有效溝通論文全文(5篇)

一、古代文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1、學(xué)生缺乏濃厚的學(xué)習(xí)興趣

從古代文學(xué)自身來說，入門并不容易，古代文學(xué)作品作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分本身有著深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，但因年代久遠(yuǎn)、語言文化環(huán)境的變遷，對于很多初入大學(xué)、古代漢語基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來說，閱讀古代文學(xué)作品有一定的困難。程度稍好的學(xué)生，之前接觸過的古代文學(xué)作品多是近代白話小說或是流傳廣泛的詩詞，距今越是久遠(yuǎn)的作品對于他們而言就越為隔膜。古代文學(xué)課程起始部分即是先秦文學(xué)，對于初入門徑的學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)又是極為重要的，有的學(xué)生因為讀不懂、讀不通，而又缺乏耐心和定力去理解和感悟，因而始終徘徊在古代文學(xué)的門外。另一方面，新的時代環(huán)境對學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生心態(tài)影響很大，高校連年擴(kuò)招，生源質(zhì)量參差不齊，也使大學(xué)生的就業(yè)形勢面臨嚴(yán)峻的考驗。學(xué)生在面對專業(yè)、課程的時候，更為關(guān)注的是“這個專業(yè)好不好就業(yè)？”“這門課程有什么用？”這樣一種功利思想使很多學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏坐冷板凳、扎實(shí)學(xué)習(xí)、深入探究的精神。

2、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對古代文學(xué)課程教學(xué)提出的新要求

所謂應(yīng)用型人才是指能將專業(yè)知識和技能應(yīng)用于所從事的專業(yè)社會實(shí)踐的一種專門的人才類型。它要求人才既要有一定的理論素養(yǎng)，又要求具有各種實(shí)際操作能力，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)實(shí)踐需要。古代文學(xué)課程是一門傳統(tǒng)的課程，要與新的時代要求接軌，必須將課堂教學(xué)從傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿瞬排囵B(yǎng)服務(wù)。本校漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)具有扎實(shí)的語言文化基礎(chǔ)理論知識，有較強(qiáng)的文字功底，具備實(shí)戰(zhàn)策劃操作能力和綜合工作能力，同時具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力的專門人才。圍繞這個培養(yǎng)目標(biāo)，古代文學(xué)課程改革應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和人文素質(zhì)兩個方面。

二、古代文學(xué)課程改革探究

1、加強(qiáng)專業(yè)技能和人文素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）

一、石油與天然氣工程類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革

結(jié)合石油與天然氣行業(yè)發(fā)展需求和我校石油工程、海洋油氣工程、油氣儲運(yùn)工程等專業(yè)實(shí)際，著眼于現(xiàn)代工程教育體系的構(gòu)建和人才培養(yǎng)質(zhì)量及就業(yè)競爭力的提高，對石油與天然氣工程類專業(yè)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的改革與實(shí)踐。

1．1轉(zhuǎn)變實(shí)踐教學(xué)理念

在工程教育背景下，傳統(tǒng)“以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)基本技能和要求”的實(shí)踐教學(xué)理念已不能完全適應(yīng)行業(yè)發(fā)展和專業(yè)建設(shè)的需要。在此基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌研究實(shí)驗、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，將項目式教學(xué)和問題探究式教學(xué)相結(jié)合，將課程實(shí)踐訓(xùn)練和企業(yè)真實(shí)生產(chǎn)任務(wù)作為載體進(jìn)行項目訓(xùn)練相結(jié)合，轉(zhuǎn)變并形成為“以培養(yǎng)學(xué)生為中心，以強(qiáng)化學(xué)生基本技能、綜合技能、創(chuàng)新能力和工程意識為核心”的新型實(shí)踐教學(xué)理念。

1．2深化專業(yè)實(shí)驗教學(xué)改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)隊伍建設(shè)

