美育教育論文精選(九篇)

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第1篇：美育教育論文范文

以貼畫藝術(shù)為載體，將貼畫文化與德育教育活動(dòng)緊密結(jié)合，圍繞愛國主義、平安教育、環(huán)境保護(hù)、節(jié)能減排、心理健康、社區(qū)實(shí)踐、紅領(lǐng)巾手拉手等主題，開展了豐富多彩的貼畫育人活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作貼畫，培養(yǎng)熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的品質(zhì)；結(jié)合安全教育，創(chuàng)作主題貼畫宣傳卡，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)安全自護(hù)知識；結(jié)合養(yǎng)成教育，在貼畫藝術(shù)創(chuàng)作中，培養(yǎng)學(xué)生說文明的語言，行文明的舉止，養(yǎng)成文明的好習(xí)慣。貼畫架橋，我校快樂育人活動(dòng)精彩紛呈。

二、貼畫延伸社區(qū)，凝心聚力，立足環(huán)境美育

1.親子貼畫沙龍

邀請貼畫藝人進(jìn)校，以貼畫的構(gòu)圖、選擇材料、創(chuàng)作、裝裱等為內(nèi)容，定期舉辦家長主題貼畫技藝培訓(xùn)，掌握貼畫技巧。家長委員會(huì)牽頭，組織家長進(jìn)校園參觀，走進(jìn)貼畫校本課堂，全面了解貼畫藝術(shù)。布置親子貼畫家庭作業(yè)，小手牽大手，孩子們和家長交流在課堂中學(xué)到的貼畫知識。大手拉小手，家長和孩子交換對貼畫作品的創(chuàng)作意見。成立校園親子貼畫俱樂部，每學(xué)期舉辦一次親子貼畫沙龍活動(dòng)。親子手拉手，以貼畫藝術(shù)為話題，在不斷溝通交流中，親子之情快樂地扎根在藝術(shù)樂園里。

2.貼畫宣傳卡

借助“快樂貼畫”主題卡片，讓貼畫藝術(shù)美麗生活。制作“感恩卡”，幫助孩子理解父母的辛勞，表達(dá)自己的感恩情懷；教師節(jié)，讓隊(duì)員向每一位自己敬重的老師獻(xiàn)上一張“謝師卡”；同學(xué)成功、失敗、生日等重要時(shí)刻，送上一張“友情卡”或一張“快樂傳真卡”；新春佳節(jié)，隊(duì)員深情制作“慰問卡”，向勞動(dòng)者獻(xiàn)上自己的敬意；清明時(shí)節(jié)，隊(duì)員通過制作“寄情卡”、“托志卡”，緬懷革命先烈，立志報(bào)效祖國；環(huán)境日，讓學(xué)生制作“綠色卡”向市民宣傳環(huán)保。貼畫宣傳卡作為自我教育的一種方式，真正將學(xué)生的實(shí)踐舞臺與社會(huì)大舞臺通過貼畫進(jìn)行無縫對接，讓學(xué)生通過貼畫實(shí)踐直面社會(huì)，直面生活，使學(xué)生淺層的道德認(rèn)識在與多元信息碰撞的過程中，逐步調(diào)整、強(qiáng)化，從而形成自己穩(wěn)定、深層的生活觀

3.感恩實(shí)踐基地

牽手干休所，建立少先隊(duì)德育感恩實(shí)踐基地。清明節(jié)，組織學(xué)生到干休所聆聽老講革命故事，在生動(dòng)感人的故事中，接受愛國主義教育。六一節(jié)，自己快樂的同時(shí)也不忘給老革命帶去溫暖，少先隊(duì)員們到干休所，和老人一起開展貼畫創(chuàng)作活動(dòng)，交流貼畫創(chuàng)作樂趣，在藝術(shù)創(chuàng)作中拉近孩子和老人的心靈距離。重陽節(jié)，老師帶著孩子們走訪看望退休老干部，陪老人聊天、看書、下棋，幫助老人修剪指甲、打掃衛(wèi)生、整理房間，在勞動(dòng)實(shí)踐中，培養(yǎng)敬老愛老的優(yōu)秀品質(zhì)。春節(jié)來臨，貼畫能手給干休所的老干部送上自己精心創(chuàng)作的貼畫，表達(dá)祝福之意，培養(yǎng)了感恩道德情懷。

4.服務(wù)實(shí)踐基地

團(tuán)省委、團(tuán)市委在我校建立“農(nóng)民工志愿者服務(wù)基地”，志愿者們輪流到校護(hù)送路隊(duì)，為孩子們保駕護(hù)航。定期到校開展志愿者巡查、安全知識講座、書法指導(dǎo)、體育競賽、貼畫研究等活動(dòng)，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。學(xué)校還是社區(qū)兩所幼兒園小朋友實(shí)踐基地，每年的幼兒大班畢業(yè)生，都會(huì)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的陪同下，參觀學(xué)校的大操場，走進(jìn)寬敞明亮的教室，感受到了小學(xué)生們豐富而快樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)和課間活動(dòng)。為即將步入小學(xué)學(xué)習(xí)的小朋友們更全面直觀地了解小學(xué)校園，了解了小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況提供了幫助。

5.因地制宜共建。挖掘社區(qū)育人環(huán)境優(yōu)勢，與鄰近單位南平市質(zhì)量監(jiān)督局開展共建活動(dòng)。在“告別三無食品”的主題活動(dòng)中，質(zhì)量監(jiān)督局專業(yè)人員深入課堂，細(xì)致地給孩子們講解食品的質(zhì)量安全問題，耐心地引導(dǎo)孩子辨別食品質(zhì)量，認(rèn)真地指導(dǎo)孩子們認(rèn)識商品質(zhì)量標(biāo)識，幫助學(xué)生樹立了正確的商品質(zhì)量安全意識觀。在“愛心媽媽”結(jié)對活動(dòng)中，市監(jiān)局的叔叔阿姨們結(jié)對農(nóng)民工子女，定期到校，和孩子們交流學(xué)習(xí)和生活情況，和孩子們一塊做游戲、創(chuàng)作貼畫作品，輔導(dǎo)孩子們的學(xué)業(yè)。節(jié)日里，愛心媽媽給孩子們送來了書籍、學(xué)習(xí)用品、生活用具等。周末，愛心媽媽走進(jìn)孩子的家庭，熟悉結(jié)對孩子的生活環(huán)境，帶孩子走進(jìn)自然，領(lǐng)略自然之美。母親節(jié)到了，孩子們也不忘感恩愛心媽媽，和媽媽一起品嘗自己精心制作的蛋糕。一系列愛的行動(dòng)，讓愛的情感悄然播進(jìn)童稚的心靈。在“我是小小質(zhì)量監(jiān)督員”活動(dòng)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)質(zhì)量監(jiān)督局，參觀質(zhì)量監(jiān)測的過程，并動(dòng)手試一試，通過親眼所見，動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測的方法，體驗(yàn)質(zhì)量檢測的重要性。

三、貼畫融入傳統(tǒng)，傳承美德，立足文化美育

孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德，在學(xué)校開展“孝心文化進(jìn)校園”活動(dòng)中，貼畫作為鮮活的藝術(shù)載體，通過“貼畫里的故事”、“孝心貼畫卡”、“書香美、貼畫樂”等活動(dòng)，讓學(xué)生從中收獲體驗(yàn)，由孝心產(chǎn)生愛心，由愛心上升為責(zé)任心。

1.講孝心故事

組織全校師生觀看中央電視臺舉辦的“眾里尋你———最美孝心少年頒獎(jiǎng)晚會(huì)”并撰寫觀看心得體會(huì)。通過上網(wǎng)、上圖書館等途徑，收集和閱讀孝心美德故事，并舉辦中隊(duì)孝心主題故事會(huì)。開展“貼畫里的故事”孝心主題貼畫創(chuàng)作活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們認(rèn)真體會(huì)孝心故事內(nèi)涵，建立故事中形象的畫面感，在孝心故事中創(chuàng)作貼畫藝術(shù)作品，在貼畫藝術(shù)創(chuàng)作中接受孝德教育。

2.找孝心伙伴

尋找生活中的德育素材，讓道德教育源于生活，用于生活。利用少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，開展尋找身邊孝心伙伴活動(dòng)。用眼睛看一看，用耳朵聽一聽，用相機(jī)拍一拍，用心想一想，用筆寫一寫，記錄生活中孝敬的美麗鏡頭。活動(dòng)中，學(xué)生們有的找到了父母孝敬老人的事跡，有的分享了小伙伴感恩別人的快樂，有的收獲了老師關(guān)愛的溫暖……在找尋活動(dòng)中，孩子們互相贈(zèng)送孝心卡片，暢享尋找孝德的深刻體會(huì)。

3.學(xué)孝心行動(dòng)

