心理問題論文精選(九篇)

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第1篇：心理問題論文范文

首先從幼兒情緒、行為、人際關(guān)系、個(gè)性培養(yǎng)等方面剖析這種傳統(tǒng)做法所帶來的負(fù)面影響，進(jìn)而說明在幼兒教育中應(yīng)具有的正確的教育觀，同時(shí)提出應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)造一個(gè)民主、寬容的就餐環(huán)境，以更好地促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。

在幼兒園，常常可以聽到都是這樣善意的提醒：“你怎么還說呀？”、“你聊上了是不是？”、“好好吃，別說話”……膳食活動(dòng)中幼兒保持安靜，不說話是指幼兒園的紀(jì)律。許多老師、家長十分認(rèn)同。一些幼教專著也認(rèn)為幼兒吃飯不專心“偶有不慎，呼吸不得法，在吞咽中就會(huì)發(fā)生厭食”。吃飯不說話還被認(rèn)為是一種傳統(tǒng)的美德。春秋時(shí)期，孔子指出君子“食不語”，南宋朱熹批注此句時(shí)，提到邊吃邊談恐怕對(duì)呼吸器官有害。除了被視為傳統(tǒng)美德、有益于健康外，也有益于幼兒園內(nèi)各項(xiàng)工作的有序進(jìn)行。曾聽到一個(gè)幼兒老師說：“讓孩子邊吃邊玩一個(gè)小時(shí)也吃不完。”吃飯不說話，有利于加快進(jìn)食速度。教師可以及時(shí)將用過的餐具給食堂送去，不耽誤食堂員工的工作，教師也可以及時(shí)地讓幼兒做好午睡的準(zhǔn)備，不耽誤教師的換班。由此，基于各方面的考慮幼兒園的這一項(xiàng)保育制度受到了普遍的認(rèn)可。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對(duì)健康有了更深的理解。為了下一代的健康成長，我們有必要對(duì)長期貫徹的規(guī)定重新修正。說話問題與幼兒的健康發(fā)展有何種深層的關(guān)系？對(duì)健康的標(biāo)準(zhǔn)的理解是關(guān)鍵?，F(xiàn)代“健康”已不僅僅是傳統(tǒng)上認(rèn)為的身體強(qiáng)壯、發(fā)育正常、無缺陷，還包括心理健康，它涉及認(rèn)知、情緒、情感、個(gè)性、人際交往等多方面。推而知之，在幼兒園中要保證幼兒的健康成長，教師就必須做好包括身體保育和心理保育兩大方面的工作，也即不僅要照顧幼兒身體發(fā)育，促進(jìn)身體機(jī)能的發(fā)展，還要對(duì)幼兒的心理加以保護(hù)，不斷增進(jìn)幼兒的心理能力。因此進(jìn)食問題已不能僅從身體健康考慮，必須從促進(jìn)幼兒身心和諧健康的角度來重新認(rèn)識(shí)。

幼兒的身體發(fā)育迅速，卻又十分稚嫩，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全。過多的外界刺激會(huì)造成各種興奮灶相互影響，相互抑制，出現(xiàn)興奮灶的弱化。進(jìn)食中，教師為了讓幼兒吃飽吃好，并養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，往往不厭其煩地提醒幼兒：“別說話，好好吃”、“快點(diǎn)吃”、“不要把飯粒撒在桌上”、“保持桌面的干凈”、“注意細(xì)嚼慢咽”等等。原本愉快的進(jìn)食頓時(shí)嚴(yán)肅起來。幼兒必須運(yùn)用較低的記憶能力記住相當(dāng)數(shù)量的規(guī)矩，時(shí)刻提醒自己注意按要求吃飯，這勢(shì)必造成興奮灶的抑制與弱化，注意力分散，消化腺分泌減少，食欲下降。另外，從生理解剖特點(diǎn)來看，神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)反應(yīng)的區(qū)域與消化腺的區(qū)域都在下丘腦中位，凡能影響高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)興奮與抑制的一切因素都能影響食欲，其中情緒起了重要作用。當(dāng)人的情緒低落時(shí)，消化腺受到抑制，就沒有食欲。教師對(duì)吃得慢的幼兒的催促（事實(shí)上，就餐一開始教師就不斷地對(duì)所有孩子催促），以及對(duì)規(guī)則不時(shí)地提醒，使幼兒的神經(jīng)處于緊張狀態(tài)，影響了食欲，甚至?xí)鹩變呵榫w上的反感、恐懼、緊張，造成食欲不振、厭食、畏食。

對(duì)比一下，美國幼兒園孩子們的用食環(huán)境十分寬松，幼兒可以自己選擇座位，坐在一起邊吃邊聊，孩子們很愿意告訴大家他吃的是什么，也很喜歡討論飯桌之外的話題，如《忍者神龜》或是同爸爸媽媽上哪兒玩了，等等。老師也同小朋友坐在一起邊聊邊吃，只是在幼兒有困難時(shí)給予幫助，如將大塊的三明治或奶酷切小，剝水果皮等，頗有成年人工作午餐的氣氛。孩子們吃飯十分愉快，吃不完的孩子也不會(huì)受到催促。而在中國老師們忙個(gè)不停，為每個(gè)孩子盛飯菜，并注意隨時(shí)提醒幼兒養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不說話。然而讓幼兒專心吃飯還是讓老師大為傷神。在觀察中，仍有些幼兒不吃飯或是吃了半天了也沒有吃幾口。有些保育員為了讓幼兒把飯菜都吃完，就給幼兒塞飯，往往沒等幼兒咽下便一口接一口地喂，幼兒的嘴鼓鼓的，嚼也嚼不動(dòng)，有的甚至出現(xiàn)嘔吐現(xiàn)象。是美國的飯菜香嗎？中國幼兒園食堂的精美飯食比起美國有過之而無不及。美國幼兒食物十分簡單。寬松的進(jìn)食環(huán)境使美國幼兒吃得更愉快。然而這又與我國傳統(tǒng)和幼兒園中的“吃飯說話易嗆食，不利于專心吃飯”的告誡大相徑庭。中國幼兒的咽食能力、呼吸能力比美國幼兒差嗎？在觀察中，我們也看到即使有老師的督促，幼兒之間仍進(jìn)行著悄悄話，“吃完了，我去看《小蝌蚪找媽媽》?！薄澳俏腋阋黄鹑タ春脝?？”發(fā)生嗆食的幼兒很少。在家庭中幼兒也不免與父母在飯桌上談話。種種跡象表明幼兒說話與吃飯不專心嗆食沒有密切的關(guān)聯(lián)。而幼兒在吃飯不許說話的要求下引起的對(duì)吃飯活動(dòng)的反感、厭食、畏食、食欲不振卻值得我們關(guān)注。

處于此年齡階段的兒童語言發(fā)展十分迅速，有說話的興趣，在相互交流中體會(huì)著說話的樂趣，充滿好奇心，對(duì)周圍環(huán)境總有摸一摸、動(dòng)一動(dòng)、說一說的欲望；神經(jīng)系統(tǒng)具有興奮大于抑制的特點(diǎn)，幼兒不能十分安靜地坐著吃飯。長期以來，對(duì)此項(xiàng)紀(jì)律的維護(hù)給幼兒帶來什么樣的影響呢？

首先，幼兒的行為出現(xiàn)明顯的雙重性，即在教師管理下能較好地要求去做，如碰巧其他老師同該老師說話，幼兒往往有說不完的話，表現(xiàn)出異常興奮。如果老師不在或是管理松懈時(shí)，他們還常伴有攻擊性或發(fā)泄行為的產(chǎn)生。進(jìn)食中，幼兒緊緊地并排坐著，在老師的監(jiān)督下，幼兒之間的“小摩擦”僅僅表現(xiàn)為瞪一眼或是不理睬，如果老師有所松懈，特別是忙著給一些幼兒喂飯時(shí)，孩子們就便有機(jī)可乘，大聲說笑、指責(zé)、踢鬧，有些大孩子則憑借力量“強(qiáng)占”更大的桌面或欺負(fù)小孩子。

其次，不利于幼兒同伴交際能力的提高。在幼兒園生活的8個(gè)小時(shí)中，由教師控制的時(shí)間占去了絕大部分，幼兒很少有自己的時(shí)間和空間。在共同進(jìn)餐活動(dòng)中，小朋友們被要求“自己管好自己，自己吃好自己的飯”，幼兒之間極少能夠交流，其中“聽話”、守本分的幼兒常常能得到老師的表揚(yáng)，成為全班幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。這不僅強(qiáng)化了“乖”孩子的行為，而且使其他幼兒為了取悅老師紛紛模仿：不說話加快吃飯的速度，自我封閉式的進(jìn)食環(huán)境，使幼兒特別是缺少伙伴的幼兒，再次失去了形成良好同伴關(guān)系的機(jī)會(huì)。

再次，易造成教育者于被教育者的對(duì)立，不利于融洽的師生關(guān)系的形成。幼兒從出生第一天，就開始了發(fā)展主體、完善主體的進(jìn)程。4至6歲是幼兒自我意識(shí)形成的關(guān)鍵期，幼兒有十分強(qiáng)烈的主體意識(shí)，有了自己的意志和愿望，想說話，想用語言來表達(dá)意愿是其重要的表現(xiàn)。教師屢次強(qiáng)令禁止“快吃，還聊哪？”、“你吃不完了？”，給幼兒心理造成相當(dāng)大的精神負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生厭惡甚至逆反心理，并在其他活動(dòng)中發(fā)泄出來，幼兒變得不愿意接受教師的意見或是公然違抗。作為被影響者的幼兒，其表現(xiàn)出來的行為特點(diǎn)，必有意無意地影響教師的行為，影響教師對(duì)幼兒的期望、評(píng)價(jià)態(tài)度和處理方式等。長此以往，最終影響教育的整體效果。

最后，易使幼兒情緒低落，消極被動(dòng)，處處依賴成人，缺乏活動(dòng)的興趣，思維求同性高，有從眾心理傾向。幼兒園中老師對(duì)幼兒保護(hù)有加，生怕幼兒受到傷害。如吃魚，教師要挑魚刺；吃飯時(shí)，老師要主動(dòng)添飯加湯；吃得慢的，教師便會(huì)親自喂飯。幼兒無須解決活動(dòng)中的一切困難，甚至在困難未出現(xiàn)前，教師已將之化解。幼兒之間無須互相學(xué)習(xí)，交流吃飯的心得。在家里更是如此，家長或許是害怕幼兒吃不來，或是幼兒吃得慢焦躁不安，總之，最后的結(jié)果是多數(shù)幼兒都是在父母的幫助下吃完飯。幼兒沒有自我服務(wù)的機(jī)會(huì)，長此以往，幼兒的主體性受到壓抑，處處依賴成人。在嚴(yán)格的膳食制度下，幼兒如同被人操作的木偶，沒有了吃飯的興趣，不能享受到進(jìn)步的愉快。為了避免懲罰與責(zé)備，嚴(yán)格遵守著各式各樣的規(guī)矩。幼兒被人為地剝奪了展示自己個(gè)性的機(jī)會(huì)，變得膽怯、退縮，缺乏創(chuàng)造性。

幼兒的可塑性很強(qiáng)。從古至今，人們都十分重視從小培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣。這也正是幼教事業(yè)如此受到世人重視的根本原因。幼兒園里，都是為了幼兒的健康成長，從小班開始就十分注意幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成，吃飯不說話，保持安靜就是其中之一。在進(jìn)食期間，幼兒只有一件事可做－－專心吃飯。而這種習(xí)慣是否因此形成？在觀察中，我們發(fā)現(xiàn)小班的孩子說話不多，而大班的孩子往往在吃飯時(shí)悄悄說話。生活中也不例外，盡管許多人受過幼兒教育，但人們往往喜歡在吃飯的時(shí)候交談，甚至一些重要的事往往是在飯桌上決定的。邊吃邊聊是社會(huì)的普遍現(xiàn)象，即使是幼兒園老師在用食時(shí)也經(jīng)常在一塊交談。為什么幼兒就不能說話？觀察中我們發(fā)現(xiàn)一些幼兒吃飯速度相當(dāng)快。如某小班最早吃完的與最遲吃完的相差20分鐘。教師幾乎從一開始用餐就開始催促。教師更多看到的是沒吃完的孩子，吃得慢的孩子。吃得快的孩子被允許自由活動(dòng)，并嚴(yán)格將他們與沒吃完的幼兒分開，以免干擾沒吃完飯的幼兒吃飯。在觀察中我們看到一個(gè)孩子坐在另一個(gè)沒吃完的孩子旁邊，老師立刻走過來：“到那邊玩去，沒看見他在吃飯嗎？”隨著時(shí)間的推移，吃飯速度快的孩子越來越多，而老師關(guān)注的孩子越來越集中，在讓所有的幼兒都吃完后，教師才開始關(guān)注所有的孩子。一些幼兒為了能夠自由活動(dòng)或是免受教師最后的“關(guān)照”，狼吞虎咽。這就造成了兩種后果。一是使幼兒形成一種觀念－－吃飯是阻礙活動(dòng)自由的負(fù)擔(dān)，吃飯是懲罰的工具。有些教師經(jīng)常說：“你吃不吃，再不吃，就再給你添一碗?！边@更使幼兒對(duì)此深信不疑。二是吃飯?jiān)娇煸胶?。有些幼兒在幾分鐘?nèi)便可吃完，所有的幼兒都希望加快自己的吃飯速度。幼兒園所規(guī)定的科學(xué)用食時(shí)間成為最后期限，教師只關(guān)注那些吃得慢的，卻沒有擔(dān)憂過那些吃飯過快的幼兒是否因速度影響了消化吸收。觀察中發(fā)現(xiàn)一男孩因吃得過快而發(fā)生嘔吐現(xiàn)象。此外，人進(jìn)食后血糖會(huì)慢慢升高，當(dāng)升至一定水平就會(huì)刺激大腦，發(fā)出飽足感信號(hào)，于是人們會(huì)停止進(jìn)食。而快食者進(jìn)食過快，血糖上升速度相對(duì)進(jìn)食速度滯后，發(fā)生飽足感信號(hào)較晚。由于進(jìn)食過快，在停止進(jìn)食之前，可多食入一些食物，快食的結(jié)果是超量進(jìn)食，有可能引起肥胖。

由此可見，傳統(tǒng)教育對(duì)“吃飯中說話”的理解是有極大的偏差的。吃飯不說話除了能方便教師，維持幼兒園各項(xiàng)工作按時(shí)有序進(jìn)行以外，其他作用較少。盡管它確實(shí)可以避免嗆食灑湯，但幼兒的自我保護(hù)能力也是不容忽視的。人與生俱來有趨利避害的能力，只要需要，本能便可得到發(fā)展。而在現(xiàn)實(shí)中的過度保護(hù)，會(huì)讓幼兒失去自我保護(hù)的能力。在國外，家長特別重視不替孩子干事，幾個(gè)月的孩子學(xué)習(xí)自己吃飯，吃得滿臉滿身滿地，也被視為學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程而聽之任之。一味防范的不當(dāng)?shù)慕逃袨?、要求、措施，給幼兒身心造成了負(fù)面影響，并由此使幼兒形成對(duì)吃飯的錯(cuò)誤態(tài)度。另外，從長期效果看，“吃飯不許說話”也沒有得到世人的普遍遵從。人們喜歡在進(jìn)餐時(shí)聊天，芝加哥大學(xué)心理學(xué)家齊克森·默海的研究證實(shí)了這一點(diǎn)，并認(rèn)為飲食中，人們心情愉快，思維活躍，樂于接納新想法，富于創(chuàng)造性聯(lián)想。讓幼兒邊吃邊聊，體驗(yàn)進(jìn)餐的愉快，不僅有助于增進(jìn)食欲，也可以為幼兒多方面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

教師是否因此而對(duì)幼兒的吃飯放任不管呢？在進(jìn)食活動(dòng)中毫無紀(jì)律的約束也是不利的。幼兒園生活是一種群體生活，為保證群體生活有序進(jìn)行，就必須對(duì)不同個(gè)體進(jìn)行約束。

給幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的就餐環(huán)境不等于放任自流。維護(hù)其他幼兒享受自由的紀(jì)律是必要的。讓幼兒在吃飯中體驗(yàn)著如何吃（即使是邊吃邊聊）才不引起嗆食灑湯，對(duì)幼兒也十分有利。紀(jì)律有內(nèi)部紀(jì)律與外部紀(jì)律之分。在幼兒園教育中，常常是對(duì)外部紀(jì)律強(qiáng)調(diào)有余，特別是對(duì)紀(jì)律的權(quán)威性強(qiáng)調(diào)有余，而對(duì)內(nèi)部紀(jì)律重視不足。外部紀(jì)律只是一種表面的、暫時(shí)的、脆弱的、不可持久發(fā)揮作用的。只有被幼兒主動(dòng)、自覺、自愿接受的紀(jì)律，才會(huì)在需要紀(jì)律時(shí)發(fā)揮作用。然而，我們也看到幼兒的心理尚不成熟，自律源于外部紀(jì)律的內(nèi)化。整個(gè)幼兒階段，接受成人的意志，服從成人的安排，構(gòu)成幼兒生活的主要內(nèi)容。教師職業(yè)的特殊性就在于制定出科學(xué)合理的外部紀(jì)律，并將之轉(zhuǎn)化為幼兒的自律，從而幫助幼兒通過自律使自己充分享有個(gè)性發(fā)展的自由。如果外部紀(jì)律不是幼兒身心發(fā)展所需要的，就無法內(nèi)化為幼兒的自律，幼兒的服從只是暫時(shí)的，幼兒無法享受到自由，無法發(fā)展自己的創(chuàng)造性。

