鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

培訓(xùn)內(nèi)容以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，企業(yè)需要什么，就培訓(xùn)什么。眼下，全市農(nóng)民素質(zhì)培訓(xùn)出現(xiàn)了“夫妻雙雙學(xué)電工、種糧大戶再‘充電’， 花甲老人趕時(shí)尚，泥腿子趕技術(shù)大餐”“教室加座、講座加場(chǎng)、人多加班”的繁榮局面。

今年以來，按照圍繞產(chǎn)業(yè)抓培訓(xùn)，促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)再發(fā)展；圍繞創(chuàng)業(yè)抓培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)增收入；圍繞素質(zhì)抓培訓(xùn)，促進(jìn)“平安諸暨、和諧社會(huì)大提升”的總體培訓(xùn)工作思路，市政府切實(shí)加大農(nóng)村職業(yè)教育的工作力度，每月安排專人對(duì)企業(yè)需求進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)實(shí)地調(diào)查結(jié)果，相關(guān)部門通過網(wǎng)絡(luò)、電話等多種信息渠道定期向勞動(dòng)力市場(chǎng)公布企業(yè)用工需求和相關(guān)緊缺工種，用以指導(dǎo)鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）等各級(jí)機(jī)構(gòu)根據(jù)實(shí)際需求提供針對(duì)性的培訓(xùn)。

對(duì)參加過培訓(xùn)且已經(jīng)就業(yè)的農(nóng)民，政府則通過發(fā)放聯(lián)系卡、定期回訪等形式，及時(shí)了解農(nóng)民和企業(yè)的需求變化，優(yōu)化調(diào)整培訓(xùn)結(jié)構(gòu)。2003年以來，諸暨市加大對(duì)農(nóng)村富余勞動(dòng)力的崗位技能培訓(xùn)，盡快適應(yīng)企業(yè)用工需求。同時(shí)，根據(jù)國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和不同行業(yè)、不同工種、不同崗位對(duì)從業(yè)人員的具體要求，與企業(yè)的實(shí)際需要相結(jié)合，對(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)移出來的農(nóng)民進(jìn)行崗位技能培訓(xùn)，將其穩(wěn)定在二三產(chǎn)業(yè)就業(yè)，成為合格的產(chǎn)業(yè)工人。

為了突出農(nóng)業(yè)塊狀經(jīng)濟(jì)特色村、農(nóng)業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)項(xiàng)目大戶，農(nóng)業(yè)部門深入實(shí)施“陽(yáng)光工程”，讓培訓(xùn)工作進(jìn)村鎮(zhèn)入農(nóng)戶、全程跟蹤服務(wù)，著力打造一批具有特殊技能的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)工人。相關(guān)部門還按照農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和科技進(jìn)步需求，強(qiáng)化對(duì)中高級(jí)技工的培訓(xùn)，將一批擁有基礎(chǔ)知識(shí)的青年農(nóng)民培養(yǎng)成有創(chuàng)新精神、掌握新技術(shù)和新工藝的中高級(jí)技工。

至今，諸暨的校企合作經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐中不斷得到優(yōu)化，全市各級(jí)職業(yè)學(xué)校發(fā)展的“訂單班”已達(dá)56班，培養(yǎng)學(xué)生3000余人。其訂單培養(yǎng)、校企合作的職業(yè)教育模式取得了巨大成功，形成政府、企業(yè)和個(gè)人的“三贏”局面。

1 項(xiàng)目設(shè)置符合當(dāng)前我省新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新型業(yè)態(tài)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求

諸暨市政府在農(nóng)民培訓(xùn)的項(xiàng)目設(shè)置上，指導(dǎo)思想十分明確，強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展與高新技術(shù)特別是信息產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、與新興業(yè)態(tài)相結(jié)合的項(xiàng)目；重視發(fā)展直接為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)變化的項(xiàng)目，受到企業(yè)界普遍歡迎和行業(yè)主管部門的高度重視。正因項(xiàng)目設(shè)置符合當(dāng)前我省新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新型業(yè)態(tài)發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，有利于促進(jìn)我省農(nóng)業(yè)等各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)我省商業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，有利于培植我省商貿(mào)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地應(yīng)對(duì)WTO后日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。

2 構(gòu)建行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、政府主管部門密切聯(lián)系的項(xiàng)目建設(shè)支撐網(wǎng)絡(luò)

在對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)的建設(shè)過程中，各級(jí)高職院校通過項(xiàng)目建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，不斷加強(qiáng)與企業(yè)界的聯(lián)系，廣泛聽取企業(yè)界對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的意見和建議。在項(xiàng)目建設(shè)有關(guān)重大活動(dòng)中，政府和企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)多次親臨指導(dǎo)，為項(xiàng)目建設(shè)出謀劃策。同時(shí)，政府主管部門和行業(yè)主管部門密切聯(lián)系，在項(xiàng)目建設(shè)過程中提供大力支持，根據(jù)企業(yè)的倡議，積極參與，現(xiàn)已初步形成了行業(yè)協(xié)會(huì)、企業(yè)、政府主管部門密切聯(lián)系的項(xiàng)目建設(shè)與發(fā)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

3 校企交叉任職，共同參與人才培養(yǎng)

交叉任職，從學(xué)校方面來說，能更好的了解企業(yè)發(fā)展和需求；能更具針對(duì)性的提供培訓(xùn)體系和內(nèi)容，更好地適應(yīng)市場(chǎng)和企業(yè)需求。按照市場(chǎng)導(dǎo)向的要求，農(nóng)民培訓(xùn)結(jié)束后到企業(yè)就業(yè)，學(xué)校配備專門的指導(dǎo)教師，更好地建立穩(wěn)定的溝通渠道，開展多方面的合作。交叉任職，從企業(yè)方面來說，直接參與培訓(xùn)項(xiàng)目建設(shè)和儲(chǔ)備員工培養(yǎng)，有利于按照企業(yè)的要求培養(yǎng)人才，為企業(yè)輸送更多的優(yōu)秀員工；有利于為企業(yè)員工培訓(xùn)提供更多高學(xué)歷、高職稱的師資，提高培訓(xùn)層次與培訓(xùn)質(zhì)量，節(jié)約培訓(xùn)成本；有利于加強(qiáng)交流，促進(jìn)培訓(xùn)中心師資水平的提高。

4 資源互通，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

“訂單化”的人才培養(yǎng)模式，能夠更好地發(fā)揮職業(yè)院校理論教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)及企業(yè)實(shí)踐教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。根據(jù)需要，諸暨多家企業(yè)為學(xué)校配備了一批富有經(jīng)驗(yàn)的兼職教師，負(fù)責(zé)培訓(xùn)項(xiàng)目中部分實(shí)踐性、應(yīng)用性內(nèi)容的培訓(xùn)。部分政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常開設(shè)講座，使廣大農(nóng)民對(duì)國(guó)家政策和行業(yè)發(fā)展有了深入了解，開闊了視野，擴(kuò)大了知識(shí)面。同時(shí)，各級(jí)職業(yè)院校根據(jù)企業(yè)干部員工培訓(xùn)的要求，提供部分內(nèi)部員工培訓(xùn)、崗位資格認(rèn)證工作，得到了企業(yè)和員工的好評(píng)。

5 項(xiàng)目共建，資源共享

第2篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

現(xiàn)象的研析與思考

現(xiàn)象之一：有些家長(zhǎng)怕苦了孩子，經(jīng)常主動(dòng)代替孩子參加學(xué)校勞動(dòng)，有的甚至就連最簡(jiǎn)單的值日也甘愿親手代勞。

