六年級音樂教學(xué)全文(5篇)

［摘要］課前預(yù)習(xí)對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要作用。課前預(yù)習(xí)并不是要學(xué)習(xí)完所有內(nèi)容，教師可給出科學(xué)提示，為學(xué)生指引大概方向。預(yù)習(xí)時教師可適當組織活動，深化預(yù)習(xí)效果。至于課前預(yù)習(xí)效果，則可通過前測檢驗，而后根據(jù)預(yù)習(xí)效果調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方案。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)數(shù)學(xué)；課前預(yù)習(xí)；課前指導(dǎo)；檢驗

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課前預(yù)習(xí)的重要性

作為獨立的學(xué)習(xí)活動，課前預(yù)習(xí)就是憑借學(xué)生已有知識、經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方法，實現(xiàn)知識的自主探索。在小學(xué)教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的設(shè)置能夠加強學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之積極參與到課堂教學(xué)活動中，達到改善課堂教學(xué)效果的目的。完成課前預(yù)習(xí)后，學(xué)生能夠獨立思考學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，并且?guī)е鴨栴}進入課堂，產(chǎn)生探究的欲望，思考能力由此得以培養(yǎng)。學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，也能使自主學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮主觀能動性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，教師可以科學(xué)組織教學(xué)活動，確保學(xué)生能夠順利理解重難點內(nèi)容。此外，課前預(yù)習(xí)能夠使學(xué)生加快對新知識的認知和理解速度，使原本理解能力和基礎(chǔ)水平相對較差的學(xué)生跟上教學(xué)進度，增強自信心。因此，開展課前預(yù)習(xí)，能夠使小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量與水平得到保證。

二、以六年級數(shù)學(xué)教學(xué)為例探討課前預(yù)習(xí)方法

11.科學(xué)布置科學(xué)布置，加強課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)

開展課前預(yù)習(xí)，并非要求學(xué)生在課前學(xué)習(xí)完所有教學(xué)內(nèi)容。由于知識水平的限制，學(xué)生不能吃透所有新知識，一味要求學(xué)生完成所有新知識的預(yù)習(xí)，將給學(xué)生帶來過大負擔，無法獲得理想課前預(yù)習(xí)效果。對此，教師需要做好課前預(yù)習(xí)內(nèi)容的布置，為學(xué)生提供科學(xué)指導(dǎo)。例如，在學(xué)習(xí)六年級上冊“圓”時，按照教學(xué)要求，學(xué)生不僅要掌握圓的特征、畫圓方法、圓周率，還要學(xué)會計算圓的周長和面積。在課前預(yù)習(xí)階段，考慮到學(xué)生能力有限，很難通過預(yù)習(xí)就掌握圓的周長和面積的計算公式，教師要重點引導(dǎo)學(xué)生認識圓的特征和掌握畫圓方法。結(jié)合這一目標，在布置課前預(yù)習(xí)時，教師可以提供圓的圖案，要求學(xué)生觀察圓由什么構(gòu)成、生活中的圓有哪些。根據(jù)教師的引導(dǎo)，學(xué)生主動翻閱教材，了解了圓的基本內(nèi)容，掌握了相關(guān)數(shù)學(xué)信息，并從生活中找到常見的圓。在學(xué)生認真觀察圓后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考，并要求學(xué)生合上課本對圓的特征進行總結(jié)，完成對圓的知識點的歸納。學(xué)生在深入思考后，按照教師布置的“利用圓規(guī)畫圓”的任務(wù)進行實踐操作，進而了解到圓的大小由圓規(guī)兩腳間距決定；通過將圓規(guī)一腳固定在一個點上，調(diào)節(jié)兩腳間距離可以繪制出不同大小的圓，體會到圓的大小與半徑有關(guān)。在操作過程中，學(xué)生直觀感受到圓關(guān)于直徑所在的直線對稱，以及圓規(guī)兩腳間距（半徑）決定圓的大小。學(xué)生初步認識圓后，教師只需在課堂上稍加點撥，就可以將重心放在重難點知識的突破上，使學(xué)生能夠順利完成相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。

