立夏詩詞精選(九篇)
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第1篇：立夏詩詞范文
用古詩詞作為課堂的開篇，吸引學(xué)生的關(guān)注，有利于學(xué)生集中注意力，提高課堂效果。大學(xué)生經(jīng)過初中和高中階段的歷史知識(shí)積累，對(duì)歷史知識(shí)有了初步的掌握，但同時(shí)也認(rèn)為歷史這門課不過如此。這種心理相當(dāng)普遍，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，出現(xiàn)對(duì)歷史課不重視、注意力不集中的現(xiàn)象。其實(shí)，中學(xué)階段掌握的歷史知識(shí)還很有限，深度也不夠。師范院校歷史專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)去向大多是走向社會(huì)，進(jìn)入中學(xué)任教或繼續(xù)攻讀研究生，將來從事教學(xué)科研工作，而大學(xué)四年是開闊眼界、打?qū)嵒A(chǔ)，為以后走向社會(huì)教書育人或進(jìn)行科研儲(chǔ)備知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，所以，對(duì)高師院校歷史專業(yè)的學(xué)生而言，這種心理必須糾正和改變。否則，學(xué)生就會(huì)在渾渾噩噩中虛度大學(xué)的美好時(shí)光。已經(jīng)成人的大學(xué)生有一定獨(dú)立思考能力，對(duì)他們只能引導(dǎo)而不能強(qiáng)制，否則只會(huì)適得其反，引起他們的反感。針對(duì)學(xué)生的此種心理和特點(diǎn)，教師在講課時(shí)，利用古詩詞具有語言精辟、生動(dòng)，朗朗上口，易于記憶，富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的特點(diǎn)，把與課堂內(nèi)容相關(guān)的古詩詞配以形象的圖片，做成幻燈片，通過科技手段巧妙地與要講的內(nèi)容結(jié)合起來，作為課堂開篇，能夠達(dá)到吸引學(xué)生注意、引起學(xué)生興趣的目的。例如，在給學(xué)生講授先秦著作《穆天子傳》時(shí)，教師可以利用幻燈片先呈現(xiàn)出傳說中的西王母美若天仙的形象，以及周穆王的畫像圖片，并在旁邊打出唐代大詩人李商隱的《瑤池》:“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?！边M(jìn)而向?qū)W生解釋此詩的含意。瑤池是傳說中昆侖山上池名，西王母的居處。黃竹是一個(gè)地名，傳說穆王游黃竹之丘，遇風(fēng)雪，見路有凍人，作詩三章哀之。他曾乘八匹駿馬拉的車西游至昆侖山，西王母宴之于瑤池，臨別對(duì)歌，相約三年后再來，但不久后穆王便死了。在這首詩里，雖然詩人是通過描述穆王與西王母相會(huì)的故事來諷刺當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝，但其所引內(nèi)容卻是《穆天子傳》中所記內(nèi)容。通過對(duì)該詩的講解，給學(xué)生展現(xiàn)出一個(gè)周穆王和西王母之間悲戚愛情故事的場(chǎng)景，然后趁機(jī)向?qū)W生提出一個(gè)疑問:難道《穆天子傳》就是僅僅記述穆王與傳說中的西王母之間的愛情故事嗎?以此引起學(xué)生的興趣，激發(fā)他們欲知其詳?shù)暮闷嫘睦?，從而自然而然地引入講課內(nèi)容。
二、加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解
由于篇幅的限制，教材對(duì)歷史過程和事件的敘述大多比較概括，很難用更多的材料支撐來幫助學(xué)生理解相關(guān)歷史事實(shí)，故在歷史教學(xué)中，教師可以利用古詩詞的生動(dòng)性和形象性，從側(cè)面再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)的理解。比如講唐朝歷史，我們都知道，唐朝是我國歷史上一個(gè)重要時(shí)期，是封建社會(huì)發(fā)展繁榮階段的高峰。唐朝的強(qiáng)盛，從某種意義上說是與當(dāng)時(shí)便利的交通有密切的聯(lián)系的。唐人重視驛道，這是發(fā)展交通必有的設(shè)置。重要的道路沿途都設(shè)有驛站。驛道之旁置有店肆，備有驛驢，所謂“夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客，乘倏忽數(shù)十里”［1］41，來往方便。唐朝規(guī)定三十里一驛，若地勢(shì)險(xiǎn)阻及須依水草的，也不必拘泥于三十里的常數(shù)。當(dāng)時(shí)全國共設(shè)驛站1639所，這些驛站為來往客商提供了極大方便。河南地區(qū)因地處中原，大運(yùn)河及唐朝經(jīng)濟(jì)生命線的“河汴之路”通過此地，加之是東都所在地，故河南的內(nèi)外交通均十分發(fā)達(dá)，形成了以洛陽為中心，東部以汴州為轉(zhuǎn)折點(diǎn)四通八達(dá)的交通網(wǎng)。所以，在講到唐朝的有關(guān)歷史時(shí)，為了讓學(xué)生更深入理解“河汴之路”與唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況的關(guān)系，教師亦可利用唐詩來表現(xiàn)此交通路線的繁榮與興盛。