茶葉的商業(yè)價值精選(九篇)

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第1篇：茶葉的商業(yè)價值范文

【關(guān)鍵詞】形色要素；商業(yè)廣告；插畫教育

中圖分類號：J21文獻標識碼A文章編號1006-0278（2013）06-206-01

上個世紀八十年代我國開始實行改革開放，具有社會主義特色的市場經(jīng)濟開始成為我國的主導(dǎo)經(jīng)濟體系，我國商業(yè)化企業(yè)在這一政策下，得到了快速的發(fā)展。企業(yè)的快速發(fā)展解決了我國人口的就業(yè)問題，人民工作開始從自給自足的農(nóng)業(yè)化轉(zhuǎn)向了快生活節(jié)奏的商業(yè)化。傳統(tǒng)生產(chǎn)模式下，勞動人民擁有大量空閑時間，這就促成了文字式的傳統(tǒng)廣告宣傳模式，隨著生活節(jié)奏的提高，國民更加注重時間的合理運用，開始將大量的時間投入到生產(chǎn)、工作之中，這對商業(yè)廣告的宣傳方法提出了新的要求。簡單化、易理解、易閱讀是現(xiàn)在都市工作人員對與商業(yè)廣告的要求。許多擁有優(yōu)秀管理的商家看到了社會需求的改變，開始實行對商業(yè)廣告的變革。高校為了完成教育促進經(jīng)濟的目標，開始設(shè)立新型的廣告宣傳專業(yè)，插畫廣告成為了高校教育的重點。

一、形色要素對商業(yè)廣告中插畫的重要性

插畫廣告之所以能成為現(xiàn)在商業(yè)廣告的主流宣傳模式，主要是因為人們對商業(yè)廣告提出了新的要求。快生活節(jié)奏下人們開始厭煩需要大量時間閱讀、理解的文字性廣告，需要的是容易理解的、與實際情況相符的插畫型廣告。插畫型廣告在設(shè)計的過程中，要嚴格遵守廣告受眾群體對插畫廣告的要求，從形象化、生動化、明了化等方面對插畫廣告進行設(shè)計。廣告設(shè)計人員要根據(jù)產(chǎn)品的自身的特點，進行插畫整體結(jié)構(gòu)塑造，爭取通過簡單的圖形完成對產(chǎn)品的宣傳。廣告插畫設(shè)計人員要將插畫的意境與消費者的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，完成出插畫廣告的宣傳目標。

二、加強色彩在插畫廣告中的作用

陽光的白色與夜晚的深邃構(gòu)成了簡單的色彩世界，五顏六色斑斕色彩給我們的生活賦予了人性化的情感。色彩成為了吸引人們眼球，完成靈魂共鳴的媒介。商業(yè)廣告插畫設(shè)計人員要經(jīng)過學習，完成對不同色彩的系統(tǒng)化理解，通過色彩的運用，將產(chǎn)品的靈魂賦予到插畫廣告的內(nèi)涵中。商業(yè)廣告對色彩的合理運用，不僅能夠幫助插畫與產(chǎn)品的融合，更能完成突出宣傳的作用。我國眾多行業(yè)中，能夠?qū)崿F(xiàn)行業(yè)壟斷的企業(yè)不多，許多企業(yè)都要面對殘酷的行業(yè)競爭。插畫設(shè)計人員要通過對色彩的運用將企業(yè)的特點進行有效的宣傳，幫助消費者完成對不同品牌產(chǎn)品的區(qū)分。例如蘇寧電器的宣傳插畫就是通過對插畫基色調(diào)的改變，完成了與其它家電銷售企業(yè)的區(qū)分。這種合理的運用雖然簡單，但是從根本上完成了插畫色彩的利用目標。

三、形與色在廣告插畫教學中的重要意義

插畫廣告中形色的有效利用是完成商家對廣告要求的有效手段，也是現(xiàn)代廣告教學中的重要教學任務(wù)。形于色在插畫廣告中的重要性，不是從理論中的曲解的空談，而是許多廣告插畫設(shè)計人員，通過對工作經(jīng)驗的不斷總結(jié)得出的符合實際的理論，許多著名的插畫設(shè)計人員都對形與色的利用進行了針對性的闡述。著名插畫設(shè)計家從藝術(shù)的角度對形于色的重要性進行了解讀，她認為形于色就是插畫的靈魂，一個沒有靈魂的藝術(shù)品，就無法引起人們的共鳴，更無法獲得理想的宣傳目標。所以，現(xiàn)代廣告教育人員必須加強對形于色教育的重視程度。

（一）插畫廣告中形于色的設(shè)計原則

現(xiàn)代廣告教育人員如何針對形于色利用的原則，完成針對性的教學，幫助學生掌握完成設(shè)計思路的拓展，成為了形于色教學的基礎(chǔ)目標。廣告只是一種載體，它存在的目標是為了通過一定的宣傳手段，引導(dǎo)消費者完成對企業(yè)產(chǎn)品的理解，所以教育人員在對學生進行形于色的教育時，一定要引導(dǎo)學生完成對產(chǎn)品的理解和認識，完成廣告創(chuàng)意與產(chǎn)品自身性質(zhì)的融合。插圖廣告是商業(yè)廣告適應(yīng)市場發(fā)展的必然產(chǎn)物，商業(yè)廣告的插畫設(shè)計要針對其自身的特點，進行形象化、立體化、明了化的設(shè)計。插畫設(shè)計人員如果不能體現(xiàn)出市場對插畫廣告的要求，就失去了插畫廣告存在的意義。插畫設(shè)計人員在進行教學的過程中，要加強學生作品的社會融合性。插畫是針對社會人設(shè)計的一種廣告宣傳形式，設(shè)計人員要從大的生活背景下，進行插畫的選擇設(shè)計，插畫教育不能脫離社會的實際情況。

（二）形于色在商業(yè)廣告插畫中的使用規(guī)律

學生在進行插畫色彩選擇時要從實際情況出發(fā)，將產(chǎn)品相關(guān)的社會因素、企業(yè)因素、作用內(nèi)涵等通過色彩進行完美的標注。如學生在進行地板產(chǎn)品廣告設(shè)計的色彩選擇時，首先就要針對地板產(chǎn)品自身的顏色特點，將古樸、厚重的柚木色作為插畫的基色調(diào)。這種設(shè)計方法就是利用消費者腦海中的“概念色“進行插畫色彩選擇，這種設(shè)計方式的利用能夠廣泛的引起消費者心中的共鳴，提高插畫廣告的宣傳效果?！案拍钌钡睦茫皇遣瀹嫃V告色彩選擇中的基礎(chǔ)方法，插畫廣告設(shè)計人員在設(shè)計的過程中還可以通過對企業(yè)固有形象、名族特點、區(qū)域的文化差異等因素理解，進行插畫的色彩塑造。

四、結(jié)束語

高校廣告專業(yè)教師在對學生進行插畫教學時，要對插畫的圖形與色彩進行針對性的教育。引導(dǎo)學生完成對不同色彩的理解，培養(yǎng)學生對于色彩的合理運用能力，使學生具備獨立創(chuàng)作的能力。

參考文獻：

[1]王志芬.胡水堂.淺談公告中的商業(yè)插圖[J].科技風，2009（23）.

第2篇：茶葉的商業(yè)價值范文

關(guān)鍵詞：近代茶俗；行業(yè)經(jīng)濟；文化行業(yè)；聯(lián)系

隨著我國進入后工業(yè)化時代，市場消費重點也逐漸向高端服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變，那么如何將近代茶俗（下文簡稱：茶俗）納入到服務(wù)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展之中，則值得業(yè)界人士認真思考。從對茶俗的內(nèi)涵理解出發(fā)可知，茶俗蘊含著中國傳統(tǒng)文化，而且這些文化深深植根于百姓的生活之中。那么能否這樣理解，將生活休閑行業(yè)與茶俗進行融合，吏能為消費者帶來不同于職場氛圍的愜意和輕松感。這樣一來，才能為行業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展添色。將目光放置在我們的身邊也不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多網(wǎng)吧冠名為“網(wǎng)咖”，便是將咖啡、品茗等項目納入到傳統(tǒng)網(wǎng)吧行業(yè)之中，這樣就能拓展網(wǎng)吧的使用價值，甚至在某些地方改變了網(wǎng)吧的運營生態(tài)。為此，本文將茶俗與文化行業(yè)（如圖書銷售）進行聯(lián)系，在文化行業(yè)的運營中來探尋二者契合的有效模式。

1茶俗的商業(yè)價值分析

結(jié)合筆者的調(diào)研，可以從以下三個方面來分析茶俗的商業(yè)價值：

1.1氛圍營造所產(chǎn)生的商業(yè)價值

這里可以以成都太古里的地下圖書城為例，該地下圖書城的容積較大，且在裝修上的主色調(diào)使用的是實木色彩，這樣就能使書城的環(huán)境顯得厚重。而且，書城內(nèi)的中文書籍分為大陸版和臺灣版，所以也在產(chǎn)品上顯得十分有格調(diào)。在書城的角落處有卡座，并在顯眼處放有具有中國民俗特色的茶具。這樣一來，就使得整個閱讀氛圍具有國人所喜愛的儒雅味，進而吸引了大量的外地游客前來閱讀?？梢?，這里的茶俗是從顯性層面所體現(xiàn)出來的。

1.2關(guān)聯(lián)服務(wù)所產(chǎn)生的商業(yè)價值

關(guān)聯(lián)服務(wù)在地下書城中主要表現(xiàn)在，閱讀者可以購買茶水在卡座旁看書休閑。根據(jù)筆者的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前總共有4張卡座，且每張卡座可坐4人，而幾乎每天都無空位。從消費關(guān)聯(lián)服務(wù)的人群結(jié)構(gòu)來看，其中主要以30歲—40歲的人群為主。不難理解，這類人群在職場上已形成了一定的積累，而處于這一年齡段時更加追求“歲月靜好”的氛圍與環(huán)境。這樣一來，關(guān)聯(lián)服務(wù)就能為地下書城帶來經(jīng)濟效益和社會效益。

1.3營銷組合所產(chǎn)生的商業(yè)價值

營銷組合則與混搭銷售有關(guān)了，盡管太古里書城并沒有開展這樣的營銷組合活動，但從理論上可以實施：即在銷售書籍的同時，以贈送的名義將茶葉制品交付給消費者，且在配有精致金屬盒的外表再印上書城的標示、地址、聯(lián)系方式等信息。這樣一來，就能在營銷組合上為書店帶來衍生的商業(yè)價值。

2破解茶俗商業(yè)化中的難點問題分析

從以上的闡述中可以發(fā)現(xiàn)，上述都體現(xiàn)為茶俗的顯性層面，而如何將更具有內(nèi)涵的隱性層面融入到文化行業(yè)中來呢。為此，筆者結(jié)合目前所流行的沙龍形式，提出以下三點看法：

2.1以文化沙龍形式融入茶俗的隱性元素

如何融入茶俗的隱性元素，構(gòu)成了將其與行業(yè)經(jīng)濟聯(lián)系的難點問題。在如今社會浮躁的局面下，茶俗隱性元素似乎與文化休閑行業(yè)格格不入，但這里也需要反思一個現(xiàn)象，即30—40歲的消費群體自覺、自主前往書城閱讀打發(fā)周末時光。這就表明，在市場需求導(dǎo)向下已經(jīng)將消費人群進行分類，這就類似于市場細分原理。由此，在書城這一場合開設(shè)文化沙龍活動，將茶俗融入到沙龍的交流中來，便可以實現(xiàn)茶俗全方位的商業(yè)接軌。

2.2形成茶俗顯性和隱性相互作用的機制

在辨證視角下來看待茶俗與商業(yè)之間的接軌問題，應(yīng)建立起一種茶俗顯性和隱性相互作用的機制。從消費者的認知邏輯來看，先外后內(nèi)決定了消費者在體驗茶俗文化的顯性元素后，才能通過一定的方式來獲得隱性元素。那么這種相互作用的機制在當下有市場嗎？筆者認為，可以借助對茶俗的習得來增進年輕消費者相互交流，這樣就實現(xiàn)了茶俗的顯性和隱性相互作用的機制。

