國學培訓總結精選(九篇)

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第1篇：國學培訓總結范文

剛開始接觸鍋爐自然有些生疏，隨著時間的推移，我對鍋爐的認識逐漸加深，從以前是鍋爐的門外漢，到慢慢的嘗試著把從學校學到的知識運用到中去，這中間是一個摸索的過程，有時候對不理解的地方硬是死記硬背下來，等后來慢慢的在時間中用到了，才猛然回想，哦，原來是這么回事啊，問題也豁然開朗。例如，剛開始聽他們說點火用火把點，很好奇，也很奇怪，為什么這么大的鍋爐要用火把去點？后來才知道，那只是開玩笑。真正的點火是不用火把的，用的是向長矛似的油槍，當油泵產生巨大的壓力時，油便像一條長蛇一樣噴到爐膛里，熊熊燃燒起來．．．

循環(huán)流化床鍋爐，英文名稱circulatingfluidizedbedboiler,它是通過將煙灰用旋風分離器從爐膛里不斷分離出來再次進入爐膛燃燒，從而提高了燃燒效率，節(jié)省了成本。我們電廠的鍋爐有兩臺75t/h和一臺130t/h的循環(huán)流化床鍋爐，擔負著幾乎全廠的供汽，供熱，可謂責任重大。記得崔總說過：榮譽與責任并存。雖然“燒鍋爐”有些辛苦，但是因為擁有一份責任背后沉甸甸的榮譽，我們電廠的員工從來沒有一句埋怨的話和絲毫懈怠的情緒。

李工是鍋爐工段的工段長，也是我的工段長。從一開始我學習鍋爐，李工就努力幫我盡快熟悉崗位，為了讓我學的快，李工親自帶我將整個鍋爐熟悉了一遍，從煤廠到給煤機，再到爐膛，汽包，凡是能看到的設備都一一指給我看，凡是看不到的設備都給我精心講解。李工的眼睛從來都是紅紅的，這我從一開始就注意到了，經過一段時間的相處，我逐漸明白了，李工是一個非常盡職盡責的好工段長，每次點爐都有他的身影，每一次維修都有他輪大椎的風景，每一次勞動班都有他忙前忙后．．．李工的說話也非常幽默，每次都能把人逗樂，在緊張的工作之余，給人們帶來歡樂的慰藉。

我跟李工學了不少的知識，經過這三個月的學習，基本上把鍋爐的基本知識掌握。從鍋爐一開始的安裝完畢后的煮爐，到最后的正常運行，這中間經過的步驟，有了大體的了解。鍋爐安裝后要經過一次烘爐，就是利用高溫煙氣將里面的澆筑料烘干，蓓干，具體沒有見過，聽說開始的時候他們抱木頭烘爐的故事。利用煮爐，通過往水里加入一定量的堿，將鍋爐管道里面的鐵銹或者雜質除去，再就是點爐升壓并爐一系列過程，將爐子點起來，如果新安裝的蒸汽灌倒還得吹管，也就是將管道里面的焊渣，鐵屑什么之類的東西通過高壓蒸汽吹走，以保證蒸汽的品質。

第2篇：國學培訓總結范文

2015年 3月22日至23日，我有幸參加了在莒縣教研培訓中心舉辦的國學經典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。

來自臺灣的一線教師段心怡女士和莊姆遺士，就臺灣的國學教育從政治層面和學校學生家長的普通層面，給我們做了講座。段心怡女士報告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設計理念》《如何提點出論孟思想的現代意義》。莊姆遺士的報告主題是《臺灣的語文教學與儒家經典教育》《論語·論學課程設計》。

我覺得，學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協調和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開展"讀經典"活動。讀經典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發(fā)展。同時積極營造"誦讀國學經典，積淀文化底蘊"的書香校園、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領經典修身心

"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。教師真切感悟經典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現教師的升華。

二、學生誦讀經典促成長

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以破解當今學生"讀書苦，苦讀書"的現狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

