智慧社區(qū)設(shè)計方案精選(九篇)

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第1篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

一、建立健全基層組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

要用開放的視角審視基層婦聯(lián)組織建設(shè)，按照“便于資源共享、便于活動開展、便于管理服務(wù)”的原則，敞開大門織密婦聯(lián)組織網(wǎng)格?？v向建立鎮(zhèn)婦聯(lián)--村婦聯(lián)--片婦聯(lián)--女性骨干的組織體系；橫向向轄區(qū)內(nèi)黨政機(jī)關(guān)--企事業(yè)單位--社會組織等婦女集中地及女性帶頭致富人、高學(xué)歷女性、女性志愿者等各個群體中拓展，讓婦聯(lián)組織覆蓋在新領(lǐng)域、新業(yè)態(tài)、新階層、新群體中得到延伸，助力我鎮(zhèn)婦女事業(yè)蓬勃發(fā)展。

二、建立強(qiáng)有力的婦聯(lián)工作隊伍

統(tǒng)籌**鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的優(yōu)質(zhì)女性資源，在本鎮(zhèn)建立“1+1+3+20”的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：1名婦聯(lián)主席、1名專職副主席、3名兼職副主席、20名執(zhí)委；在村內(nèi)建立“1+2+n”的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：1名婦聯(lián)主席、2名兼職副主席、若干名執(zhí)委（根據(jù)村民數(shù)量而定）。

要打破身份和年齡限制，把我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)熱愛婦女兒童事業(yè)、熱愛公益服務(wù)業(yè)、自愿參加婦女工作的女性帶頭人等各個方面優(yōu)秀的女性骨干都吸納進(jìn)婦聯(lián)工作隊伍中來，專兼掛相結(jié)合，在婦聯(lián)組織、婦聯(lián)干部、婦聯(lián)執(zhí)委中開展以亮婦聯(lián)標(biāo)識、亮組織架構(gòu)、亮工作職責(zé)、亮執(zhí)委身份、亮活動內(nèi)容和婦女群眾評婦聯(lián)、婦女群眾評執(zhí)委(評婦聯(lián)干部)為內(nèi)容的“五亮雙評”活動。

三、積極發(fā)揮網(wǎng)上婦聯(lián)建設(shè)作用

第2篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

一、開僑中學(xué)“智慧校園”項目介紹

“智慧校園”是指將開平聯(lián)社的POS機(jī)系統(tǒng)接入校園內(nèi)，在校園飯?zhí)?、超市等消費場所安裝支持小額電子現(xiàn)金支付功能的POS機(jī)，通過使用金融IC卡電子現(xiàn)金“閃付”功能進(jìn)行支付，將金融服務(wù)、校務(wù)管理、校內(nèi)服務(wù)做到了最佳整合。通過“智慧校園”項目的建設(shè)，學(xué)校將改變過去的多種證卡局面，新的校園一卡通集圈存、消費、身份識別功能于一體，實現(xiàn)“一卡在手，走遍校園”，為在校師生提供方便、快捷、安全的服務(wù)。

二、開僑中學(xué)“智慧校園”項目的主要做法

（一）周密部署，層層攻關(guān)

人民銀行江門中支、開平聯(lián)社多次與開僑中學(xué)、開平市教育局等單位進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，商議推廣應(yīng)用事宜，研究解決推廣業(yè)務(wù)中存在的難點。由開平聯(lián)社網(wǎng)點工作人員到網(wǎng)點負(fù)責(zé)人至開平聯(lián)社和人民銀行江門中支分管領(lǐng)導(dǎo)，基層社與聯(lián)社聯(lián)合營銷，逐級攻關(guān)，開平聯(lián)社最后成功獲得該項目的承建權(quán)并得到校方的全面配合，如通過學(xué)校統(tǒng)一收集師生資料，首次即為近四千名師生進(jìn)行批量發(fā)卡。

（二）制定方案，明確內(nèi)容

人民銀行江門中支聯(lián)合開平聯(lián)社深入學(xué)校調(diào)研、整體規(guī)劃，對學(xué)校各方需求進(jìn)行深入了解，切實以客戶為中心，為其量身定做項目的推廣方案，重點從學(xué)校軟硬件環(huán)境建設(shè)、師生體驗優(yōu)化等方面做好設(shè)計方案，得到學(xué)校的肯定。

（三）分步建設(shè)，逐步上線

“智慧校園”項目時間緊、任務(wù)重，經(jīng)人民銀行江門中支和開平聯(lián)社細(xì)致分析，決定采用“分步建設(shè)、逐步上線”的工作方案，圈存及飯?zhí)?、小賣部消費、校醫(yī)繳費等作為“智慧校園”項目的首批重點功能，在暑假期間建設(shè)完成。門禁、圖書館借書、水電費繳納、學(xué)費代收、教職工工資等其他功能逐步推進(jìn)。既有效的控制了風(fēng)險，又確保項目按時上線。

（四）適當(dāng)讓步，立足長遠(yuǎn)

金融IC卡多行業(yè)應(yīng)用目前還處于初步發(fā)展階段，前期投入大，短期收益較低，在項目投入上開平聯(lián)社作出適當(dāng)讓步，不再堅持誰需要誰投入，而是誰進(jìn)來誰投入。同時開平聯(lián)社立足長遠(yuǎn)，認(rèn)識到在金融IC卡推廣之初也正是爭取客戶搶占市場的好時機(jī)，以此為契機(jī)，發(fā)展新客戶開拓新市場。放眼未來，培養(yǎng)年輕一代的客戶群體，擴(kuò)大影響力。

（五）克服缺點，凸顯優(yōu)勢

“智慧校園”項目克服了開僑中學(xué)原有校園卡缺點，尤其為開僑中學(xué)解決了財務(wù)管理的大問題。一是學(xué)生使用自助圈存設(shè)備進(jìn)行自助充值，完全免去財務(wù)管理人員工作量;二是收費后的資金自動清算入賬，減少現(xiàn)金收付環(huán)節(jié)，避免假鈔和攜帶大量現(xiàn)金往返銀行的風(fēng)險;三是免除校園卡系統(tǒng)購置、升級、維護(hù)及校園卡卡片等成本;四是學(xué)校能享受更專業(yè)的金融服務(wù)。

三、項目的成本收益分析及成效

（一）項目的成本效益分析

開平聯(lián)社為開僑中學(xué)“智慧校園”項目安裝了電子現(xiàn)金收費設(shè)備50臺、電子現(xiàn)金圈存設(shè)備8臺，并建設(shè)了一個校園自助銀行，首次投入共約50萬元，后續(xù)每年的維護(hù)成本約5萬元。

此項目首次在開平聯(lián)社新開卡近四千張，后續(xù)每年新生新開卡約一千多張，為開平聯(lián)社帶來存款日均約100多萬元，且均為低成本存款（電子現(xiàn)金賬戶不計息）。并且為開平聯(lián)社與學(xué)校合作提供更多機(jī)會，后期計劃推出的專業(yè)金融服務(wù)如學(xué)校教職工的工資、代收學(xué)生的學(xué)雜費、向教職工推銷保險理財產(chǎn)品等，同時還通過此項目將該校學(xué)生家長培育為聯(lián)社的潛在客戶。后期推出的這些金融服務(wù)將為開平聯(lián)社帶來長期穩(wěn)定的收益。

（二）項目初顯成效

2015年8月中旬，開平聯(lián)社與開僑中學(xué)合作建設(shè)的“智慧校園”項目正式投入使用。據(jù)統(tǒng)計，該校在全體師生正常到校后，僅9月份一個月就完成電子現(xiàn)金交易22萬多筆。

今年8月份江門地區(qū)電子現(xiàn)金交易量為6萬多筆。在該項目的帶動下，9月份江門地區(qū)電子現(xiàn)金交易量激增到30多萬筆，同比交易量翻兩番。目前江門地區(qū)電子現(xiàn)金交易量在全省的排名已升至第五。其中開僑中學(xué)“智慧校園”項目9月份的電子現(xiàn)金交易量在江門地區(qū)占比達(dá)70%。從中可以看出，開僑中學(xué)“智慧校園”項目的成功推廣，對江門地區(qū)金融IC卡多行業(yè)應(yīng)用的發(fā)展有著舉足輕重的作用。

四、金融IC卡行業(yè)應(yīng)用推廣下一步實踐目標(biāo)

為更好的在江門地區(qū)推廣金融IC卡的行業(yè)應(yīng)用，人民銀行江門中支以“以點帶面，全面發(fā)展”為建設(shè)目標(biāo)，主要從以下兩方面加大推廣力度，推廣金融IC卡的應(yīng)用范圍和應(yīng)用成果，提升金融服務(wù)民生水平，推動江門市的城市建設(shè)。

第3篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

一、智慧城市和智慧旅游的關(guān)系

智慧城市由2008年IBM提出的“智慧地球”概念衍生而來，指運用信息和通信技術(shù)手段感測、分析、整合城市運行核心系統(tǒng)的各項關(guān)鍵信息，從而對民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)等在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)。截止目前，全球許多國家和城市開始了智慧城市建設(shè)。歐洲國家的智慧城市建設(shè)主要集中在城市的生態(tài)環(huán)境、交通改善、醫(yī)療衛(wèi)生、智能建筑等民生領(lǐng)域；美國迪比克市、哥本哈根、多倫多、斯德哥爾摩等城市也都相應(yīng)進(jìn)行智慧城市建設(shè)，并取得顯著成效。我國于2013年1月首次公布國家智慧城市試點城市共90個，這些城市主要分布在環(huán)渤海地區(qū)、長三角地區(qū)和珠三角地區(qū)，基本形成東部沿海聚集、中西部熱點涌現(xiàn)的總體建設(shè)格局。

二、襄陽智慧城市背景下的智慧旅游建設(shè)現(xiàn)狀

襄陽是首批國家“智慧城市”試點和第二批國家“智慧旅游”試點城市之一，加快創(chuàng)建智慧襄陽成為全市“十二五”期間重大戰(zhàn)略以及全面建成小康社會的標(biāo)志之一。早在2011年，襄陽就提出建設(shè)“智慧城市”的理念。2013年初，襄陽市政府作出了加快智慧城市建設(shè)的部署，并分別摘得國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部和科技部授予的兩塊建設(shè)“國家智慧城市”的國牌。2013年12月《襄陽智慧城市總體規(guī)劃與設(shè)計方案》確定將借助新一代物聯(lián)網(wǎng)、云計算等信息技術(shù)，將人、商業(yè)、運輸、通信、水和能源等城市運行六大核心系統(tǒng)整合起來，提升城市公共管理效能、居民生活幸福感程度以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，加強(qiáng)襄陽區(qū)域副中心城市的作用，成為漢江流域智慧城市中心示范城市。

