英語學(xué)習(xí)方法論文精選(九篇)

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第1篇：英語學(xué)習(xí)方法論文范文

教育是一種非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)在教育的主體復(fù)雜多樣，系統(tǒng)內(nèi)

部紛繁變化，還體現(xiàn)在與教育系統(tǒng)息息相關(guān)的外部環(huán)境的復(fù)雜多變上。因此，研究教育有必要從復(fù)雜性的視角來審視。復(fù)雜科學(xué)是國外20世紀(jì)80年代提出的研究復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)。復(fù)雜科學(xué)包括控制論、信息論、系統(tǒng)論（簡稱“老三論”）和耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)（簡稱“新三論”），以及相變論、混沌論、超循環(huán)論等其它新的科學(xué)理論。這些理論主要是研究和揭示復(fù)雜系統(tǒng)的有關(guān)特性，如非線性、混沌、突現(xiàn)、自組織、非還原性等。[1]正是基于對教育系統(tǒng)復(fù)雜性的認(rèn)識，人們提出將復(fù)雜科學(xué)的原理和方法引入到教育系統(tǒng)的研究中，從復(fù)雜性角度來理解教育系統(tǒng)及其復(fù)雜性，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)概念，重新設(shè)計與復(fù)雜性相適應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為學(xué)生提供從復(fù)雜系統(tǒng)中涌現(xiàn)出的新的思維方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到增強(qiáng)教育系統(tǒng)效能的目的。

物理學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)提出了解決復(fù)雜自然系統(tǒng)的理論、方法，為統(tǒng)一自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)建立系統(tǒng)科學(xué)準(zhǔn)備了材料。物理學(xué)以前討論的系統(tǒng)是可逆的、退化的，牛頓第二定律、熱力學(xué)第二定律判定了系統(tǒng)的演化方向和特點。這類自然系統(tǒng)的演化方向與生物界、社會科學(xué)中普遍存在的發(fā)展、進(jìn)化等演變現(xiàn)象相矛盾，人們無法用統(tǒng)一的方法來研究自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)。I.Prigogine提出耗散結(jié)構(gòu)理論：開放系統(tǒng)在遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)時，由于同外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，可以形成某種有序結(jié)構(gòu)。在自然界的物理、化學(xué)系統(tǒng)中可以發(fā)現(xiàn)存在著與生物學(xué)一樣的進(jìn)化現(xiàn)象，并可以利用耗散結(jié)構(gòu)來統(tǒng)一討論。H.Haken提出協(xié)同學(xué)，認(rèn)為復(fù)雜系統(tǒng)的相變是子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。我國著名學(xué)者錢學(xué)森教授在80年代提出了系統(tǒng)科學(xué)體系的框架，分析了在不同層次上的學(xué)科內(nèi)容，提出了它們之間的聯(lián)系，使系統(tǒng)科學(xué)走上了全面發(fā)展的新階段。我們從系統(tǒng)科學(xué)的角度來討論問題，這就可以站得更高，對問題分析得更深入。對這些復(fù)雜系統(tǒng)的分析不僅是對系統(tǒng)理論的應(yīng)用，同時在研究中所采用的新的方法，所得到的新的結(jié)論也會豐富系統(tǒng)理論本身的內(nèi)容，使系統(tǒng)理論真正成為解決復(fù)雜系統(tǒng)演化的理論。[2]

二、系統(tǒng)科學(xué)方法指導(dǎo)教育技術(shù)，以實現(xiàn)最優(yōu)化

系統(tǒng)科學(xué)理論“老三論”（控制論、信息論、系統(tǒng)論）和“新三論”（耗散結(jié)構(gòu)論、突變

論、協(xié)同論）為許多學(xué)科包括教育技術(shù)學(xué)科的研究提供了新的研究思路和研究方法。系統(tǒng)科學(xué)的思想觀點和方法對教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響，成為教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法具有以下特征：整體性、綜合性、有效性、定量化和最優(yōu)化。其中最優(yōu)化體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)方法解決問題時所要達(dá)到的目標(biāo)，它可以根據(jù)需要和可能為系統(tǒng)確定出優(yōu)化目標(biāo)，運(yùn)用新技術(shù)手段和處理方法，把整個系統(tǒng)逐級分成不同等級和層次，在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體和部分的關(guān)系，使部分的功能和目標(biāo)服從系統(tǒng)總體的最佳目標(biāo)，以達(dá)到總體最優(yōu)。

教育技術(shù)（AECT）94定義：教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐?，F(xiàn)代教育技術(shù)是以系統(tǒng)方法為核心展開全部教育實踐的，即對學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價?，F(xiàn)代教育技術(shù)的目的是追求教育的最優(yōu)化。教育最優(yōu)化是指一定的條件下，在同樣的時間內(nèi)，使學(xué)生學(xué)得多些快些好些。最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)有兩個：一是最大效果；二是最少時間。用最少時間得到最大效果是教育技術(shù)所追求的目標(biāo)。

如前所述，耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：任何遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，都能通過與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，這時系統(tǒng)可從原有的熵增的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時空和功能方面的遠(yuǎn)離平衡的有序狀態(tài)，即形成一種組織化和有序化的耗散結(jié)構(gòu)。孤立的系統(tǒng)只能出現(xiàn)負(fù)熵，最終導(dǎo)致有序結(jié)構(gòu)的破壞。[3]目前，中國的應(yīng)試教育還根深蒂固，必須以和諧的方式從教育系統(tǒng)的外部引入負(fù)熵，營造開放的教育環(huán)境，促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部長期積累的熵增的逐漸減少，通過系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間的相互作用，使教育系統(tǒng)從無序向有序進(jìn)行。教育技術(shù)可以實現(xiàn)以上轉(zhuǎn)變。教育技術(shù)具有開放性和旺盛的科學(xué)活力，它與全新的認(rèn)知理念同步發(fā)展，并及時把相關(guān)科學(xué)和高新技術(shù)引入到教育系統(tǒng)中，促進(jìn)人們更新教育觀念，改革教學(xué)方法，使教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)適應(yīng)社會的創(chuàng)新人才的基地。

開放是系統(tǒng)減少熵增和內(nèi)耗的調(diào)節(jié)劑，開放使系統(tǒng)不斷更新，也使系統(tǒng)獲得良性循環(huán)的保證。系統(tǒng)要達(dá)到開放必須具備兩個條件：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互開放和交流，系統(tǒng)內(nèi)部和外部的各種影響因素的相互開放和互動。開放的本質(zhì)是系統(tǒng)吐故納新，教育技術(shù)的靈魂是整合，它意味著教育對各個學(xué)科的開放，接納和綜合。[3]