2.3實現(xiàn)機制相互作用下的行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展

從上文的闡述中已經(jīng)體現(xiàn)出了茶俗在商業(yè)化應(yīng)用中的價值，而且諸多討論都是放在市場化運作的角度來展開的。從中可以得出結(jié)論，即綜合應(yīng)用茶俗文化將能推動行業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

3茶俗與行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展融合的模式定位

以上基于文化行業(yè)中的圖書銷售進行了問題探討，那么這里就需要放眼整個文化行業(yè)來對茶俗與行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展融合的模式進行定位。

3.1環(huán)境嵌入式的融合模式

文化行業(yè)可以分為嚴肅和休閑兩種格調(diào)，前者主要與學術(shù)、專業(yè)知識傳播有關(guān)，如學術(shù)論壇、基于某種學術(shù)主題的報告會等；后者主要與普通百姓的生活聯(lián)系緊密，并能適應(yīng)當代白領(lǐng)階層的消費偏好。毫無疑問，將茶俗基于環(huán)境嵌入式的與行業(yè)經(jīng)濟相融合，不僅適用于嚴肅類的文化活動，也能夠適用于休閑類的文化活動。只是在建立融合模式時需要考慮到各自的群體，但結(jié)合具有顯性茶俗元素的茶具擺設(shè)，這可以適合于不同的群體。

3.2消費組合式的融合模式

消費組合可以引入茶俗顯性元素也可以植入茶俗隱性元素，但在前面的討論中可知，應(yīng)借助顯性元素來導(dǎo)入隱性元素，以及可以配合不同的文化商業(yè)活動的類型，開設(shè)文化沙龍欄目。由此，將茶俗作為配合文化商業(yè)活動開展的載體，并利用國人所熟悉的文化類型，來激發(fā)消費者的購買意愿。另外，隨著我國國際地位的提升，近年來所舉辦國際性會議的數(shù)量也逐漸增加。拋開這些會議的專業(yè)性特質(zhì)不論，其在舉辦過程中仍具有商業(yè)化運作的影子，如會展、酒店接待等。所有這些領(lǐng)域，都可以融入茶俗。

3.3商品銷售式的融合模式

在前面以書城為例的問題討論中，筆者提出的將茶葉制品與書籍一同銷售。在文化行業(yè)中，仍然可以采取這種融合模式。這里也需要注意一點，即文化消費者對于產(chǎn)品的消費具有不同的途徑，閱讀與聽一場京劇之間是有差異的，前者可以購買書籍來實施消費，而后者消費與購買則是同時進行。

4定位驅(qū)動下的策略構(gòu)建

根據(jù)以上所述并在定位驅(qū)動下，茶俗與文化行業(yè)經(jīng)濟相聯(lián)系的對策可從以下四個方面來構(gòu)建。

4.1聚焦文化行業(yè)的商業(yè)化模式

本文的主題在于探討茶俗助力行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的途徑，這就意味著，我們首先要理清文化行業(yè)的商業(yè)化模式。在我國處于后工業(yè)化時代的今天，文化行業(yè)的商業(yè)化模式從書籍、音像制品的銷售以及文藝商演、文化旅游項目中得到了體現(xiàn)。不同的模式對于引入茶俗元素的側(cè)重點也會存在差異，所以需要具體聚集文化行業(yè)的商業(yè)化模式。本文所聚焦的便是圖書出版業(yè)，而當前網(wǎng)上購書對線下銷售存在巨大沖擊的局面下，借鑒成都太古里地下圖書城模式是可行的。

4.2綜合提煉茶俗顯性元素

前面已經(jīng)指出了茶俗顯性與隱性元素之間的邏輯關(guān)系，在綜合提煉茶俗元素時需要考慮到當前消費者對文化信息接收的偏好。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，大多數(shù)青年消費群體都借助手機智能平臺來閱讀文化信息，并習慣于淺層和碎片化的閱讀模式。那么，在提煉茶俗顯性和隱性元素時也需要注意，應(yīng)避免專題式的元素提煉，而是將茶俗基于一種整體實施分段包裝，每段茶俗都可以對應(yīng)一類傳統(tǒng)文化，并在文化的傳播中激起消費者的興趣。

4.3建立適度的商業(yè)化接軌模式

盡管我國已建成市場經(jīng)濟體制，將茶俗與行業(yè)經(jīng)濟相聯(lián)系時，仍需要注意到茶俗在商業(yè)化接軌時的程度。之所以提出這一問題在于：第一，茶俗本身的文化屬性是否能夠全部與文化行業(yè)經(jīng)濟聯(lián)系起來值得商榷，從現(xiàn)狀來看只能在特定的方面進行對接。第二，茶俗在助力文化行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的作用是否顯著，目前仍然需要用商業(yè)實踐來說明。這就表明，我們需要客觀看待茶俗與行業(yè)經(jīng)濟之間的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，對于那些實體經(jīng)濟行業(yè)茶俗幾乎無法與之接軌。4.4實施中應(yīng)不破壞茶俗文化性我們也需要反對一種現(xiàn)象，即在部分文化商業(yè)運作過程中未能深入挖掘茶俗的文化性，而是通過過度包裝和炒作來搭配高端茶葉的銷售或贈與，這本身就是粗俗的茶俗與行業(yè)經(jīng)濟接軌模式，為此，應(yīng)給予重視。

5展望

今后在茶俗商業(yè)化打造中，還應(yīng)努力構(gòu)建客戶關(guān)系管理體系，通過培育客戶忠誠度來引導(dǎo)本土茶業(yè)經(jīng)濟得到健康發(fā)展。

5.1增強客戶關(guān)系管理意識

從茶俗與文化行業(yè)經(jīng)濟的聯(lián)系中可以發(fā)現(xiàn)，我們主要利用了茶俗聯(lián)系消費者和建立客戶關(guān)系，所以這里還需要對增強客戶關(guān)系管理進行展望。具體而言，我們需要根據(jù)客戶的背景結(jié)構(gòu)和文化層次，合理導(dǎo)入茶俗。若是對外籍友人，那么就應(yīng)從茶俗的隱性層面來給他們傳遞文化知識，從而增強他們的關(guān)注度和興趣點。若是對國內(nèi)客戶則應(yīng)從顯性層面來對他們提供茶俗鑒賞和品茗的便利。

5.2健全人際往來長效機制

這里之所以強調(diào)應(yīng)建立“長效機制”在于，私人關(guān)系的建立往往可能對商家?guī)碡撁嬗绊懀ㄈ鐚ぷ猬F(xiàn)象的發(fā)生），因此人際往來應(yīng)處于制度規(guī)則的環(huán)境下，并在實施人際往來時應(yīng)圍繞著穩(wěn)定銷量、提升銷量和管控銷量的目的來開展，這樣才能提高商家的營銷質(zhì)量。當前商家面臨著挖掘潛在客戶的任務(wù)，對此“請進來”戰(zhàn)略應(yīng)考慮時機，如可以放置在商家下一年度初始時和本年度末進行。

6小結(jié)

本文認為，將生活休閑行業(yè)與茶俗進行融合，能為消費者帶來不同于職場氛圍的愜意和輕松感。這樣一來，才能為行業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展添色。茶俗與文化行業(yè)經(jīng)濟相聯(lián)系也通過目前所流行的“網(wǎng)咖經(jīng)濟”而容易理解了。二者相聯(lián)系的途徑包括：聚焦文化行業(yè)的商業(yè)化模式、綜合提煉茶俗顯性元素、建立適度的商業(yè)化接軌模式、實施中應(yīng)不破壞茶俗文化性。

參考文獻

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[2]蔡泉寶.茶文化研究的新思路[J].農(nóng)業(yè)考古,2011(2):7-8.

[3]劉哲.淺談企業(yè)市場營銷戰(zhàn)略中存在的問題與對策[J].China'sForeignTrade,2011(5)：23-24.

第3篇：茶葉的商業(yè)價值范文

Abstract： In recent years， the public financing has been developed rapidly and it has provided a good financing channel for the financing of small and medium-sized enterprises and accelerated the transformation and upgrading of traditional financial transformation. Taking Hunan black tea industry as an example， this paper explores the specific implementation path of public financing： establishing a complete industrial chain， finding a suitable platform for public financing， cooperating with the public financing platform and following up specific operational processes， avoiding legal risks.

關(guān)鍵詞： 眾籌融資；互聯(lián)網(wǎng)金融；黑茶產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)業(yè)鏈

Key words： public financing；Internet finance；black tea industry；industrial chain

中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）21-0049-02

0 引言

眾籌，來自國外即大眾籌資，最初是指用團購和預(yù)購的方式，向廣大網(wǎng)友募集資金的一種融資模式。它分為股權(quán)眾籌、券眾籌、回報眾籌、捐贈眾籌。湖南安化黑茶歷經(jīng)幾百年，具有豐厚的文化底蘊，在國家財政部的大力支持下已經(jīng)形成了一種產(chǎn)業(yè)，成為安化縣的財政經(jīng)濟支柱。我們經(jīng)過對安化黑茶的實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這個超過千億的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始躁動，市場帶來的沖擊下，很多茶企業(yè)績下滑，有點勉強度日。我們覺得安化黑茶茶葉的發(fā)展不能僅僅依靠政府支持，應(yīng)該利用電商，聯(lián)合各大小經(jīng)營戶，走眾籌融資平臺，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)證券化。下面我們將針對黑茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，提出黑茶產(chǎn)業(yè)眾籌融資緣由與實施路徑的粗淺建議，期待對安化黑茶的發(fā)展起到微薄的作用。

1 黑茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問題

1.1 政府支持有限度 中商產(chǎn)業(yè)研究院對黑茶研究表明，2015年，安化縣新建和改良茶葉基地2.8萬畝，茶葉總產(chǎn)量到達5.6萬噸，綜合產(chǎn)值達到102億元，實現(xiàn)稅收1.5億元，第三屆黑茶文化節(jié)在安化縣成功舉辦。目前，安化黑茶產(chǎn)業(yè)想要三分天下，提出了十三五規(guī)劃，走產(chǎn)業(yè)深度整合之路。但是政府對黑茶產(chǎn)業(yè)的支持只是從政策、資金等方面去支持龍頭企業(yè)的發(fā)展，不可能對所有大小企業(yè)都有資金支持。產(chǎn)業(yè)政策的支持主要有這些：湖南省《湖南省茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、湖南省《關(guān)于全面推進茶葉產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級的意見》、益陽市“十三五”規(guī)劃、益陽市“十三五”農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、安化縣《關(guān)于做大做強茶葉產(chǎn)業(yè)的意見》與《實施細則》、《安化縣新型城鎮(zhèn)實施綱要》（2014-2020年）。資金力度主要打造品牌，如中國財政部第一個國家投資重點支持項目――建設(shè)中國黑茶生產(chǎn)加工中心，國家財政部參股，投資怡清源茶業(yè)有限公司。湖南省怡清源，經(jīng)過多年的打造，已經(jīng)成為中國馳名商標品牌，公司總部位于湖南省長沙市芙蓉區(qū)隆平高科技園，這是一個國家級高新區(qū)。公司擁有安化怡清源子公司、“茶馬驛館”和幾百家連鎖專賣店。年銷售三千萬以上的企業(yè)還有梅山黑茶、華萊、白沙溪等，其他規(guī)模在3000萬以下的企業(yè)還有118家，（數(shù)據(jù)來源于安化縣政府辦，下同）它們得到政府的資金支持應(yīng)該不大。

