完璧歸趙的故事精選(九篇)

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第1篇：完璧歸趙的故事范文

實(shí)事求是地說，從表面解讀藺相如“大智大勇、威武不屈、不畏”的人物形象，其教育價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于認(rèn)識(shí)他的冒險(xiǎn)主義傾向及引導(dǎo)學(xué)生怎樣看清這一面。前一解讀是當(dāng)前語文界的主流認(rèn)識(shí)，這也充分顯示出語文課程改革到底應(yīng)該改什么。

筆者現(xiàn)對(duì)《廉頗藺相如列傳》另類教學(xué)思考作如下歸納。

一、由“充足理由律”判斷藺相如請(qǐng)纓赴秦的承諾是虛假的

藺相如的問題在于他出使前信誓旦旦的承諾是一個(gè)虛假的承諾，是夸?？?。他說：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙?！?/p>

在邏輯學(xué)中有一律——“充足理由律”。其基本內(nèi)涵是在提出某種見解、主張或解決問題的辦法時(shí)，應(yīng)該提出充足的理由予以闡述、論證。應(yīng)該對(duì)情況有基本的分析，有應(yīng)對(duì)的預(yù)案。但藺相如沒有，只有一個(gè)承諾。大家想一想，“奉璧往使”，自身在秦猶如羊在虎穴，面對(duì)秦人可能使詐的風(fēng)險(xiǎn)，藺相如沒有充分的條件保證“城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙”。顯然，這個(gè)承諾是虛假的。盡管事實(shí)上他做到了“完璧歸趙”，但那純屬偶然，是秦王大意造成的，或者是秦王從本心上并非有詐璧之意。否則，秦人一心要詐璧，嚴(yán)密封鎖其下榻的驛館，監(jiān)視其一切異動(dòng)，秘密盯梢其使團(tuán)成員的出入，中途劫殺懷璧的隨從，他的計(jì)劃不就全部落空了嗎？把承諾建立在許多不確定因素之上，是完全違背“充足理由律”的。

二、由“矛盾律”判斷藺相如“完璧歸趙”的行為本身就是錯(cuò)誤的

運(yùn)用邏輯學(xué)中的“矛盾律”可以很輕松地發(fā)現(xiàn)藺相如“完璧歸趙”的行為罔顧趙國(guó)的安危，前后不一，背離了出使前確立的外交原則。

本來，藺相如在赴秦前，他給趙王分析形勢(shì)時(shí)說得很好，在秦強(qiáng)趙弱的背景下，為趙國(guó)安全計(jì)，當(dāng)秦國(guó)提出以城易璧的請(qǐng)求時(shí)，即便秦國(guó)詐璧，趙國(guó)也應(yīng)該“寧許以負(fù)秦曲”。作為弱國(guó)外交，它要用一切手段為自己創(chuàng)造和緩的生存環(huán)境，爭(zhēng)取時(shí)間，尋求發(fā)展，等待變化。因此，寧可舍掉這塊璧，讓秦國(guó)背負(fù)以城詐璧的理屈責(zé)任，自己也絕不主動(dòng)挑事，給秦人以口實(shí)。

但事實(shí)上，藺相如在秦國(guó)卻違背了赴秦前與趙王定下的原則。當(dāng)秦國(guó)還沒有暴露出詐璧事實(shí)的時(shí)候，他先發(fā)制人，趁秦王“齋五日”之機(jī)暗地派人送璧回趙國(guó)。這就授柄于秦，歸直于秦，把主動(dòng)權(quán)完全奉送給秦國(guó)。跑得了和尚跑不了廟，在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，藺相如“完璧歸趙”的小伎倆實(shí)際上有引火燒身的危險(xiǎn)，為趙國(guó)埋下禍端。

根據(jù)邏輯學(xué)“矛盾律”分析，在同一思維過程中，兩個(gè)相互否定的思想不能同為真，必有一假。因此，“矛盾律”要求人們?cè)谶M(jìn)行決策和執(zhí)行決策時(shí)，一般情況下要相對(duì)穩(wěn)定、連貫、一致，不能翻手為云，覆手為雨，變幻不定，出爾反爾。

“寧許以負(fù)秦曲”的原則同以無禮的方式冒犯秦王而實(shí)現(xiàn)“完璧歸趙”的行為是矛盾的。實(shí)際上藺相如既騙了秦王，又騙了趙王。

三、根據(jù)“選言判斷”為秦王設(shè)計(jì)正確的選擇

邏輯原理有所謂“選言判斷”之說。稍有邏輯常識(shí)的人都知道，“選言判斷”就是斷定幾種可能的情況至少有一種存在。比方說，教學(xué)方式或者是老師講解，或者是學(xué)生分組討論，或者是老師出題讓學(xué)生做練習(xí)；作為一名教師，在具體的課堂上，面對(duì)這些方式必然會(huì)從中選擇一種。

