學校德育教育全文(5篇)

摘要：我國中職學校的德育教育效果有待進一步提升，應加強德育的時代性、導向性和人文性。解決中職學校德育教育的不足，需要從德育生活化角度入手，開展多種多樣的德育活動，不斷強化對中職生的人文關(guān)懷，確保中職德育教育的實效性，滿足現(xiàn)代德育的全方位需求。

關(guān)鍵詞：德育教育;時代性;思想品德

德育教育作為增強教育力量的重要組成部分，在學生品德塑造和行為習慣規(guī)范方面發(fā)揮了重要作用。因此，做好中職學校的德育教育工作，能夠?qū)⒂氯谌肴粘＝逃虒W工作中，為學生更好地學習技能知識、走向社會奠定良好的基礎。

一、德育對開展中職教育教學的重要影響

一直以來，德育作為衡量學校教育成效的一條重要指標，在一定程度上決定了教育質(zhì)量，讓中職學生享有公平和有質(zhì)量的教育，是發(fā)揮中職教育優(yōu)勢的目標所在，它對中職教育教學的開展具有積極的意義，主要表現(xiàn)為：一，在開展中職教育的過程中，德育為先是教會學生做人成才的根本。與普通學校相比，中職生易產(chǎn)生價值觀念上的問題，只有為他們樹立正確的德育觀念，才能確保他們更好地適應社會和崗位要求，符合中職教育發(fā)展的需求。二，德育教育作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在促進學生感受傳統(tǒng)文化方面有積極啟發(fā)。部分中職學生的文化底子差，傳統(tǒng)文化欠缺。我國傳統(tǒng)文化蘊含的情感、思想與價值觀念，對中職生有極強的啟發(fā)力。因此，德育教育的實施不僅是深厚學生文化底蘊的一種方式，而且是對我國傳統(tǒng)文化的進一步弘揚與傳承。三，德育教育可以培養(yǎng)中職生的思辨與創(chuàng)新能力。中職生的文化基礎相對薄弱，思辨與創(chuàng)新能力不強，通過德育教育的開展能夠教會學生學會思考，對事物形成更加全面的認識，同時學生的創(chuàng)新能力也得以提高。

二、一些中職學校德育教育現(xiàn)狀

目前，一些中職學校的德育教育工作的開展不夠理想，受到家庭、學校和學生等眾多因素的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面:（一）德育教育不夠生活化，不易知行合一。一些中職學校的德育教育與生活聯(lián)系不夠緊密。德育生活化是推進中職德育教育的重中之重，貼近學生的日常生活開展德育教育，更容易獲得學生的信任。但從一些中職學校實際的德育過程看，尚未將德育落實到學生的生活實際當中。這種德育教育，脫離學生的生活實際，難以抓住學生的心。（二）德育教育時代性不足，有形式主義傾向。德育工作可以給學生安上飛翔的翅膀，助力學生走向更遠的地方。隨著時代的進步與發(fā)展，德育教育應該與時俱進，只有緊跟時代的德育才是有質(zhì)量的德育，中職學校通過德育理論的完善與創(chuàng)新，摒棄的不僅是落后于時代的德育教育模式，更是確保中職學校形成全面育人的遠大教育格局。從部分中職學校的德育開展情況看，存在德育教育沒有緊跟時代步伐，有形式主義傾向。主要表現(xiàn)為德育內(nèi)容滯后于時代的發(fā)展，對學生的情感體驗能力涉及較少。（三）德育教育層次性差，人文色彩較弱。從德育教育的本質(zhì)看，它是一個系統(tǒng)性的大工程，涉及方面眾多且復雜，需要由淺入深，層層深入推進德育教育的開展。一些中職學校德育開展的層次性差，將中職學生當作普通學生來對待，沒有認清中職學生的特點。并且，中職生對德育教育的接受與認可能力不同，如果沒有采用循序漸進的方式開展德育教育，那么難以真正取得潤物細無聲的效果。除此以外，中職生更需要來自心靈方面的關(guān)愛，中職德育教育的人文性色彩較弱，對學生的人文關(guān)懷不夠。（四）德育教育導向性缺乏，品德教育有待加強。中職教育的開展應該圍繞學生就業(yè)而開展，對學生進行的德育教育也不例外，這就要求在進行德育教育中要堅持就業(yè)導向性原則，將德育和就業(yè)緊密結(jié)合，才能突出職業(yè)學校德育教育的特色。一些中職學校，德育教育的導向性缺乏，未能將就業(yè)貫穿于學生的德育培養(yǎng)過程。同時，中職思想品德教育應該是德育教育的重點所在，中職生在思想品德方面的問題比較突出，只有學生的思想品德教育有長足的進步，才能對他們的行為方式和身心健康發(fā)揮積極的促進作用。