襄陽的智慧城市建設(shè)的主要涉及醫(yī)療、旅游、交通、社區(qū)、物流、智慧云制造等十一個領(lǐng)域。經(jīng)過一年半的努力，襄陽智慧城市建設(shè)在通信基礎(chǔ)設(shè)施和智慧應(yīng)用方面已經(jīng)取得了顯著的成效。基礎(chǔ)設(shè)施方面，襄陽已經(jīng)建成TD制式4G基站1300多個，覆蓋襄陽的城區(qū)和各縣市主城區(qū)；“無線襄陽”項目全面覆蓋萬達(dá)廣場、人民廣場和鼓樓等主要商業(yè)圈的1032個商家，未來還將建設(shè)4萬5千個無線襄陽網(wǎng)點。在智慧應(yīng)用系統(tǒng)方面，襄陽市城區(qū)沿線的公交站臺已經(jīng)首批安裝了50臺智能公交站牌，可以方便市民乘車和查詢車輛到站時刻，用于改善交通、優(yōu)化路線及道路規(guī)劃；2012年底，高新區(qū)通過引進(jìn)博派汽服公司，試驗開發(fā)了一套全國領(lǐng)先的基于車聯(lián)網(wǎng)的智能招車系統(tǒng)，并于13年7月在全市出租車全面推廣和應(yīng)用。智慧社區(qū)方面，13年初，某社區(qū)聯(lián)合襄陽啟揚軟件開發(fā)了綜合管理信息化系統(tǒng)，并搭建綜合管理平臺，利用3G網(wǎng)絡(luò)所有處理過程依照程序進(jìn)行，并自動保存大量數(shù)據(jù)信息形成檔案，對轄區(qū)管理建設(shè)、維穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會服務(wù)具有較高指導(dǎo)意義[6]。智慧物流方面，2013年10月IBM云計算中心項目在高新區(qū)投資運營，該中心將依托襄陽強(qiáng)大的物流和汽車產(chǎn)業(yè)，在襄陽搭建起汽車企業(yè)服務(wù)、物流集散和中小企業(yè)云服務(wù)三大云平臺。智慧云制造方面，2013年襄陽市先后引進(jìn)華為、IBM等世界500強(qiáng)企業(yè)，奠定了以云計算、軟件服務(wù)外包和北斗產(chǎn)業(yè)為主的“襄陽云谷”產(chǎn)業(yè)聚集基礎(chǔ)，逐步形成全國重要的云計算基地和中西部地區(qū)最大的云呼叫產(chǎn)業(yè)城。

三、襄陽智慧城市背景下的智慧旅游建設(shè)策略

隨著云計算、物聯(lián)網(wǎng)、3D技術(shù)、移動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益成熟，基于新技術(shù)、新媒介的智慧旅游將成為推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、培育旅游經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的重要力量。目前襄陽旅游業(yè)景區(qū)建設(shè)、功能完善、產(chǎn)業(yè)配套、要素配置等方面存在一定不足，襄陽智慧旅游建設(shè)應(yīng)針對這些問題，利用新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)分別從資源、服務(wù)、營銷等方面積極開拓發(fā)展特色智慧旅游，打造襄陽旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點。

具體而言，應(yīng)該按照以下幾個步驟進(jìn)行：

1.以智慧城市平臺為基礎(chǔ)，完善智慧旅游基礎(chǔ)設(shè)施

智慧旅游建設(shè)需要利用智慧城市平臺以及多部門協(xié)作創(chuàng)新才能實現(xiàn)，智慧旅游是互聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)在旅游業(yè)的創(chuàng)新應(yīng)用。襄陽智慧旅游的實現(xiàn)，依賴旅游信息資源共享、3G/4G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、物聯(lián)網(wǎng)建設(shè)、傳感技術(shù)、3D技術(shù)等整體信息化水平的大步提升，其本身將提供大量公共服務(wù)，同時在游客安全保障、緊急救援、景區(qū)環(huán)境保護(hù)等方面又需與其他部門共同協(xié)作。

2.借助科技創(chuàng)新，促進(jìn)襄陽智慧旅游產(chǎn)業(yè)融合和轉(zhuǎn)型升級

智慧旅游離不開科技創(chuàng)新，科技與旅游產(chǎn)業(yè)融合，是實現(xiàn)襄陽市旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要手段。襄陽市旅游主管部門應(yīng)認(rèn)清智慧旅游的產(chǎn)業(yè)價值、智慧化與襄陽旅游產(chǎn)業(yè)三者之間自然演進(jìn)規(guī)律的匹配問題，借助智慧旅游建設(shè)中的科技創(chuàng)新，在智慧旅游服務(wù)方面有所突破，完善智慧旅游網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺、旅游自助自駕平臺、旅游觸摸查詢平臺和旅游咨詢投訴平臺，利用互聯(lián)網(wǎng)或移動網(wǎng)絡(luò)方便游客主動感知旅游資源、旅游活動等信息，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)要素的合理配置和融合，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級。

第4篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

新穎的科普傳播方式

如今的網(wǎng)絡(luò)時代，只有抓住數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的脈搏，才能在未來的科普高地上占據(jù)一席之地。

在長寧4家智慧高地體驗應(yīng)用中心，多項信息技術(shù)成果體驗融于其中，目前累計接待居民15萬人次。居民們通過切身體驗，進(jìn)一步了解了科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展對公共安全、城市管理、遠(yuǎn)程醫(yī)療、智能家居、智能交通、智能電網(wǎng)等數(shù)字服務(wù)給生活帶來的深刻變革。

扎實的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

在長寧區(qū)科協(xié)、科委看來，要走通科普信息化之路，首先需要有扎實的信息化基礎(chǔ)設(shè)施。經(jīng)過幾年的建設(shè)，區(qū)域內(nèi)公共WiFi熱點場所超過3200個，覆蓋所有重點商圈，實現(xiàn)了商務(wù)樓宇光纖覆蓋到樓，高端樓宇光纖覆蓋到樓層、到桌面，戶均接入能力達(dá)到100兆。家庭寬帶100兆接入能力覆蓋率達(dá)到99%，入戶率超過50%。

多樣的科普傳播渠道

有了硬件保障，才能變幻出色彩絢麗的科普渠道。頗受社區(qū)居民歡迎的數(shù)字科普活動中心就是依托了落戶長寧的國家863高性能寬帶技術(shù)和下一代廣播電視網(wǎng)技術(shù)兩大“神器”。它讓社區(qū)居民可以足不出小區(qū)免費點播科普教育基地滬杏科技圖書館館藏的10000余部高清正版科普影片。

加快信息流通速度 拓寬科普傳播渠道

近年來，長寧區(qū)運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，解決傳統(tǒng)公共服務(wù)弊端，明確以集聚人才為重點，全力推動三大產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新集群，其中之一就是“互聯(lián)網(wǎng)+生活服務(wù)”。

傳輸網(wǎng)絡(luò)化

面對大眾對生活更高的要求，對科普工作的超前性也提出了要求。87臺戶外電子閱報欄覆蓋長寧全區(qū)87個社區(qū)，成為長寧科普宣傳、信息、惠民利民的一項新舉措。這些信息屏能夠提供實時更新的17種報刊以及42種雜志，科普之窗、菜價查詢、周邊公交索引、社區(qū)資訊等便民服務(wù)板塊，豐富了公眾獲取科普信息的渠道和方式，讓老百姓在家門口就能了解最新、更便捷的信息。通過戶外電子閱報欄等方式，長寧區(qū)已經(jīng)實現(xiàn)了“上午制作科普內(nèi)容下午上線播放”的高速科普模式。

資源數(shù)字化

長寧區(qū)著眼于社會需求和群眾需要，著力打造“數(shù)字科普”品牌。與東方有線簽定合作協(xié)議，充分運用電視臺深入尋常家庭和日常生活的資源優(yōu)勢，率先在全市開通有線電視0頻道（“智慧長寧”電視服務(wù)平臺）。該頻道的開通，為長寧區(qū)乃至全市居民提供一個便民服務(wù)窗口。該頻道包括E科普、E衛(wèi)生、E教育以及電子商務(wù)等互動應(yīng)用服務(wù)，社區(qū)居民可以及時便捷地了解所需的科普知識和運用各項便民

服務(wù)。

管理合理化

長寧區(qū)科協(xié)、科委的另一條成功經(jīng)驗是要實現(xiàn)高速及時的科普信息化，就要有合理的頂層設(shè)計方案。

科普信息化要算好經(jīng)濟(jì)賬，除了前期的設(shè)備投入之外，還要考慮后期設(shè)備增加、功能更新以及運維費用。在科普信息化項目上，長寧區(qū)科協(xié)、科委從試點開始，一步一步踏實前行，確保項目能長久、有效運作。例如，戶外電子閱報欄根據(jù)社區(qū)居民需求，從最初1.0版本逐步更新到能放大字體的2.0版本，具備語音功能的3.0版本也將上線，而區(qū)科協(xié)、科委為其升級過程提供了資金保障。

共享區(qū)域科普資源 增強(qiáng)內(nèi)容供給能力

科普信息化不僅是新技術(shù)的應(yīng)用，更是適應(yīng)信息時代的理念嬗變。

建設(shè)科普服務(wù)云

在2016年出臺的《中國科協(xié)2016年科普工作要點》文件中，提出了要充分利用現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施條件，以科普的內(nèi)容信息、服務(wù)員、傳播網(wǎng)絡(luò)、應(yīng)用端為核心，建設(shè)科普中國服務(wù)云。長寧區(qū)充分利用現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施條件，采用互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，堅持“開源、共建、分享”的理念，實現(xiàn)了科普信息匯聚存儲和精準(zhǔn)推送，實現(xiàn)了科普信息資源的高效利用和泛在獲取。

打造數(shù)字科技館

長寧區(qū)大力推動中國特色現(xiàn)代科技館體系的信息化、時代化、體驗化、標(biāo)準(zhǔn)化、體系化、普惠化、社會化，推進(jìn)科技創(chuàng)新與科學(xué)普及的有機(jī)融合，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，運用全新的多媒體虛擬形象，構(gòu)造一個由不同主題展區(qū)構(gòu)成的虛擬展館，并把不同主題內(nèi)容通過360度全景在線展示在居民面前。

目前已將全國科普教育基地上海動物園、紡織服飾博物館、上海消防博物館、天山污水處理廠以及電能計量展示廳的部分重點場景通過數(shù)字化動態(tài)呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，讓白領(lǐng)青年、青少年學(xué)生能夠在工作、學(xué)習(xí)之余，通過“網(wǎng)上科普館”，更多體驗科普教育基地的魅力，從中學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)科普知識。

研發(fā)前沿新技術(shù)

以科普知識、科技信息以及科普工作動態(tài)為主要內(nèi)容，長寧區(qū)開發(fā)完成了科普網(wǎng)、微博、微信等。通過創(chuàng)新科技、智慧高地、科普詮釋、公益活動等子欄目將三者有機(jī)地結(jié)合起來，根據(jù)科普活動開展情況，定期在科普網(wǎng)上進(jìn)行預(yù)告，讓社區(qū)居民根據(jù)自身的愛好來參加各類科普活動，對于有一定要求的活動，則通過科普微信征集參與人群，目前通過這兩個渠道參與科普活動的居民已超萬人。

