的培養(yǎng)具有重大影響。中職院校德育工作是構(gòu)建和諧校園的先決條件，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)，使學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會(huì)壓力的必不可少的重要環(huán)節(jié)。

中職院校的學(xué)生基本是中考、高考失利的學(xué)生，他們本身處在青春期，缺乏自我認(rèn)識(shí)，不能明確進(jìn)行個(gè)人評(píng)價(jià)和定位。同時(shí)他們正處于形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)學(xué)生面對(duì)即將步入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)，如果缺乏正確的引導(dǎo)和教育，部分學(xué)生將會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的行為或心理。

目前，中職學(xué)生普遍存在基本功差、紀(jì)律渙散等問(wèn)題，這也導(dǎo)致他們受到家庭的責(zé)備和社會(huì)的歧視，這又使學(xué)生產(chǎn)生自卑、暴躁等不良情緒。與此同時(shí)，這些學(xué)生仍然肩負(fù)著家庭的期望與責(zé)任。因此，對(duì)學(xué)生的品德培養(yǎng)就是解決這一矛盾的良策。學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的德育工作，有針對(duì)性地幫助學(xué)生，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

一、中職院校德育現(xiàn)狀分析

中職院校以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要和促進(jìn)社會(huì)和諧的技能型人才為目的，社會(huì)發(fā)展需要有技能的勞動(dòng)者的積極參與，也需要?jiǎng)趧?dòng)者是高素質(zhì)的技能人才。首先，中職院校培養(yǎng)的合格人才為和諧校園與和諧社會(huì)的建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。其次，和諧社會(huì)的發(fā)展也不能缺少個(gè)人的貢獻(xiàn)，高素質(zhì)人才的作用尤為突出。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，這就要求中職院校要以誠(chéng)實(shí)、信用、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德來(lái)熏陶學(xué)生，使他們達(dá)到應(yīng)有的職業(yè)道德水平和職業(yè)技能。

現(xiàn)今中職院校的德育工作仍然面臨著諸多任務(wù)與挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)校教學(xué)硬件條件跟不上，地方對(duì)職業(yè)教育重視不夠，對(duì)職業(yè)教育投入不足；另一方面，中職學(xué)生普遍存在不好管理、道德水平參差不齊的問(wèn)題。學(xué)校必須因地制宜，爭(zhēng)取更多的教育資源，還要因人而異，針對(duì)不同問(wèn)題的學(xué)生采取適當(dāng)?shù)慕逃胧?，把教學(xué)制度和教師的人文關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，完善教學(xué)制度。通過(guò)舉辦積極向上的社團(tuán)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生感受社會(huì)溫暖，最終達(dá)到感染與教育學(xué)生的目的，提高學(xué)生的職業(yè)道德品質(zhì)。

二、中職學(xué)生道德問(wèn)題分析

筆者通過(guò)多年的教學(xué)工作，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生普遍存在一些道德問(wèn)題。一是學(xué)生本身缺乏積極性，因?yàn)閷W(xué)生首先經(jīng)歷了中考、高考的失敗，遭受了一次打擊后，缺乏自我價(jià)值定位和個(gè)人目標(biāo)，沒(méi)有向前發(fā)展的方向與使命感。他們平時(shí)學(xué)習(xí)懶散，不愿嘗試創(chuàng)新。二是部分學(xué)生天性喜歡打鬧，不遵守教學(xué)秩序，內(nèi)心抵觸情緒強(qiáng)烈，這也影響了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂秩序。三是一些學(xué)生依賴情結(jié)嚴(yán)重，受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，好高騖遠(yuǎn)，急功近利，自私易怒等問(wèn)題比較突出。四是有些學(xué)生從小就缺少家庭的正確指引和教育，沒(méi)有責(zé)任感，缺乏毅力與奮斗拼搏的精神，尤其是社會(huì)責(zé)任感淡薄。