以“日行一孝、感恩長輩”為主題，開展孝心教育學(xué)生主題實(shí)踐活動(dòng)。一年段開展“孝心調(diào)查”活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們通過看身份證，問爺爺媽媽、外公外婆等辦法調(diào)查并記住父母的生日，銘記養(yǎng)育之恩；二年段完成“孝心作業(yè)”，布置學(xué)生回家做一件關(guān)心父母的事，說一句愛父母的話，密切親子之情；三年段發(fā)送“愛心短信”，編一條愛心小短信，發(fā)送給長輩，表達(dá)感謝之情；四年段制作‘“孝心卡”，剪貼精美的孝心卡，記錄關(guān)愛瞬間，品味關(guān)愛之暖；五年段設(shè)計(jì)“孝心菜譜”，學(xué)習(xí)了解烹飪知識，用心設(shè)計(jì)一份長輩喜歡的菜譜，并試著做一道菜，讓長輩嘗一嘗，感悟孝德之美；六年段寫“孝心書信”，給長輩寫一封信，回憶長輩的關(guān)愛，表達(dá)感恩之意。通過孝心行動(dòng)，讓孩子們實(shí)踐中學(xué)習(xí)關(guān)愛家人、幫助伙伴、感恩別人。

4.傳孝心美德

在校門口建設(shè)“二十四”孝主題文化墻，宣傳“孝感動(dòng)天”、“親嘗湯藥”、“嚙指痛心”等古代二十四位孝子的感人故事，讓孝德文化影響孩童一代，影響社區(qū)居民。在校園樓道開辟“孝心”文化長廊，宣傳孝德名言警句，宣傳最美孝心少年先進(jìn)事跡，讓崇孝向善道德美麗孩童的心靈，美麗東山校園。開展“捕捉精彩、記錄幸福”孝心教育教師主題攝影比賽，老師們用心捕捉生活中孝心美麗鏡頭，并記錄拍攝隨想。開展“黨旗飄揚(yáng)、孝心傳遞”孝心教育黨支部主題實(shí)踐活動(dòng)，組織黨員教師幫扶退休教職工，結(jié)對困難教師。開展“孝心育兒、快樂家庭”孝心教育家長主題實(shí)踐活動(dòng)，在家長會(huì)上由家長代表交流分享孝心育兒經(jīng)驗(yàn)和孩子敬孝讓父母感動(dòng)的一件事。

5.評孝心榜樣

第2篇：美育教育論文范文

西方早在古希臘時(shí)期，就有藝術(shù)教育的內(nèi)容；而我國春秋時(shí)期教育家孔子就提倡詩教、樂教，在他看來，美育在整個(gè)人格的塑造中有十分重要的作用。但美育這一概念和對它進(jìn)行獨(dú)立研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出和建立的。近年來，學(xué)校藝術(shù)教育取得了較大發(fā)展，藝術(shù)教育的育人功能日益凸顯。但是，美育仍然是學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)，還不能適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)前，改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段?；A(chǔ)階段的美育對于一個(gè)人的終身發(fā)展具有重要的奠基性作用。

二、美育是關(guān)注人的整體素質(zhì)和個(gè)性自由、全面發(fā)展的素質(zhì)教育，是真、善、美和諧統(tǒng)一的人格教育，是一種企及生命質(zhì)量的教育

美育可以分為狹義和廣義兩類。狹義的美育，指審美教育。廣義的美育，是指將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。為了全面地提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)校美育應(yīng)從狹義美育向廣義美育發(fā)展。作為一名音樂教師，如能從美育的本義出發(fā)，研究、運(yùn)用音樂教學(xué)方法，那么就能通過各種藝術(shù)活動(dòng)，來誘發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣，從而真正使學(xué)生得到美的享受，美的滋潤、營養(yǎng)、熏陶，進(jìn)而使他們潛移默化地在精神狀態(tài)上、品德上、性情上、生活情趣上、理想抱負(fù)上有所促進(jìn)。以情動(dòng)人，以情感人，以培養(yǎng)人的審美情感為主要目標(biāo)，而不是以技能及知識獲取多少為目標(biāo)，這是音樂學(xué)科與其他學(xué)科最大的也是最根本的區(qū)別。運(yùn)用形象的比喻和有趣的語言，深入淺出地講解、傳授新知識，在音樂課上逐步提高學(xué)生的感受、理解、欣賞音樂的水平，在音樂中中培養(yǎng)起他們高尚的品德和健康的情感，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往和追求。一堂較成功的音樂課、一首好的歌曲或者欣賞一首優(yōu)美的樂曲，對學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂的兩大要素———節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受到了美、理解了美，這不僅可培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,而且能提高他們的審美情趣、陶冶他們的情操。所以應(yīng)重視在音樂教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。在學(xué)習(xí)過程中，要充分挖掘音樂作品的藝術(shù)內(nèi)容和情感內(nèi)涵，進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂感受力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。此外，隨著社會(huì)的進(jìn)步教育體制改革的發(fā)展和需要，人們越來越認(rèn)識到音樂教育是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要組成部分，它有別于其他教育形式，它具有對心靈美的塑造、道德的教化的獨(dú)特功能。

三、音樂教育作為藝術(shù)教育，具有獨(dú)特的情感性、技能性、形象性

第3篇：美育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】高職；語文；美感教育；和諧人格

走過20個(gè)春秋的語文教學(xué)，盤點(diǎn)過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感觸頗深。從自古文史哲不分家，到今天嚴(yán)格區(qū)分文、使、哲專業(yè)，由“國文”、“國語”到“語文”，幾經(jīng)滄桑，其變更的幾多成功與失敗，無法用一句精準(zhǔn)的語言概括，但其教育的根本價(jià)值“給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才?！盵1]的初衷沒有改變。但是，隨著高職教育的發(fā)展，語文教學(xué)在高職院校中卻越來越偏離它正常行駛的軌道，成為高職院校教學(xué)的附屬品甚至可有可無的一門科目，這是教育的悲哀，也是高職教學(xué)的缺憾之處。誠然，技藝精湛、博學(xué)多才、多專多能的人才社會(huì)建設(shè)急需，但前提是這些人具有崇高信仰、道德高尚，能夠誠實(shí)守法。若要做到這些，除了語文教育，還有其他學(xué)科能更好地實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎？沒有。只有“語文”這一學(xué)科才能做到。這是由語文學(xué)科的基本屬性決定的。

語文學(xué)科的基本屬性是交際性和工具性，這種特點(diǎn)就決定了它要承擔(dān)起對學(xué)生做人的教育、品行的培養(yǎng)和和諧性格的養(yǎng)成教育，也就是美感教教育。美感教育也即是審美教育，它是德育的基礎(chǔ)。因此，高職語文教學(xué)在高職不是可有可無，而是要承擔(dān)起語文教學(xué)的情感使命，把學(xué)生培養(yǎng)成熱愛生活、喜歡工作、尊重本職和不斷創(chuàng)新的新形勢下的社會(huì)主義建設(shè)需要的接班人。因此，筆者在本文中重述：高職語文教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起沉重的情感使命，利用教材聲情并茂的作品和人類優(yōu)秀的文明成果，潛移默化地把學(xué)生培養(yǎng)成具有和諧性格的專業(yè)技術(shù)人才。

一、目前高職語文教學(xué)存在的幾類問題

1.定位模糊

高職語文教學(xué)的定位應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞、理解、交流和表達(dá)能力。包括語言、文字、文章、文學(xué)四個(gè)層面。教師通過聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本技能的訓(xùn)練，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上更好地掌握祖國母語和漢字，運(yùn)用好漢語來表情達(dá)意，為將來更好地工作交流奠定基礎(chǔ)。

2.忽略語文對人的品質(zhì)培養(yǎng)作用

我國語文教育家葉圣陶老先生早就強(qiáng)調(diào)過“為人生”而寫作，他的著名觀點(diǎn)是，我以我手寫我口，我以我口述我心?？梢姡詾樾穆?。所以，寫作是人生的藝術(shù)再現(xiàn)。由此可見，語文教材當(dāng)中的文學(xué)作品它不僅是件藝術(shù)品，還是不同時(shí)代不同人的人生故事的集錦，讀者或多或少能從中受到啟發(fā)，學(xué)到知識，學(xué)會(huì)思考。

在第三十個(gè)教師節(jié)走訪北師大時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！庇纱丝芍?，要想不去掉“中國化”，語文科的開設(shè)，是教育的必經(jīng)之路，語文在大學(xué)教學(xué)中應(yīng)是相當(dāng)重要的。然而，現(xiàn)在許多高職院校對語文學(xué)科重視程度都不夠，甚至有人幻想把語文課從課程表里去掉，真是無知。中國的教育源于文史哲，百年大計(jì)，教育樹人離不開語文。怎么想當(dāng)然說刪就刪！語文學(xué)科不同于網(wǎng)上的一個(gè)帖子，故事剪輯中的一個(gè)插曲，可有可無。語文教學(xué)對中國人情感的培養(yǎng)和精神的塑造意義深遠(yuǎn)，對學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)和諧性格的養(yǎng)成至關(guān)重要。現(xiàn)代高職教育恰恰忽略了語文對人的品質(zhì)培養(yǎng)作用。

