歷史文化知識(shí)全文(5篇)

內(nèi)容摘要：隨著新課改的實(shí)施和不斷的深入，構(gòu)建新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文古詩(shī)文文學(xué)史觀的實(shí)踐路徑，首先探討了構(gòu)建新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文古詩(shī)文建構(gòu)文學(xué)史觀的意義；然后分析了新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文古詩(shī)文建構(gòu)文學(xué)史觀的策略；最后對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)。旨在與同行進(jìn)行業(yè)務(wù)交流，不斷提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，助推我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；高中語(yǔ)文；古詩(shī)文；文學(xué)史觀；實(shí)踐路徑

自古文史不分家，當(dāng)今同為人文學(xué)科，二者的關(guān)系仍舊密不可分。隨著新課改的趨勢(shì)，學(xué)科之間的聯(lián)系越來(lái)越多，出現(xiàn)了更多的交叉和滲透，跨學(xué)科教學(xué)已成大勢(shì)所趨。我國(guó)有五千年悠久的歷史文化需要代代相傳，眾多學(xué)科中，語(yǔ)文的傳承作用舉足輕重，當(dāng)然，歷史文化知識(shí)之于語(yǔ)文學(xué)科也是非常重要的，語(yǔ)文教材中經(jīng)典的文學(xué)作品、作家生平事跡、創(chuàng)作背景等等，每一方面都與歷史息息相關(guān)，將歷史文化知識(shí)適當(dāng)?shù)?、適時(shí)地滲透于五年制高職語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，除了可以彌補(bǔ)歷史課的缺憾，還可以發(fā)揮歷史文化知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的促進(jìn)作用。那么，如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)文史交叉與融通的方式，發(fā)揮歷史文化知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用？筆者做了如下思考。

一.新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文古詩(shī)文建構(gòu)文學(xué)史觀的意義

1.課堂教學(xué)以歷史文化知識(shí)導(dǎo)入，可以調(diào)動(dòng)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

很多歷史知識(shí)本來(lái)就具有故事性，通過(guò)歷史事件或者歷史人物導(dǎo)入，也是教師充分利用歷史知識(shí)的有效途徑。比如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這一課時(shí)，里面就涉及眾多歷史人物、歷史典故和故事、古代文化常識(shí)等歷史文化知識(shí)，教師可以以《霸王別姬》的歌曲引入，進(jìn)而提問(wèn)歌曲中的“我”“你”分別指的是誰(shuí)，這必然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，答案對(duì)他們來(lái)說(shuō)不難，然后教師總結(jié)：這首歌是作者根據(jù)項(xiàng)羽的《垓下歌》和虞姬的《和項(xiàng)王歌》改寫而成的，從而引入“垓下之圍”“四面楚歌”的故事，并讓學(xué)生帶著“項(xiàng)羽為什么走向失敗”的疑問(wèn)，去《鴻門宴》中尋找答案。再如蘇洵的《六國(guó)論》，涉及秦滅六國(guó)的歷史，教師可以以蘇軾進(jìn)京考試的故事導(dǎo)入，進(jìn)而讓學(xué)生猜一猜蘇軾最后行的酒令是什么，學(xué)生必然會(huì)一下子來(lái)了精神，并且很自然去聯(lián)想與“六”有關(guān)的歷史故事，而之前的歷史基礎(chǔ)很容易讓他們想到“秦皇吞六國(guó)”的歷史，由此引出本篇課文，并且讓學(xué)生帶著“六國(guó)怎么會(huì)一個(gè)個(gè)被秦國(guó)滅亡”的疑問(wèn)，去課文中尋找答案。這樣的一些設(shè)計(jì)符合學(xué)生的愛(ài)好特點(diǎn)，提高他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還豐富了歷史知識(shí)。

2.閱讀教學(xué)中恰當(dāng)補(bǔ)充歷史文化知識(shí)，可以增加課堂趣味，加深對(duì)文章的理解

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)教育事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢(shì)，新課程改革對(duì)歷史教學(xué)提出了更高的要求，在初中歷史教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，才能使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效繼承，從而促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。在初中歷史教學(xué)中，教師僅以學(xué)生興趣為主，一味重視書本知識(shí)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重要性的認(rèn)知，導(dǎo)致初中歷史教學(xué)效果難以提升，學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)的系統(tǒng)性、整體性缺乏足夠的了解。在這種情況下，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀提出有效的教學(xué)對(duì)策，確保中華傳統(tǒng)文化在歷史教學(xué)中的有效滲透，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保初中歷史教學(xué)的高效實(shí)施。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；初中歷史教學(xué)；滲透研究

眾所周知，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容諸多，包羅萬(wàn)象，歷史悠久，作為一名中國(guó)人應(yīng)具備一定文化自覺(jué)性，教師在歷史教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，確?，F(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，將傳統(tǒng)文化傳承下去。據(jù)此，初中教師應(yīng)保持這一理念，引導(dǎo)學(xué)生理解并熱愛(ài)傳統(tǒng)歷史文化、尊重歷史文化，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有著一顆敬畏的心。本文將分別從中華文化滲透到初中歷史教學(xué)中的必要性以及中華傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的滲透對(duì)策兩個(gè)方面來(lái)闡述。