第3篇：國學培訓總結范文

今天，我們舉行首屆“國學頌”詩文朗誦比賽，將首屆“讓讀書成為習慣”讀書節(jié)活動推向。由于各個班級在班主任和語文老師的精心培訓和組織下，全體同學們的積極參與下，每個班級精神抖數，斗志昂揚；語文組全體教師示范朗誦更是激情高昂，把最精彩的節(jié)目推出來，顯示了一定的水平，整個校園飄溢出濃濃的書香味。對于今天獲獎的班級，首先表示熱烈的祝賀。

中華民族五千多年來，優(yōu)秀文化源遠流長，博大精深，需要我們一代一代人繼承和發(fā)揚。崇向“國學”就是崇向中華優(yōu)秀文化，就是要與古典為友，與大師對話，做少年君子，做儒雅之人。

崇向“國學”，需要我們去經常品讀書中精華，去品味人生真諦。國學中詩、詞、曲、諸家散文、名家名篇等許多各個時期的文化精品一直流傳，是中華文化的精髓。作為老師和學生，我們要主動去品讀，養(yǎng)成讀國學的良好的習慣，通過讀國學，提高自己的文化素養(yǎng)和知識視野，提升自己的文化魅力。

崇向“國學”，需要與做人處事結合起來。國學中許多精華告訴我們做人做事許多道理，千百年來一直被人們作為勵志的經典名言，鼓舞人們奮發(fā)向上。我們要在讀中悟出做人的道理，做理性人需要這些國學中的優(yōu)秀文化浸潤。

崇向“國學”需要我們用批判的眼光去審視。由于時代的不同，社會的進步，國學中有些內容由于受當時時代的局限，并不能代表先進的文化，一些內容消極，頹靡，封建色彩濃厚，這就需要我們吸取精華，去其糟粕，批判的眼光對待國學文化。

首屆國學頌比賽今天已經結束，但作為讀書節(jié)一個系列，這也是開展崇向國學的開始，我倡議全體老師和同學們不斷創(chuàng)新品讀過學的方式方法，在以后的國學頌比賽中，我們應該有更多的內容和形式展現在師生們面前。如要寓唱、跳、誦、演于一體，形式靈活多樣，可以是詩歌表演、快板、主席詩詞聯誦、大合唱、成語對接相聲、評書等等；內容可以創(chuàng)新，如可以改編三字經等。

最后，我賦一小詩作為今天最后的總結：

品讀國學愈繁榮，

傳承文明花正開，

與時俱進人更濃，

第4篇：國學培訓總結范文

一、本學期工作要點

（一）深化少先隊活動文化內涵，突出品德教育

倡導德育為先。堅持把社會主義核心價值體系融入教育全過程。本學期將以“童眼尋陋習”、“周學一榜樣，日行一善事”等活動為抓手，堅持道德教育，深化“做一個有道德的人”主題教育活動，通過“建隊日”、“道德講堂”等活動深化愛國主義、國學經典等教育內涵，切實加強少先隊員的理想信念和健全人格教育。

2.提升品味為顯。繼續(xù)改進升旗儀式的教育過程，將班隊按主題展示與校領導專題講話相結合，把“國旗下講話”活動深入孩子心靈。繼續(xù)開展“國歌、隊歌唱起來，隊旗飄起來，紅領巾戴起來”主題教育活動，在校園內組織比賽，用豐富的少先隊活動吸引的少先隊員參與到學校少先隊文化的建設中。

3.以少先隊課為眼。認真落實每一節(jié)少先隊課，輔導員要幫助少先隊員，以活動為主要形式，以體驗教育為基本途徑，充分發(fā)揮少先隊員的主人翁意識。

（二）營造少先隊工作良好格局，推進隊伍建設

切實履行輔導員職責。重視輔導員素質的提升，組織各輔導員參加各級各類培訓，提升對輔導員工作的認識，通過交流經驗來提升自身修養(yǎng)，從而使少先隊活動更有針對性、實效性。