教育技術(shù)具有開放的顯著特征：（1）開放的教育觀念學(xué)會學(xué)習(xí)是當(dāng)今教育的主旋律，培養(yǎng)每個公民的信息素養(yǎng)增強(qiáng)了教育技術(shù)的開放性，教育技術(shù)實現(xiàn)了教育理念的全面開放。（2）開放的教育對象從教育走出校園，面對社會每個公民，面對不同職業(yè)，不同年齡的人，可以按學(xué)習(xí)者的需求，構(gòu)建教育環(huán)境。（3）開放的學(xué)習(xí)重視學(xué)習(xí)的過程，從學(xué)習(xí)方式的單一化向多樣化開放，如集體學(xué)習(xí)，個別學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)等。傳統(tǒng)的認(rèn)知方式是人們長期形成的習(xí)慣，而電子學(xué)習(xí)創(chuàng)造了全新的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)模式，激發(fā)了認(rèn)知潛能。（4）開放的學(xué)習(xí)能力從重知識的獲取能力到處理信息的能力。培養(yǎng)人的信息素養(yǎng)是學(xué)習(xí)的主要目的，強(qiáng)調(diào)個人對信息的獲取、分析、加工、評價、創(chuàng)新的能力。（5）開放的信息資源電子閱覽室、數(shù)字圖書館、多媒體教室、視頻會議系統(tǒng)和信息高速公路把全世界的信息資源通過文本、視頻、音頻、動畫、數(shù)據(jù)等傳播形式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者面前，讓學(xué)習(xí)者能夠隨時隨地獲取信息。

三、闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計

教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計是對教學(xué)系統(tǒng)

的優(yōu)化設(shè)計。教育技術(shù)的核心問題是教學(xué)設(shè)計。因此，教學(xué)設(shè)計應(yīng)擺在教育技術(shù)學(xué)研究與實踐的核心位置，這是因為教學(xué)設(shè)計不僅構(gòu)成教學(xué)開發(fā)與應(yīng)用的前提，更直接影響到開發(fā)與應(yīng)用的質(zhì)量。人們獲取學(xué)習(xí)信息或?qū)W習(xí)資源的手段、環(huán)境及學(xué)習(xí)目的都發(fā)生著變化，因此，教學(xué)設(shè)計處于變化之中。傳統(tǒng)的系統(tǒng)理論研究教學(xué)設(shè)計具有一些局限性，如教學(xué)設(shè)計的線性、確定性、封閉性和負(fù)反饋性等與當(dāng)前以人為本的教學(xué)實際有一定的距離。[4]20世紀(jì)90年代以來闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論等多種學(xué)科領(lǐng)域的研究為教學(xué)設(shè)計提供了多樣化的視角。

（一）闡釋學(xué)與教學(xué)設(shè)計

闡釋學(xué)（Hermeneutics）是一種關(guān)于意義、理解和解釋的哲學(xué)理論。從廣義來說，它是對于意義的理解和解釋的理論或哲學(xué)。闡釋包括兩個基本的意思：一是使隱藏的意義顯現(xiàn)出來，二是使不清楚的意義變得清楚。“闡釋學(xué)是一種理解世界的方法。通過闡釋學(xué)原理的應(yīng)用，在解釋者對世界所熟知的意義和世界擁有的某種未知的意義之間架起一道理解的橋梁，縮短二者之間隔閡的距離。”[4]在闡釋學(xué)發(fā)展過程中，有關(guān)學(xué)家研究總結(jié)出以下法則和原理：正確理解文本意義的法則。對文本的理解和解釋不僅僅是一個語言的過程，而且是一個創(chuàng)造性的心里過程。（1）歷史性原則——結(jié)合作者所處的具體條件理解文本的意義。（2）整體性原則——在一定的語境中理解每個詞語的意義。（3）代入性原則——進(jìn)入作者創(chuàng)造時的情景，重新體會其原意教學(xué)的主要目的就是對所學(xué)內(nèi)容獲得正確的理解，或者幫助學(xué)習(xí)者對所學(xué)內(nèi)容闡發(fā)個性化的意義。根據(jù)學(xué)習(xí)者的理解過程來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個性化理解，教學(xué)便有“建構(gòu)”的意義。闡釋學(xué)為教學(xué)設(shè)計思維提供了一種有意義的視角，對教學(xué)設(shè)計的啟示主要表現(xiàn)在以下方面：（1）沒有學(xué)習(xí)者的理解活動，理解不可能產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的產(chǎn)生在于學(xué)習(xí)者能參與到理解的活動之中。闡釋學(xué)認(rèn)為，當(dāng)理解者與文本以共同的觀點融合在一起時，理解便產(chǎn)生了。（2）背誦不等于理解。以促進(jìn)理解為目標(biāo)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注文本創(chuàng)作者和解釋者所處的不同文化或社會情境。文本的理解不是通過文本的背誦而獲得，而是通過解釋者的闡釋。（3）教學(xué)不要奢望某種統(tǒng)一的意義理解或?qū)W習(xí)結(jié)果預(yù)定。理解并不是一種僵硬的過程，它涉及所處時代的社會和歷史的影響。要從一個群體中期待一種可信的、客觀的學(xué)習(xí)結(jié)果預(yù)定，是不可能的。（4）學(xué)習(xí)是一種個別化的社會性的活動。每個對話/交流都是不同的，忽視這一現(xiàn)象將導(dǎo)致在教學(xué)實踐中錯誤地判斷學(xué)習(xí)者理解了什么，學(xué)到了什么。

運(yùn)用闡釋學(xué)原理為教學(xué)設(shè)計尋求一種解決方案，意味著我們在為學(xué)習(xí)者深化某一問題的理解尋求方法。教學(xué)設(shè)計的思維和操作可以沿著以下原則展開：（1）利用理解的空白，促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)他們個人化意義的理解。這種處理理解“空白”的活動，是基于闡釋學(xué)的教學(xué)設(shè)計的主要任務(wù)之一。學(xué)習(xí)者在對待理解“空白”的問題上，要求表現(xiàn)個人化的解釋/意義生成。教學(xué)設(shè)計就是要為學(xué)習(xí)者對文本形成個人化的意義創(chuàng)造/組合大量的機(jī)會。例如，為學(xué)習(xí)者提供開放性問題的課堂討論練習(xí)，就有利于學(xué)習(xí)者展現(xiàn)個人化的反應(yīng)和發(fā)展學(xué)習(xí)者的個人化意義。（2）多數(shù)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，在理解主題內(nèi)容時，都會帶著自身的偏見和切身的利益。這就意味著在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容開始，教師可以通過引發(fā)討論的問題，來發(fā)展學(xué)習(xí)者的主觀性意義。（3）為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，教學(xué)應(yīng)當(dāng)在“文本創(chuàng)作時代”與“理解者所處時代”之間架起一座溝通之橋。在任何一種學(xué)習(xí)活動之中，學(xué)習(xí)者都會把其自身的時代和文化代入其中，對意義的解釋產(chǎn)生影響。

（二）模糊邏輯與教學(xué)設(shè)計

模糊邏輯（Fuzzylogic）是美國工程師LotfiZadeh（1965）提出的一個概念。模糊邏輯對傳統(tǒng)邏輯提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的邏輯假設(shè)是：人的思想是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精神的，人們在思維中所用的概念、命題的意義都是精確的。它以命題的二值性為基礎(chǔ)，以排中律為基本原則之一。因此，傳統(tǒng)的邏輯所遵循的是二值性原則和排中原則。一個命題或者是真的，或者世界假的，并且一個及其否定必有一真。而模糊邏輯卻與概念、命題意義的不精確性相一致，它推理的結(jié)論并不嚴(yán)格依據(jù)前提。模糊邏輯的出現(xiàn)，為解決復(fù)雜性、交叉性的問題開拓了道路。