由此，教師必須明白何時(shí)何事需要維持紀(jì)律。在進(jìn)食活動(dòng)中，幼兒喜歡說話，愿意相互交流或是自言自語。只要他的活動(dòng)沒有妨礙其他幼兒吃飯，沒有破壞整個(gè)進(jìn)食活動(dòng)，個(gè)體行為就不應(yīng)當(dāng)成為紀(jì)律問題而受到束縛。觀察中也看到有些小孩喜歡干擾別的幼兒吃飯，如拉拉她的小辮子，扯扯別人的衣服，踢人等，這時(shí)，教師就需要維持紀(jì)律，讓幼兒明白，紀(jì)律不是用來管兒童的，而是幫助幼兒主動(dòng)自由活動(dòng)的。幼兒只有了解紀(jì)律的重要性，才能自覺遵守，并逐步學(xué)會(huì)自控。幼兒園中，老師不希望幼兒說話，源于幼兒吃飯不專心，吃得過慢。如果每個(gè)幼兒都能在四五十分鐘內(nèi)吃完飯，而且吃得很快樂，并形成類似于工作餐的氛圍，相信比硬性“快吃飯，少說話”的紀(jì)律對(duì)幼兒的發(fā)展更有利。

第一，創(chuàng)設(shè)寬松的就餐環(huán)境，有助于促進(jìn)食欲。在膳食活動(dòng)中，幼兒可自由選擇座位，選擇和自己的好朋友一起共進(jìn)午餐，教師只在幼兒請(qǐng)求幫助時(shí)，采取必要的措施。教師多給幼兒一些吃飯時(shí)間，不在就餐活動(dòng)中處理有關(guān)紀(jì)律的問題，如“快吃”、“保持桌面干凈”等。教師與幼兒邊吃邊聊營造一個(gè)溫馨的大家庭的氛圍。幼兒園是家庭與社會(huì)連接的紐帶，與家庭不能截然不同。讓幼兒保持一個(gè)輕松愉快的就餐心情，可以促進(jìn)消化腺的分泌，增進(jìn)食欲。同時(shí)體驗(yàn)集體生活的快樂，有利于幼兒積極適應(yīng)社會(huì)。觀察中，曾看到一個(gè)孩子生病吃不下飯，在就餐時(shí)間內(nèi)獨(dú)自看書，主班老師怎么勸也不吃，而配班老師走過去，輕輕地安慰他，勸了幾回，讓他坐在桌邊，自己拿了小椅子同他坐在一起，陪著他說話，半個(gè)小時(shí)過后，幼兒把飯吃完，高高興興地同其他小朋友一起玩去了。不應(yīng)強(qiáng)迫幼兒進(jìn)食，不用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，而是通過情緒狀態(tài)的調(diào)整，促進(jìn)幼兒食欲。

第二，可以為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自我服務(wù)的機(jī)會(huì)。在獨(dú)生子女占絕大多數(shù)的今天，很多幼兒乃至青少年被過度地保護(hù)起來，被關(guān)在一個(gè)狹小的空間里。幼兒園教師工作十分辛勞，要到食堂取飯菜，整理桌子，給幼兒分飯分菜，時(shí)刻關(guān)注幼兒吃了多少，是否需要添加，給吃得慢的或吃飯能力差的孩子喂飯，吃完飯后還要收拾干凈，組織幼兒睡覺，結(jié)果是幼兒無須自我服務(wù)。實(shí)際上幼兒在3歲左右便開始尋求全面的獨(dú)立的擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們?cè)敢庾约鹤龊米约旱氖?，常聽見孩子說：“我自己來”，幼兒有自我服務(wù)的欲望。讓幼兒在成人的幫助下學(xué)習(xí)如何進(jìn)餐，如收放餐具，自取食物，互相鼓勵(lì)不浪費(fèi)糧食，不挑食等。要使幼兒養(yǎng)成自己的事情自己做好，不依賴成人的好習(xí)慣。教師往往重視“?！?，給幼兒無微不至的照顧，忽視了“育”－－教育幼兒獨(dú)立、自信。過多的保護(hù)剝奪了幼兒積極主動(dòng)探索的權(quán)利，導(dǎo)致了幼兒在自主感的發(fā)展上的失敗。

第三，為幼兒創(chuàng)造一個(gè)與同伴融洽交往、師幼積極互動(dòng)的場所。使幼兒在語言能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等方面有所發(fā)展。民主寬松、開放的教養(yǎng)方式中，幼兒自由選擇伙伴，暢所欲言，不時(shí)地同老師交流自己的想法，有利于形成融洽的班級(jí)氣氛。這可以使幼兒多方面受益。

首先表現(xiàn)為幼兒語言能力的提高，創(chuàng)設(shè)良好的語言發(fā)展環(huán)境。4～6歲是幼兒語言發(fā)展特別快的階段，他們的說話樂趣決不亞于呀呀學(xué)語的嬰兒。語言產(chǎn)生于人們交流的需要。幼兒通過應(yīng)用新詞、新句式，聊天、辯論、置疑等對(duì)聽說能力的提高十分有利。

其次，有助于擴(kuò)展幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。討論、聊天是開發(fā)幼兒智力的重要手段。通過交談，認(rèn)識(shí)飯菜的名稱、味道、顏色，了解吃飯的禮節(jié)。有些話題雖然也與吃飯無關(guān)，如有的小朋友告訴自己的伙伴前天爸爸帶他到游樂園玩了，那里有好多好玩的東西，但是孩子們依然聽得很仔細(xì)。幼兒中蘊(yùn)藏著豐富的教育資源，在愉快的交流中，幼兒不知不覺豐富了自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

再次，寬松愉快的就餐活動(dòng)還有助于培養(yǎng)幼兒的人際交往能力?，F(xiàn)代社會(huì)給人們帶來方便、快捷的同時(shí)，也使得人與人的交往機(jī)會(huì)減少了。雖然人們可以很輕易地了解世界上每時(shí)每刻發(fā)生的事情，而匆忙的生活，高層建筑、單元房使人們更多地封閉起來。幼兒大部分時(shí)間呆在家中。幼兒園成為幼兒相互交流的最重要途徑。但是，老師卻控制住了大部分時(shí)間，幼兒自由交往的機(jī)會(huì)很少。研究發(fā)現(xiàn)，我國幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力差，能主動(dòng)與人交往，敢在老師面前發(fā)表意見的僅占50％。在與幼兒園老師交談中，教師也談及近年來班里情緒過激，不懂得與人交往的幼兒有所增加。

如果能讓幼兒在就餐中聊聊天，將有助于幼兒彌補(bǔ)此方面的不足。孩子喜歡孩子，幼兒有相同的思維方式，能夠相互理解與溝通。小伙伴對(duì)孩子而言如同空氣和水，在自由開放的時(shí)空中，幼兒可以逐步學(xué)會(huì)與人交往的技能技巧。這種技巧是在與成人交往中學(xué)不到的。撒嬌、霸道在這里不受歡迎，幼兒必須習(xí)慣于使自己適應(yīng)他人和環(huán)境的需要。教師是幼兒的大朋友，在積極的師往中可以引導(dǎo)幼兒建立起平等融洽的同伴關(guān)系及師幼關(guān)系。

最后，通過幼兒間及師幼間的交流，教師可以加深對(duì)幼兒認(rèn)知水平、交往的技能、語言水平、思維方式等的了解。還可以了解當(dāng)前幼兒的興趣、特點(diǎn)和需要，這對(duì)于改進(jìn)及進(jìn)一步開展教學(xué)十分有利。幼兒的學(xué)習(xí)滲透于幼兒的一日生活之中，在交談中，教師可以把握教育的契機(jī)，不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)幼兒在各方面的提高。

由此可見，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的就餐環(huán)境，多給一些就餐時(shí)間，鼓勵(lì)師幼共同進(jìn)餐，邊吃邊聊，是一種本質(zhì)上不同于當(dāng)前幼兒園普遍實(shí)行的“過多強(qiáng)調(diào)紀(jì)律”的就餐活動(dòng)，而這種不同源于不同的兒童觀和教育觀。

給幼兒自由說話的權(quán)利體現(xiàn)了對(duì)幼兒的尊重。幼兒身心雖然尚處于稚嫩狀態(tài)，但具有發(fā)展?jié)撃?。他們有自己的興趣、愿望和需求，有獨(dú)立的人格，成人必須尊重兒童，將兒童作為獨(dú)立的人來對(duì)待。教師允許并積極鼓勵(lì)幼兒提出合理的愿望和要求，主動(dòng)參與自由自主的活動(dòng)，從而促進(jìn)幼兒主體性的發(fā)展。對(duì)幼兒說話自由的限制強(qiáng)調(diào)了成人權(quán)威的不可違抗性，在教育上表現(xiàn)為無視幼兒的特點(diǎn)、需要，以傳遞固有知識(shí)技能，維護(hù)既有規(guī)則為主，無視幼兒積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，這無疑是對(duì)幼兒信任感、認(rèn)可感、自尊感的剝奪，更多地助長幼兒的自卑、怯懦、退縮的體驗(yàn)，扼殺了幼兒主動(dòng)性、創(chuàng)造性，造成幼兒缺乏學(xué)習(xí)和適應(yīng)生活的主動(dòng)性能力。給幼兒自由說話的權(quán)利，體現(xiàn)了教育的開放性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育必須做的是幫助兒童學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。教育不應(yīng)限于對(duì)幼兒提供成型的觀念、知識(shí)技能，更應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)充滿探索的機(jī)會(huì)，富于個(gè)性化的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒根據(jù)自身特點(diǎn)去思考、嘗試、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，讓幼兒挖掘自身潛力，獲得不斷學(xué)習(xí)和積極適應(yīng)社會(huì)生活的態(tài)度和能力，從而為一生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

幼兒的進(jìn)食活動(dòng)反映出人們長期以來對(duì)幼兒教育中的“保育”和“紀(jì)律”的認(rèn)識(shí)，值得在今后的理論研究與實(shí)踐中繼續(xù)探索。

參考資料

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第2篇：心理問題論文范文

大學(xué)校園環(huán)境對(duì)新生的心理影響很大。對(duì)于大多數(shù)新生來說，從相對(duì)單純、熟悉、優(yōu)越的環(huán)境進(jìn)入到復(fù)雜、陌生、艱苦的環(huán)境里，周圍生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化。從生活方式來看，新生原來大多住在家里，不少人擁有屬于自己的獨(dú)立生活空間，起居由父母安排，凡事不用自己操心；大學(xué)則是集體生活，住宿舍吃食堂，凡事都要靠自己安排、處理。這種改變對(duì)缺乏獨(dú)立生活能力的新生是個(gè)挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，飲食方面的顯著差異，氣候與語言環(huán)境的變化，作息制度與衛(wèi)生習(xí)慣的不同，經(jīng)濟(jì)條件的好壞等，都可能造成適應(yīng)不良。高校是一個(gè)較為統(tǒng)一的整體，學(xué)習(xí)壓力大，人際關(guān)系復(fù)雜，競爭加劇。這使每一個(gè)離開父母的新生都面臨著從依賴到獨(dú)立，從相對(duì)自由到統(tǒng)一要求，從個(gè)體到集體，從相互摩擦到逐漸磨合這樣一個(gè)適應(yīng)過程。面對(duì)這些變化，個(gè)體必須在身心各個(gè)方面作出相應(yīng)的調(diào)整，如果個(gè)體自身與環(huán)境變化相脫節(jié)，不盡快融入到這個(gè)集體之中，就會(huì)感到孤獨(dú)苦悶，帶來情緒上的抑郁，從而影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

二、理想現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望迷惘

新生對(duì)大學(xué)充滿了新鮮感、神秘感，把大學(xué)想象得十分美好，帶著執(zhí)著的追求，浪漫的想象，理想化的設(shè)計(jì)來到高校。但當(dāng)他們跨入大學(xué)校園后，突然發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此；特別是他們一旦離開了慈愛的父母、溫馨的家庭和優(yōu)越的生活環(huán)境，陡然面對(duì)高手如云的激烈競爭時(shí)，“人間天堂”的理想破滅了；站在“山頂”的感覺沒有了；“鶴立雞群”的優(yōu)越感也蕩然無存。無形中在心理上產(chǎn)生一種失落感，當(dāng)然多數(shù)新生因?yàn)橛兄己玫男睦硭刭|(zhì)，是能夠很快適應(yīng)新環(huán)境的，但也有少數(shù)新生不能適應(yīng)或不能完全適應(yīng)，甚至產(chǎn)生了退學(xué)的念頭。在這種情況下，一些剛?cè)雽W(xué)的新生就會(huì)感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。

三、生活節(jié)奏加快導(dǎo)致緊張焦慮

大學(xué)生活節(jié)奏較快，一切活動(dòng)都要踩著鐘點(diǎn)，都必須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，一環(huán)扣一環(huán)，緊張有序。新生往往不能馬上在生理和心理上適應(yīng)這種快節(jié)奏的集體生活，心理上感到緊張。緊張是一種不適應(yīng)的表現(xiàn)，不但會(huì)引起情緒上的波動(dòng)，還會(huì)伴有害怕、擔(dān)憂、焦急等焦慮心理產(chǎn)生，并進(jìn)一步引起機(jī)體植物神經(jīng)功能紊亂，導(dǎo)致疲勞乏力，思維遲鈍，記憶力減退；同時(shí)伴有頭昏失眠，食欲不振胃腸不適等身體反應(yīng)。

四、軍事訓(xùn)練嚴(yán)酷導(dǎo)致疲勞倦怠

大學(xué)新生進(jìn)入高校后，面臨的第一關(guān)就是軍事訓(xùn)練的考驗(yàn)。剛?cè)胄５男律?，?duì)于軍事訓(xùn)練，多數(shù)人開始時(shí)往往感覺很新鮮，但隨著時(shí)間的推延，新鮮感逐漸消失，隊(duì)列動(dòng)作單調(diào)枯燥，教官要求嚴(yán)格，訓(xùn)練場上烈日當(dāng)空，晴天一身汗，雨天一身泥，持續(xù)的體力消耗，會(huì)導(dǎo)致身體和心理上的疲勞，容易產(chǎn)生倦怠心理。對(duì)軍事訓(xùn)練失去興趣，不愿意繼續(xù)堅(jiān)持下去。新生如果意志力不堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)常處于一種刺激狀態(tài)中，再加上軍事訓(xùn)練又有學(xué)分，想逃避又怕拿不到學(xué)分，思想負(fù)擔(dān)加重，機(jī)體能量和心理能量消耗巨大，很容易產(chǎn)生疲勞而出現(xiàn)疲勞綜合癥，從而使之反應(yīng)遲緩，全身有酸痛之感，最終導(dǎo)致疲勞倦怠。

五、嚴(yán)格管理不適導(dǎo)致壓抑煩躁

各個(gè)院校對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的新生的管理一般較嚴(yán)格。管理就是約束，就是限制，意味著每個(gè)人都要有所放棄、有所接受，意味著想做的事可能偏偏不讓做，而不想做的事又必須去做。但是現(xiàn)在的大學(xué)生以自我為中心意識(shí)愈來愈強(qiáng)，自我約束力愈來愈弱。對(duì)于來自五湖四海而同居一室的大學(xué)集體生活感到不自由，內(nèi)心受到壓抑，甚至非常煩躁，對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生抵觸情緒，感到非常郁悶煩躁。

六、人際交往不適導(dǎo)致孤獨(dú)寂寞

剛剛跨入大學(xué)的新生，年齡小，閱歷淺，思想單純，心理不成熟，對(duì)自己、他人、社會(huì)還缺乏客觀的認(rèn)識(shí)，容易產(chǎn)生人際關(guān)系的不和諧。另外，由于生理原因，情緒不穩(wěn)定，順時(shí)高漲，甚至狂妄；逆時(shí)低落，往往遷怒與他人，很容易造成同學(xué)之間的矛盾。另外，大學(xué)生中獨(dú)生子女越來越多，父母親的呵護(hù)和生活上的嬌生慣養(yǎng)，使他們很少經(jīng)受挫折鍛煉，心理上難以擺脫對(duì)家庭的依賴。當(dāng)在學(xué)習(xí)、生活中和他人發(fā)生一些摩擦、沖突和感情損傷時(shí)，便不知所措，難有主張，更不知找人談心宣泄，尋求解決矛盾的方法，產(chǎn)生失落感，內(nèi)心感到孤獨(dú)寂寞。

對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的新生來說，出現(xiàn)暫時(shí)的心理問題是正常的，不必大驚小怪，更不必自責(zé)、自惱。為防微杜漸，及時(shí)解決大學(xué)新生的心理問題。使他們擺脫心理困境，恢復(fù)心理平衡，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)挫折的承受能力，提高大學(xué)生的心理健康水平。所以要采取有效措施，適時(shí)對(duì)新生進(jìn)行心理輔導(dǎo)和調(diào)適，幫助他們順利渡過這一心理困惑期，那么學(xué)生工作者如何針對(duì)新生的心理問題，進(jìn)行有效的疏導(dǎo)呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力：

（一）是幫助新生調(diào)整角色，重新確立新的人生坐標(biāo)