產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因是多方面的，首先是父母對(duì)孩子關(guān)愛(ài)不夠或者缺失，抑或是溺愛(ài)嚴(yán)重，也有的家庭貧困導(dǎo)致孩子自我壓力大，出現(xiàn)人格障礙等。其次是社會(huì)教育一貫的原則導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)至上，那些考試成績(jī)不理想的學(xué)生只能選擇對(duì)分?jǐn)?shù)要求不高的職業(yè)院校，這使得進(jìn)入中職院校的學(xué)生整體素質(zhì)下降，甚至一些學(xué)生還沒(méi)有完成初中學(xué)業(yè)就來(lái)到中職院校。最后是中職院校道德教育還存在一些問(wèn)題，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生道德教育不夠重視，相應(yīng)師資較少，流于形式，沒(méi)有注意到學(xué)生的綜合素質(zhì)對(duì)其將來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要性。因此，幫助學(xué)生樹(shù)立前進(jìn)的動(dòng)力和信心就顯得尤為重要，這需要社會(huì)、院校多方面合作努力才能實(shí)現(xiàn)。

三、專職教師教學(xué)方式分析

職業(yè)院校的品德教育工作開(kāi)展已久，但是不難發(fā)現(xiàn)，教師仍然存在不少思想誤區(qū)。部分教師缺乏主觀積極性，對(duì)職業(yè)院校的多數(shù)“問(wèn)題”學(xué)生的教育缺乏耐心和激情。他們認(rèn)為這些學(xué)生已經(jīng)很難再進(jìn)行教育，把這些學(xué)生歸為無(wú)法通過(guò)教育提高道德素質(zhì)的群體。這些教師沒(méi)能從多方面教育學(xué)生，不僅是在課堂一對(duì)多的教導(dǎo)，在課余時(shí)間的感情交流更為重要，但是卻被教師所忽視。課堂教學(xué)不是教師簡(jiǎn)單地完成上課的任務(wù)，而是以學(xué)生為主體，教學(xué)只是方式，教學(xué)不是目標(biāo)。因此，滿滿的板書(shū)、課本上勾畫(huà)出的重點(diǎn)都不應(yīng)是教學(xué)的終點(diǎn)，讓學(xué)生從內(nèi)心與教師互動(dòng)，感受到教學(xué)內(nèi)在的道德熏陶和文化的感染才是道德品質(zhì)培養(yǎng)的目的。不可否認(rèn)，有的教師已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題，他們通過(guò)自己的努力，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)，但是過(guò)于刻板的教育工作方式已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)在立足服務(wù)教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式，不斷推陳出新，把握學(xué)生的愛(ài)好、動(dòng)態(tài)和心理因素，才能充分和學(xué)生真誠(chéng)溝通，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，最終達(dá)到理想的教學(xué)目的。

教師以教書(shū)育人為己任，通過(guò)言傳身教，感染學(xué)生、啟迪學(xué)生。只有教師具備了正確的道德價(jià)值觀、較高的理論素養(yǎng)和自身優(yōu)良的職業(yè)道德，尊重學(xué)生的人格，通過(guò)鉆研分析，營(yíng)造活躍良好的課堂氛圍，組織引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)討論，才能幫助學(xué)生達(dá)到較高層次的道德價(jià)值觀。

四、中職院校德育工作途徑分析

大部分學(xué)生從中職院校畢業(yè)后將會(huì)走上工作崗位，這就需要學(xué)生不僅具備工作技能，而且應(yīng)有良好的道德品質(zhì)。所以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事、做人是職業(yè)院校的主要任務(wù)。