模糊邏輯對教學(xué)設(shè)計的啟示表現(xiàn)在以下三個方面：（1）模糊邏輯理論對教學(xué)設(shè)計中的需求分析和評價具有啟示意義。這些分析在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計模式中居核心地位。從模糊邏輯理論的角度來看，在理念與行為只常常存在一種或然的、非線性的關(guān)系。因此，運(yùn)用模糊邏輯作為一種分析工具，更能有效地解釋行為。（2）模糊邏輯理論對認(rèn)識/處理學(xué)習(xí)者的感知問題更為有效。學(xué)習(xí)者對自身能力的感知及自信心，與學(xué)習(xí)者獲得好成績同樣重要。（3）運(yùn)用模糊邏輯超越?jīng)Q定論的思維和設(shè)計方法，在評價“現(xiàn)實生活”的問題方面顯得更為有效。[4]世界并非是黑白兩極的，而是絢麗多彩的。

（三）混沌理論與教學(xué)設(shè)計

20世紀(jì)60年代，誕生于數(shù)學(xué)與物理學(xué)的混沌理論，與相對論、量子理論并譽(yù)為20世紀(jì)的三大科學(xué)革命理論?；煦缋碚摰漠a(chǎn)生始于量子物理學(xué)不滿牛頓機(jī)械決定論對物理現(xiàn)象的解釋。牛頓物理學(xué)認(rèn)為宇宙中的每種實踐都是有序的、規(guī)則的并可以預(yù)測的。量子物理學(xué)認(rèn)為宇宙并非是一個巨大的、事先決定的存在，所有的物理現(xiàn)象都是不可決定的，也是不可預(yù)測的。這種非決定論為解釋世界的混沌現(xiàn)象提供了認(rèn)識/研究途徑。所謂“混沌”，是指非決定論的不可預(yù)測性與無序性、復(fù)雜性、不平衡性、多樣性、非線性及不穩(wěn)定性的存在。理解混沌，應(yīng)當(dāng)注意兩點：第一，混沌系統(tǒng)中隱藏?zé)o序；第二，混沌是存在于無序中的有序模式。理解混沌理論要把握以下三個關(guān)鍵概念：

1．對初始條件的敏感依賴性（Sensitivedependenceoninitialconditions）：一個系統(tǒng)中的混沌是指系統(tǒng)內(nèi)初始條件的小變化會引發(fā)后續(xù)的大變化。這也常被稱為“蝴蝶效應(yīng)（ButterflyEffect）”?；煦缦到y(tǒng)對其初始條件的異常敏感性說明，最初狀態(tài)的輕微變化導(dǎo)致不成比例的巨大后果。當(dāng)一個系統(tǒng)的初始條件不清楚或不確定時，我們是不可能預(yù)測到會發(fā)生什么結(jié)果的。

2．分形（Fractals）：分形理論創(chuàng)始人是美籍法國數(shù)學(xué)家B.Mandebrot.fractal，本意是不規(guī)則的、破碎的、分?jǐn)?shù)的。用此來描述自然界中傳統(tǒng)幾何學(xué)所不能描述的一大類復(fù)雜無規(guī)則的幾何對象。例如，彎彎曲曲的海岸線、起伏不平的山脈、令人眼花繚亂的滿天繁星等。它們的特點是極不規(guī)則或極不平滑。直觀而粗略地說，這些對象都是分形。分形，意指系統(tǒng)在不同標(biāo)度下具有自相似性質(zhì)。由于系統(tǒng)特征具有跨尺度的重復(fù)性，所以可產(chǎn)生出具有兩個普通特征：第一，它們自始至終都是不規(guī)則的；第二，在不同的尺度上不規(guī)則程度卻是一個常量。

3．奇異吸引子（StrangeAttractors）：吸引子是系統(tǒng)被吸引并最終固定于某一狀態(tài)的性態(tài)。而奇異吸引子則通過誘發(fā)系統(tǒng)的活力，使其變?yōu)榉穷A(yù)設(shè)模式，從而創(chuàng)造了不可預(yù)測性。

混沌理論對分析學(xué)習(xí)系統(tǒng)提供了另一種科學(xué)視角，對我們在分析教學(xué)系統(tǒng)中常用的決定論科學(xué)方法提出了質(zhì)疑。（1）如生物學(xué)系統(tǒng)一樣，教學(xué)系統(tǒng)也是充滿了混沌。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計原則和假設(shè)在兩個方面與混沌理論相抵觸：一是教學(xué)系統(tǒng)的決定主義假設(shè)；二是學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)過程是可預(yù)測的。（2）混沌理論挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計中的線性教學(xué)程序——設(shè)計者或教學(xué)者認(rèn)為只要按照預(yù)定的教學(xué)程序，對學(xué)習(xí)者施加干預(yù)/影響，就可得到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。但事實上，預(yù)成的線性教學(xué)設(shè)計很容易被教學(xué)中的混沌實踐所顛覆，導(dǎo)致教學(xué)過程難以預(yù)測，難以單靠線性的操作程序來控制教學(xué)過程，并得到預(yù)期的教學(xué)效果。（3）混沌理論認(rèn)為教學(xué)設(shè)計必須認(rèn)真考慮學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)的信息處理模式通常在本質(zhì)上把學(xué)習(xí)描述為一種線性過程（短時記憶——長時記憶——工作記憶——績效）。但是，學(xué)習(xí)的發(fā)生過程是學(xué)習(xí)者個體差異以一種混沌的形式相互交織在一起，共同發(fā)揮作用。（4）走向重視學(xué)習(xí)者元認(rèn)知能力的發(fā)展。處理教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計/實施混沌理論的最有效方法是：幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會反思其學(xué)習(xí)活動，發(fā)展其元認(rèn)知意識，提高其元認(rèn)知/反思水平。發(fā)展學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識是一種幫助它們處理復(fù)雜現(xiàn)實世界問題的方法/途徑。元認(rèn)知是指關(guān)于我們?nèi)绾稳烁兄⒂洃?、思考和行動的知識。掌握這些過程并在學(xué)習(xí)中及時應(yīng)用，直接影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成效。（5）情感與混沌。在學(xué)習(xí)中處理混沌現(xiàn)象最有力的促進(jìn)因素要靠人類的情感。已有的情商研究表明，經(jīng)常性的情感挫折或情緒波動會影響個體的智力水平，損害/削弱學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力。自我意識是情商的關(guān)鍵性能力。了解和控制個人的自我意識，對于成功做出決策來說，是至關(guān)重要的。

就目前我國教育技術(shù)發(fā)展情形來看，以上這些研究還未完全體現(xiàn)在教學(xué)實踐過程中。但是，積極地吸納各種相關(guān)理論的研究成果，適應(yīng)時展和健全自身發(fā)展，卻是新時期教育技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

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[4]鐘志賢．闡釋學(xué)、模糊邏輯、混沌理論與教學(xué)設(shè)計[J]．電化教育研究，2004，(2)．