現(xiàn)象之二：一群孩子在學(xué)校食堂里隨意糟蹋飯菜，班主任發(fā)現(xiàn)制止后，立即以“一粒糧食是怎么來的”為題，對(duì)全班20名同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查。答卷中，只有2名同學(xué)知道糧食是農(nóng)民伯伯從地里種出來的，僅占全班學(xué)生總數(shù)的10％。其余學(xué)生有的回答是從糧店或超市買來的，有的甚至荒唐地說是汽車送來的。

現(xiàn)象之三：一名學(xué)生在父母的“特別”呵護(hù)下，順利地完成了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也非常優(yōu)秀。升入大學(xué)后，由于父母不能陪讀，經(jīng)常因生活中的瑣事影響學(xué)習(xí)，最后被迫退學(xué)。

上面列舉的現(xiàn)象，有的雖說只是發(fā)生在個(gè)別學(xué)生身上的“特例”或“個(gè)案”，但它也從不同側(cè)面暴露了當(dāng)前學(xué)生勞動(dòng)教育存在許多問題。究其原因。還應(yīng)該從學(xué)生所處的家庭客觀環(huán)境與特殊地位中去分析思考。必須清醒地認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)在的在校學(xué)生已不是單純的獨(dú)生子女，有的已經(jīng)是獨(dú)生子女的獨(dú)生子女。在一個(gè)家庭中，往往是幾代人圍著一個(gè)“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)。他們不僅是衣來伸手，飯來張口，有的甚至對(duì)家長(zhǎng)的服務(wù)感到“不及時(shí)”“不到位”都：要發(fā)脾氣。在他們的思維中沒有勞動(dòng)的概念，更談不上對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)以及同情勞動(dòng)人民的思想感情。很多孩子好逸惡勞，講究吃穿，經(jīng)不起挫折。從表面上看是這些孩子幼稚無知，但在實(shí)際上，勞動(dòng)教育的缺失已影響到他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，影響到他們?nèi)?、科學(xué)和終生發(fā)展。

實(shí)施以勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的教學(xué)操作。

針對(duì)目前勞動(dòng)教育存在的問題和學(xué)生的現(xiàn)狀，學(xué)校教育應(yīng)充分發(fā)揮對(duì)社會(huì)和家庭不利影響的抑制作用，緊緊抓住當(dāng)前小學(xué)部分學(xué)科綜合改革的有利契機(jī)，認(rèn)真按改革的思路和要求，深入挖掘和整合學(xué)科資源，把勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，全面、準(zhǔn)確地融入《品德與社會(huì)》和《綜合實(shí)踐》課的教學(xué)中去，編制出適合本校并具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的校本課程。同時(shí)，堅(jiān)持勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育與勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的原則。以更加開放的形式和方法實(shí)施好以下的操作。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)意義認(rèn)識(shí)的教育。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：沒有普天下勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)，就沒有現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境和幸福生活。教學(xué)中教師可根據(jù)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的教育。在小學(xué)中、低年級(jí)段，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地觀察父母每天為自己所做的一切，并以《父母為我的每一天》為題，要求學(xué)生口述父母每天為自己辛勤付出的事例。在小學(xué)中、高年級(jí)，教師可以以一件普通學(xué)習(xí)用品或生活必需品是怎么來的為題，和同學(xué)一起走訪當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一線的工人、農(nóng)民。在走訪過程中，要求學(xué)生詳細(xì)具體地記錄出這些產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工等過程。教師把這些材料收集整理后，放在教室圖書角內(nèi)供全體學(xué)生學(xué)習(xí)、交流。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)文化的教育，使學(xué)生了解認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人類進(jìn)化和發(fā)展進(jìn)步中的作用。在小學(xué)中、高年級(jí)教學(xué)中，教師可以以下列問題為內(nèi)容，組織指導(dǎo)學(xué)生以各種形式廣泛收集資料。一是人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么；二是勞動(dòng)在人類進(jìn)化中起到了什么作用：三是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了哪些問題，又是怎么解決的。對(duì)于學(xué)生收集的資料，教師可以組織召開故事會(huì)、演講會(huì)等形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流：也可以在班級(jí)墻報(bào)辦一期《勞動(dòng)教育》專題；有條件的學(xué)校也可以在校園網(wǎng)上學(xué)習(xí)和交流。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)者光榮的教育。使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和感受到勞動(dòng)者的偉大和光榮。開展這方面內(nèi)容教學(xué)中，教師應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)模范、對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者調(diào)查走訪上，特別是對(duì)本地、本校先進(jìn)模范教師的調(diào)查專訪上，大力弘揚(yáng)他們的先進(jìn)事跡和高尚品質(zhì)，使教育內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)性、鮮活化的特征。

在使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極組織開展好各種形式的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉活動(dòng)。古人說：“凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。由此看來，實(shí)踐鍛煉是勞動(dòng)教育必不可少的環(huán)節(jié)。

(1)組織指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我服務(wù)性的勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉。在具體的教學(xué)操作中，任課教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生低、中、高三個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段，詳細(xì)具體地列出自我服務(wù)性勞動(dòng)的項(xiàng)目、內(nèi)容和完成標(biāo)準(zhǔn)，組織學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練、單項(xiàng)考核和驗(yàn)收，還可以組織這方面的有激勵(lì)性的競(jìng)賽等，進(jìn)一步提高教育活動(dòng)的水平與效果。

第3篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

對(duì)策

【中圖分類號(hào)】 G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）01―0030―01

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快和教育布局的調(diào)整，農(nóng)村寄宿制學(xué)校已經(jīng)成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育的重要組成部分。如何發(fā)揮寄宿制學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，探索寄宿生課外素質(zhì)拓展的有效途徑，提升寄宿生探索創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作、適應(yīng)社會(huì)等方面的課外素質(zhì)，就成了農(nóng)村寄宿制學(xué)校廣大教師亟需研究解決的課題。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、寄宿生課外素質(zhì)拓展中存在的問題

1. 思想觀念落后。盡管學(xué)校管理者和教師都意識(shí)到了學(xué)生課外素質(zhì)拓展的重要性，都認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生組織豐富多彩的課外活動(dòng)，提升學(xué)生的能力，但實(shí)際上并沒有完全擺脫應(yīng)試教育這個(gè)束縛，一切為了考試，往往是以知識(shí)為中心的“教師講、學(xué)生聽，堂上記筆記、課后抄筆記”，對(duì)于自學(xué)能力、生活力、創(chuàng)造力而言都無暇顧及，最終造成學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、壓力大，校園生活枯燥乏味，學(xué)生身體素質(zhì)下降，適應(yīng)性和生活技能較差，心理問題突出。

2. 管理要素不足。近幾年，雖然各級(jí)政府加大了對(duì)農(nóng)村學(xué)校的投入力度，大力推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，學(xué)生開展課外素質(zhì)拓展的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備、藝術(shù)活動(dòng)器材基本完備，為學(xué)校開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然而，大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校在寄宿生課外素質(zhì)拓展方面缺乏頂層設(shè)計(jì)，也缺乏相應(yīng)的課外素質(zhì)拓展的科學(xué)管理，造成大多數(shù)學(xué)生無所事事，浪費(fèi)了大量寶貴的時(shí)間。

3. 師資力量薄弱。農(nóng)村寄宿制學(xué)校師資力量相對(duì)而言比較薄弱，尤其是體育、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)教育及生活教師數(shù)量嚴(yán)重不足，老師跨年級(jí)、跨學(xué)科教學(xué)十分常見，導(dǎo)致教師淇巍⑴改作業(yè)、課業(yè)輔導(dǎo)的負(fù)擔(dān)要重得多，而且他們還要承擔(dān)大量的學(xué)生管理、生活照顧和保障校園以及學(xué)生安全等多方面工作，分散了大量的教學(xué)教研精力，在學(xué)生課外素質(zhì)拓展方面有所作為的主動(dòng)性和積極性不強(qiáng)，精力也有限。