筆者認(rèn)為，根據(jù)“選言判斷”規(guī)律啟示，應(yīng)該想到有關(guān)事情有幾種可能的情況，然后從中選擇自己認(rèn)為最為合適的去爭(zhēng)取。藺相如作為特使對(duì)秦趙之間的璧城交易方案應(yīng)該有這樣幾種可能的清晰預(yù)測(cè)：或秦國(guó)真的以十五城易璧，或秦國(guó)以十五城詐璧，或趙國(guó)設(shè)法說服秦國(guó)停止這個(gè)活動(dòng)，或趙國(guó)提出新的操作方式（比如以谷物作交換），或以送禮的方式以圖與秦國(guó)建立友好關(guān)系。藺相如的“完璧歸趙”并不在其列，它是不該發(fā)生的事。關(guān)于這一點(diǎn)在前邊的邏輯判斷中已經(jīng)論述了。

懂得“選言判斷”的思維規(guī)律，從實(shí)踐的角度能提出幾種可能的情況還不夠，最后的關(guān)鍵問題是“選”。要把“選言判斷”的邏輯思維規(guī)律以文本為例子作分析，轉(zhuǎn)化為語文所承擔(dān)的人文性教育——讓學(xué)生獲取生存智慧。所謂“選”的過程，就是嘗試性解決問題的過程，需要辨別所提出的幾種情況哪些是真的、可選的。

因此，要對(duì)想到的可能情況作排除與選擇：“秦國(guó)真的以十五城易璧”，這是不可能的，秦不僅損失十五城，而且在政治上失民心；“秦國(guó)以十五城詐璧”，這也不可能，堂堂秦國(guó)為一塊璧而做行騙之事，有失體統(tǒng)，見笑于天下，不值得。那么，秦國(guó)到底有何居心呢？很可能是具有虎狼之心的秦國(guó)對(duì)趙國(guó)放出的外交風(fēng)球，看趙國(guó)人的態(tài)度。從趙國(guó)來講，在秦強(qiáng)趙弱的背景下，既不能得罪秦國(guó)，也不能示弱，因此“以送禮的形式結(jié)交秦國(guó)”也不可取。這樣只剩兩種情況可作為外交博弈中的策略手段回應(yīng)秦國(guó)，或說服秦王罷易璧之議，或由趙再提出可以操作的交易方式（比如說以璧易谷），這都是雙惠共贏的結(jié)局，但卻很有禮貌地讓秦國(guó)作最終的選擇。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)“罷易璧”或“以璧易谷”都得有當(dāng)年?duì)T之武說秦伯的智慧和誠(chéng)懇態(tài)度，這樣的外交大使應(yīng)該站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，以利害關(guān)系游說秦王。

四、根據(jù)“假言判斷”構(gòu)建“反事實(shí)假設(shè)思維法”，從正反看“完璧歸趙”

用邏輯思維種好“語文田”，但要避免邏輯學(xué)術(shù)語充斥其間，尤其注意以邏輯學(xué)原理為根據(jù)啟發(fā)學(xué)生的文學(xué)想象力，去評(píng)斷“完璧歸趙”可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，去評(píng)斷藺相如應(yīng)采取的正確做法，在“否定”與“應(yīng)該”的比較中去認(rèn)識(shí)“完璧歸趙”的失誤。

我們知道邏輯學(xué)中的“假言判斷”就是斷定某事物某情況的存在是另一種情況存在的條件。這是一種條件判斷。比如說，我們只有團(tuán)結(jié)對(duì)敵，才能取得勝利。這就是說，我們內(nèi)部的“團(tuán)結(jié)”是“戰(zhàn)勝”外敵的條件。

據(jù)此，筆者就評(píng)判已經(jīng)發(fā)生的事件提出了一種方法，那就是按照與原事件關(guān)鍵因素相反的運(yùn)作方向去設(shè)定條件，作文學(xué)性虛構(gòu)想象，去分析可能發(fā)生的情況。把這種可能發(fā)生的情況與原事件本身進(jìn)行比較，就可以對(duì)原事件進(jìn)行評(píng)判，可把此種判斷方法命名為“反事實(shí)假設(shè)思維法”。

此種方法，用一個(gè)公式概括的話，那就是：“假如……不……，而是……，那么就……”杜牧有詩(shī)云：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！奔偃缋咸鞝敳唤o周瑜方便，偏偏不刮東風(fēng)而刮西風(fēng)，那么，失敗的就是周瑜。孫策之妻大喬、周瑜之妻小喬，這兩位東吳美女就會(huì)被曹操深鎖銅雀臺(tái)。

當(dāng)明白什么是“反事實(shí)假設(shè)思維法”之后，就可以對(duì)“完璧歸趙”作反事實(shí)假設(shè)想象。在藺相如“完璧歸趙”的原事件中，秦王于大庭廣眾之前，“齋五日”“設(shè)九賓禮于廷”，準(zhǔn)備接受璧的時(shí)候，藺相如卻早已把璧偷送回趙國(guó)。面對(duì)這尷尬的局面，秦王很冷靜，制止了群臣要懲罰藺相如的行動(dòng)，“畢禮而歸之”。這就是原事實(shí)。那么，怎樣對(duì)已經(jīng)成為事實(shí)的“完璧歸趙”做“反事實(shí)假設(shè)思維”呢？這就要對(duì)秦王“畢禮而歸之”的冷處理做反向思考。很顯然，學(xué)生就會(huì)作出明確的回答——“盛怒之下的秦王會(huì)殺了藺相如，以趙國(guó)騙人為理由，發(fā)兵邯鄲，要求賠償”。也許，還有更理性的學(xué)生提出——“也可以先不發(fā)兵，扣押藺相如，同時(shí)派使臣作嚴(yán)正交涉，責(zé)備趙王，要求賠償”。不管是外交交涉，還是大兵壓境，秦強(qiáng)趙弱，這些被動(dòng)局面都是藺相如的“完璧歸趙”可能惹出的禍。置趙國(guó)于危機(jī)之中，存一璧又有何用呢？

