大學音樂鑒賞課論文精選(九篇)
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第1篇：大學音樂鑒賞課論文范文
論文摘要基于音樂在人的教育領域里的多種功效，使得音樂美育越來越引起了人類的高度關(guān)注，而對于學生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強，但音樂素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營養(yǎng)，所以如何能有效地對普通的學生施以音樂鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因為“對于一個不辨音律的耳朵，再美的音樂也毫無意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂美育也將隨之而不斷地進一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。
長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學生特點，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應從以下三個方面著手。
一、教會學生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進行音樂欣賞
就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨奏曲《獻給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當中最真實、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對于普通的學生，他們當中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學生更容易領略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達到預期的教學效果。
二、教會學生運用“通感”的方法進行音樂欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細細體味它們之間那種美妙、寧靜、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會學生運用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運用到音樂鑒賞的講解過程當中，會使學生很容易從作品當中體會一種來自于身邊的切身的感受，對于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。
對于普通學生而言，他們的理解能力強、知覺豐富，如果在音樂鑒賞課當中適當?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\用到其中，將會提高音樂賞析課的授課效果。
另外，我們還應當告訴學生音樂語言不同于我們?nèi)粘Ｉ町斨兴佑|的說話的語言，音樂語言所表達的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來表達的，當音樂所帶給人的感受和人類內(nèi)心對某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時，我們認為我們所說的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂鑒賞課也自然會達到一定好的效果。
三、在音樂欣賞講授過程中應當運用的三個“過渡”
對于普通的學生，由于音樂基礎相對薄弱，但理解能力強所以在對他們講解音樂鑒賞課時，應力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個過渡。在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因為聲樂作品結(jié)構(gòu)簡單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時，應當首先由講解聲樂作品入手。不僅是因為聲樂作品易于欣賞，更主要的是要讓學生通過對有歌詞的音樂的欣賞，了解音樂的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準確地理解音樂所要表達的含義，從而逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時，首先應讓學生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學生在脫離掉歌詞的基礎上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進一步理解音樂。這樣的過渡會使學生在進入到器樂作品欣賞部分時不致感到不知所云或無所適從。
2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞
每一個民族都有本民族自己的語言。雖然人們常說音樂是人類共同的語言。但每一個民族都有本民族的審美習性，音樂作為一種民族特有文化。有時會像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。比如說每每播放二胡獨奏曲《二泉映月》，民族器樂合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》等，對于很多學生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非?，如果在音樂欣賞的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學生，會使學生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時。學生較之就更容易理解，在此基礎上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運交響曲》、《藍色多瑙河》、《仲夏月之夢》等等，這樣會使學生對于音樂語言有一個逐步適應的過程，從而能夠進一步吸引學生的鑒賞興趣。
3、由器樂獨奏曲逐步過渡到交響音樂
第2篇：大學音樂鑒賞課論文范文
【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個人性情、培養(yǎng)個人高尚情操以及形成個人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學在整個教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學生切身體驗等優(yōu)勢，成為音樂教學培養(yǎng)學生興趣、擴大學生視野、提高學生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學的價值還值得我們進一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學過程中提高學生的音樂鑒賞能力，為音樂教學的建設與發(fā)展提供了借鑒意義。
一、音樂欣賞在高等音樂教學中的重要性
1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學生對音樂的濃厚興趣，改變他們學的驅(qū)動力。只有當學生能從學習中獲得快樂與成就感，他們才會對學習產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學習。音樂欣賞課可以讓同學們在感知音樂的過程中，體會音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學生會帶著興趣主動學習，能獲得更好的學習效果。
2、音樂具有陶冶學生情操、升華學生道德的作用，音樂帶給同學的情感共鳴，可以讓學生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗，使聽眾完全隨音樂的流動而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對不在一個狹小的范疇之內(nèi)，它會使人們在廣闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。
3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進一步提高學生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會帶來他們在音樂欣賞上的差異，這些因素也會導致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達到能分析音樂基本要素與音樂作品獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。
二、音樂欣賞教學的現(xiàn)狀分析
1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學生審美能力、陶冶學生情操的一大重要途徑，理應受到高等師范院校的重視，但是開設音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學都只是流于形式，教學設施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學也僅僅局限于看懂五線譜，學唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。
2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學難以達到預期目標，大多數(shù)學生的音樂欣賞能力并沒有實質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡單介紹，然后放音樂，學生聽，學生始終處于被動狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。
3、教學理念與教學時間的矛盾。貫穿音樂教學的核心理念應該是對音樂的審美化欣賞，在音樂教學的過程中使學生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機構(gòu)也十分重視音樂教學的建設與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑,達到育人的效果。在教學上,除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外,側(cè)重于“愉快教學”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣,究其一點,始終未將“審美”放在第一位;此外,音樂課本里有連貫的知識系統(tǒng),但基于以上的教育理念,學生通過幾年的音樂課程學習,仍難以真正掌握某一知識性內(nèi)容。
