協(xié)同教育理論全文(5篇)

摘要：協(xié)同理論在物理、化學(xué)、天文學(xué)及數(shù)學(xué)等領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用，其獨(dú)特的理論視角，為教育工作穩(wěn)步推進(jìn)提供新的契機(jī)。新時(shí)代高校思政教育工作的開展，也應(yīng)以協(xié)同理論為載體，將其內(nèi)在邏輯及中心思想融入思政教育體系，提高高校多元化思政教育能力，使高校思政教育工作能更好地滿足現(xiàn)有基礎(chǔ)教學(xué)需求，增強(qiáng)高校思政教育理論知識(shí)輸出與教育實(shí)踐培養(yǎng)能力，為后續(xù)階段的高校思政教育創(chuàng)新及教育體系優(yōu)化做好鋪墊。

關(guān)鍵詞：協(xié)同理論；思政教育；創(chuàng)新；路徑

現(xiàn)今，協(xié)同理論在高校思政教育創(chuàng)新中運(yùn)用，能彌補(bǔ)高校思政教育實(shí)踐能力不足，實(shí)現(xiàn)高校思政教育與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展，使高校思政教育保持一定教育前瞻性與先進(jìn)性，對(duì)提高高校思政教育創(chuàng)新能力、教育實(shí)踐水平起到關(guān)鍵性作用，切實(shí)推動(dòng)高校思政教育工作的多元化開展，為后續(xù)高校高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好的時(shí)代機(jī)遇。

一、協(xié)同理論應(yīng)用于思政教育創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)

（一）提高思政教育多元化教育創(chuàng)新能力

德國(guó)人哈肯首創(chuàng)的協(xié)同理論，主要思想是協(xié)同造成有序，即外部世界力量對(duì)體系中各種因素的影響達(dá)到一定程度的時(shí)候，很多子系統(tǒng)會(huì)互相作用，體系中每個(gè)要素之間會(huì)出現(xiàn)耦合的狀態(tài)，讓體系從無(wú)序狀態(tài)變?yōu)橛蟹€(wěn)定有序狀態(tài)［1］。這其中，不同個(gè)體及子系統(tǒng)之間相互關(guān)聯(lián)并形成影響，使物質(zhì)能按照一定規(guī)律有序運(yùn)動(dòng)。將協(xié)同理論應(yīng)用于高校思政教育創(chuàng)新，可以針對(duì)不同學(xué)生學(xué)習(xí)訴求更好地進(jìn)行系統(tǒng)化教育整合，使思政教育從更高維度進(jìn)行教育布局，強(qiáng)化不同個(gè)體之間學(xué)習(xí)互助能力。