一、將中華優(yōu)秀文化滲透到初中歷史教學(xué)中的必要性

在初中歷史教學(xué)中引入中華傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升，同時(shí)也是中國(guó)歷史的精神支撐。

(一)有利于學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升現(xiàn)階段在歷史教育改革中，學(xué)科核心素養(yǎng)作為一個(gè)重要的改革核心，可樹立學(xué)生的家國(guó)情懷。學(xué)生的家國(guó)情懷一旦樹立起來(lái)，便能從情感、態(tài)度及觀念等方面體現(xiàn)其對(duì)歷史的理解與認(rèn)知，幫助學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化，拓展學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)還能使學(xué)生的民族精神得以強(qiáng)化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)民族文化進(jìn)行捍衛(wèi)。值得注意的是，民族情感應(yīng)與家國(guó)情懷相輔相成，只有在歷史教學(xué)中融入中華文化，方能使學(xué)生理解家國(guó)情懷的意義。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史的精神支撐初中歷史學(xué)科是初中階段重要的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)可起到修身養(yǎng)性的作用，使學(xué)生學(xué)會(huì)謙虛、仁愛(ài)、不斷進(jìn)取與開拓，這些優(yōu)秀品質(zhì)都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史精神的支撐，教師可通過(guò)歷史教學(xué)，使學(xué)生浮躁的心境變得更加安寧，從而洗滌學(xué)生的心靈，確保學(xué)生文化自信的提升。歷史作為人文教學(xué)體系的重要學(xué)科之一，在教學(xué)進(jìn)程中占據(jù)著關(guān)鍵地位，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用，因此在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從歷史發(fā)展角度上對(duì)教學(xué)目標(biāo)合理制定，對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深入學(xué)習(xí)，使民族凝聚力以及自信力得到增強(qiáng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的文化素養(yǎng)及思想品質(zhì)均會(huì)發(fā)生變化，因此，教師需對(duì)學(xué)生合理引導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)要求為學(xué)生提供豐富的歷史素材，并根據(jù)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程對(duì)自身思考的重點(diǎn)及方向合理調(diào)整。

一、旅游管理專業(yè)中鄉(xiāng)土歷史文化課程的設(shè)置原則

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

1.在教材的編撰過(guò)程中，要重視基礎(chǔ)理論知識(shí)的重要性，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的理論知識(shí)。教材框架的搭建或以該地區(qū)歷史發(fā)展的時(shí)間線索為綱，或以地方歷史文化的不同板塊為綱，也可以該地區(qū)所轄范圍內(nèi)的更微觀地域?yàn)榫V?？傊?，要根據(jù)教學(xué)需要，清晰地梳理出該區(qū)域的地方特色。

2.在教學(xué)過(guò)程中，教師要高度重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使得理論性課程能夠更好地為實(shí)踐性課程提供指導(dǎo)[1]，不僅要更多的引入案例教學(xué)，使空泛的理論知識(shí)能夠“落地”，增加學(xué)生的認(rèn)同感，同時(shí)，要積極引入景區(qū)實(shí)地教學(xué)、行業(yè)精英專題講座等新的教學(xué)方法，正所謂“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，只有業(yè)內(nèi)人士的現(xiàn)身說(shuō)法和學(xué)生的切身經(jīng)歷，才能加深其對(duì)理論知識(shí)的理解，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）經(jīng)驗(yàn)性與科學(xué)性原則

國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校都沒(méi)有開設(shè)鄉(xiāng)土歷史文化課程，沒(méi)有成熟的教學(xué)模式可供借鑒，教材和專業(yè)的教師隊(duì)伍也相對(duì)匱乏。因而，開設(shè)這門課程的難度很大，只有從事歷史文化教學(xué)工作的一線老師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教材的編撰、教學(xué)方法和課程的設(shè)置等方面多做嘗試，根據(jù)教學(xué)效果和學(xué)生的反饋，不斷加以調(diào)整，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和實(shí)用性。

（三）多元化原則

摘要:學(xué)校作為傳播科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的場(chǎng)所，不僅需要促進(jìn)師生交流學(xué)習(xí)，還承擔(dān)著傳播歷史文化、價(jià)值觀念、人文精神等責(zé)任。因此，如何將自然環(huán)境與人文景觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)既能滿足師生審美品位和精神需求，又能促進(jìn)有效進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的校園環(huán)境，是學(xué)校得以健康科學(xué)發(fā)展的首要條件。本文從學(xué)校校園環(huán)境設(shè)計(jì)的必要性和影響入手，進(jìn)而對(duì)學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)加以仔細(xì)分析和探討。

關(guān)鍵詞:校園環(huán)境設(shè)計(jì);空間環(huán)境;教育功能;文化

學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，優(yōu)美的校園環(huán)境不能塑造學(xué)校良好的形象環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校生身心的健康發(fā)展，還能“達(dá)到感染人、影響人、教育人的目的”。因此，如何運(yùn)用科學(xué)合理的方式，對(duì)學(xué)校校園環(huán)境景觀加以規(guī)劃和設(shè)計(jì)，也就成為校園建設(shè)的重點(diǎn)。