3.重點(diǎn)不明確

高職語文教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是：知識傳遞與品質(zhì)塑造并行，且側(cè)重于品質(zhì)培養(yǎng)，也就是以“先求生存、后謀發(fā)展”的以教“做人”為主導(dǎo)的學(xué)科教學(xué)，而不能只重視實(shí)用性，而忽略“語文”本身的德育和美育作用。過去高職院校《應(yīng)用寫作》的普遍開設(shè)就是一個(gè)例子?，F(xiàn)在國家上上下下大力提倡閱讀，為什么？還不是缺啥補(bǔ)啥?，F(xiàn)在的年輕人，一孩化的嬌貴，溺愛的結(jié)果，使他們?nèi)狈ζD苦奮斗的精神，享樂思想占上風(fēng)，很多已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)腐蝕，寧可不要工作，也不能拋棄手機(jī)，成了著名的“低頭族”大軍，碌碌終日無為，網(wǎng)絡(luò)伴“我”獨(dú)行。有誰還愿意靜下心來去看書？幾乎年青一代，不屑閱讀成為一種通病。所以，國家提倡閱讀。那么，學(xué)校里再不開設(shè)語文課，再不重視語文教學(xué)，還哪來的書香校園？！故此，高職學(xué)校一定重視語文教學(xué)，一定要開發(fā)好“語文”學(xué)科的美感教育課題，使“語文”學(xué)科協(xié)助“德育”課堂共同承擔(dān)起塑造和諧人格的教育。

二、美感教育在語文教學(xué)中的具體實(shí)施途徑

大學(xué)，顧名思義是成就大人之學(xué)，而語文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科，它的作用是隱性和間接的，所以通過語文成就大人之學(xué)，它的實(shí)施過程也是潛移默化的，不是口號式的、白熱化的張揚(yáng)招眼的。它是通過美感教育地逐漸滲透去培養(yǎng)學(xué)生明是非，辨美丑，漸進(jìn)地使學(xué)生自主培養(yǎng)和諧完美的性格，以適應(yīng)社會(huì)建設(shè)和實(shí)際工作的需要。在語文教學(xué)中實(shí)施美感教育，首先使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得扎實(shí)的語文功底。扎實(shí)的語文功底包括觀察力、閱讀力、理解力和表達(dá)力，這些能力都會(huì)對專業(yè)技能的提高與日后就業(yè)工作產(chǎn)生積極效用。高職語文教學(xué)包括聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本技能，簡言之就是“表達(dá)和接受”的教學(xué)，包括口語和書面語?！氨磉_(dá)，包括‘說’和‘寫’，接受就是‘聽’或‘讀?！犝f’即口頭語言，‘讀寫’即書面語言?！盵2]這四者之間既相互聯(lián)系又有區(qū)別，各有特點(diǎn)而又不能互相替代。因此，任何領(lǐng)域與行業(yè)都無法離開語言而獨(dú)立存在，語言是其發(fā)展和創(chuàng)新的交流媒介，是其交際的工具。教育的最終目的是讓學(xué)生成人、成才。所以，探討人生也就成為語文教育的一個(gè)方面。在語文教學(xué)中和學(xué)生探討人生，語文教師，必須要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，要對文學(xué)的思想性和學(xué)生個(gè)體的可塑性有基本認(rèn)識，這樣教師在教學(xué)中才能對自己要灌輸?shù)拿恳活愔R和每一種思想因地制宜、因材施教，從而收到功半事倍的效果。因此，要想最大程度的利用好語文的美育作用，就必須先對自己進(jìn)行凈化，挖掘每一堂課的文學(xué)思想、文學(xué)內(nèi)涵的本質(zhì)，然后結(jié)合學(xué)生本身特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)況對學(xué)生“為人生”的教育，離開了這一點(diǎn)，語文教學(xué)中的美感教育便失去了植根的沃土；語文的德育影響和美育滲透也無從談起。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到語文不僅是一種工具，還是一種啟發(fā)和引導(dǎo)他們找到人生方向的科目之時(shí)，語文才真正發(fā)揮其教育功效，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對課文的理解大大超越單純的字詞句等文學(xué)知識的認(rèn)知。

高職語文課是一門綜合的素質(zhì)教育課程，其目的是在一個(gè)更高層次上，幫助學(xué)生提高語言表達(dá)、交流與溝通能力，為高職院校培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的應(yīng)用性技術(shù)人才奠定交流和表達(dá)的基礎(chǔ)。

三、大膽改革創(chuàng)新，力求完善美感傳遞

如今高職語文課的教學(xué)時(shí)間較少，不可能像中學(xué)語文教學(xué)那樣逐篇講解，而采用專題講座的形式以點(diǎn)帶面地教學(xué)是較為可取的。以專題講座的形式，可以開拓學(xué)生視野，激發(fā)閱讀興趣，把學(xué)生的注意力引向圖書館，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，恰恰是適合大學(xué)語文教學(xué)的實(shí)際情況。

適當(dāng)增加文學(xué)欣賞課，是語文教學(xué)傳遞美感的又一得力方式。高職語文教師要改變一言堂的灌輸式教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上可增加一些文質(zhì)兼美的類文章及文學(xué)作品或?qū)€(gè)別作家作品專講精雕，從而布置閱讀題目（列書目），然后安排出專門時(shí)間提問學(xué)生自己說出閱讀感受和見解主張，鼓勵(lì)其創(chuàng)新思維，要比教師自說自話效果好得多。但，學(xué)生有懶惰心理，有些人如若沒有教師設(shè)置的約束手段，可能不會(huì)去讀。所以教師應(yīng)以適當(dāng)記入平時(shí)成績考核的方法，以消極的手段促進(jìn)學(xué)生積極地閱讀。教師還應(yīng)在課堂上大力鼓舞學(xué)生從不同的角度獨(dú)立思考，要肯定那些敢于提出不同見解的同學(xué)，然后帶領(lǐng)全班一起去分析，共同感受，理解文中的美的意蘊(yùn)、真的感動(dòng)、善的行為，從而使學(xué)生內(nèi)心世界充實(shí)、豐富、健康。平時(shí)教師還要特別關(guān)注熱點(diǎn)文化現(xiàn)象，并及時(shí)引入課堂。如莫言的小說《蛙》、《豐乳肥臀》；電視連續(xù)劇《甄執(zhí)》等學(xué)生感興趣的話題和人物，促進(jìn)學(xué)生更好地辨析是非，欣賞名著、品味真、善和美。

高職語文教師還要勇于開拓創(chuàng)新，善于運(yùn)用多媒體，使課堂教學(xué)直觀、形象、感性，貼近生活。只有這樣，才能使學(xué)生能深切體會(huì)到語文的生活氣息與人文氣息，從而變枯燥單一的口頭分析為生動(dòng)活潑的雙邊活動(dòng)。

高職語文教學(xué)應(yīng)“語”、“文”并重，特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)口頭表達(dá)訓(xùn)練。以往教學(xué)，多重視寫作，特別是應(yīng)用文寫作，而忽視口語教學(xué)。重視口語教學(xué)往往重點(diǎn)在外語課上，而忽略母語課的口語訓(xùn)練。今后高職語文教學(xué)應(yīng)在重視作品欣賞的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)口語訓(xùn)練，盡可能多地給學(xué)生口頭表達(dá)機(jī)會(huì)，抓朗讀、概述、復(fù)述等訓(xùn)練，開展諸如讀書報(bào)告、即席說話、口頭作文等活動(dòng)，使學(xué)生能自然地交流，得體地推銷自己，出口能成章，下筆才有神。

高職語文教師還應(yīng)抓住一切契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生記憶品質(zhì)。譬如，巧用考試，強(qiáng)化學(xué)生記憶?，F(xiàn)在學(xué)生都很懶惰，不愿意背東西。所以，教師就應(yīng)該以考試為明目，拓寬復(fù)習(xí)題范圍，增加學(xué)生記憶內(nèi)容的量，培養(yǎng)學(xué)生的記憶品質(zhì)。不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓。對于教師而言，不論文韜還是武略，只要能教會(huì)學(xué)生能背些東西就是好策略。

高職語文教學(xué)美感教育的實(shí)施與教材的選用關(guān)系密切，建議高職大專三年制學(xué)生第一二學(xué)年前三學(xué)期開設(shè)《大學(xué)語文》，可以選用文學(xué)性、趣味性、應(yīng)用性和時(shí)代性較強(qiáng)的教材。第二學(xué)年第四學(xué)期開設(shè)《應(yīng)用寫作》，譬如選擇：計(jì)劃、總結(jié)和應(yīng)聘書等在工作和生活中能常用的公文，像批復(fù)等不常用公文不講。這樣，既能滿足學(xué)生以后工作和生活的需要，又節(jié)省了寶貴的語文教學(xué)時(shí)間。

對于五年高職的學(xué)生，建議前三年開設(shè)中職語文課，第四學(xué)年開設(shè)《大學(xué)語文》、《應(yīng)用文寫作》，并且前三年語文課時(shí)量相應(yīng)加大，一周4節(jié)左右。教師可以充分利用語文教材中的風(fēng)雅蘊(yùn)籍、文質(zhì)兼美的作品和富含人類優(yōu)秀文明成果的文章段落和多方面表現(xiàn)世界之美、人生之美、語言之美的美文，針對學(xué)生年齡小、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，在語文教學(xué)中適當(dāng)滲透美育，在思想上給學(xué)生啟迪，在情感上給學(xué)生以熏陶，在審美上給學(xué)生以愉悅，使學(xué)生精神世界獲得多方面的、深刻而細(xì)膩的營養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格和諧、完美，將語文教學(xué)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系，使語文教學(xué)主動(dòng)承擔(dān)起對學(xué)生的情感教育使命，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

四、結(jié)語

春風(fēng)化雨，潤物無聲。好的高職語文課對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。同一工作環(huán)境中脫穎而出的，往往是語文成績較突出者即能說會(huì)道，見啥家人說啥話，工作中交流能應(yīng)對自如。所以高職語文教師應(yīng)該以提升學(xué)生“軟實(shí)力”為已任，努力學(xué)習(xí)，傾心鉆研，孜孜以求，誨人不倦。專業(yè)教師培養(yǎng)技術(shù)，語文教師培養(yǎng)能力和品質(zhì)，讓從高職學(xué)院畢業(yè)的健康的人才在中國大地上處處扎根，不斷奉獻(xiàn)，不間斷地自覺去張揚(yáng)民族精神和人文氣質(zhì)，使他們成為國家建設(shè)的最有后力的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱光潛.《朱光潛美學(xué)文集》第2卷.上海文藝出版社，1982年第1版.