強(qiáng)化社區(qū)推進(jìn)力度 提升科普惠民服務(wù)

伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+”的崛起，科普的信息化已成為一條必由之路。如何更有效地服務(wù)民生，以社區(qū)為中心輻射周邊人群，是科普工作能否再上一個新臺階的關(guān)鍵。

扎根信息土壤，建造大科普格局

按照李源潮同志關(guān)于“現(xiàn)在公眾在網(wǎng)上”“要讓科學(xué)知識在網(wǎng)上和生活中流行”的要求，長寧區(qū)利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，在線上3D科普館建成投入使用后，與區(qū)教育局合作，開辟網(wǎng)上第二課堂。目前后臺統(tǒng)計點擊量已超10萬，真正成為了青少年學(xué)生了解課外知識的好去處。

健全組織網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)科普合力

長寧區(qū)積極貫徹《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》的各項工作，分工明確，協(xié)調(diào)有力，形成“3N”級（區(qū)政府+街鎮(zhèn)+基地等社會機(jī)構(gòu)）組織網(wǎng)絡(luò)。由政府主導(dǎo)、廣泛動員社會力量參與的協(xié)調(diào)聯(lián)動機(jī)制，為推動全民參與科普提供了有力的組織保障。

搭建服務(wù)平臺精準(zhǔn)推送信息

第5篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

【關(guān)鍵詞】景觀生態(tài)學(xué)；新農(nóng)村社區(qū)；綠地；生態(tài)

1. 景觀生態(tài)學(xué)理論概述

1.1 景觀生態(tài)學(xué)。隨著學(xué)科的發(fā)展和研究的深入，景觀生態(tài)學(xué)成為一門建立在生物學(xué)和地理學(xué)基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科，研究不同尺度人地系統(tǒng)的生態(tài)系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能聯(lián)系、動態(tài)發(fā)展過程及系統(tǒng)穩(wěn)定的對策的。與傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)研究相比，景觀生態(tài)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)空間異質(zhì)性、等級結(jié)構(gòu)和尺度在研究生態(tài)學(xué)格局和過程中的重要性，以及人類活動對生態(tài)學(xué)系統(tǒng)的影響，尤其突出空間結(jié)構(gòu)和生態(tài)過程在多個尺度上的相互作用關(guān)系。

1.2 景觀生態(tài)學(xué)理論。景觀生態(tài)學(xué)基本理論。

（1）斑塊的基本原理。按照起源可將斑塊（patch）分為四類：干擾斑塊、殘余斑塊、環(huán)境資源斑塊和引入斑塊。斑塊的基本原理包括：斑塊尺度原理、斑塊數(shù)目原理、斑塊形狀原理、斑塊的位置原理等。

（2）廊道的基本原理。簡單地說，廊道（corridor）是指不同于兩側(cè)基質(zhì)的狹長地帶。廊道可以是隔離的條狀地帶，幾乎所有的景觀都為廊道所分割，同時又被廊道所聯(lián)結(jié)，這種雙重而相反的特性證明了廊道在景觀中具有重要的作用。廊道在運輸、保護(hù)資源和美學(xué)等方面的應(yīng)用，幾乎能以各種方式滲透到每一個景觀中。

2. 景觀生態(tài)設(shè)計和新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的背景

2.1 景觀生態(tài)設(shè)計的整體性原則。景觀設(shè)計的真正內(nèi)涵是指通過對環(huán)境設(shè)計使人與自然相互協(xié)調(diào)和諧共存。它對于滿足人的需要包括心理和生理兩方面。它是一門綜合性很強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)，涉及環(huán)境工程、生物、社會、藝術(shù)等眾多學(xué)科。既是諸學(xué)科的應(yīng)用，也是綜合性的創(chuàng)造；既要考慮到科學(xué)性，又要講究藝術(shù)效果，同時也要符合人們的行為習(xí)慣。景觀設(shè)計所要達(dá)到的目的是營造適合人類生存的和諧自然空間。

2.2 景觀規(guī)劃設(shè)計的趨勢。

2.2.1 以人為本。人是景觀規(guī)劃設(shè)計的出發(fā)點，同時也是歸宿。西蒙茨自稱是嘗試著把所看到的精彩景觀規(guī)劃設(shè)計作品提煉成為基本的規(guī)劃與理論的第一任，它用富有詩意的文筆描繪了人們置身其中的體驗。結(jié)論得出景觀規(guī)劃設(shè)計的主題服務(wù)對象時人。在景觀規(guī)劃設(shè)計中，我們喜愛保持自然地現(xiàn)象，并且是受到我們?nèi)祟惖谋灸茯?qū)使。合理規(guī)劃，理解人類的這些本能，既能區(qū)別人魚動物的本職，也能得知人類渴求美的心理。人們在以來自然地同時，還可以認(rèn)識自然地規(guī)律，并且順利的改造自然。

2.2.2 文化立本。社會環(huán)境因素，人文因素是景觀規(guī)劃設(shè)計中的靈魂。景觀規(guī)劃設(shè)計所處的社會環(huán)境，決定了人們的價值觀，審美觀等。不同國家不同地區(qū)不同民族在不同時期，對于景觀規(guī)劃設(shè)計業(yè)呈現(xiàn)出極大地異質(zhì)性。

2.3 新農(nóng)村社區(qū)中的村落景觀要素。村落景觀要素大致可以分成三種構(gòu)成要素：建筑環(huán)境景觀要素；農(nóng)耕文化生存景觀要素；非物質(zhì)文化要素。三要素相輔相成，豐富地演繹著鄉(xiāng)村旅游景觀的廣闊內(nèi)涵。

2.3.1 建筑環(huán)境景觀要素。

（1）鄉(xiāng)村范圍及周邊自然環(huán)境上，基本上保持著原有的自然生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出人們常說的“大尺度的生態(tài)環(huán)境”。

（2）住宅周邊環(huán)境。村落民居四旁通常都進(jìn)行了綠化，一般有古樹、小溪等，同時與樹木、菜地混為一體，也是我國山水畫的傳統(tǒng)主題，居住環(huán)境十分優(yōu)美宜人。

（3）住宅和室內(nèi)環(huán)境。傳統(tǒng)村落保留著傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，而建筑風(fēng)格也因地而異。不同民族之間，在山區(qū)和平原之間都有極其明顯的差異。這些傳統(tǒng)的建筑，具有濃郁的地方特色，反映出不同的地域文化和歷史。這些具有民族和地方風(fēng)格的建筑，本身就具有很高的藝術(shù)價值，成為重要的鄉(xiāng)村旅游景觀。

2.3.2 農(nóng)耕文化生存景觀要素。農(nóng)耕文化生存景觀實際上更多還是以人類生存環(huán)境為中心的。黃河中游黃土高原是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，農(nóng)耕文化在這里有著悠久的歷史。在這片黃土地上，景觀各異的生存痕跡記錄著人類前行的腳步，彰顯著人類無窮的智慧。自然、歷史、人文諸方面因素推動著社會前進(jìn)的車輪，景觀的發(fā)展自始至終都貫穿了人類對生存的需求，從而形成了農(nóng)耕文明不同發(fā)展階段人類在謀求生存過程中的多種多樣的農(nóng)耕文化景觀。

2.4 新農(nóng)村社區(qū)景觀規(guī)劃的誤區(qū)。

2.4.1 脫離個性特征。盲目跟風(fēng)和照搬經(jīng)驗在我國新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)前期，本可以吸取一些他鄉(xiāng)別國的經(jīng)驗和教訓(xùn)。但是一些地方出現(xiàn)了直接搬用套用他國經(jīng)驗，或者盲目跟風(fēng)部分發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村建設(shè)策略的現(xiàn)象。

2.4.2 城鄉(xiāng)等同化。一些人認(rèn)為，新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，就是要讓農(nóng)村人過上和城里人一樣的生活，住上和城里人一樣的房子。于是樣樣學(xué)城市建設(shè)，大搞拆村建居、大搞農(nóng)村規(guī)劃、大搞基礎(chǔ)建設(shè)及硬化工程的現(xiàn)象到處可見。我國的農(nóng)村村落由于長期處于無規(guī)劃指導(dǎo)的狀態(tài)，原有村容多數(shù)不大整潔。要建設(shè)新農(nóng)村社區(qū)，提高農(nóng)民的居住環(huán)境水準(zhǔn)，的確需要專業(yè)規(guī)劃和指導(dǎo)。然而在諸多村鎮(zhèn)，簡單地把農(nóng)村規(guī)劃理解為就是從平地上重新建立一個全新的居住區(qū)，導(dǎo)致農(nóng)村居住區(qū)景觀與城市住宅區(qū)景觀毫無區(qū)別，丟失了農(nóng)村特有的景觀空間格局。我們搞新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，追求的是城鄉(xiāng)等值化，而非等同化。

2.4.3 經(jīng)濟(jì)建設(shè)破換景觀環(huán)境資源。建設(shè)新農(nóng)村社區(qū)就是大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)新農(nóng)村社區(qū)，就是要發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民的生活

水平。提高農(nóng)民生活水平，關(guān)鍵是增加農(nóng)民的收入，這一點是無可非議的。一些地方政府為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，大力引進(jìn)省外、國外資金，在農(nóng)村興辦企業(yè)建設(shè)。這一舉措的確有利于解決農(nóng)民的就業(yè)問題和增加農(nóng)民的收入。

3. 新農(nóng)村社區(qū)景觀設(shè)計的原則

設(shè)計方案的主旨在于能夠?qū)τ诋?dāng)?shù)剡M(jìn)而進(jìn)行全面的組織和設(shè)計，從而達(dá)到以下四個基本目標(biāo)：

（1）人性化：景觀設(shè)計方案的特點在于運用景觀設(shè)計的基本元素，在充分把握場所精神、歷史文脈、人體尺度的基礎(chǔ)之上，注重景觀形態(tài)對人的心理感覺的影響，從整體規(guī)劃的高度進(jìn)行設(shè)計，將方案的各個部分融合在一起。

（2）高品質(zhì)：景觀設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)要求層次高，突出景觀的生態(tài)效益，以利于形成環(huán)境優(yōu)雅、美觀和諧的個性化生活社區(qū)。

（3）簡約性：簡單、易行是貫穿設(shè)計的主線。有意識地對景觀設(shè)計的要素進(jìn)行簡化處理，包括形勢與空間的簡化，在滿足社區(qū)功能要求的基礎(chǔ)之上形成能夠滿足和促進(jìn)居民利用場地進(jìn)行活動的設(shè)計，借以加強(qiáng)讓你和自然環(huán)境之間的溝通和交流。

（4）鄉(xiāng)土化：無論是硬景的石材還是軟景的植物都盡量使用當(dāng)?shù)匚锊?。我們在景觀設(shè)計中都要盡可能地采用鄉(xiāng)土耐用材料。通過對這些材料的合理運用，使整個社區(qū)景觀設(shè)計更增添鄉(xiāng)土氣息。

