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大學(xué)教育論文精選(九篇)

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大學(xué)教育論文

第1篇:大學(xué)教育論文范文

體育教學(xué)要求使學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這正是素質(zhì)教育要求的結(jié)果。素質(zhì)教育同樣是追求人才整體全面的發(fā)展,希望使學(xué)生在體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)等都得到發(fā)展。這就是大學(xué)體育教學(xué)追求的目標(biāo)相互結(jié)合相互呼應(yīng)。大學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要階段,也是一個(gè)重要的塑造自己的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大學(xué)不同于小學(xué)、初高中的教學(xué),大學(xué)主要在于學(xué)生自主能力的培養(yǎng),注重學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)。這就更加要求大學(xué)老師在教學(xué)過程中更多的注重素質(zhì)教育,不單單是書本知識(shí)的傳授。尤其對(duì)于體育教師來說,這更是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的教學(xué)過程。在大學(xué)中,由于學(xué)生來自全國(guó)各地,不同的省份,不同的背景,這樣學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)一系列帶有他們各自獨(dú)特特性的問題出現(xiàn)。由于生活習(xí)慣的不同,會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)各種問題,產(chǎn)生各種情緒,而導(dǎo)致各種思想以及心理問題。在大學(xué)這個(gè)階段,在即將步入社會(huì)這個(gè)重要的時(shí)期,體育教師更加應(yīng)該重視學(xué)生的思想觀念、情感、態(tài)度和生活習(xí)慣等內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造,這將直接關(guān)系到即將步入社會(huì)這一代青年人的整體素質(zhì),也將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。所以,在大學(xué)的體育教學(xué)中的素質(zhì)教育,對(duì)于提升整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)、對(duì)于全面實(shí)施素質(zhì)教育有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育如何實(shí)施

(一)教師以身作則,積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求

教師要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求,嚴(yán)格要求自身,以身作則。教師是素質(zhì)教育實(shí)施的載體,素質(zhì)教育就是要通過老師來實(shí)施于學(xué)生。因此,教師就應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育的要求以及準(zhǔn)則,在體育教學(xué)中起到主導(dǎo)作用,積極組織開展各類的體育活動(dòng)。通過各類活動(dòng)的組織,在這個(gè)過程中,老師通過言傳身教對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及品德等方面進(jìn)行教育。并且能夠通過一段時(shí)間的“教育”對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生一些積極的影響。在教師積極的響應(yīng)素質(zhì)教育的同時(shí),也應(yīng)該努力提高自身的基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐能力,并且不斷提高自身的素質(zhì),這樣才能在各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引領(lǐng)和指導(dǎo)。大學(xué)生一般在20-24歲左右這個(gè)年齡階段,這個(gè)階段的學(xué)生已經(jīng)對(duì)這個(gè)社會(huì)以及各個(gè)方面有了一定的認(rèn)知。對(duì)于學(xué)生已有思想的改變是十分困難的,所以這就更加要求在體育課上,體育老師必須具有高度的責(zé)任感,以素質(zhì)教育的目標(biāo)為自己的行為導(dǎo)向,去指引、開導(dǎo)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生自身的心理、身體特點(diǎn)去安排課堂,組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動(dòng),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

(二)適應(yīng)素質(zhì)教育要求,轉(zhuǎn)變體育教學(xué)思想

現(xiàn)在的體育課的教學(xué),要改變以往的思想,改變傳統(tǒng)的只以教授體育基本知識(shí)、技能為主導(dǎo)的教學(xué)模式。體育教師要順應(yīng)時(shí)代的要求以及素質(zhì)教育的要求,在技能知識(shí)傳授的同時(shí),要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題、獨(dú)立組織管理、以及人與人之間溝通交流等方面的能力。要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要,培養(yǎng)新時(shí)代有能力的接班人。在體育教學(xué)過程中,要鍛煉學(xué)生自我,培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力,讓學(xué)生主動(dòng)積極的參與到體育教學(xué)的課程中來,發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,不斷的完善自我超越自我。這才是新時(shí)代的需要。比如來說,學(xué)生從小學(xué)到高中都是以老師為中心,聽從老師的管理。但是在大學(xué)中,需要做到聽從老師管理,但是也需要挖掘自身的潛能。在課上,老師可以鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)的組織一些活動(dòng),在活動(dòng)過程中就可以鍛煉學(xué)生自身的組織能力以及語言表達(dá)能力;再比如,老師可以組織一些分組的比賽或者游戲,讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)結(jié)的力量,認(rèn)識(shí)到相互配合的重要性等等。學(xué)生只有具備了這樣的基本素質(zhì),并且具有較好的思想品德、行為習(xí)慣,能吃苦耐勞、有戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心,有較強(qiáng)的組織觀念和服從意識(shí),學(xué)會(huì)控制自己的情緒,學(xué)會(huì)寬容與忍耐等等,就能適應(yīng)社會(huì)生存環(huán)境,使之真正成為社會(huì)所需求的人才。

(三)課程體系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整

第2篇:大學(xué)教育論文范文

以人為本是教育的核心,也是教育的主體活動(dòng)。教育的本質(zhì)就是通過社會(huì)文化歷史傳播,以人類個(gè)人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語文是關(guān)于中華民族共同語言的教育,哲學(xué)家海德格爾說:“語言是存在的家園,是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語言和存在相遇。語言即言說。言說即指示出,讓看,讓聽,它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界?!边@種“人文屬性”的存在,讓語文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語言教育,而且也是“以人為本”的教育,是以人為核心的教育。大學(xué)語文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育,其中蘊(yùn)涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語文的核心,是語文教育的基本屬性,是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語文可以張揚(yáng)人的個(gè)性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué),優(yōu)秀的文學(xué)作品是語文教育實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長(zhǎng)的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn),是人類美的世界的集合和作者人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時(shí),也將人的權(quán)利和責(zé)任意識(shí),人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達(dá)給了學(xué)生。文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀的精神文明世界,也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時(shí)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴,潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。

二大學(xué)語文教育對(duì)素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語言文字的能力及良好的文字表達(dá)能力,這有利于促進(jìn)大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,有利于科學(xué)成果整理和傳播,有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語文教學(xué)也是精神文明的教育,可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實(shí)質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下,使其擁有堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏,克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品,優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力,大學(xué)語文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