首先，需要學(xué)校制訂一套完善的制度規(guī)則，這也是建設(shè)和諧校園、提高學(xué)生道德品質(zhì)的前提條件。真正達(dá)到德育教育目的還需要教師對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，要實(shí)現(xiàn)管理與德育的完美結(jié)合。教師要言傳身教，以自己為榜樣，促進(jìn)學(xué)生積極互動(dòng)。通過(guò)不斷完善教育制度，提高教師德育能力，做到人性化管理，以人為本，才能達(dá)到提高學(xué)生品德素質(zhì)的目的，建成和諧校園氛圍。其次，開(kāi)展多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅在課堂上教育學(xué)生，還在生活中感化學(xué)生。學(xué)校可以邀請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行宣講法律，設(shè)立專門(mén)的心理咨詢處。讓學(xué)生懂法、守法，釋放負(fù)面心理情緒，及時(shí)排除影響學(xué)生發(fā)展的心理問(wèn)題，避免沖突產(chǎn)生。教師也要基于學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生的心理狀況，培養(yǎng)學(xué)生的意志力。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師要幫助他們緩解壓力，直面生活，同時(shí)幫助學(xué)生充分施展才能，使學(xué)生體會(huì)到成功的樂(lè)趣，在和諧校園的氛圍中，幫助學(xué)生提升道德品質(zhì)。最后，營(yíng)造適合學(xué)生健康發(fā)展的人文環(huán)境。從社會(huì)、企業(yè)和家庭三方面著手，創(chuàng)建和諧友愛(ài)的大環(huán)境，讓學(xué)生無(wú)論走到哪里，都能感受到社會(huì)、家庭對(duì)他們的關(guān)懷與重視。學(xué)校要與家庭和企業(yè)建立有效的良好的溝通渠道，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想變化，時(shí)刻改善教學(xué)方式和教學(xué)重點(diǎn)，達(dá)到全方位的管理與教育。

總之，在中職院校和諧校園的構(gòu)建過(guò)程中，還需加大對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)力度。道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作不能流于形式，恰當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩綄⒏欣趯W(xué)生自我反省和提高。筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了以上一些看法與見(jiàn)解，希望可以為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)工作盡微薄之力，也希望中職院校學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)工作得到社會(huì)的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊浩.道德與自我[M].長(zhǎng)春：吉林教育出版社,1994.

第7篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：活動(dòng)課 優(yōu)良品質(zhì) 學(xué)生

在素質(zhì)教育以及新課標(biāo)的要求之下，要逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成具備集體主義的價(jià)值觀，對(duì)于國(guó)家、對(duì)于社會(huì)要有一定的熱愛(ài)與自信，并且也需要形成良好的社會(huì)公德。通過(guò)活動(dòng)課的方式，能夠避免學(xué)生對(duì)于良好的思想道德品質(zhì)的認(rèn)知流于表面，并且也能將學(xué)生從書(shū)本當(dāng)中解放出來(lái)，將新一代的學(xué)生培養(yǎng)成為具備理想道德的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者。

一、主題班會(huì)活動(dòng)對(duì)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)前電子計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在很大程度上，深刻地影響了當(dāng)代人們的生活以及工作。所以，在開(kāi)展主題幫會(huì)的時(shí)候，可以充分考慮運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源，擷取互聯(lián)網(wǎng)上面有關(guān)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)上的資源，一方面，能夠豐富主題活動(dòng)班會(huì)當(dāng)中的內(nèi)容；另外一個(gè)方面，也能夠讓主題班會(huì)當(dāng)中的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的認(rèn)知狀況，最終讓學(xué)生深刻地記憶下優(yōu)良道德品質(zhì)對(duì)于人的影響。實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)上存在各種不同的內(nèi)容和信息，其中也有一部分的內(nèi)容和信息是不適應(yīng)學(xué)生進(jìn)行觀看的，而教師通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)”這一主題班會(huì)的形式來(lái)引發(fā)學(xué)生的討論。通過(guò)討論的形式，讓學(xué)生理解在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的語(yǔ)境之下，學(xué)生應(yīng)該逐漸樹(shù)立正確的價(jià)值判斷觀念，不應(yīng)該錯(cuò)誤地利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)于學(xué)生而言是雙刃劍，學(xué)生只有正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的益處以及弊端，才能夠促進(jìn)學(xué)生逐漸運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展自己的知識(shí)面和視野，最終為自己終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，也可以讓學(xué)生通過(guò)主題班會(huì)的形式，互相之間進(jìn)行溝通和交往。主題班會(huì)也是一個(gè)非常有益的溝通平臺(tái)，可以增進(jìn)教師和學(xué)生之間，以及學(xué)生互相之間的交流，學(xué)生要懂得看到別人身上的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)他人，這也是中國(guó)古代教育家孔子所說(shuō)的三人成師的觀念。教師可以通過(guò)主題班會(huì)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生互相之間發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，以論壇的形式，讓學(xué)生自由發(fā)表自己對(duì)于同學(xué)優(yōu)點(diǎn)的看法，對(duì)于不同的同學(xué)身上的閃光點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘和整理。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，也很渴望得到教師的認(rèn)同，教師應(yīng)該將好的品質(zhì)當(dāng)著眾人的面前進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生知道要學(xué)習(xí)這樣的品質(zhì)，從而滲透到他們?nèi)粘５纳钪小?/p>