2.引領少先隊員養(yǎng)成良好習慣。通過每周每日的班級評比活動來督促隊員養(yǎng)成好習慣。由校紅領巾督察隊每天進行紀律、衛(wèi)生、兩操檢查、評比，并在每周一國旗下進行小結，頒發(fā)流動紅旗，強化隊員文明禮儀規(guī)范教育，確保常規(guī)工作持之以恒、抓細抓實，使全校形成班班爭先、比學趕超的良好氛圍。

3.競選帶動小干部建設。結合校大隊委和紅領巾督察隊員的競選，選拔一批品行優(yōu)良、能吃苦耐勞、工作認真負責和愿為同學服務的少先隊員。通過培訓使之成為少年兒童自我服務的重要力量，和學校教育的得力幫手。

二、具體工作安排

（一）九月份

組織高年級學生帶領剛入學新生參觀校園，并進行初步的校園禮儀教育。

2.班主任組織學生學習《守則》、《規(guī)范》、《一日常規(guī)檢查細則》，學校組織校大隊委和紅領巾督查隊員的競選，并開始培訓小干部和進行各類檢查與評比。

3. 少先隊活動課： “童眼尋陋習”，各年級學生歸納總結校園內存在的本年級學生五大不文明習慣，以此為檢點，制定檢查方法。利用課余時間師生共同督查，及時糾正學生的不文明行為。

4.主題黑板報：我是文明小學生。

（二）十月份

開展慶祝國慶活動。

2.開展建隊日新生入隊活動，舉行“少先隊隊歌操”比賽。

3.開展“重陽節(jié)”尊老敬老志愿服務活動。

4.主題黑板報：我向國旗敬個禮。

（三）十一月份

結合11.9消防日，開展應急疏散演練。

2.少先隊活動課： “周學一榜樣、日行一善事”。

3.道德講堂活動。

4.主題黑板報：安全時刻記心中。

（四）十二月份

紀念12.4全國法制宣傳日、12.9愛國學生運動，開展有針對性的主題教育活動。

2.組織低年級學生“我是小能人”自理能力比賽。

3.少先隊活動課：“童眼尋陋習”、“日行一善事”活動總結和“現代小學生需要什么樣的文明禮儀”班級討論。

4.主題黑板報：美德好少年。

（五）一月份

第5篇：國學培訓總結范文

中圖分類號：G898 文獻標識碼：D 文章編號：1005-2410（2013）12-0075-01

2013年12月8日，由教育部體衛(wèi)藝司和北京師范大學中國基礎教育質量監(jiān)測協同創(chuàng)新中心共同舉辦的“全國學校體育聯盟（教學改革）”成立大會在北京師范大學成功召開，教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰，原司長宋盡賢，北京市教委體衛(wèi)藝處處長王東江，北京師范大學校長、協同創(chuàng)新中心主任董奇，北京師范大學副校長、協同創(chuàng)新中心常務副主任陳光巨等出席會議，來自教育部、國家體育總局、國際田聯、各省市自治區(qū)兄弟院校的80多位專家到會。會議由北京師范大學體育與運動學院院長、協同創(chuàng)新中心首席專家毛振明教授主持。

教育部體衛(wèi)藝司王登峰司長宣讀了教育部體衛(wèi)藝司“關于同意北京師范大學牽頭成立全國學校體育聯盟（教學改革）”的決定，并強調指出，促進青少年身心健康、體魄強健是十八屆三中全會做出的重要指示，必須在今后的體育教學改革中進一步加強，北師大牽頭的教學改革聯盟將會起到匯聚成果、典型示范、引領創(chuàng)新的作用。

董奇校長用“祝賀和感謝”“需求和支持”“協同和任務”“行動和支持”等四組短語生動闡述了聯盟成立的目標與意義，勾勒了聯盟未來的發(fā)展前景，并表達了對聯盟發(fā)展的殷切希望。他指出，在教育部體衛(wèi)藝司的關懷和指導下，在協同創(chuàng)新中心平臺的支持下，在各成員高校和科研院所的大力協助下，聯盟的工作必將為中國的體育教學改革發(fā)展做出卓越貢獻。