素質(zhì)教育理念下，德育教育是學校教育的重要組成部分。本文作者結(jié)合自身的學校管理實踐體會，以“領導班子組建”、“課堂德育教育”及“德育活動”這三個方面為切入點，就主抓學校德育教育工作的政教副校長如何更好地展開學校德育工作進行了細致的探討與分析。學校教育是對學生進行系統(tǒng)教育的主要陣地，對學生學科知識的形成與道德素質(zhì)教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響及作用。因此，管理者在對學校進行日常管理時除了要注重提升學生的學業(yè)成績，還應當側(cè)重于拔高學生的思想道德水平及高度。在此背景下，對學生進行有效的德育教育變成為了學校眾多教育內(nèi)容中的重要一環(huán)。以下，筆者僅結(jié)合自身的工作實踐體會，就如何更好地展開初中學校有效德育管理進行初步的分析與探討。

一、組建完善的德育領導班子是開展德育工作的首要前提。

在學校領導、廣大教職工同仁的幫助下，筆者在本校內(nèi)組建起了完善的德育領導班子，為學校德育教育目標的更驕傲落實提供了充足的保障。學校德育領導班子具體如下所示：校長擔任德育教育小組長，德育副校長及政教主任充當小組副組長，各個班級的班主任則是德育教育工作的具體成員。這其中，小組長負責從大方向上把握學校德育教育工作，擁有絕對的決策權(quán)；副組長則處于一個真正的管理地位，負責對學校德育教育工作的具體規(guī)章制度、進行方案、活動組織等進行制定與前期籌劃；其他小組成員則負責對學校的相關(guān)德育教育工作進行具體的實施與落實，并承擔著向組長、副組長匯報德育教育工作進度、效果等實際情況。在這一領導班子的覆蓋下，一支高效、強有力的德育教育隊伍得以建立，進而推動了學校德育教育工作的正常運行及順利開展。

二、教師結(jié)合學生課堂學習活動是開展德育工作的重要途徑。

學生在校期間大部分的時間都用在了學習上，因此課堂是師生進行充分溝通與密切聯(lián)系的主要陣地，正因為如此，筆者認為要想確保學校德育教育工作的更好落實與推進，各學科教師應當結(jié)合實際情況靈活在自身的課堂教學活動中有意識、有針對性的對學生進行思想道德教育的巧妙滲透。對此，筆者所在的學校特意舉行了以此以“在學科教學中滲透德育教育”為主題的研討會。在會上，一些具備先進德育滲透的基層教師將他們個人的德育滲透策略與方式方法進行了公開的展示與詳細講解。如，某位語文教師講解到他會在講解教材時就會充分挖掘其中一切可以利用的德育教學資源，并列舉了具體的例子，像在教學鄭振鐸先生《貓》這篇課文時，就通學生進行了如下的課堂互動：師：作者將貓這一常見動物描寫的活靈活現(xiàn)，這是為什么？有誰知道？生1：因為他經(jīng)常同他家里的貓接觸。師：是嗎？貓是我們現(xiàn)實生活中常見的動物之一，相信大家對其也非常熟悉，可是，以《貓》為題進行寫作的話，大家能達到鄭振鐸先生的描寫水平嗎？生2：不能。師：為什么？（學生支支吾吾的答不出來）師：即使大家也經(jīng)常接觸貓這一動物，可是我們大家都缺少像鄭振鐸先生那樣對日常生活進行思維觀察的能力，不能將一些生活中看起來很平常但卻實質(zhì)上很有意義的事進行描寫，大家說是嗎？眾生：是。師：所以我們?nèi)蘸笠獙懞米魑模欢ㄒ娚赫J真觀察生活。在該名語文教師的奇妙引導下，學生們懂得了要認真觀察生活，要充分體驗生活，因此，就將“認真觀察生活”的德育教育進行了巧妙的滲透。真正實現(xiàn)了學科教學與德育教育滲透的良好目的。除了該名語文教師之外，其他教師都紛紛投入到了講解德育滲透案例的活動之中，廣大學科教師之間針對德育教育滲透策略進行了充分的交流與分享，而這很顯然為他們在日后的教學實踐活動中更好地進行德育滲透做好了充分的前提準備工作，充分驗證了“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互換一下每個人卻不止一個蘋果”的重要交換規(guī)律。