三、如何在音樂教學中培養(yǎng)學生的音樂欣賞能力
1、為音樂欣賞課程的發(fā)展營造良好的環(huán)境氛圍。當下的音樂教學改革所推出的音樂課程新標準給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學對音樂的喜愛之情，讓同學們積極主動的參與到音樂欣賞活動中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學認為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導作用，學生進入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學生，才能讓學生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實的音樂功底來帶動學生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學生自覺提高音樂審美意識。
2、為學生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學生更容易接受時代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學要充分考慮到學生的年齡、知識背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學生情操，又平實易懂，容易被學生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗投射到聽覺活動中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認識和評價能力。
3、采用靈活的授課方式，博引各國各時代的經(jīng)典音樂作品。學生已形成一定的知識結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學生在教學過程中的主觀能動性。教師在進行音樂教學時，應該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導學生對音樂作品進行欣賞，又能夠在教學過程中與人文色彩充分融合，使學生在進行音樂欣賞時能夠與相關(guān)的歷史、文學等方面知識相聯(lián)系，從而促進學生主動參與進對音樂作品的感受和體驗中去，激發(fā)學生進行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學生廣泛接觸各國、各時代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學生欣賞視野。
參考文獻：
第3篇：大學音樂鑒賞課論文范文
聯(lián)合國教科文組織1989年在面向21世紀教育國際研討會上曾提出《學會關(guān)心：21世紀的教育》。其中所謂“關(guān)心”是指關(guān)心人類、關(guān)心社會、關(guān)心他人。高校人才培養(yǎng)強調(diào)培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)學生良好的品德、修養(yǎng)與內(nèi)涵。
1.音樂欣賞課程有助提高大學生思想道德素質(zhì)藝術(shù)來源于生活同時是社會生活的反映，而優(yōu)秀的音樂作品往往體現(xiàn)著作者對現(xiàn)實世界的觀察與思考，飽含豐富的思想情感，或表達對祖國的熱愛，對老師的尊重，對父母的感激，亦或是對朋友的珍惜等等，這些作品能夠帶來思想上的鼓舞以及產(chǎn)生情感上的共鳴。電影《上甘嶺》中《我的祖國》，獨唱部分抒情委婉，一唱三嘆，合唱部分氣勢磅礴，增強獨唱部分情緒。聆聽這首歌曲，學生可以感受到歷史背景下人民對祖國的深情歌頌，對家鄉(xiāng)的美好回憶，以及保衛(wèi)祖國的果敢決心。通過不同題材的作品欣賞，提高學生審美情趣，進而提高思想道德素質(zhì)。
2.音樂欣賞課程有助豐富大學生人文知識音樂是人類文化傳承的重要載體，與文學、歷史、戲劇、舞蹈、繪畫等領域有著密切聯(lián)系。在多元文化教育視野下，引導學生欣賞分辨不同文化傳統(tǒng)下產(chǎn)生的世界音樂，認識不同民族的文化背景與不同文化形態(tài)下所產(chǎn)生的音樂，感受東西方音樂在文化上的差異，培養(yǎng)學生用“平等”與“差異”的人類學視角去看待不同民族的不同文化。如琵琶曲《十面埋伏》的楚漢之爭，古琴曲《廣陵散》是據(jù)《戰(zhàn)國策》及《史記》中記載的聶政刺殺韓相，這些作品都蘊含了大量的文學、歷史知識。
3.音樂欣賞課程有助拓寬學生思維上文中提到，通過欣賞不同民族的世界音樂，有助于培養(yǎng)學生建立起全新的文化研究視野，從多元文化視角多維的去看待世界。聆聽音樂的過程是人們在頭腦中對音樂形象的在塑造過程。每個人的先天遺傳情況不同，思維能力也具有一定的差異，大腦思維能力的形成和發(fā)展在很大程度上要靠后天學習與訓練。音樂欣賞在提高對音樂的感知能力的同時，也有益于人們對于運動控制、記憶能力和思維的發(fā)展，使大腦功能得到更廣泛地開發(fā)和利用。二胡曲《賽馬》中具有許多對現(xiàn)實世界的音響模仿，引導學生通過對不同音型的聽覺聯(lián)想，進而展開創(chuàng)造思維。李嵐清同志說：“音樂的美育功能還不是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠的影響……我們能不能想個辦法對他們進行這方面普及的教育，給他們補上一課……使得這批跨世紀的青年知識分子能夠有這方面必要的修養(yǎng)……”音樂是情感的藝術(shù)，人們在欣賞音樂的過程中提高人的思想意境和高尚情操，給人以美的享受。
二、音樂欣賞課程教學改革思考
1.量化教學方法評價指標體系關(guān)于教學方法的評價指標，應該在教學改革與建設中作為重點。教師能否融匯本學科前沿知識、能否將跨學科知識貫通與課堂，實現(xiàn)教學多樣化、個性化等方面的評價指標較少。因此，增加教學方法評價標準的確定性、可操作性，能使教學評價體系制度化、標準化發(fā)展的同時，應進一步完善各層次評價體系的構(gòu)建。
2.完善音樂教育的考核、評價系統(tǒng)構(gòu)建完善的音樂教育考核評價系統(tǒng)，從課程教學工作量、學生課外藝術(shù)活動及參與社會藝術(shù)實踐活動指導、學生學習成果、學術(shù)研究水平等方面設立相應指標，更為符合音樂教育的本質(zhì)特點，能夠進一步調(diào)動教師教學積極性，活躍豐富教學氣氛。
3.多元化教育與教學評價音樂教育具有其本身所特有的區(qū)別于其它人文學科的特殊性，在掌握一定的專業(yè)技能基礎上，更為側(cè)重于對學生審美能力的培養(yǎng)。而在多元文化教育理念下的高校音樂教育，應建立與21世紀人才培養(yǎng)相適應的教育與教學評價機制，側(cè)重對學生學習過程和學習態(tài)度的考察，可采用課堂問答、討論，學習調(diào)查問卷、單元作業(yè)、課程論文、筆試及相應的實地調(diào)查等形式完成，并進行形成性評價和終結(jié)性評價。將教學重點更多的關(guān)注于啟發(fā)學生獨立思考的能力上，以量化評價和質(zhì)性評價相結(jié)合的方式對學生做出整體性評價。
第4篇：大學音樂鑒賞課論文范文
論文摘要:影視文學批評是一門年輕的學科，在高校的教學中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學批評教學研究的成果、總結(jié)影視文學批評教學的實踐經(jīng)驗的基礎上，分析教學中存在的問題及其原因，闡述強化高校影視文學批評教學的必要性，并最終探討提高學生影視文學批評能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學批評教學之路。
影視文瑙冷是電影文學與電視文學的合稱，是新興的文學樣式。影視文學的歷史遠不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當今社會生活中的巨大影響，影視文學在一個世紀以來迅玉孟發(fā)月是，成為當代文學的一個重要分支，以至于一上舍棄了影視文學，當代文學便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學批評教學卻是一個薄弱點。因此，加強影視文學作品的教學是時展的寰導璧薯，影視欣賞的開展將會為語文教學改革的深化撫岑一個新的生長點。
一、存在的問題
豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學應該說是一種新興的文學樣式，人們對影視文學的認識非但不及傳統(tǒng)的文學樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計的交日本文學史和對各類傳統(tǒng)文學體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個環(huán)布虧的專論，但說到影視文學作品教學的習究狀況，則不免相形見細。當今的影視文學還處在年輕階毛n，雖然影視文學批評的教學應該是高校中文系研究的一個重要課題，是時代賦予我們的新任務，但就目前課堂教學現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實踐訓練課上會發(fā)現(xiàn):學生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學之間的差異，且在對劇本與藻絲視文學進行鑒賞時不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點和要求;在鑒賞交流活動中，學生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個同學涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學的鑒賞。即便涉及到影視文學，也只是停留在“看”的低層次學生通常會被作品情節(jié)的曲折、場面的火爆、人物命運的坎坷等吸引，為之動容和感慨，遠未達到對影視文學內(nèi)涵和意蘊“鑒賞”和“批評”的高度。更為尹龍重的是，在對我校民族學生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。
二、原因的分析