第6篇：國學培訓總結范文

我校本著“以人為本專業(yè)化發(fā)展”的原則,進一步確立教師在學校辦學中的主體地位,樹立教師專業(yè)化成長的新理念,采取了一系列措施提高教師工作的幸福指數。

例如去年教師節(jié),學校領導班子一大清早就站在學校門口迎接老師,給每位教師送上一束鮮花和一張賀卡。特別是這張賀卡,是我因人而異、花費了一番心思寫成的,在送上祝福與問候的同時,結合他的工作情況或贊美其敬業(yè)精神,或肯定其教學創(chuàng)新,或稱贊其教育智慧,讓老師們感到付出的點滴汗水都被學校領導看在眼里、記在心里。

再如,我校推出了“情緒假”,即教師身體不適導致心情煩躁或因家中有事情緒焦慮時,可申請調課,也可請半天假,以“給心情放個假”?！扒榫w假”讓人放松心情,調節(jié)情緒,能以更好的精神狀態(tài)從事工作,工作效率大大提高,同時也有利于融洽干群感情,教師的專業(yè)能力也在和諧愉快的氛圍中悄然生長。

建立一種機制――發(fā)展性評價管理機制

對教師的評價應做到三個“關注”,即關注過程、關注發(fā)展、關注雙向互動?；谶@一理念,我校建立并不斷完善教師發(fā)展性評價體系,即“五項指標,三個結合,三個版塊”。 “五項指標”包括職業(yè)理想、教育觀念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和教學行為,這是評價內容;“三個結合”, 即過程性評價和終結性評價相結合,定性評價和定量評價相結合,自評和他評相結合,這是評價方式;“三個版塊”,即第一塊是“現在在哪里?”,指教師在群體坐標體系中所處的位置,帶有安置性或診斷性;第二塊是“可到哪里去?”,即指出“最近發(fā)展區(qū)”,帶有導向性或啟發(fā)性;第三塊是“怎樣到達那里?”,即今后發(fā)展的步驟、條件和方法,帶有發(fā)展性和激勵性,這是評價結果。

通過評價引導教師不斷反思,不斷調整自己,促進教師自身的專業(yè)發(fā)展。關注教師的發(fā)展是教師評價的根本目的。

搭建一個立體平臺――多渠道多層次提高教師專業(yè)化程度

(一)加強各種培訓,促進教師專業(yè)化成長

1.校本培訓,增添專業(yè)成長的內在動力

國學經典是我校校本培訓的特色。為弘揚傳統(tǒng)文化,營造書香校園,提升教師的文化和專業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)學生的民族精神,陶冶高雅的情操,“品讀國學經典,提升自身素養(yǎng)”教師培訓活動自2006年就正式啟動了,規(guī)定了必讀書目,并定期進行考核。

2.專家引領,關注教師成長的專業(yè)化程度

我校一直堅持“請進來”指導,“走出去”學習的做法。學校先后邀請了多位專家型教師來校上示范課、作專題講座,請市教研室教研員來校指導教師的業(yè)務成長,請兄弟學校的同行們來校經驗交流,促進教師的成長。學校常常提供廣大教師外出聽課、觀摩學習的機會。

(二)教科研一體化,提高教師的專業(yè)化水平

這里所說的教科研一體化是指:站在教師既是教研者,又是科研者角度上,把教師的教研工作和科研工作融為一體,讓教師的教科研工作在具體實踐中和在研究的目標上互補,在內容上一致,在方法上協調,在管理上統(tǒng)一,從而實現教研和科研的一體化,而課題就成為了教研和科研的一體化的紐帶,成了教師專業(yè)化成長的有效載體。

