教育醫(yī)學(xué)全文(5篇)

1新形勢下的醫(yī)學(xué)教育

1.1醫(yī)學(xué)教育的整體觀

21世紀(jì),我國醫(yī)學(xué)教育面臨著世界范圍的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人才競爭的挑戰(zhàn),面臨著現(xiàn)階段衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與嚴(yán)重的社會(huì)問題的矛盾,這就要求醫(yī)學(xué)教育必須更加注重教育質(zhì)量和人才素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著分子生物學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展以及在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的滲透,整個(gè)醫(yī)學(xué)目前呈現(xiàn)出4個(gè)特點(diǎn):①基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)已在微觀及宏觀雙向深入發(fā)展,生物學(xué)研究已經(jīng)從分子水平到了量子水平,并用分子水平的研究成果闡明人體的結(jié)構(gòu)和功能,闡明疾病的療效和機(jī)制。②預(yù)防醫(yī)學(xué)將在分子生物學(xué)和生物技術(shù)的引導(dǎo)下,研制出高效安全的疫苗和新的預(yù)防藥物,進(jìn)行社會(huì)預(yù)防。③臨床醫(yī)學(xué)將充分應(yīng)用高科技成果,發(fā)展和更新各種檢測、診斷、治療設(shè)備和手段。④醫(yī)學(xué)將向整體化、綜合化、多元化方向發(fā)展。我國醫(yī)學(xué)教育長期以來實(shí)行的“課題教學(xué)-實(shí)驗(yàn)室教學(xué)-臨床教學(xué)”模式,是先基礎(chǔ)后臨床的“三段”式教學(xué),客觀上形成了理論與實(shí)踐的脫節(jié),并使教育脫離于社區(qū)與社會(huì)。而醫(yī)學(xué)教育應(yīng)是一個(gè)完整的、對(duì)外開放的大系統(tǒng),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)“在校醫(yī)學(xué)教育-畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育-繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育”三階段的連續(xù)統(tǒng)一,在校醫(yī)學(xué)教育只是基礎(chǔ)階段,是為畢業(yè)后接受進(jìn)一步的醫(yī)學(xué)專業(yè)培訓(xùn)作準(zhǔn)備的階段,醫(yī)學(xué)教育必須適應(yīng)醫(yī)學(xué)的新特點(diǎn),全方位的開展教育,應(yīng)同未來醫(yī)學(xué)人才的智能結(jié)構(gòu)趨于一致,并德、智、體、美多維結(jié)構(gòu)整體發(fā)展。

1.2醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展觀

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們,對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)不可能永遠(yuǎn)停留在某一水平,人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是無止境的。隨著日新月異的科技進(jìn)步,隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步,醫(yī)學(xué)知識(shí)也在不斷發(fā)展,人類認(rèn)識(shí)疾病的手段也在不斷發(fā)展,醫(yī)學(xué)教育也將隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。因此,面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn),醫(yī)學(xué)教育必須緊跟醫(yī)學(xué)發(fā)展,不僅要繼續(xù)培養(yǎng)“學(xué)院式”、“個(gè)人技能型”人才,還要培養(yǎng)既具有醫(yī)學(xué)知識(shí),又具有科學(xué)家的創(chuàng)新氣質(zhì)與創(chuàng)新能力、工程師的工藝設(shè)計(jì)和試驗(yàn)水平,尤其還應(yīng)具有高尚的人文素養(yǎng)的新型人才。這就要求醫(yī)學(xué)教育必須樹立發(fā)展觀。樹立醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展觀,尤其應(yīng)注意創(chuàng)造性思維的教育?？茖W(xué)不僅需要理智,而且需要想像。從科學(xué)技術(shù)方法論的角度考察和認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)創(chuàng)新中的靈感和想像,對(duì)于開發(fā)智能、提高創(chuàng)造性思維能力有十分重要的意義。我們應(yīng)當(dāng)抓住創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),鼓勵(lì)學(xué)生探究問題,提倡廣泛的學(xué)習(xí)和打破常規(guī)的思考,在尊重客觀科學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