4. 活動(dòng)形式單調(diào)。許多農(nóng)村寄宿制初中生的課外素質(zhì)拓展僅僅局限于籃球、足球、跳繩等體育活動(dòng)，而能夠培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的科技、藝術(shù)等活動(dòng)內(nèi)容幾乎沒有，再加上集體活動(dòng)次數(shù)少、持續(xù)性不強(qiáng)，往往不能促進(jìn)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作探究、良性競(jìng)爭(zhēng)的品質(zhì)。

二、解決策略

1. 切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)。寄宿制學(xué)校學(xué)生最大的優(yōu)勢(shì)是有充足的在校時(shí)間，為此，我們可以充分、有效地利用課余時(shí)間，組織學(xué)生開展晚間音樂會(huì)、電影欣賞、觀看時(shí)政新聞等活動(dòng)，可以開展以宿舍為單位的“宿舍文化創(chuàng)建”、“睡前讀書會(huì)”，以班級(jí)為單位組織小型的趣味體育、經(jīng)典誦讀比賽，讓每個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)之中，給每個(gè)學(xué)生提升自我的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谪S富的活動(dòng)中培養(yǎng)健康心理品格，提高自身素質(zhì)，讓校園生活的每一分鐘都充滿精彩、魅力無窮。

2.充分調(diào)動(dòng)一切積極的管理要素，發(fā)揮集體的教育力量。寄宿制學(xué)校學(xué)生從周一到周五都處于學(xué)校、班級(jí)、宿舍等不同集體之中，在這個(gè)集體中有同學(xué)、有老師、有室友，集體生活為同學(xué)之間、師生之間的交流帶來便利，并且教師和學(xué)生彼此有更生活化的接觸。因此，在開展學(xué)生課外素質(zhì)拓展訓(xùn)練中，要充分發(fā)揮集體的力量，指導(dǎo)學(xué)生在集體生活中學(xué)會(huì)與人和諧相處，教會(huì)學(xué)生在集體生活中善于服從、勇于負(fù)責(zé)、樂于接受集體的委托，習(xí)慣于過有組織、有紀(jì)律的集體生活，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作意識(shí)，讓學(xué)生在集體中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生在集體中的生存能力。

第4篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村兒童；美育；創(chuàng)新課程

一、新時(shí)代振興鄉(xiāng)村兒童美育的戰(zhàn)略意義

黨的報(bào)告指出，要大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的初心、靈魂和方向，以鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的鑄魂工程。然而，由于多重因素的影響，鄉(xiāng)村文化面臨著資源流失、“空心化”的價(jià)值困境，鄉(xiāng)村文化的“失落”已經(jīng)無法滿足新時(shí)代學(xué)生對(duì)文化的渴望與需求。在此現(xiàn)實(shí)境遇之中，大力發(fā)展鄉(xiāng)村兒童美育，促進(jìn)鄉(xiāng)村美育復(fù)興具有重大的戰(zhàn)略意義。第一，促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童本真發(fā)展。囿于傳統(tǒng)價(jià)值理念的思維桎梏，我國(guó)中小學(xué)教育進(jìn)程之中普遍將成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一指標(biāo)，而對(duì)美術(shù)、音樂這種所謂的副科則置之不理，這種情況在鄉(xiāng)村學(xué)校尤甚。此種價(jià)值理念的異化衍生，嚴(yán)重阻礙學(xué)生素質(zhì)的全面、本真發(fā)展?！皭鄣膯⒚伞眱和烙齽?chuàng)新課程，在反思傳統(tǒng)“分?jǐn)?shù)至上”價(jià)值理念的基礎(chǔ)之上，在鄉(xiāng)村學(xué)校大力推進(jìn)美育課程的創(chuàng)新實(shí)施，其在促進(jìn)學(xué)生美育素養(yǎng)提升的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。第二，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。城市教育和鄉(xiāng)村教育目前存在著巨大的鴻溝。具體來看，城市的學(xué)校美育無論是在師資力量還是在教學(xué)資源等方面，均是鄉(xiāng)村美育無法比擬的。由陽(yáng)光未來藝術(shù)教育基金會(huì)開發(fā)的“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程，以“愛”之名，以美術(shù)教育為載體，運(yùn)用先進(jìn)的課程理念建構(gòu)課程體系，通過培養(yǎng)新鄉(xiāng)村美術(shù)教師，提高鄉(xiāng)村學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。它的實(shí)施與推廣，對(duì)于振興鄉(xiāng)村兒童美育，推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展具有重要意義。

二、新時(shí)代振興鄉(xiāng)村兒童美育的實(shí)踐困境

（一）應(yīng)試主義理念盛行致使鄉(xiāng)村美育缺失立足點(diǎn)

在傳統(tǒng)功利主義、應(yīng)試主義價(jià)值理念的影響與制約之下，學(xué)校舉全校之力發(fā)展與“應(yīng)試”相關(guān)的教學(xué)科目，是以將多數(shù)教學(xué)資源仍集中到語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等所謂的“主科”，而忽視美育、體育、勞動(dòng)教育等課程的發(fā)展。此即造成美術(shù)課程被所謂的“主科”大量侵占甚至取消的情況時(shí)有發(fā)生，而學(xué)校也是對(duì)此種現(xiàn)象司空見慣、置之不理。此種重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重形式輕內(nèi)容價(jià)值理念的異化衍生，造成鄉(xiāng)村美育缺乏基本的立足之地，學(xué)生的全面發(fā)展更是無從談起。

（二）職業(yè)地位致使鄉(xiāng)村美育教師隊(duì)伍缺乏著力點(diǎn)

美術(shù)教師的稀缺是鄉(xiāng)村學(xué)校長(zhǎng)期面臨的結(jié)構(gòu)性問題。2016年中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)、清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)據(jù)中心頒布的《全國(guó)義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報(bào)告》指出：我國(guó)義務(wù)教育階段共有美育教師占全部專任教師總數(shù)比例達(dá)6.5%，但美育課程的課時(shí)量應(yīng)占全部總課時(shí)的9%至11%。若要滿足最低標(biāo)準(zhǔn)開課目標(biāo)的需求，全國(guó)尚缺美育教師45566名，美育師資的絕對(duì)缺額主要分布在鄉(xiāng)村學(xué)校，占了83.4%。之所以缺口如此巨大，究其原因，是因?yàn)猷l(xiāng)村美育教師的職業(yè)地位相對(duì)較低，從而造成鄉(xiāng)村美育教師的職業(yè)發(fā)展受限。

（三）辦學(xué)條件致使鄉(xiāng)村美育教學(xué)資源缺乏突破點(diǎn)

教育資源匱乏且不平衡是鄉(xiāng)村教育在發(fā)展過程中面臨的一大難題。與此同時(shí)，應(yīng)試主義在中國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的盛行，致使多數(shù)學(xué)校將并不充裕的教學(xué)資源投入到所謂的主科課程之中。在此境遇之中，鄉(xiāng)村學(xué)校很難再將教育資源投入到美術(shù)教育之中。此即造成鄉(xiāng)村學(xué)校很難設(shè)置專門的美術(shù)教室。同時(shí)，教學(xué)教具和繪畫材料時(shí)常面臨短缺的困境。此種境況的長(zhǎng)期存在，嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村美育的長(zhǎng)足發(fā)展。