以堅持培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高，具有一定創(chuàng)新能力、較強(qiáng)實(shí)踐能力和良好發(fā)展?jié)摿Φ氖团c天然氣工程類高級技術(shù)人才為指導(dǎo)思想和基本目標(biāo)，突破一直以來局限于章節(jié)或課程知識的專業(yè)基礎(chǔ)性或?qū)I(yè)性實(shí)驗，將基本技能實(shí)驗、綜合設(shè)計實(shí)驗、自主選修實(shí)驗、探索創(chuàng)新實(shí)驗有機(jī)結(jié)合并統(tǒng)籌安排，對專業(yè)實(shí)驗教學(xué)進(jìn)行改革，形成兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代的實(shí)驗教學(xué)格局。與此同時，從采取引進(jìn)、培養(yǎng)并重的思路出發(fā)，制定實(shí)踐教學(xué)隊伍建設(shè)規(guī)劃，優(yōu)先吸納具有實(shí)踐經(jīng)歷和企業(yè)培養(yǎng)背景的碩士、博士人員，建立青年教師業(yè)務(wù)能力和師德師風(fēng)的常態(tài)化培訓(xùn)機(jī)制，并充分發(fā)揮“產(chǎn)學(xué)研”優(yōu)勢，加強(qiáng)校企聯(lián)合創(chuàng)新基地和實(shí)習(xí)基地在實(shí)驗、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)中的作用，構(gòu)筑“雙師型”實(shí)踐教學(xué)隊伍。

摘要：小說是高中語文閱讀的重要組成部分，新課程標(biāo)準(zhǔn)對小說閱讀內(nèi)容及考察方式提出了新的要求。廣大教師要在當(dāng)前背景下不斷思索并探討小說閱讀教學(xué)的新出路，旨在通過小說閱讀教學(xué)和實(shí)踐，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、理解能力、想象能力和溝通能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的文字運(yùn)用能力、情感鑒賞能力及社會實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)高中語文小說閱讀

一、新課標(biāo)對高中語文小說閱讀教學(xué)的要求

閱讀教學(xué)是高中語文課堂教學(xué)的重要組成部分，它在提高中學(xué)生的言語表達(dá)能力、口語交際能力、情感體驗?zāi)芰?、動手?shí)踐能力方面扮演著重要角色，對開發(fā)學(xué)生智力及發(fā)展個性化起著重要作用。閱讀的重要性最直觀地體現(xiàn)為應(yīng)試教育試卷的篇目及分值，在高考試卷中閱讀所占比分高達(dá)67分。小說閱讀因為藝術(shù)性和思想性，隨著時代不斷更新變化，也在不斷更新。對于教師來說，要不斷更新小說閱讀教學(xué)方法與小說教學(xué)理念，小說閱讀才會最大限度地發(fā)揮作用。2017年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與文化創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面，在這一要求之下，新時期的小說閱讀教學(xué)需要更加關(guān)注育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與此同時，新課標(biāo)要求學(xué)生通過學(xué)科的學(xué)習(xí)逐步形成正確的價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，這對語文小說閱讀提出了更高的要求。只有在小說閱讀教學(xué)中很好地實(shí)施新課標(biāo)，閱讀教學(xué)乃至于語文教學(xué)才會發(fā)揮作用。

二、新課標(biāo)背景下高中語文小說閱讀教學(xué)目標(biāo)

“教學(xué)目標(biāo)的意義就是教師在前期準(zhǔn)備好文章和需要教授給學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，在實(shí)際教學(xué)中按照既定節(jié)奏實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”［1］。新課標(biāo)下高中小說閱讀教學(xué)有了更多目標(biāo)。

（一）引導(dǎo)學(xué)生讀小說

摘要:主要采用文獻(xiàn)資料法，對傳播學(xué)視域下中華民族傳統(tǒng)體育的文化表征進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究表明:傳播是民族傳統(tǒng)體育文化賴以存在與發(fā)展的必要前提，予民族傳統(tǒng)體育文化以生命力，關(guān)系到其文化整體的實(shí)現(xiàn);傳播影響受眾對民族傳統(tǒng)體育文化意義的解讀，并重塑著廣大受眾的文化認(rèn)同選擇。傳播生態(tài)的改變造成的文化傳承結(jié)構(gòu)的失衡、社會轉(zhuǎn)型過程中傳媒文化傳承功能失位與價值迷茫、跨文化傳播的“文化霸權(quán)”和“文化殖民主義”是中華民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同危機(jī)產(chǎn)生的重要原因。對中華民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的重構(gòu)，必須明確大眾傳媒的角色定位，強(qiáng)化其社會責(zé)任，努力拓寬信息傳播渠道，拓展民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同建構(gòu)的空間，在加強(qiáng)信息監(jiān)管的同時，注重發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的文化引領(lǐng)功能，努力建構(gòu)起中華民族傳統(tǒng)體育文化的價值體系和話語體系。