4. 小結(jié)

村落景觀要素是人與自然長期相互作用的作品，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的生存智慧，展現(xiàn)了人類與自然和諧相處的生活方式，記錄著豐富的歷史文化信息。村落文化一直以它特有的樸實、寧靜、和諧的意境存儲在人們的記憶深處，在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中如何處理好建設(shè)與村落文化景觀保護(hù)是一個重要課題，有著自身特點的村落文化景觀的農(nóng)村對發(fā)展新農(nóng)村旅游有著重要優(yōu)勢，有利于把新農(nóng)村建設(shè)向深處發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

一、城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的思想淵源

1．20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代城市規(guī)劃理論構(gòu)想

現(xiàn)代城市規(guī)劃經(jīng)典理論對城市農(nóng)業(yè)問題的關(guān)注，有著濃厚的社會背景。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)上半葉，出于救濟(jì)和安撫失地農(nóng)民及城市勞工的目的，英國一些慈善機(jī)構(gòu)和資本家在城郊募集部分土地，并劃分成小塊進(jìn)行廉價出租，形成了份地農(nóng)園(Allotmentgarden)這種小規(guī)模的城市農(nóng)業(yè)形式［4］。19世紀(jì)中后期，份地農(nóng)園在歐洲一些國家逐漸興起并影響至北美。二戰(zhàn)期間，歐美國家城市農(nóng)業(yè)達(dá)到了繁榮的頂峰，例如美國，先后出現(xiàn)了大規(guī)模的自由農(nóng)園、救濟(jì)農(nóng)園和勝利農(nóng)園運動。1944年，美國2000萬塊勝利農(nóng)園生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，滿足了全國44%的食物需要［5］。盡管城市農(nóng)業(yè)隨著危機(jī)的緩和逐漸衰退，但總體上看，其發(fā)展規(guī)模較大、參與度較高，形成了相當(dāng)深厚的社會基礎(chǔ)，這必然對親歷其中的城市規(guī)劃先驅(qū)們的思想產(chǎn)生重大影響。關(guān)注城市農(nóng)業(yè)、思考城市與農(nóng)業(yè)關(guān)系的文獻(xiàn)在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論探索中并不鮮見。1898年，埃比尼澤•霍華德提出的田園城市理論與當(dāng)時英國的份地農(nóng)園有著密切關(guān)系［6］。在田園城市中，霍華德把零散分布的份地農(nóng)園整理成宅地農(nóng)業(yè)和環(huán)城農(nóng)業(yè)兩種類型:在城市，5000英畝的永久農(nóng)地環(huán)繞1000英畝的城市進(jìn)行布局，形成了固定的土地配置模式;在城市內(nèi)部，5500塊獨戶住宅用地平均每塊有20×130英尺(約6×40米)，建房之余，足夠進(jìn)行養(yǎng)活5口之家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為了構(gòu)建一個盡可能自給自足的城市，霍華德強(qiáng)調(diào)農(nóng)產(chǎn)品直供城市市場的重要性，并對食物加工、運輸、城肥返田等作出了全面計劃。他指出，通過居住與工作、生產(chǎn)與消費的緊密關(guān)聯(lián)，每一個農(nóng)民都能在家門口獲得市場，城市居民也無須為農(nóng)產(chǎn)品支付過多的額外運費，城市垃圾可以很快地返回土地增加其肥力而無須支付昂貴的鐵路運費［7］?？虏嘉饕@位堅定的現(xiàn)代主義旗手，對城市農(nóng)業(yè)的思考達(dá)到了廣泛而多樣的程度，不過他遵從另一套邏輯。1922年，柯布西耶在“當(dāng)代城市”方案中構(gòu)想了多種形式的城市農(nóng)業(yè):緊靠城市起防護(hù)作用的大規(guī)模農(nóng)田、郊區(qū)獨立住宅區(qū)中的集中式社區(qū)農(nóng)園、城市中心區(qū)集合住宅(細(xì)胞或蜂窩式街坊)中的空中農(nóng)園及公共綠地上的果樹和果園［8］?？虏嘉饕畬Ψ莸剞r(nóng)園以戶為單位的農(nóng)地配置方式提出了批評，認(rèn)為這種方式只是收獲“一籃蘋果和梨子、一些胡蘿卜、一些炒蛋用的香芹，等等，微不足道”。為了創(chuàng)造新型社區(qū)農(nóng)園，他主張從每個住宅地塊中拿出150平方米合并為公共商業(yè)菜園，并提議以職業(yè)農(nóng)民為主，采用現(xiàn)代技術(shù)集中管理和生產(chǎn)［9］?？虏嘉饕€構(gòu)想了一種帶有懸挑花園的兩層別墅疊加而成的高層公寓，以便用“垂直田園城市”取代霍華德水平向發(fā)展的田園城市。除了霍華德和柯布西耶之外，其他現(xiàn)代主義大師也從不同的角度對城市農(nóng)業(yè)提出了構(gòu)想。賴特在1935年提出的“廣畝城市”中，為每戶配置了1英畝的土地，晚年出版的《活的城市》收錄了他提出的一種城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃布局模式，與今天北美郊區(qū)的住區(qū)農(nóng)業(yè)非常相似［6］。德國景觀建筑師麥基(L．Migge)把城市農(nóng)業(yè)提升到政治和民族的高度加以認(rèn)識，他主張德國所有的社會和經(jīng)濟(jì)問題都可以通過創(chuàng)建大量的園圃和公園來解決，其中最重要的是小而密集的菜園［10］。德國現(xiàn)代建筑大師、包豪斯學(xué)院教授希伯賽默(L．Hilberseimer)改進(jìn)了霍華德田園城市中城市與農(nóng)業(yè)間半集中化的包圍關(guān)系，以小尺度和分散的農(nóng)業(yè)空間嵌入工業(yè)化城市的土地利用中，以實現(xiàn)更加交融一體的格局［11］。盡管當(dāng)時的城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃思想并沒有發(fā)展出真正適合生態(tài)時代的城市新范式，但這些探尋城市根本走向的經(jīng)典理論，卻為當(dāng)今學(xué)者研究城市農(nóng)業(yè)、探討其規(guī)劃設(shè)計模式提供了寶貴借鑒?；羧A德立足城鄉(xiāng)融合，把農(nóng)業(yè)和食物問題作為關(guān)鍵要素納入田園城市的整體構(gòu)想中，展開了現(xiàn)代城市規(guī)劃理論最系統(tǒng)的思考，為當(dāng)代城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計奠定了部分思想框架?？虏嘉饕?、賴特等所提出的極富創(chuàng)建性的城市農(nóng)業(yè)形式，則實質(zhì)性地成為當(dāng)今一些“有農(nóng)”城市形態(tài)的早期范本。

2．1970年代重建住區(qū)農(nóng)業(yè)的思想與實踐

二戰(zhàn)結(jié)束后的20余年間，歐美國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、城市快速重建，大幅提高的農(nóng)業(yè)工業(yè)化生產(chǎn)水平使得食物供應(yīng)充足。城市居民手中的農(nóng)園土地開始被收回并大量用于城市建設(shè)，私家后院和保留下來的少數(shù)公共園地，也從種植果蔬普遍轉(zhuǎn)向發(fā)展裝飾性綠化和休閑活動的空間，城市農(nóng)業(yè)從城市空間和人們的思想意識中迅速消退［5］。然而，戰(zhàn)后城市重建對社區(qū)造成了嚴(yán)重的沖擊，城市中心衰落、大量物業(yè)空閑;同時，工業(yè)化發(fā)展的環(huán)境弊端在1960年代開始顯露，引發(fā)了發(fā)達(dá)國家對城市生態(tài)問題的思索。于是，城市居民和政府的城市農(nóng)業(yè)記憶被重新喚醒，城市農(nóng)業(yè)的思想和實踐探索再度復(fù)興。在城市中，社區(qū)花園、份地花園等形式的小規(guī)模農(nóng)業(yè)成為社區(qū)重建的重要部分，并持續(xù)發(fā)展至今，為當(dāng)前城市農(nóng)業(yè)研究奠定了廣泛的實踐基礎(chǔ);在鄉(xiāng)野間，出現(xiàn)了一些在住區(qū)上重建農(nóng)業(yè)、構(gòu)建生態(tài)友好型生活方式的理論和實踐。這些共同構(gòu)成了1970年代生態(tài)城市探索中較為顯著和普遍的特征［12］。澳洲生態(tài)學(xué)家莫林森(B．Mollison)與霍姆格倫(D．Holmgren)受澳洲熱帶雨林植物群落互助現(xiàn)象的啟發(fā)，于1978年首次提出“永續(xù)農(nóng)業(yè)”(Permacul-ture，由永久Permanent和農(nóng)業(yè)Agriculture組合而成，臺灣譯為樸門永續(xù)設(shè)計)的思想，發(fā)展出一套整合農(nóng)業(yè)與住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方法，是城市農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程中的一個典范。永續(xù)農(nóng)業(yè)是一套模擬自然系統(tǒng)的綜合設(shè)計體系，其要旨是把人、建筑、農(nóng)業(yè)、動植物等各種社會及環(huán)境要素融為一體，構(gòu)成相輔相成、循環(huán)交換、“高效率、低維護(hù)的最佳生產(chǎn)組合”［13］。在永續(xù)農(nóng)業(yè)的完整結(jié)構(gòu)中，農(nóng)業(yè)和食物占據(jù)重要位置，它們不僅與其它要素共同完成復(fù)雜的生物和自然過程，還提供了一種低熵、高倫理的生活方式———“不再需要賺大錢，因為你周圍到處是食物，也沒有任何能源成本開支”［14］。永續(xù)農(nóng)業(yè)的思想，是希望通過生產(chǎn)、生活與生態(tài)的一體化來創(chuàng)建“永久的人類文明”。