[2]人民教育出版社中學(xué)語文室編著《閱讀和寫作》第六冊第162頁，張志公的《談?wù)Z文教學(xué)中的閱讀問題》（出自《張志公語文教育論集》，人民教育出版社1994年版）.

第4篇：美育教育論文范文

特別是自2001年7月，我國教育部公布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿討以后，全國中小學(xué)美術(shù)教師投入了美術(shù)教學(xué)改革之中，取得了顯著的成果。如何及時(shí)。準(zhǔn)確地把這些成果進(jìn)行總結(jié)與發(fā)表，使之得以迅速地推廣？這是擺在美術(shù)教師面前的新課題。在此，圍繞如何撰寫美術(shù)教育論文（或調(diào)查報(bào)告等），總結(jié)美術(shù)教學(xué)改革成果這一問題展開論述。

一、研究成果表述的類型與意義

（一）研究成果表述的類型

研究成果的內(nèi)容是由研究目的所決定的。美術(shù)教師或美術(shù)教育研究者根據(jù)不同的研究目的選擇了不同的研究對象和研究方法，由此產(chǎn)生了不同類型的研究成果，在對這些不同類型的研究成果進(jìn)行表述時(shí)，就形成了不同的表述類型，一般來說，美術(shù)教育研究成果的表述可分為以下四種類型：

1、側(cè)重于以事實(shí)來說明問題。包括觀察報(bào)告。測試（測驗(yàn)）報(bào)告。問卷調(diào)查報(bào)告、訪談報(bào)告。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告等。

2、側(cè)重于用哲理和邏輯論證來說明問題。包括學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)專著以及學(xué)位論文等。

3、第1、2類的綜合。在綜合之中根據(jù)不同的成果類型又各有所側(cè)重。例如，在學(xué)術(shù)論文中，插入調(diào)查研究報(bào)告或試驗(yàn)報(bào)告等；

4、側(cè)重于用文字、圖像和聲音相結(jié)合的方式來說明問題。這與第一種側(cè)重于以事實(shí)來說明問題的表述方法是相同的，只是運(yùn)用的手段更豐富，更注重運(yùn)用多媒體手段，例如利用幻燈機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)、電腦等設(shè)備，通過視覺、聽覺等多種感宮功能來傳達(dá)研究成果。這種類型的表述比僅僅運(yùn)用語言文字所產(chǎn)生的效果更為直接、精煉及形象。

（二）研究成果表述的意義

美術(shù)教育研究成果是衡量個(gè)人、團(tuán)體乃至地區(qū)、國家的美術(shù)教育學(xué)術(shù)水平。學(xué)術(shù)地位的重要標(biāo)志。具體他說，表述研究成果主要有以下四方面的意義：

1、取得社會(huì)效益。通過展示美術(shù)教育研究結(jié)果，得到包括教育部門在內(nèi)的社會(huì)的鑒定，評價(jià)和承認(rèn)。在此基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐兩方面推（“成果，以達(dá)到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學(xué)水平等目的。

2、成果共享，促進(jìn)交流。在成果表述中，提供了研究過程的實(shí)際資料以及對結(jié)果的分析和評價(jià)，有利于其他研究者以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步深入進(jìn)行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學(xué)術(shù)交流與合作。

3、提高研究水平。在成果表述過程中，通過對整個(gè)研究過程的口顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的問題或新的事實(shí)，從而促進(jìn)美術(shù)教育研究水平的不斷提高。

4、提高研究者的研究水平。成果表述的過程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力與表達(dá)能力（包括寫作能力）的過程。

二、研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)和原則①

（一）研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)

一般來說，高質(zhì)量的美術(shù)教育研究成果應(yīng)達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：

1、有完備的美術(shù)教育理論體系；

2、切合實(shí)際，對美術(shù)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)的作用；

3、研究方法科學(xué)規(guī)范；

4、具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性；

5、表述方法恰當(dāng)，對研究結(jié)果的解釋合理；

6、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔流暢或附有圖像、音響等，具有可讀性。

（二）研究成果表述的原則

與上述美術(shù)教育研究成果表述的標(biāo)準(zhǔn)相對應(yīng)，研究成果表述的原則可歸納為如下四點(diǎn)：

1、注重創(chuàng)新與科學(xué)性

美術(shù)教育研究成果的價(jià)值在于是否具有獨(dú)創(chuàng)性，因此無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都應(yīng)反映作者在研究探索過程中獲得的新見解、新理論、研究的獨(dú)創(chuàng)性主要通過以下三種情況得以反映：

（1）填補(bǔ)研究上的空白。闡述的是“前人所沒有研究過的”，即“前人所未知的”領(lǐng)域。例如，通過美術(shù)教育開發(fā)右腦功能的研究，如果確實(shí)能從生命科學(xué)研究的角度得到確認(rèn)的話，那么，就開辟了前人所未知的新領(lǐng)域。

（2）補(bǔ)充前說。即研究的深化。對某一特定的課題，在前人研究的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換成新的角度進(jìn)行探索，從而提出自己獨(dú)特的見解。例如，各個(gè)時(shí)代、各國的學(xué)者已經(jīng)對美術(shù)（藝術(shù)）教育目的進(jìn)行了理論論述。在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合21世紀(jì)中國社會(huì)。教育。美術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向，提出自己對新世紀(jì)美術(shù)教育目的的獨(dú)特見解。

（3）糾正通說或開展?fàn)庿Q。例如，1999年《中國美術(shù)教育》雜志所發(fā)表的圍繞著兒童美術(shù)考級問題展開論述的論文都屬于爭鳴的研究成果。

值得一提的是，創(chuàng)新必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，應(yīng)以充分的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，或精確可靠的實(shí)驗(yàn)觀察數(shù)據(jù)資料未證明研究成果，不能憑個(gè)想象，任意杜撰新名詞。

2、觀點(diǎn)和材料的一致性

無論是學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告，都必須做到觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵就在于精選材料。選材應(yīng)符合以下要求：（1）所選材料應(yīng)緊緊圍繞研究的主要問題；（幻選取典型的。具有廣泛代表性和說服力的材料；（2）選取真實(shí)的、符合客觀實(shí)際的材料；（的盡可能選取新穎生動(dòng)，反映時(shí)代特點(diǎn)的材料。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過研究者對材料正確。深刻的分析。歸納和綜合，從中提取出論點(diǎn)，選擇論據(jù)，經(jīng)過嚴(yán)密的論證過程，最終概括出的結(jié)論就能正確反映美術(shù)教育的客觀規(guī)律。

3、善于惜鑒與獨(dú)立思考

與任何研究相同，美術(shù)教育研究也需要若干代人的努力。每一代人總是在前人或他人的研究基礎(chǔ)上把研究向前推進(jìn)的。因此，如何在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上吸取他人的研究成果是每一位研究者都會(huì)遇到的問題。無視他人研究成果，以及為介紹而介紹，只述不評，或任意引中發(fā)揮的做法都是不正確的。

在進(jìn)行美術(shù)教育研究的全過程中以及撰寫論文或報(bào)告前，應(yīng)廣泛閱讀與自己研究課題相關(guān)的研究成果和文獻(xiàn)，從中選擇最典型，最富有說服力的材料。不要簡單列舉或大量堆砌。與此同時(shí)，對要引用的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)，必須了解作者的原意以及文獻(xiàn)內(nèi)容的價(jià)值，對實(shí)質(zhì)性的問題應(yīng)提出自己的見解，從而加強(qiáng)論證的針對性。

4、語言精練與表達(dá)準(zhǔn)確

語言精練是指以最少的文字表達(dá)較多的內(nèi)容，也就是力求做到“以少勝多”、表達(dá)準(zhǔn)確是指應(yīng)清楚、明了和客觀地反映美術(shù)教育的事實(shí)。既不可以日常生活用語代替科學(xué)術(shù)語，也不可生造詞語。在此基礎(chǔ)上，追求語言生動(dòng)，講求文采，做到深入淺出。那種浮華夸張。強(qiáng)詞奪理或言不達(dá)意、人云亦云的文風(fēng)是不足取的。

三、研究成果表述的步驟

美術(shù)教育研究成果表述的主要形式是撰寫研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文。從構(gòu)思到完成學(xué)術(shù)論文或研究報(bào)告，一般分為以下五個(gè)步驟：