三、新時(shí)代振興鄉(xiāng)村兒童美育的實(shí)踐探索

“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程，是陽(yáng)光未來藝術(shù)教育基金會(huì)組織專家研發(fā)而成的創(chuàng)意公益活動(dòng)課程方案。“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程以“愛的啟蒙”兒童美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為核心內(nèi)容，面向義務(wù)教育階段6-15歲兒童，優(yōu)先關(guān)注教育資源匱乏群體，尤其是鄉(xiāng)村兒童、流動(dòng)兒童和留守兒童的美術(shù)模塊課程。該課程由“我愛生命”“我愛家園”“我愛生活”“我愛夢(mèng)想”四大主題共十六個(gè)單元構(gòu)成，并根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平分為初、中、高三個(gè)課程階段，對(duì)應(yīng)和涵蓋整個(gè)小學(xué)階段（見圖1）。該課程方案力求通過美術(shù)學(xué)科教學(xué)手段，以主題式教學(xué)為特色，以美育工作為核心，以立德樹人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，側(cè)重兒童的情感教育、審美教育、心靈教育。培養(yǎng)具有積極情感、創(chuàng)新能力、審美品位和人文素養(yǎng)的新時(shí)代接班人。為充分落實(shí)國(guó)家政策，促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童美育發(fā)展，陽(yáng)光未來藝術(shù)教育基金會(huì)積極探索落實(shí)國(guó)家美育戰(zhàn)略的實(shí)施方案，策劃與運(yùn)營(yíng)“愛的啟蒙”兒童美育實(shí)踐公益項(xiàng)目。具體來看，基金會(huì)積極為項(xiàng)目合作學(xué)校無償提供創(chuàng)新活動(dòng)方案，提升鄉(xiāng)村美育課程的豐富性、多樣性與創(chuàng)新性。并在此過程中，通過多種途徑為學(xué)生提供了解藝術(shù)、接觸藝術(shù)與學(xué)習(xí)藝術(shù)的機(jī)會(huì)。通過美術(shù)教育的載體，促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童美育的發(fā)展。例如，自2018年起，基金會(huì)與河北省保定市徐水區(qū)教育和體育局合作，在區(qū)內(nèi)5所鄉(xiāng)村小學(xué)引進(jìn)“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新活動(dòng)，進(jìn)行試點(diǎn)教學(xué)。同時(shí)，基金會(huì)還為這5所小學(xué)建設(shè)藝術(shù)教室、培訓(xùn)美術(shù)教師。通過雙管齊下，提升鄉(xiāng)村學(xué)校藝術(shù)教育的軟、硬件條件。另外，基金會(huì)還配合鄉(xiāng)村美育以豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，如基金會(huì)為試點(diǎn)學(xué)校舉辦“藝術(shù)之旅”“藝術(shù)家進(jìn)校園”等主題藝術(shù)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生接觸最經(jīng)典的繪畫、舞蹈、音樂、電影等多種藝術(shù)形式，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。截止目前，陽(yáng)光未來藝術(shù)教育基金會(huì)在河北省保定市、四川省成都市等地進(jìn)行的鄉(xiāng)村美育公益活動(dòng)，累計(jì)受益學(xué)生人數(shù)已經(jīng)達(dá)1,600人次，并受到了廣泛好評(píng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，陽(yáng)光未來藝術(shù)教育基金會(huì)積極探索鄉(xiāng)村兒童美育教育的新模式，新時(shí)代的價(jià)值理念開發(fā)出“愛的啟蒙”兒童美育創(chuàng)新課程方案，并在鄉(xiāng)村學(xué)校進(jìn)行了積極的推廣與運(yùn)用，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效益，為振興鄉(xiāng)村文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村兒童成長(zhǎng)、推進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展提供了可資借鑒的實(shí)踐進(jìn)路。

參考文獻(xiàn)

第5篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

一、 解讀是還原的過程

督學(xué)一般是政府或是教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)聘任的專業(yè)人員，代表的是政府或是教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，履行教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)督導(dǎo)學(xué)校的重要職能。督學(xué)進(jìn)校園是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)行為的一種監(jiān)督指導(dǎo)，學(xué)校管理者對(duì)此心知肚明，常常會(huì)想出一些應(yīng)對(duì)之策，人為地將校園閃亮的一面展示出來，而將有缺陷的一面遮蔽起來。例如，在督學(xué)到校之前，一些學(xué)校會(huì)組織學(xué)生打掃校園、清潔衛(wèi)生，會(huì)告知教師嚴(yán)格按照課表認(rèn)真上課等等。對(duì)此，督學(xué)應(yīng)當(dāng)以專業(yè)者的身份，保持清醒的頭腦，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀冷靜地分析，對(duì)學(xué)校辦學(xué)予以獨(dú)立的審視與思考，通過關(guān)聯(lián)性還原，解讀真實(shí)的校園。

在一所校園督導(dǎo)時(shí)，校長(zhǎng)自吹自擂學(xué)校的教研活動(dòng)豐富多彩，并將我們帶到學(xué)校設(shè)立的“研課室”，室內(nèi)設(shè)置了沙發(fā)、電視，墻上的書柜里擺放著有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的書籍。表面上看，確如校長(zhǎng)所言，但筆者通過認(rèn)真審視這些書籍，發(fā)現(xiàn)多是枯澀的理論性專業(yè)發(fā)展手冊(cè)，可讀性不強(qiáng)不說，還多是嶄新的，上面布滿了灰塵。因而筆者對(duì)校長(zhǎng)的介紹便有所懷疑，在之后組織召開的教師座談會(huì)上更證實(shí)了這一點(diǎn)，并得知，學(xué)校的教研活動(dòng)多是一些硬性任務(wù)，教師參與熱情不高。反饋會(huì)上，筆者發(fā)表了督導(dǎo)意見，并對(duì)如何提高學(xué)校教研活動(dòng)的參與性、主動(dòng)性與實(shí)效性提出了見解，校長(zhǎng)深表認(rèn)同，并予以改進(jìn)。

督學(xué)只有還原校園，才能與學(xué)校管理者基于客觀事實(shí)予以平等的對(duì)話，進(jìn)行理性的分析，提出合理的建議與意見。還原是解讀校園的一種方式，督學(xué)應(yīng)通過現(xiàn)場(chǎng)觀察、詢問了解、座談問卷等多種方式，對(duì)學(xué)校的管理予以全方位的審視，進(jìn)行系統(tǒng)化的還原，將校園最真實(shí)的狀態(tài)展示出來。當(dāng)然，督學(xué)也可以通過隨機(jī)進(jìn)校園的方式觀察學(xué)校管理的“原生態(tài)”，在不告知學(xué)校管理者、教師的情況下走進(jìn)班級(jí)，從學(xué)生的口中了解最真實(shí)的學(xué)校，還原最真實(shí)的校園。

二、 解讀是發(fā)現(xiàn)的過程

督學(xué)與學(xué)校不僅是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，更應(yīng)當(dāng)是合作與協(xié)商的關(guān)系。因?yàn)?，督學(xué)與學(xué)校管理者都是基于同一目標(biāo)，都是為了學(xué)校教育質(zhì)量的提升，為了給予學(xué)生更有質(zhì)量的教育。督學(xué)唯有以參與者的身份融入校園、發(fā)現(xiàn)校園、解讀校園，才能對(duì)學(xué)校管理多一些體認(rèn)、多一些理解、多一些把握，才能在學(xué)校教育教學(xué)管理現(xiàn)狀與層面之上提出更加合理的建議、更具智慧的參考。