當(dāng)然，可能有學(xué)生不服氣這種假設(shè)性否定評(píng)判。因?yàn)槭聦?shí)上，藺相如做到了“完璧歸趙”。對(duì)此，我們還以“反事實(shí)假設(shè)思維法”去想象藺相如應(yīng)該怎樣做，才能既保證趙國(guó)有尊嚴(yán)不失璧，同時(shí)又不會(huì)得罪秦國(guó)。如果想不出這樣可能的外交應(yīng)對(duì)策略，是不足以服人的。

這時(shí)需作這樣的思索：與“奉璧往使”相反的做法是什么？與一心想著“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙”相反的做法是什么？

可以預(yù)料，學(xué)生能很輕松地想到“不奉璧”，也就是“空手單車西入秦”。而這樣做的結(jié)果，至少是沒有“歸趙”與“不歸趙”的問題了，也不會(huì)發(fā)生騙秦王的事情了，因?yàn)殍盗粼谮w國(guó)了。

但是，學(xué)生不能想象“空手單車西入秦”怎樣能和諧地與秦王打交道。在教學(xué)中，我們不能指望所有問題學(xué)生都會(huì)回答。學(xué)生不會(huì)的問題，應(yīng)該由老師來教。

既然反其道而行之，那就要徹底。不僅不是“奉璧往使”，而且要讓秦王主動(dòng)打消“以城易璧”的念頭。當(dāng)然，應(yīng)該從根本上拋棄“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙”這樣的想法。

為此，藺相如應(yīng)該仿效燭之武說秦伯，站在秦國(guó)的立場(chǎng)上，說明這其中的利害關(guān)系。

藺相如見秦王，首先說：“璧乃一物爾，十五城則非十五城，乃十五城民之所居也。若以十五城易璧，則必招民之厚怨也，大王恐陷重物輕民之不義也。秦，強(qiáng)國(guó)也，珍寶盡有之，豈能為一璧之故而棄十五城之民于不顧也。且臣素知大王誠(chéng)信也，得璧而不予城，因一璧而見笑于天下必不為也。故為大王計(jì)，當(dāng)罷以城易璧之議也。”

如果秦王說甚愛璧，堅(jiān)持其意怎么辦呢？藺相如應(yīng)該有預(yù)案，當(dāng)面提出新的建議——“大王誠(chéng)愛璧，趙國(guó)缺谷，趙王恤民之饑也，且不欲大王陷于民怨，愿以璧易谷。大王可予趙谷十五萬石，秦之民無惡言，趙之民有豐食，雙利也。若大王愿以谷易璧，臣愿質(zhì)于秦，且秦強(qiáng)趙弱，豈敢逆大王之歡也。谷至趙，趙必奉璧。唯大王與群臣孰計(jì)議之”。

前者諫秦王罷以城易璧，后者思以谷易璧。從而把球又踢給了秦王，要么罷“以城易璧”，要么“以谷易璧”?？傊@都是雙方可以接受的，自然沒有風(fēng)險(xiǎn)。

最后，給學(xué)生留下三道作文題，讓學(xué)生以寫作的形式鞏固、拓展本課所講的內(nèi)容，題目分別是：

1.故事新編：藺相如巧說秦王罷易璧

第2篇：完璧歸趙的故事范文

今天，我們學(xué)會(huì)了《藺相如》一文，這個(gè)故事讓人讀得津津有味，讓人讀得回味無窮，讓人讀完以后還想再讀一遍。因?yàn)檫@個(gè)故事寫得生動(dòng)優(yōu)美，如同穿過霧靄的美妙音樂，這個(gè)故事寫得非常流暢，如同嘩嘩留著的小溪。這篇課文分了三個(gè)故事，分別有完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪。我最喜歡完璧歸趙這個(gè)故事，那我就講這個(gè)故事給大家聽吧!

有一個(gè)兇神惡煞、言而無信的昏君 ——秦王，他得知趙王有一個(gè)寶玉——和氏璧，秦王很想要，于是就寫一封信給趙王,說愿意拿十五座城換這塊璧，趙王知道后，心驚膽戰(zhàn)——如果不吧和氏璧給趙王，秦王就會(huì)派兵殺來，到時(shí)趙國(guó)就不保，如果拿和氏璧給秦王，又怕秦王不守信用，不吧十五座城池給趙國(guó)。當(dāng)趙王像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)時(shí)，一個(gè)名叫藺相如的平民來求見，他說：“我愿意帶著和氏璧到秦國(guó)去。如果秦王真的拿十五座城來?yè)Q，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來。那時(shí)候秦國(guó)理屈，就沒有動(dòng)兵的理由。” 趙王和大臣們沒有別的辦法，只好派藺相如帶著和氏璧到秦國(guó)去。