新生進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生工作者要及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行入學(xué)教育，向他們介紹大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活特點(diǎn)，本學(xué)校本專業(yè)對(duì)他們的要求，使他們減少對(duì)新環(huán)境的陌生感，幫助他們盡快的適應(yīng)大學(xué)的集體生活，重新確立新的人生坐標(biāo)，為完成中學(xué)生到大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換作好充分的心理準(zhǔn)備。目標(biāo)是人們活動(dòng)追求的預(yù)期結(jié)果，也是激發(fā)積極性的源泉和動(dòng)力。部分新生入學(xué)后之所以出現(xiàn)空虛、無聊和松懈的心理，主要是與目標(biāo)喪失和理想間歇有關(guān)。而那些進(jìn)入高校后及時(shí)確立人生目標(biāo)的同學(xué)，則學(xué)習(xí)熱情不減，生活充實(shí)，朝氣蓬勃。大學(xué)新生應(yīng)該重新審視自己未來的人生之路，確立合理科學(xué)的奮斗目標(biāo)。

（二）是幫助新生掌握大學(xué)生活規(guī)律，學(xué)會(huì)有序地生活

大學(xué)生活雖然緊張，豐富多彩，但卻井然有序，有規(guī)律可循。新生由于還沒有掌握集體生活的規(guī)律，總是感覺手忙腳亂，力不從心，效率低下。大學(xué)與中學(xué)相比，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式顯著不同。中學(xué)是基礎(chǔ)教育，學(xué)生對(duì)老師依賴性強(qiáng)，教師管理非常直接和嚴(yán)格。而高校是專業(yè)教育，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和探索性特點(diǎn)突出，自學(xué)能力、創(chuàng)新能力已成為影響大學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要心理品質(zhì)。因此，新生要逐漸掌握大學(xué)學(xué)習(xí)生活規(guī)律，熟悉學(xué)習(xí)、生活程序。增加預(yù)見性、主動(dòng)性，做到忙而不亂，緊張有序。如何科學(xué)合理安排課程和時(shí)間，發(fā)展自己的興趣，挖掘個(gè)人潛力，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造，是每個(gè)新生需要認(rèn)真面對(duì)的問題。學(xué)會(huì)做時(shí)間的主人，養(yǎng)成盡可能在限定的時(shí)間內(nèi)完成計(jì)劃任務(wù)的良好習(xí)慣。

（三）是讓新生正視現(xiàn)實(shí)，幫助他們提高生活技能

大學(xué)新生不管抱著什么樣的心態(tài)和感受走進(jìn)高校，不管學(xué)校的現(xiàn)實(shí)與他的理想有多么大的差距，我們必須首先承認(rèn)和接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，一個(gè)有作為的青年，應(yīng)該正視挫折，勇于接納現(xiàn)實(shí)的自我，自強(qiáng)自立，迎接命運(yùn)對(duì)自己的挑戰(zhàn)，任何沮喪、自卑、懊悔都是有害無益的。新生掌握必要的生活技能，不僅是適應(yīng)環(huán)境的需要，也是個(gè)人成長的必要條件。進(jìn)入高校后，要自己學(xué)會(huì)照顧自己，獨(dú)立處理生活中的問題，過好生活關(guān)?？梢詮狞c(diǎn)滴小事做起，反復(fù)實(shí)踐，干中成長。此外，同學(xué)們之間相互幫助，向高年級(jí)同學(xué)求詢，輔導(dǎo)員、班主任加強(qiáng)指導(dǎo)，也是非常必要的。要加強(qiáng)新生技能技巧的培養(yǎng)，熟練的技能技巧不僅能節(jié)約時(shí)間，更重要的是能減輕心理壓力。

（四）是建立良好的人際關(guān)系，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的核心作用

高校要充分利用好現(xiàn)有的條件，盡力改善物質(zhì)文化生活，創(chuàng)造一種和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。師生之間團(tuán)結(jié)友愛，教師要為人師表，教書育人，做同學(xué)的良師益友；同學(xué)之間要互相關(guān)心，彼此敞開心扉，傾吐心聲，讓新生消除陌生感，有賓至如歸的感覺。建立和諧融洽的人際關(guān)系，通過人際交往使學(xué)生獲得支持、友誼、理解，以減輕內(nèi)心的郁悶、痛苦和不解。同時(shí)院系黨團(tuán)組織應(yīng)該多組織一些新生感興趣的活動(dòng)，讓他們每個(gè)人都參與其中，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情，對(duì)校園的熱愛。通過參加黨團(tuán)組織開展的有益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，利用黨課，團(tuán)課等途徑來陶冶自己的情操，并在情感的升華中構(gòu)建自己的人生觀、價(jià)值觀框架。

（五）是加強(qiáng)學(xué)生的自我保健教育，開展多種形式的新生心理咨詢工作

“心病還得心藥醫(yī)”。有了心理問題，學(xué)生可能會(huì)找心理咨詢師宣泄、傾訴。但是，最好的心理醫(yī)生就是運(yùn)用心理學(xué)技巧幫助人發(fā)掘心理潛能，解決心理沖突、矛盾，達(dá)到心理健康。高校要充分利用講座、錄像、板報(bào)、知識(shí)競賽、校園網(wǎng)等多種形式，面向全體新生進(jìn)行心理保健教育，普及新生的心理衛(wèi)生知識(shí)，增強(qiáng)心理耐受力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和釋放心理壓力。因此，心理問題的解決是一個(gè)積極的自我錘煉的過程，從這一意義上說，每個(gè)人都應(yīng)該成為自己的心理醫(yī)生。因而我們要引導(dǎo)新生加強(qiáng)自我保健，讓他們成為自己的心理保健醫(yī)生。這樣他們就能有意識(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)適，培養(yǎng)良好的個(gè)性，在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達(dá)、堅(jiān)忍不拔的心理品格。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)壓力，新生最重要的是一種心理上的自助。

通過對(duì)大學(xué)新生入學(xué)后容易產(chǎn)生的心理問題的分析，能及時(shí)掌握新生的心理動(dòng)態(tài)，使新生在智力上、情感上得到全面發(fā)展，為大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、完善個(gè)性、開發(fā)潛能提供最大幫助，使每個(gè)莘莘學(xué)子都成為21世紀(jì)身心健康的棟梁之才。

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第3篇：心理問題論文范文

一、課題的提出

緊張、繁忙、競爭的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。家長的“望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制……致使那些臉上寫滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日，奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場所。經(jīng)過了一天的學(xué)校生活，疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題，電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來說只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏訉W(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來逃避煩惱。

我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師，擺在我們面前的問題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。

二、研究的目的和意義

目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問題，是青少年最為常見的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué)的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥?；加袇拰W(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。不認(rèn)真聽課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書、恨老師、恨學(xué)校，曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。本課題研究的目的是通過各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。

希望通過實(shí)踐和研究，取得如下效果：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。

2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。

3、家長的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。

4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。

意義：通過對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來。

三、研究內(nèi)容

本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長的教育方式、教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。

四、研究的原則

1、系統(tǒng)性原則

系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過各種錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索，從而作出更有效的決策。

2、教育性原則

教育性原則要求教師在研究過程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3、動(dòng)態(tài)性原則

這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生，力求通過動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來龍去脈和問題癥結(jié)，不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)，防止用僵化的模式去分析研究。

4、綜合性原則

綜合性原則要求教師在分析與研究中，既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。

5、指導(dǎo)性原則

教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量(或家長或老師或其他重要人物)對(duì)研究的對(duì)象進(jìn)行必要的指導(dǎo)與教育，以幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己的行為，解決問題，走出困境，更好地促進(jìn)他們發(fā)展。

6、異同性原則

這一原則要求教師在研究中，既要注意掌握對(duì)象的一般心理特點(diǎn)和行為發(fā)展規(guī)律，又要充分考慮年齡差異、性別差異、知識(shí)水平差異，理解接受能力差異、家庭環(huán)境差異等影響，努力做到共性、個(gè)性的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。

7、保密性原則

在研究過程中，教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生的談話內(nèi)容結(jié)果予以保密，強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的人格與利益的關(guān)系，學(xué)生的名譽(yù)和隱私權(quán)應(yīng)受到道義上的維護(hù)和法律上的保證。

8、主體性原則

在研究過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，承認(rèn)和尊重學(xué)生激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺和積極性。

五、研究方法

1、調(diào)查法(談話與問卷)

通過談話與問卷了解各班級(jí)中有哪些學(xué)生有厭學(xué)現(xiàn)象及厭學(xué)的原因，以收集大量的原始材料，使學(xué)生更客觀地了解自己，讓教師更有針對(duì)性地制訂具體的教育目標(biāo)和方法。

2、觀察法

教師通過觀察學(xué)生的言語、表情、動(dòng)作以及在日常生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、游戲中的活動(dòng)表現(xiàn)，了解存在的問題，在掌握比較詳實(shí)的感性材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的分析與研究。

3、個(gè)案法

教師通過詳盡搜集厭學(xué)學(xué)生的有關(guān)資料，系統(tǒng)整理，綜合分析，研究策略的有效性與合理性。

4、資料文獻(xiàn)法

查閱國內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)資料，加強(qiáng)理論探討，為實(shí)踐指明方向。

5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

總結(jié)研究中的有效經(jīng)驗(yàn)，提煉概括，撰寫論文。

六、課題研究的難點(diǎn)

受以升學(xué)考試為中心的教育思想的影響。教師在課堂上拼命灌輸，課外則布置大量的作業(yè)，通過大量的練習(xí)使學(xué)生熟練地應(yīng)付考試；家長對(duì)子女的期望過大，教育不得法。一些教師已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)當(dāng)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，但家長不同意。為了“提高”自己孩子的水平，許多家長在孩子完成了老師布置的作業(yè)以后，還要布置額外的作業(yè)讓孩子做。

七、預(yù)期的目標(biāo)和結(jié)果以及創(chuàng)新之處

1、加強(qiáng)家校聯(lián)系

加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，做到聯(lián)手共管，使學(xué)生有個(gè)引導(dǎo)和支持。同時(shí)端正家長對(duì)子女讀書的看法，使其與校方達(dá)成共識(shí)。家長要根據(jù)孩子成長的規(guī)律，根據(jù)孩子學(xué)習(xí)情況、思維特點(diǎn)、興趣特長等，把握其“最近發(fā)展區(qū)”，在此基礎(chǔ)上，選擇符合孩子實(shí)際的階段性期望目標(biāo)，為孩子規(guī)定的目標(biāo)要在孩子的能力范圍之內(nèi)，使孩子能夠并樂于努力去達(dá)到目標(biāo)。另外，家長要正確對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)成績。一般要多表揚(yáng)，少批評(píng)。還有，家長在教育方法上切忌簡單、粗暴，動(dòng)輒棍棒相加，要以平等的方式和子女多交流、多溝通，了解其思想動(dòng)態(tài)，給予及時(shí)的關(guān)心、指導(dǎo)。

2、加強(qiáng)師生聯(lián)系

有人說“教師是學(xué)生在學(xué)校里的家長”?？梢娊處煂?duì)學(xué)生而言是多么的重要，教師應(yīng)該走近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和內(nèi)心世界，并且發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，給他們以信心與關(guān)愛，讓他們對(duì)自己的前途充滿信心。能夠與學(xué)生交朋友的教師是出色的教師。教師絕對(duì)不能歧視學(xué)生，而應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生。

3、上好學(xué)習(xí)心理課

厭學(xué)學(xué)生大多沒有建立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)缺乏內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)習(xí)上缺乏堅(jiān)韌不拔的意志，上好學(xué)習(xí)心理課，可以有效地幫助學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、指導(dǎo)課余生活

教師應(yīng)幫助學(xué)生正確合理地選擇自己的課余生活，禁止學(xué)生上網(wǎng)吧、游戲室等娛樂場所。可以召開“我的課余生活”、“做文明的網(wǎng)絡(luò)使者”等主題隊(duì)會(huì)，使學(xué)生受到啟迪和教育。

八、課題研究任務(wù)分工

九、研究的實(shí)施步驟：

第一階段：研究論證階段(2009年9月～2009年10月)

1、確立研究方案；

2、開題論證；

3、進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)能力分項(xiàng)調(diào)查(問卷法、談話法)。

階段成果：調(diào)查報(bào)告、研究方案。

第二階段：課題實(shí)施階段(2009年11月～2010年2月)

1、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，個(gè)案研究；

2、適時(shí)反饋，調(diào)整研究策略；

3、課題研究小組進(jìn)行論證，并設(shè)計(jì)有效的評(píng)價(jià)手段和方法。

階段成果：創(chuàng)造性學(xué)習(xí)個(gè)案及教學(xué)實(shí)踐階段經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第三階段：總結(jié)階段(2010年3月～2010年5月)

1、整理相關(guān)資料?？偨Y(jié)得失，繼續(xù)深入研究。

2、收集小課題研究成果，撰寫實(shí)驗(yàn)論文及研究報(bào)告。

3、展示課題成果。論文、案例、隨筆等。

4、整理分析研究結(jié)果，結(jié)題論證。

第四階段：反思提高

最終成果形式：實(shí)驗(yàn)報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)論文和有一定推廣價(jià)值的開放性學(xué)習(xí)案例。

十、參考文獻(xiàn)

1、楊心德：《學(xué)生的自我有效感與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》，《教育研究》

第4篇：心理問題論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、心理問題、成因、措施

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的到來，人們的生活節(jié)奏明顯加快，不僅社會(huì)競爭日趨激烈，而且社會(huì)成員所承受的壓力越來越大，社會(huì)上心理疾病的患者也與日俱增。大學(xué)生作為一個(gè)承載社會(huì)和家長較高期望值的特殊群體，不僅要有廣博而精深的知識(shí)，而且還要有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，其所面臨的心理壓力更是明顯地高于其他同齡群體。大學(xué)生的健康成長受到了嚴(yán)重影響。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育工作，了解影響大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生原因，對(duì)于積極開展心理干預(yù)，樹立正確的心理健康觀念，全面提高大學(xué)生心理素質(zhì)具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生常見心理問題的表現(xiàn)

大學(xué)生正處在青年中期，是人的一生中心理變化最激烈的時(shí)期。心理發(fā)展不平衡，情緒不穩(wěn)定，面臨一系列現(xiàn)實(shí)問題，心理矛盾沖突時(shí)有發(fā)生。常見的心理問題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.1環(huán)境應(yīng)激問題

這主要在新生中表現(xiàn)突出。當(dāng)代大學(xué)生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，家長的過度保護(hù)，學(xué)校的應(yīng)試教育，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開了長期依賴的家長和老師，面對(duì)新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，一些學(xué)生出現(xiàn)了獨(dú)立與依賴的矛盾。有的學(xué)生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實(shí)的反差較大，會(huì)產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮，甚至出現(xiàn)神經(jīng)衰弱癥等等。

1.2自我認(rèn)知失調(diào)

社會(huì)心理學(xué)家菲斯汀格指出，一個(gè)人對(duì)自己的價(jià)值，“是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的?！弊鳛橄笱浪尿溩印?dāng)代大學(xué)生，在中學(xué)是學(xué)習(xí)尖子，老師表揚(yáng)，家長夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，常常體驗(yàn)的是成功的喜悅，優(yōu)越感、自豪感油然而生。但到了大學(xué)，人才薈萃，高手如林，有些學(xué)生學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)，失去了原來的學(xué)習(xí)尖子地位，自尊心受到挫傷，少數(shù)大學(xué)生由自傲走向自卑，信心下降，意志消沉，缺乏進(jìn)取心。

1.3人際關(guān)系障礙

人際關(guān)系已成為當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)敏感的問題，不少人常常處于矛盾之中。有些大學(xué)生一方面不愿敞開心扉，自我封閉；另一方面，又迫切希望社交，得到友誼顯示自己的力量，這對(duì)于溝通不良、有性格缺陷的大學(xué)生必然產(chǎn)生難以解除的矛盾。環(huán)境的變化，社會(huì)思潮的影響、人們交往方式的變化，又會(huì)加深這一矛盾。還有極少數(shù)學(xué)生缺乏社交的基本態(tài)度和技能，經(jīng)驗(yàn)不成熟，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，而陷入孤獨(dú)境地。

1.4生活上的挫折

一些偶然的因素，帶給某些大學(xué)生生活挫折，影響他們心理情緒的穩(wěn)定，諸如失戀、失去朋友、家庭的重大變故、經(jīng)濟(jì)困難等。由于絕大多數(shù)大學(xué)生是在家長和教師的保護(hù)下一帆風(fēng)順地成長起來的，很少遭到過嚴(yán)重的挫折，更缺乏獨(dú)立承受挫折的心理能力，因而，遇到挫折就束手無策，耐受性比較差，從而造成他們焦慮、煩惱、自卑、痛苦、嫉妒、失望、逆反等不良心理。

1.5擇業(yè)的難題

隨著高等教育分配制度改革的不斷深入，一方面市場帶給大學(xué)生更多的擇業(yè)機(jī)遇和更大的自由度。但另一方面也增加了擇業(yè)難度，加重了大學(xué)生的行為責(zé)任和心理壓力。而畢業(yè)生自身的素質(zhì)，性別、專業(yè)以及社會(huì)關(guān)系等又制約著擇業(yè)的自，對(duì)于少數(shù)大學(xué)生來說，甚至畢業(yè)就意味著失業(yè)。這一變化對(duì)受“進(jìn)入大學(xué)門，就是國家人，就可以端鐵飯碗吃皇糧”的傳統(tǒng)觀念影響，性格內(nèi)向，心理承受力較差，心理適應(yīng)力弱的大學(xué)畢業(yè)生來說，是難以解決的現(xiàn)實(shí)矛盾?？謶?、焦慮、煩躁打破了他們的心理平衡，心緒抑郁，使他們對(duì)生活缺乏信心，對(duì)前途失去希望，對(duì)處境無能為力，更有甚者覺得生存沒有意義。