筆者到一所鄉(xiāng)村校園督導(dǎo)，看到學(xué)校將空閑的一片土地開辟為種植園，讓學(xué)生參與種植。學(xué)校管理者最原始的想法與考慮就是不想讓這片空地荒蕪，種上植物僅是為了起到美化的效果。對(duì)此，在督導(dǎo)反饋會(huì)上，筆者卻將其作為校園管理的最大亮點(diǎn)予以解讀，并大加褒獎(jiǎng)：學(xué)校通過種植園來強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力與勞動(dòng)能力，學(xué)生種植的過程也是一種體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過程，學(xué)生在勞動(dòng)過程中不僅了解了有關(guān)植物的知識(shí)，掌握了有關(guān)種植的技能，更增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)校園的感情，提高了對(duì)校園的親近指數(shù)。當(dāng)然，對(duì)于這樣的解讀，完全是基于筆者自我認(rèn)知的一種撥高性解讀，但是，傳遞給校長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)上是一種期望，更是一種指導(dǎo)。對(duì)于工作建議，筆者提出不妨將種植作為一門校本課程來打造，不僅讓種植成為一種勞動(dòng)教育，更要成為一種生命教育，可以設(shè)計(jì)一系列的活動(dòng)課程，進(jìn)一步深化種植的趣味與意義，諸如舉辦“種春天”“收獲節(jié)”等等。校長(zhǎng)聽后，頗受啟發(fā)，深表贊同。

三、 解讀是創(chuàng)生的過程

教研員的職能是解讀課堂，通過觀察大量的課堂教學(xué)活動(dòng)，總結(jié)學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律，對(duì)教師的教育教學(xué)提出指導(dǎo)性意見，助推教師更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。從某種角度講，督學(xué)的職能與教研員的職能有著異曲同工之妙，只不過教研員解讀的是課堂，督學(xué)解讀的是校園。督學(xué)在觀察大量學(xué)校教育教學(xué)管理方式方法之時(shí)，同樣應(yīng)當(dāng)總結(jié)教育教學(xué)管理的一般性規(guī)律，對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)管理工作提出指導(dǎo)意見，幫助學(xué)校實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。解讀校園是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)生，督學(xué)只有站在更高的層面上對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)管理予以高屋建瓴的指導(dǎo)，才能給學(xué)校以方向引導(dǎo)，幫助學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

第6篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

一、秀山地區(qū)旅游發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁

重慶秀山土家族苗族自治縣，地處武陵山腹地，渝、湘、黔、鄂四?。ㄊ校┻吔缃Y(jié)合部。東鄰湖南省花垣、龍山、保靖縣毗，西南連貴州省松桃苗族自治縣，北接本市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣，東北角距湖北省來風(fēng)縣僅20余公里，全縣幅員面積2462平方公里，是全國(guó)著名的武陵山風(fēng)景區(qū)的一部分，是國(guó)家級(jí)森林公園——張家界與貴樂洞森林公園建設(shè)保護(hù)區(qū)，以及長(zhǎng)江三峽至烏江天險(xiǎn)環(huán)形旅游的回旋地,主要風(fēng)景有龍鳳客寨橋、梅江民俗文化村、妙泉湖、孔明洞、川河奇觀等。此外，還有豐富的地?zé)崧糜钨Y源，境內(nèi)有石耶、肖塘、峨溶溫泉。民俗民風(fēng)、民族文化是秀山獨(dú)特的人文旅游資源，秀山花燈歷史悠久，名揚(yáng)海外，“黃楊扁擔(dān)”、“一把菜籽”等花燈名曲已唱遍全國(guó)，豐富的旅游資源,以及當(dāng)?shù)卣畬?duì)旅游業(yè)的重視,使秀山旅游業(yè)形成了一個(gè)超常規(guī)跳躍式的發(fā)展態(tài)勢(shì)。重慶秀山，湖南省的鳳凰、張家界，湖北省來鳳縣，貴州的松桃苗族自治縣依托各自的旅游資源優(yōu)勢(shì)和特色大力發(fā)展旅游業(yè)并通力合作，形成渝、湘、黔、鄂邊界旅游圈，秀山景區(qū)正處于這個(gè)旅游圈之間，尤其是渝懷鐵路的開通，使秀山的旅游產(chǎn)業(yè)高速增長(zhǎng)。

秀山縣依靠旅游景區(qū)，憑借獨(dú)特的的民族文化旅游資源，旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，旅游的產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)得到顯現(xiàn)。秀山民族地區(qū)景區(qū)旅游景點(diǎn)尤其以花燈寨、邊城洪安、石堤古渡、鳳凰山等景點(diǎn)成為該地區(qū)的最佳旅游亮點(diǎn)。以2006年為例這些景點(diǎn)旅游收入分別達(dá)：120萬(wàn)、140萬(wàn)、110萬(wàn)元和60萬(wàn)，并由此帶動(dòng)的旅游從業(yè)人員分別為：220人、260人、192人和152人，占所在全縣旅游直接從業(yè)人員的比例分別大約為：12%、14%、10.7%、8.4%。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村生活等成為了旅游活動(dòng)的主要對(duì)象，旅游活動(dòng)和產(chǎn)品系列更加豐富，旅游者所獲得的體驗(yàn)更加全面。旅游的發(fā)展為秀山的經(jīng)濟(jì)提供了新的發(fā)展路徑，同時(shí)也為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移提供了轉(zhuǎn)移載體。獨(dú)特的民族文化旅游資源的開發(fā)與管理,離不開懂民俗民風(fēng)、有知識(shí)、會(huì)管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些精通少數(shù)民族風(fēng)情的村民,知識(shí)文化水平普遍較低,而受過高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū)的村寨,從事少數(shù)民族民俗研究和實(shí)際工作。正是這個(gè)原因?qū)е铝嗽谛闵矫褡寰皡^(qū)旅游出現(xiàn)了“克隆”現(xiàn)象和旅游景點(diǎn)生命周期的短暫，同時(shí)也影響了秀山旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚和競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

二、秀山民族地區(qū)旅游人力資源現(xiàn)狀

在秀山縣旅游直接和間接從業(yè)人員發(fā)展到近1.5萬(wàn)余人，秀山縣旅游發(fā)展的最大特點(diǎn)是依托秀山縣獨(dú)特的自然風(fēng)貌及其淳樸的民族民俗風(fēng)情。經(jīng)過景區(qū)經(jīng)營(yíng)者的培訓(xùn)和旅游實(shí)踐鍛煉秀山旅游人力資源較最初興起已經(jīng)有了很大改善，但仍存在嚴(yán)重不足，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.旅游人才總量嚴(yán)重不足

旅游人才匱乏不是秀山所特有的弊病,而是中國(guó)西部地區(qū)的“通病”。2006年末秀山旅游直接從業(yè)人員已達(dá)0.2萬(wàn)人，35歲以下年齡占76.5%,屬一只年輕的隊(duì)伍，旅游企事業(yè)單位從業(yè)人員大專以上文化的僅占24.5%,獲專業(yè)技術(shù)職稱的僅占13.7%。筆者通過對(duì)秀山旅游從業(yè)人員的實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：秀山民族景區(qū)旅游從業(yè)人員中有高級(jí)職稱2人（退休干部），中級(jí)職稱50人（其中退休教師2人）。

2.旅游鄉(xiāng)土人才匱乏

秀山是以土家族、苗族為主的17個(gè)少數(shù)民族的區(qū)域。2005年末秀山縣總?cè)丝?1萬(wàn)人，在總?cè)丝谥?，少?shù)民族人口31.6萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?1.8%，少數(shù)民族人口優(yōu)勢(shì),并未換來人才優(yōu)勢(shì),受過高等教育的少數(shù)民族人才可謂鳳毛麟角。獨(dú)特的少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)與管理,離不開懂少數(shù)民族民俗民風(fēng)、有知識(shí)、會(huì)管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。而目前存在的矛盾是,那些精通少數(shù)民族風(fēng)情的村民,知識(shí)文化水平普遍較低,而受過高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū),從事少數(shù)民族民俗研究和實(shí)際工作。