1970年代末，科貝特兄弟(J．Corbett和M．Corbett)在加州戴維斯設(shè)計并建造的鄉(xiāng)村家園，延續(xù)了傳統(tǒng)村落的空間格局和尺度，把被動式太陽能利用、良好的步行環(huán)境、自然排水和“食用景觀”有機(jī)地整合成一個完整的系統(tǒng)［12］。70英畝的總用地中，有四分之一專用于小規(guī)模農(nóng)業(yè)，包括兩個葡萄園、兩個社區(qū)菜園和幾處果園，食用植物占全部綠化的55%，使得果蔬自給率達(dá)到了25%。生活中，居民還普遍利用自家有機(jī)廢物進(jìn)行堆肥，大大減少了垃圾排放［15］。鄉(xiāng)村家園注重培育土壤，把農(nóng)作物視作更有效的綠化方式，通過細(xì)心構(gòu)建環(huán)境要素之間的交互作用來創(chuàng)造健全的整體系統(tǒng)，這一點與永續(xù)農(nóng)業(yè)的思想十分相似。建筑生態(tài)學(xué)的創(chuàng)立者索勒里(P．Soleri)于1970年開始的阿科桑底生態(tài)實驗，“嘗試把食物生產(chǎn)融入城市設(shè)計”。他保留了上佳的土地用于農(nóng)業(yè)，建設(shè)23個果園臺地，引入“生產(chǎn)性植被”［16］，在建筑中大量設(shè)置南向附加溫室，這些溫室在長年種植蔬菜的同時，還能夠收集太陽能為建筑供暖［17］?？卜茽柕?C．Canfield)于1974年提出的共生社區(qū)(Symbi-oticcommunity)思想，在自然承載力的約束下構(gòu)建與生物圈的共生關(guān)系。在塞羅戈多社區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，他保留肥沃的農(nóng)地和林地，把社區(qū)、農(nóng)場和森林聯(lián)接成整體，并嚴(yán)格踐行生態(tài)林業(yè)和有機(jī)農(nóng)業(yè)，讓社區(qū)居民參與生產(chǎn)并自給自足［12］。1970年代西方出現(xiàn)的各種早期生態(tài)城市探索方案，往往置身于鄉(xiāng)村或自然環(huán)境中創(chuàng)造自給自足的住區(qū)，農(nóng)業(yè)重回住區(qū)遂成為這些思想傾向的自然選擇。盡管這些探索的關(guān)注點主要停留在住區(qū)層面，其方法對于龐大的城市系統(tǒng)來說也尚須調(diào)適，但由于其與當(dāng)今城市農(nóng)業(yè)思想有著更加接近的背景和愿景，因而成為CPULs、農(nóng)業(yè)城市主義等思想最重要的養(yǎng)分來源之一。

二、城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的研究進(jìn)展

城市農(nóng)業(yè)思想在1970年代的涌現(xiàn)，只是其在鄉(xiāng)村環(huán)境和住區(qū)層面上的一度繁榮。事實上，整個20世紀(jì)中后期，歐美城市規(guī)劃設(shè)計的主流思想，極少關(guān)注城市農(nóng)業(yè)問題，因而留下了令人尷尬的空白。關(guān)于這一點，美國學(xué)者珀秋卡奇(K．Pothukuchi)、查爾斯(W．Charles)等人進(jìn)行過深入的總結(jié)分析［18－19］。在資源與環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重、可持續(xù)發(fā)展成為普遍共識的今天，城市農(nóng)業(yè)內(nèi)在的多重價值和曾有的智慧之思，再次受到矚目。以可持續(xù)發(fā)展為宏愿的當(dāng)代城市規(guī)劃、建筑及景觀設(shè)計，很快就與國際組織的城市農(nóng)業(yè)研究與實踐相融交匯，進(jìn)入了空前的繁榮期。當(dāng)代城市農(nóng)業(yè)運動和思潮的再次高漲，與城市和農(nóng)業(yè)在長期工業(yè)化進(jìn)程中積累的負(fù)面影響有著直接的關(guān)系。一方面，城市的本位思想及掠奪式發(fā)展模式，嚴(yán)重忽視了供應(yīng)食物等人類生存必需品所須付出的環(huán)境代價，因為城市食物系統(tǒng)的生態(tài)足跡占到城市總生態(tài)足跡的三分之一以上;另一方面，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高度依賴石油、化肥和農(nóng)藥投入，同時也是高度商品化的產(chǎn)業(yè)，其跨越區(qū)域和國度的龐大產(chǎn)品分銷系統(tǒng)也要完全依賴于礦物燃料，資本控制下的工業(yè)化食物體系嚴(yán)重影響到公民的食物安全。在這一背景下，重新發(fā)展地方農(nóng)業(yè)，賦予市民參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、消費適宜食物的權(quán)利，成為歐美城市的一種普遍覺悟，從而激發(fā)了大量以城市農(nóng)業(yè)為主題的創(chuàng)新性思想探索和規(guī)劃設(shè)計實踐。

1．城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的理論研究當(dāng)代城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的理論研究可以分為兩類，第一類是以城市為研究對象，把城市農(nóng)業(yè)作為重要要素納入到城市整體理論建構(gòu)中，偏重在理念層面上構(gòu)建城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的價值基礎(chǔ);第二類是以城市農(nóng)業(yè)為研究對象，較為完整地提出城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃的設(shè)計方法，包括空間系統(tǒng)研究和技術(shù)系統(tǒng)應(yīng)用兩個方面。第一類理論研究出現(xiàn)較早，相對獨立于當(dāng)代城市農(nóng)業(yè)理論體系之外，并以共同的思想動力與之保持呼應(yīng)。1987年，國際生態(tài)城市建設(shè)理事會主席瑞杰斯特(R．Register)最早提出了生態(tài)城市的概念，在伯克利的城市研究中，他把農(nóng)業(yè)視為“決定伯克利城市命運的關(guān)鍵之一”，提議成立城市農(nóng)業(yè)部來幫助人們自己種植，“把無法由私人實施耕種的城市土地投入到食物和木材生產(chǎn)中”，以便發(fā)展各種尺度和形式的城市農(nóng)業(yè)［20］。1995年，加拿大景觀學(xué)家霍夫(M．Hough)將城市農(nóng)業(yè)與水、植物、野生動物、棲息地和氣候并列為兼有自然過程和城市過程、應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)城鎮(zhèn)規(guī)劃的城市環(huán)境要素，從而把農(nóng)業(yè)問題嵌入城市整體思考中［21］。2004年，吉拉爾代(H．Girardet)以生態(tài)足跡理論解析城市這個人類主要棲息地面臨的人口、資源與環(huán)境壓力，提出以能源、資源和食物作為“城市空間規(guī)劃的主要參考框架”，來“重新設(shè)計人類住區(qū)系統(tǒng)”，以便構(gòu)建代謝良好的“再生城市”［22］。第二類理論研究更多地受當(dāng)代城市農(nóng)業(yè)理論的影響。在歐洲，英國布萊頓大學(xué)建筑系教師維爾容(A．Viljoen)與建筑師波恩(K．Bohn)編輯出版的《CPULs連續(xù)生產(chǎn)性城市景觀:為可持續(xù)城市設(shè)計城市農(nóng)業(yè)》一書，跨學(xué)科地匯集了眾多學(xué)者的相關(guān)研究成果，提出將城市農(nóng)業(yè)融入城市公共空間并加以連貫，作為可持續(xù)城市基礎(chǔ)設(shè)施的一個基本要素［6］。維爾容第一次提出了城市農(nóng)業(yè)設(shè)計較為完整的方法，“為建筑學(xué)打開一個新的領(lǐng)域”［8］，對其后的研究產(chǎn)生了廣泛的影響。荷蘭發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)為城市農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新研究奠定了基礎(chǔ)，瓦赫寧根大學(xué)建筑系的提莫倫(A．vanTimmeren)與建筑師洛靈(W．Roling)提出可持續(xù)植入理論，將城市農(nóng)業(yè)作為功能組件嵌入城市基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，構(gòu)建分布式“關(guān)鍵流”代謝循環(huán)技術(shù)體系［23］。2009年，荷蘭建筑師格拉夫(P．deGraaf)以其領(lǐng)導(dǎo)的“食用鹿特丹”研究項目為依托進(jìn)行城市農(nóng)業(yè)的設(shè)計探索，從空間、技術(shù)和社會三個層面進(jìn)行整合，提出了針對鹿特丹城市特征的五層次空間布局構(gòu)想［24］。在北美，新城市主義旗手DPZ和加拿大HDLa-narc事務(wù)所在2008年共同組織一次設(shè)計工坊后，分別提出農(nóng)業(yè)城市主義的思想，重新思考城市居民與土地、食物及社區(qū)的關(guān)系，并把食物生產(chǎn)的需求從各個層面融入城市結(jié)構(gòu)，初步形成了一種新的城市設(shè)計理論。DPZ的主要貢獻(xiàn)在于針對美國城市特點建構(gòu)起貫通城鄉(xiāng)的城市農(nóng)業(yè)空間規(guī)劃布局方法［25］;HDLanarc則重點解決了納入城市農(nóng)業(yè)的市政基礎(chǔ)設(shè)施的技術(shù)整合方式及空間設(shè)計方法［26］。同年，愛荷華州立大學(xué)景觀學(xué)系的瓦格納(M．Wagner)等在CPULs的基礎(chǔ)上，提出將食物系統(tǒng)與城市空間連接成點、線、網(wǎng)的食物城市主義概念［27］。2011年，澳大利亞維多利亞生態(tài)創(chuàng)新實驗室又提出了食物敏感型規(guī)劃與城市設(shè)計(Food－sensitiveplanningandur-bandesign，F(xiàn)SPUD)［28］理論。

2．城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計的實踐探索城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計理論研究往往結(jié)合設(shè)計實踐進(jìn)行成果表述，上述城市農(nóng)業(yè)設(shè)計理論都進(jìn)行了相應(yīng)形式的設(shè)計實驗。但目前設(shè)計實踐數(shù)量仍然較少，更普遍的是從設(shè)計著手，較為具體地探索城市農(nóng)業(yè)在各個層面的規(guī)劃設(shè)計方法。1999年，香港大學(xué)的弗朗西斯(F．Francis)結(jié)合中國華南沿海某建筑設(shè)計方案，提出整合生態(tài)建筑與城市農(nóng)業(yè)的設(shè)計理念和方法，是較早把建筑與農(nóng)業(yè)聯(lián)系起來的案例［29］。2000年，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)生物學(xué)教授戴斯博米爾(D．Despom-mier)首次提出“垂直農(nóng)場”的概念，隨后又不斷深化技術(shù)系統(tǒng)，與建筑師合作提出了一系列概念設(shè)計方案［30］。英國建筑師林純正(CJLim)從2001年起，在設(shè)計實踐中以創(chuàng)新生態(tài)城市模式為目標(biāo)，探索城市融合農(nóng)業(yè)的設(shè)計方法，提出了包括深圳光明智慧城市在內(nèi)的一大批城市設(shè)計方案［31］。荷蘭建筑事務(wù)所MDRDV于2001年提出的“豬之城”垂直養(yǎng)豬場設(shè)計方案，亦是國際上較早的設(shè)計案例［32］。2004年，在加拿大國際發(fā)展研究中心的贊助和聯(lián)合國發(fā)展規(guī)劃署的領(lǐng)導(dǎo)下，加拿大麥吉爾大學(xué)建筑學(xué)教授布哈特(V．Bhatt)開始負(fù)責(zé)為期三年的“創(chuàng)造食用景觀”(MakingEdibleLandscape)項目，在發(fā)展中國家進(jìn)行融合農(nóng)業(yè)到低收入住區(qū)的設(shè)計實踐［33］。非盈利組織“紐約太陽”的創(chuàng)始人開普羅(T．Caplow)于2005年開始探索將農(nóng)業(yè)與建筑相結(jié)合的生態(tài)技術(shù)方法，提出建筑農(nóng)業(yè)一體化的設(shè)計理念，開發(fā)出集成雨水收集、光伏發(fā)電的Brightfarm建筑立面垂直栽培系統(tǒng)［34］，并計劃在2020年設(shè)計提案中進(jìn)行驗證。2008年以后，城市農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計，尤其是建筑與景觀設(shè)計領(lǐng)域的實踐探索進(jìn)入爆發(fā)期。在宏觀層面，德國聯(lián)邦教育及研究部與摩洛哥本地專家合作，開展卡薩布蘭卡大都市區(qū)“未來超大城市的可持續(xù)發(fā)展”研究計劃(2008－2013年)，把城市農(nóng)業(yè)作為氣候優(yōu)化的整合因子和生產(chǎn)性綠色基礎(chǔ)設(shè)施(PGI)納入該地區(qū)的城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)中［35］。在微觀層面，出現(xiàn)了WORK建筑師事務(wù)所的PS1公共農(nóng)場景觀裝置［36］、Vincent的蜻蜓垂直農(nóng)場、SOA建筑師事務(wù)所融農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與居住空間為一體的生命之塔、赫爾佐格與德梅隆聯(lián)手威廉•麥克唐納進(jìn)行的2015年米蘭世博會總體規(guī)劃［37］等一大批以城市農(nóng)業(yè)為主題的探索性設(shè)計。