三、組織多種形式的德育主題活動是開展德育工作的必要補充。

初中階段的學生熱衷于參與到集體活動之中，對外界新穎有趣的事物有著較強的體驗興趣與積極性。因此，筆者所在學校在對初中學生這一主觀階段心理特征進行了深入的分析與研究之后，就結(jié)合實際情況靈活組織了內(nèi)容豐富、形式多樣的德育教育主題活動，并丟獲取了預期中的理想德育教育效果。如，在三月雷鋒月就發(fā)起了“向雷鋒同志學習”的主題德育教育活動，除了在校園內(nèi)宣傳欄、大屏幕上張貼了有關(guān)“學習雷鋒”的口號、標語之外，還要求學生利用課余時間對雷鋒烈士的生平經(jīng)歷進行細致的調(diào)查與研究，這項主題德育活動的開展不僅使得學生更加深入了解了雷鋒精神的內(nèi)涵，同時還使得他們得到了強烈的情感沖擊，并確立了向雷鋒同志學習、樂于幫助他人的想法；再如，在六月父親節(jié)來臨之前，則開展了“向偉大父愛致敬”的主題德育教育活動，號召學生要從內(nèi)心深處懂得理解父親、熱愛父親這一偉大角色……這些積極向上意義的主題德育教育活動的展開使得學生受到了情感的強烈沖擊，有利于他們從中汲取到有益的德行行為，而這很顯然促進了他們健全完善的人格的形成與端正價值觀念的樹立，真正達到了借助主題德育活動促進學生思想道德水平顯著發(fā)展的良好目的。素質(zhì)教育理念下，德育教育是學校教育的重要組成部分。為此，筆者認為主抓學校德育教育工作的政教副校長應當對如何更好地展開學校德育工作進行不斷地探索與實踐研究。以上僅為筆者個人的粗鄙見解，不當之處還望廣大教學同仁多多指正與幫助。

摘要：藏區(qū)學校由于地域和民族的特殊性，其學校管理方法和措施也存在獨特之處，尤其是藏區(qū)學校的德育教育，必須以構(gòu)建和諧社會為本質(zhì)和出發(fā)點，在做好學科教育的同時，有效全面地加強對學生的道德品質(zhì)教育，必須從德育內(nèi)容、德育形式、德育教育制度以及德育模式等多個方面共同努力。介紹了藏區(qū)學校目前教育的現(xiàn)狀和特點，并分析了藏區(qū)學校開展德育教育的必要性，最后對藏區(qū)學校德育教育的措施展開討論，以供參考。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)學校，德育教育，措施

對一個人的精神品質(zhì)、道德情操和理想信念進行評判與衡量的標準就是德育，因此，藏區(qū)學校作為少數(shù)民族學校，在弘揚傳統(tǒng)民族文化的同時，更應當重視德育教育，培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和正確的價值觀。