1.3醫(yī)學(xué)教育的平衡觀

現(xiàn)行教育模式以學(xué)生畢業(yè)后迅速適應(yīng)特定的崗位為目標(biāo),強(qiáng)化醫(yī)學(xué)專門知識(shí)與技能的教育,從而在人才培養(yǎng)過程中形成了重專業(yè)知識(shí),輕社會(huì)知識(shí);重專業(yè)建設(shè),輕個(gè)性發(fā)展;重身體素質(zhì),輕心理素質(zhì)等,這就導(dǎo)致長期以來我國醫(yī)學(xué)教育辦的是單一性院校,突出的是知識(shí)水平的教育,具有較大的局限性。然而,世界的激烈競爭,決定了醫(yī)學(xué)教育必須把培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)放在首位,誰掌握了面向新世紀(jì)的醫(yī)學(xué)教育和科技,誰就擁有大量的高素質(zhì)人才,誰就爭得了21世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)中制勝的關(guān)鍵。一位優(yōu)秀的醫(yī)生除了必須有精湛的醫(yī)技外,還必須對(duì)倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生死學(xué)甚至宗教學(xué)有基本的認(rèn)識(shí),要有良好的醫(yī)療倫理判斷水平,并尊重患者,以協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系。因此,醫(yī)學(xué)課程必須與自然、人文科學(xué)綜合,以培養(yǎng)出具有時(shí)代特點(diǎn)的新型人才,促進(jìn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)健康觀念的變化,醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展,生命意識(shí)的轉(zhuǎn)移,醫(yī)學(xué)目的的深化,保健體系的改變,醫(yī)學(xué)人際關(guān)系的變化,衛(wèi)生制度的改變等等,要求拓寬基礎(chǔ)和專業(yè)教育的界面,進(jìn)行均衡的學(xué)科教育。因此,時(shí)代要求我們跨世紀(jì)的醫(yī)學(xué)人才應(yīng)具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、過硬的能力素質(zhì)、正確的思想觀念、寬厚的理論基礎(chǔ)、敏捷的觀察能力、縝密的分析能力、準(zhǔn)確的判斷能力、實(shí)際的操作能力、獨(dú)立的思維能力和一定的創(chuàng)造能力,成為知識(shí)、素質(zhì)和能力的集合體。

1在醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文教育的必要性

1.2當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求

在高速發(fā)展的當(dāng)下，人們的綜合素質(zhì)有了較大提高，對(duì)醫(yī)生也提出了更高的要求，他們不僅要擁有豐富的臨床知識(shí)，還必須有責(zé)任感。在競爭激烈的今天，醫(yī)生必須具有較高的綜合素質(zhì)才能得到單位的認(rèn)可。因此對(duì)醫(yī)學(xué)教育有了全新的標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)人文教育才能培養(yǎng)出具有高尚的人格、深厚的底蘊(yùn)和靈活的思維的合格醫(yī)學(xué)生。因此，人文教育在醫(yī)學(xué)教育中有著十分重要的位置。

1.3醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求

醫(yī)學(xué)研究是一門自然科學(xué)和人文科學(xué)相結(jié)合的綜合研究，研究者必須從不同方面、不同層次探索持續(xù)性發(fā)展的醫(yī)學(xué)教育，較高的人文素質(zhì)和崇高的醫(yī)德是對(duì)醫(yī)學(xué)持續(xù)發(fā)展提出的要求。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，觸發(fā)各種疾病的誘因就越來越多，這就需要醫(yī)學(xué)工作者更加關(guān)注人們的習(xí)慣和狀態(tài)，以及生存環(huán)境等，從不同角度來分析病因，才能有效提出解決辦法。因此，在醫(yī)學(xué)教育中要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生就必須加強(qiáng)人文教育。