（一）確定題目與體例

“題好一半文”說明了選題的重要性。選題應(yīng)符合以下要求：（1）富有時(shí)代精神；（2）有新意、有價(jià)值、有見解；（3）能激發(fā)閱讀者的興趣。

例如，《“開放式多無角色活動(dòng)”美術(shù)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)》②（戴立德）的論文的選題就比較符合以上要求?！伴_放式多元角色活動(dòng)”教學(xué)模式是在1999年提出的，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)對美術(shù)教學(xué)的見解，既符合素質(zhì)教育的精神和以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念，又具有新意與價(jià)值，能激發(fā)其他美術(shù)教育工作者閱讀的欲望。又如，論文《弱智兒童美術(shù)教學(xué)方法的探索》（朱玨明），由于國內(nèi)對弱智兒童美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域的探索還剛剛起步，因此這一選題不僅具有新意和價(jià)值，還能激發(fā)他人閱讀的欲望。

在確定體例時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)施研究時(shí)所采用的方法以及發(fā)表研究成果的場所來確定是采用學(xué)術(shù)論文還是研究報(bào)告的形式，或是兩者綜合以及多媒體形式等。

（二）擬定寫作提綱

提綱是思維的外化。通過擬定寫作提綱，把確立論點(diǎn)的思路用文字固定下來，使原先在頭腦中的一切變得可視而清晰。美術(shù)教育研究成果表述的形式中包含著內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式和外部結(jié)構(gòu)形式。在擬定寫作提綱時(shí)，首先按照內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式理順?biāo)悸?，然后再與外部結(jié)構(gòu)形式相匹配。當(dāng)然，不同類型的表述形式有著不同的結(jié)構(gòu)形式，可根據(jù)寫作的實(shí)際情況加以調(diào)整。一般的內(nèi)外結(jié)構(gòu)形式如下：

內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式為：提出問題分析問題解決問題。

外部結(jié)構(gòu)形式為：前言——本文——結(jié)論。

各種表述類型所共有的要素：主題、目的、段落、層次、關(guān)鍵詞（大小標(biāo)題）。

前言提出問題一、21世紀(jì)對美術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)

a、社會(huì)的變化對美術(shù)教育提出的新要求；

b、美術(shù)（藝術(shù)）的發(fā)展、變化引起的“知識爆炸”；

c、教育思想的變化。

本文分析問題二、三大美術(shù)教育思潮對中國美術(shù)教育的影響

a、中國古代繪畫教育思潮的影響；

b、諸外國的創(chuàng)造主義思潮的影響；

c、美國DBAE運(yùn)動(dòng)思潮的影響。

結(jié)論解決問題三、中國美術(shù)教育改革途徑

a、從終生教育出發(fā)提出美術(shù)教育的目標(biāo)；

b、對應(yīng)“知識爆炸”，精選美術(shù)教學(xué)內(nèi)容；

c、與學(xué)習(xí)方法多樣化相對應(yīng)的教學(xué)方法多樣化；

d、師范教育的改革與校外教育的途徑。

表1、《站在21世紀(jì)的地平線上》內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的匹配③

（三）進(jìn)行寫作

在擬定了提綱的基礎(chǔ)上，就可以進(jìn)入正式的寫作階段了。在寫作中，要注意以下三點(diǎn)：

1、進(jìn)行整體的謀篇布局，力求正確地反映客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律，做到完整、連貫、嚴(yán)密和靈活。盡量做到相并列的章節(jié)的字?jǐn)?shù)應(yīng)基本相等。

2、熟練駕御語言，要簡潔不要冗繁；要質(zhì)樸不要浮華；要生動(dòng)不要死板。

3、掌握常用的表達(dá)方式。根據(jù)論述需要采用立論或駁論等表達(dá)方法。對議論的要求是：論點(diǎn)正確鮮明；論據(jù)充實(shí)可靠；論證具有邏輯性。

（四）修改初稿內(nèi)容。結(jié)構(gòu)和文字

第5篇：美育教育論文范文

美育即審美教育，是培養(yǎng)審美意識的教育。

中學(xué)教育是一個(gè)有機(jī)整體，包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等內(nèi)容，其中美育是這個(gè)整體的重要組成部份。然而，普遍的情形卻是許多學(xué)校及教育工作者輕視甚至排斥美育，其所以如此，原因主要有二：或認(rèn)為無須美育而人自能審美，或認(rèn)為審美無關(guān)宏旨，因而美育無甚意義。這種看法是十分錯(cuò)誤和有害的。因此，有必要對美育的重要性、必要性加以討論。

無論是自然的、社會(huì)的、還是藝術(shù)的客觀事物，只要具有美的屬性，都可以作為人們的審美對象；但是，人們并非天然地就能進(jìn)行審美，正如馬克思所說：“對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它說來不是對象?！保郏?）］客觀存在的美，先天健全的器官，只是審美的客觀條件和素質(zhì)基礎(chǔ)，主體不具備審美意識，審美仍無法進(jìn)行。審美意識是一種社會(huì)意識，是人在生理心理素質(zhì)基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的審美教育并在審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，是審美教育和審美實(shí)踐的產(chǎn)物。由審美教育和審美實(shí)踐培育形成“感受音樂的耳朵、感受形式美的眼睛”，［（2）］客觀美才能成為審美反映的對象，主客體之間才能構(gòu)成審美關(guān)系。概而言之：人們要進(jìn)行審美活動(dòng)，必須具備審美意識，要具備審美意識，美育是必不可少的。

更深入地看，美育的必要性、重要性仍在于審美意識的形成和發(fā)展對于人認(rèn)識與改造世界、對于人的全面發(fā)展具有重大意義。審美意識是審美掌握世界的方式的心理根源?？陀^世界作為一個(gè)整體，其屬性是多方面多層次的，人類要掌握客觀世界（即認(rèn)識世界、改造世界），須相應(yīng)地?fù)碛卸喾矫娑鄬哟蔚姆绞?。審美方式就正是人類掌握客觀世界的諸種方式之一。它能使人“按照美的規(guī)律”［（3）］去認(rèn)識、改造世界，而只有充分擁有和運(yùn)用包括審美方式在內(nèi)的多種方式，才能使人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”，成為全面發(fā)展的人，亦即恩格斯所說的“各方面都有能力的人”。［（4）］總之，無論是從掌握世界的角度還是從人的發(fā)展的角度而言，審美掌握方式都是不可或缺的重要方面，具有重大意義。既然如此，作為形成人的審美意識的必要條件的美育，當(dāng)然就絕不應(yīng)輕忽而應(yīng)予以高度重視。

美育之重要，還在于它對其它各種教育活動(dòng)（尤其是德育、智育）有著促進(jìn)作用。在這里，只側(cè)重談?wù)勊鼘Φ掠?、智育的促進(jìn)。

美育的內(nèi)容是培養(yǎng)審美意識（美的觀念），德育的內(nèi)容是培養(yǎng)道德意識（善的觀念），智育的內(nèi)容是培育科學(xué)意識（真的觀念），審美意識與道德意識、科學(xué)意識有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，這就從根本上決定了美育能夠?qū)Φ掠?、智育產(chǎn)生促進(jìn)作用。

審美意識中滲透著科學(xué)意識?？茖W(xué)意識是求真：以概括、理知的形式認(rèn)識和把握客觀世界的本質(zhì)規(guī)律；審美意識是求美：以感性直觀的形式反映客觀世界的美的屬性。二者是相互區(qū)別、相對獨(dú)立的；但是二者又是密切聯(lián)系著的，求美的審美意識必然是以對真的認(rèn)識和把握為基礎(chǔ)的。從最一般的如形色聲動(dòng)靜等觀念到人事景物情等理解，都是人們對事物的概括和理知的認(rèn)識、把握，離開這種認(rèn)識、把握，客觀事物對于主體根本無美可言。我們對高山、大海的審美反映，就絕不只是單純的感官愉悅，而是滲透著一定的理性因素、具有對“真”的認(rèn)識的性質(zhì)的。特別是對社會(huì)美、藝術(shù)美的審美反映，更有著對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識的重要因素，如對，對《紅樓夢》的審美反映，其中必包含有對特定社會(huì)歷史本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識、了解，如果對此無科學(xué)的認(rèn)識、把握，斷不能對它們的重大審美意義產(chǎn)生敏銳的審美感知和深刻的審美理解。

審美意識中積淀著道德意識。當(dāng)人在實(shí)踐中掌握了客觀世界規(guī)律（真），并運(yùn)用于實(shí)踐中時(shí)，便產(chǎn)生了道德意識（它是人對客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐活動(dòng)是否合乎主觀目的、需要的反映、認(rèn)識，是一種社會(huì)功利觀念），其后，才從中孕育出審美意識。因而，審美意識在產(chǎn)生之初是等同于道德意識的，客觀事物的目的性就是善，也就是美。但是，審美意識一旦產(chǎn)生，就開始逐漸從道德意識中分化出來，相對獨(dú)立地發(fā)展，以自己獨(dú)特的似乎無功利的形式反作用于客觀實(shí)踐，可以“不顧任何實(shí)用的考慮而喜愛美的東西”。［（5）］然而人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了實(shí)現(xiàn)和滿足人類社會(huì)的需要和利益，與之根本無關(guān)甚或相反的東西，不可能被感受為美；所以，分化獨(dú)立出來以后的審美意識的具體表現(xiàn)形式盡管可以不與個(gè)人當(dāng)前的實(shí)用功利發(fā)生直接的聯(lián)系，在根底里卻仍然包含著社會(huì)功的利性質(zhì)，潛隱著比個(gè)人直接功利目的遠(yuǎn)為深廣的社會(huì)功利目的、需要?？傊?，相對獨(dú)立的審美意識雖不等于道德意識，卻必然包含著道德意識，只不過它有道德意識的內(nèi)容和效能，是體現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)于比較曲折間接的形式里而已。