1.有利于學(xué)生愛國(guó)主義精神的塑造

“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。愛國(guó)主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是歷史上仁人志士的標(biāo)識(shí),也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜,各種威脅不斷,在中國(guó)快速發(fā)展的今天,我們要抵御世界敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的覬覦就需要堅(jiān)定的愛國(guó)主義情操給我們堅(jiān)定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進(jìn)行愛國(guó)主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語文教材精選了中華民族和世界包含愛國(guó)主義精神的文學(xué)精粹。例如,在《關(guān)山月》中陸游表達(dá)壯志未酬、報(bào)國(guó)無門、為民族獻(xiàn)身的情感。大學(xué)語文選用了眾多表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷,勇于奉獻(xiàn)精神和閃耀愛國(guó)主義情懷的文章?!安灰獮楦毁F為仁,不要為求生害生,必要時(shí)殺身成仁?!边@句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報(bào)國(guó)的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代,更需要民族氣節(jié),更需要弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。

2.有利于樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀

社會(huì)的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明,教育需要高尚的道德情操和豐富扎實(shí)的知識(shí)技能并重。同樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。文以載道,大學(xué)語文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價(jià)值取向的流露,要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理,引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價(jià)值取向?!犊酌险Z錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國(guó)憂民思想,學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?!边@是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動(dòng)的事例可以震撼心靈,鮮活的人物形象可以傳遞正確的價(jià)值觀,作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣

優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的,優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個(gè)美的世界,學(xué)生在這個(gè)世界里被熏陶,提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析鑒賞名篇意蘊(yùn),培養(yǎng)學(xué)生的審美想象,“明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟?!睅讉€(gè)字表達(dá)的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達(dá)的生活圖景生機(jī)勃勃,表達(dá)的情感純真熾熱,學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中,不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操,陶情養(yǎng)性,形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。

三結(jié)束語

第3篇:大學(xué)教育論文范文

1.公共藝術(shù)教育目標(biāo)不明確

公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等,使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí),提高品位,塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段,而是以專業(yè)化的要求對(duì)待教學(xué),使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn),其培養(yǎng)目標(biāo)沒有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題,并且對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠、研究不深,不能有針對(duì)性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)來開展藝術(shù)教育,傳統(tǒng)的授課方式,忽視了學(xué)生個(gè)性,不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅(jiān)持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合

我國(guó)藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出,藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識(shí)自然與藝術(shù)之美,應(yīng)用其美以改善生活方式,感化其美而陶冶高尚的精神”,因此,要通過公共藝術(shù)教育的實(shí)施,在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能和藝術(shù)審美能力的同時(shí),以美啟真,以美導(dǎo)善,積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷,積淀人文精神,在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化,努力塑造自己的心靈家園,培養(yǎng)健康進(jìn)取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅(jiān)持文化性和審美性的結(jié)合

馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來建造”,對(duì)美的追求和需要是人與生俱有的,只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱,而文化底蘊(yùn)和審美能力的高低對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此,開展公共藝術(shù)教育,再在對(duì)學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的同時(shí),更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學(xué)生,以藝術(shù)之美來豐富學(xué)生的精神生活,喚起學(xué)生對(duì)美的追求,提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力,激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

3.堅(jiān)持抽象思維和形象思維的結(jié)合

創(chuàng)新能力是當(dāng)今時(shí)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì),創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合,要進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的,還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此,要通過開展公共藝術(shù)教育,讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動(dòng),培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力,與他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的抽象思維能力相融合,提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念,重視公共藝術(shù)教育

要進(jìn)一步解放思想,創(chuàng)新理念,充分認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性,進(jìn)一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義,緊緊圍繞“通過藝術(shù)教育,使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果,提高文化藝術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,樹立正確的審美觀念,抵制不良文化的影響,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?!?/p>

2.強(qiáng)化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育

我國(guó)科學(xué)巨匠錢學(xué)森先生在晚年指出,大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才,必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性,以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀,在公共藝術(shù)教育方面無論是理論研究,還是具體實(shí)踐,都存在著一定的欠缺。因此,理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識(shí)教育的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化藝術(shù)素養(yǎng)教育,提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗(yàn),促進(jìn)理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時(shí),尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟(jì)情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體,創(chuàng)新教學(xué)方式,加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系

高校要充分借鑒國(guó)外高水平大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合本校實(shí)際,公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之中,制定教學(xué)大綱和考試大綱,明確質(zhì)量目標(biāo)和要求,建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評(píng)價(jià)制度。

4.加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)

創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)模式,靈活采用專兼結(jié)合方式,在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的同時(shí),可以面向社會(huì)聘請(qǐng)藝術(shù)專家、民問藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師,優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。同時(shí),要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案,通過有針對(duì)性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過“走出去”,如進(jìn)修、交流、考察等形式,拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過“請(qǐng)進(jìn)來”,開展示范課觀摩、聘請(qǐng)藝術(shù)家講座等活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)習(xí)借鑒,創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式,增強(qiáng)公共藝術(shù)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

5.營(yíng)造濃郁的校園文化藝術(shù)氛圍

第4篇:大學(xué)教育論文范文

(一)是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人無德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才,是我國(guó)德育目標(biāo)中的育人方向,也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中華民族中國(guó)夢(mèng)的歷史使命,他們否具德才兼?zhèn)?、是否備良好的倫理道德修養(yǎng)和完善的人格品行,不僅影響自己的一生,還直接關(guān)乎未來中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚(yáng)者和創(chuàng)新者,理應(yīng)知恩、學(xué)會(huì)感恩與施恩,這不僅是承傳社會(huì)文明的具體體現(xiàn),更是大學(xué)生長(zhǎng)大成人的重要標(biāo)志。

(二)是高校教師有效開展教學(xué)的重要之基

感恩是一種品德,更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩,有利于高校教師有效開展各項(xiàng)教學(xué)工作,因?yàn)榇髮W(xué)生具有知恩意識(shí)、懷有感恩之心之后,他們才能牢記父母的叮嚀,珍惜時(shí)光,努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研,長(zhǎng)大后好回報(bào)父母的養(yǎng)育知恩;大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后,他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作中,才能理解教師的良苦用心,方曉尊師守紀(jì),嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩、施恩教育,非常有利于高校教師有效開展各種教育教學(xué)工作。