綜合分析上述大學生在影視文學鑒賞中存在的問題彥割京因應該是多方面的。首先，影視文等特比評教學的重要性被忽視。影視文學批評既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點，能夠通過對影視文學作品的分析和鑒賞，幫助學生認識和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點以及風格特征，從而提高學生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應該受到重視的，可事實恰恰相反。就目前堂教學現(xiàn)狀來看，影視文學教學的重要性并未引起學校和老師的高度，有時甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設置中，?？齐A段沒有安排影視文學扎七評課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實際授課也很隨意。對于嚴重缺乏影視作品積累的民族學生沒能夠做適當?shù)囊龑В侵苯舆M行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對不會收到好的授效果。其次，影視文學批評教學的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看，各校對于影主見文學批評教學內(nèi)容的設計可謂五花/又門，或者手巴這門設訓一為影視基礎知果，或者將計‘為影視作品分析課，甚至索性把它設計為影視作品又見摩課。問其故，都說因為缺乏一部比較成熟的教材作為設計程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會給該門課程的教學造成極大的負面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學批評課的選材上可以突破教材指定的范例，進行影片分析時側(cè)重選擇一些有代表勝的反應民族生活的作品，這樣對課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動學習，然而實際教學中一直存在著教學內(nèi)容簡單化的問題，真正聯(lián)系學生實際清況的教學探索很少。再次，影視文學教學的方式單調(diào)化。目前我們在影視文學批評教學時，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學獨有的特點，而簡單的將影視文學作品作為一般的文學作品來教授，導致影視文學作品獨有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動學生，提升文學審美能力。另一極端做法就是大量運用現(xiàn)代化媒付次影示教學內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學作品的解讀，用新技術(shù)代替對語言的，用圖像和聲音代替對文字的體認，學生的興奮點往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動。綜上，影視文導特比評教學的重要性被忽視、教學內(nèi)容簡單七、教學方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。
三、必要性的探究
1影視文學批評教學是文學教育的重要組成部分
文學教育除了加強傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學樣式的教學之外，還需要補充翻社洋血液。而影視文學的教學應該說是最有生命力的，它融合了文學、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當出色的。影視文學暑本本身來源于文學，和文學有著密不可分的聯(lián)系。文學的一整套反映生活、表達生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學作品教學是實施語文綜合活動的最佳平臺。它可以讓學生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義，對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學作品學習過程中，學生的聽、說、讀、寫能力者階導以提高，審美能力不斷得到加強，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學生良好的個勝和健全的人格，所以應該把影視文學作品澳女學方文在文學教育的衛(wèi)匡璧慈位置。
2.影視文學批評教學是提高民族學生文化素養(yǎng)的重要途徑
鑒賞影視文學作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗，因而能夕讀彭視文學作品的各個層面進行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學生對影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標京允無異于一紙空談。那么，如何提高學生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學作品進行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個很好的切人點。學生下門對原著小說的理解和我們對改編的影視文學作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學生衫成對影視文學作品的初步感受與經(jīng)驗素材積累，學生頭腦當中會對影視作品的獨特之處留下深刻印象，對人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認識，從而使其對影視文學作品的鑒賞能力得到提高。
在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學扎七評教學來提高民族學生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學生刃見看影視作品已成為他們繼學校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對其清感態(tài)度和價值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽行為必須受到正確的引導。而類似于筆者所從教的學校培育的大學生將來恰好是民族地區(qū)中小學生們的教育者，即未來的中刁、學語文教師，其清感態(tài)度和價值勸職寸中小學生情感態(tài)度和價值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學生的影視鑒賞能力是一項有益于后展的、意義深遠的事業(yè)。
四、影視文學批評能力培養(yǎng)途徑的探討
通過對民族院校影視文學批評教學經(jīng)驗的總結(jié)，和對他人關(guān)于影視文學批評教學研究成果的借鑒，歸納出對民族地區(qū)大學生影視文學批評能力培養(yǎng)的途徑，可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。
第5篇：大學音樂鑒賞課論文范文
關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)修養(yǎng)；審美能力
當前，社會的快速發(fā)展對于職業(yè)院校人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備過硬的專業(yè)技能、創(chuàng)新的能力，更在于有美的心靈、美的品質(zhì)。美術(shù)鑒賞課作為提高學生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的主要途徑發(fā)揮著重要的作用。那么如何讓美術(shù)鑒賞課吸引學生，如何提高美術(shù)鑒賞課的課堂“質(zhì)量”？是我們亟待解決的問題。
1 高職院校美術(shù)鑒賞課存在問題分析
第一，沒有重視美術(shù)鑒賞課程的開設。現(xiàn)今大多數(shù)的高職院校，美術(shù)教育依然限制在少數(shù)專業(yè)學生范圍內(nèi)，對于非專業(yè)的學生來說，涉入其中的機會自然很少。許多同學選修美術(shù)鑒賞課，都是抱著好奇試探的心理。美術(shù)鑒賞課程的學時因?qū)W校不同也存在很大的差異，從18至36個學時不等。在實際的教學中，無論教學的側(cè)重點在哪方面，要在短短的18學時、24學時里讓學生接受課程講授知識，教學效果都是很難盡如人意的。所以，在具體的課程實施中，教學內(nèi)容多，教學學時少，學生的美術(shù)欣賞水平參差不齊，形成了美術(shù)鑒賞課程中十分突出的矛盾。其次，課程設置不合理、不均衡，許多高職院校單一的注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，在課程設置上也只注重于專業(yè)相關(guān)課程的設置，輕于人文素養(yǎng)的熏陶等等，這樣的教育思路，導致師生都未能正確認識這門課程，把美術(shù)鑒賞課當成一個可有可無、可重可輕邊緣化的課程。很多教師在教學過程中都過多的講授美術(shù)史，過于理論化的教學內(nèi)容導致了許多非專業(yè)學生的厭學，任何美術(shù)作品包含的不僅僅是藝術(shù)知識，還包括許多其他領域等各個方面的知識，只有運用多學科滲透的教學方法，才能體吸引更多學生投入到“鑒”與“賞”中來，真正對這門課程感興趣，為學生提供豐富的認識空間和藝術(shù)熏陶，提高人文素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。
2 高職院校美術(shù)鑒賞課教學對策分析
2.1 創(chuàng)造優(yōu)良學習環(huán)境，培養(yǎng)學生的興趣和創(chuàng)新性
一個好的學習環(huán)境，可以使學生更主動、有效地接受來自教師講授的教學內(nèi)容，進而培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。因此，要使學生對美術(shù)鑒賞的課堂教學產(chǎn)生興趣，教師必須為學生創(chuàng)造優(yōu)良的學習環(huán)境，形成一種學習、娛樂交融的課堂氣氛。
（1）通過創(chuàng)設輕松、愉快的課堂環(huán)境，激發(fā)學生興趣，實現(xiàn)審美教育目的。美術(shù)鑒賞課要做到“寓教于樂”，就要努力創(chuàng)設輕松、愉快的課堂環(huán)境，在教學過程中融入神話傳說、歷史故事等學生感興趣的事物或者用他們樂于接受的方式來實現(xiàn)教育的目的。美術(shù)鑒賞課具有人文性質(zhì)，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。它是在廣泛的社會環(huán)境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活所起的作用。因此，教師要通過自身的美學修養(yǎng)，積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段，通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍。精心準備教案，積極為學生的學習創(chuàng)設一個輕松愉快的學習環(huán)境。使學生在濃厚的興趣和強烈的求知欲中潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學生審美意識，培養(yǎng)審美情趣。