審美意識中含有科學(xué)認(rèn)識因素和倫理功能性質(zhì)，培養(yǎng)人們的審美意識的同時(shí)，當(dāng)然就能間接地使人也得到一定的科學(xué)意識、道德意識的培養(yǎng)。

綜上所述，可見美育確實(shí)是不可缺少不容輕視的一種教育。

二

美育之必要、重要已毋庸置疑，問題的討論便推進(jìn)到：中學(xué)教育中如何實(shí)現(xiàn)美育？總的說來，美育應(yīng)該且可以廣泛地滲透到學(xué)校的一切教育、教學(xué)乃至行政管理工作中，從而得到某種程度某些方面的體現(xiàn)。

在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)美育，是語文教學(xué)應(yīng)有之義，現(xiàn)行的《全日制中學(xué)語文大綱》就明確規(guī)定了語文教學(xué)目的應(yīng)包括培養(yǎng)“健康高尚的審美觀”，但認(rèn)識僅止于此，無以理解它為何是實(shí)施美育的主要途徑。要對此有透徹的理解、認(rèn)識，必須對美育與語文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，對語文教學(xué)實(shí)施、貫穿、強(qiáng)化美育的必然性、必要性、可行性，予以探討。

1．語文教學(xué)內(nèi)容所具有的審美屬性，決定了語文教學(xué)與美育有著必然的聯(lián)系，二者相互依存、互為條件，語文教學(xué)的過程必須貫穿美育，美育通過語文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。

意識是存在的產(chǎn)物。沒有審美對象的存在，絕無審美意識的產(chǎn)生。馬克思說：“只有音樂才喚醒人的音樂感覺”，［（6）］“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。［（7）］培養(yǎng)審美意識的美育之實(shí)施、實(shí)現(xiàn)必須以審美對象為先決條件。而正是在這里，語文教學(xué)顯示了實(shí)施美育的優(yōu)越條件，為美育提供著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在語文學(xué)科具有鮮明的文學(xué)性。文學(xué)性既是語文教育的特征之一，又是語文教育的巨大優(yōu)勢?，F(xiàn)行的中學(xué)語文教材，80％的課文是中外文學(xué)名作佳作。文學(xué)是藝術(shù)美中的一個(gè)重要類別，是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美的集中反映和形象表現(xiàn)。因此，文學(xué)正是絕佳的審美對象。其它非文學(xué)的議論文、說明文等，也都有一定的典范性，在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言上有著美的品質(zhì)，不失為審美的對象。由此可見，語文教材本身就是美的結(jié)晶，為美育開辟了廣闊的天地。

同時(shí)，既然語文教材以美為其本質(zhì)屬性之一，因而語文教學(xué)就必須貫穿著美育。必須從審美入手，引導(dǎo)學(xué)生對課文的藝術(shù)形象和藝術(shù)形式作出審美感知，進(jìn)而作出審美的判斷和評析，否則，學(xué)生一開始就會(huì)被阻隔于藝術(shù)形象之外，進(jìn)入不了作品創(chuàng)造的藝術(shù)境界，當(dāng)然也就不能體察作品意蘊(yùn)和藝術(shù)特點(diǎn)，即使是進(jìn)行主題分析歸納也很難，因?yàn)樽髌返闹黝}是潛藏于藝術(shù)形象和藝術(shù)形式之中的。不作審美啟發(fā)引導(dǎo)，只作理論性分析，只能是對完整的語文教學(xué)的粗暴，至多只能完成一些知識性教學(xué)任務(wù)，其主題歸納、形象分析、特色指點(diǎn)等都必是隔靴搔癢、抽象空洞、硬性外加的東西，無以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的文學(xué)感染、思想熏陶的功能。

語文教學(xué)與美育有著質(zhì)的統(tǒng)一性，在語文教學(xué)中實(shí)施美育，乃是勢之必然。

2．從方法論的角度看，語文教學(xué)是實(shí)施美育的優(yōu)選途徑。美育具有多端性，可以選擇多種入手處進(jìn)行美育。引導(dǎo)學(xué)生接觸多彩多姿的大自然，使學(xué)生從大自然中獲得美的感染和熏陶；引導(dǎo)學(xué)生接觸異彩紛呈的社會(huì)生活，使學(xué)生從社會(huì)美中去辨別善惡美丑，塑造美的心靈，都是美育的途徑。但是，藝術(shù)美可以使學(xué)生集中地感知美、理解美、體驗(yàn)美，受到美的教育。在談到社會(huì)生活美和文學(xué)藝術(shù)美時(shí)曾指出：“因?yàn)閮烧叨际敲?，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更帶有普遍性。”［（8）］正因?yàn)槿绱?，從藝術(shù)美入手去進(jìn)行美育就能實(shí)施更高層次的美育，更有可能收到理想的效果，在中學(xué)美育中，藝術(shù)美則是重要的審美對象，藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)則是實(shí)施美育的便捷的途徑。其中，語文教學(xué)以其課時(shí)多、內(nèi)容廣博的特點(diǎn)，自然地應(yīng)成為實(shí)施美育的最佳手段和途徑。

3．中學(xué)美育的實(shí)際情況，決定了語文教學(xué)是實(shí)施美能的重要渠道。中學(xué)教學(xué)的特殊性，中學(xué)生年齡、閱歷、知識、心理發(fā)展等方面的特點(diǎn)，決定了中學(xué)不宜開設(shè)專門的美學(xué)理論課（即使是大學(xué)，也都是在較高年級才開設(shè)美學(xué)課程），中學(xué)美育的主要任務(wù)便只能交給藝術(shù)類學(xué)科去完成。音樂與美術(shù)當(dāng)然是美育的基礎(chǔ)課，且相當(dāng)專業(yè)化，但是，這兩門課程的學(xué)時(shí)實(shí)在太少（大多數(shù)高中取消了這兩門課程），實(shí)難起到完成中學(xué)美育任務(wù)的主要作用。而語文是學(xué)生的主課，是學(xué)生接觸量最多的學(xué)科（其學(xué)時(shí)占中學(xué)全部學(xué)科總數(shù)的30％），且其內(nèi)容又集中了深廣的美。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，切實(shí)而又有效地實(shí)施美育。

凡此種種，已足以證明：語文教學(xué)與美育有著本質(zhì)的必然聯(lián)系，語文教學(xué)是中學(xué)美育的重要途徑。

三

語文教學(xué)中的美是豐富的，進(jìn)行審美教育的方式也是多樣的。根據(jù)語文科的特殊性和語文美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可側(cè)重從以下三個(gè)方面入手去進(jìn)行美育。

1．在美讀過程中充分感受美，審美感受力指的是通過對審美對象的課文審美感知，獲得從形式到內(nèi)容的整體的、直接的把握領(lǐng)悟，從而發(fā)生審美愉悅的一種能力。它的核心是感知，如果對課文中審美因素視而不見，聽而不聞，若明若暗，那就無法對審美對象作整體或部分的反映。人們認(rèn)識事物是從對事物的感知開始的，美也是通過人的視聽感官進(jìn)入人的心靈的。因此，感受美是審美教育的基礎(chǔ)和前提。

第6篇：美育教育論文范文

現(xiàn)在的高等院校幾乎都是全國招生，生源面較廣，學(xué)生的英語水平也是參差不齊。來自開放、經(jīng)濟(jì)條件好的地區(qū)的學(xué)生，英語水平尤其是口語相對較好，而來自不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生英語水平相對薄弱。而且由于高中的教育模式，盡管很多學(xué)生的英語應(yīng)試成績很高，但英語的運(yùn)用能力較差，就是我們通常說的“高分低能”、“啞巴英語”等情況屢見不鮮。還有，因?yàn)榭忌洗髮W(xué)了，很多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高或是看重專業(yè)課程，而忽視了英語的學(xué)習(xí)，英語往往成了大學(xué)生的學(xué)習(xí)擺設(shè)，為了應(yīng)付四六級考試，很多學(xué)生往往靠的是高中的英語基礎(chǔ)得以通過，而一旦英語考級通過，就很少在學(xué)習(xí)。但也有很多高校學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)校的教學(xué)設(shè)施完善，以及教學(xué)理念的新穎，學(xué)生對英語產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)通過互聯(lián)網(wǎng)交流、學(xué)習(xí)。