而且，結(jié)合一些具備特殊意義的節(jié)日，舉行節(jié)日類的主題班會(huì)，也是可以作為重要的培養(yǎng)途徑。比如，圍繞母親節(jié)或者父親節(jié)，可以讓學(xué)生回家學(xué)會(huì)感恩，孝順父母，讓學(xué)生在主題班會(huì)當(dāng)中感受感恩的重要性。又如，圍繞勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展主題班會(huì)，讓學(xué)生感受每一個(gè)勞動(dòng)者都是值得尊重的，這些也是可以通過(guò)具體的活動(dòng)，讓學(xué)生繼承以及發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

二、運(yùn)用多媒體信息活動(dòng)課培育學(xué)生的品質(zhì)

多媒體技術(shù)作為一項(xiàng)重要的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，可以對(duì)過(guò)去學(xué)生的素質(zhì)拓展課程進(jìn)行優(yōu)化，鼓勵(lì)學(xué)生利用多媒體技術(shù)，優(yōu)化提升自己的綜合素質(zhì)，教師運(yùn)用多媒體開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生形成良好的品質(zhì)。比如多媒體信息課程，以教師演示作為一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，教師可以將一些紀(jì)錄片、名人成長(zhǎng)的故事等多媒體的材料，剪輯之后讓學(xué)生進(jìn)行觀看。學(xué)生可以通過(guò)觀看完這些相關(guān)的內(nèi)容，形成更為積極的心態(tài)，并且引發(fā)學(xué)生的討論和思考。這些也是傳統(tǒng)活動(dòng)課程所無(wú)法做到的。

而另外一種形式，則是讓學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，搜索相關(guān)的內(nèi)容，展示給全體師生看。這對(duì)于學(xué)生而言，是一種能力和道德品質(zhì)的雙重考驗(yàn)。讓學(xué)生按照分組的形式，形成不同的專題報(bào)告小組，先根據(jù)教師的要求，圍繞良好品質(zhì)培養(yǎng)的問(wèn)題擬出相關(guān)題目，并且將這些題目形成初步的調(diào)研計(jì)劃。教師鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑搜索有關(guān)學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)的材料，并且將這些材料組織成為電子幻燈片、視頻等形式，最終播放給廣大師生進(jìn)行觀摩。全體師生可以圍繞這一系列的多媒體課件進(jìn)行討論，分析這些課件所包含的品質(zhì)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立其健康積極的道德品質(zhì)追求。

多媒體信息活動(dòng)課，是很多學(xué)校已經(jīng)逐步嘗試的活動(dòng)課形式，但是將活動(dòng)課和學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合在一起，就需要學(xué)生從多個(gè)方面著手，利用多媒體信息技術(shù)搜集并且整理成為自己的知識(shí)。實(shí)際上看，品質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性，最終為學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)形成動(dòng)力基礎(chǔ)，以習(xí)慣推動(dòng)學(xué)生不斷拓展自己的品質(zhì)，樹(shù)立積極向上的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。學(xué)生通過(guò)多媒體信息活動(dòng)課，不僅應(yīng)該提升自己的電子計(jì)算機(jī)的綜合操作水平，更需要學(xué)生形成積極健康的觀念，形成良好的道德品質(zhì)，才能夠選取出好的品質(zhì)材料，這種選擇材料、進(jìn)行主動(dòng)演示的方式，更能夠讓學(xué)生在培養(yǎng)自身良好品質(zhì)上集思廣益，最終為學(xué)生的良好品質(zhì)培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的活動(dòng)基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著社會(huì)信息技術(shù)的進(jìn)步，在提升學(xué)生品質(zhì)方面可以更多的利用現(xiàn)代化技術(shù)。多媒體的信息活動(dòng)課程，以及創(chuàng)新內(nèi)容和形式的主題班會(huì)等，都是通過(guò)革新活動(dòng)課的形式，讓學(xué)生逐漸形成良好的道德品質(zhì)。學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的特性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成好的道德品質(zhì)，逐漸樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。特別是在活動(dòng)課當(dāng)中，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)投入到品質(zhì)培養(yǎng)的活動(dòng)課程當(dāng)中，最終讓學(xué)生健全自身的人格，以良好的品質(zhì)伴隨他們不斷成長(zhǎng)，最終成為社會(huì)建設(shè)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉計(jì)敏.積極心理健康教育是素質(zhì)教育的靈魂[J].中國(guó)德育，2013，（14）.