3.旅游人力資源構(gòu)成不合理

（1）從素質(zhì)結(jié)構(gòu)上看,我國(guó)旅游人才隊(duì)伍整體學(xué)歷不高,高學(xué)歷人才不足,復(fù)合型人才短缺。據(jù)國(guó)家旅游局人事勞動(dòng)教育司2002年對(duì)旅行社從業(yè)人員的全面調(diào)查,結(jié)果顯示,只有26.9%的旅行社經(jīng)理有大學(xué)學(xué)歷,41.7%的導(dǎo)游是高中或中專學(xué)歷。2005年,重慶市各類人才隊(duì)伍中,研究生以上學(xué)歷僅占5.3%、高級(jí)職稱僅占9.1%,而且80%以上集中在重慶主城區(qū)。顯而易見,經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的秀山旅游從業(yè)人員學(xué)歷普遍較低。

（2）旅游人才的年齡與專業(yè)結(jié)構(gòu)極其不合理。目前,在秀山的民族景區(qū)旅游人力資源整體上呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。但剛剛開始發(fā)展的秀山景區(qū)旅游其從業(yè)人員稱得上人才的實(shí)在太少，更多的是人力資源而已。具體情況以邊城洪安景區(qū)為例進(jìn)行說明（見下表1）

表1邊城洪安旅游直接從業(yè)人員情況表

工作類別平均受教育年限（年）人數(shù)（人）平均年齡（歲）

表演5.255033.42

推銷7.453031.36

衛(wèi)生3.352048.67

基建3.455047.35

管理9.151045.31

數(shù)據(jù)來源：實(shí)地調(diào)查

從上表數(shù)據(jù)可知該村旅游從業(yè)人員平均受教育年限為5.73年，旅游從業(yè)人員的平均年齡為41.22歲與旅游從業(yè)人員年輕化的趨勢(shì)不符。由此可見，邊城洪安旅游從業(yè)人員整體素質(zhì)實(shí)在太底，并且年齡太大，與旅游從業(yè)人員年輕化、知識(shí)化的趨勢(shì)并不相符，嚴(yán)重制約了其可持續(xù)發(fā)展。尤其是推銷人員素質(zhì)太低根本無法將苗族所特有的文化內(nèi)涵和民族風(fēng)俗進(jìn)行理解和表達(dá)，根本不能滿足游客的民族文化消費(fèi)需求。

4．管理者缺乏基本的旅游管理素養(yǎng)

旅游經(jīng)營(yíng)專業(yè)人才知識(shí)缺乏是制約我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸，尤其是在欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)。在筆者所調(diào)查的景點(diǎn)中能將少數(shù)民族文化內(nèi)涵表達(dá)出來的幾乎沒有，所設(shè)計(jì)表演的節(jié)目和展示的少數(shù)民族文物多年沒有得到更新，少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗不能得到充分展現(xiàn)。同時(shí)，從調(diào)查中可以看出經(jīng)營(yíng)者沒有一人系統(tǒng)學(xué)習(xí)過旅游專業(yè)知識(shí)，根本無法理解處于民族景區(qū)旅游的定位，盲目開發(fā)，最終導(dǎo)致了各個(gè)景點(diǎn)相互“克隆”，惡性競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而影響了景點(diǎn)的生命周期和旅游產(chǎn)業(yè)集聚步伐以及整個(gè)景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

三、旅游人力資源開發(fā)對(duì)策

旅游產(chǎn)業(yè)在未來的三到五年內(nèi)必將是秀山的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，高素質(zhì)旅游人才緊缺，已成為制約秀山旅游業(yè)發(fā)展的一大瓶頸，大力培養(yǎng)和引進(jìn)旅游人才顯得重要而緊迫，這關(guān)系到秀山旅游發(fā)展的實(shí)力和后勁。樹立學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。有組織地形成一種鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，懲治怠惰的氛圍，在邊學(xué)邊干的“研究型實(shí)踐”中不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)從“低素質(zhì)勞動(dòng)者向高素質(zhì)勞動(dòng)者的轉(zhuǎn)變”。因?yàn)楦咧橇?、高文化含量的勞?dòng)者是任何事業(yè)得以發(fā)展的前提。

1．促進(jìn)各方加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)旅游人才的培養(yǎng)

旅游部門要配合項(xiàng)目開發(fā)幫助，制定出具體的人才培訓(xùn)規(guī)劃，并爭(zhēng)取與教育、農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)、民政、民族事務(wù)委員會(huì)等部門的人才培養(yǎng)規(guī)劃對(duì)口合作，共同推進(jìn)和實(shí)施。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓(xùn)中心和其他培訓(xùn)中心，爭(zhēng)取必要的財(cái)力支持，分級(jí)分類開展培訓(xùn)。當(dāng)前迫切需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目策劃和開發(fā)、景區(qū)管理、家庭旅館的經(jīng)營(yíng)管理、活動(dòng)組織、市場(chǎng)促銷、語(yǔ)言、傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)土文化講解等各類實(shí)用人才培訓(xùn)。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓(xùn)中心和其他培訓(xùn)中心，爭(zhēng)取必要的財(cái)力支持，分級(jí)分類開展培訓(xùn)。

2．加大力度培養(yǎng)應(yīng)用型民族地區(qū)旅游人才

“以人為本”是秀山民族地區(qū)旅游活動(dòng)的重要原則，針對(duì)目前秀山旅游人才特別匱乏的實(shí)際，應(yīng)采取有效措施大力培養(yǎng)旅游人才，留住人才，在小學(xué)和中學(xué)開設(shè)民族旅游課程，積極鼓勵(lì)本土中小學(xué)教師和學(xué)生在周末和節(jié)假日參加旅游活動(dòng)，多學(xué)習(xí)土家族、苗族民間的歌舞和其他表演節(jié)目并能懂得和表達(dá)出土家族、苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗，培養(yǎng)他們樹立民族自豪感、自信心。同時(shí)對(duì)現(xiàn)有的旅游技藝人才應(yīng)給予較高的報(bào)酬，把他們的報(bào)酬與一般群眾的報(bào)酬檔次拉大，創(chuàng)造一種尊重人才尊重表演的氛圍，對(duì)現(xiàn)有人員進(jìn)一步加強(qiáng)培訓(xùn)，想法提高他們的技術(shù)和綜合素質(zhì)，并想法把在外打工的年輕人招回來。同時(shí)也要大力培養(yǎng)導(dǎo)游人員，對(duì)教師、學(xué)生等有文化的年輕人有意識(shí)地培養(yǎng)成能說會(huì)演的導(dǎo)游人員，并經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)他們?nèi)〉煤细竦膶?dǎo)游證書，并投入到旅游活動(dòng)中去。

3．實(shí)施動(dòng)態(tài)激勵(lì)管理機(jī)制，激勵(lì)相關(guān)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)抓好民族地區(qū)旅游人才資源開發(fā)

將旅游人才資源開發(fā)納入縣直各相關(guān)部門目標(biāo)管理考核內(nèi)容，賦予一定分值，年終考核，兌現(xiàn)獎(jiǎng)懲，實(shí)施動(dòng)態(tài)激勵(lì)管理機(jī)制。通過建立旅游人才資源開發(fā)工作單項(xiàng)表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，每年年終對(duì)旅游人才資源開發(fā)搞得好的部門進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。將旅游人才資源開發(fā)列入黨政領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核內(nèi)容，鼓勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部抓好旅游人才資源開發(fā)工作。同時(shí)，形成必要的壓力機(jī)制，迫使相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)不得不抓旅游人才資源開發(fā)。年終沒有完成年初確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的，黨政主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)年度考核不得確定為優(yōu)秀等次，不得評(píng)定為各級(jí)黨委、政府及有關(guān)部門表彰的人才工作先進(jìn)單位，在一年之內(nèi)不得同級(jí)重用或提拔使用，促使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上高度重視，從行動(dòng)上切實(shí)搞好旅游人才資源開發(fā)。