(三)是推進(jìn)高校德育工作之重

感恩教育在提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和增強(qiáng)歷史使命感等方面,起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中,感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一,因?yàn)橹挥行膽迅卸髦模接胸?zé)任意識(shí),進(jìn)而才會(huì)在思想上樹立正確“三觀”、行動(dòng)上踐行“親社會(huì)行為”等思想道德觀。由此可見,感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。

(三)是構(gòu)建和諧社會(huì)之舉

今天的在校大學(xué)生就是明天的社會(huì)人,他們的知恩意識(shí)、感恩行為在社會(huì)上涌現(xiàn)、傳遞,發(fā)揮出輻射效應(yīng),對(duì)“凈化社會(huì)風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動(dòng)中有施恩之舉,則人與人之間就不會(huì)再有隔閡與冷漠,生活中的矛盾很快就會(huì)化解、消融,我們置身的社會(huì)就會(huì)涌起感恩施恩的浪潮,人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧局面就會(huì)自然呈現(xiàn)。

二、實(shí)施大學(xué)生感恩教育的有效途徑

(一)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

大學(xué)生感恩教育工作,不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法,必須與一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,也就說必須落實(shí)在行動(dòng)上,否則感恩教育就會(huì)形式化、表面化,甚至知行脫節(jié)。在社會(huì)實(shí)踐中讓大學(xué)生通過自身的體悟,做到情感與理性相結(jié)合,才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時(shí)效性。值得強(qiáng)調(diào)的是,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能浮在表面、懸在空中,“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對(duì)教師的感恩,不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上,從日常對(duì)教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面,都要體現(xiàn)感恩意識(shí)、體現(xiàn)出對(duì)教師的尊重。對(duì)父母的感恩也不能僅僅停留在假期,在家替父母干些力所能及之事,更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對(duì)自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛無疆”。感恩黨、回報(bào)社會(huì),不僅是大學(xué)在讀期間該做之事,畢業(yè)后還要傳承和弘揚(yáng)下去,時(shí)刻感召自己,看成自己生命中的一部分。

(二)與家庭教育相結(jié)合

“教子當(dāng)在幼”。首先,家長(zhǎng)要結(jié)合家庭生活細(xì)節(jié),結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進(jìn)行“言教”,教育大學(xué)生要知恩、報(bào)恩,成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二,家長(zhǎng)要做好“身教”方面的示范帶頭作用,例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會(huì)上的善舉等,要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻(xiàn)。無形之中,這些都會(huì)對(duì)孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三,家庭教育中,家長(zhǎng)要利用節(jié)假日等閑暇時(shí)間,帶領(lǐng)孩子多接觸社會(huì)、生活社區(qū)等,接觸不同的社會(huì)階層,了解他們的生活狀況,通過有益的社會(huì)調(diào)查和幫扶等實(shí)踐舉措來增強(qiáng)自己的親身體驗(yàn),體驗(yàn)恩情與回報(bào)在社會(huì)實(shí)際生活中的重要性。同時(shí)值得指出的是,家庭教育要結(jié)合實(shí)際,事不在大小,不能超出大學(xué)生的能力范圍。

(三)與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在信息快速發(fā)展與傳播的時(shí)代背景下,要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),開展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合,利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息,及時(shí)、有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開展“知恩、感恩、施恩”教育工作,提高德育工作的實(shí)效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時(shí),各種的負(fù)面信息插件也會(huì)經(jīng)常浮現(xiàn),為高校感恩教育工作的縱深推進(jìn),確保校園這方凈土的純潔性,必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備,過濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”,為大學(xué)生提供一個(gè)康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng),有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)等,引領(lǐng)大學(xué)生用行動(dòng)踐責(zé),以此回報(bào)師親、奉獻(xiàn)社會(huì)。

(四)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

綿延五千多年的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化,不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德,更是代代傳承下來的寶貴精神財(cái)富。中華民族是注重感恩文化的民族,“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句,都隱含著古賢圣人對(duì)感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說“現(xiàn)代化建設(shè)離不開傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)。”課堂教學(xué)中,可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事,例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽,或者通過動(dòng)漫視頻播放給大學(xué)生看,一方面可以活躍課堂氣氛,二來可以增強(qiáng)說服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點(diǎn)和發(fā)端,將中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動(dòng)之中,既遵循了大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,又促進(jìn)了大學(xué)生感恩意識(shí)的形成,同時(shí)也展示出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。

(五)與校園文化建設(shè)相結(jié)合

第5篇:大學(xué)教育論文范文

1.教育學(xué)院教師在國(guó)際教育組織的話語權(quán)提高

汪利兵是浙江大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)系教授,在2012年汪利兵教授被聯(lián)合國(guó)教科文組織錄用為聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)教育局P5級(jí)高級(jí)官員,主管高等教育和亞太地區(qū)教育創(chuàng)新為發(fā)展服務(wù)計(jì)劃(APEID)。

2.教育學(xué)院學(xué)生海外交流頻繁

浙江大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生每年暑假都有海外游學(xué)活動(dòng),來自學(xué)院不同專業(yè)的本科生和研究生都有機(jī)會(huì)被選拔到韓國(guó)和泰國(guó)等國(guó)進(jìn)行訪學(xué)活動(dòng)。訪學(xué)活動(dòng)以學(xué)生作為主體,鍛煉了教育學(xué)院學(xué)生參與國(guó)際外事活動(dòng)的能力,學(xué)習(xí)東南亞東亞國(guó)家高等教育發(fā)展情況尤其是國(guó)際化背景下的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)。

二、當(dāng)前浙江大學(xué)教育學(xué)院國(guó)際化面臨的困境

1.教育國(guó)際化模式缺乏多樣性

教育國(guó)際化不應(yīng)只局限于國(guó)與國(guó)之間的人員的流動(dòng),還應(yīng)包括課程和學(xué)位等方面的國(guó)際化。當(dāng)前,浙江大學(xué)教育學(xué)院的國(guó)際化,更多的局限于人員交流,深層次的與國(guó)外合作辦學(xué),“雙學(xué)位”等還未建立。