1.2 黑產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈不完整 安化黑茶的產(chǎn)業(yè)整合是從家庭農(nóng)戶產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營模式開始，經(jīng)過政府茶葉產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略發(fā)展的引導(dǎo)形成的。大企業(yè)怡清源茶業(yè)，國家參股，致力于中國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在整個產(chǎn)業(yè)鏈上，有茶葉科研、本土茶園基地建設(shè)、本土茶葉生產(chǎn)加工、銷售、“茶馬驛館”茶文化傳播等產(chǎn)業(yè)鏈。銷售量最大的華萊茶業(yè)，采用的直銷模式。白沙溪采用的是直營店模式。大部分企業(yè)局限于生產(chǎn)和銷售模式，據(jù)統(tǒng)計安化黑茶實體店全國約300多家，約一萬多家網(wǎng)店。我們認為黑茶產(chǎn)業(yè)鏈的終端消費并沒有開展起來，茶文化、茶體驗、茶為主題的旅游和賓館產(chǎn)業(yè)沒有跟上來，導(dǎo)致整個黑茶產(chǎn)業(yè)鏈不完整，無法快速發(fā)展起來。

1.3 推廣平臺不完善 安化黑茶的推廣最初從茶文化的推廣開始，然后再發(fā)展為品牌的打造。媒體的推廣主要是電視新聞、電視廣告。戶外廣告和媒體機的覆蓋率不高，即使有，廣告語不是非常醒目，電商、微商網(wǎng)店推廣力度不高。P2P一站式推廣平臺還不完善。安化怡清源茶業(yè)有限公司主要生產(chǎn)加工黑茶，年產(chǎn)值達1萬噸。據(jù)我們實地調(diào)研，安化縣在十三五期間一年黑茶的生產(chǎn)達到約3萬噸。年銷售三千萬以上的企業(yè)還有梅山黑茶、華萊、白沙溪等，其他規(guī)模在3000萬以下的企業(yè)還有118家。這意味著還有很多小企業(yè)生產(chǎn)黑茶并且自己銷售，整個行業(yè)的推廣平臺不完善，在質(zhì)量與服務(wù)方面就會出現(xiàn)各種情況，小企業(yè)如果要生存與發(fā)展下去，只有將黑茶低價出售，帶來的社會影響是整個黑茶的檔次與質(zhì)量紊亂。

1.4 產(chǎn)業(yè)融資規(guī)模受限制 產(chǎn)業(yè)整合要求行業(yè)自律，加強團結(jié)，大企業(yè)融資較容易，但是一百多家具有規(guī)模，但是規(guī)模不大的企業(yè)生存成了問題。這些企業(yè)對于茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是促進作用的，他們在加強與農(nóng)戶的合作與溝通、茶文化的傳播與推廣中作用不容小覷。在市場沖擊下，他們生產(chǎn)成本較高，在規(guī)模效應(yīng)下，無法與大企業(yè)競爭。如果有庫存積壓，資金周轉(zhuǎn)成了大問題，這些企業(yè)和茶商往往融資困難，如果發(fā)展終端消費，轉(zhuǎn)型更難，導(dǎo)致無法發(fā)展，甚至“命懸一線”。

總的說來，黑茶行業(yè)的瓶頸問題不僅僅是資金的題，還有一系列品牌極其附加值意識，我們覺得解決黑茶產(chǎn)業(yè)瓶頸問題，眾籌是最好的方法。眾籌不僅僅能解決資金問題，對于項目的推廣，品牌的打造都起到普通融資無法達到的效果。

2 黑茶產(chǎn)業(yè)眾籌融資實施路徑

2.1 建立生產(chǎn)-銷售-消費完整產(chǎn)業(yè)鏈 怡清源、梅山黑茶、華萊、白沙溪等黑茶企業(yè)在2013年前后如雨后春筍一樣發(fā)展起來，發(fā)展過程中遇到瓶頸，我們建議眾籌方式解決，最先實現(xiàn)生產(chǎn)-銷售-消費完整的產(chǎn)業(yè)鏈。之前的產(chǎn)業(yè)鏈終端消費被忽略，建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈必須整合茶文化、茶體驗、茶旅游和賓館事業(yè)。以前的茶文化給人的感覺是傳統(tǒng)、高雅的，消費群體都是年紀較大的，我們要吸引80、90后群體來體驗，把茶產(chǎn)業(yè)打造成“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，讓他們滿世界去傳播我們茶文化，帶來更多的茶體驗，發(fā)展我們與茶相關(guān)的旅游事業(yè)。

2.2 尋找眾籌融資平臺 ，保證項目成功 傳統(tǒng)的融資方式與眾籌方式相比，我們認為眾籌更為開放，也適合茶葉產(chǎn)業(yè)。因為傳統(tǒng)融資項目能否獲得資金是由項目是否具有商業(yè)價值而作為唯一的標準，但是眾籌不是。如果是網(wǎng)友喜歡的項目，不管是否產(chǎn)生商業(yè)價值都可以通過眾籌方式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺在各地獲得項目的啟動資金。國內(nèi)的眾籌模式是2011年7月網(wǎng)上傳播的點名時間開始出現(xiàn)，點名時刻現(xiàn)在就是中國最大的一個眾籌網(wǎng)站。國內(nèi)知名的眾籌網(wǎng)站還有眾籌網(wǎng)、京東眾籌、淘寶眾籌、天使匯、創(chuàng)業(yè)邦、追夢網(wǎng)等，如何選擇好的眾籌平臺決定你的項目成功與否。目前大型的茶葉公司、茶葉協(xié)會開始要把目光投向眾籌融資，積極參與探索眾籌融資方式怎樣幫助茶企、茶商提高團體社會知名度，怎樣檢驗茶產(chǎn)業(yè)市場、體驗茶產(chǎn)品、體驗茶文化，使得終端消費的創(chuàng)業(yè)公司融入茶產(chǎn)業(yè)市場。這些大企業(yè)、協(xié)會采用眾籌融資相比小企業(yè)來說，不僅在于利用眾籌平臺吸引額外的資金，當然或許他們根本不缺資金，可是重要的是，能將原本由公司內(nèi)部做出的重大決定放到網(wǎng)絡(luò)這種民主的決策平臺上，決策好壞最終接受全民的檢驗。黑產(chǎn)產(chǎn)業(yè)實施眾籌融資，可以搭建操作簡單、功能完善、系統(tǒng)安全穩(wěn)定的眾籌融資系統(tǒng)平臺，產(chǎn)業(yè)中如果不具備這樣的技術(shù)團隊，建議可以找一家較為專業(yè)有過產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)歷的眾籌系統(tǒng)開發(fā)平臺，它們可以提供整體技術(shù)解決方案、實施后期的系統(tǒng)維護，這樣有利于順利開展眾籌項目。

2.3 建立眾籌激勵機制，投資轉(zhuǎn)化為實際收益 眾籌投資者一般是對黑茶產(chǎn)業(yè)有興趣或有信息并且有能力投資的人，他們更多地對投資回報感興趣。平臺當然是連接發(fā)起人和投資者的互聯(lián)網(wǎng)終端，也可以是互聯(lián)網(wǎng)投資平臺。對于眾籌融資的成功，很關(guān)鍵的一點，投資者的所有投資和支持一定要事先設(shè)有相應(yīng)的回報，因為眾籌融資不是眾籌捐款，投資者對項目除了興趣、信心，更現(xiàn)實的是回報。我們建議設(shè)定的投資回報建立眾籌激勵機制投資轉(zhuǎn)化為實際收益。對投資者的回報要做到盡可能的最大化價值，一般應(yīng)該與項目的成品或者相應(yīng)的衍生品互相搭配，而且最好是有3-5項不同的投資回報形式可以提供給投資者選擇。創(chuàng)立合理的資金退出機制，投資回報作為資金的退出，形式要讓任何一個投資者都覺得收益可觀，并且感興趣。

2.4 與眾籌平臺合作，跟進具體操作流程 眾籌的操作門檻并不高，發(fā)起人、投資者、平臺構(gòu)成了眾籌的三大關(guān)系方。對于茶葉產(chǎn)業(yè)來說，眾籌發(fā)起人可以是有創(chuàng)造能力，缺乏資金的小企業(yè)，也可以是借助平臺擴大知名度的大企業(yè)。與眾籌平臺合作，必須跟進具體操作流程。我們認為黑產(chǎn)眾籌融資項目籌集天數(shù)應(yīng)該為30天左右，這樣的時間長得足以形成聲勢，且短得使未來的投資者充滿信心。在國內(nèi)外眾籌平臺上，這個天數(shù)的項目最容易成功。融資目標金額的設(shè)置要合理，需要將生產(chǎn)、銷售、固定資產(chǎn)投資、包裝費用和物流運輸成本等考慮在內(nèi)，再結(jié)合本身的項目目標設(shè)置一個較合乎情理的金額。包裝項目時，根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，有視頻的項目比沒有視頻的項目多籌得114%的資金。一般國內(nèi)項目的發(fā)起人，多數(shù)本身不具有包裝項目的能力。所以選擇合適的眾籌平臺包裝項目也非常重要。項目上線后，要定期更新信息，以便讓支持者一步一步參與項目，還可以鼓勵他們向潛在投資者宣揚項目。最后，給投資者發(fā)送表示感謝的電子郵件，或者公開答謝他們，也很重要。這樣會讓投資者有被重視的感覺，增加參與的樂趣。

2.5 合理規(guī)避籌資風險 世界銀行2013年的《眾籌在發(fā)展中國家》報告中，提示了眾籌平臺可能面臨的幾類主要風險，包括籌資人經(jīng)營破產(chǎn)、投資者成熟度、欺詐行為、洗錢等。這些風險也是傳統(tǒng)融資渠道面臨的風險。在我們國家眾籌融資除了資金安全方面的風險外，還有可能涉及這些法律風險。刑事法律風險，主要包括非法集資類刑事犯罪發(fā)了財風險，和非法證券類犯罪法律風險。行政法律風險，主要包括證券類行政違法行為和非法集資類行政違法行為。民事法律風險主要包括合同違約糾紛、股權(quán)爭議、退出糾紛以及民事訴訟程序上的問題。

綜上所述，黑茶產(chǎn)業(yè)通過建立完整的產(chǎn)業(yè)鏈、尋找合適的眾籌平臺、與眾籌平臺合作具體操作流程、規(guī)避法律風險等路徑，走眾籌融資渠道，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)證券化，一定能做大做強。

參考文獻：

[1]吳志國，宋鵬程，趙京.資本市場監(jiān)管：平衡的藝術(shù)[J].征信，2014（3）.

第4篇：茶葉的商業(yè)價值范文

一下火車，記者顧不上長途跋涉的勞累，直奔綠園公司位于火車站的招商部。毛總早已在公司等候。端著用綠園公司生產(chǎn)隱茶杯泡的茗茶，毛總讓記者將它與普通茶杯在飲茶方面進行實際對比。不比不知道，一比確實妙，隱茶杯看似普通的一次性紙杯，它將茶葉和杯子通過一層濾紙結(jié)合在一起，茶葉隱藏在杯底，倒上開水，濃茶自來，茶香四溢，各種茗茶應(yīng)享盡有。改變了傳統(tǒng)的沏茶抓茶葉，茶葉泡不開，茶葉水面浮，茶渣難處理的諸多不便。隱茶杯方便、衛(wèi)生、快捷、環(huán)保、時尚、多樣，完全符合高質(zhì)量、高品味、多需求、高效率快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人消費需求，市場前景廣闊，成為人們居家、辦公、休閑不可或缺的飲茶工具，將獨霸一次性茶杯市場，廣泛應(yīng)用于酒店、賓館、飯店、公司、企事業(yè)單位、酒樓、車站、機場等流動人口集中的場地。