藺相如到了秦國(guó)，進(jìn)宮見了秦王，獻(xiàn)上和氏璧。秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱贊，絕口不提十五座城的事。藺相如看這情形，知道秦王沒有拿城換璧的誠(chéng)意，就上前一步，說∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看?！鼻赝趼犓@么一說，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說∶“我看您并不想交付十五座城?，F(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”說著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，連忙說一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國(guó)的十五座城指給他看。藺相如說和氏璧是無價(jià)之寶，要舉行個(gè)隆重的典禮，他才肯交出來。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。 藺相如知道秦王沒有拿城換壁的意思，他回到住宿時(shí)，叫手下人換裝，抄小路把壁送回趙國(guó)到了舉行典禮那一天，藺相如進(jìn)宮見了秦王，大大方方地說∶“和氏璧已經(jīng)送回趙國(guó)去了。您如果有誠(chéng)意的話，先把十五座城交給我國(guó)，我國(guó)馬上派人把璧送來，決不失信。不然，您殺了我也沒有用，天下的人都知道秦國(guó)是從來不講信用的!”秦王沒有辦法，只得客客氣氣地把藺相如送回趙國(guó)。這就是完璧歸趙的故事。我讀完這篇課文后，不得不對(duì)藺相如佩服得五體投地啊!因?yàn)樘A相如是一個(gè)機(jī)智聰明、智勇雙全的大英雄啊! 當(dāng)我依依不舍地蓋上書時(shí)，我想：假如我也有藺相如那么聰明、那么勇敢，那該多好啊!

第3篇：完璧歸趙的故事范文

出處《史記》，是發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候趙國(guó)得到一塊和氏璧，秦國(guó)想要，然后趙國(guó)為不讓秦王得逞，藺相如帶著和氏璧去了秦國(guó)，他膽大心細(xì)，智斗秦王，最后把和氏璧完好無損的返還給趙國(guó)。

現(xiàn)完璧歸趙發(fā)展成為成語，比喻把物品完好地歸還物品主人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：完璧歸趙的故事范文

和氏璧：中國(guó)歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。是雕刻印章的寶貴材料，據(jù)說，西漢時(shí)期，王莽曾經(jīng)為漢平帝雕刻了一枚傳國(guó)玉璽，被加號(hào)“安漢公”。

與和氏璧有關(guān)的著名典故完璧歸趙。故事講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名相藺相如幫助國(guó)家奪回和氏璧，完整地送回邯鄲的故事；

由于和氏璧已經(jīng)失傳，真正的和氏璧究竟是什么模樣，現(xiàn)在已經(jīng)無法證實(shí)，只能通過有限的文字記載和文學(xué)創(chuàng)作中的描述加以想象。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第5篇：完璧歸趙的故事范文

1、負(fù)荊請(qǐng)罪的荊是“荊條”，荊條是馬鞭草科，牡荊亞植物，是黃荊的一個(gè)變種。黃荊屬于落葉灌木或小喬木，高可達(dá)2-8米，地徑7-8厘米，樹皮灰褐色，幼枝方形有四棱；掌狀復(fù)葉對(duì)生或輪生，小葉5或3片，葉緣呈大鋸齒狀或羽狀深裂，上面深綠色具細(xì)毛，下面灰白色，密被柔毛。

2、藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”與澠池會(huì)盟有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：完璧歸趙的故事范文

課堂教學(xué)節(jié)奏教學(xué)效率近日看《鏘鏘三人行》，節(jié)目中周星馳談到新拍的片子《西游降魔》時(shí)說，一個(gè)好導(dǎo)演要善于講故事，而講好故事的關(guān)鍵是要掌握好節(jié)奏。聽罷此言，不禁對(duì)星爺刮目相看。朱光潛說：“藝術(shù)返照自然，節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂?！闭n堂教學(xué)從某種意義上也屬于藝術(shù)范疇，故而節(jié)奏亦是課堂教學(xué)的靈魂。

那么，課堂教學(xué)的節(jié)奏是以什么形式體現(xiàn)出來的呢？

一、課堂教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)的節(jié)奏，是通過不同的教學(xué)內(nèi)容在一節(jié)課中時(shí)間安排的多與少體現(xiàn)出來的。這就像寫文章，文章內(nèi)容上詳略主次的安排即是節(jié)奏，有的地方要下筆千言，有的地方要惜墨如金?！拔乃朴^山不喜平”就是這個(gè)道理。作為執(zhí)教者，一個(gè)最基本的本領(lǐng)是要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來合理的安排教學(xué)時(shí)間。

在課堂上，需要我們不惜時(shí)且不惜力進(jìn)行教學(xué)的課文內(nèi)容應(yīng)符合以下條件：

1.和文章主旨密切相關(guān)的段落;

2.和本節(jié)課人文教育目標(biāo)相關(guān)的段落;

3.特別適合培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的段落。

例如，《梅花魂》一課，全文講了五件事――外祖父教讀詩(shī)詞;外祖父珍愛墨梅圖;外祖父因不能回國(guó)而大哭;外祖父送墨梅圖;外祖父贈(zèng)梅花手絹。如果執(zhí)教者在課堂上平均安排這五件事的教學(xué)用時(shí)顯然是不合適的。其中，“外祖父珍愛墨梅圖”“外祖父送墨梅圖”兩件事無疑符合上述3個(gè)條件，屬教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。如果一課時(shí)教完5件事，這兩件事起碼要安排20分鐘時(shí)間細(xì)研深讀，而其它3件事略讀即可。