2.合作的國(guó)際教育組織和層面較單一

經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)和世界銀行(WorldBank)等都是重要的國(guó)際教育組織,利用這些組織的不同特點(diǎn),可以更好地促進(jìn)國(guó)際化。當(dāng)前,浙江大學(xué)教育學(xué)院更多的是與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作,而與其他組織如世界銀行等組織合作較少。并且,教育學(xué)院與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作主要集中在創(chuàng)業(yè)層面。

3.學(xué)院國(guó)際師資不足和國(guó)際學(xué)生來源地分布不均

美國(guó)是教育國(guó)際化發(fā)展比較迅速的國(guó)家,其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是美國(guó)的高校學(xué)生和教師大多都來自不同的國(guó)家,有著不同的背景,有利美國(guó)高等教育的國(guó)際化。當(dāng)前,教育學(xué)院來自歐美國(guó)家的國(guó)際優(yōu)秀師資還相對(duì)缺乏,另外,當(dāng)前教育學(xué)院留學(xué)生更多的來自東亞和東南亞國(guó)家,來自歐美國(guó)家的留學(xué)生還相對(duì)較少。4.處在被動(dòng)“引進(jìn)來”階段,缺乏國(guó)際化的主動(dòng)性浙江大學(xué)教育學(xué)院還未與海外知名院校建立合作機(jī)構(gòu),還未在海外建立自己的分屬研究機(jī)構(gòu)。學(xué)院還未成立研究推動(dòng)教育國(guó)際化的專門決策組,與國(guó)外院校進(jìn)行學(xué)位合作還處于構(gòu)想階段。

三、推動(dòng)浙江大學(xué)教育學(xué)院走向國(guó)際化的對(duì)策建議

1.加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)際交流

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該積極吸引更多的基金對(duì)學(xué)生國(guó)際交流進(jìn)行贊助,加大對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行國(guó)際交流的費(fèi)用補(bǔ)貼,使更多的學(xué)生有條件有能力出國(guó)。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該加快落實(shí)與英國(guó)伯明翰大學(xué)的“雙學(xué)位”合作計(jì)劃,同時(shí)要考慮到學(xué)生參與該計(jì)劃后,后續(xù)的升學(xué)、就業(yè)和學(xué)位等問題。

2.舉辦具有全球影響力的國(guó)際會(huì)議

浙江大學(xué)教育學(xué)院在2014年11月舉辦了“聯(lián)合國(guó)教科文組織中國(guó)創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟成立大會(huì)”,推動(dòng)國(guó)際創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展,加強(qiáng)我國(guó)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng),推動(dòng)我國(guó)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)與經(jīng)濟(jì)建設(shè),促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育、科學(xué)、文化交流與合作。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該繼續(xù)舉辦類似國(guó)際會(huì)議,提升教育學(xué)院在國(guó)際的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。當(dāng)然,學(xué)院應(yīng)盡力避免國(guó)際會(huì)議的形式主義,會(huì)議必須得有成果體現(xiàn)。

3.培養(yǎng)國(guó)際化的教師

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)充分利用浙大“長(zhǎng)江學(xué)者”“求是特聘教授”等引進(jìn)人才計(jì)劃,吸引來自世界各地的優(yōu)秀名師來浙江大學(xué)教育學(xué)院任教。另外,浙江大學(xué)教育學(xué)院每年應(yīng)派遣學(xué)院教師進(jìn)行出國(guó)訪問或者進(jìn)修,學(xué)習(xí)西方國(guó)家優(yōu)秀的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

4.拓展合作對(duì)象和拓寬合作領(lǐng)域

浙江大學(xué)教育學(xué)院除了加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)教科文組織的合作以外,還應(yīng)加強(qiáng)與OECD等國(guó)際教育組織的合作,充分利用不同國(guó)際組織的特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)合作空間的最大化。

5.嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的下屬研究機(jī)構(gòu)

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該大膽走出去,學(xué)習(xí)孔子學(xué)院辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的附屬研究機(jī)構(gòu),讓世界各地的學(xué)生不出國(guó),也可以學(xué)習(xí)到教育學(xué)院的相關(guān)課程,提升漢語水平的同時(shí),還可以學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論。

四、結(jié)語

第6篇:大學(xué)教育論文范文

從思維的角度來看,人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類,二者不可分割。如果只重視期中的一種,就是不健全、不全面的思維,它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說:“只注重邏輯思維,埋頭于細(xì)節(jié),易犯機(jī)械的、片面的毛病,缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶,才能夠避免死心眼,避免機(jī)械唯物論,想問題能夠更寬一點(diǎn),活一點(diǎn)。”錢學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛因斯坦也說:“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!?/p>

二、大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深,人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈白熱化,社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來,就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式,強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看,大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為,更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則,在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí),特別是藝術(shù)方面的知識(shí)??茖W(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系,就像一枚硬幣的正反兩面,互相配合、互相滲透,共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展??梢哉J(rèn)為,高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展,同時(shí)提高二者的教育水平,才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展

正如前面所說的那樣,正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì),使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下,普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí),以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任,實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐,筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手:

(一)改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展,都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面,普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂教程,而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面,普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育,而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面,大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來,滿足學(xué)生的專業(yè)訴求,充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

(二)調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)

第7篇:大學(xué)教育論文范文

1.圖書館信息服務(wù)的有效利用率不高。

就目前我院的實(shí)際情況而言,并沒有配備關(guān)于信息素養(yǎng)教育的專項(xiàng)教材,在圖書館里,僅有少部分的書籍是關(guān)于信息素養(yǎng)教育內(nèi)容的。圖書館是提供學(xué)生獲取大量信息和知識(shí)的平臺(tái),然后圖書館并未被有效利用起來,圖書館除了擁有大量的書籍以外,應(yīng)包含信息服務(wù)功能。然而目前我院有76.4%學(xué)生表示對(duì)于圖書館的信息服務(wù)功能以及信息資源了解并不是很多。并且基本上大部分的學(xué)生利用圖書館的目的主要是借閱書籍和自習(xí),使用到電子資源的學(xué)生是少之又少。