（二）實(shí)現(xiàn)高校思政教育系統(tǒng)化教育滲透

1雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育堅(jiān)持

以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭作支持，社會(huì)為配合大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，職業(yè)院校大學(xué)生思想道德教育更是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程，無(wú)論是從學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)業(yè)重點(diǎn)，還是從學(xué)校管理、社會(huì)需求來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)難度較大的系統(tǒng)工程;同時(shí)從另一方面來(lái)講，無(wú)論是作為主陣地的思想道德理論教育教學(xué)，還是作為主渠道的日常思想道德教育管理工作都是一個(gè)包含多因素(家庭、學(xué)校、社會(huì);教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)其他成員)相互作用的系統(tǒng)，“只有各要素在發(fā)揮學(xué)校的積極主動(dòng)性，爭(zhēng)取家庭的支持，社會(huì)的配合形成有效機(jī)制，相互協(xié)同形成合力，充分地發(fā)揮系統(tǒng)作用，”才達(dá)到教育的最佳效果。在學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)同過(guò)程中，各職業(yè)院校應(yīng)該秉持學(xué)校為主導(dǎo)，家庭支持，社會(huì)配合。任何一個(gè)協(xié)同都需要有一個(gè)主導(dǎo)性主體，學(xué)校作為一個(gè)主體無(wú)意將給這一協(xié)同教育找到突破口。從服務(wù)類型上來(lái)說(shuō)，家庭把孩子送到學(xué)校無(wú)意是一個(gè)受服務(wù)的對(duì)象，也就是說(shuō)它是一個(gè)受服務(wù)的主體，而學(xué)校是就是一個(gè)服務(wù)主體，所以我們不可能把家庭來(lái)作為這一協(xié)同的主體，它只能作為一種支持者，通過(guò)學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)動(dòng)員和號(hào)召他們?yōu)楹⒆拥慕逃峁┓e極主動(dòng)的支持;從社會(huì)單元來(lái)說(shuō)，家庭是社會(huì)的最低單元，而作為社會(huì)的單元來(lái)看它主要是作為一個(gè)“經(jīng)濟(jì)實(shí)體”存在著，他是生產(chǎn)力的直接創(chuàng)造者和發(fā)展者;社會(huì)在人類歷史進(jìn)程中，它是一個(gè)綜合性大家庭，承擔(dān)著多方位、多方面的社會(huì)資源配置，它只能作為一個(gè)綜合力量的配合者和社會(huì)資源的調(diào)配者;而學(xué)校作為一個(gè)專門的教育機(jī)構(gòu)，其主要職能就是教書育人，所以其主要的活動(dòng)就應(yīng)該是教育活動(dòng)，理所當(dāng)然在協(xié)同教育成為了主導(dǎo)。然而，其關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)校的積極主動(dòng)爭(zhēng)的家長(zhǎng)的理解和支持，再通過(guò)社會(huì)機(jī)制和校企互利機(jī)制來(lái)贏得社會(huì)的配合。

2雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育堅(jiān)持

以哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐來(lái)貫穿學(xué)校、家庭和社會(huì)德育的每一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)把哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐貫穿于學(xué)校、家庭和社會(huì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，完成職教協(xié)同德育地構(gòu)建與創(chuàng)新。做到校內(nèi)思想道德理論課教學(xué)與校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)相協(xié)同，思想道德理論課教學(xué)隊(duì)伍與日常思想道德教育管理隊(duì)伍相協(xié)同，學(xué)校思想道德教育與企業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)教育相協(xié)同，校際之間相協(xié)同;學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相協(xié)同;在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的科學(xué)指導(dǎo)與科技支持相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的學(xué)校、家庭、社會(huì)中的實(shí)踐主體及實(shí)踐檢驗(yàn)相協(xié)同，在道德教育狀態(tài)之下的哲學(xué)、科學(xué)、實(shí)踐相協(xié)同。

2．1將馬克思主義哲學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過(guò)程的始終

要用整體與部分的觀點(diǎn)來(lái)貫徹學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同德育。職教協(xié)同德育工程應(yīng)該是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育“三維一體”整體育人的系統(tǒng)工程，在這個(gè)系統(tǒng)工程中，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育都擔(dān)負(fù)著重要的、不可或缺的責(zé)任?！跋到y(tǒng)教育的整體性、有序性和結(jié)構(gòu)優(yōu)化都是通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的優(yōu)化組合、協(xié)同共生而成的”，系統(tǒng)工程的整體功能需要學(xué)校、家庭、社會(huì)教育來(lái)共同實(shí)現(xiàn)，任何一部分出現(xiàn)問(wèn)題，系統(tǒng)教育工程即將會(huì)出現(xiàn)失誤。要用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)貫徹雙‘三維一體’”職教協(xié)同德育協(xié)同工程建設(shè)。堅(jiān)持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。職教協(xié)同德育建設(shè)中出現(xiàn)的一切事物、現(xiàn)象、過(guò)程都不能孤立的存在，學(xué)校、家庭、社會(huì)、實(shí)踐、科學(xué)等這樣或那樣地聯(lián)系著。