二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法體現(xiàn)教學(xué)節(jié)奏

課堂教學(xué)的節(jié)奏是通過執(zhí)教者根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法體現(xiàn)出來的。這就像一首交響樂，不同樂器的組合展現(xiàn)出不同的風(fēng)格，時(shí)而高亢，時(shí)而低回，時(shí)而壯烈，時(shí)而婉轉(zhuǎn)。

依然以《梅花魂》一課為例，5件事如果都采用同一種教學(xué)方法，課堂無疑是平淡乏味的。如果執(zhí)教者能根據(jù)五件事內(nèi)容的特點(diǎn)適當(dāng)變換教學(xué)方法，這樣的課堂想必才更精彩。

“外祖父教讀詩(shī)詞”這部分內(nèi)容，可以采用朗讀指導(dǎo)法，組織學(xué)生動(dòng)情誦讀外祖父教“我”讀的古詩(shī)詞，以此來體會(huì)外祖父思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。如此操作，省時(shí)省力，效果亦好。

“外祖父珍愛墨梅圖”這部分內(nèi)容重點(diǎn)詞語較多，可采用自讀感悟加集體交流的辦法，既能加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，也利于培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

“外祖父因不能回國(guó)而大哭”這部分內(nèi)容淺顯易懂，可采用以讀代講的方法加快教學(xué)節(jié)奏。

“外祖父送墨梅圖”這部分內(nèi)容是全文的核心，全段語言含義深刻，且情感充沛，執(zhí)教者可采取情境教學(xué)法。先引導(dǎo)學(xué)生在教師設(shè)置的情境中品詞析句、動(dòng)情誦讀，達(dá)到初步理解文章內(nèi)容的目的。在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課外閱讀所得，談?wù)勛约核赖木哂忻坊ň竦闹袊?guó)人的事跡，利用課外資源加深學(xué)生對(duì)文章重點(diǎn)句的理解。

“外祖父贈(zèng)梅花手絹”這部分內(nèi)容的教學(xué)，可采用組織學(xué)生寫小練筆的辦法來進(jìn)行。“此時(shí)此刻，外祖父的心里會(huì)想些什么呢？還想再囑咐親人點(diǎn)兒什么呢？”學(xué)生圍繞這一話題展開想象來寫話，這樣既對(duì)整節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行了必要的回顧與深化，也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，體現(xiàn)了因“材”施教（根據(jù)教材的不同特點(diǎn)采用不同的教學(xué)方法）的理念。在課堂上，教師隨著教學(xué)方法的變換，角色也在不停地發(fā)生變化：像導(dǎo)演，設(shè)置情境，讓每一個(gè)學(xué)生盡快入戲;像主持人，激發(fā)誘導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生敢于展現(xiàn)自己的精彩;有時(shí)甚至只是一個(gè)旁觀者，默默關(guān)注學(xué)生自己靜心思考，感悟表達(dá)……

教師在課堂上的角色變化，也在引領(lǐng)著課堂節(jié)奏的變化，“柳暗花明又一村”的場(chǎng)景不時(shí)呈現(xiàn)。整節(jié)課動(dòng)靜結(jié)合，張弛有度。這樣的節(jié)奏變化無疑會(huì)激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

三、課堂教學(xué)節(jié)奏是通過學(xué)生在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采取不同的學(xué)習(xí)策略體現(xiàn)出來的

《將相和》一課記敘了“完璧歸趙”“澠池之會(huì)”“負(fù)荊請(qǐng)罪”3個(gè)小故事，3個(gè)小故事相對(duì)獨(dú)立且又相互聯(lián)系。執(zhí)教者可根據(jù)故事的內(nèi)容特點(diǎn)及故事間的的關(guān)系，在教學(xué)中組織學(xué)生采用不同的策略來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而使課堂教學(xué)體現(xiàn)出節(jié)奏上的變化。

《完璧歸趙》是第一個(gè)故事，對(duì)它做到深入透徹的理解是學(xué)好后兩個(gè)的前提，而且作者在這一段中的人物外表與內(nèi)心的刻畫堪稱小學(xué)教材中的經(jīng)典。因此，這一環(huán)節(jié)教師引導(dǎo)學(xué)生采取學(xué)習(xí)方式可以是這樣的：自己先抓住課文中的重點(diǎn)詞句深入研讀，寫出批注;再通過小組合作學(xué)習(xí)的方式相互啟發(fā)，將理解引向深入;最后再通過有感情的朗讀內(nèi)化經(jīng)典語言。

學(xué)生通過《完璧歸趙》這個(gè)故事的學(xué)習(xí)，已經(jīng)較為充分地理解感悟了故事背景及各個(gè)人物的特點(diǎn)。因此，在《澠池之會(huì)》這個(gè)故事的學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生采取學(xué)習(xí)方式可以是這樣的：學(xué)生從旁觀者的角度，把自己假想為身在現(xiàn)場(chǎng)的趙國(guó)大臣，根據(jù)課文情節(jié)及《史記》原文，圍繞著“向廉頗描述澠池之會(huì)中給自己留下深刻印象的情節(jié)或場(chǎng)景，以此來勸廉頗不要生氣”這一主題，展開想象，小組合作寫一段話。在寫話過程中達(dá)到深化課文內(nèi)容理解，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力的目的。