唐朝時(shí)期，由長安東經(jīng)虢、陜二州，洛陽，鄭，汴直達(dá)東南各地的這條道路，橫貫河南地區(qū)，是唐朝最為重要和繁忙的交通線。高宗時(shí)曾把長安和洛陽作為他的東西二宅，經(jīng)常往來于兩都之間。此道的繁忙之狀，唐詩中多有記載，如:劉禹錫《送王司馬之陜州》:“兩京大道多游客，每遇詞人戰(zhàn)一場(chǎng)。”杜牧《汴舟行答張祐》:“千萬長河共使船。”祖詠《過鄭曲》:“路向滎川谷，晴來望盡通。細(xì)煙生水上，圓月在舟中。岸勢(shì)迷行客，秋聲亂草蟲。旅懷勞，淅淅有涼風(fēng)?！蓖踅ā躲曷芳词隆?“天涯同此路，人語各殊方?！边@些都是描寫此道的繁忙之狀。大量的文人墨客往來于此道之上，留下了大量的詩篇，“可以稱之為典型的唐代文學(xué)之路”［2］60。當(dāng)然，全國各地的商船亦是川流不息，“公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼”［3］137;“宋鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕”［4］2483。通過引用、講解這些詩詞，可以使學(xué)生充分了解這條道路的重要性與當(dāng)時(shí)唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮;同時(shí)也能夠使學(xué)生加深理解這條通道與唐朝滅亡的關(guān)系，即唐朝后期，這條經(jīng)濟(jì)生命線經(jīng)常被割據(jù)的藩鎮(zhèn)阻斷，進(jìn)而威脅到唐朝政權(quán)的穩(wěn)定，以致唐朝最后滅亡。
三、了解歷史人物，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情
當(dāng)今歷史教學(xué)一個(gè)重要的目標(biāo)就是借歷史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生熱愛我們偉大的祖國，立志為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血，在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)包括個(gè)人夢(mèng)在內(nèi)的中國夢(mèng)而奮發(fā)努力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師在教學(xué)中就可以選擇歷史上流傳下來的大量歌頌吟詠歷史英雄人物事跡的詩詞，通過形象生動(dòng)的文學(xué)語言，激勵(lì)和鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)他們的愛國熱情。比如講到南宋著名的抗金英雄岳飛時(shí)，就可以利用岳飛那首膾炙人口、氣勢(shì)磅礴的《滿江紅》，通過講解來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。紹興六年(1136)，岳飛率軍從襄陽北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府(今吉林農(nóng)安，金故都)之勢(shì)。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍退到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》:怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子憾，何時(shí)滅。駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河。朝天闕。［5］1246這一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣概，洋溢奔涌著強(qiáng)烈的愛國主義激情，使學(xué)生熱血沸騰，愛國熱情強(qiáng)烈地迸發(fā)出來。除了岳飛本人留下的佳作之外，后人亦有很多詩詞歌詠其人其事，這些詩詞亦可從側(cè)面豐富學(xué)生對(duì)岳飛的認(rèn)識(shí)，使岳飛這個(gè)人物形象更加豐滿。如胡銓的《題岳忠武王廟》:“匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨(dú)爭(zhēng)先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年?？皯懪R淄功未就，不知鐘室事何緣。石頭城下聽輿議，萬姓顰眉亦可憐?！痹撛姳磉_(dá)了作者對(duì)岳飛之死的惋惜之情，同時(shí)，一個(gè)揚(yáng)鞭策馬、奮勇當(dāng)先、帶領(lǐng)兵士沖鋒陷陣的英雄形象亦躍然紙上。通過對(duì)這些詩詞的講解，學(xué)生感到歷史人物不再只是停留在書本上的一個(gè)個(gè)符號(hào)，而成為一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的形象屹立在自己面前。列寧曾經(jīng)說過，榜樣的力量是無窮的。教師要做的就是把這些英雄人物形象在學(xué)生心中樹立起來，如此方能讓學(xué)生的心靈得到凈化、覺悟得到升華，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國主義熱情。通過教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)引用歷史人物所寫的詩詞，不僅可以起到揭示歷史人物的內(nèi)心世界的作用，而且還可以幫助學(xué)生更深入、全面地了解歷史人物。在加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，歷史人物的事跡也可以使學(xué)生受到啟迪和教育。