第7篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

關(guān)鍵詞:既有建筑；老城區(qū);民居改建;建筑設(shè)計

前言：

改革開放以來，隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，我國的城市建設(shè)已日新月異。既有的老城區(qū)住宅建筑改造過程中,有些質(zhì)量尚可的民居將在保留中進(jìn)行改造和修繕,有些危房簡屋或環(huán)境條件惡劣的房屋將被拆除或改建。目前,大多數(shù)老城區(qū)內(nèi)的民居大多為個人所有,在考慮居民切身利益的同時,保留老城區(qū)民居的傳統(tǒng)特色,并加入現(xiàn)代生活的元素制定出老城區(qū)民居改建的工作建議和設(shè)計方案,是符合該市老城區(qū)現(xiàn)狀的。

該市傳統(tǒng)民居的特點之一是房屋高度參差不齊,不同街道之間的民居建筑形態(tài)有很大的差異。既然將整個老城區(qū)作為研究對象,則希望能在整體規(guī)劃布局和各街巷民居住宅體系上均能求得一個平衡點,在不影響大空間布局規(guī)劃的前提下,使老城區(qū)民居能煥發(fā)新的光彩。

1整體規(guī)劃布局與改建設(shè)計

在老城區(qū)改造工程中，人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計堅持以人為本,給居民更多的關(guān)愛與體貼,這不僅僅體現(xiàn)在居住小區(qū)的綠化、設(shè)施等方面,更體現(xiàn)在居民的生活方式以及行為方式等方面。

1. 1設(shè)置滿足兒童與老人行為需求的空間

現(xiàn)代社會已逐步邁入老齡化時代,妥善解決好城市人口老齡化帶來的居住環(huán)境問題,創(chuàng)造“老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為”的老齡居住形態(tài)是現(xiàn)代民居建設(shè)中值得注意的問題。人居環(huán)境建設(shè)同樣不能忽視老年人的交流與活動場所,應(yīng)專辟老年人活動場地,為老年人的活動提供便利。條件允許的話,應(yīng)盡可能設(shè)置專門的老年會所,以充實老年人的精神生活。

1. 2采用“人車分流”的道路交通體系

根據(jù)老城區(qū)民居原有的空間結(jié)構(gòu)體系,各街巷主要是居民鄰里交往、休閑散步等的空間場所,車輛的出入會使原本狹窄的空間更加擁擠,而且具有一定的危險性。因此,在老城區(qū)內(nèi)設(shè)置“人車分流”的交通體系是必要的。主要考慮以下3種解決方式:

(1)通過區(qū)分地磚顏色達(dá)到人車分流,不過這種方式并沒有減少對老城區(qū)的公共活動空間和面積的占用。

(2)在社區(qū)內(nèi)圍繞整個社區(qū)設(shè)置專門的車道,這樣雖能夠保證居民的安全,但噪聲污染、浪費公共活動空間和面積的問題仍得不到解決。

(3)在社區(qū)外設(shè)置專門的停車場地,這樣不僅可以保障居民的安全,還能夠有效地管理車輛,應(yīng)該說是一個可取的設(shè)計方案。

有條件的設(shè)置集中停車場地。這樣在老城區(qū)內(nèi)就形成了步行社區(qū),擴(kuò)大了人們的交往空間,有助于人與人之間的交流,也有利于整個社區(qū)的環(huán)境保護(hù)和人文建設(shè)。

2老城區(qū)民居建筑形態(tài)改建設(shè)計

老城區(qū)民居建筑形體的設(shè)計十分重要,它是還原老城風(fēng)貌的重要組成部分,需滿足民居使用功能和居民心理需求,要與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一,延續(xù)傳統(tǒng)建筑文脈。老城區(qū)內(nèi)的建筑主要包括公共建筑和民居建筑兩部分。

2. 1公共建筑形態(tài)改建設(shè)計

老城區(qū)的公共建筑主要包括社區(qū)活動中心、街道辦事處、小區(qū)圖書館、小區(qū)內(nèi)的文化館以及一些建筑小品等。對這些公共建筑的設(shè)計需要考慮重點,突出強(qiáng)調(diào)某一項具有代表性的建筑,一般情況下是以活動中心及社區(qū)辦事處作為設(shè)計的中心。設(shè)計思路可以借鑒中國傳統(tǒng)民居的設(shè)計形式,以辦事大廳大廳為中軸線,兩側(cè)設(shè)計橫軸,以滿足其他的功能需求。可以在大廳設(shè)計室內(nèi)花池、竹林等,在室內(nèi)引入室外環(huán)境小品,還可以加入該市傳統(tǒng)民居中的影壁等設(shè)計元素,使整個會所充滿濃郁的傳統(tǒng)特色。另外,在這些公共建筑的空間設(shè)計中,也可以考慮設(shè)置傳統(tǒng)特色的小商店、手工藝品店等,體現(xiàn)老城區(qū)的本土特色。店鋪設(shè)計可以著重考慮建筑外立面的設(shè)計,用現(xiàn)代的設(shè)計方式轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)圖案,多加入一些傳統(tǒng)工藝和天然材料,注重民族色彩的營造。文化館也是最能體現(xiàn)老城區(qū)特色的地方之一,小區(qū)的居民利用這一空間進(jìn)行文化交流。文化館的設(shè)計可以采用固定多功能大廳與臨時展廳相結(jié)合的設(shè)計手法,展示具有本土特色或中國傳統(tǒng)特色的工藝品或者是小區(qū)居民的私人收藏品。文化館的設(shè)計為老城區(qū)居民提供了文化交流的空間,對兒童來講也是一個接受歷史文化教育的好方式。

2. 2居住建筑形態(tài)改建設(shè)計

老城區(qū)民居建筑的設(shè)計在整個規(guī)劃中是重中之重。不僅在空間設(shè)計上要延續(xù)傳統(tǒng)建筑文脈的精髓,而且在建筑造型上也要體現(xiàn)該市傳統(tǒng)民居的本土特色。民居建筑的朝向設(shè)計還是沿用原先坐北朝南的朝向,以保證充足的陽光;民居內(nèi)部各院落之間要留有充足的間隔,保證庭院的綠化空間。由于歷史的原因,老城區(qū)民宅高度參差不齊,空間狹小,私密度低。為了滿足老城區(qū)居民既和諧、又私密的居住需求,建議將那些年代久遠(yuǎn)的2層或3層住宅規(guī)劃為四合院建筑形式,這樣的尺度在心理上不會產(chǎn)生壓抑感。

3老城區(qū)環(huán)境景觀改建設(shè)計

環(huán)境景觀設(shè)計包括自然景觀和人工景觀的塑造兩大部分。自然景觀塑造是利用自然山石、植物花草、鳥獸魚禽、山泉湖泊等創(chuàng)造出來的小區(qū)的環(huán)境。人工景觀塑造同樣也是運用這些元素,在藝術(shù)家的指導(dǎo)下創(chuàng)造出具有時代風(fēng)格和地域特色的小區(qū)環(huán)境,它還可以包括一些帶有文化意境的雕塑、園林小品、休閑設(shè)施等。

3. 1自然景觀的塑造

自然景觀是老城區(qū)民居設(shè)計中體現(xiàn)特色的主要區(qū)域。要體現(xiàn)獨具特色的自然景觀,在原有景色的基礎(chǔ)上,再種植一些四季的植物,讓人們感受春有桃紅柳綠,夏有粉荷綠樹,秋有碩果累累,冬有踏雪寒梅。將這些景觀遍布老城區(qū)的各個角落,可以使老城區(qū)的居民更加真切地感受到與綠樹相依、與清泉相伴的宜人美景。

3. 2人文景觀的塑造

人文景觀能夠更深層地挖掘與表現(xiàn)老城區(qū)的傳統(tǒng)文化特色。例如采用傳統(tǒng)的工藝來創(chuàng)作具有時代感的雕塑,既可以體現(xiàn)傳統(tǒng)的美,又不失時代感。又如在綠地景觀區(qū)設(shè)計類似于中國象棋的棋子狀材料鋪地,不僅鋪地設(shè)計的造型引人入勝,而且提供了老人、兒童活動的場地。在老城區(qū)的景觀設(shè)計中,還可以運用摩崖石刻的設(shè)計,將古代書法家、詩人的作品雕刻在造型各異的巖石上,專為一些書法、古詩詞愛好者提供臨摹、欣賞、討論的場所,同時將這些山石配以翠竹可打造成文化氣息強(qiáng)烈的景觀。在老城區(qū)的各個小綠化空間中,可以設(shè)計有歷史故事情節(jié)的人物或情景雕塑,通過融入現(xiàn)代的施工工藝,以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

4老城區(qū)民居內(nèi)部空間改建設(shè)計

4. 1民居室內(nèi)布局的合理性

老城區(qū)民居的室內(nèi)布局設(shè)計必須符合基本的使用功能,從使用性質(zhì)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計分區(qū),分清公共區(qū)域與私密區(qū)域、動靜分區(qū)要明確、注重潔污分區(qū)的處理,使居民使用起來更加方便、合理。例如將起居廳、餐廳、廚房集合在一起形成公共活動區(qū),將臥室與衛(wèi)生間集合在一起形成私用活動區(qū)。公用區(qū)靠近入口,私用區(qū)設(shè)在住宅內(nèi)部。

4. 2戶型多樣性與可變性

民居住宅設(shè)計必須具有多適性、可變性,需要設(shè)計不同面積、不同設(shè)施、不同裝修標(biāo)準(zhǔn)、空間布局各異的套型,以適應(yīng)現(xiàn)代人的居住需求。如老式住宅設(shè)計的一室一廳的大房間,根據(jù)需要分隔為可分可合的兩代居“二加一”住宅形式。同時由于家庭規(guī)模、經(jīng)濟(jì)狀況是變化的,住宅應(yīng)具有可改性,在住宅設(shè)計中要留有余地。