關(guān)鍵詞:體育文化;民族傳統(tǒng);傳播學(xué);文化認(rèn)同;認(rèn)同危機(jī);價值體系;話語體系

文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可，是個體對于自己所屬的文化以及文化群體具有歸屬感，進(jìn)而能自覺獲得、保持和創(chuàng)新所屬文化的社會心理過程，表現(xiàn)為人們使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，其實(shí)質(zhì)與核心就是共同體共享的意義或價值體系［1］，它是維系不同群體、團(tuán)體和組織的重要紐帶，是實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同不可或缺的必要因素，也是維系社會穩(wěn)定發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)。中華民族傳統(tǒng)體育是一種“身體文化”，是一種特殊的文化載體，它或源于生產(chǎn)勞動，或根植于節(jié)日慶典，或附身于宗教民俗活動，以自在的形式將民族意識、文化精神和價值追求融入民族成員的生活血脈之中，自發(fā)地存在并發(fā)揮規(guī)范作用［2］，作為重要的文化認(rèn)同資源，牽系著廣大受眾的心理情感和文化歸屬，實(shí)踐著文化認(rèn)同的基本功能，所以，“理所當(dāng)然，它應(yīng)該成為我們這個時代，建構(gòu)精神家園，發(fā)掘核心價值體系的重要文化資源”［3］。全球化浪潮使各民族的文化聯(lián)系日趨緊密，其裹挾而來的文化也沖擊、推動著我國社會的文化變遷，并對各民族的文化觀念、文化審美方式、文化行為和文化語境等方面提出了尖銳的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)、其內(nèi)涵的惰性因子、商業(yè)文化的蔓生和多元價值取向相伴而生，共同塑造著復(fù)雜的文化現(xiàn)象，使不同民族的文化認(rèn)同問題成為重要議題。我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是一個歷史凝結(jié)的過程，也是縱向和橫向不斷傳播的過程，從這個意義上講，離開傳播，民族傳統(tǒng)體育文化及認(rèn)同便無從實(shí)現(xiàn)。體育的全球化發(fā)展，同樣昭示了我國民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同危機(jī)的真正根源。在信息化的今天，伴隨著傳播技術(shù)的發(fā)展，這些民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同的失范問題將濃縮為形態(tài)各異的鏡像在媒介中得到淋漓盡致的展現(xiàn)，傳媒也日益成為中華民族傳統(tǒng)體育文化變遷的動態(tài)表征，是現(xiàn)代社會中人們再現(xiàn)和建構(gòu)體育文化身份的主要途徑與資源，悄然改變著人們的體育文化認(rèn)同建構(gòu)方式?；谖覈鴮ξ幕D(zhuǎn)型與文化建構(gòu)的社會現(xiàn)實(shí)，本研究將將民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同問題置于傳播學(xué)理論框架下，在對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播學(xué)特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，從傳播與民族傳統(tǒng)體育文化互動關(guān)系視角考察了其文化認(rèn)同問題，系統(tǒng)分析了我國民族傳統(tǒng)體育文化失范的癥因，探尋面向未來的民族傳統(tǒng)體育文化自信和文化自覺發(fā)展戰(zhàn)略，將擺脫以往大多從社會學(xué)角度進(jìn)行相關(guān)理論研究的思路，更具一定的創(chuàng)新價值和現(xiàn)實(shí)意義。

1研究方法

采用文獻(xiàn)資料研究法，認(rèn)真查閱相關(guān)“傳播學(xué)”“民族傳統(tǒng)體育文化”和“文化認(rèn)同”方面的著作28部，并在中國知網(wǎng)(CNKI)中，進(jìn)行期刊的檢索，其中以“民族傳統(tǒng)體育文化”為關(guān)鍵詞，共檢索到從2002至今發(fā)表的148篇研究論文，其中核心期刊46篇;以“民族傳統(tǒng)體育”和“文化”為關(guān)鍵詞，檢索到2001至今發(fā)表的79篇文章，其中核心期刊32篇;另外將“傳播學(xué)”和“體育文化”作為主題進(jìn)行檢索，共檢索到從2003至2015年51篇文章，其中核心期刊23篇，相關(guān)文獻(xiàn)資料為論文寫作提供了理論參考，在論文撰寫過程中共參考了7部學(xué)術(shù)著作和13篇學(xué)術(shù)論文。