一、問題提出

有關(guān)研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育的學(xué)者較多，有的學(xué)者把少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育納入到農(nóng)村教育的體系中來考察，從農(nóng)村教育的利益相關(guān)者(學(xué)生、村民、學(xué)校教師、鄉(xiāng)村基層干部等)的立場，立足于文化、知識、權(quán)力、宗教等角度，批判地揭示出農(nóng)村教育的復(fù)雜性、艱巨性和多樣性;有的學(xué)者則從少數(shù)民族農(nóng)村教育的現(xiàn)實處境、性質(zhì)以及應(yīng)然三個方面去考察，認為我國少數(shù)民族農(nóng)村教育研究將由對現(xiàn)實的洞察、反思與批判，走向?qū)嵺`的行動研究;還有的學(xué)者以村落與學(xué)校之間的關(guān)系為切入點考察農(nóng)村教育，研究一個小型社區(qū)教育變遷的歷程以及城鄉(xiāng)教育文化發(fā)展的差距。鑒于以上學(xué)者的研究，筆者于2010年至2011年在貴州三都水族自治縣揚拱小學(xué)進行長期的田野調(diào)查時，試圖通過學(xué)生考試成績反饋、課堂實錄、深入訪談教師、學(xué)生及其家長以及與師生同吃同住的參與式觀察，從另一個方面反思民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育問題。

二、揚拱小學(xué)教育現(xiàn)狀

揚拱位于貴州省南部，黔南布依族苗族自治州東南部，境內(nèi)山巒重疊，丘陵起伏，距縣城75公里，全鄉(xiāng)面積107．3平方公里，轄5個村，41個村民小組，1336戶6574人，其中水族人口占99．8%，是水族人口居住最集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，屬三類邊遠貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全鄉(xiāng)有1547人依靠低保金生活，人均收入低于貧困線以下的貧困人口有2506人，由此可以看出，貧困人口貧困程度深，自身底子薄、局部因災(zāi)返貧的問題時有發(fā)生，直接制約著全鄉(xiāng)溫飽問題的鞏固和穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展難度較大，由于歷史、地理等多種因素的制約，每年鄉(xiāng)級財政入不敷出，經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢。揚拱小學(xué)是全鄉(xiāng)唯一的一所完小，也是全鄉(xiāng)教學(xué)質(zhì)量最好的小學(xué)。由于全鄉(xiāng)總體經(jīng)濟發(fā)展滯后，對學(xué)校教育的發(fā)展有一定的影響，當前學(xué)校現(xiàn)狀十分嚴峻。學(xué)?，F(xiàn)有正式教師27人，大專12人，中師學(xué)歷14人，代課教師2人。男教師21人，女教師7人，外鄉(xiāng)教師4人。平均年齡結(jié)構(gòu)在42歲左右。在校學(xué)生總?cè)藬?shù)649人，其中，女生348人，男生301人，男女生比例基本均衡。一年級至六年級開設(shè)14個班級，1個學(xué)前班，全校一共15個班級。大型班級人數(shù)59人(學(xué)前班除外)，小型班級人數(shù)37人。學(xué)生分別來自5個行政村34個自然寨，居住分散。當前提倡的是素質(zhì)教育，然而學(xué)校硬軟件設(shè)施與素質(zhì)教育發(fā)展的要求卻不同步，比如:拓展知識類的課程，而揚拱小學(xué)連基本的相關(guān)實驗器材都沒有，致使學(xué)生無法上實驗課;全校教師中有93%是一工一農(nóng)，電腦未在教師家庭普及，何談學(xué)生家庭電腦，學(xué)校根本沒有學(xué)生電腦，所以老師在上信息與技術(shù)課的時候只能照本宣科;此外，提供給學(xué)生體育活動用的各種體育用品極為欠缺，場地設(shè)施也很落后。又如學(xué)校軟件方面:第一，老師數(shù)量嚴重欠缺，老師跨學(xué)科教學(xué)現(xiàn)象嚴重。