二、大學(xué)生心理健康問題的成因分析

導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙或疾病的因素是紛繁復(fù)雜的，呈多樣化趨勢(shì)。但經(jīng)歸納梳理，不外乎生理、心理、環(huán)境等幾個(gè)主要因素共同作用的結(jié)果。

2.1社會(huì)環(huán)境

大學(xué)生善于思考，知識(shí)層次較高。但隨著我國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，各項(xiàng)改革的深入開展，高校大學(xué)生面臨著各種競爭的壓力。畢業(yè)分配制度的變化，人事制度的改革以及社會(huì)富余勞動(dòng)力的增多，均使大學(xué)生感到前途渺茫，從而產(chǎn)生極大的失落感。社會(huì)上表現(xiàn)的腐敗、墮落的各種負(fù)面現(xiàn)象也同樣摧殘了一些大學(xué)生的心靈，使他們出現(xiàn)了道德的滑坡。

2.2校園環(huán)境

大學(xué)既要求學(xué)生們能夠生活自理，又要有團(tuán)隊(duì)精神以及奉獻(xiàn)精神。但當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，相當(dāng)一部分人缺乏生活自理能力，并且不習(xí)慣集體生活，因此，普遍感到孤獨(dú)寂寞，壓抑和焦慮。大學(xué)生面臨著各種復(fù)雜的人際關(guān)系，與中學(xué)生相比更為廣泛、更為深刻，角色呈現(xiàn)多元化。大學(xué)生分別來自不同的地域，文化背景、價(jià)值觀念也不盡相同，其個(gè)性的差異更顯突出，其與人交往和相處的經(jīng)驗(yàn)較少，要想在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，既需要嫻熟的交往技能，又需要積極的交往模式，他們常常為人際交往而感到困惑。學(xué)生們?nèi)绻麩o力自行妥善解決或缺乏交往技巧和能力，就會(huì)出現(xiàn)不同程度的人際關(guān)系焦慮。

2.3家庭環(huán)境

家庭環(huán)境直接影響大學(xué)生的行為和心理，它主要包括家庭的情緒氛圍、父母的教育方式、家庭結(jié)構(gòu)及家庭經(jīng)濟(jì)狀況四個(gè)方面。父母懲罰嚴(yán)厲的教養(yǎng)方式，易使子女產(chǎn)生自卑感和不安全感。與他人交往中擔(dān)心自己的行為表現(xiàn)被人指責(zé)，害怕失敗，以至于把注意力集中在避免別人的否定上，過分地苛求自己的行為表現(xiàn)，懲罰嚴(yán)厲的教養(yǎng)方式是影響子女的心理健康因素。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生家庭貧富差距越來越大，家庭經(jīng)濟(jì)富裕的學(xué)生，出手大方可以瀟灑地和同學(xué)交往。不少貧困學(xué)生在學(xué)習(xí)之余不得不靠勤工儉學(xué)來維持學(xué)習(xí)和生活，他們所承受的心理負(fù)擔(dān)明顯地超過了其他同學(xué)，極易導(dǎo)致心理上的不平衡。

2.4學(xué)生自身因素

大學(xué)生不僅面臨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)習(xí)慣的巨大轉(zhuǎn)變，而且還包括對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的重新評(píng)估。如果學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)以及自我約束能力差，就很容易出現(xiàn)焦慮、憂郁、緊張等情緒反應(yīng)，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重影響其自信心，出現(xiàn)焦慮、憂郁、退縮及自我否定等負(fù)性心理，最終導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗。一些大學(xué)生隨著思維的發(fā)展和環(huán)境的改變出現(xiàn)了心理活動(dòng)的閉鎖性，但內(nèi)心深處又強(qiáng)烈呼喚著友情，渴望得到理解，非常希望通過相互交往增進(jìn)友誼，從中發(fā)現(xiàn)自我，理解他人，這種矛盾心理使他們處于焦慮、壓抑之中，對(duì)大學(xué)生的心理影響是很大的。

三、大學(xué)生心理問題的應(yīng)對(duì)措施

宣傳普及心理健康知識(shí)是高校大學(xué)生心理健康教育工作的重點(diǎn)，使大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自身，樹立起心理健康意識(shí)，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，有效地消除心理困惑，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力及社會(huì)生活的適應(yīng)能力。開展新時(shí)期大學(xué)生的心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，可應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

3.1加強(qiáng)和改進(jìn)心理健康教育，重視心理健康教育與思想政治教育相結(jié)合。

心理健康教育側(cè)重于增進(jìn)個(gè)人的身心健康，而思想政治教育則側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀。心理素質(zhì)教育作為高校教育體系的一部分不能脫離學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作，應(yīng)當(dāng)把大學(xué)生的心理教育滲透到思想政治教育和各個(gè)學(xué)科的具體教學(xué)活動(dòng)中去，使其能夠互相促進(jìn)、互相影響，形成一個(gè)良好的教育管理體系。及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，克服一些不健康心理和偏激觀點(diǎn)，把心理疏導(dǎo)和思想教育結(jié)合起來共同發(fā)揮作用，增強(qiáng)教育的有效性，提高學(xué)生的心理健康水平。

3.2重視心理素質(zhì)教育，營造大學(xué)生心理健康的良好氛圍。

目前高校普遍認(rèn)識(shí)到心理素質(zhì)在人才培養(yǎng)中的重要作用，建立了相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，加大了心理健康教育的力度，部分高校將心理健康教育納入課堂教學(xué)中，把心理健康教育作為重要內(nèi)容從新生抓起。高校通過開設(shè)心理健康課程，可以使學(xué)生了解心理健康知識(shí)，樹立心理健康意識(shí)，優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力，預(yù)防和緩解心理問題，并且指導(dǎo)他們處理好環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展、情緒調(diào)控等方面的問題，使心理健康教育逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化的軌道，從而達(dá)到排除學(xué)生心理障礙、順利成才的目的。高校應(yīng)充分應(yīng)用各種媒體，如學(xué)報(bào)、?？V播、網(wǎng)站等等傳媒，廣泛宣傳和開展心理健康教育活動(dòng)，介紹各種心理調(diào)節(jié)的方法，以喚起大學(xué)生提高心理健康水平的自覺要求，引導(dǎo)其主動(dòng)開展自主性的心理素質(zhì)教育。同時(shí)不定期的舉辦組織心理衛(wèi)生知識(shí)講座，組織大學(xué)生參加各項(xiàng)有益身心的校園文化活動(dòng)。學(xué)?？山⑿睦碜稍兣c輔導(dǎo)中心，通過開設(shè)心理門診、咨詢熱線電話、咨詢信箱、咨詢網(wǎng)站等形式，為學(xué)生全方位地提供傾訴場所，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有心理障礙的學(xué)生并給予指導(dǎo)幫助，形成課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助相結(jié)合的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

3.3注重大學(xué)人文精神的培養(yǎng)，建立積極向上的校園文化環(huán)境。

良好的校園文化能提升人的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和潛移默化的育人功能。通過校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園內(nèi)自然環(huán)境陶冶性情、修身養(yǎng)性之功能，營造一個(gè)積極向上、民主和諧、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)的人際環(huán)境，使大學(xué)生產(chǎn)生一種高層次的精神需求與人格的升華，使他們有一種歸屬感，心理上有所依靠。良好校園文化環(huán)境的建立還需動(dòng)靜結(jié)合，并開展一系列豐富多彩的校園文化活動(dòng)，以便形成一種和諧、奮進(jìn)的群體心理氛圍，使大學(xué)生處于一種積極的影響之中，促使他們的精神世界更豐富、更健康，最大限度地減少心理應(yīng)激和危機(jī)感。

3.4建立良好的家庭教育環(huán)境。

父母教育方式對(duì)大學(xué)生的心理行為發(fā)育和心理健康成長有著不可忽視的作用。父母對(duì)子女采取情感溫暖、理解的教育方式，易使子女形成熱情、自信、自尊、獨(dú)立、有堅(jiān)持性、積極情緒較多的人格特點(diǎn)，有利于子女健全人格的形成，從而促進(jìn)心理健康發(fā)展，對(duì)預(yù)防青年期發(fā)生心理疾病有一定的積極作用。良好的家庭情緒氛圍有利于，良好心理素質(zhì)的形成，家庭成員之間的語言及人際氛圍，潛移默化地影響著家庭中每個(gè)成員的心理，對(duì)個(gè)性逐漸成熟的大學(xué)生影響更具有特別的意義。大學(xué)生在求學(xué)期間會(huì)遇到學(xué)習(xí)、擇業(yè)、人際交往以及戀愛等心理困擾，更加迫切地需要家長的情感支持和心理幫助。因此家長在為孩子提供經(jīng)濟(jì)支持的同時(shí)，切不可忽視對(duì)孩子成長的關(guān)心，應(yīng)主動(dòng)與孩子聯(lián)系，讓他們感受到父母隨時(shí)都準(zhǔn)備提供建議和幫助。

3.5加強(qiáng)學(xué)生的自我保健教育，重視健全人格的養(yǎng)成。

要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，對(duì)個(gè)性揚(yáng)長避短，使他們能有意識(shí)地進(jìn)行自我心理調(diào)整和適應(yīng)，培養(yǎng)良好的個(gè)性，在生活中保持自信、樂觀、坦誠、豁達(dá)、堅(jiān)韌不拔的心理品格。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)壓力面前，能夠進(jìn)行心理自助，進(jìn)而走出“精神低谷”，加強(qiáng)學(xué)生的自我保健教育，使得進(jìn)取人生、快樂人生、智慧人生成為每個(gè)當(dāng)代大學(xué)生的健康追求。人格的健全是心理健康的重要組成部分。全面綜合地把握自己，正確評(píng)價(jià)客觀事物，正確對(duì)待自己與他人，善于管理情緒，情緒反應(yīng)適度，主動(dòng)有效地適應(yīng)學(xué)校生活與社會(huì)環(huán)境。

3.6大力開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)。

高校應(yīng)將心理素質(zhì)教育同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)建設(shè)祖國，振興中華的責(zé)任感。在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)一些不良現(xiàn)象給予及時(shí)的、正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高分析問題和解決問題的能力，尤其是辨別是非的綜合判斷能力、承受挫折的適應(yīng)環(huán)境能力。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)豐富業(yè)余生活，積極主動(dòng)地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在活動(dòng)中展示自己的能力和風(fēng)采，全面提高自身素質(zhì)。

3.7建立大學(xué)生心理檔案，并開展積極的危機(jī)干預(yù)。

學(xué)校通過建立學(xué)生心理健康檔案，開展心理健康教育更具針對(duì)性和實(shí)效性，從宏觀上把握學(xué)生整體心理狀況，微觀上掌握有心里障礙的學(xué)生，實(shí)現(xiàn)跟蹤、控制，就可以防止意外事故發(fā)生。對(duì)心理檔案中篩查出來的學(xué)生進(jìn)行追蹤研究，積極關(guān)注他們的心理健康狀況，并對(duì)心理問題高危學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的心理干預(yù)與心理輔導(dǎo)，將課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相結(jié)合，個(gè)體輔導(dǎo)與團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合，將大學(xué)新生心理健康教育真正落到實(shí)處。大學(xué)生的心理素質(zhì)教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，學(xué)校心理素質(zhì)教育離不開社會(huì)大環(huán)境，應(yīng)發(fā)揮多方力量，實(shí)施全方位、多渠道的心理素質(zhì)教育。要通過多種途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和專業(yè)技能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高和個(gè)性的和諧發(fā)展，以便更好地迎接未來社會(huì)的競爭和挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn):

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[6]黃希庭，徐風(fēng)妹.大學(xué)生心理學(xué)〔M〕.上海:上海人民出版社，1988.

第5篇：心理問題論文范文

一

曾在美國哈佛大學(xué)專攻心理學(xué)的岳曉東博士提出心理健康與咨詢中的“灰色區(qū)”概念，認(rèn)為心理正常的“白色”和心理不正常的“黑色”之間存在一個(gè)“灰色區(qū)”，且世間很多人都散落在這一“灰色”區(qū)域內(nèi)，表現(xiàn)為心理不平衡、情緒障礙、焦慮心理和變態(tài)人格等。成教大學(xué)生是一個(gè)構(gòu)成復(fù)雜的群體，一些人不同程度地存在一些心理困惑和心理不適。

1．破繭成蝶的學(xué)習(xí)心理和得過且過的混文憑心理相互影響。成教大學(xué)生生源復(fù)雜，有的是為圓大學(xué)夢(mèng)的成年人，有一些是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要繼續(xù)深造的“專升本”學(xué)生，還有一部分是追求“一專多能”的第二學(xué)歷的學(xué)生。他們大多內(nèi)心深處有一種不服輸?shù)膭蓬^，渴望自己的價(jià)值能夠得到社會(huì)的承認(rèn)。當(dāng)然，成教大學(xué)生中也有部分人存在得過且過的混文憑心理。這部分人學(xué)習(xí)無動(dòng)力，有的是奉父母之命不得不學(xué)習(xí)；有的是為了尋找出路和謀求職業(yè)，才不得不選擇成人教育這條出路。他們學(xué)習(xí)目的不明確，行為自由散漫，缺課逃課現(xiàn)象相當(dāng)普遍，考試舞弊現(xiàn)象泛濫，對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感不強(qiáng)?？傊?，“學(xué)”與“混”的心理矛盾在成人大學(xué)生中體現(xiàn)得十分明顯。

2．歸屬感差，自卑心理重。社會(huì)心理學(xué)家菲斯汀格指出，一個(gè)人對(duì)自己的價(jià)值，是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)家柯里也指出，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)就是自我評(píng)價(jià)的一面鏡子。與普通大學(xué)生相比，成人大學(xué)生總覺得低人一等，自我價(jià)值否定性傾向明顯。首先，成人大學(xué)生或者是“老大不小”上大學(xué)缺乏年齡優(yōu)勢(shì)，或者是高考失利，失敗的陰影總是籠罩心頭，接受成人教育只不過是無緣普通教育之后的無奈選擇。其次，“成教大學(xué)生不如正規(guī)大學(xué)生、成人教育文憑不如正規(guī)文憑含金量高”的社會(huì)輿論消極影響也容易使成教大學(xué)生產(chǎn)生自卑心理。學(xué)校對(duì)普通大學(xué)生和成人大學(xué)生實(shí)行兩條線管理，用人單位對(duì)成人教育畢業(yè)生則另眼相看。一些學(xué)生在這種觀念影響下長期壓抑自己，“危機(jī)感”強(qiáng)烈，很難在家庭、學(xué)校、社會(huì)找到歸屬感，容易產(chǎn)生的偏激情緒，甚至產(chǎn)生心理障礙或心理問題。

3．學(xué)習(xí)、生活、工作壓力大，焦慮、恐懼時(shí)有發(fā)生。成教大學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍不扎實(shí)，入學(xué)門檻相對(duì)較低，在校學(xué)習(xí)時(shí)間短。2007年，教育部發(fā)文，要求各成人高校在分省計(jì)劃編制過程中，要體現(xiàn)成人高等教育為在職從業(yè)人員服務(wù)、以業(yè)余學(xué)習(xí)為主的特點(diǎn)，盡可能減小全日制脫產(chǎn)學(xué)習(xí)的在校生規(guī)模。但是，成教大學(xué)生啃的卻是普通本、專科生教材，學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)難度大，心理壓力可想而知。一些成人大學(xué)生肩負(fù)著更多的家庭、社會(huì)、工作的責(zé)任，工作、生活、學(xué)習(xí)的多個(gè)角色甚至是多種壓力使他們更容易產(chǎn)生心理困惑和思想迷茫。此外，成教大學(xué)生同樣面臨著交友、戀愛、婚姻的選擇，面臨經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的窘境，遭遇價(jià)值觀念的沖突，如此等等，不一而足。

二

成教大學(xué)生比普通大學(xué)生要面對(duì)更多的學(xué)習(xí)、就業(yè)困難，遭遇更多的挫折與失敗的考驗(yàn)，他們無時(shí)無刻不在接受著心理承受能力的考驗(yàn)，如果調(diào)整不當(dāng)，極易產(chǎn)生心理障礙甚至心理疾病。然而，一些普通高校對(duì)成人教育認(rèn)識(shí)不夠，投入精力明顯不足，對(duì)成人大學(xué)生心理健康關(guān)注程度普遍偏低。

1．心理健康教育形式化。成教大學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，一些人認(rèn)為專業(yè)教學(xué)是硬道理，至于心理健康教育則可有可無，于是，心理健康教育無法納入課程體系，而是以一些板報(bào)、標(biāo)語的宣傳替代了事。個(gè)別高校在成教大學(xué)生中也開設(shè)了心理健康教育課程，但課時(shí)少得可憐，教師只能作一些基本的理論傳授和簡單的心理測試，根本無法進(jìn)行系統(tǒng)的心理素質(zhì)訓(xùn)練，心理健康教育的活動(dòng)性與可操作性特點(diǎn)也無從體現(xiàn)，“通過師生共同參與，引起學(xué)生相應(yīng)的心理體驗(yàn)，達(dá)到促進(jìn)心理健康的目的”當(dāng)然很難達(dá)到。