2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育中人文教育的途徑

2.1改變觀念，優(yōu)化設(shè)置

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)護(hù)理教育中素質(zhì)教育的必要性

素質(zhì)教育是我國近年來對(duì)教育提出的新的要求，是適應(yīng)時(shí)展的新的教育理念。素質(zhì)教育提倡以提高全民族的思想政治修養(yǎng)、品德文化素質(zhì)、身心健康、創(chuàng)新能力以及實(shí)踐能力教育為目的的全面的教育理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。醫(yī)學(xué)護(hù)理教育是培養(yǎng)護(hù)理學(xué)方面具有深厚的知識(shí)、以及人文學(xué)和護(hù)理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，為人類健康的護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)人才的活動(dòng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)健康要求的不斷提升，對(duì)護(hù)理行業(yè)的要求越來越嚴(yán)格，同樣對(duì)從事護(hù)理工作的護(hù)士的專業(yè)要求也不斷地提高。當(dāng)今護(hù)理專業(yè)工作已經(jīng)由傳統(tǒng)的圍繞疾病轉(zhuǎn)向了以病人為中心的綜合的、整體的護(hù)理。由于護(hù)理專業(yè)具有很強(qiáng)的專業(yè)性特點(diǎn)，因此它要求護(hù)士應(yīng)該具有過硬的專業(yè)技能和良好的思想道德修養(yǎng)，以及具備健康的身體素質(zhì)，當(dāng)然對(duì)護(hù)士的文化水平要求也在不斷地提高。因此，對(duì)于如何實(shí)施護(hù)理教育的素質(zhì)教育，使其應(yīng)該護(hù)理行業(yè)的發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)護(hù)理人才的需求，是目前護(hù)理教育中最基本的一項(xiàng)教育內(nèi)容。

二、護(hù)理教育中素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

(一)思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)包括了幾個(gè)方面的素養(yǎng):思想素質(zhì)、道德素質(zhì)以及職業(yè)道德素質(zhì)三個(gè)方面。思想道德素養(yǎng)是國家一切教育的核心和政治方向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是一起教育的重中之重。護(hù)理學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它的實(shí)踐性、服務(wù)性以及社會(huì)性決定了從事該職業(yè)的人－－護(hù)士必須具備良好的思想道德修養(yǎng)，只有當(dāng)護(hù)士對(duì)所從事的職業(yè)具有自豪感的時(shí)候，才能全身心地投入到為人民身心健康服務(wù)的行業(yè)中去。思想道德素質(zhì)可以通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、開設(shè)護(hù)理學(xué)導(dǎo)論等課程進(jìn)行，或者進(jìn)行大型的演講和授帽儀式等來加強(qiáng)護(hù)理學(xué)生的良好醫(yī)德與醫(yī)風(fēng)。

(二)專業(yè)技能素質(zhì)

作為一名合格的護(hù)士，必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能，熟練掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)，以及與護(hù)理有關(guān)的各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)必須具備精湛的護(hù)理技術(shù)，具有獨(dú)立的思維能力和溝通能力，能夠平衡醫(yī)療過程中各種人際關(guān)系。這主要可以通過加強(qiáng)理論教育，比如在護(hù)理禮儀中講述護(hù)士應(yīng)該遵守的規(guī)則，使學(xué)生懂得協(xié)調(diào)自己的形象與職業(yè)的需求。

摘要：元代的醫(yī)學(xué)教育在中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展中占有重要的地位，主要體現(xiàn)在元朝政府對(duì)醫(yī)學(xué)教育的重視，醫(yī)家社會(huì)地位的提高。本文通過對(duì)元代官方醫(yī)學(xué)教育和民間醫(yī)學(xué)教育的研究，初步呈現(xiàn)元代醫(yī)學(xué)教育的整體面貌。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)教授；醫(yī)學(xué)提舉司；教育

目前國內(nèi)關(guān)于元代醫(yī)學(xué)教育的研究，主要集中在一些通史類的著作，此外在部分研究元代醫(yī)學(xué)的文章中也有所涉及。本文通過對(duì)《金元醫(yī)史類存》中搜集的關(guān)于元代醫(yī)學(xué)教育資料的分析，力圖能全面反映元代的醫(yī)學(xué)教育。