全校27個教師，除了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以外，其余每個教師每周都要擔任14或16節(jié)不同學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，還不包括早讀和晚自習(xí)輔導(dǎo)，這也就導(dǎo)致了教師精力嚴重不足。例如:二年級的韋老師，每周上二年級8節(jié)語文、2節(jié)音樂，1節(jié)班會，1節(jié)大掃除，4節(jié)六年級的英語，同時兼任班主任。第二，從教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)來看。語文和數(shù)學(xué)專業(yè)的教師占全校教師總數(shù)的85．2%，從民辦教師轉(zhuǎn)為公辦教師的占總教師數(shù)的3．7%，美術(shù)和音樂專業(yè)的教師占全校教師總數(shù)的7．4%。因此，傳授拓展課知識的專業(yè)教師嚴重不足，以至于其他教授語文或者其他課的老師來兼授拓展知識的課程，這樣不僅總體的傳授效果不佳，也給老師帶來了很大的壓力。第三，從學(xué)生的接受能力來看，學(xué)生的水平參差不齊。在筆者的調(diào)查過程中，一位在農(nóng)村基層一線從教經(jīng)歷多年的教師說:“我們總結(jié)過，一二年級基礎(chǔ)不好也不留級而是繼續(xù)往上讀，導(dǎo)致部分學(xué)生問題越積越多，就產(chǎn)生厭學(xué)，然后干脆不學(xué)了?！崩纾昙夁€有部分學(xué)生連加減法都不會算，甚至有這樣的想法，現(xiàn)在國家已經(jīng)‘普九’了，0分也可以上初中，不考試也可以升學(xué)，這就必然會造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績差的結(jié)果，如果鄉(xiāng)村學(xué)校跟城市學(xué)校一套模式教育，將來會培養(yǎng)出新一代的文盲。從近幾年各年級學(xué)生的期末成績反饋來看，結(jié)果不容樂觀。為了便于筆者的調(diào)查研究，筆者將揚拱小學(xué)的學(xué)生分為三種類型:第一種是寄宿生;第二種是半走讀生;第三種是走讀生。據(jù)筆者長期觀察，寄宿生課外時間更熱衷于學(xué)習(xí)以外的活動，即跳皮筋、下旗、打籃球、聊天等，看書寫作業(yè)的沒有幾個。走讀生放學(xué)到家后，更多的是幫家里干活，即牽牛、馬、打豬菜、抬水、上山找柴火、煮飯等，這就導(dǎo)致了課外時間幾乎沒有時間學(xué)習(xí)。學(xué)校留守兒童較多，為了便于筆者的調(diào)查研究，將揚拱小學(xué)留守兒童分為兩類，其中一類稱為全留守兒童，這類兒童是指父母長期在省外打工，寄托給爺爺奶奶或親戚或自己在家獨立生活的兒童;第二類是半留守兒童，是指一年中父母連續(xù)有6個月在省外打工，寄托給爺爺奶奶或親戚或自己在家獨立生活的兒童。全校全留守兒童244人，占全校學(xué)生總?cè)藬?shù)37．6%，半留守兒童375，占全校學(xué)生總?cè)藬?shù)57．8%。打短工的這一部分父母，每年11月初到次年4月末左右到廣東或廣西農(nóng)村地區(qū)打工，工種是砍甘蔗并包上車，老板按噸數(shù)支付工資。學(xué)生的生活環(huán)境十分惡劣，住校生的居住環(huán)境，全校住校生160人，共3間寢室，每個寢室安排37至50人左右。其中，男生寢室1間，女生寢室3間。寢室里1人睡一鋪的占10%，2人睡一鋪的占80%，3人睡一鋪的占6%，4人睡一鋪的占4%，室內(nèi)十分擁擠，空氣很難聞，衛(wèi)生狀況較差。因為學(xué)校是按照片區(qū)安排住宿的，所以每個寢室都有學(xué)前班到六年級的學(xué)生，大小混住。