第2篇：英語學(xué)習(xí)方法論文范文

束定芳(2005)在論及我國外語教學(xué)理論研究的主要內(nèi)容和范圍時指出:中國的研究者應(yīng)該從本體論、實踐論和方法論三個角度對有中國特色的外語教學(xué)所涉及的一系列問題進(jìn)行廣泛、深入、細(xì)致的探討和研究，并在實驗的基礎(chǔ)上形成符合中國國情的外語教學(xué)理論和可操作性強(qiáng)的外語教學(xué)實踐原則。［1］本體論研究是基礎(chǔ)研究，主要是研究事物的本質(zhì)，即本來面目;實踐論是研究具體實施某一計劃的步驟、原則和方法;方法論則是研究達(dá)到某一目標(biāo)的最佳途徑。了解事物的本來面目是理論研究的最重要目標(biāo)之一，本體論和實踐論又為具體教學(xué)方法的研究提供堅實的理論基礎(chǔ)。［2］本文即是從本體論、實踐論和方法論三個方面對農(nóng)村初級中學(xué)的相關(guān)研究文獻(xiàn)(中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫)進(jìn)行梳理，并加以評論。

1．1本體論研究

就農(nóng)村英語課堂教學(xué)的本體論研究而言，需要解決以下一些主要問題:①什么是農(nóng)村英語課堂教學(xué)?②農(nóng)村英語課堂教學(xué)發(fā)展的特點是什么?③影響農(nóng)村初級中學(xué)學(xué)生英語能力提高的重要因素有哪些?它們之間是一種什么樣的關(guān)系?在過去的幾十年里，我國的外語教學(xué)理論研究主要是對國外外語教學(xué)理論的引進(jìn)、消化和應(yīng)用，針對我國特定語言背景和文化背景中的外語教學(xué)理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。［1］根據(jù)查閱到的文獻(xiàn)，目前國內(nèi)針對如何在農(nóng)村這個特定的環(huán)境中進(jìn)行英語教學(xué)的理論研究幾乎沒有，現(xiàn)在的研究主要集中在對農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀和影響農(nóng)村中學(xué)學(xué)生英語成績提高的因素分析上。

1．2實踐論研究

從農(nóng)村英語課堂教學(xué)實踐論的角度來看，我們需要研究的主要課題包括:需求分析，教材的編寫及評價，教師的教學(xué)觀，教學(xué)評價。

1．2．1需求分析

農(nóng)村英語課堂教學(xué)的需求分析主要分析在我國農(nóng)村特定的環(huán)境下對合適的教材、合格的教師、正確的教學(xué)觀和科學(xué)的教學(xué)評價體系的必要性。就這一點而言，現(xiàn)有的研究大多是從我國農(nóng)村英語教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題加以闡述的。如:陳瑩瑩的《河南省農(nóng)村初中英語教學(xué)現(xiàn)狀》(2004);熊惠平《新課標(biāo)下農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究》(2010);吳金萍的《農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)存在的問題及對策》(2010);劉曉貴《農(nóng)村中學(xué)英語課堂教學(xué)環(huán)境優(yōu)化研究》(2010年重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文)。農(nóng)村英語教師教學(xué)觀主要體現(xiàn)在作者的文章里，缺乏專門關(guān)于教師教學(xué)觀的研究。

1．2．2教材的編寫與評價

教材的編寫是農(nóng)村英語課堂教學(xué)的一個重要方面。這一部分要研究的內(nèi)容至少應(yīng)該包括:教材的功能、教材的形式、教材與教師、教材的評價，等等。國外對英語教材評估的研究已經(jīng)取得了許多成果。如:①哈欽森和沃特斯(Hulchingson＆Wasters)(1989)認(rèn)為評估的內(nèi)容應(yīng)主要包括:教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)方法、教學(xué)成本等［3］。②坎寧斯沃斯(CunningsWorth)(1995)認(rèn)為教材評價的標(biāo)準(zhǔn)除了要考慮教學(xué)目的、教學(xué)對象、教師的教學(xué)方法等因素外，還應(yīng)該充分考慮以下因素:教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)環(huán)境，教師。而且他又進(jìn)一步將教學(xué)對象(學(xué)生)這一因素細(xì)化為:學(xué)生年齡、水平、期望、動機(jī)、興趣;現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源;喜歡的學(xué)習(xí)風(fēng)格。他不僅僅強(qiáng)調(diào)教師常用的教學(xué)方法，而且還強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中所扮演的角色，教師在教學(xué)中的主動性，所使用的教材與大綱的差異程度，教師是否可以對教材進(jìn)行改編和補(bǔ)充。［4］③湯姆林森(Tomlinson)(1998)尤其重視評估教材是否能滿足學(xué)生的需求，認(rèn)為:教材應(yīng)該形式新穎，題材多樣，版式引人入勝，內(nèi)容及安排使學(xué)生不感到緊張，能鼓勵學(xué)生樹立信心;要能夠滿足學(xué)生的需要，貼近學(xué)生的生活實際，能夠促進(jìn)學(xué)生多投入學(xué)習(xí);應(yīng)該讓學(xué)生多接觸真實的語言，多為學(xué)生提供語言實踐的機(jī)會，達(dá)到交際的目的;應(yīng)該考慮學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、情感因素，能夠最大限度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并能鼓勵智力、審美和情感的介入以激發(fā)大腦左右半球協(xié)調(diào)工作;還應(yīng)該提供學(xué)習(xí)成果反饋的機(jī)會等。［5］將三位學(xué)者所設(shè)計的英語教材評價標(biāo)準(zhǔn)綜合起來，我們不難看出:一個好的英語教材首先應(yīng)該要有一個明確的教學(xué)目的以及要實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo);其次要考慮所使用教材的適用性，即是否能滿足學(xué)生的各種需求，是否適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)環(huán)境，教師是否能恰當(dāng)?shù)厥褂酶鞣N教學(xué)方法，是否能開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，增進(jìn)學(xué)生的審美能力和智力，是否能提高學(xué)生的情商等;再次，一本好的教材還要考慮經(jīng)濟(jì)因素，即是否能達(dá)到節(jié)約的目的。國內(nèi)關(guān)于農(nóng)村英語教材的研究很少，我們在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫中以“農(nóng)村中學(xué)英語教材”為題名，在搭配為“模糊”的條件下僅僅搜到4篇文章。分別是包志煙的《立足農(nóng)村中學(xué)實際合理利用英語教材》(2009);袁選選的《也談農(nóng)村職業(yè)中學(xué)英語教師、教材和教法的問題》(2007);錢新誼的《新英語教材與農(nóng)村中學(xué)》(2005);楊倩《關(guān)于農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)大綱制定及配套教材的編寫問題》(1999)。研究內(nèi)容主要集中在教師如何教、教師如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言等方面。加上其他有關(guān)英語教材的研究，總的看來主要有以下幾個特點:①側(cè)重對現(xiàn)有教材的評價，涉及農(nóng)村教材編寫內(nèi)容的研究大都比較寬泛，可操作性不強(qiáng)。如:周雪林《淺談外語教材評估標(biāo)準(zhǔn)》(1996)、程曉堂《英語教材分析和設(shè)計》(2002)。②涉及農(nóng)村中學(xué)英語教材編寫的更是鳳毛羚角。如，劉道義只是在《淺議英語教材的評價標(biāo)準(zhǔn)》(2004)中談到:“一套優(yōu)秀的英語教材，要符合四個基本要求，其中一個要求就是要符合各地教改實際。教材編寫不能僅面向城市、而應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌考慮城市與農(nóng)村的差異，發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)的差異”。③缺乏農(nóng)村中學(xué)英語教師對于教材適用性較為系統(tǒng)全面的反饋。