二、大眾傳媒對中國大學(xué)英語教育的影響

（一）大眾傳媒改變了大學(xué)英語教育模式。以前的大學(xué)英語教學(xué)模式是以教師下為主體，主要是“講授”的教學(xué)方法，學(xué)生采用聽、記、模仿發(fā)音的學(xué)習(xí)方式，被動(dòng)地接受知識。而在大眾傳媒進(jìn)入大學(xué)課堂以后，這種單向性的學(xué)習(xí)模式被打破了，大眾傳媒方式包括報(bào)紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像制品,以及互聯(lián)網(wǎng)等，均在大學(xué)英語教學(xué)中有體現(xiàn)，致使教學(xué)與學(xué)習(xí)的方式都發(fā)生極大的變化，學(xué)生不再只是信息的接受者，教師也不再只是信息的傳播者，師生之間增加了很多重要的交流，相互探討與學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考能力得到不斷地曾強(qiáng)。而在傳媒信息時(shí)代背景下，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得處于不同空間的學(xué)生能夠參與教學(xué)討論中去，形成師生共同參與互動(dòng)的教學(xué)模式。同時(shí)，大眾傳媒還打破了地區(qū)間教學(xué)水平的不平衡。大學(xué)英語教育水平的差異，往往受地方經(jīng)濟(jì)、文化水平的影響，像北京、上海、廣州這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大學(xué)英語教育一直被重視，獲取的信息資源較新、較快，所以學(xué)生的英語水平普遍較高。而大眾傳媒進(jìn)入大學(xué)英語的教學(xué)后，就可以共享英語學(xué)習(xí)信息資源、搭建更多的信息交流平臺，通過教學(xué)課件共享、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與授課，將更好的教學(xué)資源以更快捷的方式進(jìn)行傳播。

（二）大眾傳媒豐富了大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容。大眾傳媒更新了大學(xué)英語教學(xué)的理念，豐富了大學(xué)英語教育的內(nèi)容。英語文化通過大眾傳媒的方式進(jìn)行介紹，大學(xué)英語教學(xué)中，開始對外國文學(xué)作品不斷地重視，摘選優(yōu)秀、經(jīng)典的英語文學(xué)作品進(jìn)行賞析、評價(jià)，使得英語的學(xué)習(xí)，不僅是一門文化的學(xué)習(xí)，更是對學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師在大眾傳媒的教育方式下，引用一些重要實(shí)事講話、文學(xué)賞析、經(jīng)典歌曲、電影等作為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更加生動(dòng)、深刻的學(xué)習(xí)與掌握英語。就大學(xué)生而言，對大學(xué)英語學(xué)習(xí)的方式，也隨著大眾傳媒由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向電腦、手機(jī)等新媒體為主導(dǎo)的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大學(xué)生通過大眾媒體觀看、收聽英語國家的電影、電視及時(shí)事新聞等，及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取英語國家的信息，拉近與英語國家文化的距離，提升了英語學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地尋找學(xué)習(xí)資源，了解英語文化內(nèi)容。傳媒信息技術(shù)的發(fā)展，不僅對教育模式產(chǎn)生重大影響，也使大學(xué)英語的學(xué)習(xí)方式多樣化。

三、在大眾傳媒背景下中國大學(xué)英語教育的發(fā)展前景

在大眾傳媒背景下，大學(xué)英語教育資源可通過電子數(shù)據(jù)形式存在，使教育資源公開分享，這可以促進(jìn)中國大學(xué)英語教育走向國家化。另一方面，大眾傳媒的信息技術(shù)及時(shí)地宣傳和傳播英語文化，可以對不同國家的大學(xué)英語教育進(jìn)行比較與借鑒、取長補(bǔ)短，促進(jìn)我國大學(xué)英語順應(yīng)時(shí)代潮流、走向國際化。另外，在大眾傳媒的影響下，大學(xué)生對國外經(jīng)濟(jì)、文化了解的加深，很多學(xué)生希望可以出國留學(xué)，大學(xué)課堂的內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，由此應(yīng)運(yùn)而生了很多英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。由此，大眾傳媒在促進(jìn)大學(xué)英語教育國際化的同時(shí)，也更加促進(jìn)其市場化。

四、結(jié)束語

第7篇：美育教育論文范文

一．研究對象與研究方法

（一）研究對象。本文中選取了選取體育類學(xué)校三所，分別為河北體育學(xué)院、南京體育大學(xué)、沈陽體育學(xué)院和師范類學(xué)校三所，分別為西北師范大學(xué)、河北師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)。通過對學(xué)校健美操課程內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究，找出健美操專業(yè)發(fā)展的共同點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，從而改革體育教育專業(yè)的不足之處，促進(jìn)其發(fā)展，試圖總結(jié)完善出一種能夠同時(shí)適用于兩種院校教學(xué)策略，提高健美操人才培養(yǎng)的專業(yè)質(zhì)量。（二）研究方法。采用問卷調(diào)查法，在中國知網(wǎng)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，并對體育專家進(jìn)行走訪，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，設(shè)計(jì)出調(diào)查問卷。專家問卷設(shè)計(jì)完成之后，請相關(guān)專家審閱，提出指導(dǎo)意見，進(jìn)行修正，最終形成的學(xué)生調(diào)查問卷。每個(gè)學(xué)校選取300名學(xué)習(xí)健美操學(xué)生，以郵箱的形式進(jìn)行問卷發(fā)放，回收263份，回收率，有效問卷263份，有效率100%。采用調(diào)查法，通過采訪6所高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，了解健美操教師的學(xué)歷和職稱情況以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)置情況。

二．調(diào)查結(jié)果與分析

（一）師資學(xué)歷與職稱結(jié)構(gòu)的比較研究。學(xué)歷是衡量其能力和知識水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。一般情況下，教師的學(xué)歷越高，就說明教師未來的發(fā)展?jié)摿υ酱?，也能更快適應(yīng)學(xué)校的改革。根據(jù)相關(guān)的走訪結(jié)果可知，體育類大學(xué)和師范類大學(xué)的教師人數(shù)等以平均值進(jìn)行計(jì)算，師范類大學(xué)中的體育教師為本科以上學(xué)歷，其中研究生學(xué)歷占59%，本科學(xué)歷占41%；體育類大學(xué)中大多數(shù)教師為本科以上學(xué)歷，其中研究生學(xué)歷占43%，本科學(xué)歷占32%。師范類院校的教師科研能力較高，而體育類專業(yè)則應(yīng)該為教師提供更多的在職培訓(xùn)機(jī)會(huì)。體育類大學(xué)具有高級職稱、中級職稱、初級職稱的教師人數(shù)分別為12人、8人、4人，所占比例分別為50%、33%、17%；師范類大學(xué)具有高級職稱、中級職稱、初級職稱的教師人數(shù)分別有9人、3人、2人，所占比例分別為64%、21%、14%。從結(jié)果可以看出，體育類大學(xué)的教師中級職稱和初級職稱的人數(shù)較多，所占比例為絕大多數(shù)，師范類大學(xué)教師的高級職稱的比例較大，因此，師范類學(xué)校學(xué)生的文化能力培養(yǎng)較好，而體育類學(xué)校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)較好。(二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置的比較研究。體育類大學(xué)和師范類大學(xué)對理論知識教學(xué)重視程度不夠，應(yīng)提高理論知識教學(xué)放在高校專業(yè)健美操教學(xué)中的地位。體育類大學(xué)專業(yè)健美操教學(xué)強(qiáng)調(diào)對基本動(dòng)作、步伐和基本組合的練習(xí)，學(xué)生的健美操基本功扎實(shí)。教學(xué)內(nèi)容中幾乎完全按照體育教育專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)計(jì)劃進(jìn)行設(shè)置，隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)計(jì)劃確仍然未改變，相對滯后，培養(yǎng)出的人才已不能滿足社會(huì)需求，因此，需要更新教學(xué)內(nèi)容，提升健美操的教學(xué)效果和水平。師范類大學(xué)和體育類大學(xué)都沒有明確安排身體素質(zhì)和動(dòng)作難度方面的練習(xí)。由于健美操課程需要在體育的伴奏之下才能進(jìn)行，因此，在健美操專業(yè)中設(shè)置健美操音樂教學(xué)利于學(xué)生掌握音樂節(jié)奏，但是6所學(xué)校中，只有北京體育大學(xué)設(shè)置了音樂課程，其他5所院校則沒有。（三）考核情況的比較研究。專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)決定了考核內(nèi)容，體育類大學(xué)由于比較注重學(xué)生體育技能和自主編創(chuàng)能力的考核。師范類大學(xué)的體育考核重點(diǎn)是學(xué)生的健美操套路動(dòng)作，以及教學(xué)能力，說明師范類院校的學(xué)生健美操創(chuàng)新能力欠缺。因此，在今后的健美操專業(yè)教學(xué)改革過程中，要加強(qiáng)體育類院校的學(xué)生教學(xué)能力培養(yǎng)，而不是只注意學(xué)生的體育技能培養(yǎng)，這樣對于他們將來的工作十分有好處，能夠擔(dān)任教學(xué)、裁判員等工作。（四）場地設(shè)施條件及人均占有量的比較研究1.教學(xué)場地設(shè)施條件的比較研究根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，體育類大學(xué)的場地設(shè)施建設(shè)條件較好，擁有專門的教學(xué)訓(xùn)練場地及多功能綜合訓(xùn)練館，例如綜合訓(xùn)練館的某一層作為專門的健美操訓(xùn)練場地；而師范類院校設(shè)置的教學(xué)專業(yè)較多，屬于綜合類的大學(xué)。2.學(xué)生體育場地人均占有面積的比較研究學(xué)生體育場地人均占有面積的官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)一般較高，這是因?yàn)樗麄冎豢紤]了一個(gè)班級的上課情況，但是在實(shí)際情況中，經(jīng)常是多個(gè)班級共同使用一個(gè)教學(xué)場地。所以，實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生體育場地的人均占有面積較低。此次調(diào)查中，學(xué)生人均體育場地占有面積師范類院校的為1.23m2，體育類院校為2.86m2，兩類院校的學(xué)生人均體育場地占有面積都較小，這主要是因?yàn)閷W(xué)校逐年擴(kuò)大招生規(guī)模，而體育設(shè)施的建設(shè)跟不上導(dǎo)致，因此，學(xué)校應(yīng)該增加對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、投入，給學(xué)生創(chuàng)造良好的體育訓(xùn)練空間。