就餐方面，食堂1棟，因食堂空間面積小，就餐人數(shù)多，所以僅供蒸飯煮菜用。中午和晚上都在食堂就餐的學(xué)生有180人，半走讀生中午在食堂就餐的學(xué)生有170人，共35桌，每桌10到11人。又如學(xué)校衛(wèi)生方面，全校師生共用一個簡易廁所，由于蹲位少，經(jīng)常排隊上廁所，女廁蹲位8個供300多人使用，男廁蹲位12個，也是如此。教材方面，學(xué)校使用的是統(tǒng)一版本教材，并嚴格按照國家中小學(xué)課程改革設(shè)置標準來設(shè)置各門課程，例如一至二年級開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、品德與生活、體育與健康、綜合實踐、音樂、美術(shù)、班會、大掃除共9門課程，其中兩門文化基礎(chǔ)課程，7門拓展知識課程。三至六年級開設(shè)語文、數(shù)學(xué)、品德與生活、綜合實踐、科學(xué)、英語、信息技術(shù)、體育與健康、音樂、美術(shù)、勞動、班會、大掃除共13門課程，其中2門是文化基礎(chǔ)課，另外11門是拓展知識課程。筆者在三都縣其他水族地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校也做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)科教材編寫內(nèi)容對水族農(nóng)村學(xué)生難度的確偏大，一些知識偏離實際，不貼近學(xué)生生活。如有老師認為，新課程改革比較適用于高年級的學(xué)生，因為靈活性比較大，如數(shù)學(xué)要求手腦結(jié)合，但很多內(nèi)容學(xué)生根本沒見過，包括老師也很難理解。此外，筆者觀察，有些學(xué)科教材編寫內(nèi)容不僅對農(nóng)村學(xué)生難度的確偏大，而且一些知識偏離實際，學(xué)生根本不感興趣。筆者在揚拱小學(xué)一節(jié)科學(xué)課上所觀察到的現(xiàn)象是班上有的同學(xué)不帶書，有的不做筆記，有的說小話，有的做小動作，認真聽課的沒有幾個。課堂上不懂也不問，不管教師在講臺上講得多么認真，但始終無法將知識深入學(xué)生心里，可以看出學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，不是智力上的原因，更多在于對知識的興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、教育困境成因分析

【摘要】賀綠?。?903-1999），當代著名音樂家、教育家，是我國二十世紀現(xiàn)代音樂文化事業(yè)不可缺少的參與者，為我國音樂教育事業(yè)做出了卓越貢獻，其民族音樂教育思想為我國音樂教育事業(yè)引導(dǎo)了正確的方向。近年來中小學(xué)音樂教學(xué)大綱明確要求：要使我國中小學(xué)生了解優(yōu)秀的民族音樂，激發(fā)學(xué)生對愛國音樂藝術(shù)的感情，增強民族自豪感、自信心，在多元化教學(xué)內(nèi)容中強調(diào)民族音樂的地位，從而使我們的民族音樂文化能夠得到真正的繼承、弘揚和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】賀綠汀；民族音樂；音樂教育；中小學(xué)

賀綠汀是我國近、現(xiàn)代著名的作曲家和音樂家，他在為我們留下大量鋼琴聲樂以及電影配樂優(yōu)秀作品的同時也為中國音樂文化教育事業(yè)做出了重要貢獻。作為新中國成立以來最有影響力的音樂教育家之一，賀綠汀提出了許多先進的教育思想，在辦學(xué)觀方面首創(chuàng)“一條龍”的音樂教育辦學(xué)體制，為高等音樂教育起到了一個很好的銜接作用。賀綠汀不僅重視專業(yè)音樂文化教育，而且在全民音樂文化培養(yǎng)方面強調(diào)普及意識，注重音樂對于普通群眾素質(zhì)所起的作用以達到提高國民素質(zhì)的最終目的，尤其是在中小學(xué)音樂教育上多次深入調(diào)查研究?，F(xiàn)代中小學(xué)雖然已經(jīng)全面實行素質(zhì)教育，強調(diào)德智體美的全面發(fā)展，但美育仍然是有所缺失的。隨著素質(zhì)教育的進一步推進，教育界的老師們逐漸認識到這樣一個事實,即過分重視智育而缺少美育的教育是不夠完善的教育。因此，越來越多的教育者注意到美育教育的重要性，注重對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)。賀綠汀曾說，“高度發(fā)達的民族文化應(yīng)該是金字塔形的，既有寬厚的塔基還要有堅實的塔身和高聳的塔尖，一個民族音樂文化亦復(fù)如此”。筆者認為我們對于廣大中小學(xué)學(xué)生的音樂教育就是金字塔的塔基，中小學(xué)的音樂教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識、提高學(xué)生音樂欣賞能力，還能促進學(xué)生發(fā)展智育、開發(fā)智力、提高素質(zhì)，同時還為金字塔塔尖的建設(shè)提供了堅實的基礎(chǔ)，為高等音樂教育輸送高質(zhì)量生源。