2.信息素養(yǎng)教育工作的開展方式種類少。

俗話說,興趣是最好的老師。只有讓課堂變得豐富多彩了,才能夠讓學(xué)生充滿興趣,從而主動(dòng)去獲取相關(guān)的知識(shí)。然而,對(duì)于就我院現(xiàn)在的信息素養(yǎng)教育工作來說,主要是采取填鴨式的教學(xué)方式,很少配合一些教育活動(dòng)來授課。一般來說,就是老師在講臺(tái)上面講課,學(xué)生坐在下面聽。并且很多時(shí)候教師都是通過教材來授課,這種理論的方式容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦的心理。信息素養(yǎng)是一門比較特殊的課程,它更加注重的是學(xué)生的操作能力。如果僅僅只是“紙上談兵”的話,沒有實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn),學(xué)生也很容易忘記是如何使用信息工具的。根據(jù)資料顯示表明,我院大學(xué)生中只有23.4%的學(xué)生知道如何使用搜索引擎中的高級(jí)檢索方式快速獲取自己想要的專業(yè)文獻(xiàn),13.5%的學(xué)生知道如何快速地在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到專業(yè)類的信息。

二、大學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)教育的有效措施

1.加強(qiáng)大學(xué)生的信息意識(shí)。

作為大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作者,應(yīng)該大力對(duì)信息素質(zhì)教育進(jìn)行宣傳,讓大學(xué)生們能夠時(shí)刻牢記要保持一定的信息素養(yǎng)。在我院里有很多場(chǎng)所都可以作為傳播信息素養(yǎng)教育的平臺(tái),例如圖書館以及計(jì)算機(jī)室等等,信息素養(yǎng)教育的工作者應(yīng)該充分利用這些場(chǎng)所,和其他相關(guān)部門強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,一起做好對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的教育工作。針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生,應(yīng)該采取不同的教育手段,對(duì)于才踏入大學(xué)校園的學(xué)生來說,在其剛剛接觸信息素養(yǎng)課程的時(shí)候,就應(yīng)該側(cè)重灌輸養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)的重要意義。針對(duì)更高年級(jí)的學(xué)生,則應(yīng)該要側(cè)重于對(duì)其信息能力以及信息道德的培養(yǎng)。

2.擴(kuò)充信息素養(yǎng)教育工作的隊(duì)伍。

大學(xué)生們的信息素養(yǎng)教育工作進(jìn)行得如何,與信息素養(yǎng)教育工作者有著密不可分的關(guān)系。只有信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍壯大了,專業(yè)素養(yǎng)提升上去了,那么大學(xué)生們才有可能在其教導(dǎo)下形成良好的信息素養(yǎng)。因此,高校應(yīng)該打造一支專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)、知識(shí)面廣的信息素養(yǎng)教育工作隊(duì)伍,將有能力的人員招募到隊(duì)伍中來。其次,在工作中也要重視對(duì)于信息素養(yǎng)教育工作者能力以及工作責(zé)任感的培養(yǎng)。要加強(qiáng)教育工作者的專業(yè)知識(shí),定期讓教育工作者們?nèi)ミM(jìn)修和學(xué)習(xí),讓他們充分掌握計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)。同時(shí)也要注重提升教育工作者的職業(yè)使命感和責(zé)任感,讓他們明白自己工作的重要性,從而在工作中能夠做到盡職盡責(zé)。

3.充分利用圖書館的信息服務(wù)。

圖書館對(duì)于信息素養(yǎng)教育而言有著不可或缺的作用,要讓學(xué)生們充分地利用圖書館的資源,應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行展開:首先,需要優(yōu)化學(xué)生們的獲取信息的渠道。例如將高校的圖書館的服務(wù)用紙化的方式傳達(dá)給學(xué)生們,學(xué)生根據(jù)這些指導(dǎo)冊(cè)能夠清楚地明白許多圖書館的設(shè)備是如何操作的。其次,針對(duì)電子資源的利用,教師要做好相應(yīng)的關(guān)于如何使用圖書館信息服務(wù)的培訓(xùn)。除此之外,針對(duì)學(xué)生較為關(guān)注的項(xiàng)目要積極地推廣,可適當(dāng)?shù)嘏e辦一些信息搜索比賽以及圖書館信息服務(wù)功能的講座等等,調(diào)動(dòng)學(xué)生使用圖書館搜索功能的積極性,從而不斷地提升自身的信息素養(yǎng)。

4.豐富信息素養(yǎng)教學(xué)的方式。

第8篇:大學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;閑暇教育;現(xiàn)狀;建議 中圖分類號(hào):G645

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

自從1995年起我國(guó)實(shí)行5天工作制、2007年起實(shí)行新的節(jié)假日制度以來,國(guó)家法定節(jié)假日(含周末)全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時(shí)間在閑暇中度過。對(duì)于在校大學(xué)生而言,閑暇時(shí)間更為充裕,寒暑假、各種長(zhǎng)假、雙休日加起來,每年有170天左右的時(shí)間處于休閑狀態(tài),接近全年時(shí)間的二分之一。除此之外,大學(xué)生正常的教學(xué)活動(dòng)安排還隨著年級(jí)的增高而逐漸減少。因此,除了課堂教學(xué)與其他一些必要的活動(dòng)之外,大學(xué)生具有大量的閑暇時(shí)間,閑暇生活已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。大學(xué)生在整個(gè)大學(xué)階段的品德塑造、知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)等諸方面的情況如何,在一定程度上取決于大學(xué)生的閑暇時(shí)間如何度過,取決于大學(xué)生的閑暇教育開展得如何。所謂閑暇教育,是指教會(huì)人們利用閑暇時(shí)間充實(shí)個(gè)人生活、發(fā)展個(gè)人興趣的本領(lǐng)以及如何有價(jià)值地、明智地利用閑暇時(shí)間發(fā)展個(gè)性的教育。為了深入了解大學(xué)生閑暇教育狀況,我們采用問卷調(diào)查的方法,對(duì)河南省四所普通本科院校(河南大學(xué)、洛陽理工學(xué)院、信陽師范學(xué)院、平頂山學(xué)院)學(xué)生的閑暇教育狀況進(jìn)行調(diào)查。