在綠園公司招商部，記者親身感受了火熱的加盟氣氛，公司多部業(yè)務(wù)電話鈴聲此起彼伏，接線員甜美的聲音讓來自全國各地的咨詢者都得到了滿意的答復(fù)，來公司實地考察加盟的客戶更是絡(luò)繹不絕。在毛總的帶領(lǐng)下，記者會同十幾位客戶一道參觀了綠園隱茶杯機的生產(chǎn)廠房?，F(xiàn)代化的車間，標準的生產(chǎn)線，工人們兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度以及產(chǎn)品的優(yōu)良性能和精美做工，讓參觀的每一位客戶都連聲叫好，深感綠園品牌的實力雄厚，產(chǎn)品質(zhì)量的可靠。來自河南的曹先生十分興奮，他告訴記者：“我跟蹤隱茶杯生產(chǎn)項目已經(jīng)有一段時間了，很看好這個項目。走訪了全國多個商家，他們有的只是貿(mào)易銷售公司，自己不能生產(chǎn)，很難保證產(chǎn)品質(zhì)量；有的雖然生產(chǎn)，但設(shè)備單一落后，生產(chǎn)效率很低。唯有綠園，產(chǎn)品有三大類十幾款機型，從手動的到自動加茶葉、濾紙的全自動生產(chǎn)設(shè)備都有，生產(chǎn)效率大大提高。我覺得綠園食品科技有限公司是最好的，是個值得信賴、可放心加盟的商家?！眮碜孕陆墓壬嬖V記者：“我原來就是做生意的，這次過來計劃考察幾個項目，今天我也加盟了綠園，參觀公司，聽過介紹，親身感受隱茶杯的制作之后，我非常有信心，肯定還要來提設(shè)備，我的目標是十臺設(shè)備，做綠園的地區(qū)商?！绷硗膺€有幾位加盟商也紛紛表達了自己的觀點。小茶杯，大市場，大家都充分相信：有公司提供的這么完善的一個平臺，我們一定能成為隱茶杯市場的領(lǐng)路人。

看到大家都滿懷信心，記者采訪了毛總，他告訴記者：“綠園公司的經(jīng)營理念是‘營造和諧創(chuàng)富環(huán)境，保障客戶利益最大化’，加盟商的利益是我們發(fā)展的根本。建議想要投資隱茶杯項目的客戶，要謹慎行事，貨比多家，一定要到公司實地考察，詳細了解，要找準生產(chǎn)廠家，這樣加盟才有保障，以后發(fā)展才更具優(yōu)勢。我們公司對來訪客戶會安排親身感受，實地參觀，專業(yè)人士進行市場分析，并制定了一千多元到幾千元的投資模式，根據(jù)每位客戶的實際情況推存選擇。我們的售后服務(wù)貼心客戶，設(shè)備的保修、更換，原材料采購，市場營銷指導(dǎo)都有專人負責，切實解決客戶的后顧之憂，真正做到想加盟商所想，急加盟商所急?！泵傔€告訴記者：“隱茶杯項目之所以火爆，是因為其投資小，回報大，屬大眾化的小本創(chuàng)業(yè)。中小企業(yè)、上班族的第二職業(yè)、下崗職工、家庭婦女、待業(yè)青年、企事業(yè)單位、茶廠、飲料廠都可以投資加盟。綠園公司可以讓加盟商千元成就老板夢。如貴州的張明，夫妻雙雙下崗在家，當初花了一千多元購買設(shè)備，妻子在家生產(chǎn)，他外出銷售，半年不到的時間，市場基本打開，賺了近十萬元，馬上又做了地區(qū)的總，小作坊也發(fā)展成規(guī)模的小廠房，光工人就有十多個，日利潤達到2000多元。隱茶杯生產(chǎn)銷售，不需廣告投入，不需租用辦公場地，運作費用極低。家庭式運作，1人1機占地1平米，用普通家庭照明電即可生產(chǎn)，日產(chǎn)10000-20000只左右，每只成本價0.07元，出廠價0.13元，市場零售價格0.18-0.20元，每只最少獲利6分錢。據(jù)此推算1人1機1天可獲利1200元，年利潤30萬元。”

正是由于綠園公司貼心客戶的服務(wù)，公司的加盟業(yè)務(wù)蒸蒸日上，采訪的一天時間里，記者就親身感受了十多個客戶加盟綠園的火爆場面，他們從全國各地滿懷希望而來，帶著收獲的喜悅而去，從他們臉上洋溢著著幸福的笑容，記者能深切的感受到他們對綠園的未來充滿了信心。

綠園隱茶杯投資分析：

1、條件和成本：

“隱茶杯”項目既適用于家庭式作坊生產(chǎn)，也適合大規(guī)模投廠生產(chǎn)。生產(chǎn)和銷售各1人便可啟動該項目。接產(chǎn)者僅需向公司交納生產(chǎn)設(shè)備一千多元，便可獲得1套“隱茶杯”生產(chǎn)設(shè)備，免費學會“隱茶杯”生產(chǎn)技術(shù)。公司還向接產(chǎn)者免費贈送相關(guān)資料，內(nèi)容含生產(chǎn)工藝流程、設(shè)備使用須知、生產(chǎn)用料購進渠道、產(chǎn)品營銷方案等。

2、經(jīng)濟效益：

1人1臺機器占地1平米，用220伏普通家庭照明電，日產(chǎn)1000020000只，每只成本0.07元，出廠價0.13元，市場零售價0.18～0.2元，據(jù)此推算1人1機1日至少可獲利1200元。

3、綠園加盟優(yōu)勢：

1）、總部實力雄厚，擁有完全自主的知識產(chǎn)權(quán)和獨立的研發(fā)生產(chǎn)能力，是國內(nèi)最大的隱茶杯設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)。研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、于一體的服務(wù)是加盟商利益的有力保障，讓客戶加盟心里踏實；

2）、正規(guī)生產(chǎn)廠家，堅決反對技術(shù)和設(shè)備的炒作炒賣。保證產(chǎn)品質(zhì)量，嚴格執(zhí)行國家三包政策，配送易損元件，一年內(nèi)有質(zhì)量問題包換新機，終身維護；

3）、公司重視科研，不斷進行隱茶杯設(shè)備的技術(shù)研發(fā)，為加盟商提供更多的產(chǎn)品與技術(shù)服務(wù)，確保加盟商的絕對行業(yè)優(yōu)勢；

4）、 為推動全民創(chuàng)業(yè)，公司推行零門檻準入，不收取任何加盟費用，購機即加盟，千元即可成就老板夢；

5）、加盟商可實地參觀生產(chǎn)廠房，親身體驗隱茶杯的制作過程，滿意后購機，無任何投資顧慮；

4、風險評估：

1）、 投資小，利潤大，千元投資，日賺千元 。

2）、不需廣告投入，不需租用辦公場所，運作費用極低。

3）、 沒有競爭品牌，不需進場費，上架費，促銷費等等。

4）、公司與廣大客戶、加盟商、供應(yīng)商結(jié)成戰(zhàn)略聯(lián)盟，實現(xiàn)共贏。

5、隱茶杯特點：

1）、沏茶簡單方便，只需要倒上開水即可。

2）、可根據(jù)消費者的不同口味選擇不同的“隱茶杯”。

3）、可根據(jù)消費者的消費水平選擇不同檔次的“隱茶杯”。

4）、沏茶時水面上不會漂著令人尷尬的茶葉末。

5）、沒有沏茶洗茶具和處理茶葉末的煩惱。

6）、價格便宜，經(jīng)濟實惠?！半[茶杯”的價格和市場上的一次性紙杯的價格相當；傳統(tǒng)的沏茶方式每500克茶葉可沏150杯，若選用“隱茶杯”，買500克茶葉的錢您可以買400只“隱茶杯”。

7）、“隱茶杯”采用合理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，便于產(chǎn)品的套疊，節(jié)省包裝空間。

8）、外出旅游、出差，攜帶“隱茶杯”，方便衛(wèi)生、享受生活。

9）、可根據(jù)用戶的需要，在杯身上加印廣告，在經(jīng)濟實用的同時擁有了附加的商業(yè)價值。

10）、可以根據(jù)需要，添加其他固體飲品或保健飲品，做成特殊的杯子。

電話：0731-2806617 2806618

QQ：769220159 962542073945259285

網(wǎng)址：省略

第5篇：茶葉的商業(yè)價值范文

關(guān)鍵詞：唐代社會；茶文化；流行化；制度化；藝術(shù)化

緒言

中華文化歷史悠久、源遠流長。其植根于華夏土壤，與五千年華夏文明相交融。隨著時代的發(fā)展，愈發(fā)顯示出勃勃生機。茶文化便是中華傳統(tǒng)文化星河中一顆璀璨的星。法國著名學者費爾南•布羅代爾認為茶凝聚著高度發(fā)達的文明，它和葡萄酒在地中海起的作用相同。這無疑揭示了茶文化在中華傳統(tǒng)文化中所占據(jù)的重要地位。中國是茶的故鄉(xiāng)，中國的發(fā)展史同時也是茶文化的發(fā)展史。茶文化在中國經(jīng)歷了一個從衍生、發(fā)展、到蓬興的漸變過程。茶從被發(fā)現(xiàn)具有利用價值起，距今已有四五千年的歷史了。茶最開始只是作為一種藥材進入大眾視野。成書于漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》便記載了茶的藥用價值。直至西漢，茶的藥用之旨逐漸被隱沒，而作為飲品的功能才被知曉。此時茶開始擺脫藥材身份而帶著飲品的面孔走進千家萬戶。魏晉時期，為遏制夸豪斗富的不正之風，一些有識之士便利用茶提出養(yǎng)廉政策。此時茶不僅逐漸削弱了酒肉尊饗在飲食中的重要地位，更是成為一種人格標榜。南北朝時期，有人甚至喝茶上癮。這說明，茶在人們生活中扮演著越來越重要的角色。總而言之，從先秦到南北朝，飲茶之風逐漸形成。但是這期間沒有出現(xiàn)專門吟詠茶的詩篇，并未形成系統(tǒng)的茶道，也從未將茶從一種普通飲品提升到一種精神信仰。也就是說，茶并未雅化為茶文化。直到唐代，“風俗貴茶，茶之名品益重?！雹俨柙谔茣r才被賦予了更多的精神價值。此時喝茶也才真正成為一種流行時尚，上至王公貴族，下至平民百姓。不管是政客騷人，還是樵夫漁民，皆以飲茶為樂。誠如王從仁先生說：“陸羽應(yīng)運而生，《茶經(jīng)》應(yīng)時而作。中國的茶也邁入了一個新境界———由飲用變?yōu)槠凤嫞梢环N習慣、愛好，升華為一種修養(yǎng)、一種文化。”②茶在唐朝獲得了前所未有的發(fā)展。“在中國茶文化史上，唐代恰如一座突兀而起、巍然屹立的高峰，開啟了此后茶文化千峰競秀的壯觀景象?！雹墼谔拼璞毁x予更多性靈的成分，飲茶這一行為也涵蓋了更多的精神價值追求。