第8篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)班主任；德育教育

小學(xué)生正是接受教育的初始階段，這個(gè)時(shí)期是為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)素質(zhì)教育越來(lái)越重視。班主任作為小學(xué)班級(jí)中的引導(dǎo)者和組織者，必須要重視學(xué)生德育品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，班主任在開(kāi)展德育教育工作時(shí)，要起帶頭作用，要為學(xué)生樹(shù)立榜樣，努力將自己的道德修養(yǎng)提升上去，利用科學(xué)合理的教育方式，打造出良好的班級(jí)氛圍，促使學(xué)生在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班級(jí)中健康成長(zhǎng)。

一、正確認(rèn)識(shí)德育教育，提高自身道德修養(yǎng)

德育教育是教學(xué)活動(dòng)的起始，更是教育教學(xué)活動(dòng)的根本，教師在傳授學(xué)生知識(shí)時(shí)，要先教會(huì)學(xué)生做人。小學(xué)是接受德育教學(xué)的初始階段，班主任必須正確認(rèn)識(shí)德育教育的重要性，利用科學(xué)合理的方式引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，班主任還要認(rèn)識(shí)自己在塑造學(xué)生道德品質(zhì)方面的重要性，要作學(xué)生的榜樣，自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教學(xué)的當(dāng)下，班主任在班級(jí)管理工作中必須重視德育教育的重要性。這樣，才能在德育工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。除此之外，班主任還要努力提升自身素質(zhì)，每時(shí)每刻都要注重自身的修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，用積極的言行感染學(xué)生，教育學(xué)生，讓他們能在潛移默化中形成良好的道德修養(yǎng)。[1]

二、巧用班會(huì)時(shí)間，強(qiáng)化德育教育

為了做好德育教育工作，班主任可以利用班會(huì)時(shí)間，強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。學(xué)校是一個(gè)大集體，而班級(jí)是大集體中的小集體，小學(xué)生喜歡模仿，很容易受到身邊環(huán)境的影響。因此，教師必須要保證大環(huán)境與小環(huán)境。班主任還要將自身的作用充分利用起來(lái)，將班級(jí)構(gòu)建成團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧互助的團(tuán)體，學(xué)生在這樣良好氛圍中學(xué)習(xí)，久而久之能提升自身的道德修養(yǎng)。班主任在開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中，可以利用實(shí)際教學(xué)中的真實(shí)案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，或者組織相關(guān)的專題教育活動(dòng)。比如，開(kāi)展尊老愛(ài)幼的德育教育活動(dòng)，開(kāi)展校紀(jì)校規(guī)教育活動(dòng)，開(kāi)展遵守交通規(guī)則教育活動(dòng)等，或者進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育?？傊?，教師可以通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。[2]

三、發(fā)揮榜樣的作用，提高學(xué)生的道德品質(zhì)