一、大學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀

通過本次調(diào)查我們了解到,大學(xué)生盡管在生活中有比較充足的閑暇時(shí)間,對(duì)閑暇生活期望值也較高,但他們對(duì)閑暇生活的自我感受并不樂觀。由于他們對(duì)閑暇生活的片面認(rèn)識(shí)和理解,使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內(nèi)容,這必將影響大學(xué)生的成才與發(fā)展。目前,在大學(xué)生的閑暇教育中主要存在以下幾個(gè)問題。

1.部分大學(xué)生對(duì)閑暇教育認(rèn)識(shí)不足,從而導(dǎo)致對(duì)自身的閑暇生活安排不當(dāng)

在對(duì)“學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是否需要”的調(diào)查中,大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學(xué)校能對(duì)他們進(jìn)行閑暇生活的管理與引導(dǎo),從而提高自身的閑暇生活質(zhì)量。但是,仍有35%的學(xué)生對(duì)閑暇教育認(rèn)識(shí)不足,對(duì)自己的閑暇時(shí)間安排不當(dāng),放任自流。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),在大學(xué)生的閑暇生活中存在以下幾個(gè)問題。第一,在被調(diào)查的大學(xué)生的閑暇活動(dòng)中,發(fā)展型的活動(dòng)少,消遣型的活動(dòng)多,尤其是上網(wǎng)成為大學(xué)生閑暇生活的首選內(nèi)容。這種以消遣娛樂為主的不合理的活動(dòng)結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。第二,閑暇生活的層次偏低,空耗型的閑暇生活成為大學(xué)生的主要活動(dòng)。例如睡覺、與人閑聊、逛街購(gòu)物等活動(dòng)在大學(xué)生閑暇生活中的地位僅次于上網(wǎng)、散步,成為他們休閑的主要方式,這種低檔次的活動(dòng)占據(jù)了他們大量的時(shí)間。這些純粹打發(fā)時(shí)光的行為,不僅不利于學(xué)生的身心健康,而且時(shí)間一長(zhǎng),會(huì)讓一些大學(xué)生倍感空虛和無聊,導(dǎo)致他們意志消沉,不求上進(jìn)。第三,大學(xué)生的閑暇活動(dòng)大多都是通過學(xué)生自由組合成伙伴或獨(dú)自一人方式進(jìn)行的。上網(wǎng)、散步、睡懶覺、與人閑聊、逛街是大學(xué)生最經(jīng)常從事的五項(xiàng)閑暇活動(dòng)。這些活動(dòng)更多的是與自我的交流,具有很強(qiáng)的獨(dú)立性,長(zhǎng)期從事這些閑暇活動(dòng),易造成很大一部分學(xué)生不喜歡參加社交活動(dòng),并且易造成學(xué)生在人際交往過程中表現(xiàn)出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對(duì)“應(yīng)如何合理安排自己的閑暇生活”的調(diào)查中,有9.2%的同學(xué)選擇“說不清”;在對(duì)“學(xué)校、家庭對(duì)閑暇生活的態(tài)度”的調(diào)查中,有14.1%的同學(xué)選擇“說不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學(xué)生對(duì)于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺的。

2.閑暇教育還沒有引起學(xué)校、社會(huì)和家庭的足夠重視

在調(diào)查中,18.2%的大學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)閑暇教育不重視,17.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)閑暇教育不重視。調(diào)查還顯示,目前一些學(xué)校的課外活動(dòng)內(nèi)容空洞、形式主義較為普遍,難以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生吸引力。在被調(diào)查的大學(xué)生中,只有22.1%的學(xué)生在閑暇時(shí)間參與學(xué)校組織的課外活動(dòng);只有28.9%的學(xué)生從事勤工儉學(xué)。高校擴(kuò)招帶來的學(xué)生活動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)所的短缺,以及設(shè)施和場(chǎng)所收費(fèi)不合理等問題是造成大學(xué)生感覺學(xué)校不重視閑暇教育的主要原因。調(diào)查表明,只有6%的大學(xué)生認(rèn)為自己的閑暇知識(shí)來源于學(xué)校教育,而認(rèn)為自己的閑暇知識(shí)來源于網(wǎng)絡(luò)、書籍、同齡人、社會(huì)的學(xué)生人數(shù)所占比例分別是:29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。

3.大學(xué)生在閑暇生活中,自我教育作用不足,導(dǎo)致閑暇生活隨意化

閑暇時(shí)間的增多,必然帶來閑暇方式的多元化。大學(xué)生的閑暇欲望也隨著物質(zhì)生活的豐富而呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)。但是,大學(xué)生的閑暇欲望想要順利實(shí)現(xiàn),需要一定的閑暇知識(shí)和自我教育意識(shí)來保證,否則其結(jié)果必然是一方面內(nèi)心的欲望日趨多樣化、更富有進(jìn)取性,另一方面他們卻又不知該如何實(shí)現(xiàn)和滿足欲望,從而導(dǎo)致內(nèi)心的矛盾、困惑和焦慮。調(diào)查發(fā)現(xiàn),在閑暇生活中,大學(xué)生如果自我教育意識(shí)不強(qiáng)、作用不足,易導(dǎo)致閑暇生活隨意化。

二、對(duì)大學(xué)生閑暇教育的建議

從對(duì)大學(xué)生閑暇生活總體狀況的調(diào)查結(jié)果的分析中,我們看到大學(xué)生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的,但在閑暇生活的結(jié)構(gòu)、閑暇活動(dòng)內(nèi)容的層次、合理安排閑暇時(shí)間的自覺性等方面還存在著若干值得注意的問題。這些問題說明,雖然閑暇為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能,但這種可能性要通過教育引導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。畢竟在現(xiàn)階段,閑暇仍是對(duì)應(yīng)于勞動(dòng)而存在的(大學(xué)生的閑暇是對(duì)應(yīng)于課業(yè)學(xué)習(xí)而存在的),人們(包括大學(xué)生)對(duì)閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂的傳統(tǒng)觀念。這就決定了對(duì)大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)是一定歷史階段下實(shí)現(xiàn)閑暇價(jià)值、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要條件。而目前,在