（2）創(chuàng)設個性環(huán)境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。目前，很多美術(shù)教師在課堂中喜歡采取一講到底的模式，造成了“只聞老師講，不見學生聽”的尷尬局面，鑒賞課變成了“講賞”課，這無疑限制了學生的藝術(shù)想象力和大膽評論對象的能力，且學習效果也會很差。教師要時刻以學生為主體，從學生的興趣入手，不斷探索教學的過程，讓學生在學習中與老師形成教與學的互動，使教學由過去的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c，這樣才有利于學生鑒賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。教學過程中，教師應該充分發(fā)揮主導作用，才能調(diào)動學生的積極性和主動性。美術(shù)鑒賞課應重視對創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)，讓學生思維的靈活性和獨特性得到發(fā)展，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。引導學生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到大膽的想象、聯(lián)想，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
2.2 美術(shù)鑒賞課教學要運用多元化的教學模式
美術(shù)鑒賞課本身是很有情趣的，但如果用傳統(tǒng)的教學方式將會使美術(shù)課上變得枯燥無味，學生聽課也會沒有興趣，沒有了個體的愉悅體驗，就會造成課堂的沉悶壓抑，學生的審美情趣無從培養(yǎng)。因此，應用多元化的教學模式是美術(shù)鑒賞課教學的出路所在。
（1）以多媒體為主的美術(shù)教學模式，使美術(shù)鑒賞教學有了更大的發(fā)展空間。目前，多媒體教學已經(jīng)成為美術(shù)鑒賞的主要教學手段，具有明顯的教學優(yōu)勢。一方面打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教學模式，在很大程度上促進了教育觀念和教學形式的轉(zhuǎn)變；另一方面在提高教學質(zhì)量和效率、創(chuàng)設教學情景和優(yōu)化教學環(huán)境等方面都起到了非常重要的作用。美術(shù)鑒賞課實施多媒體教學，具有如下特點：第一，直觀性。多媒體教學演示能完成圖形的質(zhì)感、色彩、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。將無聲的形象變成有聲的形象，將靜止的形象變成動態(tài)的形象，易于營造立體的，形、聲、色并茂的教學氛圍，學生更容易理解和接受藝術(shù)形象。最大限度地強化了學生的審美感受。使學生進入一種喜聞樂見的、生動活潑的學習氛圍，極大激發(fā)學生的學習興趣。第二，實用性。在高科技信息飛速發(fā)展的今天，運用多媒體為美術(shù)教學服務，顯然具有傳統(tǒng)教學無法比擬的優(yōu)越性。首先，多媒體教學可以利用課件將基礎知識和基本理論條理清晰的展示，節(jié)約了教師用粉筆板書的時間，在同樣的課時里學生可以學到更多的知識，而且更容易理解、消化所學知識，從而提高了課題教學效率。其次，為美術(shù)鑒賞提供了良好的教學環(huán)境。多媒體教學在幫助學生建立形象思維的同時，提高解決問題的能力，通過觀察、分析、概括、綜合，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)素養(yǎng)。有助于學生形成正確的、全面的動手動腦本領，具有很強大的可操作性和實用性。第三，信息寬廣性。隨著社會的發(fā)展和進步，網(wǎng)絡信息量大，美術(shù)鑒賞教學中的教學資料基本可以在網(wǎng)絡信息平臺上找到，甚至可以找到許許多多比課本更加具有特色的實例，查找信息也很方便和快捷，學生也可以通過網(wǎng)絡主動學習，學到很多書本上沒有的知識。這些信息也給教師教學和學生學習帶來極大的寬容性，不僅提高了教學質(zhì)量，也拓寬了學生的視野。
（2）實物教學模式。在教學過程中，老師可以通過課堂現(xiàn)場作品觀摩，給學生以視覺、觸覺等感官上的享受，讓學生在欣賞過程中，加深對作品的印象和理解，使作品過程變得更直觀，作品形象更立體、生動。以中國古代工藝美術(shù)鑒賞為例，中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在日常生活中也隨處可見，但是很少有人會去了解瓷器的制作工藝和藝術(shù)特點。因此，在課堂上讓學生通過敲擊、觸摸瓷器和陶器，從聲音、質(zhì)感上辨別差異，讓他們更直觀地了解瓷器。此外，還可以組織學生到博物館、大型畫展參觀學習，使學生在實踐觀摩中達成對課堂美術(shù)的更深層次的理解和認識。
（3）課內(nèi)課外相結(jié)合的多渠道教學模式。為了豐富教學內(nèi)容，除了正常的課堂教學外，教師還可組織學生進行適當?shù)恼n外教學活動。例如，參觀當?shù)氐奈幕^、美術(shù)館，了解當?shù)厮囆g(shù)家的杰出成就。也可將具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)融入教學中。這樣不僅能讓學生感受樸素自然的美感，同時也是對學生進行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。發(fā)現(xiàn)和探索當?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)文化，對傳承民間美術(shù)文化，豐富教學手段，激發(fā)同學們的創(chuàng)新精神將起到重要的作用。同時可以開設各種專題講座，請美學專家學者到學校講座，多渠道、多形式的教學模式有利于把學生長久積累的表面感性認識上升為清晰的理性認識。
2.3 正確認識美術(shù)鑒賞的人文性
藝術(shù)就是以其美感區(qū)別于其他的東西，美感不僅能起到教育人的作用，更重要的是在于能陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高自身修養(yǎng)。任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，它與人們的社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，以其獨特的審美形式引起受眾的關(guān)注。美術(shù)作品的形式語言十分豐富，包括構(gòu)圖、色彩、線條、光影、透視等。美術(shù)作品使用的材料也很廣泛，我們熟知的如筆、墨、紙、顏料，其實生活中的許多材料也可以用來創(chuàng)作美術(shù)作品。例如，布料、金屬、木材、陶土、石材、皮革、纖維、塑料等，不同的材料有著不同的質(zhì)感與視覺感受，同時候也體現(xiàn)了不同的形式美感。美術(shù)作品以它獨特的形式美感讓人們在潛移默化中感受美、陶冶情操、豐富情感，從而提高人文素養(yǎng)。教師在對美術(shù)作品進行闡述時，往往以自己的主觀意識為根據(jù)，將參考書籍上對作品的評述加上自己的主觀感受當成真理對學生進行灌輸，在根本上缺失了人文意識。在師生共同鑒賞作品的過程中，教師并沒有把自己置身于一個歷史語境，沒有帶著一顆人文關(guān)懷的心，而是錯誤的將自己置身于一個“權(quán)威”的位置，認為自己的理解即是作品本身的意義。教師在引導學生鑒賞作品的過程中，固然可以有自己的主觀感受和觀點，或許在某種程度上是與作者重合的，但也不能就此將自己的觀點作為對作品的完美闡釋。這樣容易造成對作品理解的片面化，同時也扼殺了他們學習的積極性，限制了他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。
2.4 教師具備良好的綜合素養(yǎng)是上好美術(shù)鑒賞課的根本保證
提高教師隊伍的素質(zhì)是一個永恒的話題。社會的不斷進步以及學生對美術(shù)知識的需求，對教師專業(yè)知識的掌握及綜合素質(zhì)提出了更高的要求。
（1）教師首先應具有優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力。美術(shù)教師作為學生心靈的凈化者和塑造者，對學生的審美教育起著非常重要的作用，不僅要傳授知識，而且要率先垂范?！白鹌鋷煻仄涞馈?，當教師具備了優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力后，便會得到學生的尊敬和愛戴，學生愿意認真聽課、并接受教師對其提出的學習要求，且能產(chǎn)生學習的內(nèi)在動力。
（2）教師應掌握扎實的專業(yè)知識和具備較強的綜合素質(zhì)?！敖處熞o學生一滴水，自己要有一桶水”，教師作為現(xiàn)代社會的“傳道授業(yè)解惑者”應具備扎實的專業(yè)知識技能。只有這樣，才能讓學生吸取到豐富的知識養(yǎng)分。美術(shù)作為一門交叉性的邊緣學科，涉及的知識面很廣，與音樂、文學、數(shù)學、社會學等學科都有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)教師不應是僅僅掌握繪畫技能的知識結(jié)構(gòu)單一的“匠才”，而是應具有廣泛知識面、不斷求取、創(chuàng)新的美術(shù)教育人才。要想適應現(xiàn)代美術(shù)教育，教師在掌握專業(yè)知識技能的同時，要積極學習與本專業(yè)相關(guān)的學科知識，形成自己完整的知識結(jié)構(gòu)體系。
在美術(shù)鑒賞教學中，教師應從學生的認識、能力和個性發(fā)展的需要出發(fā)，重視對學生實踐動手能力的培養(yǎng)，把握好實踐動手能力與新媒體手段的關(guān)系，來實現(xiàn)最佳的教學效果。同時，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮藝術(shù)科學的魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，才有可能使美術(shù)鑒賞課程向著更好的方向發(fā)展。
參考文獻：
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第6篇：大學音樂鑒賞課論文范文
論文摘 要：新課改高中音樂課程要求尊重學生主體地位，教會學生學習，培養(yǎng)學生自主學習的能力。本文主要對高中音樂欣賞教學中的探究性學習的作用、運用及存在的問題進行了探討，并提出了自己的一些解決方法。
高中音樂課程標準中明確指出，音樂教育要以審美為核心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，培育學生美好的情操、健全的人格，教學活動要以學生為主體，發(fā)展其音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)良好的團隊意識及合作精神。本人嘗試在教學中引進探究性學習模式，對促進學生情感的發(fā)展和認知發(fā)展相結(jié)合，起到較好的效果。
一、探究性學習的概念與作用
