描寫兒童的詩句有哪些精選(九篇)

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第1篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

一、用教師的“激勵評價”點燃學(xué)習(xí)熱情

教師是語文課堂的重要組織者和引導(dǎo)者，在師生共同參與的課堂學(xué)習(xí)時空中，學(xué)習(xí)的主動參與者――學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性則需要教師予以喚醒與激發(fā)。而課堂中教師的這種喚醒行為并不能僅僅依靠教師的簡單說教。民主平等是新課程改革下新型課堂的重要特征，在這樣的重要思想指引下，課堂中教師只有通過實事求是、客觀親切的評價行為才能在學(xué)生心目中激蕩起熱情與活力，從而有效促進(jìn)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀和競爭意識。

《望月》這篇課文以充滿詩意的文字描寫了我和小外甥在輪船甲板上望月對詩的美好時光，將小外甥活潑可愛、充滿幻想的兒童天性展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓讀者感受到了詩意情境中的詩意氛圍。在本課教學(xué)中，教師則需要根據(jù)課文內(nèi)容的情感基調(diào)，在課堂中適度、準(zhǔn)確地把握充滿詩意的評價語言，促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)雙提升。

飽含真情的激勵?！锻隆芬徽n的教學(xué)內(nèi)容交融著現(xiàn)代語言的清新優(yōu)美與古典文字的精煉含蓄，既有對現(xiàn)實美景的觀察與想象，又有對關(guān)聯(lián)內(nèi)容的詩句互補，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容對于班級學(xué)生而言，明顯生發(fā)出兩種分歧，對于“學(xué)習(xí)力強”的學(xué)生而言，這樣的文字充滿著美感與活力，能夠引發(fā)學(xué)生的無限樂趣與向往;而對于“學(xué)習(xí)力弱”的學(xué)生而言，這樣的文字則帶給他們很大的障礙，讓他們無所適從，學(xué)習(xí)的節(jié)奏明顯拖沓。

在這樣的現(xiàn)狀下，需要發(fā)揮出教師“激勵評價”的強大作用，敏銳發(fā)覺學(xué)生發(fā)言中的閃光點和進(jìn)步點。對于能力強的學(xué)生，教師要及時關(guān)注他們反饋信息中的獨創(chuàng)性和示范性，如學(xué)生在回答“小外甥和我在背誦有關(guān)月亮的詩句，文中的省略號的內(nèi)容中，你還知道哪些詩句呢？”這樣的問題已經(jīng)有了明顯的難度，此時學(xué)生能夠補充出的詩句就能充分展示他們的課外閱讀力和良好的語文學(xué)習(xí)積累習(xí)慣。在這樣的情況下，教師及時給予評價“你的課外知識真是豐富，值得我們大家學(xué)習(xí)?！?/p>

直擊弱處的指導(dǎo)。對于能力弱的學(xué)生，在學(xué)習(xí)朗讀描寫月亮的語句時，如果能夠做到正確、流利，則教師就需要加以鼓勵“讀出了作者對月亮的贊美和喜愛，如果能夠?qū)⒄Z速再慢點，注意詞語的停頓，那么月亮的清幽與寧靜就能讓我們感受到，試一試，好嗎？”這樣的評價語言直擊學(xué)生學(xué)習(xí)中的弱點與問題，也在親切與關(guān)心中幫助學(xué)生找到了正確的方向。

引人思考的啟迪。在班級中，還有一大部分的學(xué)生處于學(xué)習(xí)的中游，對于他們的評價，教師則需要引發(fā)他們的思考，讓他們在自主、自覺的探究和交流中發(fā)展能力、啟迪智慧。如學(xué)習(xí)“月亮出來了……”這段文字，我讓學(xué)生用一個詞語來概括自己的感受，不少學(xué)生都想到了“寧靜、安寧、幽靜”這樣的詞語。學(xué)生的理解是正確的，但學(xué)習(xí)不能僅僅滿足于知道是什么，還應(yīng)要探尋為什么會這樣。于是，我追問“你從哪些文字中感受到的呢？”從而引導(dǎo)學(xué)生感受到作者借助“流動的江水、兩岸的剪影、銀色的花邊”等詞語來反襯月夜的寧靜清幽。