1．2．3教師的教學(xué)觀

教師的教學(xué)觀，是存在于一定社會形態(tài)下的教師對于教學(xué)內(nèi)涵、教學(xué)模式和教學(xué)控制方式等因素的總體認(rèn)識、理念與看法，是教學(xué)活動的基本指導(dǎo)思想和對教學(xué)本質(zhì)與過程的基本看法。教學(xué)觀與教學(xué)行為之間存在著相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，不是簡單的彼此決定關(guān)系，更不是單純平行的線性關(guān)系。就其實質(zhì)而言，教學(xué)觀是教師思考教學(xué)問題所獲得的理性認(rèn)識，既包括教師對教學(xué)問題的現(xiàn)實認(rèn)識，也包括教師對教學(xué)問題的前瞻性價值判斷和結(jié)果選擇。而教學(xué)行為是指教師教的行為，即教師為完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)活動方式。［6］語言教學(xué)觀是人們對語言教學(xué)活動的本質(zhì)的認(rèn)識、理解及所持的相應(yīng)觀點和態(tài)度。任何一個語言教師的教學(xué)活動都體現(xiàn)出一定的語言觀和相應(yīng)的語言教學(xué)觀。［7］我們認(rèn)為教師的教學(xué)觀體現(xiàn)在具體的教學(xué)行為中，具體的教學(xué)行為既可以反映一個教師的教學(xué)觀，又可以進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)觀的形成和改變。目前國外對具體學(xué)科教師的教學(xué)觀研究還較少，國內(nèi)對語言學(xué)科教師教學(xué)觀的研究更少。以建構(gòu)主義教育思想為核心理念的《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國基礎(chǔ)教育階段英語課程改革的綱領(lǐng)性文件，通過該標(biāo)準(zhǔn)，我們可以看出廣大農(nóng)村初中英語教師應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的教學(xué)觀。課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求如下:①課程總體目標(biāo)，從以單一英語學(xué)科教育為目標(biāo)向以全人教育為目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，從升學(xué)教育向終生教育轉(zhuǎn)變。②教學(xué)內(nèi)容，從重視英語語言知識的傳授向語言知識與語言技能并重轉(zhuǎn)變，特別強(qiáng)調(diào)英語交際能力的養(yǎng)成。③教學(xué)模式與方法，從以英語教師為中心的教學(xué)模式向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和體驗，強(qiáng)調(diào)采用多種形式的教學(xué)活動，使學(xué)生盡量在真實的英語語言環(huán)境中進(jìn)行交際。④課程評價，從一次性的終結(jié)性考試向終結(jié)性與形成性相結(jié)合的評價方式轉(zhuǎn)變，并且更加關(guān)注學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步。⑤教育技術(shù)上，從簡單的黑板粉筆向多媒體教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，特別要重視信息技術(shù)在英語教學(xué)中的開發(fā)與有效利用。［8］由此可見，一個合格的農(nóng)村英語教師不僅要具備英語基礎(chǔ)學(xué)科知識，了解交際語言教學(xué)法，還要具備教育學(xué)和信息技術(shù)方面的知識，否則就達(dá)不到《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。從目前收集到的資料來看，學(xué)者們主要是從建構(gòu)主義理論角度出發(fā)來研究英語教師的教學(xué)觀，他們從反對傳統(tǒng)的英語教師輸灌、學(xué)生被動接受行為主義機(jī)械教學(xué)觀的立場出發(fā)，認(rèn)為建構(gòu)主義的英語教學(xué)觀可以解讀為:以人為本，學(xué)生主體教學(xué)觀;凸現(xiàn)環(huán)境，情景脈絡(luò)教學(xué)觀;勇于探究，問題本位教學(xué)觀;對話協(xié)商，合作學(xué)習(xí)教學(xué)觀;綜合評定，多維發(fā)展教學(xué)觀。［9－10］

1．2．4課堂教學(xué)

關(guān)于農(nóng)村英語課堂教學(xué)的研究應(yīng)該至少包括以下內(nèi)容:①農(nóng)村英語課堂教學(xué)具有什么樣的特殊性?②農(nóng)村英語課堂教學(xué)的目的是什么?③農(nóng)村英語課堂教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣上應(yīng)該、能夠發(fā)揮什么樣的作用?④教學(xué)方法。這幾個問題都要求我們深入課堂進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究，從現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)來看，對英語課堂教學(xué)的研究大多集中在教師“教”的方法上，鮮見研究學(xué)生應(yīng)該怎么學(xué)的方法;在對農(nóng)村英語課堂教學(xué)的特殊性上，大都是從缺乏語言環(huán)境、硬件、師資方面著眼等，缺乏具體有力的論證，更缺乏實證研究;對農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)上，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗提建議的較多，缺乏理論探討和支撐;鮮見對于農(nóng)村英語課堂教學(xué)目的的探討，目的不明確必然會失去方向，必定會影響教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法?？偟膩砜矗F(xiàn)有的文獻(xiàn)對于農(nóng)村初級中學(xué)英語課堂教學(xué)的研究，大多是對具體教學(xué)方法的探討，計算機(jī)技術(shù)怎么應(yīng)用于英語課堂教學(xué)是一個尚待開發(fā)的研究領(lǐng)域，對此缺乏系統(tǒng)全面地、有理論支撐的研究。

2方法論

自20世紀(jì)80年代開始，我國語言學(xué)界、外語教學(xué)界開始探討方法論。與西方應(yīng)用語言學(xué)研究方法論的悠久歷史相比，中國的方法論相對來說還是比較落后的?？v觀15年以來對于農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的研究，我們可以發(fā)現(xiàn):①研究方法過于單一，定性研究居多，以問題、思考、分析、建議或?qū)Σ?、?jīng)驗總結(jié)和觀察為主。如:皮平凡《農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)發(fā)展的障礙與對策》，高美玲《農(nóng)村中學(xué)英語教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究》(山東師范大學(xué)2010年碩士論文)，羅哲《農(nóng)村中學(xué)英語學(xué)困生問題研究》(華東師范大學(xué)2006年碩士論文)，案例分析很少，缺乏行動研究;定量的方法主要以調(diào)查研究為主，如:梁瓊琳《昭通市農(nóng)村中學(xué)英語教師素質(zhì)狀況調(diào)查報告》(2011)，熊惠平、李堉華《新課標(biāo)下農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查研究》(2010)，曹金梅、賈萍《河北省農(nóng)村中學(xué)英語教師素質(zhì)狀況調(diào)查報告》(2009)等。②由于研究方法過于單一，造成現(xiàn)有的研究缺乏系統(tǒng)性和理論性，大量的零散研究造成許多重復(fù)、無用的成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在論文題目的文字表述中涉及農(nóng)村英語教學(xué)問題及對策的論文就有60篇左右，這充分說明重復(fù)研究的嚴(yán)重性。