探究性學習是指在教師的指導下，學生自主地確定研究課題，在攝取已有的知識或經(jīng)驗的基礎上，自己提出問題，通過多種方式探究解決問題，得出結(jié)論，獲得新知識、能力的過程。
探究性學習有利于學生創(chuàng)新意識的發(fā)展，培養(yǎng)學生自學能力、實踐能力和解決問題的能力，整個教學過程在教師的組織下，以學生為主體，強調(diào)協(xié)作精神，在探究—實踐—論證—再認識的過程中，培養(yǎng)實事求是的精神，不斷提高自學能力，培養(yǎng)審美情趣。
二、探究性學習在欣賞課上的運用
1．以學生為主體，構(gòu)建科學化人文化的課堂教學體系
新課標倡導探究性的學習方式，其目的是要注重學生的知識素養(yǎng)的形成和發(fā)展，搜集和處理信息，為終生學習和適應社會奠定基礎。學生的知識素養(yǎng)包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與能力等因素，這就決定了為達到音樂教學目標，必須構(gòu)建以學生為主體的科學化和人文化的科學教學體系，可以歸納為提出問題（選題）—學生自主探索—合作展示交流—評價總結(jié)幾個環(huán)節(jié)。
2．巧設問題情境，激發(fā)學生興趣
美國著名的心理學家布魯納曾說過：學習的最好的刺激是對教材的興趣。根據(jù)學生的知識現(xiàn)狀和實際情況確定主題后，教師應選擇符合學生身心特點的，感染力、表現(xiàn)力強的作品來營造課堂氛圍，激發(fā)學生的學習動機，調(diào)動學生的學習興趣，同時教師要善于提問，鼓勵學生多提問，學生提問的同時也是思考表達的過程，這是思維活躍的表現(xiàn)，在對同一問題的看法上有不同的見解，有差異就會有爭辯，有爭辯就能強化學生的主體意識，凸顯其個性，體現(xiàn)了學生在學習中的主體地位。
3．自主、合作、探究，培養(yǎng)提高學生自主學習能力
自主學習這一環(huán)節(jié)解決一般性問題，即學習的最基礎環(huán)節(jié)和難度較小的問題。學生個體獲得信息量較多，是學生學習活動的主要形式，學生自由組合分成若干小組，主要是搜集資料和整理資料。
合作與探究環(huán)節(jié)，各小組將組員課前搜集整理的資料課上集中，進行篩選、處理和討論，對所要欣賞的作品有初步的分析，討論中通過傾聽別人意見、交流自己的看法、對別人的意見進行補充，確定展示自己探究成果的形式。在這一環(huán)節(jié)中，教師的作用是參與學生的討論，傾聽記錄學生的觀點，適當?shù)赜枰灾笇?，充分發(fā)揮學生自身的主觀能動性。
4．展示交流與總結(jié)評價
在經(jīng)過一段時間的探究學習后，各組將在課上展示他們的探究成果。展示的方式多種多樣：可以是單人或多人的藝術(shù)表演；可以是圖文并茂的講解；可以是多媒體課件展示；可以是播放音視頻或影像資料對比欣賞等。每組展示結(jié)束后，學生相互進行評議，在評議中提出自己的看法和問題。評議不僅要求研究小組的學生知道“是什么”還要知道“為什么”“怎樣做”，對其他學生而言又是發(fā)散思維的過程，梳理和提高歸納能力的過程。通過感性體驗活動，在理性的總結(jié)評價中，促進學生情感的升華，從而達到音樂欣賞審美教育的目的。而教師的評價要注意使用鼓勵性的語言，只要學生積極主動地參與了探究過程，教師都要給與肯定，培養(yǎng)其信心和勇氣，激勵學生產(chǎn)生成功的喜悅，在教學中努力營造民主、和諧、寬松的教學氛圍。 三、當前在探究性學習教學實踐中存在以下幾個問題，需要我們轉(zhuǎn)變認識，更新觀念
1．自主學習表現(xiàn)為自己學習
學生完全地脫離了教師的指導，完全自學。探究性學習重視學生的自主體驗和探究，并不意味著放棄教師的指導。多數(shù)學生在探究過程中都會遇到挫折和失敗，原因是學生知識準備不足和缺乏方法上的指導。因而，正確的指導是很重要的。只有教給學生進行探究性學習的方法，才能保證研究性學習的順利進行。
2．在合作學習中，只是個別藝術(shù)特長生表現(xiàn)突出
目前的高中課堂上多數(shù)學生只重視文化課的學習，在欣賞課的合作討論與展示等環(huán)節(jié)常會表現(xiàn)出被動消極的一面。針對這種情況，我們要具體分配任務，把適當?shù)恼故緳C會給他們，一旦學生有所進步，就要給予肯定和鼓勵，逐步地激發(fā)他們主動參與的熱情和勇氣。
3．教學設計要符合學生的認知水平和身心特點
學生對抽象概念的理解存在誤區(qū)或是結(jié)論性的總結(jié)有所偏差時，我們都要及時地發(fā)現(xiàn)予以引導，避免學生游離課堂。
四、音樂鑒賞課開展探究性學習后的初步成效
在音樂鑒賞課開展探究性學習后，課堂氣氛明顯活躍，課堂氛圍寬松、和諧，師生關(guān)系進一步融洽，學生主動學習的積極性得到了明顯的提高。學生更喜歡這樣的教學模式，對音樂的興趣濃郁了許多。同時，學生在教師的啟發(fā)引導下，通過自主合作探究與思考，有效地培養(yǎng)了學生的審美能力，認知水平得到了提高，學生逐步形成良好的分析問題與解決問題的能力。探究性學習的開展對我們是一種挑戰(zhàn)，也對個人的發(fā)展提供了難得的機遇。開闊視野的同時，也需要我們不斷地學習，提升自身業(yè)務水平，不斷總結(jié)和完善探究性學習模式，使我們的教學過程更加的科學、合理、高效。
參考文獻
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第7篇：大學音樂鑒賞課論文范文
關(guān)鍵詞 音樂學；綜合藝術(shù)；實踐教學；文化產(chǎn)業(yè)
中圖分類號 G640
文獻標識碼 A
文章編號 1004-4434（2013）01-0220-04
前言
2005年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》，明確要求“進一步加強實踐教學，注重學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)”，提出“合理制定實踐教學方案，完善實踐教學體系”。可見，實踐教學作為高等教育教學的重要組成部分，它對于培養(yǎng)學生實踐和創(chuàng)新能力的重要作用愈益凸顯。
建立實踐教學體系的目標在于培養(yǎng)專業(yè)人才的綜合實踐能力，它包括相關(guān)學科、專業(yè)所要求的技術(shù)能力；運用知識、技能解決實際問題的應用能力，以及更高層次的創(chuàng)新能力。因此，構(gòu)建藝術(shù)實踐教學體系，需要在學科理論、專業(yè)技能的基礎上。根據(jù)人才培養(yǎng)目標的要求，結(jié)合文化市場的特點，整合各藝術(shù)實踐的教學環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學生綜合實踐能力的教學作為主要目標。
近年來，音樂學專業(yè)教學領域?qū)嵺`課程的體系建設，越來越注重將音樂學理論與實際聯(lián)系起來，融專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育于一體。具體在實踐課程的開展中，該專業(yè)已逐步從教材的選擇、教學方法的綜合應用，課程內(nèi)容設計等多方面進行了補充與完善，旨在提高教學的整體質(zhì)量及學生的專業(yè)水準?？傮w而言，合理、科學地構(gòu)建實踐教學體系，并通過教學來使學生建立起多元化的思維模式及全方位的知識架構(gòu)，是該教學體系建設與實施的意義所在。
一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢 整合教學資源
在我國，文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，具有文化與經(jīng)濟的雙重屬性，是文化性與商品性的集合體。新世紀以來，隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展壯大，國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已踏入了快速發(fā)展的軌道。音樂文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個重要組成部分，同時作為帶動我國文化發(fā)展必不可少的因素之一，它也已進入了前所未有的繁榮時期。音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體通常包括音樂生產(chǎn)的管理機構(gòu)、音樂研究教育培養(yǎng)部門、音樂人和社團、生產(chǎn)發(fā)行購銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當前我國的文化市場空前繁榮，音樂產(chǎn)業(yè)也隨之得到了快速的發(fā)展，但這其中依然還存在著不少問題，如缺乏自由和創(chuàng)新的空間、缺乏高素質(zhì)的音樂文化產(chǎn)業(yè)人才、缺乏完善的法律體系和保護機制等。而如何使我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)得到更良好的發(fā)展，這就需要我們積極地去尋求解決問題的對策。
以北京、上海、廣東等經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)目前已獲批的國家級音樂文化產(chǎn)業(yè)基地為參照比較，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不論是產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)建方面，還是文化資源的高度集成化，它們在全國均具有一定的領先地位。因此其音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國范圍內(nèi)也較為成熟。而像廣西等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，雖然地方經(jīng)濟欠發(fā)達，但因其有著豐富的民族音樂資源，而實存十分巨大的發(fā)展?jié)摿?。正如在廣西這片美麗的八桂之地，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個民族，其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂資源都將成為廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的原動力。除此之外，廣西所擁有的獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢也使其近幾年來作為中國與東盟國家文化交往的重要“接口”，開拓著國際與國內(nèi)兩個市場，壯大著藝術(shù)演出業(yè)、文化信息業(yè)、電影音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化節(jié)慶會展業(yè)5個產(chǎn)業(yè)集群，并在全力做大做強以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌，以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌，以南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌等文化事業(yè)。