二、用學(xué)生的“相互評價”點亮學(xué)習(xí)之路

學(xué)生對于同伴的認(rèn)知和評價不但能夠幫助他們形成客觀公正的評判意識，也能在很大程度上指引學(xué)生自己的發(fā)展目標(biāo)，促使學(xué)生形成良好的競爭意識。在《望月》教學(xué)中，教師針對學(xué)生的朗讀背誦和理解表達(dá)，適時運用“你覺得他讀得怎樣？你有一些怎樣的建議？他的哪些方面值得你學(xué)習(xí)呢？”等評價問題讓學(xué)生自主交流，相互評價。學(xué)生在評價前認(rèn)真傾聽、評價時注意表達(dá)，評價后互相學(xué)習(xí)，這樣將良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、有效的語言訓(xùn)練和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度融合進(jìn)課堂，促進(jìn)課堂學(xué)習(xí)效率在合作、和諧中不斷提升。

三、用學(xué)生的“自我評價”點撥學(xué)習(xí)困惑

學(xué)生在課堂中是自由的學(xué)習(xí)個體，課堂效率的高低就取決于這些個體的自我認(rèn)同。學(xué)生的自我評價就是對課堂中自己參與學(xué)習(xí)情況的自我體驗和認(rèn)知。讓學(xué)生善于進(jìn)行“自我評價”，可以有效點撥學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑，幫助他們逐步尋找到屬于自己的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)《望月》“夜色下的江景”時，要讓學(xué)生充分體驗月夜的美麗幽靜是學(xué)好課文的重要起點，課堂中教師指導(dǎo)學(xué)生充分朗讀，之后，讓學(xué)生進(jìn)行自我評價“為什么要這樣讀？覺得自己讀得如何？自己有哪些滿意或不滿意的地方？”在這樣的評價中，學(xué)生能夠有意識地關(guān)注個人學(xué)習(xí)行為的成效，保障個體學(xué)習(xí)高效率的實現(xiàn)。

第2篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）09A-0071-02

古詩詞是我國民族文化的瑰寶。它屬于一種最精致、純粹、優(yōu)美的文體，代表著高品位的文學(xué)情趣，它通過凝練精美的文字，展示了一個廣闊無限的意境和空間。對古詩詞的感受和理解，在一定程度上可看出一個人文化素養(yǎng)的高低，更可看出一個人的語文修養(yǎng)和文學(xué)功底?？梢?，提高古詩詞教學(xué)的水平，有利于提高整個民族的文化素質(zhì)。

古詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中的重點和難點。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實際，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，優(yōu)化古詩教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩的語言、情感和意境美，提高古詩教學(xué)水平。

一、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化古詩教學(xué)方式

目前很多學(xué)生閱讀面較窄，閱讀量也較少，這極大地影響到對課內(nèi)知識的理解與運用。在以往的古詩教學(xué)中，大部分教師按這樣的模式進(jìn)行：讀古詩――教師逐句分析詩句意思――寫出詩句意思――生背古詩、背詩意――抄寫古詩――默寫古詩。這極大地限制了學(xué)生的思維想象空間，是一種死記硬背的方法，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)能力的形成。

當(dāng)前，以計算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，已經(jīng)滲透到各個學(xué)科，對教育教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響。多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的龍頭，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動態(tài)感強、信息量大的強大優(yōu)勢，贏得了廣大教師的喜愛。同時也為我們進(jìn)行古詩教學(xué)提供了重要的教育手段，怎樣更好地利用多媒體進(jìn)行古詩教學(xué)，開辟古詩教學(xué)的新天地，就成為教師的一大課題。我們可以運用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或再現(xiàn)詩中情境，幫助學(xué)生理解詩句，優(yōu)化朗讀訓(xùn)練，通過朗讀體會詩的節(jié)奏、韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在讀中受到情感的熏陶。

二、通過抓字眼，引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞中的情感美

情感是人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。有一定的情感體驗和情感要求，才會有相應(yīng)的活動?！皼]有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！鼻楦薪逃龑τ谡Z文，尤其是對古詩詞的教學(xué)，具有極為重要的意義，古詩詞的教學(xué)必須重視情感教育，必須充分利用詩中的情感因素進(jìn)行教學(xué)。