(三)分層培養(yǎng),教師成長引導精細化

我校在進行教師專業(yè)素質培養(yǎng)的實踐中,始終將教師的分層培養(yǎng)作為一個研究的重點。堅持“以人為本專業(yè)發(fā)展”的原則,根據處于不同發(fā)展時期教師的特點和需求,精心研究,對不同教師提出了不同的要求,實施了教師分層培養(yǎng),獲得了令人欣喜的效果。

(四)教學反思,承載教師專業(yè)化成長

為讓教師學會反思、樂于反思,我校總結出教學反思的幾個有效途徑:①把自己作為學生設身處地來反思教學;②通過同行中的榜樣教師的教學行為來反思教學;③通過教師對自己教學回顧來反思教學;④通過學生的意見反饋來反思教學;⑤通過教學效果來反思教學。學校為教師反思性教學提供制度保障、理論引領與支持,建立反思性教學制度。

(五)個人成長檔案,記錄教師專業(yè)成長足跡

教師根據學校的發(fā)展目標,結合個人條件和特點,確定個人專業(yè)發(fā)展需求方向,制訂個人發(fā)展目標和發(fā)展計劃,并以年級組、學科組為主,對教師個人發(fā)展計劃的執(zhí)行過程進行監(jiān)控,對教師個人發(fā)展情況進行評價。

第7篇：國學培訓總結范文

結合當前工作需要，的會員“hugongyzy”為你整理了這篇“曉童年”云支教活動總結范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

不知不覺，2020年接近尾聲，第二期“曉童年”云支教活動也圓滿結束。在過去的3個月里，“曉童年”云支教公益實踐團與新疆克拉瑪依市第十六小學再度合作，在志愿者和老師們的共同努力下，活動順利開展，給2020年畫上了一個完美的句號。

新一期活動開始之際，“曉童年”云支教公益實踐團面向教師教育學院招募優(yōu)秀志愿者49人。正式上課前，志愿者小先生們共同編寫教案、制作課件、交流經驗等等，為課程的有序開展做了精心的準備。開課期間，“曉童年”云支教公益實踐團也邀請校內優(yōu)秀教師以及第一期小先生代表對志愿者進們進行了授課培訓，包括課件制作、教學方法等方面。經過專業(yè)的培訓，志愿者們的綜合素質得到了極大的提升。本期云支教活動共開設9門精彩課程，分別是國學、趣味語文、趣味數學、英語繪本閱讀、英語國際音標、手工、書法、美術、葫蘆絲，給新疆克拉瑪依市第十六小學的學生帶來了豐富的學習體驗，大家都學有所得，收獲滿滿。

第8篇：國學培訓總結范文

一、“國學”的含義

“國學”原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。作為學問一說，“國學”產生于西學東進、文化轉型的晚清時期。當時，國學以學科分，分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝;禮、樂、射、御、書、數周代六藝。今天，我們所指稱的“國學”概念，不是指中國傳統(tǒng)文化本身，而是指研究中國傳統(tǒng)文化的“學問”和“學術”。在作為現代意義上的以經、史、子、集文獻材料為研究主體、包括諸子百家的“國學”概念下，整個中華文明都是國學，而不僅僅局限于傳統(tǒng)的國學內涵，實際上還包括了書法、繪畫、民間工藝、民族樂器和民族音樂、民風民俗等。其最大特點，正如已故著名的社會學家所說，是“多元一體”的文化。