2傳播學(xué)視域下中華民族傳統(tǒng)體育文化表征

2.1傳播決定了民族傳統(tǒng)體育文化整體的有效實(shí)現(xiàn)

摘要：新時期文學(xué)場在重建的過程中，文學(xué)期刊在開拓新的文學(xué)話語空間、組織推進(jìn)文藝界“自主性”建設(shè)、促成文學(xué)場組織機(jī)構(gòu)的恢復(fù)和推動文學(xué)場從邊緣向中央的位移等方面發(fā)揮了重要作用。這些文學(xué)期刊開拓了精英文化的傳播空間，為新時期文學(xué)知識話語的再生產(chǎn)提供了平臺，推動了文學(xué)場域的重建。

關(guān)鍵詞：文學(xué)場域；重建；文學(xué)報刊；話語權(quán)

新時期的文學(xué)活動在一定程度上是在“”后的荒蕪上建立的，一個相對獨(dú)立的文學(xué)活動場域不復(fù)存在：作家組織的癱瘓、作家與文學(xué)創(chuàng)作的疏離、現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)難以為繼、在歷次斗爭后僅存的文學(xué)期刊也大多扮演著政治傳聲筒的角色，可以說，“新時期文學(xué)建設(shè)的首要任務(wù)就是文學(xué)知識生產(chǎn)的恢復(fù)、文學(xué)秩序的重建及文學(xué)場域的生成”[1]。在這個重建的過程中，既有自上而下的政策推動力量，也有精英知識分子對啟蒙的強(qiáng)烈要求，在具體的文學(xué)和文化實(shí)踐中，印刷媒介，尤其是新時期文學(xué)期刊起到了重要的作用。通過文學(xué)期刊，新的文學(xué)話語空間得到了形成和拓展，文藝界“自主性”建設(shè)通過文學(xué)期刊的平臺得以實(shí)現(xiàn)，文學(xué)的組織機(jī)構(gòu)逐步恢復(fù)等，這些都直接推動了新時期文學(xué)場從社會文化邊緣向中央的位移。作為重要的大眾傳播媒介，文學(xué)期刊在新時期有效開拓了精英文化的傳播空間，以“人民”“主體”等為代表的文學(xué)話語取代了以“階級斗爭”為綱的政治表達(dá)，并逐步確立了新時期的文學(xué)話語權(quán)。