一、元代官方醫(yī)學(xué)學(xué)校的設(shè)立

中國古代官方醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立時(shí)間非常早，早在晉代就有負(fù)責(zé)醫(yī)學(xué)教育的太醫(yī)署，在此之后的各朝代均設(shè)有掌管醫(yī)學(xué)教育的機(jī)構(gòu)。元代正式下令恢復(fù)官方醫(yī)學(xué)教育的時(shí)間據(jù)《元典章.禮部》卷5的記載是中統(tǒng)三年（1262），《元史》上的時(shí)間是中統(tǒng)二年（1261），不過這些只是元代正式下令建立醫(yī)學(xué)的開始。至于這個(gè)時(shí)候頒布設(shè)立醫(yī)學(xué)的原因是“醫(yī)學(xué)久廢，后進(jìn)無所師受，設(shè)或朝廷取要醫(yī)人，切恐學(xué)不經(jīng)師，深為利害?！辈庞商t(yī)院大使王猷、副使王安仁奏請(qǐng)皇上設(shè)立醫(yī)學(xué)。其實(shí)在這之前，元朝政府內(nèi)也設(shè)有一些零散的醫(yī)學(xué)教育機(jī)構(gòu)。據(jù)高偉的考證，從蒙哥汗以來，蒙古統(tǒng)治下的某些區(qū)域已有醫(yī)學(xué)存在，并且有朝廷委派的教官，而在中統(tǒng)三年以前，太醫(yī)院內(nèi)也設(shè)有醫(yī)學(xué)。元朝政府雖然下令在中統(tǒng)三年年差遣太醫(yī)院副使王安仁到全國各路去建立醫(yī)學(xué)學(xué)校，但全國各地的醫(yī)學(xué)學(xué)校不是在同一時(shí)間內(nèi)設(shè)立的，各地醫(yī)學(xué)學(xué)校設(shè)立的情況也非常復(fù)雜?？傮w來說，北方各地設(shè)立的時(shí)間要早于南方，而南方的醫(yī)學(xué)學(xué)校是隨著元朝政府對(duì)南方控制逐步強(qiáng)化的過程中逐步設(shè)立的。《慶元路建醫(yī)學(xué)記》“至元二十八年（1291）冬，肅政廉訪副使陳公祥，攬轡來臨，察民顰呻，尤以以為重。顧講習(xí)無所，思作新興起之?！薄度珜幝沸陆ㄈ蕪R記》“今遍天下郡邑或立廟建學(xué)，有師有生，而全寧路獨(dú)闕……延祐四年（1317），作新廟于大永慶寺之東?！薄逗胫螠刂莞尽肪?9“余被命守溫，作醫(yī)學(xué)于惠民局之北端，以延祐戊午（1318）八月經(jīng)始，越三月落成?！薄蹲滔母濉肪?“前衛(wèi)屯營在涿州范陽縣之境，建于至元十六年，而醫(yī)學(xué)之設(shè)則肇于后至元二年（1337）年也?！睆纳鲜霾牧峡芍?，元代南方各地醫(yī)學(xué)學(xué)校設(shè)立的時(shí)間都普遍較晚，集中在元統(tǒng)治的中期。還有一個(gè)值得注意的情況是：元代在軍隊(duì)里也設(shè)立了醫(yī)學(xué)學(xué)校，從時(shí)間上看是元代的晚期。