二、創(chuàng)新開展國學教育的策略

(一)打造國學校園文化，潤物細無聲

校園文化是一所學校的靈魂，最能體現學校的品位和內涵，彰顯傳統(tǒng)文化并結合學校自身歷史和傳統(tǒng)，發(fā)掘自身優(yōu)勢，全校師生集思廣益，出謀獻策，身體力行營造出以人為本、國學見長的校園文化氛圍。“讓圍墻說話，讓墻壁育人”。比如圍繞儒家經典“和合”思想，建立“和合壁”、“孝心墻”、“感恩墻”，文化長廊有中國思想史上的杰出人物及思想主張、中國文學史上的代表人物的代表作，有效利用校園的主體墻、內操場墻壁,賦予它豐富的生命力。師生們共同在側墻上潑墨揮毫，體育場邊墻上簡練的運動剪影;休閑區(qū)墻上寫意的山水國畫;教室外后墻上經典的唐詩宋詞;抽象的現代繪畫，圖文并茂、精彩紛呈，讓生硬的圍墻變得賞心悅目，靜止不變的墻壁變成國學內容豐富的“立體圖書”:一幅幅無聲的圖畫以鮮艷的色澤、豐富的內涵形象闡釋著中國文化的豐美流長、演繹校園的書香靜幽。打造精品國學文化長廊，集中展出體現學校辦學特色的師生繪畫、抒發(fā)書法、刺繡、剪紙等作品。這些作品展示的價值不在于它是否真正完美,更在于它的內涵，為師生全面發(fā)展、張揚個性搭建展示的舞臺。那一幅幅精美的作品既展示著迷人的藝術芳香、展示著對于生活的熱愛與謳歌，同時也展示著學校國學教育成果。通過這些富有國學深刻內涵的校園文化建設，使學生的價值、尊嚴、自由、創(chuàng)造、潛能在其中得以充分實現;在國學潤物細無聲的滋養(yǎng)里，生命的生動與韻律在這里得到最好的展現，環(huán)境育人在這里得到最精彩的詮釋。

(二)開設特色國學課程，促進國學需求

國學是“多元一體”的文化，國學教育也就必須是非線性的簡單教育。在課程設置中，小學階段將國學教育有機地納入課程總體規(guī)劃設置，將更有利于保障和促進國學教育系統(tǒng)性、縱深性、科學性。我校就小學階段國學課程設置進行了有益且有效的探索。積極挖掘國學教育因素，結合實際，開發(fā)特色校本課程，并在此基礎上進行外延拓展，形成了“刺繡為主、百花齊放”民族工藝特色課程以及民族工藝特色培訓活動為載體的國學教育模式，將國學教育深入課堂，有效地提升教育品質、培育人文精神。

第9篇：國學培訓總結范文

摘 要 本文主要運用文獻法對我國學校武術教學的發(fā)展現狀進行回顧和分析，通過總結筆者發(fā)現，在我國學校武術的發(fā)展過程中存在諸多急需解決的問題，武術課程設置比例、師資隊伍建設、武術教學內容等因素是阻礙武術在學校教育發(fā)展的主要障礙。最后提出了有針對性的建議和研究方案，以期為武術在學校的發(fā)展與傳承順利進行。

關鍵詞 武術教學 現狀 探析

《體育與健康課程標準》的出臺，掀起了新一輪的體育課程改革浪潮，因此武術學科、武術項目如何適應基礎教育改革和發(fā)展，是武術在學校能否生存、能否得到應有地位的一個很重要的因素。要想使武術在學校體育教學有立身之地，發(fā)揮它的功能和作用，就必須嚴格按照國家現行的體育教學大綱為基準，堅決深入的貫徹執(zhí)行。同時加大武術教師的師資隊伍，并不斷更新教學理念，改革教學方法與手段，重新進行定位思考，這樣武術才能在中學這片肥厚的沃土上真正發(fā)展壯大，成為增強學生體質、弘揚愛國主義精神、培養(yǎng)民族自尊心的實踐重地。

一、目前學校武術教學開展現狀

（一）武術占體育課的比例嚴重失衡

自1993年《中學體育教育大綱》頒布實施以來，先后修訂過幾次，但對于武術教學的課時要求從來沒有減少過，而在中學的實際教學過程中武術課所占的比例卻是嚴重失衡。王靜等在對聊城市中學開設的體育課程調查中發(fā)現：在田徑、籃球、羽毛球、乒乓球、武術、健身操、體育游戲等課程中，課程比例排在前三位的是田徑、籃球、健身操，而武術課程所占的比例僅有8.73%[1]。由此看出武術在學校體育教學中仍處于劣勢地位，并沒有真正受到教育部門、學校領導的重視。