2．2將科學(xué)貫穿于學(xué)校、家庭、社會(huì)職教協(xié)同德育過(guò)程的始終

摘要:隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，高校學(xué)生的思想觀念逐漸發(fā)生變化，這就對(duì)高校思政教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。從協(xié)同理論出發(fā)，分析了高校思政教育工作協(xié)同理論的內(nèi)涵以及引入?yún)f(xié)同理論的必要性，針對(duì)我國(guó)高校思政教育現(xiàn)存問(wèn)題，提出優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、樹立協(xié)同理念、著力構(gòu)建各教育載體、建立健全高校思想政治教育協(xié)同育人的保障機(jī)制四條思想政治教育工作機(jī)制優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞:思想政治教育;協(xié)同理論;問(wèn)題;路徑

一、協(xié)同理論的內(nèi)涵及其主要觀點(diǎn)

(一)協(xié)同理論的內(nèi)涵

協(xié)同理論由來(lái)已久，上世紀(jì)七十年代，德國(guó)物理學(xué)家HermannHaken創(chuàng)造了協(xié)同學(xué)理論。HermannHak-en認(rèn)為，一切事物都由多個(gè)系統(tǒng)組成的統(tǒng)一體，統(tǒng)一體可看作為一個(gè)大系統(tǒng)，而其他元素則是一個(gè)小系統(tǒng)。無(wú)論何種屬性的系統(tǒng)，在整個(gè)大環(huán)境中，大系統(tǒng)和小系統(tǒng)之間呈現(xiàn)相互制約、相互促進(jìn)的作用，進(jìn)而構(gòu)建出一個(gè)平衡的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。協(xié)同理論是透析事物自組織規(guī)律的行為科學(xué)，它從演變的角度來(lái)探究人類社會(huì)系統(tǒng)和外界信息、物質(zhì)之間的相互聯(lián)系［1］。

(二)協(xié)同理論的主要觀點(diǎn)

首先，各個(gè)子系統(tǒng)之間內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成協(xié)同效應(yīng)，整個(gè)系統(tǒng)整體產(chǎn)生的效應(yīng)大于子系統(tǒng)獨(dú)立運(yùn)行累計(jì)總和。在一個(gè)相對(duì)開放的大系統(tǒng)內(nèi)，不僅存在各個(gè)子系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也存在子系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，在一定條件下，關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)作用會(huì)逐漸凸顯，進(jìn)而產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)［2］。其次，自組織是大系統(tǒng)內(nèi)事物根據(jù)一定規(guī)律形成的有序功能，是一種無(wú)外部指令也可自主運(yùn)行的功能。從客觀角度看，自組織是相對(duì)他組織而言的一個(gè)概念，自組織功能實(shí)現(xiàn)來(lái)自于系統(tǒng)內(nèi)部，他組織則來(lái)自于外部。

摘要：新時(shí)代高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展是順應(yīng)教育改革新要求、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。然而，二者之間協(xié)同發(fā)展還存在很多問(wèn)題，面臨諸多挑戰(zhàn)。這就需要通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐教育主題、轉(zhuǎn)變實(shí)踐教育觀念、創(chuàng)新實(shí)踐教育載體、整合實(shí)踐教育資源、改進(jìn)實(shí)踐教育管理等措施，針對(duì)性地破解高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的難題，積極推進(jìn)二者協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校思政課；實(shí)踐教學(xué)；大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

2019年3月18日，總書記在北京主持召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，指出要推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一[1]。這為新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新發(fā)展提供了基本遵循。高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校實(shí)踐育人的兩大載體，二者存在許多共通性，能夠通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展，最終形成實(shí)踐育人合力，共同完成高等教育立德樹人的使命。然而，由于受各種因素影響，二者之間協(xié)同發(fā)展面臨許多困境和問(wèn)題?；诖耍疚姆治隽烁咝Ｋ颊n實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的必要性，以及當(dāng)前存在的困境和問(wèn)題，并針對(duì)性地提出對(duì)策和建議。