二、元代官方醫(yī)學(xué)學(xué)校的教官和學(xué)生

元代醫(yī)學(xué)教官的編制是效仿儒學(xué)的慣例，但有所區(qū)別。《元典章》卷9《吏部三》的記載“諸路教授、學(xué)錄、學(xué)正各一員，上州、中州各設(shè)教授一員，下州設(shè)學(xué)正一員，諸縣設(shè)教諭一員。”由于需要大規(guī)模的醫(yī)學(xué)教官，元朝政府急需招攬一批懂醫(yī)學(xué)的人才。因此就按照舊例，聘用醫(yī)學(xué)人才來充當(dāng)各路的教授，建立醫(yī)學(xué)?！耙琅f來體例，就隨路名醫(yī)充教授職事，設(shè)立醫(yī)學(xué)，訓(xùn)誨后進(jìn)醫(yī)生勾當(dāng)?shù)仁?，仍保舉到隨路名醫(yī)人等，充各路教授?！边@些民間的醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該是元代醫(yī)學(xué)教授等的主要來源，在文獻(xiàn)中也有大量的證據(jù)來佐證。魏初《青崖集》卷五《有元故京兆醫(yī)學(xué)教授趙公墓志銘》“公諱友，字鵬舉，三世業(yè)醫(yī)，為人愷悌簡質(zhì)，不立崖岸……至元丙子，皇子開府于秦，擢公教授京兆醫(yī)學(xué)?！币荨赌菱旨肪矶拧赌暇┞丰t(yī)學(xué)教授李君墓志銘》“君以儒業(yè)醫(yī)，故思道靜詣，為人診治疾輒已。中統(tǒng)元年，制授南京路醫(yī)學(xué)教授。”王旭《蘭軒集》卷16《泰安申君墓碣銘》“（申）明敏剛果，見義必為，敦尚詩書，于醫(yī)尤邃……至元間，兩為泰安州醫(yī)學(xué)教授，眾無不推服者?！痹S有壬《至正集》卷54《故成全郎諸路醫(yī)學(xué)提舉郜公墓志銘》“（郜）以儒為醫(yī)，故所造詣視世之專門而局于其術(shù)者有加焉。擢大都路醫(yī)學(xué)教授?！彪S著醫(yī)學(xué)教育的不斷發(fā)展，以及各種制度的完善，醫(yī)學(xué)教官的來源也從過去單一的民間世家擴(kuò)大到了各醫(yī)學(xué)學(xué)校的畢業(yè)學(xué)生。在危素《危太樸續(xù)集》卷6《故天臨路醫(yī)學(xué)教授嚴(yán)君墓銘•序》中有這樣的記載：“（嚴(yán)壽逸）國朝設(shè)醫(yī)學(xué)，充弟子員者復(fù)之。君以儒家子在選中。學(xué)官廬陵曾某昭先，授以《內(nèi)經(jīng)》……暨長，以能醫(yī)稱于鄉(xiāng)。遂以選為南豐州醫(yī)學(xué)正，北游京師?！币陨线@兩種方式都是官方直接提拔任命的，此外還有通過仿照儒學(xué)的科舉考試，在參加考試的醫(yī)戶中選拔成績優(yōu)異者擔(dān)任醫(yī)學(xué)教授?！对湔隆肪?2《禮部五•學(xué)?！穼?duì)此有所提及，“赴試人員從各路、府、州、縣醫(yī)戶并諸色內(nèi)，選舉三十以上、醫(yī)明行修、孝友忠（義）〈信〉著于鄉(xiāng)閭，為眾所稱，保結(jié)貢士……于試中三十人內(nèi)，第一甲充太醫(yī)，二甲副提舉，三甲教授?！钡强v觀整個(gè)元代的醫(yī)學(xué)發(fā)展，民間的醫(yī)家還是全國各地醫(yī)學(xué)學(xué)校教授、學(xué)正等教官的主要來源，而從醫(yī)學(xué)學(xué)生中任命和通過科舉考試選拔的醫(yī)學(xué)教官占少數(shù)，至少在現(xiàn)有已知的文獻(xiàn)記載中沒有大量的發(fā)現(xiàn)。形成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，多數(shù)來自民間主要是民間醫(yī)家的醫(yī)術(shù)大多是數(shù)代相傳，醫(yī)術(shù)高超；來自醫(yī)學(xué)生少是和元代醫(yī)學(xué)學(xué)校的地位有關(guān)，它的定位是普及教育基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，況且在校學(xué)習(xí)時(shí)間短，導(dǎo)致學(xué)生醫(yī)術(shù)水平有限；而科舉取士少則是因?yàn)樵婆e考試舉行的次數(shù)少，錄取的人數(shù)自然就少。醫(yī)學(xué)學(xué)生主要來自于各地的醫(yī)戶，還有就是開設(shè)藥鋪或在各地行醫(yī)人家的男性成員。除上述來源外，平常百姓家中，如有品行端正，愿意學(xué)醫(yī)的也能成為醫(yī)學(xué)學(xué)生一員。選拔學(xué)生的工作由諸路官醫(yī)提舉司或提領(lǐng)所委派正官一名，和各路醫(yī)學(xué)教授一道完成。

摘要：本文從大陸與臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科教育的基本情況、課程設(shè)置、實(shí)踐教學(xué)、英語教學(xué)、畢業(yè)論文幾方面進(jìn)行比較，分析兩岸醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科教育的共同點(diǎn)及各自特點(diǎn)，以供同行探討和借鑒。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)；本科教育；大陸；臺(tái)灣地區(qū)