一、藏區(qū)學校教育現(xiàn)狀及特點

一直以來，我國都非常重視民族地區(qū)的義務教育工作，并采取了教育對口支援、兩免一補以及藏區(qū)中小學現(xiàn)代遠程教育等多種方式來提升藏區(qū)教育的水平和效果。但是，目前藏區(qū)學校，尤其是小學教育依然存在很多問題，這些都不利于德育工作的開展，主要表現(xiàn)在:一是藏區(qū)學校整體發(fā)展水平較低，而且發(fā)展非常不平衡。由于歷史原因，目前藏區(qū)學校教育依然處于低層次、低水平的普及階段，入學率相對較低，輟學現(xiàn)象比比皆是，其整體教育發(fā)展水平遠遠低于全國平均水平，與此同時，由于區(qū)域和自然條件的差異，藏區(qū)教育不僅戰(zhàn)線長，點面廣，而且發(fā)展極不平衡，一所小學的服務面積甚至超過150平方公里，學生也很少超過一百人。二是對藏區(qū)學校的教育投入不全面。教育工作是一項重大的系統(tǒng)工程，無論教育資源開發(fā)，還是教師培訓，都需要系統(tǒng)全面的投入，而目前由于大部分藏區(qū)學校都處于海拔較高，或者地理較偏的位置，不僅硬件設施缺乏，政府對學校的全面支持也明顯不夠，加上師資力量的匱乏，這些都制約了藏區(qū)學校教育工作的順利開展。近幾年，國家對藏區(qū)教育經(jīng)費的投入逐漸加大，辦學條件逐年改善，并全面實施了學生兩免一補、營養(yǎng)餐等政策，但投入程度從全方位、系統(tǒng)化方面仍需進一步加大。三是藏區(qū)人民整體德育水平相對較低。由于藏區(qū)牧民和農(nóng)民較多，普遍文化水平較低，這也導致家長一方面對文化教育的重視程度不夠，另一方面也無力監(jiān)督和輔導孩子的學習，這些都不利于藏區(qū)學校德育工作的有效進行。

二、在藏區(qū)學校加強德育教育的必要性

(一)在藏區(qū)學校加強德育教育的現(xiàn)實意義

摘要：隨著時代的進步，社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化水平日益豐富，可能產(chǎn)生的德育問題也日漸增加。因此在學校階段對學生進行德育教育，已經(jīng)擺在了學校重要的位置。關(guān)于德育教育的方式，各個教育界專家學者也在依據(jù)實踐經(jīng)驗，不斷實現(xiàn)理論突破。筆者以本文通過對于多元化教育內(nèi)涵及其與德育教育的關(guān)系研究，闡述了多元化教育實際運用于德育教育的方式方法。

關(guān)鍵詞：多元化教育；學校；德育教育

1多元化教育的內(nèi)涵及其與德育教育的關(guān)系

多元化是由不同特征的對象共同組合而成?，F(xiàn)如今，社會越來越多元化。多元化思想也開始在各個領域生根發(fā)芽。在企業(yè)中的多元化是指業(yè)務層面的多元化。例如：華為作為一個通訊公司做手機，恒大入股足球建立廣州恒大俱樂部。社會的多元化，則是指不同民族、性別、種族、宗教信仰不同的人可以再一個環(huán)境中共同的生存，彼此依賴，互相幫助。而教育的多元化則是指課堂的多元化、教材內(nèi)容的多元化和教學方式的多元化等幾個方面。傳統(tǒng)的教育手段，對于學生的德育教育不過是課堂知識的灌輸。然而，新型的德育教育則更為注重多元化教育。利用多元化的課堂，多元化的教材和多元化的教學手段，讓德育教育變得不再枯燥和乏味。更加能夠為新一代的學生所接受。