目前，廣西的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已獲得了一些成果，但是它在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、市場競爭力等方面還是與發(fā)達地區(qū)存在著較大的差距，其中制約廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素即體現(xiàn)為專業(yè)人才的缺乏。音樂文化產(chǎn)業(yè)人才應具備有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，其不僅要掌握音樂文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的基本理論，同時還要有一般產(chǎn)業(yè)管理的綜合應用素質(zhì)。而現(xiàn)今，廣西從事音樂文化產(chǎn)業(yè)工作的人員尚缺乏一定的創(chuàng)新能力、策劃能力及戰(zhàn)略眼光，這在一定程度上制約了廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的推進。因此，為促進廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的建設與深化，我們必須積極地去培養(yǎng)一批具有開拓精神的復合型音樂人才。
廣西藝術(shù)學院作為我國華南地區(qū)省屬綜合性藝術(shù)院校以及廣西藝術(shù)教育的最高學府和歷史最悠久的藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。建校至今已有70余年。學科下設音樂學院、美術(shù)學院、設計學院、中國畫學院、舞蹈學院、人文學院和影視學院等多個專業(yè)教學實體。除此之外，在教學設施的硬件方面，學院不僅擁有各類專業(yè)工作室、多媒體教室、計算機音樂制作室等多種教學實驗室，還擁有技術(shù)條件較先進的音樂廳、匯演中心及美術(shù)作品展覽館等公共展演廳和教學實踐平臺。合理運用廣西藝術(shù)學院的綜合教學資源，培養(yǎng)音樂學專業(yè)學生將多元化的藝術(shù)理論融入到文化產(chǎn)業(yè)建設的實踐學習中去，不僅可以使其綜合能力成為今后個人就業(yè)的競爭優(yōu)勢，而且其本人也可能成為未來服務于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建設者。
二、實施市場調(diào)研 確立培養(yǎng)目標
立足于學科專業(yè)屬性，提高實踐教學質(zhì)量，直接關(guān)系到高等教育人才全面培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。廣西藝術(shù)類高校的綜合實踐教學建設，將對培養(yǎng)廣西本土高等藝術(shù)人才和建設具有廣西特色的藝術(shù)文化具有戰(zhàn)略性的意義，同時對服務于泛北部灣區(qū)域及東盟各國與我國的經(jīng)濟、文化交流起到積極的促進作用。因此，注重分析、研究國家關(guān)于西部、北部灣區(qū)域、東盟經(jīng)濟圈、少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)文化、教育、就業(yè)、經(jīng)濟等方面的政策；結(jié)合廣西文化市場及相關(guān)經(jīng)濟模式的特殊性，充分考慮音樂學專業(yè)的學科特點，分析區(qū)內(nèi)相關(guān)高校歷年藝術(shù)人才培養(yǎng)方案及就業(yè)數(shù)據(jù)、市場分析報告等，對形成系統(tǒng)性、實用性、指導性的實踐教學體系具有重要的作用。
自2004年始，廣西藝術(shù)學院于音樂學院開設了“民族音樂學、音樂史論、音樂傳播學”及人文學院開設了“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務、媒體創(chuàng)意”等各音樂學專業(yè)方向。雖然這些專業(yè)開設的時間不長，但廣西藝術(shù)學院所擁有的軟硬件資源優(yōu)勢和深厚的辦學傳統(tǒng)均成為培養(yǎng)實踐、復合型音樂人才的有利支持。
2009年，即廣西藝術(shù)學院第一屆音樂學專業(yè)學生畢業(yè)之后，音樂學院、人文學院就該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況及相關(guān)人才需求進行了較為詳盡的社會調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：一、“藝術(shù)類人才整體素質(zhì)要求”，項目涉及藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能、組織策劃能力；二、“藝術(shù)類人才理論修養(yǎng)要求”，項目涉及中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)鑒賞與評論、中外現(xiàn)當代文化、政治理論修養(yǎng)；三、“藝術(shù)管理類人才專業(yè)技能要求”，項目涉及聲樂、器樂、設計、美術(shù)、影視制作、網(wǎng)頁設計；四、“藝術(shù)管理類人才綜合能力要求”，項目涉及文案寫作、營銷管理、人際公關(guān)、市場分析等能力。
通過統(tǒng)計、分析反饋信息得出以下數(shù)據(jù)顯示：人才整體素質(zhì)方面，用人單位要求具有組織策劃能力的占40%，藝術(shù)專業(yè)技能的占35%，學術(shù)修養(yǎng)的占20%；理論修養(yǎng)程度方面，用人單位對學生掌握中國傳統(tǒng)文化、中外現(xiàn)當代文化、藝術(shù)作品鑒賞與評論、政治理論修養(yǎng)的要求基本持平于20%以上；專業(yè)技能的掌握方面，用人單位尤其需要學生掌握平面設計或音樂工程操控技能的占28%，有音樂（MIDI）、影視制作技能的占22%，網(wǎng)頁平臺設計的占18%；綜合能力要求方面，用人單位對各項能力的要求也是基本趨于平衡，按關(guān)注程度依次排序為人際公關(guān)能力、文案寫作能力和營銷管理能力等。（以上數(shù)據(jù)材料整理自廣西藝術(shù)學院音樂學院、人文學院2009年人才需求情況抽樣調(diào)查報告）
綜上所述，音樂學專業(yè)是以培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和音樂綜合素質(zhì)，應用能力突出，富有創(chuàng)新精神的復合型人才為主要目標。具體而言，一方面體現(xiàn)于能進行獨立研究和寫作，適應藝術(shù)科研機構(gòu)和文化、教育等部門的工作要求，是從事藝術(shù)評論、寫作、教學、科研等工作的復合型音樂藝術(shù)人才。另一方面體現(xiàn)于熟悉藝術(shù)事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的基本特點和發(fā)展規(guī)律，有較全面的音樂理論知識和較高的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。能緊扣當今媒體時代的發(fā)展要求，具備有管理、策劃、經(jīng)營能力，能在各級政府文化藝術(shù)管理部門、廣播電視報刊出版部門，藝術(shù)活動團體，群眾文化、企業(yè)文化、旅游產(chǎn)業(yè)等部門從事工作的高層次專門人才。
三、構(gòu)建課程體系 完善科目設置
鑒于以上分析，音樂學院和人文學院在進行相關(guān)課程設置時，根據(jù)音樂學的專業(yè)特性及其教學規(guī)律，在結(jié)合文化市場人才需求和廣西地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，學習借鑒區(qū)外高校同類專業(yè)的教學經(jīng)驗，進行了科學分析和合理規(guī)劃，分別設置了以下兩套課程科目。
（一）“民族音樂學、音樂史論、音樂傳播學”方向
1、專業(yè)理論課
《中國音樂史》、《西方音樂史》、《中國傳統(tǒng)音樂》、《音樂評論》、《音樂美學史》、《音樂名作欣賞》、《民族音樂學概論》、《音樂文化傳播學》等。
2、專業(yè)選修課
《流行音樂概論》、《音樂社會學》、《20世紀音樂概論》、《世界民族音樂概論》、《音樂市場營銷》、《音樂史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂源流學》等。
3、綜合技能課
《演講與口才》、《專業(yè)論文寫作》、《鋼琴基礎》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎》、《計算機音樂制作》、《合唱指揮》等。
4、音樂理論課
《樂理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。
5、專業(yè)實踐課
《田野調(diào)查》、《藝術(shù)展演》、《教學實習》、《文案策劃》、《畢業(yè)論文》等。
（二）“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務、媒體創(chuàng)意”方向
1、專業(yè)理論課
《文化藝術(shù)項目策劃與管理》、《財務管理基礎》、《文化藝術(shù)市場營銷》、《文化產(chǎn)業(yè)概論》、《藝術(shù)批評導論》、《廣告學》、《傳播學概論》等。
2、人文通識課
《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《藝術(shù)批評（音樂、戲劇、影視鑒賞與評論）》、《文化藝術(shù)政策與法規(guī)》等。
3、綜合技能課
《寫作基礎訓練》、《演講與口才》、《網(wǎng)頁設計制作》、《商務禮儀》、《公共關(guān)系學》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。
4、音樂必修課
《中外音樂史》、《樂理》、《視唱練耳》、《合唱訓練》等。
5、應用任選課
《播音主持》、《廣播電視節(jié)目制作》、《攝影基礎》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學》等。
可見，以上課程的設置目的，一是通過專業(yè)理論課程的教學，使學生能夠?qū)⒁魳防碚撝R與藝術(shù)專業(yè)基礎相結(jié)合，在掌握好音樂學、傳播學、營銷學等學科理論的同時，進一步掌握文化藝術(shù)項目創(chuàng)意策劃的基本原理及方法運用；二是通過綜合技能課程群的教學，使學生能具備有較強的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學生獨立策劃、經(jīng)營管理文化藝術(shù)項目的綜合能力；三是通過對人文通識課程群的教學，使學生能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化有較系統(tǒng)全面的認識，并兼具一定的藝術(shù)鑒賞與評論能力；四是通過對音樂技能課程的教學，使學生能夠具備一定的專業(yè)技術(shù)及表演水平。