4．加強(qiáng)制度建設(shè)

制定出臺(tái)旅游人才的選拔、培養(yǎng)、吸引、表彰、使用和管理等各個(gè)環(huán)節(jié)的政策措施，在更大的范圍內(nèi)、更深的程度中、更寬的領(lǐng)域里合力推進(jìn)旅游人才資源開發(fā)工作，使旅游人才資源開發(fā)工作有章可循、有規(guī)可依。制度建設(shè)要圍繞強(qiáng)化服務(wù)功能和拓展開發(fā)領(lǐng)域兩個(gè)方面來展開，力爭(zhēng)達(dá)到擴(kuò)張旅游人才數(shù)量、提高旅游人才素質(zhì)和發(fā)揮旅游人才作用三個(gè)方面效果。

5．建立和完善旅游人力資源市場(chǎng)

加快旅游人力資源供求信息網(wǎng)絡(luò)樞紐和高級(jí)旅游人才數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，形成機(jī)制健全、信息靈敏、運(yùn)行規(guī)范、服務(wù)周到、指導(dǎo)監(jiān)督有力的旅游人力資源市場(chǎng)體系；進(jìn)一步消除旅游從業(yè)人員流動(dòng)的體制，打破身份、所有制等方面的限制，探索多種人員流動(dòng)形式；健全完善旅游從業(yè)人員養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)制度。

第7篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校 德育 管理

德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。

一、健全學(xué)校德育管理網(wǎng)絡(luò)

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。

二、明確責(zé)任，調(diào)動(dòng)每位德育工作者的積極性

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。

三、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質(zhì)

未來社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育;改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向;更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。

德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國(guó)主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國(guó)防教育。多年來成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。

四、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等;醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無聲的語(yǔ)言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。

學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。 這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

五、樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，強(qiáng)調(diào)整體效益

當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育;著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。

從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。

實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予 “文明單位”、 “優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)校”、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。 在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說：通過家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。

第8篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

我校是一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)，這里教室簡(jiǎn)陋，設(shè)備陳舊，但是卻有一群天真聰明可佳的孩子。為了學(xué)生，為了適應(yīng)新環(huán)境新時(shí)期的需要、保證德育工作內(nèi)容的落實(shí)，我校重新組建了學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)德育工作的組織建設(shè)，學(xué)校德育工作形成了以校長(zhǎng)為核心的督導(dǎo)指揮系統(tǒng)，以德育校長(zhǎng)為核心的具體實(shí)施落實(shí)系統(tǒng)。以全校教師為核心的評(píng)議反饋系統(tǒng)。從而構(gòu)建了嚴(yán)密科學(xué)的管理系統(tǒng)。

2探索適應(yīng)農(nóng)村環(huán)境的德育工作的途徑與方法

2.1樹立老師良好的師德風(fēng)范影響學(xué)生

單獨(dú)的德育工作不是傳授知識(shí)那么簡(jiǎn)單更不只是說服教育，德育工作最重要的是班主任老師尤其是每一位班主任的儀表形象，更應(yīng)是德育工作者，古有“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。”“親其師，信其道。”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。“這些古代教育名言，有助于學(xué)校德育工作。正如德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾所說的”教師是孩子們心中最完美的偶像。我們應(yīng)用這種完美的偶像力量啟開學(xué)生的那向往美好的心靈。每一位教師都應(yīng)注意自己的一言一行、一種習(xí)慣，以自己的良好的師德風(fēng)范，循序漸進(jìn)地影響學(xué)生，反過來再讓孩子去影響家長(zhǎng)，這樣便會(huì)取得事半功倍的效果。不但有利于德育工作的進(jìn)行，更有利于改變同代素質(zhì)。

2.2抓住班級(jí)這塊德育工作的主陣地

以班級(jí)的德育工作推進(jìn)全校的德育工作。德育工作不是學(xué)校某個(gè)人的工作，而是每一位教職工的工作，從校長(zhǎng)到教師每一個(gè)人都是德育工作者，尤其是班主任老師更應(yīng)是一個(gè)好的德育工作人員。在學(xué)校里班主任和學(xué)生走得最近，學(xué)生的每一個(gè)缺點(diǎn)，最先知曉者那就是班主任，每一位教師都不希望自己的學(xué)生成為品德的差生。那么就看班主任的工作，只要班主任耐心、細(xì)致的做好每一位同學(xué)的工作，善于把握他們向好的方向上引路，才能以班級(jí)的德育工作推動(dòng)全校的德育工作。

2.3發(fā)揮課堂教學(xué)這塊德育工作的主渠道作用

小學(xué)生在學(xué)校的主要時(shí)間和精力是投入在教學(xué)活動(dòng)中的，所以無論哪個(gè)學(xué)科都應(yīng)理所當(dāng)然地成為德育教育的主渠道，所有教師要善于利用這個(gè)渠道，抓住契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，如：語(yǔ)文課《桂林山水》、《富饒的西沙群島》通過這些課文的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解祖國(guó)的山河，從而增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的情感，而《小音樂家楊科》、《凡卡》則能培養(yǎng)學(xué)生辨別美與丑，善與惡的人和同情心。思想品德課：教育學(xué)生熱愛中華民族的悠久歷史，優(yōu)良傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，讓學(xué)生了解我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)偉大的祖國(guó)，是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，是世界文明古國(guó)之國(guó)。

3摸索農(nóng)村小學(xué)德育工作的新規(guī)律

3.1根據(jù)年級(jí)不同，學(xué)生的不同特點(diǎn)，滲透不同的德育教育

近幾年來，學(xué)校開展了豐富多彩的活動(dòng)，在進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的同時(shí)，根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)，安排了不同的教育內(nèi)容：小學(xué)一年級(jí)進(jìn)行爭(zhēng)做一名合格的小學(xué)生一系列活動(dòng)，向小學(xué)生進(jìn)行基本的道德教育。二、三年級(jí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，觀察鄉(xiāng)村的變化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)激情。五年級(jí)為畢業(yè)班，進(jìn)行“我為學(xué)校添光彩。”培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體，熱愛校園的思想感情，這樣在不同的層次上受到不同的教育。

3.2根據(jù)不同的月份的重大節(jié)日和紀(jì)念日

開展系列活動(dòng)進(jìn)行德育教育如三月份“我為媽媽唱首歌”的孝心獻(xiàn)給父母的教育；四月份“消防知多少”的防炎安全教育；五月份“勤勞小幫手”的熱愛勞動(dòng)教育；六月份“做一名合格的少年隊(duì)員”的組織觀念教育；七月份“黨的光輝傳萬(wàn)化”的愛黨教育；八月份“寫給叔叔的一封信”的熱愛叔叔的教育；九月份“獻(xiàn)上一份祝福”的尊師教育；十月份“祖國(guó)好兒女”的愛國(guó)主義教育，每月都以演講、征文、文藝匯演等形式開展不同的活動(dòng)。在活動(dòng)中進(jìn)行良好的德育教育，以有聲的說服教育轉(zhuǎn)化成一種輕松活沷的無聲教育，這種教育更容易在學(xué)生心中激起波瀾，更容易讓學(xué)生的心靈得到震撼，不斷的爭(zhēng)取進(jìn)步向好的方向發(fā)展。