3結(jié)束語

第3篇：英語學(xué)習(xí)方法論文范文

關(guān)鍵詞：英文原聲；電影；英語教學(xué)

中圖分類號：H310.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X(2009)09-0235－02

引言

針對英語學(xué)習(xí)自身特點，我們應(yīng)該想方設(shè)法來提高學(xué)生的記憶效率，緩解學(xué)習(xí)過程中的畏難厭學(xué)情緒，幫助學(xué)生長時間保持學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)這些特點，我想到了在教學(xué)中恰當(dāng)有效地運(yùn)用英文原聲電影進(jìn)行英語教學(xué)。作為一個非常好的輔助教學(xué)方法，這對英語專業(yè)的學(xué)生和非專業(yè)的學(xué)生都是大有裨益的。雖然原聲電影教學(xué)早已應(yīng)用于英語教學(xué)之中，但是它的應(yīng)用范圍和應(yīng)用方法還有待進(jìn)一步探索和研究。

一、英文原聲電影在教學(xué)中的特點與優(yōu)點

電影作為一種娛樂方式，集光、影、聲于一體，非常生動逼真，深受大家的喜愛，特別是年輕人。利用真實的視聽材料安排教學(xué)活動，不僅能給學(xué)生提供機(jī)會接觸不同語言環(huán)境中英語為本族語的語言材料，而且也真實地呈現(xiàn)了異族文化，幫助學(xué)生理解中西文化的差異，這樣能把外國人的思維、文化和語言一起“泡”來吃，從而有助于語言學(xué)習(xí)者增強(qiáng)語言學(xué)習(xí)的文化積淀和跨文化交際的實際能力，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。比如有的經(jīng)典電影中的臺詞一夜間就成了時尚。《泰坦尼克號》詞“You jump， I jump”，一時間到處流行，甚至沒學(xué)過英語的人也會說了，從影片情節(jié)中也明白了意思，由此可見電影對人們學(xué)習(xí)語言所起到的促進(jìn)作用。我們認(rèn)為，英文原聲電影應(yīng)用到教學(xué)中會更加形象化、直觀、生動，使人學(xué)得快，記得牢，并且能不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

在詞匯學(xué)習(xí)上，你可以將詞匯的用法作詳盡的分析，挖掘詞語的深層含義，對詞匯有一個全方位的認(rèn)識，而不僅僅停留在“就詞論詞”上。例如《阿甘正傳》中，阿甘在表達(dá)自己極愛吃巧克力時說，自己可以吃下“150萬塊巧克力”，I could eat a bout a million and a half of these. “million”一詞在本句中是大量的意思，而并非說阿甘有過人之處，通過對“million”用法的分析，我們對美國人的日常用語中用夸張的語氣表示數(shù)量多的用法，有了一個更直觀的了解。

另外，電影是文化的傳播者，無論是故事的敘述，情節(jié)的發(fā)展以及人物關(guān)系的變遷都有著很多和中式思維不太相同的地方，而這些通過語言表達(dá)出來的文化差異，卻不能僅僅用語言分析透徹，這就需要我們對西方文化，尤其是美國文化的一些特點加以了解，在了解的基礎(chǔ)上再逐點分析，不斷地加以總結(jié)，用心體會東西方價值觀念的不同，以及由此產(chǎn)生的思維方式的差異，通過對西方歷史文化等方面的綜合理解，將語言上升到真正意義上的交流，讓英語“活”起來。這樣的教學(xué)安排，其好處不僅是使學(xué)生由被動地看轉(zhuǎn)化為主動地看，而且給教師和學(xué)生都提供了巨大的發(fā)揮空間，讓師生討論文化差異。如：

Which differences did you see in marriage between Chinese and western culture/life?

How would people from China react/have reacted in the situation?

What would we do now?

What do you think the character in the film will do?

學(xué)生接觸的是真實語言環(huán)境中地地道道的英語。借助聲音和圖像，學(xué)生不僅易于理解真實的語言材料，而且能逐漸掌握英語為母語者說話的語言使用特點。日積月累，可幫助學(xué)生突破聽力理解的大難關(guān)，同時對他們的口語、聽力也有促進(jìn)作用。

二、電影的選擇及教學(xué)對象

1.電影的選擇。大部分學(xué)生在通過電影學(xué)習(xí)英語過程中有很大的隨意性和盲目性，更多的時候是在看電影而不是在學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)挠⑽碾娪暗倪x擇決定了學(xué)習(xí)效果的好壞，那么，哪些電影比較適合用來學(xué)習(xí)英語呢？我認(rèn)為選擇電影有三看：一看語言含量是否大；二看內(nèi)容是否貼近生活；三看發(fā)音是否清晰地道。以上三個方面幾乎涵蓋了語言學(xué)習(xí)中語音、語調(diào)、節(jié)奏、用詞、思維、感情等幾大要素。其實迪斯尼系列的電影很適合學(xué)生們學(xué)習(xí)使用，一方面影片中人物的發(fā)音很標(biāo)準(zhǔn)、地道，另一方面內(nèi)容也比較適合學(xué)生的口味，他們看起來會很有興趣。此外，《走遍美國》這部教材性質(zhì)的影片也很好，影片長度適中，非常貼近生活內(nèi)容，語速也適中，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)對象。

首先，原聲電影教學(xué)不應(yīng)該只集中在大學(xué)，中學(xué)甚至是小學(xué)都可以采用。中學(xué)時期是一個人學(xué)習(xí)最佳的時期，也是打基礎(chǔ)的時期。在這個時期人的好奇心和模仿能力也是非常強(qiáng)的。這個時候給孩子們進(jìn)行這種生動直觀的原聲電影教學(xué)，有助于打好語言基礎(chǔ)，建立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。不至于在大學(xué)由于英語等級考試的要求被動大量做練習(xí)，但收效又不大。早期激發(fā)孩子們語言學(xué)習(xí)興趣，為以后培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)會打下了堅實的基礎(chǔ)。

其次，電影原聲英語教學(xué)應(yīng)該針對不同的人群使用不同的影片。以往，在使用教學(xué)影片的時候，都是很盲目的看哪個影片好看或熱播，就選擇哪個影片。其實這樣做有時會起到反作用的，因為特定的人群或者特定的年齡段理解能力有差異，所能接受的影片內(nèi)容是不盡相同。比如在給小學(xué)生放原聲電影時，我們應(yīng)該選擇他們感興趣的動畫片。如《獅子王》，或者是類似于《美女與野獸》這樣的影片。對于中學(xué)生和大學(xué)生我們應(yīng)注意他們年齡的特點來選擇影片，還應(yīng)注意到他們的性別來選擇影片。男孩子一般喜歡看一些節(jié)奏比較快的影片，如《生死時速》等，還有比較時尚的影片，如《速度與激情》等；而女孩子們總是喜歡一些比較感性的影片，但是這些影片也應(yīng)該有一定的時尚元素。如《泰坦尼克號》、《人鬼情未了》等感人的影片。不要選擇暴力影片和內(nèi)容不良的影片。還有一點就是針對不同專業(yè)選擇不同的影片：對于理工科的同學(xué)應(yīng)該多選擇一些科幻片，因為科幻片中有不少東西是理工科的同學(xué)們所感興趣的；同樣的道理文史類的同學(xué)應(yīng)該多看一些感性的影片?？偠灾?，原聲電影應(yīng)該是寓教于樂，而不僅僅是娛樂。