1基本情況

大陸醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科教育主要由綜合性大學(xué)或醫(yī)科大學(xué)的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)（以下簡稱醫(yī)檢專業(yè)）承擔(dān)，旨在培養(yǎng)具備現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)?zāi)芰?、終身學(xué)習(xí)能力、批判性思維能力和良好職業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)高，能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的基礎(chǔ)扎實(shí)、技能熟練、素質(zhì)全面，具有一定科研發(fā)展?jié)撃艿膽?yīng)用型醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專門人才[1]。目前，大陸開設(shè)醫(yī)檢專業(yè)的本科高校有一百多所。教育部于2012年將醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)改為醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)專業(yè)，學(xué)制4年，滿足學(xué)位授予條件者可獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，學(xué)生畢業(yè)后可從事醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)相關(guān)工作。由于醫(yī)檢專業(yè)本科畢業(yè)生工作一年后才能參加臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技師資格考試，故臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技師資格考試通過率并不是教育部考核高校教育教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)。臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)本科教育主要由部分大學(xué)及科技大學(xué)的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)（暨）生物技術(shù)學(xué)系（所）（以下簡稱醫(yī)檢系）承擔(dān)，旨在培養(yǎng)掌握臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)和生物技術(shù)的醫(yī)學(xué)生物技術(shù)專業(yè)人才。目前，臺(tái)灣地區(qū)開設(shè)醫(yī)檢系的本科大學(xué)有十余所，學(xué)制4年，滿足學(xué)位授予條件的學(xué)生可獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。學(xué)生畢業(yè)后可參加“考選部”舉辦的醫(yī)事檢驗(yàn)師考試，通過后向主管單位申請(qǐng)執(zhí)業(yè)登記，方可從事醫(yī)事檢驗(yàn)師工作。由于臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)檢系應(yīng)屆畢業(yè)生獲取畢業(yè)證后就有資格參加醫(yī)事檢驗(yàn)師考試，因此，考試通過率也是高校教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)之一。教師在課堂教學(xué)中常結(jié)合考點(diǎn)講授知識(shí)，學(xué)校還舉辦醫(yī)事檢驗(yàn)師考前培訓(xùn)。

2課程設(shè)置

大陸醫(yī)檢專業(yè)本科課程主要分為必修和選修兩大類，必修課程包括公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，選修課程包括專業(yè)相關(guān)選修課和少數(shù)公共選修課。臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)檢系的課程也分為必修和選修兩類，必修課程包含通識(shí)課和專業(yè)必修課。比較兩岸課程設(shè)置后發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)檢系本科課程門數(shù)較多，主要原因有3方面：（1）臺(tái)灣地區(qū)本科高校通識(shí)課程較多。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，臺(tái)灣地區(qū)高校通識(shí)課已經(jīng)形成了比較完善的課程體系，涉及文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化、社會(huì)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、物理學(xué)、生命科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域[2]，許多高校要求學(xué)生在上述領(lǐng)域選擇幾類課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。大陸本科高校通識(shí)教育課程體系包含公共必修課和公共選修課，公共選修課課時(shí)數(shù)較少，包括思政類、軍體類、外語類和計(jì)算機(jī)類等，其中思政類占比較大，這使得大陸本科高校通識(shí)課程數(shù)比臺(tái)灣地區(qū)本科高校課程數(shù)少。（2）臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)檢系許多專業(yè)相關(guān)課程的理論與實(shí)驗(yàn)是分為兩門課程開設(shè)的，而大陸醫(yī)檢專業(yè)的專業(yè)相關(guān)課程理論與實(shí)驗(yàn)是融合為一門課程開設(shè)的。以生物化學(xué)為例，臺(tái)灣地區(qū)設(shè)為生物化學(xué)、生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)兩門課程，而大陸則為生物化學(xué)與生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)一門課程，這使得臺(tái)灣地區(qū)醫(yī)檢系本科課程數(shù)比大陸醫(yī)檢專業(yè)課程數(shù)多。（3）臺(tái)灣地區(qū)高校醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)是掌握臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)、生物醫(yī)學(xué)和生物技術(shù)的醫(yī)學(xué)生物技術(shù)專業(yè)人才，因此設(shè)置較多生物學(xué)相關(guān)課程。大陸醫(yī)檢專業(yè)培養(yǎng)的是從事醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)及醫(yī)學(xué)類實(shí)驗(yàn)室工作的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專門人才，所以生物學(xué)相關(guān)課程開設(shè)相對(duì)較少。可見，高校課程設(shè)置與人才培養(yǎng)目標(biāo)密不可分。

3實(shí)踐教學(xué)