每一首古詩詞都是作者思想感情的結(jié)晶，其中寄托著作者的社會理想、人生態(tài)度或道德觀念。每教一首古詩詞，教師首先要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的環(huán)境，挖掘其中蘊含的情感因素，體味作者豐富深沉的思想感情，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想教育，激發(fā)他們對真、善、美的追求。例如執(zhí)教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時，教師從情感的角度引發(fā)學(xué)生理解作者背井離鄉(xiāng)，經(jīng)歷了人世滄桑，終于葉落歸根，但物依舊而人事全非的凄涼無奈的思想感情。

師：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！睆摹吧傩　敝痢袄洗蟆?，歲月長久，期間有幾多翹首，幾多等待！但終于回來了，漂泊的生活終于有了盡頭，這是何等欣喜！

師：“鄉(xiāng)音無改”是自己鄉(xiāng)情的真實流露，也是老大回鄉(xiāng)，葉落歸根的原因。但自己“鬢毛”已衰，青春已不再來，這是多么可悲啊！

師：下面兩句“兒童相見不相識，笑問客從何處來?！闭f明故鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗依舊，故鄉(xiāng)人民好客熱情依舊，但可惜彼此互不相識，形同陌路之人，更勾起自己的滄桑之感。

這些深沉的感情，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)真地體會和感受。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)會古詩詞表達(dá)的意境美

意境是指作品中描寫某種事物時所達(dá)到的藝術(shù)境界。它是作家思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)會詩詞中創(chuàng)設(shè)的意境美是詩詞教學(xué)更高層次的要求，有助于提高學(xué)生的欣賞能力，這也是詩詞教學(xué)的重要目的。領(lǐng)會作品中的意境美最好的方法就是教學(xué)生抓住構(gòu)建意境的物象展開想象，實現(xiàn)意境的重現(xiàn)和重建。

例如在教張籍的《秋思》時，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生抓住“見秋風(fēng)、意萬重、匆匆、又開封”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

是什么引起詩人的思念？是秋風(fēng)？秋風(fēng)無形，何以能見？從而引導(dǎo)學(xué)生理解，在古代，秋風(fēng)、柳條等是詩人寄托思鄉(xiāng)的物體。在這首詩中，詩人見到的是什么？生紛紛回答：詩人見到的是落葉、是大雁南歸。是啊，這落葉歸根，大雁南歸，不正是詩人的思緒的表達(dá)嘛！這“見秋風(fēng)”足以表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的深深的思念。

“意萬重”指詩人要表達(dá)的意思有很多。詩人要表達(dá)的意思有哪些呢？他離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十年了，這十年來，詩人在思念誰，他想對誰說些什么？學(xué)生展開想象的翅膀，小組相互交流，從而更加深入地體會詩人對家的深切思念。

“又開封”是指將信封再次打開？這只是個細(xì)節(jié)描寫，通過這個細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，詩人為什么這么做？如果你就是詩人，你可能又在想些什么？

通過誘發(fā)學(xué)生想象，領(lǐng)會古詩所表達(dá)的對家鄉(xiāng)的思念之情。

四、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，品味古詩詞的語言美

古典詩詞字字珠璣，句句瑰寶，反復(fù)誦讀可使學(xué)生感知詩詞的語言美，從而激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛。首先要求學(xué)生初步朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。詩歌的朗誦有明顯的音樂性質(zhì)，無論新體詩、舊體詩，都要講究節(jié)奏，或整齊劃一，或長短不一。讀一句要讀出句內(nèi)節(jié)拍，讀一章要讀出章內(nèi)節(jié)奏。其次要進(jìn)行表情朗讀，體會情感。這要求學(xué)生在朗讀過程中揣摩作者的感情，并通過朗讀的輕重緩急和聲調(diào)的抑揚頓挫表達(dá)出來。

例如在教讀張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”其中“洛陽城里見秋風(fēng)”這一句在朗讀時，“見秋風(fēng)”可以讀輕一些，讀得緩慢一些，給人一種凄涼的感覺。“欲作家書意萬重”中的“意萬重”可讀重一些，特別是“萬”字，還可拉長聲音，使人覺得詩人要表達(dá)的意思有很多，但一時之間卻不知從何說起。再次要反復(fù)朗讀，以至成誦。學(xué)生如能熟讀成誦，那么詩詞的語言將會是學(xué)生自己的。他們可以通過自己的運用整理，將詩詞的語言融會貫通，化為己用。