三、運(yùn)用原聲電影進(jìn)行英語教學(xué)

1.在看電影以前，老師可以先提出問題，然后讓同學(xué)們帶著問題去看電影。這樣帶著問題有目的地看電影比看完后問問題效果要好得多。同時提醒學(xué)生注意影片中的典型人物如何使用語言，以及他們?nèi)绾芜\(yùn)用語言體現(xiàn)他們的個性特征。影片中的某些插曲和對話要能完全聽懂，非一日之功，平時要多看、多聽、多練、多積累。同時提醒學(xué)生看的時候要注意做筆記。

2.在看電影的時候可以拿一個紙條把下面的字幕蓋起來。這樣做使學(xué)生更注意練習(xí)聽力。如果不蓋的話，我們會不停地看屏幕下面的字目，不會去注意人物的舉止，而且還會走神，這樣起不到提高聽力的作用。如果能找到同時帶有中英文字幕的影片，學(xué)習(xí)效果會更好，這樣，我們能很清楚看到原文，看的同時也會注意他們的發(fā)音，而且也很容易學(xué)會一些非?？谡Z化的表達(dá)。

3.在不打斷影片節(jié)奏的前提下，將影片分成幾個片段，碰到有關(guān)文化習(xí)俗的地方，停下來給大家介紹一下，講一下中西文化習(xí)俗的差異。也可以節(jié)選其中精彩的一小段，讓學(xué)生進(jìn)行模仿表演，這樣即可以大大的提高學(xué)生的積極性和模仿性，鍛煉他們的口語，還可以活躍課堂氣氛。

4.看完以后也可以讓學(xué)生寫一寫觀后感，并且要求盡量使用影片中的句子，重視模仿。也可讓學(xué)生盡量用原文中的句子復(fù)述整部電影，或者讓大家交流一下各自做的筆記，講一下自己的發(fā)現(xiàn)，因為不同的人會有不同的發(fā)現(xiàn)和心得，這樣可提高他們的理解力、復(fù)述能力，也鍛煉了他們的口語和聽力。

5.對同一部影片可反復(fù)看幾遍，這是很好的學(xué)習(xí)方法，因為我們看電影不僅是為了娛樂，更是為了學(xué)習(xí)。每遍我們都會有不同的收獲，第一遍我們可盡量聽懂內(nèi)容，稍微做下筆記，第二遍可進(jìn)行精看精聽，仔細(xì)做筆記，要最大程度地理解影片，這樣看完這部影片會有很大收獲。

這樣的安排能使學(xué)生積極地投入到看電影的過程中，而不是消極地看。學(xué)生積極投入教學(xué)過程時，學(xué)習(xí)效果是最佳的。因此，安排在影片片段前后的學(xué)習(xí)活動，既幫助學(xué)生理解原片，又充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。大部分練習(xí)給學(xué)生提供了交流運(yùn)用語言的機(jī)會，有助于提高學(xué)生的語言交際能力。課后的寫作練習(xí)對他們寫作能力的培養(yǎng)也很有幫助。因此學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯各方面的能力得到鍛煉。通常大部分的學(xué)生對影片的理解程度表示滿意，能回答大部分理解問題、完成練習(xí)，而這些學(xué)習(xí)活動并不影響他們對影片的欣賞?？赐觌娪昂?，教師可把影片中一些表達(dá)上與中文特別不對稱的用法挑出來給學(xué)生講解。學(xué)生平時不可能想到這樣來表達(dá)。因此，很多學(xué)生課后反映這樣看電影讓他們學(xué)到地道的表達(dá)法，而且印象深刻，使他們獲益匪淺。

結(jié)束語

電影都有完整的故事情節(jié)、優(yōu)美動聽的主題音樂，合適的影片能給人帶來美的享受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。這種教學(xué)法不僅幫助學(xué)生更好地理解原片，而且促使學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，由被動地看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥乜?，學(xué)到地地道道的英語。因此，用原版電影安排教學(xué)活動是一種可以嘗試的“愉快教學(xué)”的新模式。我們的英語教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)，合理地與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合，使用更為有效的教學(xué)方法進(jìn)行常規(guī)教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，還可以擺脫枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)模式，為語言學(xué)習(xí)開拓一條生動有趣的學(xué)習(xí)途徑，這需要我們每一位教育教學(xué)工作者的積極探索。

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第4篇：英語學(xué)習(xí)方法論文范文

論文摘要：多年來，高職院校的英語教學(xué)多采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重理論輕講解和實踐練習(xí)，這與高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)不盡相符。文章針對這一英語教學(xué)中存在的問題，探討了高職英語教學(xué)中的創(chuàng)新模式。

改革教法，創(chuàng)新教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，是高職英語教學(xué)中的一個重要目標(biāo)。本文探討了英語教學(xué)的創(chuàng)新模式，建立互動的教學(xué)模式，實施開放式教學(xué)；依據(jù)創(chuàng)新教育思想確立全新的課堂教學(xué)目標(biāo)和評價體系；發(fā)揮學(xué)生的能動性，營造寬松、自由的課堂教學(xué)環(huán)境。

一、建立互動的教學(xué)模式，實施開放式教學(xué)

在語言教學(xué)中，教師要確立以學(xué)生為主體、學(xué)生為中心的概念。課堂教學(xué)的內(nèi)容和組織形式都必須向?qū)W生的實際需要開放?？傊?，課堂教學(xué)的內(nèi)容不能僵化，形式要務(wù)求多樣，一切都應(yīng)該滿足學(xué)生的實際和教學(xué)的實際。建立互動式教學(xué)模式，可以從以下幾個方面著手實施：

（一）教學(xué)內(nèi)容的開放

現(xiàn)代社會生活豐富多彩，信息交流便捷快速，學(xué)生獲取知識的渠道也日益廣泛。教師在教學(xué)中，可以組織學(xué)生搜集一些他們感興趣的、有利于個性培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的內(nèi)容。比如在講解大學(xué)英語（－）Understanding Science一課時，可以把學(xué)生分成若干小組，讓他們分組搜尋一些科技發(fā)展中出現(xiàn)的新名詞。上課時，每一組都選派一組長用英語來講解、介紹這些新名詞。通過學(xué)生自身這種開放式的交流，學(xué)生學(xué)習(xí)起來不僅感覺興致高漲，而且記得特別快，并且更直觀地理解了科學(xué)給人類生活帶來的變化。這種教學(xué)內(nèi)容的開放，可以結(jié)合不同的課文，做出相應(yīng)的調(diào)整。既可以是搜羅某類詞匯，也可以是查找某一文化概念或歷史現(xiàn)象的相關(guān)資料，還可以是就某一題材，讓學(xué)生自行發(fā)揮想象，續(xù)寫或改寫課文的故事。比如，在講解Valentine Story這篇課文時可以布置讓學(xué)生以女主人公的口氣來改寫這篇故事，并選出個別佳作，讓學(xué)生表演，收到了良好的教學(xué)效果。而且，通過改寫，學(xué)生對故事敘述視角的轉(zhuǎn)換（shift of narrating perspective）有了更為深刻的理解。