2．心理咨詢邊緣化。一般高校都設(shè)有心理咨詢室，但成教大學(xué)生很難享受這些資源，因?yàn)槌山檀髮W(xué)生的面授時(shí)間一般安排在寒暑假或節(jié)假日，而學(xué)校的心理咨詢機(jī)構(gòu)在這些時(shí)間不開放，各高校函授站(點(diǎn))則沒有條件設(shè)立心理咨詢機(jī)構(gòu)。理論界對(duì)成教大學(xué)生心理咨詢的研究邊緣化。目前，研究高校心理咨詢的理論成果不少，但這些研究主要是針對(duì)高校普通大學(xué)生而言的，專門關(guān)注成教大學(xué)生的心理咨詢幾乎沒有。筆者通過中國知網(wǎng)檢索文獻(xiàn)標(biāo)題為《成人教育心理咨詢》學(xué)術(shù)論文，檢索時(shí)間是1987～2008年，沒有任何相關(guān)記錄；再檢索標(biāo)題為《成人心理咨詢》的內(nèi)容，結(jié)果只查到2條相關(guān)記錄。盡管很多成人大學(xué)生與普通大學(xué)生年齡相仿，但經(jīng)歷不同，學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，甚至前途也會(huì)有很多差別，因此心理反映和心理咨詢的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，如果套用普通大學(xué)生的心理咨詢的方法恐怕收效不會(huì)明顯。

3．日常管理程序化。當(dāng)前，普通高校成人教育大多實(shí)行二級(jí)管理模式，即成人教育學(xué)院或繼續(xù)教育學(xué)院主要負(fù)責(zé)招生、學(xué)籍、教學(xué)計(jì)劃制訂、教學(xué)站(點(diǎn))審核等工作，各院(系)主要負(fù)責(zé)教學(xué)過程的組織和安排、學(xué)員的日常管理，其他相關(guān)部門負(fù)責(zé)后勤、黨團(tuán)等工作，分工協(xié)作是這一管理模式的最大特點(diǎn)。然而，在實(shí)際的操作過程中，我們經(jīng)常碰到的是分工容易協(xié)作難的尷尬局面。一些高校的教務(wù)、黨、團(tuán)、學(xué)工部門很少參與成人教育管理，教師往往臨時(shí)聘請(qǐng)，沒有專職的學(xué)生工作隊(duì)伍，學(xué)生中黨團(tuán)組織不健全，計(jì)財(cái)部門只管收費(fèi)，后勤部門會(huì)因宿舍緊張而安排成教大學(xué)生臨時(shí)租住在校外，豐富多彩的校園文化活動(dòng)當(dāng)然難覓成教大學(xué)生的蹤影，成教大學(xué)生似乎總是高校的一個(gè)匆匆過客。這主要是因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為普通高等教育是主打產(chǎn)業(yè)，成人教育只是學(xué)校創(chuàng)收以改善教學(xué)條件的手段；或者認(rèn)為成教大學(xué)生有工作單位的關(guān)心，學(xué)校不應(yīng)過多操心。于是，報(bào)到繳費(fèi)上課—考試畢業(yè)成了成人大學(xué)生活的全部流程，程序化的管理非但無法撫平成教大學(xué)生昔日的失落感，而且由于與普通大學(xué)生相比較而催生了新的落差感，甚至由于這種落差而逆反、怨恨、自暴自棄。

三

成人教育的目標(biāo)和任務(wù)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，健康的心理是合格人才必不可少的構(gòu)成要素。因此，高校應(yīng)采取積極有效的措施關(guān)注成教大學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理需要，幫助他們調(diào)整心理不適，化解心理矛盾，排解心理壓力，預(yù)防心理疾病。

1．開展積極有效的心理健康教育，為學(xué)生構(gòu)建心理健康的平臺(tái)。“所謂‘教書育人’，‘育人’是目的，‘教書’只是手段，而要‘育人’，首先必須‘育心’。這樣看來，教育教學(xué)過程應(yīng)該是個(gè)‘育心’的過程，即一個(gè)心理健康教育的過程”［1］。對(duì)于成教大學(xué)生而言，“育心”的工作顯得艱巨而迫切。第一，迫切需要專門的成教大學(xué)生心理健康教育教材。俗話說，“巧婦難為無米之炊”，缺乏針對(duì)性強(qiáng)的教材，成教大學(xué)生心理健康教育也舉步維艱。因此，根據(jù)成教大學(xué)生的心理特點(diǎn)和心理健康教育的目標(biāo)體系，編寫出高質(zhì)量的心理健康教育教材和教學(xué)參考書是當(dāng)務(wù)之急。第二，迫切期待心理健康教育能走入成教大學(xué)生的課堂，保證課時(shí)，注重實(shí)效。該課程一方面為成教學(xué)生提供關(guān)于心理衛(wèi)生與保健方面的基本知識(shí)，另一方面結(jié)合成教大學(xué)生的具體情況，通過心理測量、角色扮演、行為矯正等方法，進(jìn)行必要的心理素質(zhì)訓(xùn)練，達(dá)到促進(jìn)心理健康的目的。第三，把心理健康教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，各科教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并利用學(xué)科知識(shí)中有關(guān)心理教育的具體內(nèi)容，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，在潛移默化的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和健全的人格。

2.利用網(wǎng)絡(luò)心理咨詢，關(guān)注成教大學(xué)生的心理需要和心理問題。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢是在吸取傳統(tǒng)心理咨詢成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過在線即時(shí)服務(wù)、BBS論壇、E-mail郵件等形式進(jìn)行的心理咨詢。網(wǎng)絡(luò)心理咨詢具有開放性，成教大學(xué)生不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的限制而吃“閉門羹”；網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性，來詢者可以逃脫熟人的眼光，傾訴平時(shí)難以啟齒的問題，釋放心中的壓抑、苦悶，在咨詢?nèi)藛T的幫助下走出心理困惑，克服心理障礙。隨著現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的興起，網(wǎng)絡(luò)成了成教大學(xué)生接受教育的新渠道，心理健康教育和心理咨詢工作當(dāng)然也應(yīng)做到網(wǎng)上。值得一提的是，筆者曾在所教成教大學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查，“聽說過網(wǎng)絡(luò)心理咨詢”的不到被調(diào)查者的15％，一些學(xué)生錯(cuò)誤地將網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等同于網(wǎng)絡(luò)聊天。在了解了網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的相關(guān)情況后，近40％的學(xué)生表示，“如果有心理幫助的需要會(huì)考慮網(wǎng)絡(luò)心理咨詢”，但他們對(duì)于咨詢的效果表示“沒有明確把握，試試看再說”。這說明相對(duì)于傳統(tǒng)心理咨詢而言，網(wǎng)絡(luò)心理咨詢的諸多優(yōu)點(diǎn)使它更容易為成教大學(xué)生所接受，因此，對(duì)于這一全新的事物，我們一方面要適當(dāng)宣傳，避免誤解；另一方面，高校要加強(qiáng)心理咨詢網(wǎng)站的維護(hù)和管理，咨詢?nèi)藛T要不斷提高自身素質(zhì)，利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)達(dá)到“助人自助，化痛為通”的目的。

3．實(shí)施人本化的管理。俗話說，“手心手背都是肉”。學(xué)校的各相關(guān)部門應(yīng)充分發(fā)揮協(xié)作精神，像對(duì)待普通大學(xué)生一樣關(guān)心和愛護(hù)成教學(xué)生。如財(cái)務(wù)部門體諒部分學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，在當(dāng)前成教大學(xué)生無法享受國家助學(xué)貸款的情況下緩收或減免特困學(xué)生的學(xué)費(fèi)；任課教師注重與學(xué)生的課后交流，學(xué)生輔導(dǎo)員經(jīng)常深入學(xué)生當(dāng)中；就業(yè)部門嘗試為成教大學(xué)生構(gòu)筑就業(yè)的平臺(tái)，用真摯的愛心和無私奉獻(xiàn)精神為學(xué)生排憂解難，撫平他們的自卑感，激發(fā)他們的上進(jìn)心；學(xué)工部和團(tuán)委既要健全成教大學(xué)生的班級(jí)管理制度，增強(qiáng)班集體的凝聚力，又要吸引和組織成教大學(xué)生參加豐富多彩的校園文化活動(dòng)，同時(shí)可將校園文化活動(dòng)和心理健康教育結(jié)合起來，使他們?cè)诜e極向上、健康高雅的校園文化活動(dòng)中陶冶情操，發(fā)揮特長，展現(xiàn)自我，樹立自信，克服自卑，優(yōu)化心境，讓成教大學(xué)生學(xué)會(huì)“用勇氣去改變一切可以改變的，用平靜去接受一切不可以改變的，用理智去區(qū)分可以改變與不可以改變的”［2］，成為身心健康的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：心理問題論文范文

一、中國民族心理學(xué)研究現(xiàn)狀

后，尤其改革開放以來，中國民族學(xué)界在民族心理學(xué)的研究內(nèi)容方面，逐漸擺脫了前蘇聯(lián)有關(guān)民族心理學(xué)研究的影響，將民族共同心理素質(zhì)作為民族心理學(xué)的一個(gè)層次進(jìn)行研究，同時(shí)構(gòu)建中國民族心理學(xué)的研究方向、原則、內(nèi)容，逐漸將中國民族心理學(xué)納入心理學(xué)的范疇。具體來說表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，“民族共同心理素質(zhì)”這一概念受到了普遍關(guān)注。建國以來，民族學(xué)界受前蘇聯(lián)民族學(xué)研究的影響，把主要目標(biāo)投向民族共同心理素質(zhì)的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！痹谶@個(gè)定義中，民族共同心理素質(zhì)作為民族四個(gè)特征之一，受到了異乎尋常的關(guān)注，許多學(xué)者著書立學(xué)，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質(zhì)》，《民族研究》1983年第4期；吳團(tuán)英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點(diǎn)》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期；吳團(tuán)英：《民族心理素質(zhì)是民族最具普遍性的特征》，《求是學(xué)刊》1982年第2期；顧學(xué)津：《民族共同心理素質(zhì)在民族識(shí)別中的作用》，《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質(zhì)》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質(zhì)與民族自我意識(shí)》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關(guān)于“共同心理素質(zhì)”的思考》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第1期。）對(duì)民族共同心理素質(zhì)的內(nèi)涵、外延進(jìn)行了概括。其中以熊錫元和吳團(tuán)英對(duì)民族共同心理素質(zhì)進(jìn)行的概括最具代表性。熊錫元認(rèn)為：“民族共同心理素質(zhì)是一個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、生活方式以及地理環(huán)境的特點(diǎn)在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)尚、生活風(fēng)俗、以及對(duì)祖國和人民的熱愛、對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，表現(xiàn)出自己的愛好、興趣、能力、氣質(zhì)、性格、情操和民族自豪感?！眳菆F(tuán)英認(rèn)為：“民族共同心理素質(zhì)就是民族的共同心理特點(diǎn)，它由民族情感、意志、性格、氣質(zhì)及民族自我意識(shí)等諸種要素構(gòu)成?！保ㄗⅲ簠菆F(tuán)英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點(diǎn)》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）在對(duì)民族共同心理素質(zhì)的特點(diǎn)理解方面，學(xué)者們大多認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)具有穩(wěn)定性、持久性和漸變性；但在對(duì)民族共同心理素質(zhì)的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識(shí)以及民族自我意識(shí)均成為民族共同心理素質(zhì)的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對(duì)民族性格、民族意識(shí)、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質(zhì)。

第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進(jìn)一步深入發(fā)展，一些學(xué)者逐漸注意到對(duì)民族心理的研究受到了斯大林關(guān)于民族定義四個(gè)特征之一的民族共同心理素質(zhì)的限制，于是開始將民族共同心理素質(zhì)納入心理學(xué)分支民族心理學(xué)的研究范疇。20世紀(jì)90年代以后，一些作者從不同角度對(duì)民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個(gè)歷史時(shí)期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會(huì)科學(xué)研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識(shí)理論問題補(bǔ)遺》，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學(xué)術(shù)論壇》1990年第2期。）戴桂斌認(rèn)為民族心理由民族心理素質(zhì)（包括民族的性格與能力）和民族心態(tài)（如民族樸素的社會(huì)信念、價(jià)值觀念及民族情趣等）兩個(gè)部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）秦殿才認(rèn)為民族心理分為民族的心理素質(zhì)、價(jià)值體系、思維方式三個(gè)要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）榮·蘇赫認(rèn)為，民族心理劃分為四個(gè)層次八個(gè)要素：(1)民族群體價(jià)值觀念及其指導(dǎo)下的民族群體規(guī)范，包括價(jià)值觀念和規(guī)范意識(shí)以及同時(shí)產(chǎn)生的民族情感、民族意志三個(gè)因素；(2)民族個(gè)性心理特征，即民族氣質(zhì)、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識(shí)。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級(jí)心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）戴慶渲認(rèn)為民族心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該由四個(gè)層次八個(gè)要素組成：第一層次，民族自識(shí)性及同時(shí)產(chǎn)生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個(gè)性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質(zhì)三個(gè)要素；第四層次，在價(jià)值觀念指導(dǎo)下包括價(jià)值觀在內(nèi)的民族群體規(guī)范意識(shí)，如民族樸素的社會(huì)信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學(xué)術(shù)論壇》1990年第2期。）李尚凱認(rèn)為：民族心理學(xué)的研究對(duì)象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習(xí)俗、成見、信念、心理狀態(tài)等等精神素質(zhì)的總和。民族心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多側(cè)面、多層次的。可將民族心理分為民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識(shí)三大組成部分。民族心理素質(zhì)是該民族在人類種系發(fā)展過程中所達(dá)到的心理水平，是民族心理中較為穩(wěn)定的部分，包括民族認(rèn)知特點(diǎn)、民族思維方式、民族氣質(zhì)、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態(tài)是該民族對(duì)社會(huì)面貌、社會(huì)變化的反映程度，是民族心理中較為不穩(wěn)定的部分，包括民族樸素的社會(huì)信念、價(jià)值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識(shí)是對(duì)本民族所處社會(huì)地位、所具身心特點(diǎn)的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及對(duì)本民族利益的理解和維護(hù)，表現(xiàn)著認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一，包括民族認(rèn)同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節(jié)、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識(shí)的統(tǒng)一整體，其中以民族心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。）韓忠太認(rèn)為，民族共同心理素質(zhì)與民族心理是兩個(gè)本質(zhì)不同的概念。在內(nèi)涵和外延方面：民族心理的內(nèi)涵是一個(gè)民族的成員以先天的神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，在后天的環(huán)境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發(fā)展起來的各種心理現(xiàn)象的總和；而民族共同心理素質(zhì)除了具有民族心理內(nèi)涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質(zhì)”兩個(gè)根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個(gè)民族成員發(fā)生的各種心理現(xiàn)象，民族共同心理素質(zhì)的外延只能包含一個(gè)民族全體成員普遍具有的共同的、穩(wěn)定的心理特征。在學(xué)科歸屬方面：民族共同心理素質(zhì)歸屬于民族理論學(xué)，民族心理則歸屬于心理科學(xué)的一個(gè)重要分支民族心理學(xué)的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質(zhì)是民族學(xué)研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質(zhì)作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運(yùn)用心理學(xué)方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質(zhì)，是為了解釋斯大林有關(guān)民族定義四特征之一的民族共同心理素質(zhì)；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個(gè)心理學(xué)的研究目的聯(lián)系起來，即研究民族心理的發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，民族共同心理素質(zhì)和民族心理是分屬兩個(gè)不同學(xué)科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質(zhì)與民族心理的區(qū)別》，《云南社會(huì)科學(xué)》1999年第5期。）從以上作者對(duì)民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質(zhì)歸納為民族心理的一個(gè)層面，有的作者則認(rèn)為兩個(gè)概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對(duì)民族心理包含的內(nèi)容持不同意見。

第三，個(gè)體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對(duì)回族、傣族、漢族的共同心理素質(zhì)進(jìn)行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質(zhì)》，《思想戰(zhàn)線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質(zhì)探微》，《思想戰(zhàn)線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質(zhì)》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質(zhì)時(shí)，他認(rèn)為由于回族的其他三個(gè)民族特征并不明顯，故共同心理素質(zhì)在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強(qiáng)烈的民族意識(shí)、開拓與進(jìn)取精神、心理狀態(tài)和與風(fēng)俗習(xí)慣的交織、保族與衛(wèi)國——在逆境中求生存等四個(gè)方面來分析回族的優(yōu)秀心理素質(zhì)，同時(shí)也指出回族應(yīng)該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質(zhì)?！保ㄗⅲ盒炖棼悾骸对囌撐覈褡逍睦硌芯俊罚短m州大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認(rèn)為祭祀風(fēng)俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風(fēng)俗與民族心理的關(guān)系也是民族文化與民族心理的關(guān)系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風(fēng)俗與民族心理淺述》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1987年第6期。）蘇世同認(rèn)為苗族主體心理深受以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的苗族文化的影響，表現(xiàn)出許多優(yōu)良的心理素質(zhì)，也保留了一些不良的心理素質(zhì)，這在文化風(fēng)俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結(jié)構(gòu)》，《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認(rèn)為敢于冒險(xiǎn)、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅(jiān)韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經(jīng)商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環(huán)境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經(jīng)商心理及其歷史根源》，《社會(huì)學(xué)研究》1989年第4期。）還有其他一些學(xué)者也對(duì)一些民族的心理素質(zhì)進(jìn)行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質(zhì)，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質(zhì)》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期。）那順呼吁重視對(duì)蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對(duì)蒙古族心理的研究》，《昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質(zhì)，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質(zhì)透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個(gè)世紀(jì)以來對(duì)回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個(gè)世紀(jì)以來對(duì)回族民族心理的評(píng)說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統(tǒng)文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統(tǒng)文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點(diǎn)，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點(diǎn)》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)》，《云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質(zhì)，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質(zhì)》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質(zhì)初探》，《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期。）施建業(yè)論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業(yè)：《論中華民族的審美心理》，《北京社會(huì)科學(xué)》1994年第4期。）戴小明則對(duì)如何改善民族心理素質(zhì)進(jìn)行了對(duì)策性研究。（注：參見戴小明：《關(guān)于改善民族心理素質(zhì)的思考》，《新疆社會(huì)科學(xué)》1989年第4期。）以上文章均從民族發(fā)展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對(duì)民族本身發(fā)展的影響，旨在幫助少數(shù)民族建立健康的心理特點(diǎn)，消除與民族發(fā)展有害的心理特點(diǎn)。但由于受民族學(xué)界有關(guān)民族共同心理素質(zhì)討論的影響，許多作者對(duì)民族心理及民族共同心理素質(zhì)的概念理解不同，因此在研究個(gè)體民族心理時(shí)總是冠以某某民族共同心理素質(zhì)。其實(shí)，從研究的特定民族心理的內(nèi)容來看，均屬于民族心理特點(diǎn)的范疇。