4. 3老城區(qū)民居的技術(shù)結(jié)構(gòu)使用

中國傳統(tǒng)建筑的基本結(jié)構(gòu)是土木結(jié)構(gòu),數(shù)千年來一脈相承。由于西風(fēng)東漸,促使民居建筑的技術(shù)與結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革。首先是引進(jìn)了西式磚木混合結(jié)構(gòu),之后是混凝土與鋼筋混凝土的應(yīng)用。有些屬于國內(nèi)現(xiàn)代“組裝”技術(shù)比較好的地方,這與其開埠早有關(guān)。工匠能接觸到最新的材料工藝,視野開闊,善于吸收。這也正是該市的優(yōu)勢所在。所以,在老城區(qū)民居的改建設(shè)計中,要因地制宜地制定方案,使中國傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)與西方新型建筑結(jié)構(gòu)有機(jī)地融合,從而創(chuàng)造出具有該市特色的建筑結(jié)構(gòu)。同樣,材料的選用對于老城區(qū)民居建設(shè)有著舉足輕重的作用。從經(jīng)濟(jì)的角度考慮,在方案設(shè)計中應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)刭Y源,通過精加工與施工來提升其質(zhì)地和功能。對原有民居小區(qū)改造過程中遺留下來的大量的廢舊建筑材料,也可以回收再利用。這種做法不僅有利于環(huán)保,而且可以將原有民居的風(fēng)貌營造得恰如其分,可謂一舉多得。

第8篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

關(guān)鍵詞：車輛安全輔助 ZigBee

引言：車輛在城市交通行駛及起步停車等階段易發(fā)生刮蹭、碰撞，因雨雪霧等天氣造成的路面濕滑及視野受阻環(huán)境下，更易發(fā)生事故導(dǎo)致財產(chǎn)損失及人身傷害。事故發(fā)生典型場景有：1.直線行駛車輛與側(cè)方駛離停車位/社區(qū)出入口車輛、側(cè)方?？寇囬T突然開啟車輛發(fā)生碰撞；2.直線行駛車輛與側(cè)方并線車輛、前方逆轉(zhuǎn)方向車輛發(fā)生碰撞。安全輔助系統(tǒng)可實現(xiàn)上述場景中車輛行車狀態(tài)自動識別與信息互動警示，減免意外事故發(fā)生。

一、系統(tǒng)方案設(shè)計

系統(tǒng)由車載終端、參考節(jié)點、協(xié)調(diào)器節(jié)點和數(shù)據(jù)服務(wù)器構(gòu)成。車載終端負(fù)責(zé)收集/處理車輛行車狀態(tài)信息，作為網(wǎng)絡(luò)移動節(jié)點對車輛進(jìn)行跟蹤定位輔助；參考節(jié)點位于區(qū)域固定位置，起網(wǎng)絡(luò)定位參考作用；協(xié)調(diào)器節(jié)點建立網(wǎng)絡(luò)，負(fù)責(zé)處理節(jié)點位置信息并將信息傳輸至數(shù)據(jù)服務(wù)器；數(shù)據(jù)服務(wù)器可接入互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)計算機(jī)終端對網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程訪問與控制。系統(tǒng)無線通信采用ZigBee網(wǎng)型拓?fù)渚W(wǎng)絡(luò)，置于道路側(cè)的協(xié)調(diào)器節(jié)點為網(wǎng)絡(luò)核心，主導(dǎo)無線網(wǎng)絡(luò)的建立與配置管理。協(xié)調(diào)器節(jié)點與車載終端、參考節(jié)點采用自組織方式組建無線通信網(wǎng)絡(luò)。

主要功能原理如下：車輛啟動后車載終端開始工作，并通過總線系統(tǒng)收集車輛車速/輪速/轉(zhuǎn)向燈開關(guān)/倒車開關(guān)/車門開關(guān)等信號以及GPS系統(tǒng)定位信息，經(jīng)過微處理器計算車輛行駛狀態(tài)與位置信息。車載終端搜索并加入附近區(qū)域協(xié)調(diào)器節(jié)點建立的網(wǎng)絡(luò)，借助參考節(jié)點輔助定位，通過網(wǎng)絡(luò)向區(qū)域內(nèi)其他車輛發(fā)送本車行駛狀態(tài)與位置信息。其他車輛終端微處理器分析獲取信息，識別相鄰接近車輛與本車是否存在行駛路線交叉與匯合，提醒駕駛員注意鄰近車輛行駛路線并適時建議駕駛操作。

二、系統(tǒng)硬件設(shè)計

1.車載終端設(shè)計：系統(tǒng)需滿足大量實時數(shù)據(jù)收發(fā)與低功耗要求，同時為實現(xiàn)硬件平臺功能可擴(kuò)展性，設(shè)計采用MCU模塊+HMI模塊方案。MCU模塊負(fù)責(zé)車輛狀態(tài)信息采集與處理、數(shù)據(jù)無線通信等；HMI模塊負(fù)責(zé)人機(jī)交互功能例如語音播報等。模塊間通過RS485總線連接。

MCU模塊采用LPC2366微處理器與CC2431射頻芯片構(gòu)建硬件平臺，結(jié)構(gòu)如圖1所示。MCU模塊由負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)采集與處理的CPU模塊、存儲數(shù)據(jù)的儲存模塊、采集車輛狀態(tài)參數(shù)的CAN總線接口模塊、負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)收發(fā)的射頻模塊和電源管理模塊組成，射頻模塊與CPU模塊是系統(tǒng)核心。CPU模塊自動采集CAN總線接口模塊傳來信號，經(jīng)調(diào)制電路由CPU處理，處理與分析結(jié)果通過ZigBee網(wǎng)絡(luò)傳輸。LPC2366集成CAN控制器與CAN電平轉(zhuǎn)換芯片TJA1040T相連，接收車輛狀態(tài)參數(shù)。TJA1040T是NXP公司推出的用于汽車電子的高性能CAN收發(fā)器。射頻模塊采用Ti公司CC2431，單芯片整合ZigBee射頻前端、微控制器與GPS定位引擎硬件，采用較少電路即可實現(xiàn)無線信號收發(fā)，利用內(nèi)置定位引擎基于RSSI技術(shù)，根據(jù)接收信號強(qiáng)度與已知網(wǎng)絡(luò)參考節(jié)點位置計算車輛終端位置，實現(xiàn)車輛定位信息的多路輸入輔助。CPU模塊設(shè)計有RS232接口可用于連接獨立GPS模塊，GPS模塊采用聯(lián)發(fā)科技GS-92m，擁有SIRF3電路，具有20個衛(wèi)星信號通道，熱啟動模式平均定位時間為1s，具有搜星快速、接收能力強(qiáng)等特點。數(shù)據(jù)采集模塊包含4路模擬量采集通道與8路開關(guān)量采集通道，用于擴(kuò)展終端系統(tǒng)實用性。

2.協(xié)調(diào)器/參考節(jié)點設(shè)計：節(jié)點采用CC2430芯片，包括電源模塊、射頻天線RF模塊以及晶振電路等模塊。電源模塊用于為協(xié)調(diào)器節(jié)點的其它功能模塊供電，保證節(jié)點正常運行。RF模塊用于數(shù)據(jù)的無線收發(fā)與傳送。協(xié)調(diào)器晶振模塊是兩個不同頻率晶振，用于無線收發(fā)數(shù)據(jù)和休眠狀態(tài)。

3.數(shù)據(jù)服務(wù)器設(shè)計：數(shù)據(jù)服務(wù)器與網(wǎng)絡(luò)通過以太網(wǎng)接口連接，采用RTL8019AS網(wǎng)絡(luò)芯片，實現(xiàn)遠(yuǎn)程數(shù)據(jù)傳輸。服務(wù)器采用三星S3C44BO芯片，芯片規(guī)格為16/32Bit RISC。內(nèi)部集成USB設(shè)備端與主機(jī)端，可提供點對點連接，USB接口芯片采用ISP1161。

三、系統(tǒng)軟件設(shè)計

1.車載終端軟件設(shè)計：車載終端上電硬件初始化，CPU模塊通過SPI接口發(fā)送初始化指令，使CC2431進(jìn)入工作狀態(tài)，搜索其通信范圍內(nèi)是否存在網(wǎng)絡(luò)并申請入網(wǎng)。終端成功入網(wǎng)后等待輪詢信息并發(fā)送應(yīng)答信息到協(xié)調(diào)器。LPC2366完成初始化后對采集到的CAN總線的數(shù)據(jù)以及開關(guān)量或模擬量進(jìn)行解析，數(shù)據(jù)依次進(jìn)行協(xié)議封裝，并將分析結(jié)果實時通過CC2431傳送至協(xié)調(diào)器節(jié)點。

2、參考節(jié)點軟件設(shè)計：參考節(jié)點上電初始化，申請加入網(wǎng)絡(luò)。搜索信號，接收并判斷數(shù)據(jù)是否發(fā)給自身，是則從數(shù)據(jù)包中提取RSSI值，不是則丟棄。接收某一車載終端節(jié)點數(shù)據(jù)達(dá)到10次時計算平均值。將平均值運用定位算法計算出本節(jié)點與該車載終端節(jié)點間的距離。將自身坐標(biāo)信息和移動節(jié)點與本節(jié)點間的距離值發(fā)送給協(xié)調(diào)器和該車載終端節(jié)點。

3.協(xié)調(diào)器節(jié)點的軟件設(shè)計：協(xié)調(diào)器節(jié)點負(fù)責(zé)無線網(wǎng)絡(luò)建立、網(wǎng)絡(luò)參數(shù)設(shè)定、網(wǎng)絡(luò)信息管理與維護(hù)等功能。協(xié)調(diào)器節(jié)點上電完成協(xié)調(diào)器硬件和協(xié)議棧的初始化后，開始進(jìn)行信道能量檢測與信道掃描。選擇空閑信道中能量最強(qiáng)的作為所建立的無線網(wǎng)絡(luò)的信道，從而建立無線網(wǎng)絡(luò)并生成無線網(wǎng)絡(luò)編號PAN ID和配置無線網(wǎng)絡(luò)參數(shù)。建立ZigBee無線網(wǎng)絡(luò)成功后，協(xié)調(diào)器節(jié)點進(jìn)入監(jiān)聽狀態(tài)，如有子節(jié)點申請入網(wǎng)，則允許子節(jié)點加入并為其分配無線網(wǎng)絡(luò)地址，建立綁定文件。

四、總結(jié)