一、校園環(huán)境設(shè)計(jì)的意義

(一)有利于塑造學(xué)校形象

良好的校園環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)校園形象的塑造產(chǎn)生一定的積極影響，并且有利于學(xué)校形象的彰顯。例如，北京大學(xué)充滿歷史韻味和人文精神的校園環(huán)境，不僅使其成為判斷學(xué)校品質(zhì)和歷史文化的最直觀的途徑，還使其成為旅游觀光的熱點(diǎn)。成千上萬(wàn)的旅客在校園漫步參觀的同時(shí)，也在無(wú)形為校園形象做了最生動(dòng)的宣傳。

(二)有利于人文精神的傳播

摘要：隨著新時(shí)代課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，初中教育工作有了明顯的提高，核心素養(yǎng)慢慢受到教育界相關(guān)人士的廣泛關(guān)注，正逐步打開教育事業(yè)的新篇章。我國(guó)教育部門開始對(duì)每個(gè)學(xué)科授課的方式、方法進(jìn)行探究和優(yōu)化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史是初中教育學(xué)科的組成部分，文章主要以初中歷史為依托，展開對(duì)核心素養(yǎng)的探究，在學(xué)生提高歷史學(xué)科成績(jī)的同時(shí)，培養(yǎng)其更好的歷史核心素養(yǎng)，為培育高素質(zhì)人才打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中歷史；有效性

歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生理解我國(guó)的歷史文化，樹立正確的歷史考證觀起著至關(guān)重要的作用。教育部門之所以在初中階段加入和深化歷史內(nèi)容，是由于隨著年齡的增長(zhǎng)，初中學(xué)生對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)也在逐步深入，借助歷史科學(xué)的逐步推進(jìn)，能夠有效提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。為將歷史學(xué)科豐富的歷史內(nèi)涵以及對(duì)古文明的發(fā)展探究?jī)r(jià)值充分展現(xiàn)出來(lái)，歷史教師在教育教學(xué)中要特別注意培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠健康全面地發(fā)展。

一、核心要素的定義

核心要素指的是學(xué)生為達(dá)到自身發(fā)展進(jìn)步及新時(shí)展的能力，也是學(xué)生自我素質(zhì)提高的重要因素，而時(shí)空觀念、歷史文化、歷史文明、歷史價(jià)值觀等，是現(xiàn)階段歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是授課教師在開展歷史教學(xué)工作中的關(guān)鍵導(dǎo)向。在開展歷史教學(xué)的過(guò)程中，初中歷史教師應(yīng)該凸顯歷史學(xué)科的文化內(nèi)涵及歷史文化價(jià)值，緊緊跟隨新時(shí)代的發(fā)展腳步，注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，促使初中學(xué)生學(xué)到更加豐富的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)其更全面的歷史核心素養(yǎng)，為以后更深入地探究歷史知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展主要包括基礎(chǔ)文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展能力等，它以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為首要核心。通過(guò)培養(yǎng)核心素養(yǎng)能有效提高學(xué)生的人文文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)出有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。素養(yǎng)要高于知識(shí)與技能，技能重在側(cè)重個(gè)人的能力，素養(yǎng)不僅包含個(gè)人的能力，還包含能力之上的綜合素養(yǎng)，在個(gè)人思想品德方面有更深的意義。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是通過(guò)不斷持續(xù)的學(xué)習(xí)，以及教師細(xì)心的教學(xué)慢慢獲得的。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是持續(xù)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生核心素養(yǎng)與21世紀(jì)下應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的品質(zhì)與能力相契合，不但可以督促教師加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展，還可以指導(dǎo)授課教師更深入地貫徹我國(guó)的教育方針，使新時(shí)代下的教學(xué)目標(biāo)更加清晰，不斷豐富文化內(nèi)涵，使其更具可操性。學(xué)生對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要依靠教師對(duì)核心素養(yǎng)的落實(shí)，教育部門如何在新形勢(shì)下做好教育改革，是當(dāng)下教育任務(wù)的難點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教育工作者應(yīng)有臨危不懼，敢于挑戰(zhàn)的責(zé)任意識(shí)。

二、現(xiàn)階段對(duì)核心素養(yǎng)的理解不足

相關(guān)教師應(yīng)明確歷史核心素養(yǎng)的主旨，深入了解歷史核心素養(yǎng)的基本含義。授課教師在授課時(shí)要不斷豐富自身的基礎(chǔ)文學(xué)理論，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)方式更貼近歷史學(xué)科內(nèi)容的本質(zhì)特性。有些時(shí)候，歷史教育者對(duì)歷史核心素養(yǎng)未能有較深入的理解，對(duì)歷史核心素養(yǎng)的認(rèn)知僅停留在表面，對(duì)歷史核心素養(yǎng)的元素構(gòu)成未能有效地綜合，導(dǎo)致對(duì)歷史核心素養(yǎng)元素的認(rèn)知零碎化，教師在教學(xué)過(guò)程中難以體現(xiàn)歷史核心元素的組成部分，學(xué)生得不到全面的歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。