一、經(jīng)濟上的流行化

唐人飲茶蔚然成風。有資料記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者?！雹芴迫岁懹鹪谄渌摹恫杞?jīng)》中也說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公，盛于國朝?！雹萑绻f在唐以前茶是作為王公貴族的專有物，那么在唐代，茶就已經(jīng)成為鄉(xiāng)野百姓也可擁有的尋常飲品了。全民飲茶使得社會對茶需求激增，于是茶葉貿(mào)易逐漸興盛，它已然成為唐代經(jīng)濟一個新的增長點。茶葉貿(mào)易在一定程度上又刺激了茶文化的流行普及。茶葉的種植、生產(chǎn)、制作、售賣形成了一條完整的經(jīng)濟鏈，飲茶消費成為唐朝經(jīng)濟消費中的主力軍。傅筑天在《中國封建經(jīng)濟史》中提到“茶是農(nóng)業(yè)中首先發(fā)展起來的商品，茶的種植成為一種專門化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，茶的焙制作為一種農(nóng)產(chǎn)品加工，是農(nóng)業(yè)中唯一的一種專門化的商品生產(chǎn)?！璧纳a(chǎn)成為很有發(fā)展前途的一種商品生產(chǎn)，具有緩慢地向資本主義轉(zhuǎn)化的可能?！雹尥瑫r他也在《中國古代經(jīng)濟史概論》中闡述了茶葉這種經(jīng)營性農(nóng)業(yè)的優(yōu)越性?！安枞~生產(chǎn)高度商業(yè)化，這種經(jīng)營性農(nóng)業(yè)迥然不同于農(nóng)民的自耕自給?！雹呖梢姺N茶制茶會帶來不可小覷的商業(yè)價值。在唐代，由于茶葉貿(mào)易的興盛，茶商也隨即大量出現(xiàn)。白居易在《琵琶行》中寫到“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”⑧，可見浮梁（今江西景德鎮(zhèn)）在唐代作為貿(mào)易市場的熱鬧現(xiàn)象，這說明它已經(jīng)成為唐代有名的茶葉集散地了。唐咸通三年，歙州司馬張途所著的《祁門縣新修閶門溪記》中有這樣的記載：“山且植茗，高下無遺士。千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七、八矣?！雹嵊纱丝梢姰敃r從事茶葉貿(mào)易人數(shù)之多，茶葉貿(mào)易一派欣欣向榮的景象。安史之亂以后，社會衰敗，人心大亂。為了充盈國庫，唐政府頒布了一系列經(jīng)濟政策來刺激茶貿(mào)易經(jīng)濟的發(fā)展?！胺堄诔霾柚菘h，及茶山外商人要路，委所由定三等時估，每十稅一，充所放兩稅。其明年以后所得稅，外貯之。”⑩可見，茶稅已經(jīng)確定為國家正常稅種了，茶稅也成為國家最重要的財源之一。不僅如此，唐代的茶貿(mào)易甚至打開了海外市場。敦煌文獻《茶酒論》中用“萬國來求”?生動細致地描繪了當時對外茶貿(mào)易的繁榮景象。唐王朝源源不斷地將茶輸送到朝鮮、日本、天竺等國，這樣也就自然而然地把茶文化也普及到他國了。此時茶并不僅僅是作為消費品在兩國間進行貿(mào)易活動，它代表的是一種生活方式和文化體驗。綜上可知，唐代茶葉貿(mào)易為茶文化的發(fā)展提供了流行化的動力支持。茶文化隨著貨幣交易在一定程度上得到了普及。當然，經(jīng)濟只是影響茶文化發(fā)展的一個重要方面，政治制度也對其盛行產(chǎn)生了重要的影響。

二、政治上的制度化

“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠近同俗。既祛竭乏，難舍絲須。田閭之間，嗜好尤切?！碧瞥餐ㄟ^一系列政治舉措來滿足自身對優(yōu)質(zhì)茶的需求，于是貢茶制度應(yīng)運而生。一方面，在文人士大夫中出現(xiàn)了前所未有的茶宴。這便是把“以茶代酒”?正式化了。唐代大歷十才子之一的錢起在《與趙莒茶宴》中描繪了舍酒飲茶的歡暢場面?！爸裣峦詫ψ喜?，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！?宴會上，雖無觥籌交錯，但是把茶言歡更顯快意。湖州紫筍茶和常州陽羨茶是唐代茶宴上的精品。每到適茶時節(jié)，兩州太守便在顧渚山境會亭舉辦茶宴活動。另一方面，在民間，斗茶之風盛行。斗茶又稱茗戰(zhàn)，它實際上是一種評比茶質(zhì)量和點茶技藝的方式，后來逐漸演變?yōu)橐环N茶俗?！岸凡枰逊怯缮狭魃鐣派泻晚毭寄凶铀鶎啵B妙齡女郎和艷妝婦人都踴躍其事，樂而不疲了?！辈粌H如此，唐代頒布的禁酒令也從側(cè)面保障了茶文化的發(fā)展。唐代酒稅很高，甚至在大歷六年，政府開始實行禁酒令，其規(guī)定未經(jīng)特許的人無權(quán)經(jīng)營酒業(yè)。這樣也就把酒業(yè)經(jīng)營變成政府操控，而不是民間私營了。這樣一來，酒的價格上漲，購買力下降，從而使其替代品茶受到了民間里坊的廣泛歡迎。此后茶開始逐漸替代酒成為社會的主要飲品，以至于城市鄉(xiāng)村中隨處可見茶攤茶肆。為了滿足世人飲茶需要，茶樓茶社茶坊風靡一時。一種文化氣候的形成，通常受眾多因素的影響。茶文化要想得到穩(wěn)步發(fā)展，表現(xiàn)出持久的內(nèi)在生命力，除卻經(jīng)濟上的帶動，制度上的保障，還在于文人們在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)λ耐瞥纭?/p>

三、文化上的藝術(shù)化

葉潮先生說：“尤其在中國，詩歌是文化的炫目標志。不了解中國的詩歌，便不能全面地了解中國的文化；同樣，欲全面地了解中國的文化，則必須了解中國的詩歌?！?楊子怡在《中國古典詩歌的文化解讀》中提出唐宋文人詩是對茶文化的雅化，筆者認為這種說法是確切的。以茶為題材進行吟詠，由此形成了別具一格的茶詩。詩與茶結(jié)緣，茶添詩興，詩添茶趣。唐代以前涉及茶的詩篇只有四首。而據(jù)統(tǒng)計，《全唐詩》中，茶詩共有五百五十余首，創(chuàng)作茶詩的文人達到了一百三十余人。唐朝文人創(chuàng)作的茶詩豐富了茶文化的內(nèi)涵，使其逐漸走向藝術(shù)化道路。茶詩所描寫的內(nèi)容囊括萬象，涉及到跟茶有關(guān)的方方面面。首先唐代茶詩中有許多記述茶的種植生產(chǎn)、采摘品嘗的篇章。唐代文人對種茶、制茶、品茶都有其獨到的感悟，故描寫都達到了人、茶、心三者合一的境界。柳宗元被貶柳州時所作的《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、劉禹錫被貶朗州時所作的《西山蘭若試茶歌》等都體現(xiàn)了唐人已經(jīng)擁有了較為成熟的茶葉種植技術(shù)了。成彥雄《煎茶》、白居易《山泉煎茶有懷》等細致入微地記錄了煎茶的全過程。顧況在《焙茶塢》中則描寫了焙茶的具體步驟，唐代詩人秦韜玉在《采茶歌》中對采茶、研茶、煮茶等都進行了詳細描寫。其次，表達日常生活中飲茶習慣的篇章也不在少數(shù)，以白居易最為典型?！皭劬撇幌硬琛钡陌拙右滓簧鷮懢臀迨嗍撞柙?，他對飲茶達到了無以復(fù)加的癡迷程度。不僅如此，唐代茶詩中還記錄了詩人間的相互贈茶、共同品茗的樂趣。他們借茶寄托掛念，聯(lián)絡(luò)感情。李白有《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》、皎然有《飲茶歌送鄭容》、劉長卿有《惠福寺與陳留諸官茶會》、顏真卿有《五言月夜啜茶聯(lián)句》……親友間互贈茶及茶詩，使得茶與詩都具有別樣的人文內(nèi)涵?！芭寂c息心侶，忘歸才子家。玄談兼藻思，綠茗代榴花。岸幘看云卷，含毫任景斜。松喬若逢此，不復(fù)醉流霞?！卞X起《過長孫宅與朗上人茶會》便生動描繪了與友人暢談品茗的輕松悠閑。從茶詩抒感上看，由于唐代文人大多生命受挫不得其用，故其多借茶詩以明志。自古以來，一些植物本身并未具有人文精神，但是經(jīng)過文人們的不懈謳歌與點睛渲染，它們便成了一種高尚人格的代名詞。例如梅表示傲骨，松意味不屈，菊謂之淡泊，蓮視為高潔。茶因為生長于幽林深澗，遠離塵囂，清空高雅，品性不移，自然受到文人們的青睞。許多詩人厭倦世俗的繁音急節(jié)，寫茶詩抒己之懷抱。茶的高潔雅致，乃是人性脫俗不凡的外化和投射。韋應(yīng)物在《喜園中茶生》中寫到：“潔性不可污，為飲滌塵煩；此物信靈味，本自出川原。聊因理郡賒，率爾植荒園。喜隨眾草長，得與幽人言?！痹姼栀澝啦璧臐嵭圆晃?，從而表現(xiàn)詩人潔身自好，品性端正的美好。皎然寫了大量的茶詩，他認為“此物清高世莫知，世人飲酒多自欺”?！扒甯摺倍旨仁菍Σ杵沸缘母叨荣潛P，也是對自己為人處世的告誡警勉。喝茶這一日?；顒优c文學精神聯(lián)系起來，便給茶這一常見物象賦以不一樣的審美意蘊，這也是對茶最根本的雅化?！安柚疄橛茫吨梁?，為飲最宜精行儉德之人?！鼻逖诺牟枧c高尚的人似是絕妙的搭配?！暗珶o疑是士人的雅求，才使得茶事的發(fā)展在歷史上逐漸雅化，才有了中國歷史上茶文化的特定風采?！?正如丁以壽這樣看待茶詩與茶文化的關(guān)系：“茶詩的大量創(chuàng)作，對茶文化的傳播和發(fā)展，有明顯的促進作用。唐詩茶詩作為一種文化現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，對茶文化和詩本身的發(fā)展，起到了很大的推動作用。”

結(jié)語

朱自振先生在《茶史初探》中說：“唐代，具體說是唐代中期以后，在我國茶葉和茶葉文化發(fā)展史上，是一個有劃時代意義的重要時代?！钡竭@時，茶在我國社會經(jīng)濟、文化中，才真正成為一種顯著的生產(chǎn)事業(yè)和文化?！保?1）唐就了中國古代史濃墨重彩的一筆，它以雍容典重的氣度和寬廣博大的胸懷奏響了一個時代的強音。唐代社會為茶文化的發(fā)展提供了賴以依存的土壤。同樣，茶文化也為唐代社會增添了一縷別樣茗香。此后茶文化發(fā)展的最終目的在于養(yǎng)人之性，怡人之情。茶文化發(fā)展的終極價值在于貫通茶香與人心，從飲茶活動中體會人與萬物的和合之美。

參考文獻：

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[16]楊子怡.中國古典詩歌的文化解讀[M].北京:人民出版社,2013.[17]丁以壽.中國茶文化[M].合肥:安徽教育出版社,2011.

第6篇：茶葉的商業(yè)價值范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計;傳統(tǒng)元素;傳統(tǒng)文化;運用 

 

在千年歷史長河中孕育出的中華傳統(tǒng)藝術(shù),是中華文明的結(jié)晶。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)風格,是中華民族所特有的,它在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中發(fā)揮著極其重要的作用。尤其是在“ 經(jīng)濟全球化”下,在包裝裝潢設(shè)計中尋求屬于自己民族的傳統(tǒng)元素,將傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性合理融合,創(chuàng)立自己的品牌,搶占市場份額,已成為當今國內(nèi)包裝裝潢設(shè)計發(fā)展的最優(yōu)化趨勢。所以我們現(xiàn)將就傳統(tǒng)文化元素在包裝裝潢設(shè)計中的運用進行探討。 

一、中國傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計 

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,除了儒家文化這個核心內(nèi)容外,還包含有道家文化、如佛教文化等其他文化形態(tài)。 

傳統(tǒng)文化元素包括圖形、文字、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、詩詞歌賦等,在所有中華傳統(tǒng)元素中,以中國傳統(tǒng)圖形為代表的中華傳統(tǒng)元素,以其獨特而濃郁的中華特質(zhì),已成為現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計的一大重要來源。中國傳統(tǒng)圖形主要注重圖形的完整性與裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系。在組構(gòu)中多遵循求整、對稱均齊。 

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中,傳統(tǒng)文化元素尤其是中國傳統(tǒng)圖形的運用已被提到了一個相當高的高度。以現(xiàn)代的設(shè)計手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化,,并將各個層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計中,賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能,是我國向現(xiàn)代化包裝邁進的必經(jīng)途徑。 

二、 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用 

民族文化存在的前提就是其獨特的個性,中國包裝設(shè)計要想健康發(fā)展,必須汲取中國文化的營養(yǎng),從民族傳統(tǒng)文化出發(fā),給文字、圖形、色彩、材料賦予傳統(tǒng)韻律,形成“有中國特色”的設(shè)計風格,使中國的包裝設(shè)計賦有新的文化意義。 