第四，與民族心理相關(guān)的問題也成為一些學(xué)者的研究課題。如鐘元俊對(duì)民族傳統(tǒng)文化心理與民族教育的關(guān)系進(jìn)行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統(tǒng)文化心理與民族教育》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統(tǒng)對(duì)科技文化發(fā)展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統(tǒng)對(duì)科技文化發(fā)展影響》，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1987年第4期。）張踐認(rèn)為改造經(jīng)濟(jì)心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)；（注：參見張踐：《改造經(jīng)濟(jì)心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)與民族心理的社會(huì)化的關(guān)系；（注：參見郭大烈：《社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)與民族心理的社會(huì)化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認(rèn)為民族地區(qū)要改革開放，必須對(duì)民族心理結(jié)構(gòu)方面的不良因素進(jìn)行調(diào)整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）榮·蘇赫則認(rèn)為民族關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的相互作用，經(jīng)過民族和階級(jí)交織在一起的微觀環(huán)境中介，經(jīng)過民族心理構(gòu)成因素和階級(jí)心理構(gòu)成因素疊加滲透在一起的個(gè)人心理素質(zhì)和自我觀念的中介，必然形成階級(jí)心理對(duì)民族心理的決定性制約和民族心理對(duì)階級(jí)心理的反作用，必然表現(xiàn)在既屬于民族又屬于階級(jí)的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級(jí)心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育的關(guān)系；（注：參見李景春：《論民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育》，《沈陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)的異同點(diǎn)；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化的關(guān)系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化》，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1994年第12期。）另外，還有學(xué)者對(duì)“拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要”進(jìn)行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要》，《浙江社會(huì)科學(xué)》1992年第2期。）以上文章雖然重點(diǎn)不同，但討論的均是與民族心理有關(guān)的問題，其最終目標(biāo)還是希望通過學(xué)術(shù)探討，改善不良的民族心理素質(zhì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的不利影響。

心理學(xué)界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發(fā)展變化規(guī)律，但從20世紀(jì)80-90年表的有關(guān)論文來看，以研究個(gè)體民族心理和個(gè)體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發(fā)展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調(diào)查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調(diào)查研究、北方少數(shù)民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結(jié)為六類：各民族兒童認(rèn)知發(fā)展的比較研究，各民族個(gè)性和品德形成發(fā)展的比較研究，民族社會(huì)心理行為的比較研究，民族心理衛(wèi)生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。）由于李尚凱對(duì)20世紀(jì)以來的民族心理學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的概述，本文不再重復(fù)。

二、民族心理學(xué)研究中存在的問題

我國民族心理學(xué)研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學(xué)研究方面無懈可擊。筆者認(rèn)為，民族心理學(xué)研究在定位、概念、內(nèi)容和方法等方面仍然存在著缺陷。第一，在學(xué)科定位方面，目前民族心理學(xué)的定位不正確，即民族心理學(xué)應(yīng)該屬于哪個(gè)學(xué)科沒有解決。多少年來，心理學(xué)研究者總認(rèn)為民族心理學(xué)雖然是以民族為研究對(duì)象，但它在心理學(xué)方面的內(nèi)容便決定了它屬于心理學(xué)科范疇；民族學(xué)研究者則一直認(rèn)為民族心理學(xué)雖然偏重心理學(xué)研究內(nèi)容，但其研究對(duì)象又是以民族為基礎(chǔ)，因此民族心理學(xué)應(yīng)該屬于民族學(xué)研究范疇。其實(shí)，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學(xué)方面來說，心理學(xué)是一門獨(dú)特的學(xué)科，但心理學(xué)的基礎(chǔ)是個(gè)體心理學(xué)或普通心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的許多心理學(xué)分支均屬交叉性的學(xué)科，如政治心理學(xué)、倫理心理學(xué)、管理心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)均涉及到政治學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)的內(nèi)容。民族心理學(xué)雖然偏重對(duì)民族心理的研究，但它是以民族作為研究對(duì)象，因此民族心理學(xué)應(yīng)該是一門集民族學(xué)和心理學(xué)為一身的交叉性的學(xué)科。再從民族學(xué)角度來說，民族學(xué)雖然是以民族作為研究對(duì)象，但它研究內(nèi)容涉及民族歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學(xué)科。如果民族學(xué)研究民族心理，必須具備心理學(xué)和民族學(xué)的基本知識(shí)和技能。因此，在民族學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族心理學(xué)無疑屬于綜合性和交叉性的學(xué)科，即民族心理學(xué)與民族學(xué)和心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它同時(shí)又是一門獨(dú)立的學(xué)科。它的任務(wù)就是研究民族心理發(fā)展的軌跡，總結(jié)民族心理發(fā)展規(guī)律。民族心理研究是民族心理學(xué)的根本使命。

第二，在概念方面，關(guān)于“民族心理”和“民族共同心理素質(zhì)”的認(rèn)識(shí)分歧很大。從20世紀(jì)80年代初到90年代有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的辯論來看，有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的概念多達(dá)數(shù)十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內(nèi)涵來看，均缺乏普遍意義上的規(guī)定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學(xué)者將民族心理概括為四個(gè)層次和八個(gè)要素。這樣雖然能夠全面表達(dá)作者對(duì)民族心理這一概念的理解，但內(nèi)涵過于膨脹，外延勢(shì)必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學(xué)者則將民族共同心理素質(zhì)包含在民族心理之中，但對(duì)民族心理的本質(zhì)理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認(rèn)為，民族心理屬于民族心理學(xué)的研究范疇，因此必須采用普通心理學(xué)的基本研究方法和遵循普通心理學(xué)研究的基本原則。普通心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，它包括兩個(gè)互相聯(lián)系的方面，即心理過程和個(gè)性心理特征。其中心理過程是一個(gè)運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程，它包括認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)過程；并在認(rèn)識(shí)客觀事物的同時(shí)，會(huì)對(duì)客觀事物表示自己的態(tài)度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們?cè)谶M(jìn)行心理活動(dòng)時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到環(huán)境的影響，而人不肯屈服于環(huán)境，就要立志，擬定計(jì)劃和步驟，堅(jiān)持不懈地執(zhí)行，這就是意志過程。個(gè)性心理特征又稱個(gè)性差異，它表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)和性格等方面。能力包括人的智能、知識(shí)和技能等；氣質(zhì)則是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)在人的行動(dòng)上的表現(xiàn)，是人的相當(dāng)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對(duì)別人和事物的態(tài)度和方式上所表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現(xiàn)象就是能力、氣質(zhì)、性格之間的差異性和認(rèn)識(shí)、情感、意志之間統(tǒng)一性的結(jié)合。民族心理學(xué)作為普通心理學(xué)的分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學(xué)，它也包括民族心理過程和民族個(gè)性心理特征兩個(gè)互相聯(lián)系的方面。民族心理過程則是指特定民族認(rèn)識(shí)、情感和意志過程，民族個(gè)性心理特征則是指特定民族能力、氣質(zhì)和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經(jīng)歷的人結(jié)合起來的共同體，因此民族的心理過程和個(gè)性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等個(gè)性心理特征的結(jié)合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質(zhì)”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)就是民族自我意識(shí)或民族意識(shí)，還有一些作者認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認(rèn)為，在民族共同心理素質(zhì)這一概念中，素質(zhì)特指民族心理素質(zhì)，即與民族心理有關(guān)的素質(zhì)，而素質(zhì)這一詞匯在心理學(xué)上則指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)，（注：參見中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的共同特點(diǎn)。所謂神經(jīng)系統(tǒng)，是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)、外周神經(jīng)系統(tǒng)和自動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)組成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護(hù)，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內(nèi)。神經(jīng)由中樞系統(tǒng)分支遍布全身，對(duì)行為具有整體統(tǒng)一的效能。感覺神經(jīng)趨向脊髓，而運(yùn)動(dòng)神經(jīng)則遠(yuǎn)離脊髓，兩者構(gòu)成外周神經(jīng)系統(tǒng)。外周神經(jīng)系統(tǒng)則包括周身、軀干、內(nèi)臟等器官的神經(jīng)系統(tǒng)。（注：參見陳孝禪：《普通心理學(xué)》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)則專管營養(yǎng)生長過程，如胃的消化、血的循環(huán)、肺的呼吸之類，它的機(jī)能自動(dòng)進(jìn)行，不受意志的指使，故稱自動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)，又稱植物性神經(jīng)系統(tǒng)。以上所說的神經(jīng)系統(tǒng)，則是心理產(chǎn)生的條件，一般來說，神經(jīng)系統(tǒng)越簡單，則心理活動(dòng)越簡單；神經(jīng)系統(tǒng)越復(fù)雜，心理活動(dòng)則越復(fù)雜。另外，除了這些神經(jīng)系統(tǒng)以外，感覺器官也是心理產(chǎn)生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內(nèi)部的動(dòng)覺、靜覺、觸摸覺及機(jī)體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學(xué)》，第115頁。）有了以上的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，心理現(xiàn)象也能夠表現(xiàn)出來。因此可以說，民族心理素質(zhì)實(shí)際上是指民族心理產(chǎn)生的生理?xiàng)l件，即民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)；民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族共同擁有的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點(diǎn)。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)是民族心理產(chǎn)生的物質(zhì)性條件，兩者不能同等看待。

第三，在內(nèi)容方面，民族學(xué)界重視民族心理的宏觀研究，心理學(xué)界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學(xué)研究者一直投身于民族共同心理素質(zhì)的研究，近年許多學(xué)者開始將其納入民族心理的研究范疇內(nèi)，并且構(gòu)建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質(zhì)仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個(gè)體民族心理時(shí)，也要貫以“某某民族共同心理素質(zhì)”的名稱。關(guān)于此點(diǎn)，本文第一部分已有詳細(xì)論述，這里不再重復(fù)。但由此可見，斯大林關(guān)于民族四特征之一的民族共同心理素質(zhì)在民族學(xué)界仍有巨大的影響。心理學(xué)研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數(shù)成果仍屬于個(gè)體民族心理或個(gè)體民族成員的心理領(lǐng)域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛(wèi)生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。）有關(guān)民族心理基本理論研究還有待進(jìn)一步深入。可以說，民族學(xué)界在民族心理研究方面，主要重視對(duì)民族心理理論的研究，而對(duì)一些個(gè)體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導(dǎo)；心理學(xué)界在民族心理研究方面，主要重視對(duì)個(gè)體民族心理現(xiàn)象和個(gè)體民族成員心理現(xiàn)象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時(shí)也說明民族學(xué)和心理學(xué)在民族心理研究內(nèi)容方面存在著差異。如果雙方不及時(shí)溝通，差異會(huì)逐漸擴(kuò)大，宏觀研究和微觀研究得不到有機(jī)地結(jié)合，民族心理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。

第四，在研究方法方面，民族學(xué)界和心理學(xué)界各行其是，互不借鑒。我國民族學(xué)經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)以來的發(fā)展，已經(jīng)建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實(shí)地調(diào)查法，它是民族學(xué)研究最基本和最主要的方法。所謂實(shí)地調(diào)查，是經(jīng)過專門訓(xùn)練的民族學(xué)工作者親自進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗(yàn)等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學(xué)通論》，中央民族學(xué)院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調(diào)查方法，如觀察與參與觀察、個(gè)別訪問、調(diào)查會(huì)、問卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點(diǎn)跟蹤調(diào)查法、文物文獻(xiàn)搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科綜合研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法也成為民族學(xué)研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學(xué)理論與方法》，中央民族大學(xué)出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀(jì)80年代至今的民族學(xué)進(jìn)行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質(zhì)這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關(guān)民族共同心理素質(zhì)的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個(gè)體民族共同心理素質(zhì)的學(xué)者也并非全部遵循民族學(xué)的實(shí)地調(diào)查法（親自到民族地區(qū)體驗(yàn)和考察），即使有一些研究個(gè)體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發(fā)展中的共同規(guī)律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結(jié)論，因?yàn)槊褡鍌€(gè)體的心理現(xiàn)象千差萬別。一般的學(xué)者在研究個(gè)體民族心理時(shí)，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導(dǎo)的使用實(shí)地調(diào)查法進(jìn)行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強(qiáng)民族心理的調(diào)查與研究——〈民族心理調(diào)查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學(xué)的民族心理研究方法和其他心理學(xué)研究方法相同，即從選題開始，經(jīng)過文獻(xiàn)綜述，形成假設(shè)；選擇研究類型，對(duì)變量進(jìn)行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結(jié)論；最后撰寫科研報(bào)告。在具體的研究過程中，一般采用非實(shí)驗(yàn)法，而非實(shí)驗(yàn)法又有五種具體方法，它們分別是調(diào)查法、測驗(yàn)法、實(shí)地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1991年第1期。）心理學(xué)者使用這些比較規(guī)范的研究方法，在個(gè)體民族成員心理和個(gè)體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對(duì)一些不良的民族心理進(jìn)行了對(duì)策研究。但由于心理學(xué)在民族心理理論方面內(nèi)容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結(jié)某一民族或整個(gè)中華民族的心理發(fā)展規(guī)律。另外，民族學(xué)和心理學(xué)在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復(fù)的研究項(xiàng)目出現(xiàn)，改變這種狀況已迫在眉睫。

三、民族心理學(xué)研究的發(fā)展前景

民族心理學(xué)是一門新興的、多學(xué)科的、交叉性的學(xué)科，盡管在定位、概念、內(nèi)容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質(zhì)文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關(guān)注，民族心理學(xué)研究前景光明。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，民族學(xué)和心理學(xué)在民族心理研究方面進(jìn)行交流與合作已勢(shì)在必行。屬于民族心理研究范疇的內(nèi)容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關(guān)。例如，在處理兩個(gè)民族關(guān)系問題時(shí)，如果不了解這兩個(gè)特定民族的心理現(xiàn)象和心理特點(diǎn)，從而對(duì)他們的行為做出預(yù)測，就無法制定出解決民族關(guān)系問題的對(duì)策。筆者在甘寧青地區(qū)研究民族關(guān)系問題時(shí)經(jīng)?？吹矫褡甯刹坎涣私馍贁?shù)民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時(shí)宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關(guān)系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)》，蘭州大學(xué)出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時(shí)，如果不考慮各個(gè)民族在特定歷史條件下形成的個(gè)性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個(gè)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，他們也不會(huì)接受。在西北許多少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的計(jì)劃生育政策，盡管從長遠(yuǎn)角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時(shí)間內(nèi)接受這一政策，因此執(zhí)行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經(jīng)濟(jì)條件下新疆民族關(guān)系的對(duì)策研究》，新疆大學(xué)出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、等均與民族的心理活動(dòng)有關(guān)。因此民族學(xué)界要深入地進(jìn)行民族研究，必須與心理學(xué)界建立廣泛和長期的聯(lián)系。從心理學(xué)界來說，盡管心理學(xué)在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學(xué)作為它的一個(gè)分支，還是一個(gè)新鮮事物。民族學(xué)界長期以來積累的各種實(shí)地調(diào)查材料和理論研究成果，均可以成為心理學(xué)工作者進(jìn)行民族心理研究的素材，因此民族學(xué)和心理學(xué)攜手研究民族心理問題勢(shì)在必行。如果合作得當(dāng)，中國民族心理學(xué)研究將結(jié)出累累碩果。

第二，個(gè)體民族心理研究在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)是民族心理研究的主流。目前，我國正在實(shí)施的西部大開發(fā)在某種程度上是西部民族地區(qū)的大開發(fā)。隨著西部大開發(fā)的深入進(jìn)行，國家、地方政府、社會(huì)團(tuán)體和開發(fā)商希望對(duì)西部各個(gè)民族有個(gè)全面的了解。西部各個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區(qū)域自治法和自治條例實(shí)施過程中以及在民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展過程中產(chǎn)生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進(jìn)西部大開發(fā)各項(xiàng)戰(zhàn)略決策的實(shí)行和促進(jìn)西部民族地區(qū)的發(fā)展，如維吾爾族和回族善于經(jīng)商的心理特點(diǎn)則有助于這兩個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；消極影響則會(huì)阻礙西部大開發(fā)的順利進(jìn)行和民族地區(qū)發(fā)展，如一些民族閉關(guān)自守的心理特點(diǎn)則不利于該民族的發(fā)展和進(jìn)步。許多從事民族心理研究的學(xué)者，已經(jīng)注意到這一點(diǎn)，并深入西部民族地區(qū)，調(diào)查西部各個(gè)民族的心理特征，在此基礎(chǔ)上，寫出了個(gè)體民族心理的研究論文，并積極倡導(dǎo)各個(gè)民族發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族心理特征，拋棄與民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不相適應(yīng)的心理特征，使西部各個(gè)民族早目走上興旺發(fā)達(dá)之路。隨著西部大開發(fā)的進(jìn)一步實(shí)施，個(gè)體民族心理研究會(huì)進(jìn)一步深入發(fā)展。因?yàn)槲鞑看箝_發(fā)的各項(xiàng)政策和法規(guī)的實(shí)施需要西部各個(gè)民族的配合，各個(gè)民族要配合國家的戰(zhàn)略決策，首先要在心理方面充分地認(rèn)識(shí)和理解西部大開發(fā)對(duì)西部各個(gè)民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護(hù)國家的決策。