第7篇：完璧歸趙的故事范文

我家住在河北省邯鄲市，在我家的旁邊，有一座非常著名的石拱橋，叫學(xué)步橋，它原是古代趙國(guó)人建造的，后來又經(jīng)修建，到現(xiàn)在已經(jīng)有五百多年的歷史了。

學(xué)步橋橫跨沁河上，是古城南北的交通要道，原為木架結(jié)構(gòu)，明歷四十五年，改為石拱橋，橋身全部用石頭砌成。橋?yàn)槠呖?，三個(gè)大孔，四個(gè)小孔。每個(gè)孔上都蹲 著一個(gè)既像龍又像獅子的動(dòng)物。橋長(zhǎng)三十二米，寬九米，通高七米，橋面兩側(cè)有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案，上面分別刻著：完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、胡服騎射、 邯鄲學(xué)步等許多和邯鄲有關(guān)的成語故事，橋面兩側(cè)共有19個(gè)欄板，欄板中間共有18個(gè)望柱，每個(gè)望柱上都雕刻著一個(gè)可愛的小獅子，小獅子滿頭卷發(fā)，眉毛像火 炬一樣，后腿蹲坐，一只前爪抓著球，另一只前爪扶地，好像看橋也不忘玩耍，也好像在歡迎游人的到來。

學(xué)步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產(chǎn)，特別是“邯鄲學(xué)步”這個(gè)典故，更是家喻戶曉?，F(xiàn)在學(xué)步橋已經(jīng)建成了一個(gè)帶狀公園，更成了人們?cè)缤硇蓍e娛樂的好地方。

第8篇：完璧歸趙的故事范文

關(guān)鍵詞：民間；美術(shù)；繼承；發(fā)展

一、民間美術(shù)的概念

人民群眾創(chuàng)作的以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)形式。包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、彩塑等。

二、民間美術(shù)課在中學(xué)的開展途徑及方法

根據(jù)中學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、理解快的特點(diǎn)，提供以下三種方法供大家學(xué)習(xí)借鑒：

1.鑒賞課民間美術(shù)一課講完立即開展短期的民間美術(shù)單元課題

在講到美術(shù)鑒賞民間美術(shù)內(nèi)容時(shí)，重點(diǎn)給學(xué)生講解一兩種民間美術(shù)的藝術(shù)形式。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后“趁熱打鐵”，接下來教師專門為學(xué)生開展一個(gè)可行性較強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐單元。比如剪紙（紙張和剪刀都是容易準(zhǔn)備的工具材料），系統(tǒng)而全面地介紹這門民間藝術(shù)的概況、藝術(shù)形式等。介紹幾個(gè)民間藝術(shù)家的生平，讓學(xué)生懷著崇敬而好奇的心情去投入實(shí)踐。從剪刀的使用到復(fù)雜剪紙的制作技巧等。實(shí)踐課可以進(jìn)行四到五周，這樣既學(xué)習(xí)了鑒賞，理解了內(nèi)涵，又學(xué)會(huì)了制作方法，加深了學(xué)習(xí)印象。

2.利用文化課的教學(xué)配合民間美術(shù)的階段性學(xué)習(xí)

例如，民間美術(shù)的版畫，可以準(zhǔn)備三合板、小刻刀、油墨宣紙。在語文教師講到《論語》的時(shí)候安排學(xué)生制作《論語》的木刻版畫系列。又如《花木蘭》《完璧歸趙》等語文課，語文教師不懂美術(shù)，但是語文課可以最細(xì)致地把文化經(jīng)典傳授給學(xué)生。這一階段的學(xué)生都熟悉這些課文，美術(shù)課利用民間木版畫制作的方式讓學(xué)生制作版畫系列作品。比如，《完璧歸趙》的故事。教師讓學(xué)生先學(xué)習(xí)木刻的簡(jiǎn)單技巧，然后分成幾組，每一組在教師的指導(dǎo)下按照相應(yīng)的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，完成一個(gè)獨(dú)立故事插圖。由于語文課上熟知故事情節(jié)所以學(xué)生也得心應(yīng)手。五六周下來就有幾張不同的木刻版畫呈現(xiàn)在眼前，故事是連續(xù)的，有“起因”“經(jīng)過”“結(jié)尾”。最后大家把自己的作品拿到一起拼成一個(gè)完整的故事，油印幾遍之后就成了完整的故事插圖，近似連環(huán)畫。印好后，給每位學(xué)生發(fā)一套插圖。從中可以看到大家的辛勤努力，也可以加深對(duì)語文課文的印象和理解，看看別人配的圖和自己的圖，增進(jìn)同學(xué)間友誼，同時(shí)又學(xué)會(huì)了木刻版畫技術(shù)，是十分有意義的教學(xué)方法。剪紙、泥塑也可以這樣開展，學(xué)生的創(chuàng)造力和參與熱情被最大限度地激發(fā)出來。紀(jì)念意義也得以體現(xiàn)！