一、文學(xué)期刊與文學(xué)場域

“報紙好像秒針、刊物好像分針、書籍好像時針，都圍繞著時代的軸心旋轉(zhuǎn)前進(jìn)”[2]2，報紙、刊物、書籍這三種大眾媒介在反映時代的具體實(shí)踐中各有偏重：書籍厚積深廣，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自成體系。報紙反應(yīng)迅速，信息種類豐富。期刊不具備書籍的邏輯性和深廣性，也比不上報紙的時效性和多元化，但它的出版周期一般較短，能在短時間內(nèi)集中反映某一話題、學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r；它的容量較大，能廣收各位作者、各種類型的文章，呈現(xiàn)出各種內(nèi)容兼容、資料聚集、周詳深透的特點(diǎn)。在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展過程中，文學(xué)期刊發(fā)揮了不可替代的作用。正如戈公振先生所言，“雜志以揭載評論為主……報紙之論說，對于時事表示臨時的反映；雜志之論文則以研究對于時事的科學(xué)的解決……尤有卓識也”[3]6，期刊被賦予了“解釋社會及其各部分，預(yù)測發(fā)展趨勢，并把零碎的事實(shí)聯(lián)系起來，闡明新聞的意義”的重要價值和使命，“是偉大的注釋家”[4]150。在文學(xué)研究中，陳平原等學(xué)者都強(qiáng)調(diào)回到文學(xué)現(xiàn)場的重要性，文學(xué)期刊就是這樣一個重要的“歷史現(xiàn)場”。文學(xué)期刊往往作為鏡子、作為歷史的活的見證，呈現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)理論、文學(xué)作品和文學(xué)爭鳴等發(fā)生的歷史現(xiàn)場。就文學(xué)期刊而言，它在用文學(xué)的形式及時深刻地反映現(xiàn)實(shí)、迅速傳遞文學(xué)信息、跟蹤文學(xué)發(fā)展變化歷程方面具有特別的優(yōu)勢。中國新文學(xué)在發(fā)生、發(fā)展過程中，文學(xué)期刊雜志既是文學(xué)作品從個人創(chuàng)作到大眾閱讀的重要媒介，又是作家作品為大眾接受的轉(zhuǎn)化場、作家和讀者之間的聯(lián)絡(luò)站。通過文學(xué)期刊這個平臺，中國現(xiàn)代文學(xué)影響到讀者及社會的各個層面，進(jìn)而參與了中國現(xiàn)代文化的建構(gòu)；文學(xué)期刊還作為“文壇”的重要空間實(shí)體，提供了文學(xué)活動的“公共空間”；并且許多文學(xué)作家本身就從事著文學(xué)期刊的運(yùn)營和編輯工作。新中國成立初期，黨在大眾傳播領(lǐng)域擁有絕對的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在很長一段時間里，黨的方針、政策、意識形態(tài)的變化直接決定著文學(xué)期刊的發(fā)展方向?！案鞣N文學(xué)雜志并不都是獨(dú)立、平行的關(guān)系，而是構(gòu)成等級。這些特征也就是有效地建立了思想、文學(xué)領(lǐng)域的秩序得以維護(hù)的體制上的保證?！盵5]208到“”時期，“文本的生產(chǎn)、發(fā)表、閱讀、批評，就是一種‘政治行為’”，全面“破除文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)文本的‘獨(dú)立性’和‘自足性’，而將文學(xué)生產(chǎn)、傳播、批評納入國家政治運(yùn)作軌道上”[6]，可以說，真正意義上的文學(xué)期刊在期間已經(jīng)消失殆盡。進(jìn)入新時期，隨著中央權(quán)力的逐步分化，文學(xué)期刊在制度的新舊交替中開始復(fù)蘇，靠近和回歸正常的運(yùn)行軌道，在新時期的文學(xué)場重建中發(fā)揮了重要作用。在很長一段時期內(nèi)，文學(xué)期刊是國內(nèi)的文學(xué)傳播和文學(xué)生產(chǎn)首要和主要的渠道，客觀上，對建國后文學(xué)經(jīng)典的形成和建構(gòu)發(fā)揮了巨大作用。大多數(shù)文學(xué)作品首先是在文學(xué)期刊上發(fā)表的，很多長篇小說也先是在文學(xué)期刊進(jìn)行連載，而后再出版單行本，或者先出版單行本，而后在期刊上進(jìn)行連載發(fā)表。不同于文學(xué)作品單行本的發(fā)行，文學(xué)期刊不僅給作品提供了發(fā)表的園地，對一些重要的和優(yōu)秀的作品，文學(xué)期刊可以通過辟出專欄、?？褥`活機(jī)動的形式組織和發(fā)表討論、爭議，這種情況在建國后的文學(xué)生產(chǎn)中非常普遍。新時期，一些重要的文學(xué)作品面世后，往往不是一家期刊，而是多家期刊聯(lián)合起來，共同組織理論界、創(chuàng)作者進(jìn)行深入探討，并在一段時間內(nèi)，集中地發(fā)表對作品的分析、評價文章。這些活動大多不是由作家或評論家主導(dǎo)的，而是由出版商、文學(xué)編輯、文學(xué)期刊策劃、組織和實(shí)施的。正是在文學(xué)期刊的平臺形成和展開的文學(xué)爭議中，符合主流意識形態(tài)要求的文學(xué)經(jīng)典在與大量的同期文學(xué)作品的競爭中凸顯出來。在文學(xué)生產(chǎn)的實(shí)踐中，“建國后的17年文學(xué)期刊對當(dāng)代文學(xué)在那個時間段落里經(jīng)典的形成所付出的熱情和做出的努力是后來期刊無法企及的，在這一點(diǎn)上可以毫不夸張地說是期刊成就了建國17年的經(jīng)典”[7]，但在相關(guān)的研究中，文學(xué)期刊在文學(xué)經(jīng)典的形成中發(fā)揮的作用目前并沒有給予充分的關(guān)注和研究。

二、新時期文學(xué)期刊復(fù)興與文學(xué)場域的建構(gòu)

文學(xué)期刊的復(fù)刊和新辦在新時期早期形成了一個短暫的熱潮，相關(guān)歷史狀況已有相當(dāng)數(shù)量的研究①。本文是在這些研究的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析文學(xué)期刊在文學(xué)場重建中的作用及其方式。