(一)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用 

國畫、書法、年畫、剪紙等是中國民間傳統(tǒng)文化要素,也是是我們設(shè)計的源泉,能夠幫助設(shè)計出具有傳統(tǒng)、民族特色的包裝。其中書法和國畫更是中華傳統(tǒng)文化的精髓。 

書法以形寫意,舍形求神,無論在結(jié)構(gòu)、章法、力量,還是在情緒上都與現(xiàn)代包裝設(shè)計息息相關(guān)。由于書法有著高度的抽象性和藝術(shù)價值,在包裝設(shè)計中應(yīng)用中國書法作元素,能顯示中國的民族風格和時代風貌。另外,文字是作為一種“ 形象” 來出現(xiàn)的, 其地位也是十分重要的,可以說是整個包裝設(shè)計的一部分或是全部,是其它語言形式無法替代的。而設(shè)計作品中若借助于書法藝術(shù)殊的黑白效果,更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果。因此,對書法這種抽象藝術(shù)的研究和應(yīng)用也是民族化中的一個重要方面。 

以現(xiàn)代茶葉包裝為例,茶文化與書法都是中華民族的象征,從漢文字中的第一個“茶”字出現(xiàn),就是由書法字體書寫,用書法字體作為茶葉包裝的視覺元素是恰到好處。茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。茶的包裝運用這一重要的中國傳統(tǒng)元素,使茶的清香和高雅與中國書法的氣韻完美的相結(jié)合。 

國畫緣物寄情,物我兩忘,以超然的意象,飛凌萬象之上,境界與茶文化所欲傳達的超然脫俗的意境正好吻合。古有詩云:“此物清高世莫知”,“清高”非國畫莫屬,因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中,以國畫作為主體圖形的很多。當現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)的水墨走到一起時,其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性,體現(xiàn)了獨特的視覺效果和文化底蘊。 

(二)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用 

第7篇：茶葉的商業(yè)價值范文

雞蛋營養(yǎng)豐富，但不宜在發(fā)燒期間多吃，尤其是煎荷包蛋或炒雞蛋。因為雞蛋的主要成分是卵蛋白，卵蛋白是一種完全蛋白質(zhì)，99．7％能被人體吸收。人攝入這種蛋白質(zhì)后會產(chǎn)生一定的額外熱量，使機體熱量增高，加劇發(fā)燒癥狀。同理，發(fā)熱時也不要吃太多瘦肉、魚等高蛋白食物。

發(fā)燒病人的飲食應(yīng)清淡、易消化，一般以流質(zhì)或半流質(zhì)食物為主，如米湯、稀飯、面條、藕粉等，并搭配一些新鮮水果。

退燒后，可以食用雞湯面、菜泥粥等食物。到病情恢復(fù)后期可以多補充瘦肉、魚、豆腐等高蛋白食物。

（文華）

鴨血是液體肉

鴨血也稱“液體肉”，通常被制成血豆腐，是補血佳品。鴨血富含鐵，且以血紅素鐵的形式存在，容易被人體吸收利用。多吃可以防治缺鐵性貧血，并能有效地預(yù)防中老年人冠心病、動脈硬化等癥。

鴨血還是人體污物的“清道夫”，可以利腸通便，清除腸腔的沉渣濁垢，對塵埃及金屬微粒等有害物質(zhì)具有凈化作用。

因此，貧血患者、老人、婦女和從事粉塵、紡織、環(huán)衛(wèi)、采掘等工作的人尤其應(yīng)該常吃鴨血。

鴨血還含有維生素K，能促使血液凝固，有止血的功效。

鴨血中脂肪含量非常低，適合血脂高的人經(jīng)常食用。

在日本和歐美食品市場上，鴨血多被做成香腸、點心等。在我國，人們則喜歡用鴨血制成血豆腐做菜，還可以做湯，不但味道鮮美，而且可以起到植物蛋白和動物蛋白營養(yǎng)互補的作用。（小康）

奶茶是女性心臟的殺手

多少年來，健康專家一直提醒，飲茶有益于人的心臟。但一項最新研究提出，向提神的茶水中加入牛奶，或茶與牛奶(奶茶)同飲，會破壞茶水中的所有健康成分，對心臟有很大危害。

統(tǒng)計顯示，目前女性心血管疾病發(fā)病率已經(jīng)是乳腺癌發(fā)病率的10倍，是直接威脅女性生命的“頭號殺手”。德國研究人員在《歐洲心臟雜志》上發(fā)表的一份研究報告稱，喝奶茶會讓人的血管壁的收縮能力明顯下降，對心臟十分有害。

目前，女性心血管疾病的發(fā)病情況并沒有引起人們的重視。多數(shù)女性知道如何預(yù)防乳癌和皮膚癌，但很少有人擔心自己會得心臟病。因此，對于疲倦、呼吸困難、惡心、身體不適、背痛和腹痛之類的癥狀，許多女性都會選擇“挺一挺”。殊不知，這些看似普通的癥狀，很可能是你的心血管出現(xiàn)“疲態(tài)”的一個信號。在此提醒廣大女性朋友注意呵護自己的心臟，盡量遠離奶茶。 （小麗）

孕產(chǎn)婦不宜使用風油精

夏天，風油精是人們隨身備用的物品，它具有提神醒腦、解暑避邪、祛風鎮(zhèn)痛、驅(qū)蚊止癢等功效。而它的主要成分之一樟腦卻具有一定的毒副作用。

風油精所含的樟腦進入人體后，正常情況下人體內(nèi)的葡萄糖磷酸脫氫酶會很快地與之結(jié)合，使之變成無毒物質(zhì)，然后隨小便一起排出體外，所以不會發(fā)生不良反應(yīng)。

然而由于生理上的變化，孕婦體內(nèi)的葡萄糖磷酸脫氫酶的含量會降低，懷孕3個月內(nèi)若過多地使用風油精，樟腦就會通過胎盤進入羊膜腔內(nèi)作用于胎兒，嚴重時可導(dǎo)致胎兒死亡引起孕婦流產(chǎn)。

剛出生的新生兒體內(nèi)也缺乏葡萄糖磷酸脫氫酶，產(chǎn)婦如大量使用風油精，樟腦會隨氣味透過新生兒嬌嫩的皮膚和黏膜滲入血液，使紅細胞破裂，溶解成膽紅素。血液中的膽紅素含量過高，就會透過腦膜與腦細胞結(jié)合，引起嬰兒黃疸癥，還可出現(xiàn)抽風、驚厥等神經(jīng)癥狀，即使經(jīng)過治療也可能使嬰兒腦功能受損。所以，孕產(chǎn)婦應(yīng)慎用風油精。

（小美）

堿性食物提高智商

英國科學家發(fā)現(xiàn)，人體液的酸堿度與孩子的智力有關(guān)。在體液酸堿性允許的范圍內(nèi)，酸性時孩子智力低，堿性時智力高?？茖W家對6～13歲孩子的智力觀察發(fā)現(xiàn)，大腦中的體液ph值大于7者比小于7者智商高一倍。科學家把這一發(fā)現(xiàn)稱為智力水平的“化學標記”。

食品可分為堿性、中性和酸性三大類：

含鉀、鈉、鈣、鎂等元素的食品為堿性食品，如水果、蔬菜、豆制品、海帶、堿性飲料等。

含磷、氯、硫、碘等元素的食品為酸性食品，如肉類、谷物、油脂、酒類等。

不過，具有酸味的食品不一定是酸性食品，以橘子為例，它含有豐富的鉀，所以它不是酸性食品，而是堿性食品。

（大周）

牛奶加蜂蜜少女不痛經(jīng)

相當數(shù)量的未婚女性，每次來月經(jīng)前往往有下腹疼痛、腰膝酸軟、全身倦怠乏力等不適感，這就是令人苦惱的痛經(jīng)。

經(jīng)期出現(xiàn)這類癥狀，主要原因是青春期女性的子宮頸比較細長，或未發(fā)育完好，經(jīng)血流經(jīng)子宮頸時會刺激子宮肌收縮引起疼痛。

雖然絕大多數(shù)女性痛經(jīng)屬于生理現(xiàn)象，但疼痛的惡性刺激常使人坐臥不寧、睡眠不安。

婦產(chǎn)科專家提出的方案可幫你減輕痛苦：每晚睡前喝一杯加一勺蜂蜜的熱牛奶，即可緩解甚至消除痛經(jīng)之苦。

牛奶含鉀多，蜂蜜富含鎂。研究表明，鉀對于神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)、血液的凝固過程以及人體所有細胞的機能都極為重要，它能緩和情緒，抑制疼痛，防止感染，并減少經(jīng)期失血量；鎂能幫助大腦中神經(jīng)沖動傳導(dǎo)，能讓具有神經(jīng)激素作用的活性物質(zhì)維持在正常水平。在月經(jīng)后期，鎂元素還能起到心理調(diào)節(jié)作用，有助于身體放松，消除緊張心理，減輕壓力。

另外，B族維生素對經(jīng)前緊張癥有顯著療效，特別是維生素B6最為重要。此種維生素能夠穩(wěn)定情緒，幫助睡眠，使人精力充沛，并能減輕腹部疼痛。香蕉中含維生素B6較多，痛經(jīng)女性不妨多吃一些。 （小劉）

鹽是女人美麗的天敵

1. 雀斑、黃褐斑吃鹽過多，除了會使臉色黑黃外，臉頰還會長出雀斑。若同時攝取動物性脂肪和蛋白質(zhì)過多，則會影響肝臟正常代謝而使雀斑更顯眼。要想皮膚好，比較科學的方法是多喝水，幫助皮膚排毒，同時要把每天的食鹽攝取量控制在6克以下。

2. 頭發(fā)脫落、發(fā)質(zhì)枯黃吃太咸不僅會造成代謝性脫發(fā)，還會讓頭發(fā)變得枯黃。中醫(yī)理論上講，腎氣盛則頭發(fā)烏黑有光澤，腎氣虛則頭發(fā)干澀而枯黃。

3. 面部浮腫浮腫的原因有很多，但吃太咸可能是其中之一。

攝入過量的鹽會令水分代謝出現(xiàn)紊亂，水分滯留在體內(nèi)，會出現(xiàn)浮腫。少吃鹽、多吃利水的食物才能有所改善。

第8篇：茶葉的商業(yè)價值范文

9年時間，木馬從最初只有幾個人的工作室，發(fā)展到現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)鏈公司群，包括產(chǎn)品設(shè)計、家具設(shè)計、自主品牌、門戶網(wǎng)站、廣告公司、室內(nèi)設(shè)計公司等一系列公司平臺。丁偉也完成了從設(shè)計師到設(shè)計管理者的身份轉(zhuǎn)變，開始了以設(shè)計為核心整合制造、銷售和技術(shù)的新探索。自主品牌的歷練，讓丁偉深刻認識到設(shè)計的成功關(guān)鍵不在于設(shè)計產(chǎn)品，而在于設(shè)計生意。

從大格局看設(shè)計，在訪談中丁偉經(jīng)常會提到“大格局”這個詞，讓筆者深切感受到一個管理者的魄力以及對當代社會的思考。木馬工業(yè)設(shè)計在專業(yè)上做強的同時，也在發(fā)揮本土優(yōu)勢，針對當代中國發(fā)展中存在的問題進行設(shè)計研究。他們提出“設(shè)計立縣”計劃加速中小企業(yè)轉(zhuǎn)型新?！霸O(shè)計立縣”是可以復(fù)制的商業(yè)模式，在這里設(shè)計的概念將會轉(zhuǎn)向，對象不僅是產(chǎn)品，更是產(chǎn)業(yè)。

項目名稱：飛利浦閱讀燈

項目服務(wù)時間：2007年

產(chǎn)品獨特性或先進性：木馬負責工業(yè)設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計和量產(chǎn)支持。第一階段是設(shè)計研究，包括自身分析、競爭分析、潮流趨勢分析、用戶研究等部分，理解飛利浦的品牌訴求和價值主張是這個階段的重點。設(shè)計概念階段，設(shè)計師根據(jù)設(shè)計研究提出設(shè)計方向，有的概念強調(diào)遵循飛利浦的設(shè)計語言，有的強調(diào)復(fù)古風，有的更加關(guān)注用戶的使用方式，在不同的思路引導(dǎo)下提出大量的設(shè)計草案，選定的是所有概念中最簡約的方案，僅保留了最原始的功能和最必要的附加功能，設(shè)計語言強化飛利浦的設(shè)計符號特征，設(shè)計關(guān)注每一個細節(jié)。