五、拓展知識，豐富積累

每一首詩詞都有一定的時代背景，都凝結(jié)著作者獨特的思想感情。但有時不同的詩當(dāng)中所凝結(jié)的感情和構(gòu)建的意境有相似之處，這需要教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較聯(lián)想，由此及彼，把不同詩詞中的某些共同點找出來，幫助學(xué)生拓寬知識，加深理解。我們不能每教一首詩就只局限于在這首詩中進(jìn)行縱向剖析。同時我們還要進(jìn)行橫向聯(lián)系，將不同詩詞中的某些共性找出來，讓學(xué)生在聯(lián)想比較中加深印象。

例如教呂巖的《牧童》，這首詩中的兩句“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！笨陕?lián)系棲蟾的《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細(xì)雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非?！币部陕?lián)系雷震的《村晚》：“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！币驗檫@些詩句所創(chuàng)設(shè)的意境有相似之處。通過牧童、牛、短笛等物象展現(xiàn)了牧童自由自在、無憂無慮的快樂生活。

第3篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事有哪些你知道嗎?共同閱讀2021年中秋節(jié)的發(fā)展故事，請您閱讀!

中秋節(jié)的發(fā)展故事中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光?！痹谔拼?，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰?！捌浼拦灡貓A”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時男子多不叩拜?！蓖瑫r這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動;其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋加班工資算法法定節(jié)假日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的300%另行支付加班工資

節(jié)假日加班工資=加班工資的計算基數(shù)÷21.75×300%

公休日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的200%另行支付加班工資

公休日加班工資=加班工資的計算基數(shù)÷21.75×200%

按照國務(wù)院放假規(guī)定，國慶節(jié)從10月1日至10月8日，共放假8天。這8天，只有四天是法定假日，后四天是雙休日調(diào)休。因此，勞動者在四天天法定假日上班，用人單位應(yīng)該按照日工資的300%支付加班工資，這筆錢不得以調(diào)休來抵銷。10月5日至8日，用人單位安排勞動者加班，可以選擇給勞動者安排補休或者按照不低于勞動者本人日工資的200%支付加班工資。

計算加班工資的基數(shù)不得低于勞動者所在崗位應(yīng)得的工資報酬。如果低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)，則以本市新的最低工資標(biāo)準(zhǔn)作為基數(shù)。

中秋節(jié)的起源關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食?！?/p>

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)?！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報”遺傳下來的習(xí)俗。

第4篇：描寫兒童的詩句有哪些范文

在傳統(tǒng)的語文課堂上，通常關(guān)注的是學(xué)生對知識技能的掌握，而多半忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理過程。學(xué)生在上課的過程中是積極主動還是被動接受？是參與的真正主體還是“觀眾”？在教學(xué)活動中，教師、學(xué)生都會受到心理狀態(tài)的影響，若不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，教學(xué)的有效性就要打折扣，更談不上高效了。因此，作為語文教師，想要構(gòu)建全面高效的語文課堂，就必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，學(xué)會運用心理效應(yīng)，提高課堂實效。

一、運用“共生效應(yīng)”，營造主動學(xué)習(xí)氛圍

在植物界中，有一種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，被稱為共生效應(yīng)。當(dāng)一株植物單獨生長時，顯得矮小，而與眾多同類植物一起生長時，則生機(jī)盎然。在英國有一所舉世聞名的“卡文迪許實驗室”，短短的80年中先后產(chǎn)生了25位諾貝爾獲得者，是因為這里的科學(xué)家們倡導(dǎo)并養(yǎng)成了密切合作的氛圍，打破了“同行相輕”的怪圈，“共生效應(yīng)”在其中起著積極作用?！肮采?yīng)”啟示我們：引導(dǎo)學(xué)生在“共生”中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中“共生”，從而營造有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新潛能開發(fā)的心理環(huán)境和精神氛圍。