3.組織學(xué)生自學(xué)，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

在一個(gè)學(xué)期內(nèi)組織班級(jí)里的學(xué)生分組研究民間美術(shù)。例如學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，10人為一組，一個(gè)班50人，分5組。每組研究一種藝術(shù)形式，剪紙分為：對(duì)稱式、團(tuán)花、四方連續(xù)、二方連續(xù)、獨(dú)幅剪紙五種，分別探究學(xué)習(xí)方法，上網(wǎng)查找資料自學(xué)，制作作品。然后把五個(gè)小組的資料和作品匯總，讓每組自己商議，從而總結(jié)出制作心得體會(huì)。作品可以辦一個(gè)民間美術(shù)展覽，學(xué)生的研究資料和筆記可以啟迪其他學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)。這樣強(qiáng)化了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，是很實(shí)用的教學(xué)方式。

三、繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)傳統(tǒng)，樹立民族自信心，培養(yǎng)獨(dú)立而健全的人格

第9篇：完璧歸趙的故事范文

在日常的文言文教學(xué)中，我按照“自主預(yù)習(xí)――合作釋疑――鑒賞評(píng)價(jià)――練習(xí)鞏固――拓展閱讀”等步驟開展教學(xué)，構(gòu)建基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式?，F(xiàn)以教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一課為例，贅述具體做法如下：

一、自主預(yù)習(xí)──夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

預(yù)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。盧元說：“特別是文言文教學(xué)，如果學(xué)生課前對(duì)課文一無所知，那么上課往往是被動(dòng)地聽老師講解，很難主動(dòng)地進(jìn)行思考、提出問題，自學(xué)能力的培養(yǎng)，更是無從談起?！?/p>

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)活動(dòng)分為兩個(gè)階段：寫批注和做學(xué)案。

首先，讓學(xué)生采用盧元提出的“圈、點(diǎn)、畫、評(píng)、摘”五字法進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，意在疏通文言字詞和把握文章內(nèi)容。學(xué)生寫批注的過程是知識(shí)建構(gòu)的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題的過程。我特別要求學(xué)生把不懂的詞句和有疑問的地方摘抄在小紙條上統(tǒng)一由課代表交給我，以便個(gè)別答疑或在課堂上作為共同現(xiàn)象重點(diǎn)突破。

其次，學(xué)生完成教師編制的自學(xué)學(xué)案。學(xué)案既是學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)引，也是后續(xù)教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)。學(xué)案設(shè)計(jì)堅(jiān)持“文”“言”并重的原則，通過目標(biāo)導(dǎo)引、課文導(dǎo)讀和問題導(dǎo)學(xué)讓學(xué)生基本掃清字詞障礙，解決“言”的內(nèi)容，讓學(xué)生初步理清文章思路，解決“文”的內(nèi)容。學(xué)案包括文言積累、內(nèi)容理解和思考導(dǎo)讀三部分，既注重語言訓(xùn)練，也注重思維訓(xùn)練。在思考導(dǎo)讀中我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題讓學(xué)生思考：

⑴課文講了哪幾件事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。在這些事中又有著怎樣的矛盾沖突？

⑵請(qǐng)用幾個(gè)詞語概括藺相如的形象特征，并結(jié)合原文進(jìn)行分析。

預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生或多或少體會(huì)到自己讀懂文言文的快樂，避免教師串講模式所導(dǎo)致的被動(dòng)接受的枯燥和乏味。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書、形成一絲不茍的習(xí)慣、提高文言文自學(xué)能力的有力措施。

二、合作釋疑──實(shí)現(xiàn)交流分享

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出學(xué)生要“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”的要求。教學(xué)文言文時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”，發(fā)揮同伴互助作用，用合作學(xué)習(xí)取代教師講授。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我先讓學(xué)生以小組為單位交流預(yù)習(xí)學(xué)案中的內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)成果，并讓學(xué)生將通過交流仍無法解決的問題提交全班進(jìn)行討論，再次合作學(xué)習(xí)。兩次合作學(xué)習(xí)后仍無法解決的問題自然成為教師教學(xué)的重點(diǎn)。當(dāng)然課堂教學(xué)時(shí)間有限，不能解決全部問題。教師必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效選擇。解決學(xué)生存在的問題的最佳的方法就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)行有效點(diǎn)撥，教學(xué)生解決問題的方法。如學(xué)生在翻譯“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句時(shí)遇到了困難。我便引入學(xué)生學(xué)過的“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”、“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”和“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”三句話讓學(xué)生先翻譯，再比較譯文與原文語序的異同，進(jìn)而概括這三個(gè)句子句式上的共同特點(diǎn)。這個(gè)活動(dòng)后，學(xué)生的問題也自然迎刃而解了。

當(dāng)然，學(xué)生的問題無法涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容。教師需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，相機(jī)提出自己依據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)的問題，組織學(xué)生采取多樣的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以完成教學(xué)目標(biāo)。

合作釋疑是一個(gè)相互批評(píng)指正的過程，也是一個(gè)共同提高的過程。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)主體。教師僅是課堂教學(xué)的組織者和相關(guān)資料的提供者以及必要內(nèi)容的講解者。

三、鑒賞評(píng)價(jià)──體會(huì)文言精妙

解決“言”的問題固然是文言文教學(xué)的目標(biāo)，但學(xué)習(xí)課文謀篇布局的章法和體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)更該是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，在學(xué)生完成“言”的疏通后，我著手進(jìn)行文本語言賞析和寫作手法分析。