客戶獲益：項目作為飛利浦研究實驗室的標志性項目在新大會上展出，獲得包括飛利浦CEO柯慈雷先生在內(nèi)的管理委員會的一致好評。

項目評估：這次合作也讓木馬收獲很多，進一步完善了設(shè)計流程、設(shè)計觀念、分析方法。木馬設(shè)計的思維方法，對于設(shè)計的深刻理解也給飛利浦相關(guān)人員留下很深的印象，是本土設(shè)計公司于跨國企業(yè)的一次高效的合作。

項目名稱：樂泡茶飲機

項目服務(wù)時間：2007年

產(chǎn)品獨特性或先進性：本產(chǎn)品在外觀設(shè)計上將古樸與時尚緊密結(jié)合，采用了設(shè)計美學的流行趨勢，對中國傳統(tǒng)茶文化進行了造性的詮釋。其每一處的造型變化都是在人機工學的科學指導(dǎo)下嚴密推敲而成，給予使用者最優(yōu)的用戶體驗。寬大的LED屏時尚亮麗，充分彰顯了這款機器的科技含量。再加上集杯箱的設(shè)計、紅外感應(yīng)的藍光等一系列細節(jié)表現(xiàn)，為使用者提供一個全新的使用體驗，在時尚寬松的氛圍里品茗一杯醇美的好茶。

客戶獲益：該茶飲機已被認定為弘揚中國傳統(tǒng)文化的新產(chǎn)品，被特許在2010上海世博會園區(qū)內(nèi)展出，受到了民眾的普遍關(guān)注與廣泛贊譽。

項目評估：樂泡茶飲機將科學與傳統(tǒng)相結(jié)合，全球首茶葉的最佳沖泡模式，成功縮短了泡茶的程序與時間。同時通過差異化的科學配比方式，最大程度地保留了不同茶葉的特質(zhì)與芳香，實現(xiàn)了泡茶的標準化與便捷化。

項目名稱：飛利浦太陽能照明燈

項目服務(wù)時間：2008年

產(chǎn)品獨特性或先進性：本產(chǎn)品造型纖薄，簡約中透著精致，處處體現(xiàn)出工業(yè)設(shè)計的美學價值，是綠色科技與設(shè)計藝術(shù)相互融合的點發(fā)。在照明區(qū)域，采用了LED背光加亞克力透光板的組合，再加上照明面板的秘籍打孔設(shè)計，使造型顯得更加豐富、雅致，也為使用者營造了更加柔和的使用環(huán)境。

客戶獲益：為1000萬非洲兒童而做的設(shè)計

項目評估：在設(shè)計過程中，產(chǎn)品上的每一個轉(zhuǎn)角、每一根線條都經(jīng)過了反復(fù)的推敲，沒有任何冗余部分。

DESIGN vs.丁偉

DESIGN：請簡單概括木馬的特點或者競爭優(yōu)勢?

丁偉：從設(shè)計服務(wù)的角度看“MOMA木馬工業(yè)設(shè)計”特點是：能夠提供全方位系統(tǒng)性設(shè)計服務(wù)的專業(yè)機構(gòu)。如果包含自主品牌“漫生快活”和“多少”在內(nèi)，我們的特點是以工業(yè)設(shè)計為核心競爭力來整合制造與銷售的商業(yè)模式實踐者。

DESIGN：木馬現(xiàn)在的人員規(guī)模、結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？

丁偉：木馬旗下全部員工有一百多人。其中設(shè)計部分有七十多個人，工業(yè)設(shè)計最大，有三十幾個人，家具設(shè)計有十幾個人，其他的是展示設(shè)計。

DESIGN：從產(chǎn)品到空間、從品牌到制造、從設(shè)計師到工人，木馬涉獵廣泛，人員跨度很大，怎樣管理這樣一個團隊呢?

丁偉：管理上我主要是抓重點，一個是抓每個團隊的領(lǐng)導(dǎo)，一個是抓重點的項目。比如我現(xiàn)在關(guān)心的是意產(chǎn)品和設(shè)計前期部分，我就會在這個階段重點推動這個部分。

DESIGN：木馬的發(fā)展可以分為幾個歷史階段呢?

丁偉：2002年清華美院畢業(yè)時聽說長三角發(fā)展很快，就來上海業(yè)了，剛開始做的是展示設(shè)計來探探路，算大學生業(yè)。后面的發(fā)展可以分為四個階段，第一階段是知識積累的過程；第二階段是開始和企業(yè)建立正常的聯(lián)系，這個階段也獲了很多獎項；第三個階段也就是現(xiàn)在，是從設(shè)計產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為設(shè)計商業(yè)階段；第四階段我們已經(jīng)開始在嘗試，就是從產(chǎn)業(yè)設(shè)計到設(shè)計產(chǎn)業(yè)，這也是我的一個大膽的假設(shè)，將來會出現(xiàn)的以設(shè)計整合銷售與制造的新的商業(yè)模式。

DESIGN：木馬對未來的發(fā)展規(guī)劃是怎樣的呢?

丁偉：還是在三個方向繼續(xù)推進。一是設(shè)計公司部分，我希望他成為一個主流的設(shè)計服務(wù)公司；二是網(wǎng)絡(luò)平臺Whodesign和51design，我希望通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)架一個設(shè)計交流和資源整合的平臺；最后也是我最關(guān)注的是意產(chǎn)品。我們做意產(chǎn)品的態(tài)度首先十分誠懇，從后端的技術(shù)和實現(xiàn)開始著手研究，希望整合陶瓷、水晶、木器等傳統(tǒng)工藝，以及LED和空氣凈化等先進的技術(shù)。

DESIGN：你將來會關(guān)注哪些與設(shè)計有關(guān)的領(lǐng)域?

丁偉：這也是一個自然選擇，近期來說還是會關(guān)注生活用品和時尚生活家具類；如果遠期來說，我還是有一些藝術(shù)傾向，希望做一些有反思意味的作品。

DESIGN：前段時間您有一個“總書記接見”的很大的新聞，具體情況是怎樣的呢?

丁偉：當時總書記在海南參加博鰲論壇，選擇了農(nóng)業(yè)、高鐵和意產(chǎn)業(yè)三個領(lǐng)域進行參觀，意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域就是在打造一個海南國際意港，我是意港的主要參與者。我認為總書記關(guān)注到意產(chǎn)業(yè)的原因：一個是和宏觀的經(jīng)濟形勢相關(guān)的，意行業(yè)還是被歸入生產(chǎn)性行業(yè)中，希望通過我們提升國家的生產(chǎn)水平；二是意本身又是一部分產(chǎn)品價值產(chǎn)生的根源；三是這個行業(yè)一定會帶動周邊的資源。

DESIGN：你最近提出了一個“設(shè)計立縣”計劃是么?

丁偉：鑒于中小企業(yè)對設(shè)計價值的認同與一線設(shè)計機構(gòu)的認同相差百倍的現(xiàn)實，直接讓這些小企業(yè)與設(shè)計機構(gòu)對接是不現(xiàn)實的?！霸O(shè)計立縣”是我們試圖探索 的一個新概念，我們希望打通設(shè)計與產(chǎn)業(yè)端的壁壘，通過設(shè)計公司、企業(yè)和地方政府的合作，實現(xiàn)多方共贏。

“設(shè)計立縣”也會是一個商業(yè)模式，將上海的優(yōu)秀設(shè)計與縣城特色制造產(chǎn)業(yè)結(jié)合，打通設(shè)計、制造和銷售的諸多環(huán)節(jié)，將新的力量向下滲透，意產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換同時也會得到支撐。它既是一個“面子工程”也是“里子工程”，在這里設(shè)計的概念將會轉(zhuǎn)向，對象不僅是產(chǎn)品，更是產(chǎn)業(yè)。其中計劃中修建一條“意高速公路”，將資源有效對接，讓意產(chǎn)品高效轉(zhuǎn)換，讓區(qū)域品牌綻放光芒。前期的修路計劃進展順利，從參觀學習當?shù)毓に囬_始，舉行工業(yè)設(shè)計論壇，參觀學習上海意產(chǎn)業(yè)，新設(shè)計為傳統(tǒng)工藝尋求新的市場空間，為產(chǎn)品構(gòu)建新的銷售渠道。“設(shè)計立縣”模式如果成功何以推廣到全國。

DESIGN：木馬發(fā)展到現(xiàn)在遇到的最大困難是什么呢!

丁偉：在自主品牌的部分，主要還是商業(yè)模式不清晰，我們說是意產(chǎn)業(yè)，實際上還是被動的走上了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式，這時候我們的競爭對手就是產(chǎn)業(yè)中的巨頭，我們在用自己的弱點相較于別人的強項，這樣我們很容易被打敗。同時還有知識產(chǎn)權(quán)保護的問題，現(xiàn)在的設(shè)計師產(chǎn)品多是一些生活用品，很容易被山寨，我們現(xiàn)在的解決方法就是把傳統(tǒng)手工藝和高科技融合，設(shè)置一些技術(shù)壁壘。

DESIGN：目前木馬設(shè)計有沒有一個行業(yè)目標呢?

丁偉：IDEO是我們的目標，不論從設(shè)計本身上還是品牌不斷的發(fā)展進步、提出各種理論上都值得我們學習。在自主產(chǎn)品上，國內(nèi)的半木做的很好，產(chǎn)品線索很系統(tǒng)同時商業(yè)上也做得比較巧，能夠很好地整合已有的資源。

DESIGN：當前中國設(shè)計的最大問題是什么?

丁偉：我認為是要建立一個大的格局、比如我剛剛提到的“設(shè)計立縣”計劃，地方政府牽頭，設(shè)計公司與企業(yè)優(yōu)勢互補，打破設(shè)計公司無法實現(xiàn)產(chǎn)品和企業(yè)無法提升附加價值的被動格局。還有就是“意高速公路”，我希望設(shè)計師不再在產(chǎn)品實現(xiàn)的路上跋涉，而是建立一個這種產(chǎn)品實現(xiàn)方式的高速公路，有了這個大的格局才能真正實現(xiàn)意產(chǎn)業(yè)的價值。對于這些大格局的架構(gòu)也是我一直在思考的。

第9篇：茶葉的商業(yè)價值范文

中國茶文化歷史悠久，源遠流長。茶館是茶文化的環(huán)境載體，與茶密不可分，在中國茶文化歷史發(fā)展過程中具有重要的意義。因而，不管是茶館的功能，還是設(shè)計風格都應(yīng)依循展現(xiàn)茶文化的內(nèi)蘊，運用大量茶文化元素提升茶館的藝術(shù)品位，都是現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計的基本原則。本文主要對中國茶館文化、基于茶文化的現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計及其應(yīng)注意的問題等內(nèi)容進行了探討。

關(guān)鍵詞：

茶文化；現(xiàn)代茶館；茶館環(huán)境設(shè)計

隨著時代的變遷，現(xiàn)代茶館逐漸從滿足人們飲茶需求的物質(zhì)功能衍生出審美功能、社會功能等許多空間功能，茶館已成為人們休閑娛樂、放松身心的好去處。茶館是茶文化的環(huán)境載體，茶館環(huán)境設(shè)計是展現(xiàn)茶文化內(nèi)蘊的載體，茶文化的內(nèi)涵不僅決定著茶館的設(shè)計風格，還決定著茶館的審美功能、社會功能和物質(zhì)功能。因而，現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計必須融入中國茶文化這一重要元素。