2如何結(jié)合多元化教育實現(xiàn)學校德育教學創(chuàng)新

2.1德育教育與多元化課堂結(jié)合起來，營造良好的德育教學氛圍

若將德育教育比作一個戰(zhàn)場，那么我們軍隊的陣地應該在哪個方位呢？其實德育教育的陣地就在學校的日常多元化課堂中。作為一種對學生的長期的潛移默化的影響力，德育教育應該滲透的到日常的課程教學中。只有我們的教師在課堂中充分認識到德育課堂的重要性，在各科課堂中對于德育知識十分注重強調(diào)，才能夠?qū)⑺械恼n堂都作為德育課堂的陣地。當然，將課堂作為德育課堂的陣地也要講求方式方法。例如：教師在向?qū)W生進行課堂德育滲透的時候要營造好課堂氛圍，使學生在寬松、民主、和諧的氛圍中學習，這能夠幫助教師和學生進行交流與溝通過，能夠有效拉近師生之間的距離，對德育滲透有著積極作用。為了營造良好的課堂氛圍，教師在課堂上不能過于嚴肅，要保持微笑，當學生發(fā)生錯誤時，教師要及時進行糾正，但是不能對學生進行過度的批評和指責，要給予學生足夠的尊重和耐心。教師要平等的對待班上的每一名學生，不能有偏愛或輕視，要尊重學生的學習成果，這對于營造良好的課堂氛圍有著積極作用。

第一篇：語文課堂德育教育研究

教書和育人是密不可分的，語文更具特殊性，它以文載道、寓道于文，教師必須把傳授知識與德育教育統(tǒng)一起來，寓德育于教學中。語文教材精心選擇了與學生生活態(tài)度、生活能力、認知形成有著密切聯(lián)系的文章，那些生動豐富的、有趣又有意義的材料不正是對學生進行德育教育的最好素材嗎？在課堂教學中怎樣才能達到“水到渠成”而又“潤物無聲”的效果呢？筆者認為，重在課堂上抓準契機，潛移默化地滲透。

1語文教學中的愛國主義教育

語文教材中不少課文描繪了祖國的大好河山，有長城的雄偉壯麗，黃山的奇麗有趣，黃河的氣勢磅礴，海南島的美麗富饒。在語文課上我們應讓學生反復地入情入境地誦讀課文，讓學生仿佛身臨其境飽覽祖國的大好河山，從而陶冶學生的心靈，凈化情感，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。如《長城》一課，是教育孩子們熱愛祖國的極好范文。通過有感情地朗讀，理解重點句，再引導感受長城的巍峨壯觀，認識到它的建成凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，從而激發(fā)學生的愛國主義情感和民族自豪感。我們的祖國不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文化。教材中有的課文介紹了我國的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、建筑藝術(shù)等。在教學中，我們應利用這些課文，通過講解、提問、討論等形式，讓學生去想、去說、去寫，加深對祖國燦爛文化的認識，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳械津湴梁妥院馈Ｖ腥A民族創(chuàng)造了數(shù)千年來的人類文明，同時也孕育了無數(shù)的愛國英雄，如鄭成功、文天祥、、狼牙山五壯士以及飛奪滬定橋的英雄們，這些英雄寧死不屈、氣吞山河的氣慨令人震撼、可歌可泣。我們應通過課堂語文教學讓學生與這些愛國民族英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄的敬慕中產(chǎn)生愛國主義激情，更加熱愛我們偉大的祖國。

2語文教學中的優(yōu)秀品質(zhì)的教育

語文教材內(nèi)容豐富，大多數(shù)的課文都向我們展示了某種優(yōu)秀的品質(zhì)，這正是我們進行優(yōu)秀思想品質(zhì)教育的好材料。如教《“諾曼底”號遇難記》，要引導學生身臨其境地感受哈爾威船長忠于職守、舍已救人的崇高精神，從中受到良好的思想教育。如《將相和》這篇課文，藺相如不計個人恩怨、以大局為重的優(yōu)秀品質(zhì)，以及廉頗知錯能改，負荊請罪的精神對學生能產(chǎn)生很大的影響。教師教學這篇課文的同時，針對本班一些不團結(jié)的事進行討論，鼓勵學生自己去化解同學之間的矛盾，取得了意想不到的效果?！镀哳w鉆石》描述了地球上發(fā)生的大旱災時，一個小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，隨后跳出七顆鉆石升上天空，變成了七顆星星。這篇神話它寄寓著無私廣博的愛能帶來意想不到的奇跡，愛心能為世界創(chuàng)造美好的未來。在教學中，引領學生用心去閱讀領悟，使學生知道了不僅要愛自己的父母、家人，也要愛周圍的人，愛每一個需要幫助的人和動物，這樣，我們的生活才會變得更美好，讓世界充滿愛。

3語文教學過程中的審美教育