一、民族音樂遺產(chǎn)豐富但受重視程度不夠

在民族音樂教育思想方面，賀綠汀認為“中國是一個人口眾多幅員遼闊的多民族大國，其民間音樂遺產(chǎn)之豐富，世所罕見”。民族音樂從古至今都應(yīng)當是受到重視的，它在增強民族自信心和自豪感、培養(yǎng)我們學(xué)生的愛國主義情操等方面都起到了不可替代的作用。鑒于其重要性，就目前音樂教材的設(shè)計中關(guān)于民族音樂的內(nèi)容已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。然而目前對于中小學(xué)的音樂教育仍然是不完善的，首先相比于語文、數(shù)學(xué)和英語這類所謂“主科”來說音樂只是“副科”，一周的課時只有兩節(jié)（小學(xué)低年級）甚至一節(jié)（小學(xué)高年級、初中），課時安排量比較少。再有，在進行音樂課教學(xué)的過程中，民族音樂所占比重不多，且相對于現(xiàn)在的流行音樂，學(xué)生對民族音樂學(xué)習(xí)的積極性不高，對民族音樂的相關(guān)內(nèi)容沒有興趣。筆者曾在小學(xué)六年級和初中一年級進行音樂教學(xué)實踐，就這一問題對他們進行提問，“你喜歡民族音樂嗎？希望對民族音樂有進一步了解嗎？都是通過哪些渠道了解到民族音樂？”學(xué)生中只有少數(shù)學(xué)習(xí)過樂器（鋼琴、二胡、古箏等）的孩子喜歡民族音樂，在與他們的交流中，很容易感受到他們對民族音樂有著濃厚的興趣，只是苦于接觸民族音樂的渠道很少，難以了解到相關(guān)知識。還有一部分學(xué)生對于民族音樂有很強的抵觸情緒，覺得民族音樂聽起來很“俗氣、土氣”。這些孩子對于現(xiàn)代的流行音樂反而有很大的興趣，認為那是動感音樂，聽起來很“酷”。導(dǎo)致這情況出現(xiàn)的原因，筆者認為主要是目前音樂市場上流行音樂占據(jù)主流，學(xué)生容易被大環(huán)境影響形成“追星”的風(fēng)氣，而民族音樂愛好者則寥寥無幾。