1中國茶館文化闡釋

在我國，茶被譽為“國飲”，飲茶的方式方法、茶具的規(guī)格與中華文化內(nèi)涵相結(jié)合形成了獨具特色的中國茶文化。被譽為茶葉百科全書的《茶經(jīng)》，不僅將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，而且還將飲茶與生活哲理、美學情趣等融合，形成了茶文化最核心、最基礎(chǔ)的文化精神體系———茶道，此后，中國茶文化漸成蔚然大觀之勢，[1]上至帝王將相，下到平民百姓，不僅將茶視為一種解渴的國飲，更視為加強自我修養(yǎng)、提升個人思想境界的重要手段。隨著茶文化的發(fā)展，不同風格的茶館、茶肆、茶坊、茶樓等作為茶文化的主要載體遍布街坊鬧市，販夫走卒村嫗?zāi)镣詤⑴c其中，茶道大興。南北宋時期，茶坊業(yè)已成熱門行業(yè)，飲茶之風逐漸風靡朝野，為招徠顧客，茶坊紛紛“張掛名人字畫，供人消遣欣賞”，可見，飲茶已不再是一種單純的物質(zhì)性享受，而成為一種融入審美情趣的重要精神追求。伴隨著茶坊室內(nèi)裝飾的漸趨考究，對飲茶器具也提出了極高的要求，“茗注莫妙于砂壺”“寶之過精，使與金銀比值”。隨著時代的變遷，茶館的功能逐漸多樣化、復(fù)雜化，解渴果腹的物質(zhì)功能逐漸退居次要地位，休閑娛樂、社交聚會的審美功能和社會功能逐漸成為現(xiàn)代茶館的主要彰顯。茶館的發(fā)展反映的是茶文化的發(fā)展，可以說，茶館不僅是社會發(fā)展的縮影，也是一個國家民族文化的折射。

2基于茶文化的現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計

茶館是茶文化的組成部分，也是茶文化的環(huán)境載體?，F(xiàn)代茶館不僅僅經(jīng)營茶水，更是人們休閑娛樂、放松身心、社交聚會的重要場所。茶館是一個綜合功能的復(fù)合空間，既要追求品茗的古色古香韻味和意境，又要體現(xiàn)時代感，迎合現(xiàn)代人的審美情趣、行為方式和文化心理。如何將中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶館環(huán)境相結(jié)合，既體現(xiàn)出品茗的“雅”，又不失其“新”，是設(shè)計師面臨的重要問題。

2.1設(shè)計構(gòu)思

改革開放以來，各種飲茶場所層出不窮，但在環(huán)境設(shè)計上卻存在著諸多相似之處，如何將現(xiàn)代茶館設(shè)計的充滿時代氣息和文化內(nèi)涵是個難點。意在筆先，構(gòu)思立意是現(xiàn)代茶館設(shè)計的靈魂。因此，在設(shè)計之前，設(shè)計師應(yīng)根據(jù)茶館文化、功能分區(qū)、顧客的個性需求等做全盤設(shè)計構(gòu)思?，F(xiàn)代茶館以弘揚中國茶文化為己任，清凈和雅是中國茶文化追求的精神意境，也是現(xiàn)代茶館的天然屬性定位，這就要求茶館在設(shè)計時必須圍繞中國風的感覺來進行，盡量多使用中國茶文化元素；各功能分區(qū)應(yīng)根據(jù)茶館整體風格采用多樣化造型處理手法，展現(xiàn)中國茶文化內(nèi)涵和茶道精神；一般來說光顧茶館的人主要有四類：品茗型顧客、休閑娛樂型顧客、商務(wù)型顧客以及文化活動型顧客，不同類型的顧客對茶館的環(huán)境、布局有著不同的要求，現(xiàn)代茶館在進行環(huán)境設(shè)計時既要考慮到不同顧客的文化認知和審美情趣，又要應(yīng)盡量滿足不同顧客的個性化需求。

2.2空間布局

各區(qū)域的功能是現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計的立足點。前臺是茶館的門面，能給顧客留下深刻的第一印象，因而在設(shè)計時應(yīng)以清潔、親切、突出特色為原則，如老舍茶館以具有老北京風味的柜臺做前臺，較好地展示了茶館的特色；商品銷售區(qū)是茶具、茶葉等茶品展示銷售區(qū)域，為方便顧客挑選以及配合茶品雅致的特點，貨架應(yīng)以玻璃柜為主，配以柔和的燈光，以突出婉約的格調(diào)；散臺區(qū)不僅要保證空間足夠?qū)挸?，桌椅?shù)量比例合理，而且還要保證顧客的私人空間不被打擾，舉行活動時能騰出足夠的空間；包廂區(qū)域的裝飾風格應(yīng)與茶館功能和茶文化內(nèi)涵相呼應(yīng)。一般來說，雍容、尊貴是包廂最主要的賣點，因而在設(shè)計包廂環(huán)境時應(yīng)以舒適性和高品位為原則，采用休閑沙發(fā)、綠色植物、精致器具等營造高雅、清凈的環(huán)境；洗手間是最容易暴露問題的區(qū)域，也是茶館檔次高低的直接體現(xiàn)，因而，必須從使用方便、物品設(shè)置合理等細節(jié)進行優(yōu)化設(shè)計。同時，為突出茶館設(shè)計的文化氣息，在進行空間布局時，還可以引入亭、廊、水景等元素，使設(shè)計體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)的哲學觀和審美觀。[2]

2.3光影形態(tài)

氛圍營造離不開光影，光影不僅具有照明的作用，還具有營造空間氛圍、表現(xiàn)裝飾內(nèi)容和文化內(nèi)涵的作用。色彩和材質(zhì)作為現(xiàn)代裝飾環(huán)境的重要元素以及最為敏感的視覺感受離不開室內(nèi)燈光，因此在進行環(huán)境設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)主體構(gòu)思確定室內(nèi)環(huán)境的主色調(diào)，考慮不同色彩的配置和調(diào)配。如使用暖色調(diào)材質(zhì)，配以黑白灰等基調(diào)的小件擺設(shè)，營造朦朧婉約的格調(diào)；使用冷色調(diào)材質(zhì)，配以高彩度的沙發(fā)靠墊等營造明麗典雅的格調(diào)。

2.4裝飾品的應(yīng)用

現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計更強調(diào)裝飾品的應(yīng)用。將古典園林中的借景、透鏡等法則運用到裝飾品的組合形式中，不僅能形成茶館空間的文化景觀，而且還能體現(xiàn)茶館的品位和格調(diào)，[3]可以說，裝飾品在茶館設(shè)計中起著連續(xù)貫通的作用。裝飾品分為工藝品、書畫、雕塑、金銀瓷陶器、家具等擺件和掛件兩大類，這些裝飾品對整個茶館氛圍的營造起著重要的渲染作用。如在自然風格的茶館中，經(jīng)常會運用漁具、南瓜燈具有田園趣味的民俗品做裝飾；而在民族地域性茶館中，則會運用具有地方特色的裝飾品，并按照當?shù)靥赜械娘L俗加以布置。茶壺作為茶館不可或缺的物件，既有金屬茶壺、玻璃茶壺，也有瓷器茶壺、高分子茶壺，但最能營造氛圍的還是紫砂壺，可以說，它是茶與具的完美配合。由此可見，裝飾品在茶館環(huán)境設(shè)計中的運用，既要注重裝飾品本身的內(nèi)涵，又要注重其與整體的協(xié)調(diào)。

3基于茶文化的現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計應(yīng)注意的問題

3.1現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計應(yīng)把握茶文化內(nèi)涵的精神意蘊

中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶的原產(chǎn)地，中國茶文化源遠流長，具有獨特的意義和內(nèi)涵。陸羽認為精行儉德是中國茶文化的核心精神，即強調(diào)飲茶如品人，善飲茶之人多品德簡約謙遜，不卑不亢，執(zhí)著持久。中國茶文化與儒道佛各家有著密切的聯(lián)系，儒家以茶勵志，道家以茶修心，佛家以茶明心，雖然各家意境和價值取向不同，但與人為善、睦鄰友好、和諧平靜的本性卻是相同的。[4]對普通民眾來說，茶除了具有重要的養(yǎng)生健康和社交功能外，在和諧友善等修身方面也具有重要的作用?？梢哉f，和諧友善是茶文化的深刻內(nèi)涵。茶館是茶文化的環(huán)境載體，在現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計中融入茶文化深刻內(nèi)涵，不僅有助于實現(xiàn)茶文化要素的合理運用，而且還能增添茶館的形式美感和文化內(nèi)涵。

3.2現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計應(yīng)與消費群體需求相結(jié)合

近年來，隨著社會生活水平的快速提升，節(jié)櫛鱗比的茶館、茶樓等場所在滿足人們飲茶需要的同時，還滿足了人們交際、休閑以及審美等精神需求，但由于不同消費群體的文化價值取向、審美情趣不同，對飲茶場所，尤其是現(xiàn)代茶館的環(huán)境設(shè)計提出了更高的要求。以文人墨客為消費主體的茶館設(shè)計，從飲茶器具到空間裝飾都應(yīng)體現(xiàn)考究、精妙，以營造清靜高雅的美學意境。如位于杭州市上城區(qū)的吳山茶樓，典雅古樸、動靜虛景交融得體的雅間裝飾風格，體現(xiàn)出深厚的茶文化底蘊，迎合了文人雅客品茗抒情、力避噪鬧、不事張揚的消費需求；面向大眾消費群體的茶館設(shè)計，應(yīng)以實用樸實為主調(diào)，以順應(yīng)消費者的茶文化底蘊為原則，以大廳茶座為主體，兼營各類菜肴和點心，講究文化的對接和氛圍的渲染，充分體現(xiàn)茶館的應(yīng)用功能和商業(yè)價值。[5]如街頭巷尾規(guī)模不一的四川茶館，已不再是傳統(tǒng)的文化活動場所，而成為人們談天說地、對弈聽書、喝茶吃飯的休閑娛樂場所。

3.3現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計應(yīng)與區(qū)域文化相結(jié)合

不同的地域文化孕育著不同的茶文化，而不同的茶文化又對茶館環(huán)境設(shè)計風格起著重大的影響。如作為我國歷史文化名城的蘇州，不僅在虎丘山上建有紀念茶圣陸羽的陸羽樓，而且還誕生了祝枝山、徐禎卿、王世貞等茶道大家，濃郁的文化積淀，不僅使其茶文化自成體系，而且還形成了獨具特色的飲茶形式和品茗檔次，茶文化已與社會生活習俗融為一體。因而，蘇州茶館在設(shè)計時須將蘇州地區(qū)優(yōu)秀的茶文化內(nèi)涵與人們的精神需求相結(jié)合，凸顯蘇州茶館的多樣化功能；北京茶館遍及京城內(nèi)外，不僅數(shù)量多，種類齊全，滿足了人們消遣娛樂的目的，而且還傳達出濃郁的茶文化，充滿著中國傳統(tǒng)文化的情調(diào)。其中最有名的是以短評為主的茶館———書茶館，這種茶館將群眾喜聞樂見的曲藝形式與茶相聯(lián)系，消閑娛樂、增長見聞，老少皆宜；廣州經(jīng)濟發(fā)達，生活節(jié)奏較快，因而，茶館設(shè)計主要以明快清新為主調(diào)，可以同時容納數(shù)千人的茶樓，既是人們喝茶聚會的地方，也是人們品嘗各類廣東小吃、休閑娛樂的場所；川西老茶館，在傳承濃郁的川西風土人情的同時，不斷豐富和擴展茶館功能，過去完全向街道敞開的自由開放式茶館逐漸向隔離的空間和封閉的雅間發(fā)展，雖然茶館的形式和功能發(fā)生了變化，但閑適愜意的主調(diào)卻未發(fā)生明顯變化。茶館既是人們休閑娛樂、放松身心、時尚消費的地方，也是展示中國茶文化深厚底蘊和豐富內(nèi)涵的場所，將中國茶文化融入現(xiàn)代茶館環(huán)境設(shè)計中，營造彰顯現(xiàn)代茶文化的中式茶館，既能為平添茶館的意境之美，提升茶館空間的品位和內(nèi)涵，又能塑造一定特定的文化氛圍，滿足顧客的個性化精神需求。

參考文獻

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