（二）課堂教學(xué)過程和教學(xué)手段的開放

所謂教學(xué)過程的開放，就是要打破一些課堂教學(xué)法的常規(guī)，打破傳統(tǒng)的質(zhì)量評價觀念。首先，在教學(xué)手段上，要充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)行多手段、多模式的教學(xué)。制作PowerPoint課件，有條件的前提下，在語言教學(xué)中穿插一些英語原聲影音內(nèi)容，盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造出良好的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，教師在課堂教學(xué)中，要充分鼓勵學(xué)生的參與。具體的落實，可以小到對單詞的講解，大到對整篇課文的評價，并適時地給予引導(dǎo)。比如：講解grin（笑）這個詞時，可以先讓學(xué)生列舉出英語中可以表示“笑”這個概念的其他詞匯，例如：smile， laugh， giggle， chuckle， smirk，beam等。接著讓學(xué)生找出這些詞匯在意思上的差別，從而讓他們理解英語的動詞，有些表示的是一些比較寬泛的概念（如上例中的smile），有些則可以細(xì)微地描情述狀（如grin是表示咧嘴開心地笑）。接下來，讓他們思考，漢語中通常是怎么表達(dá)動作的細(xì)微差別的？通過這樣的方式，既能讓學(xué)生加深對詞義的理解和掌握，又能啟迪他們的獨立思維能力，自己總結(jié)出語言的規(guī)律和不同語言之間的差異，讓他們感受到學(xué)習(xí)和思考的樂趣。總之，教育的創(chuàng)新根本在于教師的創(chuàng)新，教師的創(chuàng)新意識和觀念是實施創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思維方式，讓英語教學(xué)的課堂成為一個真正的交流的場所和思考的陣地。

二、依據(jù)創(chuàng)新教育思想確立全新的課堂教學(xué)目標(biāo)和評價體系

教學(xué)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，決定了其評價體系和質(zhì)量目標(biāo)必須進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整。什么樣的教學(xué)是高質(zhì)量的教學(xué)？傳統(tǒng)的教學(xué)質(zhì)量觀是以傳授知識量的多少為評判標(biāo)準(zhǔn)，并以學(xué)生掌握程度（通常參照筆試成績）為評估依據(jù)。而創(chuàng)新教育，則不以一時的知識點或謂為考核點的掌握為目的，是為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思維方式和學(xué)習(xí)能力服務(wù)的，因此大學(xué)英語課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該落實在對學(xué)生語言應(yīng)用能力和思維能力的開發(fā)上。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清語言學(xué)習(xí)的規(guī)律和正確的學(xué)習(xí)方法比語言點的傳授更為重要。與此同時，課堂教學(xué)的評價體系也應(yīng)有相應(yīng)的變革。新四級考試加大了聽力的測試并刪除了單純的語法詞匯題，正是對創(chuàng)新教育思想以及確立全新的教學(xué)評價體系的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，對非英語專業(yè)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成果的測試，僅僅以筆試成績?yōu)橐罁?jù)是不夠的，今后應(yīng)適時引入并加大口試和面試成績的比重，這樣才能更為全面、更為客觀地評價學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力和應(yīng)用能力。

三、發(fā)揮學(xué)生的能動性，營造寬松、自由的課堂教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心，老師依照知識點設(shè)計問題，學(xué)生的回答只是教學(xué)環(huán)節(jié)中的預(yù)設(shè)一環(huán)，他們的思維活動被限定在既定的框框內(nèi)，沒有創(chuàng)新和獨特性。依照創(chuàng)新教育的精神，教師在課堂教學(xué)中，要賦予學(xué)生充分的自由思考、自由交流的機(jī)會。反映到語言教學(xué)上，教師設(shè)計的問題，應(yīng)以思想和語言交流為根本目的，盡量少作或不作預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案。事實上，我國最早的教學(xué)著作《學(xué)記》，已經(jīng)揭示出了教學(xué)必須啟發(fā)學(xué)生思考的道理?！秾W(xué)記》提出：“故君子之教喻也：道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)；道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開而弗達(dá)則思”。其大意是，教師要誘導(dǎo)，而不是讓學(xué)生被動地接受；要多鼓勵學(xué)生，不去壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；同時，啟發(fā)學(xué)生的心智，但不要灌輸現(xiàn)成的概念或結(jié)論。只有這樣，師生之間才會和諧融洽，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是輕松愉快的，才肯積極地思考，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。宋代教育家朱熹也闡述了相識的觀點。他認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中只是做一個引路人：“指引者，師之功也。”盡管教師地位重要，但終究不能代替學(xué)生來思考。由此可見，發(fā)揮學(xué)生的能動性，營造寬松的教學(xué)環(huán)境至關(guān)重要。平時的課堂教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生有不同意見，讓學(xué)生多發(fā)問，多思考，并有意識地引導(dǎo)他們多向思維。例如，筆者在講解American Dream 一課時，布置給學(xué)生的討論題為：Do you think integrity， hard-working and determination are enough to make one succeed? 結(jié)合課文的內(nèi)容，主人公Tony只身來到美國，白手起家，通過不懈的努力，最終實現(xiàn)了自己的夢想，似乎是上述觀點的最佳佐證。但在討論這個問題時，很多學(xué)生給出了否定的答案，而且他們的回答確實既有新意，又言之有理。比如，有學(xué)生認(rèn)為，成功需要依靠許多品質(zhì)，并不僅僅是單憑勤奮、堅持就能夠做到的。很多其他的品質(zhì)，比如樂觀、向上以及善于學(xué)習(xí)的能力更為重要。結(jié)合到Tony本人，他不斷創(chuàng)造機(jī)會并把握機(jī)會的能力在更大程度上決定了他的成功。從學(xué)生眾口不一的回答中，我感覺到他們在實實在在地思考。而且，把思考的結(jié)果用英語表達(dá)出來，既是語言學(xué)習(xí)的一次實踐，又是對學(xué)習(xí)成果的一次實實在在的檢驗。

總之，英語教學(xué)的創(chuàng)新精神不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，它是一個系統(tǒng)過程，在教學(xué)中必須循序漸進(jìn)，長期堅持，需要教師在教學(xué)中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷取長補(bǔ)短。只有這樣才會取得預(yù)期的成果。面對新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們教育工作者要用教育的創(chuàng)新來實現(xiàn)以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，完成歷史所賦予我們的培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的合格人才的歷史。

參考文獻(xiàn)

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