心理學(xué)家約翰遜認(rèn)為：“在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對學(xué)生學(xué)習(xí)成績、社會化和發(fā)展的影響更強有力?！庇欣趯W(xué)生主動學(xué)習(xí)的氛圍不僅僅是指教師的熏陶感染，學(xué)生間的互相感染、互相學(xué)習(xí)也是主動學(xué)習(xí)氛圍形成的決定因素。目前，我們正在進(jìn)行“自主互助，展示反饋”課堂教學(xué)模式改革，首先在班級形成“共生圈”，即學(xué)習(xí)小組，按 “組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)”編排。在“共生圈”的合作互動中，完成相關(guān)任務(wù)，讓優(yōu)秀生充分發(fā)揮幫帶作用，大家在每個匯報展示環(huán)節(jié)都能學(xué)到別人的優(yōu)點、彌補自己的不足，互相取長補短，營造一種互相競爭、互相幫助、互相促進(jìn)的良好氛圍，像蜜蜂似的，不斷吸取群芳精華，經(jīng)過反復(fù)加工，釀造知識的蜂蜜。同時，又使學(xué)困生燃起學(xué)習(xí)欲望，克服畏難心理、除去羞澀感，彼此相互彌補、借鑒、啟發(fā)、點撥，從而促使學(xué)生群體在“共生圈”內(nèi)得到共同發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以開發(fā)，學(xué)生群體得以整體優(yōu)化，課堂效率得以提高。

二、運用“暗示效應(yīng)”，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動力

所謂暗示，是指人通過生命、行為、智慧的代碼――言語、體態(tài)、手勢語、情境等含蓄的、間接的方式，來釋放主體能量，對別人的心理和行為產(chǎn)生影響的過程。將暗示效應(yīng)運用于語文課堂教學(xué)中，無疑能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)強烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而提高學(xué)生的注意力、想象力、記憶力和創(chuàng)造力，達(dá)到快速提高學(xué)習(xí)效率的目的。

（一）語言暗示

語言暗示是指教師通過語言給學(xué)生暗示。教師語調(diào)的輕重緩急、節(jié)奏快慢往往蘊藏有豐富的潛臺詞，傳遞給學(xué)生某種附加的信息。教師在課堂上對學(xué)生要不失時機(jī)地啟發(fā)和鼓勵，只有當(dāng)教師采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，?zhǔn)確把握、合理評價每位學(xué)生、形成適度的高期望，才可能形成良好的課堂心理氣氛。

對于班級里的一些成績差的學(xué)生，我們可以經(jīng)常對他們說：“老師不計較你們過去的成績，現(xiàn)在你們就是一張白紙，是在上面涂鴉，還是留下最美的畫面，老師相信你們會有最好的選擇。重新振作起來，你們一樣可以贏得掌聲?！?/p>

上課一開始，我們可以說：“好的開始就會有好的結(jié)果，今天這堂課有了良好的開端，相信結(jié)尾也一定很精彩?！痹偃纾骸澳阋呀?jīng)快接近正確答案了，相信自己，一定行！”“哎呀，比昨天棒多了，重來一遍一定會更好！”富有人性化的鼓勵暗示讓學(xué)生看到成功的希望，體會到進(jìn)步的喜悅。

當(dāng)學(xué)生的回答不正確時，教師應(yīng)學(xué)會傾聽學(xué)生的發(fā)言，從學(xué)生的角度出發(fā)，多理解少批評，才能發(fā)揮良好的語言暗示作用，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極探索。所謂“親其師，信其道”，長此以往才能形成良性

循環(huán)。

（二）行為暗示

教師的行為暗示包括教師的眼神、表情和肢體動作。在課堂上，教師的任意一個眼神或動作都有可能對學(xué)生的心理產(chǎn)生非常微妙的影響。教師可以充分利用體態(tài)暗示提高課堂教學(xué)效果。例如，上課時，當(dāng)有學(xué)生走神時，可以用眼睛盯著他看一會；或者突然中斷講課，停頓一小會；或者講一些與所講內(nèi)容有關(guān)的能吸引學(xué)生注意力的題外話；或是輕輕走到他身邊，摸摸他的腦袋，或指指他的課本，學(xué)生一般都能回過神來。同樣我們也可以用體態(tài)暗示鼓勵學(xué)生。當(dāng)學(xué)生回答問題時，做一個請的手勢；當(dāng)他回答對問題的時候，以贊賞的微笑和眼神對其進(jìn)行鼓勵。當(dāng)他沒有回答對的時候，同樣給他一個鼓勵的微笑，讓他不會因此而失去信心。當(dāng)學(xué)生成功的時候，與他來一個擊掌，或給他一個擁抱，課堂會因此變得和諧，學(xué)生樂于學(xué)、教師樂于教。這種行為暗示在課堂語言交際中具有特殊的實用性和適用性， 能起到感染、傳遞、調(diào)控、激勵等多方面的作用。