四、搭建實踐平臺 拓展創(chuàng)意空間
如何合理、有效地實施音樂學專業(yè)的綜合實踐教學并構(gòu)建學科體系，“拓展實踐平臺。打造創(chuàng)意基地”是其中重要的建設環(huán)節(jié)。
廣西藝術(shù)學院自2004年設置音樂學專業(yè)以來，以緊密貫穿對“藝術(shù)價值、社會價值與市場價值”最大化的追求為培養(yǎng)文化建設人才的教學目的及核心理念。在藝術(shù)實踐方面，一是學院積極搭建平臺，組織舉辦形式多樣的創(chuàng)意比賽。多年來，在廣西區(qū)內(nèi)高校成功打造了“藝苑杯”——專業(yè)技能比賽的校園文化品牌。創(chuàng)意比賽不僅活躍了校園的學術(shù)氛圍，同時也提升了學生們的實踐意識。二是學院大力支持學生參加全國性的大學生創(chuàng)意策劃賽事及專業(yè)性學術(shù)活動。近年來，實踐教學的顯著成效促使學生參賽頻獲佳績，并逐步在業(yè)內(nèi)領域嶄露頭角?？傊?，通過參加比賽及互動交流，學生們的綜合實踐能力在不斷提高，且歷練出一批又一批藝術(shù)領域里具有策劃制作與經(jīng)營管理能力的后備人才。三是努力打造大學生校外實踐基地以拓展創(chuàng)意空間，將概念走向?qū)嵺`。學院致力于為懷揣“藝術(shù)之夢”的大學生提供藝術(shù)成材的社會項目，特別是在他們走出校門后能得到更好的發(fā)展，獲得就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機會。校外基地的實踐優(yōu)勢首先體現(xiàn)于信息共享，使創(chuàng)意商品化，形成創(chuàng)意活力。實踐基地同時兼具一定的產(chǎn)業(yè)功能，它既是創(chuàng)意生產(chǎn)的核心區(qū)域，同時又是藝術(shù)產(chǎn)品的集散中心，并通過輻射作用帶動區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的市場發(fā)展。
總之，“實踐平臺”和“創(chuàng)意空間”的構(gòu)建應基于深厚的學術(shù)理論支撐，使學生在系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識及較全面了解文化市場發(fā)展規(guī)律的同時，能通過對專業(yè)知識的轉(zhuǎn)換應用來參與和踐行文化事業(yè)的新發(fā)展。此外“構(gòu)建”也為廣西高校培養(yǎng)服務于文化產(chǎn)業(yè)建設的專門人才進行有效地探索。
第8篇：大學音樂鑒賞課論文范文
一、古今樂教內(nèi)涵外延之異同
二十一世紀的現(xiàn)代樂教顯然迥異于古代中國的傳統(tǒng)樂教。這種差異不僅體現(xiàn)在形式上，更體現(xiàn)在內(nèi)容上。在樂教形式上，最為顯著的不同在于，古代樂教是依附于各類文教之中，作為六藝之一雜附其中，而現(xiàn)代樂教則經(jīng)歷上百年的近現(xiàn)代化歷程和歐風西雨的沖刷，發(fā)展成一個業(yè)已獨立、日趨完善的學科教育體系，尤以高師樂教的發(fā)展為最。上個世紀八十年代以來，全國高師音樂系科積極創(chuàng)造條件擴大招生規(guī)模，并實施多層次、多形式辦學，歷經(jīng)數(shù)十年改革與努力，為我國基礎樂教輸送了大批術(shù)業(yè)有專攻、且有較強教學能力的音樂師資，緩解了我國樂教師資長期以來的缺乏窘?jīng)r。嗣后，隨著高師樂教的普及與發(fā)展，在不斷擴大招生規(guī)模的基礎上，更將培養(yǎng)目標由長期以來單一的培養(yǎng)基教樂師的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣呐囵B(yǎng)方向，并對高師音樂專業(yè)的學生提出了熟練掌握音樂基礎理論知識和基礎樂教基本技能、游刃有余地適應當前社會需求變化的新要求。時至今日，高師樂教無論在數(shù)量上還是在學歷、職稱上均取得了長足的發(fā)展，師資教學水平也有了大幅提升。今天的樂教已被教育界視為美育的主要途徑之一，樂教改革業(yè)已成為我國教育改革中重要的、極具創(chuàng)新意義的內(nèi)容。由于樂教的實施效果和樂教改革的成效大小均系于樂教師資在思想觀念、角色定位、素質(zhì)水平、行為方式等方面的素養(yǎng)高下，為此，專為培育樂教師資的高師樂教質(zhì)量的高低就成為決定我國樂教改革成敗和樂教推行效果的至關(guān)重要的一環(huán)，高師樂教課程體系改革問題也隨之成為關(guān)鍵問題。
二、當代高師樂教課程體系之窘?jīng)r
我國高師樂教現(xiàn)行課程的基本框架源自前蘇聯(lián)以繁瑣哲學和過細分工為特色的專才教育模式。面對新時代新形勢，在這一樂教模式和課程體系下培育出的樂教師資普遍存在著專業(yè)口徑狹窄、綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力不強、對樂教工作興趣單調(diào)、缺乏科學理解、音樂教學缺乏個性、難以適應社會變革新形勢下的新需求等突出問題。導致這種窘?jīng)r的原因固然是多元的，但高師樂教課程體系不合理、內(nèi)容陳舊、脫離實際顯然是難辭其咎的罪魁。
詳覽當代高師樂教課程體系則不難發(fā)現(xiàn)，其弊主要集中于課程結(jié)構(gòu)、課程設置、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價五大方面。首弊當推高師樂教課程體系設置的專業(yè)音樂學院化趨向，即照抄照搬專業(yè)音樂學院公共課、專業(yè)基礎課、專科課的“三層樓”式總體框架和課程體系。這一框架和體系設置追求學科專業(yè)的系統(tǒng)性、完整性，極力強化專業(yè)縱深發(fā)展的窄、專、深，忽視師資教育的獨特屬性和專業(yè)學科的橫向聯(lián)系，極具專業(yè)排他性，導致課程越來越細越教越深、學生知識面奇窄和社會適應性奇弱的尷尬局面。二弊則是課程設置同構(gòu)同質(zhì)化與比例失調(diào)傾向。據(jù)統(tǒng)計，我國高師樂教課程涵括公共文化課、音樂學科專業(yè)課和教育專業(yè)課三塊，其中，公共文化課課時僅占總課時的 21%，遠低于美、日、德 33%―40%的占比，且音樂專業(yè)生源文化素質(zhì)亦遠低于普通高校生源，嚴重影響著未來各層次樂教師資人才質(zhì)量；音樂學科專業(yè)課中專業(yè)基礎課和專業(yè)課配比嚴重失調(diào)，專業(yè)課課時遠大于專業(yè)基礎課，單一的培養(yǎng)模式、過細的專業(yè)分科導致專業(yè)基礎薄弱、綜合化程度低下，所育樂教師資專業(yè)知識面過窄、適應能力較差、學術(shù)水平較低，難以適應當前樂教形勢需求；最能體現(xiàn)師范性、解決如何教問題的教育專業(yè)課課時僅占 7%，遠低于美、德、英的 20%、 33%、35%的占比，難以凸顯樂教師資教育的師范職業(yè)性和教育學術(shù)性。三弊體現(xiàn)在課程觀念、內(nèi)容及教材的陳舊脫節(jié)?，F(xiàn)有的高師樂教課程內(nèi)容設置往往一仍其舊，不能及時反映樂教最新成果和學術(shù)熱點，主干課程內(nèi)容不突出，專業(yè)基礎課內(nèi)容缺乏綜合性，專業(yè)選修課開設盲目、結(jié)構(gòu)失調(diào)、缺乏針對性、缺乏實踐性，脫離基礎樂教實際、脫離高師樂教特點、脫離培養(yǎng)目標，尤其缺乏與人文學科、社會學科、自然學科相關(guān)內(nèi)容的跨學科內(nèi)容。四弊體現(xiàn)在教學方式的模式單一、新創(chuàng)不足?，F(xiàn)有的高師樂教中，樂理講授過分突出系統(tǒng)而嚴謹?shù)睦碚撔?，技能講授過分強調(diào)糾偏改錯的隨意性而忽視普遍性教學實操問題的理論指導。五弊體現(xiàn)在課程評價五重五輕的錯誤導向上。評價內(nèi)容重學科知識輕綜合實踐，評價標準重共性和一般趨勢，輕個性差異和個性化發(fā)展，評價方法重筆試量化，輕質(zhì)性思想含量，評價模式重被動消極被評的單一模式，輕多元參與交互作用的新型模式，評價重心重評價結(jié)果，輕形成性評價。
三、未來高師樂教課程鼎革之新途
針對前述我國高師樂教蓬勃發(fā)展過程中現(xiàn)存的亟待解決的五大突出問題，我國教育主管部門、高師院校和廣大樂教工作者們展開了長期的積極探索，取得了一系列可喜的成果。例如，楊海云《高等音樂院校音樂表演專業(yè)的培養(yǎng)目標與課程設置研究》、孫華、王永芳《高師音樂教育中學生“從教”能力的培養(yǎng)》等探討了高師音樂專業(yè)整體教學思路；熊小明《高等師范音樂專業(yè)鋼琴教學論略》、鄧婕《關(guān)于音樂教育專業(yè)鋼琴教學定位的思考》則重點研討了鋼琴教學思想的轉(zhuǎn)變；閆春雷《高師音樂教育專業(yè)與專業(yè)音樂院校的聲樂教學之比較》、周曙《高職院校音樂表演專業(yè)聲樂教學存在的問題及對策研究》等則重點探討了聲樂教學形式、教學方法的變革。這一系列成果均為破解這一難題提供了有益的理論借鑒和路徑探索，更為本課題研究的廣泛展開和深度掘進奠定了堅實的基礎。然而，總的來看，目前探討高師樂教中樂理教學思路、教學方法的研究仍屬相對薄弱應我國高師樂教發(fā)展的必然趨勢，在前賢研究成果基礎之上，從高師樂教的實際出發(fā)，深入探討高師樂教中的樂理教學問題，探索建立具有師范性和實用性的高師樂教中的樂理教學課程體系，以更好地適應社會的發(fā)展和時代的需求，就成為當前我國高師樂教鼎革首當其沖的重要課題。
要根本解決當代高師樂教課程鼎革問題，至少須從兩大方面入手：第一，突出高師樂教師資教育的師范性，構(gòu)建新的師范音樂理論課程體系。要有效凸顯師資教育的師范性，就必須變革當前割裂課程間橫向聯(lián)系的分科教學模式，打通壁壘、融通門類、互滲互補、強化實效；必須在總體框架上對現(xiàn)有高師樂理課程設置展開分門別類、合并優(yōu)化、精簡重組、擴容增量的變革，以期強化課程間橫向聯(lián)系，提高教學效率和效果。具體方略有四。其一，對音樂基礎理論課，宜將樂理課與視唱練耳課合并教學。其二，對作曲基礎理論課與師范性理論課，應改變以往將和聲課、曲式課、復調(diào)課、配器課等分期割裂教學的現(xiàn)狀，宜將和聲課作為連接點，開設多聲部音樂寫作與分析課，并將其分為四部和聲寫作教學、多聲部音樂分析教學和多聲部音樂寫作教學三部分進行教學，使音樂基礎理論課和師范性理論課有效銜接，實現(xiàn)和聲與即興伴奏、歌曲創(chuàng)作與合唱指揮“兩個結(jié)合”。其三，對音樂學基礎理論課，宜將其與音樂鑒賞課合并教學。其四，對專業(yè)選修課，宜針對不同需求適時適當開設，如可在必修課的基礎上加大知識的難度、
的環(huán)節(jié)，相關(guān)成果還較為有限。為此，順深度，開設和聲、曲式、中西音樂史等選修