3.3德育工作要善于觀察，根據(jù)學(xué)校的情況

而改變德育教育的內(nèi)容我們的德育教育不能關(guān)門造車，那樣只能把腳下的教育之路越走越窄，要腳踏實(shí)地的去細(xì)心觀察，觀察學(xué)校學(xué)生的問題，多年來，我很少坐在辦公室里，我要么和教師聊天、談心。了解他們對(duì)德育工作的想法，要么在走廊、樓梯、班級(jí)間行走，去發(fā)現(xiàn)德育教育的問題，記得在上學(xué)期，我在走廊行走時(shí)，有幾次聽到學(xué)生說臟話，為了改變這一現(xiàn)象，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語(yǔ)的好習(xí)慣，我連續(xù)一年在班級(jí)“文明在我心中”系列主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)。一年后，學(xué)生講臟話的現(xiàn)象再也沒有出現(xiàn)了。學(xué)校的德育活動(dòng)不是想搞什么就搞什么，為檢查而設(shè)計(jì)，而是要細(xì)心的觀察，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把德育工作做到實(shí)處，這就需要我們善于觀察。

4德育教育要和家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合

第9篇：鄉(xiāng)村勞動(dòng)教育范文

關(guān)鍵詞：民間舞蹈，社會(huì)文化功能，文化傳承

一、民間舞蹈的特征

每逢佳節(jié)，人民群眾便歡歌載舞以此慶祝節(jié)日的到來。雖然有些民間舞蹈動(dòng)作粗俗簡(jiǎn)單難登大雅之堂，但卻飽含人民群眾豐富的感情，極富感染力。民間舞蹈反映了人民群眾的思想感情及最真實(shí)的理想和愿望。由于不同地區(qū)，不同民族的生活習(xí)俗，勞動(dòng)方式，自然生活環(huán)境，和歷史文化的不同，更加形成了各種極富地方特色的不同種類的民間舞蹈。萬(wàn)變不離其中，不同形式的民間舞蹈都有相同的特征。

（一）源于生活，寓意豐富

《樂記·樂象篇》中說道："詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之。"無論是詩(shī)、歌、舞，都是由人的內(nèi)心出發(fā)，內(nèi)心所指，然后才表露于外。我國(guó)的民間舞蹈大都來源于人們?nèi)罕姷纳?，其?dòng)作也都是表現(xiàn)日常勞作，生活習(xí)俗等，寓意豐富，耐人尋味。舞蹈作為一種綜合藝術(shù)，在最初的遠(yuǎn)古便蘊(yùn)涵多重寓意。男女之間的相互吸引，童真時(shí)代的向往，人類內(nèi)心深處的隱秘，舞蹈將這一切現(xiàn)象都外化并以夸張的手法表現(xiàn)出來，它自勞動(dòng)中繁育而出又在時(shí)間的長(zhǎng)河里不斷升華。多元的文化價(jià)值便從這富含豐富寓意的民間舞蹈中體現(xiàn)而來。

（二）歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

悠悠上下五千年華夏文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽經(jīng)滄桑。民間舞蹈這一歷史悠久的舞蹈也在這滄桑歲月里不斷發(fā)展升華。最古老的舞蹈記載出自于原始社會(huì)的巖畫和彩陶，表達(dá)了中華民族長(zhǎng)久以來對(duì)土地的濃濃眷戀，對(duì)農(nóng)耕的贊美之情不言而喻。隨著時(shí)展，當(dāng)神的觀念被打破以及人的覺醒，舞蹈漸漸演變?yōu)橐环N娛樂的游戲和文明開化的載體。漢代盛行"百戲"，將歌舞雜技和幻術(shù)武藝一起演出從而使其融會(huì)貫通；魏晉時(shí)期，南歌北舞，各放異彩；唐朝之盛，世風(fēng)開明，歌舞興旺；宋代雖理學(xué)倡行，但鄉(xiāng)井之舞繁盛；明清時(shí)代，民間舞蹈只盛不衰。民間舞蹈之所以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)槠渖钌钤谝粋€(gè)民族的心中，擔(dān)負(fù)著傳承一個(gè)民族精神文化的重任。

（三）大眾活動(dòng)，廣泛流傳

漢代《毛詩(shī)序》："在心為志，發(fā)言為詩(shī)；情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"舞蹈作為一種比較簡(jiǎn)便快捷表達(dá)內(nèi)心情感的方式，能夠較快的被普通大眾所接受，所以自舞蹈出現(xiàn)時(shí)起，便是一種廣泛流傳的大眾活動(dòng)。原始的舞蹈是將歌舞結(jié)合于一起，用以表達(dá)打獵后或糧食豐收的喜悅歡樂之情，人人都可參與其中。因原始人對(duì)神秘宗教的意識(shí)，所以這時(shí)的舞蹈或多或少加入了祭神的因素。民間舞蹈具有大眾性質(zhì)，并且得到很好的張揚(yáng)，體現(xiàn)出了生活的本質(zhì)。無論什么年代，民間舞蹈都遍布于城市或鄉(xiāng)村山野間，抒發(fā)著群眾最直接的感情。它與真實(shí)生活息息相關(guān)，近年來更是走上了國(guó)際性的大舞臺(tái)綻放光彩。

二、民間舞蹈的社會(huì)文化功能

民間舞蹈的社會(huì)文化功能在歲月變遷中對(duì)人們起著潛移默化的作用。

（一）社交功能

通過民間舞蹈，人們能夠形象的了解各地的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)文化，也可以進(jìn)行勞動(dòng)知識(shí)，的傳授，人與人的相互交流，甚至是求偶。"狩獵舞"、"繡花舞"、"紡織舞"等舞蹈使人們既欣賞到了優(yōu)美的舞蹈，也受到了勞動(dòng)教育。苗族的"趕花坡"、"嘗新節(jié)"、"叫谷魂"等民俗和舞蹈就體現(xiàn)了他們的民俗風(fēng)情。布依族的"糠包舞"正是青年男女在交往中選擇情侶的一種方式。

（二）健身功能

舞蹈不僅能夠陶冶情操和品性，也能起到強(qiáng)身健體的作用。特別是一些武術(shù)動(dòng)作甚至加入了舞蹈的成分，而一些舞蹈中又蘊(yùn)含武術(shù)的要訣。例如漢末華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動(dòng)態(tài)發(fā)明的五禽戲，用以強(qiáng)身健體，頗有成效。

（三）娛樂功能

優(yōu)美的民間舞蹈能夠給人帶來愉悅的心情和美的享受，每逢佳節(jié)，人們便載歌載舞來表演慶祝。在安徽淮河兩岸懷遠(yuǎn)、風(fēng)臺(tái)、淮南當(dāng)?shù)剞r(nóng)村盛行的"花鼓燈"便是一種具有娛樂性質(zhì)的廣場(chǎng)舞蹈。民間舞蹈大都能流傳下來正是因?yàn)樗鼧O具現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)文化功能。

三、結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈作為舞蹈之母當(dāng)之無愧，它雖不似宮廷舞蹈那般極盡奢華，也不如西洋舞蹈那樣引領(lǐng)潮流，但正是它在悠久歷史下沉淀積累的樸實(shí)無華、豐富多彩和真摯的情感最打動(dòng)人心。我們?cè)诿耖g舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，也需要學(xué)習(xí)其背后相應(yīng)蘊(yùn)藏的精神文化，才能完全體會(huì)民間舞蹈的深刻含義，與舞蹈動(dòng)作融會(huì)貫通，使其更加富有藝術(shù)感染力。通過賦予其文化內(nèi)涵，舞蹈也不再是單一的舞蹈，更是一種文化的載體，對(duì)文化的傳承。民間舞蹈將用它極其頑強(qiáng)的生命力，運(yùn)載著人們豐富的文化和情感，在歷史的畫卷里繼續(xù)書寫自己偉大的篇章。

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