（二）武術專業(yè)師資匱乏，武術教學堪憂

筆者發(fā)現，目前我國學校體育教師中，田徑和球類項目的師資所占比重是最大的，武術師資就相對不足。李小果的調查也證實了這一點，洛陽市15所中學的88名體育教師中，武術專業(yè)的教師僅有6人，占6.8%，遠遠低于田徑專業(yè)的39%、籃球專業(yè)的26%和足球專業(yè)的13%[2]。武術作為一項技術性強，且對身體素質要求相對較高的運動，對教師的水平就要求更高，大多數體育教師在沒有受過專業(yè)學習或培訓的情況下是無法直接進行武術教學的。學校武術專業(yè)教師的匱乏，也就進一步導致了學生上課缺少興趣，無法正確的認識和了解武術運動，使武術在中學教育中處于名存實亡的狀態(tài)。

（三）武術教學內容單一，形式化太強

學校體育教材無論是何種版本，都有適量的武術內容，而且遵循由易到難，由基本功到基本動作再到基礎套路這一循序漸進的原則編寫，是科學合理的。但就其內容來說，都是五步拳、少年拳、初級三路長拳、24式簡化太極拳、長拳類器械套路等內容。長期以來武術教學內容單一老套，且形式化太強。在教學過程中，教師的教法單一，主要采用“填鴨式”的教學方法，不注重基本功和基本動作的練習，直接進入套路教學，武術教學的形式化太強，過分強調共性，忽視學生個體之間的差異，造成學生跟隨老師依葫蘆畫瓢、老師教完學生忘光的窘境，武術教學質量難于保證。

二、學校武術教學發(fā)展的對策與建議

（一）提高學校領導對武術的認識和理解

首先要求領導思想解放，必須拋棄對學生進行武術教學會產生負面影響的消極觀念，自身也應了解武術有關知識，關心武術大事，充分認識到進行武術教學不僅是很好的身體練習，同時也是對學生進行德育教育的有效方法。在行動上應為體育教學創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，解決教師在教學中所碰到的困難。另外也應對武術教學進行檢查，督促他們保質保量完成武術教學。

（二）改革學校武術教學模式，激發(fā)學生興趣

針對中學生這個教育群體，武術教學應當從生理和心理雙重層次進行思考來進行教學。在生理上，中學生正處于生長發(fā)育的高峰期，身體形態(tài)及結構不穩(wěn)定，所以嚴格的、正規(guī)的武術教學模式對大多數學生不適用，同時受教學學時的制約，短期內使學生掌握一、二套武術套路近乎不可能。因此，可以遵循“一看就喜歡，一學就上手”的原則[3]，拋棄一些華而不實的套路，加強各種較為適用又受中學生喜歡的攻防動作組合，讓他們發(fā)自內心的、積極的主動來學習。從心理角度來看，中學生處于求知欲強、心理變化波動大等特點，填鴨式、理論式的課堂灌輸則會導致學生對武術運動的逆反心理，從而產生抵制情緒。因此可采用形式多樣教學方法與手段，不固定或拘泥于“口傳身授”的傳統(tǒng)方法，充分利用趣味、情感、互動、模仿等適合中學生年齡段的組織教學來進行動作傳授，使學生在“快樂武術”中接受各種技能的學習。

（三）加強師資培訓，提升武術教學水平

武術教師在學校體育教育中的比例是相對較少的，因此，加強武術師資力量，提高武術教師的教學水平和教師素養(yǎng)是迫在眉睫的，提高教師素養(yǎng)途徑有：1.加強師資培訓工作，舉辦各種形式的培訓班，有計劃地舉辦各種形式的教學、訓練、裁判和科研培訓班，建立師資培訓與考核制度，使其成為體育教師上崗的基本條件。2.配備更多的武術專業(yè)教師，讓他們發(fā)揮武術專業(yè)的優(yōu)勢，使之成為推動學校武術發(fā)展的生力軍[4]。