課，以適應考研要求；也可針對喜愛流行音樂的學生開設通俗音樂史與音樂鑒賞、搖滾樂鑒賞等選修課，指導學生正確欣賞流行音樂與流行文化等。
第二，突出高師樂教師資教育的職業(yè)性，改良教材、改革考試形式。教材編訂和考試形式是一切學科教育的風向標和指揮棒。要有效突出高師樂教師資教育的職業(yè)性，首當其沖的就是，緊緊圍繞樂教師資培育目的，改良現(xiàn)有高師樂教的樂理教材，剔除既往所沿用的傳統(tǒng)音樂院校教材中難度過大、專業(yè)面過窄、專業(yè)程度過深的弊病，適當添加近現(xiàn)代音樂、民族音樂尤其是中小學音樂課本中經(jīng)常接觸的內(nèi)容，形成“一綱多本”的多樣形式，凸顯時代性、應用性、實用性、適度性、師范性的特質(zhì)。在考試形式方面，也應明確考試目的，盡量減少應試教育中死記硬背的題目，增加檢驗學生獨立分析和解決問題、大膽探索和創(chuàng)新能力測試的分量。如多聲部音樂寫作與分析課的考核宜加入鍵盤和聲的考核；音樂學基礎理論課的考核應以客觀題與主觀欣賞題相結(jié)合；而歌曲創(chuàng)作則宜以舞臺考查取試，即以原創(chuàng)音樂會形式進行考核，既檢驗學生的創(chuàng)作能力、配器能力，也檢驗其相關(guān)的組織能力、協(xié)調(diào)能力、演唱演奏能力，甚至合唱指揮能力?？傊?，當代高師樂教課程鼎革既應在培養(yǎng)基礎樂教師資“唱、奏、跳、講、編、寫、演”等專業(yè)素養(yǎng)的“一專多能”上下功夫，強調(diào)師范類樂教知識技能的廣博性；也要在考試內(nèi)容與形式的改革中更加注重實效，更加強調(diào)綜合能力、實踐能力、動手能力、創(chuàng)新能力、應變能力的考核。
期待當代樂教早日回歸音樂之本，期待樂教師資人才輩出的局面早日到來。
*本文系河北省教育廳2013年度課題“關(guān)于高師音樂理論課程整合的研究”（項目編號：SQ132042）。
參考文獻：
第9篇：大學音樂鑒賞課論文范文
論文摘要：音樂是一種聲音的藝術(shù)。它運用旋律、節(jié)奏、和聲、音色等各種音響來塑造形象，表達人們的思想感情，反映社會生活。它是諸多藝術(shù)種類中最具感染力的一種藝術(shù)形式，是實施美育的重要途徑，而其本身也具有高效的美育價值。欣賞音樂，就是一種美的享受，具有讓人們認識精神和內(nèi)心世界的功能。音樂可以培養(yǎng)學生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，對美育教育影響深遠。
隨著教育改革的深入開展，音樂教育和美育對培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀接班人的作用愈來愈被人們重視。充分發(fā)揮音樂教育的美育價值，利用藝術(shù)作品特有的形象性、感染性、愉悅性等特點促進學生的全面健康發(fā)展。美育在育，它以美的形象培養(yǎng)青年一代成為社會上理想的人，發(fā)揮教育的作用。不管音樂以何種形式呈現(xiàn)，它的內(nèi)容歸根到底是感情，音樂作為感情載體，也是美育的教育方法和途徑，在音樂的世界中，體會美的多姿多彩的。
1音樂及其價值
廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。但是目前音樂的概念仍存在著激烈的爭議，通常可以解釋為一系列對于有聲、無聲具有時間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。而《詞典》上的定義是，用有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。雖然大多數(shù)音樂是依靠聽覺，但是音樂實質(zhì)是依靠感官，甚至耳聾的人也能夠通過感覺自己身體的震動來體驗音樂，最著名聾音樂家的例子便是貝多芬，其絕大部分著名的作品都是在他完全喪失聽力后創(chuàng)作的。春節(jié)晚會上的千手觀音，是一群聾啞人的最美麗的杰作，他們依靠感官，體會音樂的韻律。音樂是人們思想情感的載體之一。音樂創(chuàng)造是有目的的，有其豐富的內(nèi)涵，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷。從效果上講它可以帶給人美的享受和表達人的情感。
音樂是社會行為的一種形式，通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。音樂在鼓舞人們認識時代精神和內(nèi)心世界的各方面具有特殊的功能，在幫助人們認識某些具體的生活現(xiàn)象方面是能夠發(fā)揮它應有作用的。人們通過音樂藝術(shù)所表達的情感，產(chǎn)生相應的聯(lián)想，從而可以從中看到完美真實的生活畫面，認識到社會發(fā)展的具體歷史階段生活的某些方面。此外，因為它體現(xiàn)了創(chuàng)作者的正確觀點，具有教育作用。這種教育作用是通過音樂激起人們的感情而達到的，音樂藝術(shù)最容易使人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而達到陶冶情操的作用。
2美育及其價值
什么是美育，它有什么特點，在人的全面發(fā)展過程中它起什么作用，通過什么途徑來進行的，這些問題，都在我們心中纏繞，想進一步的了解。所謂美育即審美教育，美感教育或情感教育。它借助于人們的心理活動的特殊范疇，如自然美，社會美和藝術(shù)美來培養(yǎng)人類正確的審美觀念，健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操，并激發(fā)其豐富多彩的審美創(chuàng)造力。它雖也以藝術(shù)為主要手段來反映審美理想，但它更強調(diào)自然美和社會美特殊的作用和強烈的效果。它是通過美的各個領域，各種形態(tài)而實現(xiàn)的。所以，它不同于藝術(shù)教育。它也不是美學，因為美學除了研究人對客觀世界審美認識和審美創(chuàng)造的規(guī)律以外，還研究客觀現(xiàn)實中美好的事物。但是美育卻遵循美學原理，根據(jù)教育學的客面規(guī)律，研究怎樣培養(yǎng)人們對于自然美、社會美、形式美和藝術(shù)美的感受、鑒賞、評價、創(chuàng)造的能力，怎樣培養(yǎng)人們具有健康的審美情感和審美情趣。所以美育包括感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美四個層次。美育的目的在于促進社會成員，特別是青少年在智能，道德和體格上的全面發(fā)展，也使得病人早日恢復健康。美育強調(diào)的是育，要通過日常生活，社會自然和音樂，美術(shù)，舞蹈，文學，電視等各種教育手段來提高。
美育可以通過音樂這種途徑來提高，音樂可以通過其實踐過程，滲透美育價值。用音樂特有的藝術(shù)魅力，美的神韻震撼心靈，在促進學生形成完美個性方面產(chǎn)生影響。因此音樂對美育影響巨大。
3音樂與美育的關(guān)系及其對美育的影響
音樂作為一種社會文化現(xiàn)象，其本身無疑具有某種潛在的教育價值。這種教育因素的社會影響，是無法估計的。要通過音樂可以全面提高學生的美育能力，就必須使學生通過音樂形象，把握其表現(xiàn)的美的思想感情和美的現(xiàn)實生活。要達到這一目標通過音樂直接向?qū)W生進行美的教育。具有美感的音樂藝術(shù)形象能夠為學生提供了情感體驗的意境，學生在情感體驗中能正確地認識客觀世界，感受音樂藝術(shù)形象中的崇高思想，形成高尚的、美好的道德觀念和行為規(guī)范。很多音樂正是借助有組織的音響運動，通過塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達作者的思想情感，打動人們的心靈，傳達作品的內(nèi)容美、形式美和旋律美。如若讓學生長期不斷地參與音樂審美活動，他們就能在長期的藝術(shù)形式熏陶下，形成感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。我們就具體音樂對美育的影響從幾個方面來做簡單的闡述：3.1音樂在精神上的審美愉悅感。音樂帶來的美不僅表現(xiàn)在快樂的氣氛，而且也可以給參與者雙方帶來精神上的愉悅、和滿足。高校開設音樂課程，鼓勵學生高業(yè)余音樂活動，其主要目的就是豐富學生的課余文化生活，愉悅學生的心情，使得學生的整個心靈世界將處于一種和諧自由的境界。在心情舒暢的前提下去主動參與學習和生活，達到美的融合。所以，音樂滲透著審美愉悅。
3.2音樂以其感染力滲透美感。音樂作為藝術(shù)審美的感性形式，其感覺、知覺、表象集中在感官上。音樂在大多數(shù)情況下，是離不開音，作為音響傳達出和諧美妙的感覺，對于審個體來說具有極強的知覺滲透力。如有一段音樂給人以沉悶、壓抑之感，欣賞后，會覺得如同天陰了，烏云密布，山雨欲來的感覺。聽久了，就會讓人們的心情沉重。而我們聽小提協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》即使那些并不了解梁祝愛傳說的人也會為樂曲組成的美妙樂章所感動。輕柔美的音響，波瀾起伏的協(xié)奏，向人們展示出愛情的美樂章。一曲交響樂的音響滲透出一種氣勢磅礴、催人振奮的美感。這就是音響之美作用于審美個體的感知，久而久之使審美感知得以強化，從而提高審美能力。音樂這種美的感染力對于審美個體來說，既是審美的享受，同時在審美享受中強化了審美感知。
一曲《我的中國心》，每每起來都令人心潮澎湃，啟發(fā)愛國主義情懷。音樂正是借助著這樣的旋律和思想塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達作者的思想情感，打動人們的心靈，傳達作品的內(nèi)容美!形式美和旋律美。如若讓學生長期不斷地參與音樂審美活動，他們就能在長期的藝術(shù)形式熏陶下，去感受美。
3.3音樂激發(fā)美的創(chuàng)造力。音樂除了美的感受和愉悅之外，還會激發(fā)人的創(chuàng)造力——創(chuàng)造美。作曲作詞者，首先能夠深刻感受生活中的音樂，然后通過感知去創(chuàng)造，創(chuàng)造者發(fā)揮主觀能動性去挖掘，創(chuàng)造出美麗的音樂作品，從而強烈地感染著審美主體。在音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造者本人是他所創(chuàng)造的音樂的第一個鑒賞者，因為創(chuàng)作過程本身就是一個審美過程。創(chuàng)作過程作為一個能動的審美過程，能比單純欣賞和表演活動更強烈，更深刻地體會到美的真諦。因此創(chuàng)造美的過程本身就是提高審美能力的更有效途徑。因此對于教育者而言，可以通過作曲課來加深學生對音樂美的理解，培養(yǎng)學生的音樂想象力。激發(fā)他們對美的敏銳感受，喚起他們對理想生活的向往，鼓勵學生多注意身邊的事物，深入體驗生活，收集音樂素材，注意從優(yōu)秀作品中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，選擇適合自己的題材去進行創(chuàng)作。
綜上所述，音樂是美育的重要途徑，對于美育有其深刻的影響。
參考文獻：
[1]段晉中.《略論音樂與高校美育》《山西高等學校社會科學學報》2006.6