學(xué)生由于年齡原因，還不具備成熟的認(rèn)知能力和思維方式，更不具備分辯是非的能力，只知道一味模仿與他人不同的一面。因此，班主任在進(jìn)行德育工作的過(guò)程中，不妨將學(xué)生愛(ài)模仿的這一特點(diǎn)充分利用起來(lái)，將學(xué)生的的道德品質(zhì)逐漸提升上去。學(xué)生生活學(xué)習(xí)中接觸的人群主要是教師與同學(xué)，如果教師想發(fā)揮自身的榜樣作用，必須不斷提升自身的道德修養(yǎng)，促使學(xué)生在教師的言傳身教中，認(rèn)識(shí)到規(guī)范自身行為的重要性。比如，教師日常的著裝及言行舉止都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師課余時(shí)間要積極與學(xué)生溝通，和學(xué)生成為無(wú)話不談，從而建立和諧的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都有自身的優(yōu)點(diǎn)與亮點(diǎn)，班主任要善于挖掘?qū)W生身上的這些優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生樹(shù)立班級(jí)的學(xué)習(xí)榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。例如，某一天，班中有個(gè)學(xué)生撿到了五十元錢(qián)，他擔(dān)心失主著急，于是委托我通過(guò)學(xué)校廣播尋找丟失者，最終將錢(qián)交還失主。通過(guò)這樣事情，我們可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)同學(xué)助人為樂(lè)和拾金不昧的精神。于是我在班會(huì)上將這名學(xué)生拾金不昧的精神作為典型，希望其他同學(xué)在撿到錢(qián)或物品的時(shí)候，也要向這名學(xué)生學(xué)習(xí)，做一個(gè)拾金不昧，樂(lè)于助人的好學(xué)生。[3]

四、德育教育工作與實(shí)踐相結(jié)合

農(nóng)村小學(xué)班主任要利用多樣化的德育教學(xué)方式，不能只在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，還要在實(shí)踐生活中開(kāi)展教學(xué)工作，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都能受到德育教學(xué)的熏陶。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在校園中，或者走出校園參與一些志愿服務(wù)活動(dòng)。比如，班主任在周六休息時(shí)，可以組織學(xué)生去敬老院幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生或者聊天等，做一些自己力所能及的事情。班主任還可以舉辦愛(ài)心活動(dòng)等，在各種不同的實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生的同情心，從小培養(yǎng)他們的愛(ài)心，樹(shù)立互幫互助，樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。班主任也可以組織家長(zhǎng)與學(xué)校配合，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，讓學(xué)生回到家中依然可以受到德育的熏陶。比如，班主任可以鼓勵(lì)學(xué)生幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)監(jiān)督工作，培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任感和孝敬父母等良好品質(zhì)。同時(shí)，學(xué)生自己的事情自己做，更能夠幫助學(xué)生樹(shù)立獨(dú)立自主的思維模式，為小學(xué)生未來(lái)的生活奠定基礎(chǔ)。

第9篇：道德品質(zhì)的重要性范文

關(guān)鍵詞： 高中生 道德素質(zhì) 培養(yǎng)策略

一、問(wèn)題的提出

（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是社會(huì)發(fā)展的需要。

在發(fā)展性教育的思想下，如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和現(xiàn)代意識(shí)是當(dāng)今教育的首要目標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)的基本要求。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人是學(xué)生自我發(fā)展的需要。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生在唯智主義的束縛下，過(guò)多看重考分。這種狀況不僅嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康，而且背離了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，因?yàn)闄C(jī)械的重復(fù)操練，消退了學(xué)生在教育過(guò)程中的主體精神和豐富性。

因此，我們必須注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生獲得一種基本的觀念、方法和能力，使其在今后的生活中運(yùn)用和適應(yīng)，以充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為本的德育理念，使德育目標(biāo)升華為學(xué)生的自我發(fā)展的需要，使學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。

二、培養(yǎng)高中生的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的策略和途徑

根據(jù)長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，在現(xiàn)展性教育理念下，為了培養(yǎng)高中生的良好道德素質(zhì)，必須做到使其樹(shù)立一個(gè)信念、增強(qiáng)兩個(gè)意識(shí)、培養(yǎng)四種精神、學(xué)會(huì)五個(gè)關(guān)心。

（一）對(duì)國(guó)家樹(shù)立“愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義”的信念是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)的首要前提。

1.積極引導(dǎo)、正確教育，使學(xué)生感知。

2.注重實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)黨的信念和對(duì)社會(huì)主義的信念。

（二）在誠(chéng)實(shí)守信的規(guī)范要求下，開(kāi)設(shè)各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”，這是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