我國(guó)高校中各種教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生閑暇生活的影響是零散的,不能起到自覺、全面地引導(dǎo)學(xué)生閑暇生活的作用,因而有必要重視和加強(qiáng)閑暇教育,使閑暇教育成為大學(xué)教育的有機(jī)組成部分。

1.培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念

閑暇觀念和意識(shí)反映了人對(duì)閑暇的態(tài)度和看法,而態(tài)度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應(yīng)。大學(xué)生閑暇生活中的許多問題都與他們沒有正確的閑暇意識(shí)和閑暇觀念有關(guān)。所以說,培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念和閑暇意識(shí)是幫助他們合理度過閑暇生活的基石,是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育的重要內(nèi)容之一。這就需要學(xué)校充分利用多種渠道,如課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)、校外文化活動(dòng)等潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇觀念,開展有意義的閑暇活動(dòng)。

2.學(xué)校、社會(huì)和家庭要互相配合,共同對(duì)大學(xué)生實(shí)施閑暇教育

首先,高校要成為大學(xué)生閑暇教育的主陣地。大學(xué)生的絕大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過的,他們接觸最多的也是學(xué)校里的管理者、教師、校園環(huán)境、文化氛圍以及大學(xué)課程。因而,高校作為大學(xué)生閑暇教育的主陣地,要充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)生閑暇教育的引導(dǎo)作用,要充分利用學(xué)校資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育。其次,學(xué)校要配合社會(huì)其他部門共同實(shí)施閑暇教育。當(dāng)今,大學(xué)生生活在信息社會(huì)的海洋中,毋庸置疑,他們的心理發(fā)展必然受到社會(huì)各種因素的影響。面對(duì)開放社會(huì)的各種消極誘惑,對(duì)大學(xué)生的閑暇教育僅僅依靠學(xué)校是不現(xiàn)實(shí)的,這就需要學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)關(guān)、社會(huì)教育組織、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)積極配合,動(dòng)員全社會(huì)的力量,根據(jù)學(xué)校及其所在地區(qū)的特定自然環(huán)境和人文環(huán)境因地制宜、多種方式、多種渠道地開發(fā)和利用閑暇教育資源,多股繩擰成一股勁,為學(xué)生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動(dòng)空間。整個(gè)社會(huì)的文化氛圍對(duì)于每個(gè)人來說都有無聲的熏染作用,因此社會(huì)尤其是文化部門要用高雅、健康的精神產(chǎn)品去引導(dǎo)人們的審美觀,這一點(diǎn)尤其應(yīng)該得到人們的重視。

再次,要發(fā)揮家庭對(duì)大學(xué)生閑眼教育的主渠道作用。對(duì)于大部分大學(xué)生來說,每年的寒假和暑假是在家庭中度過的,這樣家長(zhǎng)的閑暇意識(shí)、閑暇方式及家庭氛圍就會(huì)對(duì)他們的子女起到潛移默化的影響作用。因此,為了培養(yǎng)大學(xué)生的閑暇素質(zhì),家長(zhǎng)應(yīng)成為高校閑暇教育過程的合作者。家長(zhǎng)要根據(jù)自己的家庭情況和自己的能力為大學(xué)生提供一個(gè)有利于其閑暇素質(zhì)得到良好培養(yǎng)的環(huán)境。一方面,家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的閑暇意識(shí)和閑暇觀念教育,使其正確認(rèn)識(shí)“閑暇”與“工作”、“學(xué)習(xí)”的關(guān)系,幫助孩子樹立正確地對(duì)待閑暇的態(tài)度;要利用自身的教育優(yōu)勢(shì),在生活中隨時(shí)隨地、不拘一格地和孩子進(jìn)行交流,開展豐富多彩的閑暇活動(dòng),把閑暇和自由還給孩子,幫助孩子發(fā)現(xiàn)和發(fā)展其興趣、愛好、特長(zhǎng)等,從而為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面,父母要努力創(chuàng)造良好的家庭氛圍,要從語言、行為和道德等方面去弘揚(yáng)真正的美,抵制低級(jí)趣味的庸俗之美??傊?,家長(zhǎng)一定要以身作則,追求高品位、有情趣的閑暇生活;要以樂觀向上的精神風(fēng)貌、高雅脫俗的志趣愛好、積極健康的娛樂活動(dòng)來引導(dǎo)孩子們的閑暇觀念和閑暇活動(dòng),使孩子在美好的家庭氛圍中得到熏陶。

第9篇:大學(xué)教育論文范文

(1)教學(xué)理念滯后

當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)還沒有完全走出傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛,依然采用傳統(tǒng)的教材教法,課堂上注重講授,學(xué)生的參與度較低。傳統(tǒng)教學(xué)方法只能讓學(xué)生達(dá)到識(shí)記知識(shí)的目的,忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)??偟膩碚f,傳統(tǒng)教學(xué)不利于培養(yǎng)符合社會(huì)需求的復(fù)合型人才。這種教學(xué)模式注重了知識(shí)傳授,忽視了學(xué)生的主體性,教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用,構(gòu)建良好的師生關(guān)系,注重對(duì)學(xué)生運(yùn)用英語能力的培養(yǎng)。

(2)師資力量不足

學(xué)生英語能力的提升,與教師的專業(yè)素質(zhì)與水平有著密切關(guān)系。近年來隨著高校的擴(kuò)招,英語教師承擔(dān)的公共課程繁多,很多教師都是超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。高校英語教師忙于寫文章、評(píng)職稱,任務(wù)的繁重使他們很少有時(shí)間參加進(jìn)修。同時(shí),高校英語教師的水平參差不齊,在教學(xué)手段、教學(xué)方法上有待進(jìn)一步提高。

(3)教學(xué)重心傾斜

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的英語運(yùn)用能力提出了高要求,而應(yīng)試教育在高校英語中還占據(jù)主要地位。大學(xué)英語四六級(jí)考試,原本對(duì)提高學(xué)生英語水平具有積極作用,但很多高校把英語四六級(jí)考試與學(xué)生學(xué)位掛鉤,導(dǎo)致很多教師把考試作為目標(biāo),側(cè)重學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)。學(xué)生為了考過四六級(jí),搞題海戰(zhàn)術(shù),忽視了實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立鉆研精神。這種教學(xué)重心偏離了正常的軌道,走進(jìn)了應(yīng)試怪圈,沒有達(dá)到學(xué)與用的真正結(jié)合,不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2大學(xué)英語推進(jìn)素質(zhì)教育改革的必然性及難題