第8篇：美育教育論文范文

如在上“黃山奇石”一課時(shí)，課文中對黃山奇石的描繪惟妙惟肖，如果僅僅依靠教師用語言去進(jìn)行簡單的說教，還是容易使部分學(xué)生難以去感知文章描繪的意境的。然而如果可以利用電教媒體的特點(diǎn)，將黃山上形態(tài)各異的石頭通過圖片展現(xiàn)在學(xué)生的面前，當(dāng)那些栩栩如生的圖片搭配上富有感染力的語言、音樂，學(xué)生就會(huì)在一瞬間被吸引，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生去了解的興趣，就能進(jìn)一步的去激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，當(dāng)然，通過的電教媒體教學(xué)也能很直觀地把黃山奇石的特點(diǎn)表現(xiàn)出來。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師一定要注意遵循“為教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)”的原則去選擇媒體教學(xué)，不然很容易造成一部分資源浪費(fèi)的現(xiàn)象。

二、樹立為“學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)”的原則

在當(dāng)前的一些現(xiàn)代化的電教媒體對教學(xué)方法的輔助過程中，我們發(fā)現(xiàn)電教媒體不再是輔助作用，反而成為教師演示或者裝裱課堂的工具。在課堂上，一些教師為了展示自己備課時(shí)精心制作的一些“精美”的課件，便將整節(jié)課的時(shí)間用來展示課件，虛耗掉大量的時(shí)間，學(xué)生則成了觀看軟件展示的觀眾。教學(xué)不是匯報(bào)演出，我們要做的是提高課堂的效率，讓學(xué)生在有限的時(shí)間里學(xué)習(xí)到更多的知識。如果只是完全依賴課件去展示，而沒有與學(xué)生交流學(xué)習(xí)，則永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)“多媒體為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的原則”。我在設(shè)計(jì)PPT時(shí)有一些小技巧，如設(shè)計(jì)完P(guān)PT時(shí)向自己發(fā)問：還可以刪掉哪些部分？哪些部分過于花哨？什么內(nèi)容能夠幫助學(xué)生去思考？通過這些反思能夠有效地減少不需要的部分，減少一些與課堂無關(guān)的內(nèi)容對學(xué)生注意力的干擾。在課堂上，我會(huì)控制PPT的切換速度，盡量不讓學(xué)生有眼花繚亂的感覺，讓PPT成為教學(xué)的輔助工具。因此，在設(shè)計(jì)總體的教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要正確處理“媒體、教師以及學(xué)生”三者之間的關(guān)系，在教師的控制下，要充分利用媒體的作用為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。

三、為達(dá)最佳教學(xué)效果服務(wù)

在很多事情上的基本原則都是手段要為目的和效果服務(wù)，這一原則對選擇現(xiàn)代教學(xué)媒體同樣適用。一般的電教媒體其實(shí)仍然屬與現(xiàn)代媒體的范疇，雖然它已經(jīng)使用了很多年，看上去已經(jīng)逐漸落伍了，但其實(shí)從不同的教學(xué)內(nèi)容來看，它反而更甚于現(xiàn)代的多媒體。如在學(xué)習(xí)“瀑布”一文時(shí)，學(xué)生可以在通讀全文，了解了瀑布的壯美景色之后，再播放一些關(guān)于瀑布的影像，直觀地感受瀑布的形、聲，領(lǐng)略它“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，只有讓學(xué)生聽其聲，見其形，學(xué)生才會(huì)對瀑布的形象理解更加深刻，也會(huì)在觀看到瀑布時(shí)喜愛贊嘆之情油然而生。因此，當(dāng)我們在使用一些先進(jìn)的現(xiàn)代媒體去輔助教學(xué)的同時(shí)，還要結(jié)合課文的教學(xué)內(nèi)容考慮到：無論是“一般的電教媒體”，還是“現(xiàn)代的多媒體”，只要其能在教學(xué)中發(fā)揮出最好的作用，達(dá)到最優(yōu)秀的教學(xué)效果，我們就應(yīng)該使用它。

第9篇：美育教育論文范文

提高學(xué)生的審美素質(zhì)，是與新的時(shí)代息息相關(guān)的重大課題。審美活動(dòng)是一種融感知、個(gè)性、情感、想像等因素為一體的精神活動(dòng)，其主觀因素極強(qiáng)。美術(shù)教育工作者，應(yīng)為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，陶冶學(xué)生的情操以及培養(yǎng)學(xué)生審美觀念，使他們能在生活中認(rèn)識美和創(chuàng)造美，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。

1.辨明是非，提高審美理解能力在培養(yǎng)孩子審美素質(zhì)時(shí)，必須使之樹立健康的審美觀，才能辨別美和丑，從而愛美，并接受美的陶冶。例如在美術(shù)教學(xué)中，除了注重學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作能力的培養(yǎng)外，還可以引導(dǎo)學(xué)生共同創(chuàng)作一幅作品，培養(yǎng)他們合作的能力，最大限度上激發(fā)出了兒童對于美術(shù)的合作能動(dòng)性，無形中提高了學(xué)生的審美意識，培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識美的興趣。

2.開展活動(dòng)，提供素材例如《放風(fēng)箏》一課，我就組織了放風(fēng)箏競賽活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生盡情地跑、跳、追，教師抓住時(shí)機(jī)，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生從不同角度對這幅畫進(jìn)行有針對性的賞析，讓學(xué)生用美術(shù)語言把放風(fēng)箏的情景表現(xiàn)出來，大膽進(jìn)行審美想像，以促進(jìn)美術(shù)之審美教育的健康發(fā)展。

二、創(chuàng)造藝術(shù)環(huán)境氛圍，促使學(xué)生認(rèn)識美術(shù)的社會(huì)作用

美術(shù)教育“以美育美”的教學(xué)理念，為在美術(shù)教育中滲透環(huán)境教育提供了優(yōu)勢。設(shè)計(jì)藝術(shù)環(huán)境既要有情趣性，又要讓學(xué)生感受到藝術(shù)美，不僅讓學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)的社會(huì)性，還可以讓學(xué)生在藝術(shù)環(huán)境中認(rèn)識物質(zhì)世界的基本特征。

1.轉(zhuǎn)換訓(xùn)練法，提高學(xué)生的空間創(chuàng)想能力例如教學(xué)《畫小雞》一課時(shí)，筆者可以先出示范圖，讓學(xué)生對圖形進(jìn)行轉(zhuǎn)換練習(xí)：有利于學(xué)生增加接受和掌握知識的主動(dòng)性，把向左的小雞改為向右的，向右的小雞改畫為向左的，畫面左邊的背景改畫在右邊，右邊的背景改畫在左邊，很快將這種意識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知識、智力的發(fā)展，使美術(shù)課堂教學(xué)既生動(dòng)活潑又趣味十足，給學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)提供一個(gè)有利的條件。

2.開展競技比賽，活躍堂教學(xué)氛圍營造一個(gè)愉快、寬松、合作、共振的課堂氣氛，這一點(diǎn)是成功美術(shù)教育的基本條件。小學(xué)生有著強(qiáng)烈的好勝心，組織開展各種競賽，使美術(shù)有適當(dāng)?shù)母傎愐蛩?，能夠真正?shí)現(xiàn)寓教于樂，激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、主體性與自主性，進(jìn)而讓學(xué)生在競賽中增長知識，同時(shí)又讓學(xué)生注入自己對理想生活的審美情感和價(jià)值取向，給他們的美術(shù)學(xué)習(xí)帶來一派生機(jī)和活力。

三、進(jìn)行創(chuàng)造能力培養(yǎng)

“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維又主要在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的品質(zhì)?！眰鹘y(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，只能教出畫匠；而創(chuàng)作性的教學(xué)，卻能激發(fā)孩子無窮的想像力。因此我們教師要樹立新的教育觀，積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.尊重個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力藝術(shù)貴在創(chuàng)新,切忌將美術(shù)教育變?yōu)橐环N機(jī)械式的技能訓(xùn)練，美術(shù)課在教學(xué)中要尊重學(xué)生個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力，應(yīng)該多鼓勵(lì)，讓學(xué)生展開想像的翅膀。例如在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》一課時(shí)，先讓學(xué)生畫一畫，做一做，讓他們對作品有所領(lǐng)悟，教師要及時(shí)地加以正確的引導(dǎo)與鼓勵(lì)，以此培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。