本文介紹一種車輛安全輔助系統(tǒng)，車輛間以ZigBee模塊為基礎(chǔ)，實現(xiàn)車輛實時行車狀態(tài)信息的無線發(fā)送，在局部區(qū)域內(nèi)完成車車通信，預(yù)先提醒駕駛員附近車輛行車狀況并適時調(diào)整駕駛操作以避免安全風(fēng)險。系統(tǒng)通信采用網(wǎng)狀網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?，具有可靠性?qiáng)、組網(wǎng)靈活性高、自愈能力強(qiáng)等優(yōu)點，適用于網(wǎng)域內(nèi)動態(tài)移動變化的節(jié)點間通信與監(jiān)測應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：智慧社區(qū)設(shè)計方案范文

這不是典型意義上的河北縣級市風(fēng)貌。一下固安高速，映入眼簾的是集展覽、會議、辦公、休閑、商務(wù)接待等多功能于一體的固安規(guī)劃館，在它的東側(cè)，是固安“產(chǎn)業(yè)新城”的“綠肺”――中央公園。13.5萬平方米高低起伏的綠色草坪上，白樺、銀杏等數(shù)十種景觀苗木爭相點綴，悠閑的人們置身于健身小路、音樂噴泉、休閑長椅上，而在遠(yuǎn)處的工業(yè)園里，工人們正在為提升這座城市的GDP添磚加瓦。

而在十年前，固安縣遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這般的“城市氣息”，2002年的固安是一個典型的農(nóng)業(yè)縣，釣具、腸衣、濾芯、塑料是支撐縣域工業(yè)的“四大金剛”，全縣年財政收入不足億元，在河北的135個縣中幾乎墊底。而此時的固安縣人民，更是膠著在低收入與稀缺工作崗位中，幸福，離他們有點遙遠(yuǎn)。

2002年6月28日，固安工業(yè)園區(qū)奠基，引入了華夏幸福這一市場力量，拉開了固安產(chǎn)業(yè)和城市“升級”的序幕――通過產(chǎn)業(yè)升級帶動高端產(chǎn)業(yè)入駐，用產(chǎn)城充分融合的方式打造一座幸福城市。

十余年后的今天，固安已經(jīng)成為集聚航空航天、生物醫(yī)藥、電子信息、汽車零部件、高端裝備制造五大新興產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)業(yè)新城。2013年，固安全縣完成地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）為105.1億元，同比增長9.4%；公共財政預(yù)算收入完成17.7億元，在河北省135個縣（市）中排名第七。更值得一提的是，固安產(chǎn)業(yè)升級直接帶來了城市生活品質(zhì)的提升，這與固安當(dāng)時引入華夏幸福的初衷不謀而合――產(chǎn)業(yè)升級的最終目的是從“以人為本”的角度打造智慧生態(tài)、宜居宜業(yè)的幸福城市。

更值得關(guān)注的是，如今固安幸福城市的打造又有了助推器――隨著“以人為本”新型城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，固安又站在了發(fā)展的前沿，“天時地利人和”的固安，或?qū)⒊蔀樾滦统擎?zhèn)化下幸福城市的樣本。

產(chǎn)城融合激發(fā)幸福城市的“硬實力”

專家們普遍認(rèn)為，在推動大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型城鎮(zhèn)化路線圖中，產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)的融合發(fā)展模式是完善城鎮(zhèn)化發(fā)展機(jī)制的重要突破口，而這個突破口，將是城市居民幸福感來源的“硬條件”。

2002年，在固安工業(yè)園區(qū)建設(shè)之初，華夏幸福集聚全球智慧，邀請來自9個國家和地區(qū)，40余位城市戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)研究及空間規(guī)劃方面的大師，以“建設(shè)產(chǎn)業(yè)新城”為目標(biāo)，將國際成功經(jīng)驗和區(qū)域?qū)嶋H情況相結(jié)合，勾勒園區(qū)未來發(fā)展圖景。

固安的思路是以產(chǎn)業(yè)升級為契機(jī)，致力推動城市一二三產(chǎn)協(xié)同發(fā)展，以國家產(chǎn)業(yè)規(guī)劃政策為指導(dǎo)，戰(zhàn)略發(fā)展五大產(chǎn)業(yè)集群，同步推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面騰飛。截至2014年6月底，華夏幸福已為固安產(chǎn)業(yè)新城累計引入企業(yè)370多家，項目簽約投資額突破700億元。

為了滿足快速增長的入駐企業(yè)商務(wù)需求和居民生活消費需求，固安的城市配套也進(jìn)行了大幅度升級，同時規(guī)劃了居住區(qū)、休閑區(qū)、核心商務(wù)區(qū)等功能區(qū)，已建和在建包括金融街區(qū)、soho辦公街區(qū)、五星級酒店、公園、醫(yī)院、學(xué)校等，使得城市功能趨于完備，綜合承載力得以提升。

“產(chǎn)”與“城”到底能不能良性循環(huán)？這是外界最多的質(zhì)疑，但是華夏幸福十余年的實踐結(jié)果表明――以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的創(chuàng)新之路，可以成功推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市發(fā)展和民生改善，而華夏幸福也作為成功的產(chǎn)業(yè)新城運營商而備受矚目。

安信證券調(diào)研報告認(rèn)為，固安的產(chǎn)城融合實踐更好地理順了政府與企業(yè)的關(guān)系，一方面減輕了政府的財政負(fù)擔(dān)，使政府從過去的基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)的提供者向監(jiān)管者轉(zhuǎn)變，另一方面由市場化的企業(yè)提供資產(chǎn)和服務(wù)不僅促進(jìn)了投資主體的多元化，且企業(yè)通過相應(yīng)的政府扶持政策獲得一定的資本回報，提高效率、降低風(fēng)險。

人永遠(yuǎn)是幸福城市生活的主體

正如梁思成先生所說：“人永遠(yuǎn)是城市的主體，人的需要也正是城市規(guī)劃的需要?！痹谝?guī)劃伊始，固安產(chǎn)業(yè)新城就將以人為本的核心理念完美融入到城市規(guī)劃之中，以人口規(guī)模確定城市容量，以人口需求完善城市功能，以最佳人居生活為建設(shè)藍(lán)本，構(gòu)成一幅幸福生活的完美圖景。

同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃系教授唐子來進(jìn)一步指出，當(dāng)前城鄉(xiāng)規(guī)劃要進(jìn)行內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型和價值的轉(zhuǎn)型。內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型即從單純的物質(zhì)空間規(guī)劃邁向更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會、公共政策和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)“多規(guī)融合”。價值的轉(zhuǎn)型即從單一的精英式規(guī)劃走向融合精英規(guī)劃、民主規(guī)劃、公正的規(guī)劃于一體，實現(xiàn)社會各利益體的溝通和協(xié)商，目標(biāo)指向社會各方都能夠廣泛參與的包容性發(fā)展。

按照規(guī)劃，固安將打造百萬人口中等城市功能發(fā)展格局，而如何讓固安人居有所樂，是一道很現(xiàn)實的難題。華夏幸福在幸福民居的規(guī)劃過程中，沒有采取快速粗暴的“一言堂”模式，而是采取參與式設(shè)計流程，積極引入當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到規(guī)劃設(shè)計流程中，定期將規(guī)劃設(shè)計方案進(jìn)行公示，讓大家自主選擇規(guī)劃方案。

固安社區(qū)規(guī)劃遵循傳統(tǒng)的空間軸線，采用“一心、雙軸、多組團(tuán)”的空間布局，實現(xiàn)商業(yè)服務(wù)集中布局，聯(lián)系兩個公共核心的公共廣場與南北城市綠化帶構(gòu)成雙軸，并以村為單位，劃分為五大鄰里單元，每個地塊均設(shè)置一個社區(qū)活動中心和社區(qū)廣場。為照顧居民固有的生活習(xí)慣，社區(qū)采用村落式鄰里架構(gòu)，基于原有村落社會關(guān)系，兼顧合理的鄰里規(guī)模，并控制合理的步行距離，既便于加強(qiáng)對鄰里的管理，也增強(qiáng)了人們的交往和對于鄰里的歸屬感。社區(qū)規(guī)劃有多元的公共空間，各鄰里單元擁有相對獨立的交往綠地，并設(shè)置社區(qū)級活動廣場，提供各類配套服務(wù)，建有紅白喜事禮堂、村集體議事廳，滿足村民的各項公共生活需求。

幸福城市一定要有清新的空氣。在固安的產(chǎn)城融合規(guī)劃中，承載綠色高端產(chǎn)業(yè)的作用不亞于工業(yè)產(chǎn)業(yè)。固安全面啟動了產(chǎn)業(yè)新城的層級公園體系，16大公園連綿成帶，共同構(gòu)建都市綠肺。在現(xiàn)有350萬平方米生態(tài)景觀基礎(chǔ)上，將陸續(xù)建成龍脈公園、自行車公園、大廣公園、航天公園及系列綠廊等300萬平方米新增城市綠化。市民們還能在3座環(huán)境監(jiān)測點，全面監(jiān)測并及時空氣質(zhì)量指數(shù)，時刻了解自己生活的環(huán)境質(zhì)量。

新城鎮(zhèn)、新身份、新生活、新幸福

進(jìn)了城，住進(jìn)樓房，享有城市化的完善配套，固安人就幸福了？華夏幸福沒有把幸福想得那么簡單，而是思考：如何讓居民無障礙就業(yè)，讓他們有立足之本，從而產(chǎn)生新幸福感，成為了固安邁向幸福城市的關(guān)鍵。

固安還建立起了體系完善、可持續(xù)發(fā)展的民生保障模式，不僅僅為當(dāng)?shù)鼐用駧矶唐谛б妫夷軌蛱峁╅L期保障。并把民生保障模式由基本生活保障，升級擴(kuò)展到生活方式、職業(yè)發(fā)展、文化訴求、生態(tài)環(huán)境、社會歸屬等多個方面。

園區(qū)從一開始就設(shè)立相關(guān)規(guī)定，入園的項目除特殊要求的部分技術(shù)崗位外，必須安置本地一定數(shù)量的勞動力，還有一部分勞動力流入第三產(chǎn)業(yè)，同時，全程負(fù)責(zé)農(nóng)民的技能培訓(xùn)，力求居民與園區(qū)的同步發(fā)展，實現(xiàn)利益共享。在固安實現(xiàn)了幾大支柱產(chǎn)業(yè)的集聚后，直接提供了數(shù)萬人的本地就業(yè)崗位，其中還吸引了看好固安發(fā)展的來自北京的高素質(zhì)就業(yè)人口。

但是從城市的維度看，如果只是依靠工業(yè)園的產(chǎn)業(yè)帶動，固安無非是個成型的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如今看來，它更大的價值在于，通過構(gòu)建綜合的城市功能，為居住在這里的人提供一個更具歸屬感和幸福感的空間環(huán)境。

就在今年的8月31日，北京八中固安分校在固安舉行了隆重的開學(xué)儀式，固安當(dāng)?shù)鼐用竦靡怨蚕韥碜员本┑膬?yōu)質(zhì)教育資源，華夏幸福在力促產(chǎn)業(yè)升級的同時，也實現(xiàn)了對城市發(fā)展所需的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)配套等的完善和提升。