(1)大學(xué)英語推進(jìn)素質(zhì)教育改革的必然性

素質(zhì)教育是立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的,注重培養(yǎng)學(xué)生的能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的實(shí)施是培養(yǎng)實(shí)用型人才的重要途徑,當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)提出了高要求,這對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的意義?,F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng),隨著國(guó)際交流的推進(jìn),英語在發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)方面具有舉足輕重的作用,也是現(xiàn)代人才必須具備的基本素質(zhì),這對(duì)學(xué)生的英語運(yùn)用能力提出了挑戰(zhàn)。目前我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)緊跟時(shí)展步伐,從教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等方面進(jìn)行了改革,取得了明顯成效,但還存在一些問題亟待改進(jìn)。大學(xué)英語還沒有完全走出應(yīng)試教育的束縛,課堂教學(xué)側(cè)重于語法知識(shí),主要采用灌輸式教學(xué)模式,注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生運(yùn)用英語能力的培養(yǎng),這不利于學(xué)生的語言交際能力的鍛煉。把大學(xué)英語教學(xué)中本該有的素質(zhì)教育變?yōu)榱藨?yīng)試教育,這與素質(zhì)教育的要求不相符,不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,無法提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。因此,大學(xué)英語教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新勢(shì)在必行,高校應(yīng)把素質(zhì)教育放在中心地位,培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高素質(zhì)英語專業(yè)人才。

(2)大學(xué)英語推進(jìn)素質(zhì)教育改革面臨的難題

當(dāng)前,大學(xué)英語素質(zhì)教育改革的呼聲很高,但成效不大,與預(yù)期的目標(biāo)還有很大差距。大學(xué)英語素質(zhì)教育改革受到了多種因素的制約,比如教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、師資隊(duì)伍等。大學(xué)英語推進(jìn)素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新還會(huì)遇到諸多難題,如英語教師教學(xué)理念跟不上時(shí)展,會(huì)阻礙素質(zhì)教育的順利推進(jìn);大學(xué)英語教學(xué)評(píng)價(jià)體系還不完善,未建立科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)等。只有解決了這些難題,才能推動(dòng)大學(xué)英語素質(zhì)教育的改革與創(chuàng)新。

3大學(xué)英語教學(xué)中素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新的途徑

(1)更新教學(xué)觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo),教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)方法、內(nèi)容等都有影響,所以大學(xué)英語要推進(jìn)素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新必須先更新教學(xué)觀念,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀,樹立“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)觀。大學(xué)英語應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,凸顯學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,給學(xué)生提供運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)教學(xué)中以知識(shí)灌輸為目的的觀念是絕對(duì)不能保留的,要凸顯學(xué)生的主體地位,建立以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力為目標(biāo)的正確觀念,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的人才。

(2)改革教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),選擇具有時(shí)代性、趣味性、知識(shí)性等特點(diǎn)的教材,讓學(xué)生接觸新的知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而提高教學(xué)效果。當(dāng)前很多高校選用了內(nèi)容豐富、思想性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)的新教材,成效顯著,為教學(xué)內(nèi)容改革提供了新思路。同時(shí)隨著信息技術(shù)的發(fā)展,教師應(yīng)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)搜集豐富的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)課堂,拓展學(xué)生視野。

(3)豐富教學(xué)手段

大學(xué)英語推進(jìn)素質(zhì)教育改革必須豐富教學(xué)手段,緊跟時(shí)展步伐,既要運(yùn)用新技術(shù)手段輔助教學(xué),為課堂教學(xué)增添活力,又要充分發(fā)揮優(yōu)秀教學(xué)手段的作用,達(dá)到兩者的融合。信息時(shí)代,大學(xué)英語教學(xué)基本上普及了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段,這種教學(xué)手段的效果是非常明顯的。但一些高校還沒有認(rèn)識(shí)到多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的重要意義。大學(xué)英語注重學(xué)生運(yùn)用能力與交際能力的培養(yǎng),這是素質(zhì)教育的需求,也是時(shí)代與英語人才的要求。通過多媒體網(wǎng)絡(luò)能給學(xué)生提供逼真的情境,優(yōu)化英語教學(xué)環(huán)境,給學(xué)生提供運(yùn)用語言的機(jī)會(huì),從而完成教學(xué)目標(biāo)?;罨虒W(xué)方法課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道,素質(zhì)教育能否達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo),與教學(xué)方法有著很大關(guān)系。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)注重知識(shí)傳授,忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。近年來,英語交際能力越來越重要,交際法被引入了課堂。但由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),過分強(qiáng)調(diào)交際能力的培養(yǎng),忽視了基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。英語基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用能力培養(yǎng)是不可偏廢的,都是同等重要的。教學(xué)中采用任何一種方法都不能走極端,如啟發(fā)式教學(xué)法、分組合作教學(xué)法、愉快教學(xué)法等都得到了應(yīng)用,這些方法都有自己的適用范圍,教師應(yīng)靈活運(yùn)用,最大化地發(fā)揮教學(xué)方法對(duì)輔助教學(xué)的作用。

(4)創(chuàng)新考評(píng)體系

考評(píng)體系是對(duì)教學(xué)效果的檢查,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題,為教學(xué)改革提供基礎(chǔ)。大學(xué)英語四六級(jí)考試作為一種考評(píng)手段,對(duì)英語教學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展,考評(píng)制度需要進(jìn)一步改革、完善。首先改革考試內(nèi)容。素質(zhì)教育環(huán)境下,學(xué)生的綜合能力得到了重視,考試內(nèi)容應(yīng)增加口語考試,減少一些語法結(jié)構(gòu)題所占的比例。其次要靈活考試。考試層次應(yīng)進(jìn)行劃分,不管如何劃分,考評(píng)都要建立在學(xué)生綜合運(yùn)用能力這一基礎(chǔ)上。

(5)完善師資隊(duì)伍

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