第7篇：心理問題論文范文

事例1有一位表現(xiàn)積極、工作負(fù)責(zé)的體育委員，在一次體育課外活動(dòng)中，體育教師沒有認(rèn)真聽取他的合理化建議，武斷地自我否定，挫傷了這位學(xué)生的工作積極性，使他對(duì)體育教師產(chǎn)生了對(duì)抗心理。具體的表現(xiàn)是：情緒低落、孤僻、對(duì)體育活動(dòng)不再像以前那樣積極負(fù)責(zé)了。這位學(xué)生的這些變化未能引起體育老師的重視，致使師生之間的心理距離越來越遠(yuǎn)。這位體育骨干不光是消極對(duì)待學(xué)習(xí)，還偶爾故意犯些小錯(cuò)誤。每次犯錯(cuò)誤后，體育老師都采用簡單的方法處理，有時(shí)是粗暴的批評(píng)，有時(shí)是不聞不問，后來干脆撤消了這位同學(xué)的體育委員職務(wù)。職務(wù)被撤消后，這名學(xué)生的情緒更是一落千丈，上體育課總是遲到，甚至?xí)缯n，后來產(chǎn)生嚴(yán)重的體育"厭學(xué)"心理，干脆再也不參加體育活動(dòng)了。

事例1分析師生關(guān)系在學(xué)生的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中是一種縱向關(guān)系，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和管理者。俗話說"嚴(yán)師出高徒"，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是必要的，但嚴(yán)格并不代表"一言堂"、"家長制"，教師要理解和尊重學(xué)生。從工作關(guān)系來講，體育教師與體育委員接觸較多；從對(duì)參與體育活動(dòng)的態(tài)度來講，體育委員對(duì)集體的關(guān)心程度要比其他同學(xué)多一些。作為體育教師應(yīng)認(rèn)真聽取體育委員的意見，提高體育委員的工作積極性。在事例1中，當(dāng)體育委員的工作積極性受到挫傷后，心理上產(chǎn)生失落感，體育教師應(yīng)及時(shí)與其進(jìn)行交流，特別是當(dāng)學(xué)生有反常行為時(shí)，既不能聽之任之，也不能粗暴批評(píng)。學(xué)生故意犯些小錯(cuò)誤的過程實(shí)際上是一個(gè)投石問路的過程，是想引起教師對(duì)自己的重視。從這名學(xué)生內(nèi)心來講，他并不想犯錯(cuò)誤，只是想試探一些自己在老師心目中占據(jù)什么樣的位置。若教師能了解學(xué)生的心理，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，一定會(huì)讓該生從暫時(shí)的"失落"中走出來，他仍會(huì)是一名負(fù)責(zé)任的體育委員，一名熱愛體育活動(dòng)的小骨干。

事例2一位責(zé)任心極強(qiáng)的體育教師，"望生成龍"心切，為提高學(xué)生的身體素質(zhì)，經(jīng)常用測驗(yàn)、比賽的方法進(jìn)行教學(xué)，每次考評(píng)后都認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，并且在課堂上公布成績。一名學(xué)生因?yàn)樯聿妮^矮胖，在體育測評(píng)中總是不及格，就多次受到該教師的當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)，從此這名學(xué)生對(duì)體育課產(chǎn)生厭煩心理，一上體育課就緊張。有一天，這名學(xué)生偷偷帶了一臺(tái)錄音機(jī)，把體育教師的上課話語錄了下來，在睡覺前，只要一放錄音，他就會(huì)馬上入睡，且把此"催眠法"當(dāng)作"經(jīng)驗(yàn)"向其他同學(xué)介紹。

事例2分析任何一位教師都希望自己的學(xué)生學(xué)好自己所教的學(xué)科。通過競賽和測驗(yàn)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的確能起到一定的作用。但這種方法對(duì)部分學(xué)生來說，不但起不到激勵(lì)的作用，反而會(huì)增加他們的壓力，特別是對(duì)一些特殊身材和原由體育水平較差的學(xué)生，在班上多次點(diǎn)名批評(píng)無疑是把他們"一棍子打死"。所以，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同身心特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法，多用鼓勵(lì)喚起學(xué)生的自信心，多給學(xué)生一些關(guān)愛，了解學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)投入不積極的原因，激發(fā)他們的參與熱情，培養(yǎng)他們的積極鍛煉的習(xí)慣。

建立良好的師生關(guān)系，做好學(xué)生的心理保姆

就師生關(guān)系而言，良好的師生關(guān)系能有助于學(xué)生以積極的心態(tài)和行為面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，否則會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼會(huì)用一種消極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，嚴(yán)重影響學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，所以教師必須要愛護(hù)、尊重與理解學(xué)生。

若由于師生關(guān)系處理不當(dāng)，使學(xué)生產(chǎn)生憂郁、冷漠、孤僻、厭學(xué)、缺乏自尊心和自信心等消極心態(tài)時(shí)，教師一定要認(rèn)真分析其消極心態(tài)產(chǎn)生的原因，必要時(shí)還要爭取家長、其他任課教師及其他學(xué)生的幫助，及時(shí)"對(duì)癥下藥"。

第8篇：心理問題論文范文

【論文摘要】嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和激烈的就業(yè)競爭給大學(xué)生帶來了很大的心理壓力,也影響了就業(yè)質(zhì)量和就業(yè)率。本文分析了大學(xué)生就業(yè)過程中出現(xiàn)了常見心理問題,并提出了解決的方法。 

  

 

近年來,大學(xué)生就業(yè)難問題逐漸成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),各高校也把學(xué)生就業(yè)視為關(guān)系學(xué)校生存與發(fā)展的大問題,被列入重要的工作日程。提升大學(xué)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量,涉及復(fù)雜的主客觀因素,是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。隨著高校大學(xué)生分配制度改革和招生制度改革,自2000年始,普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)逐年增加。普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生人數(shù)2005年350萬人、2006年410萬人,2007年495萬人,2008年500多萬人,2009年畢業(yè)生達(dá)600多萬人。據(jù)官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明,每年普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)率約為70-75%,雖然國家以及高校對(duì)大學(xué)生就業(yè)給予了高度重視和大力支持,但仍有約30%的大學(xué)生不能如愿找到相應(yīng)的工作。目前世界出現(xiàn)了金融危機(jī),世界各地出現(xiàn)了大量的失業(yè)人員,大學(xué)生們普遍感受到了來自于就業(yè)的心理壓力。影響大學(xué)生就業(yè)的因素是多方面的,但大學(xué)生能否正確對(duì)待嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和激烈的就業(yè)競爭,調(diào)整好自己在就業(yè)過程中的心理是至關(guān)重要的[1]。很多大學(xué)生在就業(yè)過程中突現(xiàn)出許多不良心理問題,從而影響就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。作為高校的教育工作者,分析大學(xué)生的就業(yè)過程中出現(xiàn)的各種心理問題,引導(dǎo)和幫助大學(xué)生建立良好的就業(yè)心態(tài),抓住就業(yè)機(jī)遇,提高大學(xué)生的就業(yè)率是十分必要的。 

 

1.大學(xué)生就業(yè)過程中的不良心理及對(duì)就業(yè)的影響 

 

1.1 自我同一性混亂,缺乏自我主見 

自我同一性混亂在就業(yè)中明顯表現(xiàn)出盲目從眾與依賴托靠,于是人云亦云,隨波逐流。有許多同學(xué)在畢業(yè)擇業(yè)時(shí),往往是低迷茫然、反復(fù)無常、見異攀比、躁動(dòng)不安,缺乏主見,沒有獨(dú)立意識(shí),沒有獨(dú)立決策能力,信心和勇氣不足。在社會(huì)為其提供的就業(yè)機(jī)會(huì)面前顧慮重重,不能主動(dòng)地參與就業(yè)市場的競爭,向用人單位展示自我,推銷自我,依靠自身的努力去贏得競爭、贏得用人單位青睞。而是寄希望于學(xué)校、希望于畢業(yè)生就業(yè)主管部門,或是依賴父母、老師、親戚、同學(xué)和朋友,缺乏擇業(yè)的主動(dòng)性,等靠思想和依賴心理嚴(yán)重,使自己在就業(yè)中處于劣勢(shì),最終形成就業(yè)不理想。 

1.2 就業(yè)心理期望與現(xiàn)實(shí)落差明顯 

許多大學(xué)生對(duì)擇業(yè)的期望相當(dāng)高,大多希望到生活條件好,福利待遇高的大城市、大機(jī)關(guān)、大公司工作,而不愿到急需人才的中小城市或城鎮(zhèn)、尚待發(fā)展的中小企業(yè)。過分地考慮擇業(yè)的地域、單位的大小和經(jīng)濟(jì)效益,即使找不到合適的單位也不肯降低就業(yè)期望。有些學(xué)生坦言非北京、上海、深圳等大城市不去;非黨政機(jī)關(guān)、非公務(wù)員不去。這些思想表明大學(xué)畢業(yè)生自我定位能力有缺陷,表現(xiàn)為自我定位不準(zhǔn),理想和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。他們往往自恃過高、眼高手低,造成高不成,低不就的現(xiàn)象。同時(shí),反映在求職過程中就是不能適時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)整,重新定位,造成不能及時(shí)就業(yè)。表現(xiàn)為“有業(yè)不就”和“無業(yè)可就”共存的矛盾,“擠占效應(yīng)”突出,就業(yè)成本增加等。 

1.3 自我認(rèn)知偏差,存在自卑或自大心理 

自卑與自負(fù)是擇業(yè)的雙敵,首先是自卑心理,自卑心理是大學(xué)生就業(yè)過程中一種常見的心理現(xiàn)象。一些大學(xué)生自我評(píng)價(jià)過低,過低估計(jì)自己的知識(shí)和能力水平,性格內(nèi)向不善言辭。表現(xiàn)在就業(yè)過程中,有的大學(xué)生對(duì)自己缺乏自信,過于拘謹(jǐn),縮手縮腳,優(yōu)柔寡斷,不能向用人單位充分展示自我,容易自我貶低,在消沉中失去了求職的勇氣和機(jī)遇,從而錯(cuò)失良機(jī)。有的因?yàn)閷W(xué)歷、成績、能力、性格方面的某些缺陷和不足而喪失勇氣,悲觀失望,不思進(jìn)取,自我封閉,不敢參與就業(yè)市場競爭。這是大學(xué)生就業(yè)中常見的一種心理現(xiàn)象,是缺乏自信心的表現(xiàn)。其次是自負(fù)心理,這在部分名牌大學(xué)的學(xué)生身上表現(xiàn)得比較集中和突出,自覺高人一等,認(rèn)為自己滿腹經(jīng)綸,自命不凡,四處吹噓,自我感覺良好,使他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)常常表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感,期望值很高,在擇業(yè)中挑剔、攀比,提過分要求。一旦產(chǎn)生自負(fù)心理,很容易脫離實(shí)際,使自己擇業(yè)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生反差,如果未能如愿,他們的情緒會(huì)一落千丈,容易陷入自卑、自責(zé)、一蹶不振,從而產(chǎn)生孤獨(dú)、煩躁的心理現(xiàn)象[2]。會(huì)使他們?cè)诰蜆I(yè)市場上失去優(yōu)勢(shì),反而失去就業(yè)機(jī)會(huì)。 

1.4 從眾心理與攀比心理 

一部分畢業(yè)生在求職中不考慮自己的職業(yè)興趣、能力、特點(diǎn)、專業(yè)等,盲目聽從或跟隨別人的意見,盲目尋求熱門職業(yè),如將自己的就業(yè)區(qū)域定位于大中城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),將自己的就業(yè)單位定位于機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國有大中企業(yè),將自己的起點(diǎn)固著于高薪高職,強(qiáng)調(diào)職業(yè)的功利價(jià)值等等。持有這種心理的畢業(yè)生往往脫離了自己的實(shí)際情況和就業(yè)現(xiàn)狀,很難找到適合自己的工作。二是攀比心理,這山望著那山高,盲目向別人對(duì)比看齊。從眾心理和攀比心理都源于不能積極地對(duì)自己進(jìn)行正確、客觀、公正的分析,特別是忽略了自身的個(gè)體特異性與自我的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,表現(xiàn)一種盲從的狀態(tài)。其結(jié)果不是難以找到自己適宜的單位,任適合自己的單位悄然流失。 

1.5 偏執(zhí)和挫折心理 

大學(xué)生追求公平的競爭環(huán)境,對(duì)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣感到氣憤,這是正常的,但有一些大學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)公平的過分偏執(zhí),將自己求職中的一切問題都?xì)w結(jié)于就業(yè)市場不公平,以致給自己的整個(gè)求職過程都籠罩上了心理陰影。還有一些大學(xué)生在就業(yè)時(shí)過分追求專業(yè)對(duì)口,不顧社會(huì)需要,無視專業(yè)的伸縮性、適應(yīng)性,偏執(zhí)地堅(jiān)持自己原來的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn),只要是與專業(yè)有一定出入的工作就不問津,甚至寧愿不就業(yè)也不改變。當(dāng)代大學(xué)生由于生活經(jīng)歷比較簡單,未曾經(jīng)歷過波折,沒有經(jīng)受過挫折的考驗(yàn),所以心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差,情緒波動(dòng)性大,情感較為脆弱,缺乏對(duì)待挫折的準(zhǔn)備。在就業(yè)工作中,他們往往希望一蹴而就,能夠順利就業(yè),害怕失敗。一旦受到挫折,往往產(chǎn)生挫折心理,感到失落、悲觀失望、自慚形穢,對(duì)自己、對(duì)未來失去信心,或不思進(jìn)取、消極等待,最終喪失就業(yè)機(jī)會(huì)。 

2.1 建立自信,強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識(shí) 

敢于競爭,首先要有競爭意識(shí)。當(dāng)今的世界已成為競爭的時(shí)代,大到國與國之間的競爭,小到人與人之間的競爭,可以說,競爭已深入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,伴隨著人的一生。作為新時(shí)代的大學(xué)生,要適應(yīng)就業(yè)制度的改革,必須強(qiáng)化大學(xué)生的競爭意識(shí),讓學(xué)生相信自己的實(shí)力,敢于通過競爭去達(dá)到理想的目標(biāo),時(shí)刻準(zhǔn)備好良好的心理素質(zhì)和良好的競技狀態(tài)。要讓大學(xué)生明白,不能被動(dòng)地等待就業(yè)崗位,要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇,主動(dòng)出擊,要有敢闖敢試的精神。聯(lián)合國教科文組織在1998年就明確指出:“培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能和主動(dòng)精神,應(yīng)成為高等教育主要關(guān)心的問題,大學(xué)生不僅僅是求職者,而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者”。要教育當(dāng)代大學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí),勇于走創(chuàng)業(yè)之路[3]。敢于競爭,就要從實(shí)際出發(fā),敢于競爭,要靠真才實(shí)學(xué),敢于競爭,就要準(zhǔn)備經(jīng)受挫折。要知難而上,知難而進(jìn),要敢想、敢說、敢干,要相信自己。只要在實(shí)踐中大膽去干,發(fā)揮自己的長處,彌補(bǔ)自己的短處,就一定能到達(dá)成功的彼岸。 

2.2 堅(jiān)定信心,不斷完善自己,不斷充實(shí)自己 

機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人,大學(xué)生要想在擇業(yè)中順利應(yīng)聘進(jìn)而成功就業(yè),必須不斷充實(shí)自己,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),拓寬自己的知識(shí)面,開闊自己的視野,不斷提高自己的綜合能力,注重培養(yǎng)自己的特長,讓自己成為“博而有所專長”的復(fù)合型人才?？梢赃M(jìn)行積極的自我心理暗示,鼓勵(lì)自己、相信自己,既不依賴,又不盲從,幫助自己提高認(rèn)知。敢于面向社會(huì),勇于實(shí)踐,使自己的人格更加成熟,使自己的經(jīng)驗(yàn)更豐富。要不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力,如寫作能力、表達(dá)能力、交往能力、公關(guān)協(xié)調(diào)能力等。其次,多參加一些社會(huì)實(shí)踐,通過親身體驗(yàn)獲得自己的經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)目標(biāo),更有利于自己選擇工作、適應(yīng)新環(huán)境,從而以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、開闊的知識(shí)面和超強(qiáng)的適應(yīng)能力爭取求職的成功。 

2.3 面對(duì)現(xiàn)實(shí),樹立正確擇業(yè)觀 

引導(dǎo)大學(xué)生樹立職業(yè)的社會(huì)意識(shí)和長遠(yuǎn)意識(shí),把自己的理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,因?yàn)槁殬I(yè)的選擇不僅是謀生和自我實(shí)現(xiàn)的需要,也是體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的手段[4]。正確處理個(gè)人利益與社會(huì)需要的關(guān)系是當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯中重要的課題,只有做出正確的選擇,才能充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性,積極開拓自己的事業(yè),為國家做出貢獻(xiàn),最終真正實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值。同時(shí),要引導(dǎo)大學(xué)生做好角色轉(zhuǎn)變,樹立全新的職業(yè)發(fā)展觀念。大學(xué)生應(yīng)具有發(fā)展的眼光和對(duì)未來的預(yù)見性,在求職和就業(yè)過程中,既要對(duì)自己有正確的評(píng)價(jià),也要對(duì)社會(huì)有長遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)和判斷,從而準(zhǔn)確定位自己的職業(yè)坐標(biāo),設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯,做好全面的準(zhǔn)備,積極增進(jìn)職業(yè)適應(yīng),形成開放的大職業(yè)觀。 