二、采取多元化方式進行民族音樂教育

賀綠汀的辦學(xué)思想中加強民族音樂教育是一個重要方面，民族音樂是直接的愛國主義教育，學(xué)生熱愛我們民族的音樂，自然就會熱愛我們的國家，從而增強民族自信心和民族自豪感。賀綠汀做出了大量舉措來保護我們的民族音樂，比如對民間音樂進行匯集整理；重視保護民族音樂遺產(chǎn)；面對外來的音樂文化采取批判繼承的態(tài)度對待；以及為民族音樂教育準備師資及教材。民族音樂在音樂教學(xué)中所占比重在新課標改革后明顯增大，是音樂教育的重要內(nèi)容，這就要求我們教師在教學(xué)中應(yīng)積極思考如何能夠讓學(xué)生接受和欣賞民族音樂。中小學(xué)音樂教育旨在給學(xué)生一個學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)平臺，了解音樂的相關(guān)基礎(chǔ)知識，提高音樂文化的素養(yǎng)，培養(yǎng)音樂欣賞的能力，我們在進行民族音樂教育時應(yīng)該時刻思考如何激起學(xué)生興趣，讓學(xué)生有興趣的、積極地、主動地學(xué)習(xí)。筆者曾教授過小學(xué)與初中有關(guān)民族音樂的課程，分別是人民音樂出版社小學(xué)六年級下冊中第一單元的《游子吟》和人民音樂出版社七年級上冊第三單元的《銀杯》。在《游子吟》的教學(xué)過程中，因沒有多媒體設(shè)施無法展示圖片和影像資料，導(dǎo)入部分只能播放音頻，學(xué)生沒有直觀感受，教學(xué)時運用鋼琴進行教唱活動，教學(xué)形式比較單一死板，內(nèi)容枯燥無新意，學(xué)生積極性很低，不愿意開口唱，在欣賞環(huán)節(jié)，筆者給學(xué)生播放古琴曲《關(guān)山月》并且介紹古琴這一樂器，希望引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族文化的經(jīng)典，但在實踐過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力不集中，對于古琴曲興趣不高。而在《銀杯》的教學(xué)過程中，筆者充分利用多媒體設(shè)備，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放流行音樂《烏蘭巴托的夜》視頻資料，視頻中的“呼麥”和歌詞中所描繪的草原風(fēng)光很快吸引了學(xué)生的注意力，從流行音樂過度到教材內(nèi)容的同時給他們講述今天的教學(xué)內(nèi)容是有關(guān)蒙古族的短調(diào)歌曲，是一首祝酒歌，同時給他們介紹蒙古人民的信仰和風(fēng)俗，運用多媒體展示有關(guān)草原風(fēng)光的圖片和影像資料，在課程內(nèi)容設(shè)計上盡量做到教學(xué)內(nèi)容豐富、形式多樣化，使學(xué)生感興趣愿意自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在這樣的課堂里愿意開口學(xué)唱，上課時注意力集中，積極性非常高，自覺要求分小組展示所學(xué)成果。通過這兩節(jié)課的對比，我們不難看出在民族音樂的教學(xué)過程中我們應(yīng)當充分利用多媒體資源，采取有趣又生動的教學(xué)方法，設(shè)計新穎的教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，充分利用視頻、影像資料，適當?shù)膶⒚褡逡魳放c現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，用學(xué)生們?nèi)菀捉邮艿姆绞浇淌诿褡逡魳贰?/p>

摘要：音樂教師的聲樂素質(zhì)在音樂課堂教學(xué)中占有重要的地位，2011年版課標指出音樂教師需重視對演唱姿勢、呼吸方法、節(jié)奏音準等方面的要求。演唱技能的練習(xí)應(yīng)結(jié)合演唱的實踐活動進行。因此音樂教師如何演唱出自然、優(yōu)美的示范以及如何在課程設(shè)計中引導(dǎo)中小學(xué)的學(xué)生達到運用自然的聲音發(fā)聲并且有感情地演唱歌曲是針對師范生聲樂理論課程設(shè)計中的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：聲樂素質(zhì)音樂教師聲樂理論課程設(shè)計中小學(xué)音樂教育

一、音樂教師的范唱

音樂教師并不需要具備聲樂歌唱家一般的演唱能力及演唱技巧，但音樂是一門具有較強模仿性的學(xué)科，在音樂教師的音樂教學(xué)中，教師如何范唱，學(xué)生便將如何模仿，因此音樂教師應(yīng)該形成范唱的良好習(xí)慣并能夠發(fā)出優(yōu)美、自然的聲音，成為學(xué)生的優(yōu)秀榜樣。首先，音樂教師應(yīng)該具備一定的音樂素養(yǎng)，在范唱的過程中，應(yīng)注意音準、調(diào)性、節(jié)奏、情感、換氣、強弱等等各個音樂術(shù)語的準確把握，以求范唱的準確性，將音樂作品較為完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，使得學(xué)生更容易掌握音樂作品的具體情緒及要求。其次，音樂教師應(yīng)該具備良好的演唱習(xí)慣，在范唱的過程中保持歌唱的狀態(tài)，兩腳與肩同寬、氣沉丹田，以飽滿、自然、優(yōu)美的聲音進行示范。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自然的聲音