首先讓學(xué)生完善自己在自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)寫的批注。要求學(xué)生對(duì)有所感的詞句進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)，對(duì)有內(nèi)涵的句子進(jìn)行分析，完成對(duì)文本的語言賞析。然后組織學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果。要求在學(xué)生讀自己的批注過程中，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽與思考，并記下對(duì)自己有啟發(fā)的批注。學(xué)生也可以針對(duì)同學(xué)的批注進(jìn)行補(bǔ)充。通過不斷的補(bǔ)充、爭(zhēng)論與完善，學(xué)生的意見會(huì)漸趨一致。當(dāng)然，學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題會(huì)有不同的看法。對(duì)此我采取的原則，讓學(xué)生課后通過查找資料，完善或修正自己的意見。

通過試寫批注和分享交流讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了文言文語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了他們對(duì)語言的感知能力。當(dāng)然，學(xué)生的語言感知能力并非一蹴而就的，是要經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的。

讓學(xué)生體會(huì)作者謀篇布局精妙，可以加深學(xué)生對(duì)“文”的內(nèi)涵的理解，也對(duì)提高學(xué)生的寫作能力有一定的裨益。在這一環(huán)節(jié)我借助問題探討的形式開展教學(xué)，師生探討這兩個(gè)問題：

⑴作者在寫“澠池之會(huì)”時(shí)，運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

⑵文章用大量篇幅寫藺相如卻簡(jiǎn)寫廉頗，這種布局合理嗎？請(qǐng)闡明理由。

通過思考和交流上述兩個(gè)問題，學(xué)生加深了對(duì)課文在人物形象塑造、文章構(gòu)思技巧等方面的理解，也體會(huì)了文言文在“文章”和“文學(xué)”上的獨(dú)特的魅力。

四、練習(xí)鞏固──進(jìn)行有效診斷

文言文教學(xué)要有必要的語言訓(xùn)練和思維的訓(xùn)練，以提高學(xué)生文言文閱讀水平。學(xué)生完成“思考與練習(xí)”是一種常見的訓(xùn)練方式。學(xué)生通過練習(xí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時(shí)要注意三點(diǎn)：一要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即面向全體學(xué)生，以考查學(xué)生對(duì)本課知識(shí)掌握和初步運(yùn)用為主；二要體現(xiàn)適度性，即數(shù)量要適度，限于學(xué)生單科學(xué)習(xí)時(shí)間有限必須少而精；三要體現(xiàn)針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的疑點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生能進(jìn)行有效思考。教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，設(shè)計(jì)了如下的三個(gè)練習(xí)：

1.翻譯下列句子，想一想要注意哪些問題。

⑴計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

⑵夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。

⑶公之視廉將軍孰與秦王？

⑷吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也！

2.仿照示例，編寫一副對(duì)聯(lián)概括課文故事情節(jié)，并對(duì)人物進(jìn)行評(píng)論。

例：完璧歸趙，辱秦臣，相如大智大勇；負(fù)荊請(qǐng)罪，護(hù)趙王，廉頗有膽有識(shí)。

3.給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，翻譯成現(xiàn)代漢語，并談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。

人只知廉頗善用兵能戰(zhàn)勝攻取耳亦未足以盡廉頗觀其與趙王決如期不還請(qǐng)立太子以絕秦望之語深得古人社稷為重之旨非大膽識(shí)不敢出此言非大忠勇不敢任此事。（李晚芳《讀史管見》）

這些練習(xí)側(cè)重文言字詞的理解、文本內(nèi)容的把握和寫作特色的分析，也注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，具有實(shí)效性、層次性和針對(duì)性。

教師要檢查學(xué)生練習(xí)完成情況，并對(duì)學(xué)生存在的共性問題進(jìn)行及時(shí)的反饋和講解，以幫助學(xué)生理解和轉(zhuǎn)化。

五、拓展閱讀──提升閱讀能力

文言文學(xué)習(xí)不能只關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)，課內(nèi)所學(xué)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)需要在課外閱讀中進(jìn)行訓(xùn)練，這樣才能更好地提高文言文閱讀能力。葉圣陶說：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”目前教材中的文言文總量偏少，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。要提高學(xué)生文言文閱讀水平，就必須注重課外閱讀，讓學(xué)生閱讀一定量的文言文。只有實(shí)現(xiàn)了量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我要求學(xué)生課后閱讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，并從語言積累和鑒賞評(píng)價(jià)兩方面布置適量的主觀練習(xí)題，以確保和檢測(cè)學(xué)生的閱讀效果。除了相關(guān)的語言積累題目外，我還在練習(xí)中設(shè)計(jì)了兩道簡(jiǎn)答題：

⑴文章從哪些方面對(duì)世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)予以否定？請(qǐng)分條概括。

⑵作者認(rèn)為藺相如能完璧歸趙的原因是什么？對(duì)此你怎么看待？

這兩個(gè)題目不僅訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，還意在培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。

開展相關(guān)篇章的閱讀既加深對(duì)課文的理解，強(qiáng)化對(duì)課內(nèi)文言文基本知識(shí)運(yùn)用，鞏固已學(xué)的文言文閱讀方法，提高文言文自讀能力，也進(jìn)行拓展延伸，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，課內(nèi)文章和課外文章有機(jī)勾聯(lián)。

基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式的最大特點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生主體作用，把課堂還給學(xué)生。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考和自主學(xué)習(xí)。該教學(xué)模式或許可以消弭目前中學(xué)文言文教學(xué)的弊端，也能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。