（三）情境暗示

學(xué)生許多學(xué)習(xí)活動從本質(zhì)上說都是他對來自環(huán)境的各種情況作出的反應(yīng)。教師創(chuàng)設(shè)特有的教學(xué)外部環(huán)境，可使學(xué)生的有意識和無意識活動在學(xué)習(xí)中同時發(fā)揮作用。

如教學(xué)四年級語文《巨人的花園》一課時，教師利用了課件音像效果進(jìn)行情境的設(shè)置：巨人有一座美麗的花園，春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，孩子們在這里愉快地玩耍，花園里充滿了孩子們的歡聲笑語。讓我們一起來讀一讀，一邊讀一邊想，仿佛你也進(jìn)入了巨人的花園，你看到了什么，聽到了什么，又聞到了什么？于是，學(xué)生進(jìn)入了課文情境：我仿佛看到了春天花園里的百花盛開，蜜蜂蝴蝶在翩翩起舞，聽到了鳥兒們的歌聲，孩子們的歡笑聲，又似乎聞到了花香……

這樣的情境設(shè)置，使學(xué)生產(chǎn)生了情感上的共鳴，潛能得到激發(fā)，有意識和無意識活動在學(xué)習(xí)中同時發(fā)揮作用。朗讀是富有情感的，這就是環(huán)境暗示所發(fā)揮的強大功能。

（四）自我暗示

教學(xué)中，教師不僅可以利用各種手段暗示學(xué)生，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我暗示。要堅持正面引導(dǎo)和鼓勁為主，經(jīng)常讓學(xué)生夸自己“我能行！”“我是最棒的！”“來，把掌聲送給自己！”“為自己加油！”讓學(xué)生鼓掌、豎大拇指夸夸同學(xué)。課堂的氣氛會因為互相夸獎而變得活躍，學(xué)生會變得愉悅而自信。

三、運用“門坎效應(yīng)”，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

美國社會心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟做過一次壓力屈從實驗：先向一組實驗的對象提出一個小的要求，過一段時間再提一個大的要求。向第二組實驗對象則直接提出大的要求。結(jié)果第一組對象接受那個大要求的人占53%， 而第二組實驗對象接受相同要求的人只有22%。這就是“門坎效應(yīng)”這一心理學(xué)概念的來源。

受“門坎效應(yīng)”的啟發(fā)，教師為了調(diào)動學(xué)生實現(xiàn)目標(biāo)的積極性，制訂目標(biāo)要合理，起點要低，然后逐步提高，即邁過了第一道“門坎”后，再向第二道“門坎”進(jìn)軍。在教師的引導(dǎo)和鼓勵下，能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)精神，培養(yǎng)探究能力。

（一）挖掘促進(jìn)學(xué)生潛能釋放的“增長點”

在教育教學(xué)管理中，我們運用“登門檻效應(yīng)”，使用目標(biāo)分解法，運用循序漸進(jìn)原則，會更奏效。教師應(yīng)悉心研究教材，把握有效激發(fā)學(xué)生主動參與、積極思維的切入口，從中發(fā)現(xiàn)有價值、有特色的目標(biāo)，也就是挖掘促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增

長點”。

1.難點要進(jìn)行分步理解

例如，執(zhí)教《鳥的天堂》一課，教學(xué)難點在于體會“鳥的天堂”的美，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，并能以自己的獨特語言表達(dá)個人的閱讀感受。難點可以進(jìn)行如下分解：（1）鳥的天堂給我留下了怎樣的印象？要求學(xué)生分別用一個詞、一個短語或一句話來說。（2）速讀課文。（3）找出文中表達(dá)作者經(jīng)過鳥的天堂后發(fā)出贊嘆的句子（課件展示：“鳥的天堂”的確是鳥的天堂！（4）讓學(xué)生圍繞以上這句話提出問題，從中提煉研讀專題：前一個“鳥的天堂”指什么？后一個鳥的天堂指什么？為什么巴金爺爺會發(fā)出“‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂”這樣的贊嘆？