在課標中，對于不同年級的學(xué)生有著不同的演唱要求，比如對于一、二年級的學(xué)生，課標中要求用正確的姿勢及自然的聲音有表情地演唱，并能夠采用不同的力度、速度表達歌曲的情緒；三至六年級則要求同學(xué)需要具備正確的姿勢及呼吸方法歌唱，學(xué)會變聲期的嗓音保護知識及方法。并能夠運用自然的聲音、有表情地參與齊唱、輪唱、合唱，對指揮動作作出恰當?shù)姆磻?yīng)。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)的要求，對于不同年齡段的學(xué)生應(yīng)該采用不同的教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生在歌唱教學(xué)中配合教師，發(fā)出自然、優(yōu)美的聲音。其中聲樂教學(xué)中的暗示語在音樂的課堂教學(xué)中將起到關(guān)鍵性的作用，如“坐端正”的口令有助于學(xué)生正確的呼吸；用“聞花” 的動作有助于學(xué)生感受氣息的下沉；“打哈欠”的感覺可以幫助自然打開口腔；聲音要像“風(fēng)箏”在空中自由飄蕩；“吸氣”有利于學(xué)生喉嚨張開的保持及胸肌部肌肉保持狀態(tài)；“微笑”有助于肌肉運動使得學(xué)生以積極的狀態(tài)歌唱；“聽好朋友的聲音”使得學(xué)生在齊唱的過程中形成群體感等。歌唱教材作品前的引導(dǎo)學(xué)生尋找到合適的歌唱狀態(tài)也是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自然的聲音的關(guān)鍵。如在演唱較為舒緩的作品前，可通過用“l(fā)u”的方式演唱歌曲的骨干音，使得學(xué)生穩(wěn)定調(diào)性及找到正確的發(fā)聲位置再進行下一步的課堂學(xué)習(xí)；演唱作品前可帶領(lǐng)學(xué)生打著拍子念歌詞，這種方式一方面有利于學(xué)生對于作品節(jié)拍的掌握，另外一方面，有利于學(xué)生熟悉作品的歌詞，掌握作品歌詞的咬字方法，在演唱過程中注重咬字；在演唱較為歡快的作品前，可通過用“l(fā)a”的方式來哼唱歌曲的旋律，一方面有助于學(xué)生掌握歌曲的音準，另外一方面可以通過哼唱“l(fā)a”的過程中，提醒學(xué)生抬笑肌，并且容易掌握歌曲的歡快情緒，營造歡快的課堂氛圍。若想要真正做到引導(dǎo)學(xué)生用自然的聲音歌唱，最重要的是需要教師“因材施教”，需要音樂教師在課前對于教材所提供的作品做大量的分析，做好案頭工作是引導(dǎo)學(xué)生正確歌唱的必要準備，也是課程設(shè)計中的重要組成部分，只有對于教唱的作品足夠地熟悉才有可能教唱好這首作品，因為只有這樣才能夠找到合適的方法讓學(xué)生盡快進入演唱歌曲的狀態(tài)，因此案頭的工作非常重要。音樂教師還需要“因時制宜”，根據(jù)學(xué)生的不同的狀態(tài)進行教學(xué)方式的調(diào)整，比如音樂課上課的時間是在體育課之后，學(xué)生大多處于興奮的狀態(tài)，若在此時進入音樂歌唱教學(xué)，學(xué)生容易還處在體育課中“喊”“叫”式的歌唱方式，此時音樂教師需要先演奏一些舒緩的音樂讓學(xué)生平靜下來再進行音樂的課堂教學(xué)；音樂課是在下午的兩點鐘開始時，學(xué)生普遍處于剛剛睡醒的、大腦較為抑制的狀態(tài)，此時音樂教師可以帶學(xué)生做一些簡單的肢體律動，使得學(xué)生的大腦處于興奮的狀態(tài)，再進行歌唱的教學(xué)，更有利于歌唱教學(xué)的順利開展。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)出自然的聲音，這個要求看起來簡單，實際操作卻發(fā)現(xiàn)并不簡單，這個過程中還需要音樂教師多進行課堂的探索，在實際授課的過程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗并整理思路，找到合適的方式進行歌唱教學(xué)。而對于音樂教師的職前教學(xué)來說，需要讓未來的音樂教師掌握適合與中小學(xué)的聲樂教學(xué)法，并且能夠熟練運用，為未來的音樂素質(zhì)教育提供優(yōu)秀人才。