1高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展的必要性

高等教育改革必須緊緊圍繞立德樹人目標(biāo)展開，這是發(fā)揮高校教書育人職能的必然要求，也是高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展需要堅(jiān)持的一條基本原則?？v觀我國(guó)不同層次高校的辦學(xué)歷程和實(shí)踐，無(wú)論是高校思政課實(shí)踐教學(xué)，還是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想意識(shí)、樹立正確的價(jià)值觀方面，都發(fā)揮著積極作用，都具有思想政治教育功能。因此，可以將二者統(tǒng)稱為高校思政類社會(huì)實(shí)踐，或者稱為高校思想政治教育社會(huì)實(shí)踐。目前，高校思政類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總體上可以分為兩大類型：第一類是由高校內(nèi)部負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的馬克思主義學(xué)院組織實(shí)施的思政課實(shí)踐教學(xué)課程；第二類是由高校團(tuán)委在寒暑假組織實(shí)施的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。無(wú)論從內(nèi)容還是形式來(lái)考察這兩種類型的實(shí)踐教育活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)二者之間存在很多相似之處，這使二者協(xié)同發(fā)展成為可能。然而，這兩類不同的實(shí)踐教育由于缺乏必要的溝通，導(dǎo)致長(zhǎng)期處于各自為政狀態(tài)，沒(méi)有形成協(xié)同育人的合力，在很大程度上影響了高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前迫切需要實(shí)現(xiàn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)二者有機(jī)結(jié)合，形成協(xié)同創(chuàng)新態(tài)勢(shì)，最終形成“大思政”發(fā)展格局，這是新時(shí)代高校思想政治教育改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

2高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展存在的主要問(wèn)題

2.1高校思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐協(xié)同發(fā)展重視程度不夠

［摘要］作為一個(gè)相對(duì)嶄新的課題，思政教育協(xié)同目前研究不多，且沒(méi)有把應(yīng)用型高校和研究型高校區(qū)分開來(lái)，結(jié)合各自特點(diǎn)進(jìn)行研究。與致力于培養(yǎng)精英和科研人才的研究型高校不同，應(yīng)用型高校致力于培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才。因此應(yīng)基于職業(yè)素養(yǎng)，從教學(xué)人員與學(xué)工人員、校方教育與學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外實(shí)習(xí)這幾方面的協(xié)同入手，實(shí)現(xiàn)思政教育協(xié)同。

［關(guān)鍵詞］思政教育;協(xié)同育人;職業(yè)素養(yǎng)

一、職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

人們?cè)诤筇飙h(huán)境影響下形成的綜合品質(zhì)可稱之為素養(yǎng)，因此職業(yè)素養(yǎng)可理解為人們?cè)诤筇飙h(huán)境影響下形成，并在從事相應(yīng)的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，一般包括職業(yè)技能、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣四大方面。根據(jù)“素質(zhì)冰山”理論，職業(yè)素養(yǎng)可分為容易測(cè)量的顯性素養(yǎng)和難以測(cè)量的隱形素養(yǎng)，職業(yè)技能主要屬于顯性素養(yǎng)范疇，而職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣主要屬于隱形素養(yǎng)范疇。職業(yè)素養(yǎng)有三大特征:第一，具有塑造性和穩(wěn)定性。職業(yè)素養(yǎng)本身是后天環(huán)境塑造、從無(wú)到有的結(jié)果，一旦形成后就成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)特品質(zhì)，較難改變。第二，具有普遍性和特殊性。職業(yè)素養(yǎng)要適應(yīng)行業(yè)和崗位的需求，因而不同行業(yè)和崗位所要求的職業(yè)素養(yǎng)總體上有顯著差異，同時(shí)不同行業(yè)和崗位又有一些共性的最基本的職業(yè)品質(zhì)要求，因而職業(yè)素養(yǎng)又具有一定的普遍性。第三，具有沉淀性和時(shí)代性。職業(yè)素養(yǎng)是隨著職業(yè)發(fā)展慢慢積累、沉淀而成的，傳統(tǒng)意味濃厚，但又必須適應(yīng)時(shí)代的最新要求，必然帶有鮮明的時(shí)代特色。自2014年起，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，黨中央、國(guó)務(wù)院做出了引導(dǎo)部分普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的重大決策，以此作為高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要著力點(diǎn)，把培養(yǎng)應(yīng)用型人才提高到了國(guó)家戰(zhàn)略高度。培養(yǎng)應(yīng)用型人才就要使高校教育與企業(yè)工作直接對(duì)接，使學(xué)生畢業(yè)前就具備適應(yīng)未來(lái)工作的良好職業(yè)技能、行為規(guī)范、品格特征，因此如何培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)成為應(yīng)用型高校教書育人的重要乃至核心課題。但是，目前眾多應(yīng)用型高校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要聚焦于通過(guò)專業(yè)課程培養(yǎng)職業(yè)技能，而忽視了職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣等隱形素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與思想政治教育完全割裂開來(lái)，漠視了職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育內(nèi)在的融合性。