設(shè)計了幾個學(xué)生能做到的、喜歡的活動后，也就對難點進(jìn)行了分解，找到了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增長點”，讓學(xué)生感受到文中描寫的“鳥的天堂”那種人與自然友好相處的和諧之美，增強了學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。

2.疑點要引導(dǎo)探究

如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》這兩首詩前，先解讀文本。送別詩的共同特點就在一個“送”字上，因為同是送別，心情自然有相似之處。但是又由于送別的背景不一樣，心情又會有所不同，這也是這兩首古詩教學(xué)的難點。以此為切入點，將兩首送別詩進(jìn)行整合教學(xué)，在對比中理解詩意，體會詩情。（1）讀古詩，解題眼。題中都有一個什么字眼？誰送誰？在哪送？這些地方現(xiàn)在指哪里？（2）了解古詩背景，兩首詩的共同點是什么？題中的“之”與“使”區(qū)別在哪？（3）兩首詩分別寫了哪些景？想像畫面，從寫景中如何抒發(fā)感情？（4）兩首詩描寫的景致有何不同，兩位詩人的心情有何不同？（5）為兩位詩人設(shè)計送別友人的祝福語。（6）拓展：搜集有關(guān)送別的詩句。這樣基于對文本的深刻解讀，探究疑點，包括對文章背景、重點詞句進(jìn)行質(zhì)疑問難、總結(jié)概括、延伸拓展等，設(shè)置問題遵循循序漸進(jìn)的思維過程，正是“門檻效應(yīng)”的綜合應(yīng)用過程。

3.亮點要挖掘拓展

如教學(xué)《蟋蟀的住宅》一文，玩味“隨遇而安”一詞就是課堂中的一個亮點。先提出簡單問題：誰能說說“隨遇而安”這個詞語的意思？別的昆蟲怎樣隨遇而安？再讓學(xué)生從文中尋找答案，指定朗讀：“別的昆蟲大多在臨時的隱蔽所藏身。它們的隱蔽所得來不費工夫，棄去毫不可惜?！倍笳垖W(xué)生思考：這臨時的隱蔽所可能是一些什么樣的地方？學(xué)生從實際生活經(jīng)驗出發(fā)，想象出：剝落的樹枝、枯死的樹葉、一塊石頭、一撮草，也有可能是其他昆蟲丟棄的巢穴?？傊迁D―得來不費功夫，棄去毫不可惜。這些昆蟲只要有一個洞，能隱蔽藏身就感到滿足了，不管這個洞穴好還是不好，這就是“隨遇而安”的意思了。學(xué)生從實際例子中理解文章意思，并了解了其他昆蟲是如何“隨遇而安”的。下一步，就是讓學(xué)生把蟋蟀同其他昆蟲進(jìn)行對比：我們從哪里看出蟋蟀不肯隨遇而安呢？（蟋蟀常常慎重地選擇住址，不利用現(xiàn)成的洞穴。它的舒服的住宅是自己一點一點挖掘的，從大廳一直到臥室。）從前后對比中，我們懂得了，別的昆蟲是隨遇而安，而蟋蟀是不肯隨遇而安的。當(dāng)別的昆蟲四處流浪的時候，我們的蟋蟀卻安然地待在自己舒適的家里。學(xué)生從文中去尋找答案：“蟋蟀和它們不同，不肯隨遇而安?！斌盀槭裁床豢想S遇而安呢？最后小結(jié)：小小的蟋蟀永不滿足眼前的環(huán)境，它要努力去改變、去完善，它要做到最好！

在這個環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中信息量豐富的詞語“隨遇而安”，挖掘文本亮點，精心品味，以此作為學(xué)生讀書感悟的“酵母”，再聯(lián)系相似的生活經(jīng)驗，通過融情想象，全身心沉浸于生動鮮活的言語中，避免了詞語教學(xué)的蜻蜓點水。