三、高師聲樂理論課程教案

摘要：在我國，美育思想和美育實踐有著悠久的歷史。近幾年，“美育”一直出現(xiàn)在黨中央、國務(wù)院的重要文件中，實施美育成為國家推進的一項重要政策。美育的主要實施途徑是藝術(shù)教育。為響應(yīng)國家政策，學(xué)校聯(lián)合社會力量共同把美育的實踐落實下去。2019年10月15日上午，筆者有幸在鄭莉教授的帶領(lǐng)下集聚順義區(qū)體育場，觀看了中國合唱協(xié)會“高參小”項目東風(fēng)小學(xué)教育集團舉辦的以《風(fēng)和雅頌，禮贊中國》為主題的教育成果展示活動。通過此次活動，筆者將分享以下感受和思考，借此拋磚引玉，希望能夠給音樂教育工作者一些幫助。

關(guān)鍵詞：美育；藝術(shù)教育；高參?。蝗姘l(fā)展；學(xué)科綜合

一、美育與藝術(shù)教育：全人培養(yǎng)

美育，即審美教育，是18世紀席勒在《關(guān)于人的審美教育的書信》中所創(chuàng)。1901年，蔡元培在《哲學(xué)總論》中提到了“美育”，一直沿用至今。[1]蔡元培是中國提出美育的第一人，以“美育代宗教說”聞名于世。進入21世紀，美育對于新的時代需求，又具有了新的意義。美育就其目標而言，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美育與各個教育門類、各個學(xué)科都具有聯(lián)系，但它與藝術(shù)的聯(lián)系最為密切。因此，美育的主要實施途徑是藝術(shù)教育。王福陽老師在《美育與藝術(shù)教育的是與不是》一文中這樣說到：“美育不是一門具體課程，而是教育的一項基本育人目標，以藝術(shù)課程為主體，各學(xué)科互相滲透融合的課程目標和體系?！盵2]2014年，教育部下發(fā)文件《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔2014〕1號)，明確指出藝術(shù)教育在立德樹人方面具有獨特的重要作用，強調(diào)學(xué)校藝術(shù)教育是實施美育的最主要的途徑和內(nèi)容。[3]根據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》對藝術(shù)課程的定義，藝術(shù)課程是一門綜合音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書法等藝術(shù)門類為一體的課程。與此同時，還要兼顧藝術(shù)學(xué)科和非藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)結(jié)與溝通。[4]藝術(shù)教育遵循藝術(shù)原則，采用學(xué)科跨界融合的教育理念，它能提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)以美育人的教育目的。

二、國家、社會、學(xué)校、家庭合力助推全人培養(yǎng)

近年來，國務(wù)院辦公廳及教育部連續(xù)出臺了《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》等文件，助推各級各類學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，落實立德樹人的根本任務(wù)。北京市教育委員會積極響應(yīng)國家號召，在2014年，北京市啟動高校、社會力量參與小學(xué)體育美育發(fā)展工作（簡稱“高參小”）。[5]高參小項目借助校外優(yōu)秀的資源團隊，與學(xué)校校本課程、辦學(xué)特色相結(jié)合，不僅提升了教師的教學(xué)能力與藝術(shù)修養(yǎng)，而且以各種藝術(shù)形式滿足了學(xué)生的個性化需求，使小學(xué)的每一位孩子在不同的社團活動、興趣課中受益，促進學(xué)生們的全面發(fā)展。學(xué)校藝術(shù)教育離不開國家、社會的支持，還需要家庭教育的配合。這次《和風(fēng)雅頌，禮贊中國》的活動，家長們都參與進來，在學(xué)校和學(xué)生之間架起一座溝通的橋梁，既能輔助教師的課堂教學(xué)，真實了解到學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，還能與學(xué)生一起體驗藝術(shù)課堂的美好，加強了學(xué)生和家長的親子關(guān)系，成為孩子成長路上的好伙伴。學(xué)校教育、社會教育、家庭教育的合力，滋養(yǎng)了孩子的心靈，促進學(xué)校教育的建設(shè)，對藝術(shù)教育的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，加快了美育在中小學(xué)音樂教育的迅速發(fā)展。

三、藝術(shù)教育在小學(xué)的實踐與應(yīng)用