而今社會(huì)的一代學(xué)生大多是獨(dú)生子女，依賴性強(qiáng)、以自我為中心的缺點(diǎn)不可忽視。為了使學(xué)生增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，在具體的班級(jí)管理中，我強(qiáng)調(diào)做好以下四個(gè)方面的工作。

1.引導(dǎo)學(xué)生不回避競(jìng)爭(zhēng)。在當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學(xué)生形成的意識(shí)。尤其是高中生即將面臨社會(huì)的選擇，將升入大學(xué)或走向社會(huì)，更應(yīng)該樹(shù)立這種意識(shí)。

2.把學(xué)生作為主體，尊重學(xué)生、信任學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立較強(qiáng)的主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。為了培養(yǎng)全體學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在班里還確立了班干部輪換制，方式是自我推薦，競(jìng)選上崗。

3.幫助學(xué)生形成正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。通過(guò)班級(jí)主題班會(huì)、辯論會(huì)等形式，教育學(xué)生未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)成功者，依賴的不是權(quán)力、金錢(qián)、父母、朋友，而是個(gè)人的真才實(shí)學(xué)和良好的道德品質(zhì)。

4.競(jìng)爭(zhēng)和合作是相輔相成的，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。因此，在培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的同時(shí)，還必須注重增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)。

（三）從自我教育、自我管理入手，培養(yǎng)學(xué)生具有“自尊”、“自重”、“自主”、“自律”的精神，這是學(xué)生具有良好道德品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人的基本要求。

良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)要從培養(yǎng)基礎(chǔ)道德入手，而培養(yǎng)基礎(chǔ)道德是形成自我發(fā)展、自我紀(jì)律的關(guān)鍵。

1.激發(fā)學(xué)生的成功欲望，以行為規(guī)范要求為基準(zhǔn)，培養(yǎng)其“人格自尊”精神。

2.倡導(dǎo)和諧健康的人際交往的氛圍，民主平等的師生關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生的自信，培養(yǎng)其“處世自重”的精神。未來(lái)社會(huì)充滿著挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，在開(kāi)放的社會(huì)大背景中，會(huì)有各種各樣的名利誘惑，或面臨各種價(jià)值的選擇，而要成為立足于社會(huì)的現(xiàn)代人關(guān)鍵在于處世自重。即胸襟坦蕩，開(kāi)朗堅(jiān)定的立身處世原則，不自高自大，不亢不卑，誠(chéng)實(shí)，以平等態(tài)度處世待人。

3.加強(qiáng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，形成“自主學(xué)習(xí)”的精神。

4.發(fā)揮“內(nèi)因”的作用，使學(xué)生達(dá)到行為的自律。要提高學(xué)生的道德水平和整體修養(yǎng)，關(guān)鍵在于發(fā)揮“內(nèi)因”作用，而強(qiáng)化以自省性、自控性、自勵(lì)性為內(nèi)容和目標(biāo)，達(dá)到行為自律。

（四）從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊小事做起，指導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)五個(gè)“關(guān)心”是培養(yǎng)良好道德素質(zhì)的重要途徑。

關(guān)心是一種智慧、一種感情、一種境界，培養(yǎng)這種情感，便于人們之間的溝通、交流與合作，有了這種情懷便易于達(dá)到這種境界，便會(huì)提升為神圣的使命和責(zé)任感。

1.學(xué)會(huì)關(guān)心他人，包括學(xué)會(huì)關(guān)心集體中的他人、同學(xué)、老師等。

2.學(xué)會(huì)關(guān)心家庭，孝敬長(zhǎng)輩，為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任。

3.學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家，即關(guān)心國(guó)家的大事，國(guó)家的發(fā)展和前途。

4.學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，即關(guān)心社會(huì)的人和事，包括相識(shí)的和不相識(shí)的，直接參與和未參與的。公民應(yīng)具有公民的意識(shí)，有主動(dòng)參與的積極性。

5.學(xué)會(huì)關(guān)心人類生存發(fā)展，即關(guān)心環(huán)境、自然、生態(tài)乃至地球。

參考文獻(xiàn)：

［1］宋崇鑫，葛大匯主編.為了學(xué)生發(fā)展的教育.

［2］朱亞楠主編.教師能力學(xué).