隨著社會(huì)主義市場的推進(jìn),結(jié)構(gòu)的調(diào)整,人才市場出現(xiàn)了不平衡的狀況,大城市、大機(jī)關(guān)、事業(yè)單位招聘崗位有限,而私企、邊遠(yuǎn)山區(qū)、廣大農(nóng)村人才奇缺。面對(duì)有限的崗位,大學(xué)生應(yīng)勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),主動(dòng)適應(yīng)社會(huì),不能把就業(yè)期望值定得太高,要不斷調(diào)整自我的期望值,把眼光放遠(yuǎn)些,不要只盯著國家機(jī)關(guān)、高薪企業(yè)不放,一定要從實(shí)際出發(fā),轉(zhuǎn)變就業(yè)思路,處理好理想與實(shí)際的關(guān)系?；鶎訂挝换蚱h(yuǎn)地區(qū)盡管苦一些、累一些、條件差一些,但能為大學(xué)生成才和創(chuàng)業(yè)提供更為廣闊的天地與充分的機(jī)會(huì),艱苦的環(huán)境鍛煉人,催人奮進(jìn),促人成才。所以,到社會(huì)最需要的地方和崗位上去,誰最先覺悟到這一點(diǎn),最先邁出關(guān)鍵性的第一步,自覺到基層、到艱苦的地方創(chuàng)業(yè),誰就能更早更快地成長起來。 

2.4 樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 

大學(xué)生必須首先解決“人為什么活著”、“怎樣度過一生才有意義”的問題。目前,年輕人的價(jià)值呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),大學(xué)生應(yīng)該注意對(duì)自己的價(jià)值取向進(jìn)行評(píng)價(jià),有意識(shí)地開展自我教育,形成和發(fā)展自己的人生觀和價(jià)值觀。首先,把社會(huì)的要求內(nèi)化為自己的主觀需要,把社會(huì)的發(fā)展、祖國的前途與個(gè)人的命運(yùn)有機(jī)結(jié)合起來。大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)祖國的過程中,要看到自己的人生價(jià)值與生活意義,進(jìn)而培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,建構(gòu)正確的價(jià)值觀和人生觀[5]。大學(xué)生是有理想、有抱負(fù)、有創(chuàng)新精神、敢做敢為的一代青年,要有開拓自己事業(yè)的信心與勇氣、吃苦耐勞精神、自奮自強(qiáng)毅力和開拓提高人生價(jià)值的堅(jiān)強(qiáng)決心。應(yīng)該看到,我們的國家并不富裕,還需要幾代人的頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn),因此,大學(xué)生樹立為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和青春的觀點(diǎn),明確人生價(jià)值和生活意義不在于向社會(huì)索取,而在于對(duì)人民奉獻(xiàn)的偉大真理是非常必要的。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]楊小朋.大學(xué)生就業(yè)心理問題分析與對(duì)策[j].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(10):76. 

[2]龔文霞.大學(xué)生就業(yè)心理障礙與對(duì)策分析[j].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(3):151. 

[3]覃偉麗.進(jìn)一步做好大學(xué)生就業(yè)心理教育工作[j].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(8):108. 

第9篇：心理問題論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；弱勢(shì)群體；心理健康；教育

一、大學(xué)生弱勢(shì)群體的構(gòu)成

大學(xué)生弱勢(shì)群體主要有以下幾種類型:

第一，經(jīng)濟(jì)貧困、生話窘迫者。高校貧困學(xué)生是指那些在校期間家庭經(jīng)濟(jì)貧困而難以交付學(xué)雜費(fèi)及購置必要學(xué)習(xí)用品，日常生活缺乏經(jīng)濟(jì)保障的學(xué)生，按其貧困程度分為特困生和困難生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貧困生在高校的平均比例己高達(dá)25%。高校貧困生的成員主要來自四方面：一是城市下崗或工薪少的職工家庭；二是地區(qū)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，特別是老、少、邊、窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；三是由于天災(zāi)人鍋或家庭發(fā)生意外事故，而導(dǎo)致家人重病、致殘、傷亡等，家庭負(fù)債；四是農(nóng)村多子女家庭，生活困難。他們中的大多數(shù)在日常交際中處于極被動(dòng)地位，交際范圍狹窄，生活在一個(gè)自我封閉或半自我封閉狀態(tài)中，不善于溝通，往往感情脆弱，常常表現(xiàn)出敏感、悲觀、空虛、無助絕望等苦悶心理，有的貧困生甚至產(chǎn)生怨恨家庭的情緒。

第二，心理健康不佳、有心理疾病者。目前在校大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，順利的簡單成長經(jīng)歷使他們?nèi)狈Υ煺酆褪〉哪ゾ?，缺少?dú)立生活經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力普遍較弱。一方面隨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感壓力的加劇，面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)和各種矛盾，不少大學(xué)生感到無所適從，容易出現(xiàn)心理問題；另一方面，大學(xué)生處在生長發(fā)展最關(guān)鍵時(shí)期，生理、心理的需要特別多卻又得不到完全滿足，會(huì)加劇心理負(fù)荷，誘發(fā)心理疾病。

第三，學(xué)業(yè)一般、就業(yè)信心不足者。中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)對(duì)一部分同學(xué)來說已不復(fù)存在，新環(huán)境中人才薈萃，大學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式與中學(xué)又大相徑庭，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)乃至多方面的優(yōu)勢(shì)會(huì)削弱甚至喪失，從“鶴立雞群”變成了“平庸之輩”，對(duì)他們來說各種評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、擔(dān)任職務(wù)的可能性不大，這就使他們感覺低人一等。同時(shí)求職艱難是每個(gè)學(xué)生充分體會(huì)到的，由于職業(yè)事關(guān)重大，它給人的壓力也格外沉重，這種壓力對(duì)學(xué)業(yè)一般的同學(xué)來說尤為突出。對(duì)就業(yè)的強(qiáng)烈欲望、對(duì)未來職業(yè)和生活的不確定、對(duì)就業(yè)市場競爭的無能為力，使他們惶惶不可終日。

第四，思想行為不良、曾受違紀(jì)處理者。一部分學(xué)生因考試作弊、偷竊、打架等違紀(jì)、不良行為受到校紀(jì)校規(guī)處理，從此對(duì)前途失去信心而精神不振，表現(xiàn)為思想消極、情緒低沉、行為懈怠、同學(xué)關(guān)系冷漠。

二、大學(xué)生弱勢(shì)群體的心理缺陷及表現(xiàn)

第一，存在強(qiáng)烈的自卑感。弱勢(shì)學(xué)生中貧困生由于長期生活困窘，形成了與他們的社會(huì)存在相適應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念和心理定勢(shì)，構(gòu)成了特定的貧困文化，而貧困文化存在一定的負(fù)面因素,如：思維方式的封閉性；對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象的敏感和絕望；缺乏自尊、樂觀、積極進(jìn)取和善于合作的素質(zhì)等。貧困生在進(jìn)入大學(xué)后仍帶有自己家庭的社會(huì)身份特征,貧困大學(xué)生心理有著明確的社會(huì)歸屬的認(rèn)知，交往范圍會(huì)縮小在身份與自己相同的同學(xué)身上,會(huì)顧忌與成績優(yōu)異的非貧困同學(xué)交往，這種表現(xiàn)就是自卑感，一般會(huì)導(dǎo)致心理上的自我封閉,導(dǎo)致人際交往和人際溝通的困難，有的也因過度自卑而形成過度敏感的自尊,以致對(duì)接受學(xué)校的困難補(bǔ)助而感到羞恥。

第二，存在障礙型心理，日常交際中總是處于被動(dòng)地位。弱勢(shì)學(xué)生由于種種不幸和遭遇，生理、心理與常人不同，擁有特殊的話語體系和行為方式。導(dǎo)致在交往過程中會(huì)遇到很多的障礙和隔閡，缺乏直接的溝通，甚至遭到同學(xué)的誤解，同時(shí)由于外界的冷遇和傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，他們陷入自我隔絕或半封閉的心理狀態(tài)，不能接受其他同學(xué)或被其他同學(xué)接受，交際范圍狹窄，個(gè)性被壓抑、心靈被扭曲。

第三，存在消極型心理，因缺乏實(shí)踐鍛煉而能力較差。弱勢(shì)學(xué)生常常會(huì)自怨自艾、報(bào)怨生不逢時(shí)，加之畢業(yè)就業(yè)的一些不正之風(fēng)，使他們對(duì)自己的人生觀、價(jià)值觀失去信心，出現(xiàn)悲觀、消極心理，表現(xiàn)為苦悶、抑郁、落落寡歡，許多人陷入身體和精神的雙重折磨而不能自拔。

第四，存在躁動(dòng)、分裂心理，自主和自制能力較弱。心理的失衡往往表現(xiàn)為行為的無所適從，個(gè)別學(xué)生一方面不愿正視自己、不愿接受師生的援助，另一方面又強(qiáng)烈感受到來自家庭沉重的責(zé)任和家長強(qiáng)烈的期待，由此產(chǎn)生一種著急、煩躁、憂慮的情緒，從而導(dǎo)致一種焦躁的心理；個(gè)別學(xué)生敏感多疑，自衛(wèi)心理強(qiáng)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的失落、茫然、郁悶，常常言語、行為舉止極端；馬加爵就是其中的典型。一些學(xué)生不能正確對(duì)待社會(huì)問題，對(duì)貧富不均、錢權(quán)交易、等現(xiàn)象非常不滿，有強(qiáng)烈的憤世、嫉俗心理。

三、原因及危害

第一，生源結(jié)構(gòu)問題。高校學(xué)生來自不同地區(qū)，存在地理、風(fēng)俗、生活、經(jīng)濟(jì)等方面的差異，學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件、基礎(chǔ)知識(shí)、表達(dá)能力等客觀上都存在著一定差距。在高校，特別是綜合性大學(xué)，同一校園內(nèi)招收著不同層次的學(xué)生，不同層次的學(xué)生起點(diǎn)不一，但進(jìn)入大學(xué)后要求卻大致相同，客觀上給低層次的學(xué)生造成心理上的壓力。

第二，家庭和社會(huì)問題。由于弱勢(shì)學(xué)生家庭普遍經(jīng)濟(jì)貧困，父母大多忙與生計(jì)，沒有給孩子應(yīng)有的家庭溫暖，無暇顧及孩子的心理需求，也缺乏給孩子良好的教養(yǎng)，教育失當(dāng)。從社會(huì)因素看，市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭在促進(jìn)社會(huì)各方面飛速發(fā)展的同時(shí)也造成了一系列的社會(huì)問題,緊張的生活節(jié)奏和巨大的工作壓力使人感到精神壓抑，身心疲憊。

第三，高校的“政策”問題。對(duì)基礎(chǔ)差的同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)“土政策”的保護(hù)，學(xué)校的“好心”助長了學(xué)生的惰性，但市場不同情“弱者”，在臨近畢業(yè)時(shí)這些同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)收獲甚微而表現(xiàn)出極度失望；對(duì)違紀(jì)學(xué)生“手下留情”，舍不得處理，舍不得讓其退學(xué)，反而助長了一些學(xué)生的有恃無恐，也對(duì)其他同學(xué)造成負(fù)面影響。

第四，高校心理健康教育與咨詢工作的欠缺。高校心理健康教育工作的欠缺主要表現(xiàn)在：目前各大學(xué)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)設(shè)置不規(guī)范，從業(yè)人員素質(zhì)也參差不齊，機(jī)構(gòu)的名稱、管理、人員編制、服務(wù)模式等方面有所不同；咨詢?nèi)藛T多為兼職，從業(yè)人員大多都是非專業(yè)人員；即使部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu),卻沒有專職工作人員，受過系統(tǒng)訓(xùn)練的人才更少；心理咨詢室也多為兼職教師輪流值班，其時(shí)間、精力根本無法保證。

大學(xué)生弱勢(shì)群體心理問題的負(fù)面影響：一是影響著教育質(zhì)量的全面提高，不利于高校發(fā)展。二是增加育人的難度，不利于學(xué)校管理。三是影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不利大學(xué)生成才。四是影響學(xué)生就業(yè)，不利社會(huì)安定。

四、解決弱勢(shì)大學(xué)生心理問題的對(duì)策

第一，傾斜情感，培養(yǎng)積極信念。在把握客觀公正的原則的同時(shí)，要盡可能的把情感向那些更需要理解和幫助的學(xué)生傾斜，多接觸他們，多給他們一點(diǎn)微笑、鼓勵(lì)、信任，多一些關(guān)懷，以喚醒他們被壓抑的人性，激起被埋藏的自尊，給他們相對(duì)寬容的環(huán)境，才能幫助弱勢(shì)學(xué)生消除自卑心理，加強(qiáng)自立、自強(qiáng)、自信教育。

第二，人格教育。人格反映的是一個(gè)人的靈魂和精神所在，對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生進(jìn)行教育時(shí),不要帶有任何偏見,要根據(jù)他們的特點(diǎn),在生活上給予他們資助和關(guān)心,在學(xué)習(xí)上多鼓勵(lì)和幫助，扶貧先扶志。除了物質(zhì)上的，更要關(guān)注他們的精神世界。同時(shí),高校學(xué)生教育管理工作者應(yīng)尊重弱勢(shì)大學(xué)生的隱私,注意采取適當(dāng)?shù)墓ぷ鞣绞阶龊萌鮿?shì)大學(xué)生的工作,使他們生活在一個(gè)相對(duì)自然、輕松的環(huán)境中，全面健康地發(fā)展。

第三，宣泄心理教育。學(xué)校思想政治工作者和心理咨詢工作者應(yīng)給予弱勢(shì)大學(xué)生及時(shí)的心理疏導(dǎo),通過交談?dòng)懻?，提供建議等方式開啟他們的心扉,幫助他們自由地、毫無顧忌地傾訴自己的煩惱、苦悶、憂郁，以便把心里不愉快的情緒發(fā)泄出來；要刻意指導(dǎo)、幫助他們通過建立友誼,與自己的知心朋友傾吐內(nèi)心的苦衷,使緊張的情緒得以松弛，有助于他們良好心理的形成，健康心理的發(fā)展。

第四，耐挫折訓(xùn)練。必須加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)大學(xué)生承受困難和挫折能力的訓(xùn)練,培養(yǎng)起百折不撓、勇敢頑強(qiáng)的剛毅品質(zhì)，塑造艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的堅(jiān)毅意志。

第五，采取切實(shí)有效的措施,解決貧困生的實(shí)際問題。國家和各級(jí)政府應(yīng)采取積極的措施,通過助學(xué)貸款、設(shè)立勤工助學(xué)基金和減免學(xué)雜費(fèi)等,投入財(cái)力和人力關(guān)心貧困生,為其排憂解難，細(xì)致入微地關(guān)心和幫助他們；改變對(duì)貧困大學(xué)生的救助觀念和救助方式,變無償?shù)睦щy補(bǔ)助為給學(xué)生提供力所能及的服務(wù),再獲取報(bào)酬。通過提供勤工助學(xué)崗位,貧困生通過自己的勞動(dòng)獲取報(bào)酬,緩解了經(jīng)濟(jì)壓力；加強(qiáng)銀校合作,推進(jìn)助學(xué)貸款也不失為一種好的資助辦法,對(duì)國家、銀行、學(xué)校、學(xué)生、家長都有益，政府、銀行、學(xué)校等必須齊心協(xié)力做好這項(xiàng)利國利民的事。

第六，心理咨詢。學(xué)校應(yīng)積極幫助弱勢(shì)大學(xué)生解決心理障礙。開設(shè)大學(xué)生心理咨詢中心，特別關(guān)注和關(guān)心弱勢(shì)大學(xué)生的心理問題。弱勢(shì)大學(xué)生一般對(duì)自己的處境感到自卑，因而顯得敏感悲觀、心理脆弱，不愿觸及自身的弱勢(shì)一經(jīng)濟(jì)問題、心理問題、成績問題等。因此加強(qiáng)與他們的交流與溝通是必要的，這種“扶貧”是全方位的，心理老師應(yīng)準(zhǔn)確地了解他們的問題，聽其傾訴，幫其開導(dǎo)，使他們走出因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貧困所帶來的陰影,鼓勵(lì)其積極參加學(xué)校的各種社團(tuán)活動(dòng).讓其在交往與交流中發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值。保障高校中的弱勢(shì)群體享有平等的權(quán)益這一問題應(yīng)引起社會(huì)的高度重視。

總之,科學(xué)技術(shù)發(fā)展,國際競爭日趨激烈，我國能否在未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際競爭中取得優(yōu)勢(shì)，人才是關(guān)鍵，而人才的心理素質(zhì)在競爭中起著越來越重要的作用。社會(huì)需要弱勢(shì)大學(xué)生具有健康的心理與良好的心理素質(zhì)，以適應(yīng)競爭的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生健康心理與良好心理素質(zhì)的過程中起著舉足輕重的作用,弱勢(shì)大學(xué)生心理健康教育刻不容緩。

參考文獻(xiàn)：