二、思政教育協(xié)同的理論發(fā)展

思想政治教育作為一門學(xué)科自20世紀(jì)80年代正式誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)眾多專家學(xué)者的不懈努力，思想政治教育的研究范圍不斷拓寬，理論體系不斷完善，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷積累，在多個(gè)方面取得了學(xué)科建設(shè)的重大成就。自近年來(lái)協(xié)同學(xué)理論被引入思政領(lǐng)域后，有關(guān)思政教育協(xié)同的研究開始起步。劉兵勇等認(rèn)為一方面高校輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師具有共同的育人責(zé)任和人才培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面思想政治教育和專業(yè)課教育具有相互促進(jìn)和統(tǒng)一的特點(diǎn)，因此高校輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師進(jìn)行思政教育協(xié)同既是宏觀要求又是現(xiàn)實(shí)需要。立足于此劉兵勇等構(gòu)建了輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師的協(xié)同工作框架。王訓(xùn)兵討論了實(shí)現(xiàn)高校輔導(dǎo)員和學(xué)業(yè)導(dǎo)師思政教育協(xié)同的三個(gè)途徑:完善思政教育協(xié)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)組織協(xié)同;建立思政教育協(xié)同平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)信息協(xié)同;搭建思政教育協(xié)同評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)過(guò)程協(xié)同。范芹提出思政教育協(xié)同的理論依據(jù)在于馬克思主義哲學(xué)、人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展理論、系統(tǒng)論和協(xié)同學(xué)理論、中國(guó)共產(chǎn)黨合力育人思想，并通過(guò)梳理和把握相關(guān)概念，將思政教育協(xié)同定義為承擔(dān)思政教育任務(wù)的各子系統(tǒng)立足于協(xié)同育人原則，既各成體系又互相作用，圍繞共同的思政育人目標(biāo)而有機(jī)銜接、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互協(xié)作。張青、張波分析了目前高校在思政教育協(xié)同上存在的幾個(gè)問(wèn)題:學(xué)校頂層設(shè)計(jì)不足、各部門間缺乏協(xié)同教育資源整合、外部支持保障少，指出要優(yōu)化校級(jí)層面的整體設(shè)計(jì)來(lái)構(gòu)成“大思政”格局;靈活運(yùn)用多種載體實(shí)現(xiàn)教育協(xié)同;建立思政教育協(xié)同的保障機(jī)制。由于思政教育協(xié)同是一個(gè)相對(duì)嶄新的課題，因此目前國(guó)內(nèi)有關(guān)思政教育協(xié)同的研究總體上數(shù)量不多、廣度不寬、深度不夠。就研究范疇而言，現(xiàn)有研究基本是籠統(tǒng)地針對(duì)一般性高校，沒(méi)有把研究型高校和應(yīng)用型高校區(qū)分開來(lái)，結(jié)合各自特點(diǎn)考慮思政教育協(xié)同問(wèn)題;就研究對(duì)象而言，現(xiàn)有研究主要聚焦于討論高校內(nèi)部某兩個(gè)系統(tǒng)之間的思政教育協(xié)同問(wèn)題，涉及多系統(tǒng)之間思政教育協(xié)同的研究較少;就研究?jī)?nèi)容而言，現(xiàn)有研究大多不太系統(tǒng)，對(duì)思政教育協(xié)同背景、依據(jù)、意義、機(jī)制、模式等各方面的研究還比較零散。

三、應(yīng)用型高?；诼殬I(yè)素養(yǎng)進(jìn)行思政教育協(xié)同的必要性