學(xué)生注意力很容易分散，教師要仔細(xì)研究教材的重點、難點、疑點、特點、亮點、焦點、也就是找準(zhǔn)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能釋放的“增長點”，才能引導(dǎo)學(xué)生擺脫權(quán)威束縛，引導(dǎo)學(xué)生樂于有創(chuàng)意地閱讀，有創(chuàng)意地表達(dá)，勤于拓展延伸。

（二）制定漸進(jìn)的能力發(fā)展目標(biāo)

目標(biāo)不能超越學(xué)生的發(fā)展水平，應(yīng)靠近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”， 讓學(xué)生跳一跳能摘到桃子，并對確定的目標(biāo)進(jìn)行逐層分解。不同發(fā)展水平的學(xué)生要有繼續(xù)發(fā)展的需要，各個階段目標(biāo)要相互鏈接、遞進(jìn)。

1.入境入情，自由想象

在一年級教學(xué)《五月的雨滴》這首兒童詩時，不讓學(xué)生通覽全詩，而是讀一句，再引導(dǎo)學(xué)生想象下一句，一步一步地將學(xué)生引入情境，產(chǎn)生美麗的遐想。如第一句出示：“五月的雨滴，像熟透的葡萄，一顆一顆……”到此戛然而止，請學(xué)生們想象：一顆一顆，落下來的是什么？學(xué)生們認(rèn)為，可能是雨滴，可能是葡萄，可能是像雨滴一樣的葡萄。而后更精彩的片斷出現(xiàn)：落在哪呢？學(xué)生想象：（1）落進(jìn)我的嘴巴里。（2）落進(jìn)池塘里。（3）落進(jìn)干旱的土地里。（4）落進(jìn)園子里。（5）落進(jìn)院子里。最后有一個精彩的總結(jié)：落進(jìn)大自然的懷抱里。教師適時亮出詩句：落進(jìn)大地的懷里。孩子們歡呼起來，原來，他們也有詩人的水平了。最后，讓學(xué)生填空：到處是（ ）的氣息，到處是（ ）的氣息。孩子們有寫“香噴噴的、喜悅的、豐收的、甜甜的”，而且，居然有和原文一樣的詞語：到處是蜜的氣息。在這樣具體直觀的情境中，讓學(xué)生展開想象的翅膀自由飛翔，學(xué)生不受限制，相互促進(jìn)，思維的火花在碰撞中進(jìn)一步迸發(fā)，他們不僅會讀詩，會品味詩，還會創(chuàng)作詩。

2.品詞想象，體驗角色

如品讀豐子愷先生的《白鵝》一課的第六自然段，給學(xué)生充足的時間進(jìn)行邊讀邊找的自主學(xué)習(xí)。讓學(xué)生邊讀邊想，勾畫出自己認(rèn)為最能體現(xiàn)鵝“高傲”的地方，對比“堂倌、老爺”的異同來體會鵝的高傲。在匯報交流的過程中，讓學(xué)生入情入境：想象自己就是豐子愷老先生，“站著侍候”時，臉上會有怎樣的表情，心里會想些什么？學(xué)生想象并用語言表達(dá)：（1）臉上會是笑嘻嘻的表情。（2）你吃飯可真是有意思！你不知道狗在旁邊窺伺嗎？（3）就喜歡你這“堅持原則”的樣子，你好好吃吧，我可愛的鵝老爺！而后創(chuàng)造情境理解 “窺伺”有哪些具體表現(xiàn)？同桌之間互相演一演，體驗一下“窺伺”的感覺，并把體會到的感覺帶入朗讀中表現(xiàn)出來。接著以老爺?shù)纳矸菹胂笠幌蛮Z看到飯被偷吃，甚至吃光，會“厲聲叫罵”“昂首大叫”出些什么話來？學(xué)生表達(dá)：（1）該死的狗，誰讓你偷吃我的飯？（2）討厭的狗，偷吃人家東西，算什么英雄！（3）氣死我了！竟然把我的飯全都偷吃光了，再讓我捉到，看我不收拾你?。?）還有你們這些人，怎么伺候我鵝老爺吃飯的？連飯也看不住，真是的，添飯吶！快呀！最后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀相關(guān)語句，讀出鵝和狗的對比語氣。在這樣的品詞想象、體驗角色中，了解白鵝特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。同時，感悟并學(xué)習(xí)作者抓住特點的寫作方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動和幽默風(fēng)趣，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的高效。