四、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，提供研究歷史問題的新角度
高師院校歷史教學(xué)的目標(biāo)，一方面要幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，升華認(rèn)識(shí)，為將來從事中學(xué)歷史教學(xué)儲(chǔ)備知識(shí);另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，為其進(jìn)一步深造擴(kuò)展眼界，提高學(xué)術(shù)能力。過去的歷史研究，大多以傳統(tǒng)的古籍文獻(xiàn)為基礎(chǔ)來進(jìn)行，隨著歷史研究的不斷深入，考古資料、田野調(diào)查資料、方志等資料也越來越受到學(xué)者的重視，但對(duì)長期被認(rèn)為文學(xué)色彩較濃的詩詞相對(duì)重視不夠。誠然，古詩詞有其藝術(shù)夸張和不實(shí)之處，但有些內(nèi)容是可以指實(shí)的，如一些詩詞當(dāng)中涉及的地名或道路交通線等就完全可以為我們進(jìn)行相關(guān)歷史研究提供可靠的證據(jù)，尤其是對(duì)于研究歷史地理問題更是如此。［6］比如講到唐代大詩人王維，其晚年由于政局變化無常，隱居于陜西的終南山之中，過著半官半隱的生活，在此期間與好友裴迪交往甚多，但當(dāng)時(shí)的具體情況、其所居的生活環(huán)境到底如何，歷史均無記載。
王維與裴迪留下的唱和詩，為我們復(fù)原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景提供了一個(gè)視角，使得我們更進(jìn)一步了解王維成為可能?！拜y川”指群山諸水環(huán)繞，清代顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》里記載:“輞谷水在縣南八里，谷乃驪山、藍(lán)田山相接處。山狹險(xiǎn)隘，鑿石為途，約三里許。商嶺之水由藍(lán)橋伏流至此，千圣洞、細(xì)水洞、錫水洞諸水會(huì)焉，如車輞環(huán)輳，由南而北，圓轉(zhuǎn)二十里。過此則豁然開朗，林野相望。其水又西北注入于灞水，亦謂之輞川?！保?］2563也就是說，王維居住地的大環(huán)境大致如此，其具體情況我們可以從他與詩人裴迪的唱和詩一窺究竟:北垞(王維)北垞湖水北，雜樹映朱欄。逶迤南川水，明滅青林端。北垞(裴迪)南山北垞下，結(jié)宇臨欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。欹湖(王維)吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。欹湖(裴迪)空闊湖水廣，青熒天色同。艤舟一長嘯，四面來清風(fēng)。南垞(王維)輕舟南垞去，北垞淼難即。隔浦望人家，遙遙不相識(shí)。南垞(裴迪)孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。臨湖亭(王維)輕舸迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對(duì)尊酒，四面芙蓉開。通過這些唱和詩，我們可以看出，王維的居所就在欹湖邊，而且臨湖建有一亭，在此迎送與招待好友。欹湖是一個(gè)湖面廣闊的自然湖，周圍森林茂密、生態(tài)良好，有多條小河注入其中。在欹湖的岸邊還有兩個(gè)小山包，一個(gè)在湖的南部，一個(gè)在湖的北部，即南垞與北垞。王維住在南部的小山包附近;裴迪則住在湖北部的小山包附近，他要經(jīng)常泛舟欹湖，到南山中去采樵，故二人隔湖往來，臨湖對(duì)飲，開窗面對(duì)清波淼漫的欹湖，享受著徐徐清風(fēng)，過著詩情畫意般的愜意生活。
第2篇：立夏詩詞范文
摘 要：作為認(rèn)知語言學(xué)最重要的概念之一，意象圖式體現(xiàn)了人類共同的認(rèn)知規(guī)律，因而從跨語言、跨文化的角度對(duì)其進(jìn)行研究無疑具有巨大的潛力。雙語詞典的編纂過程則不可避免地涉及對(duì)不同語言及不同文化的處理。因而，兩者在這一方面具有共通之處。且雙語詞典的編纂過程似乎處處體現(xiàn)著意象圖式。本文擬從意象圖式理論的視角探討雙語詞典的編纂，尋求兩者的關(guān)聯(lián)之處，旨在為雙語詞典編纂的研究提供一個(gè)全新的視角。
關(guān)鍵詞：意象圖式;雙語詞典編纂;概念;認(rèn)知;視角
一、引言
意象圖式是認(rèn)知語義學(xué)中最重要的概念之一。它也是近年來認(rèn)知語言學(xué)家們關(guān)注的熱門話題之一，具有可廣泛而深入研究的潛力。Johnson（1987）探討了意象圖式的體驗(yàn)基礎(chǔ)以及意象圖式在意義構(gòu)建和推理中的作用。Lakoff（1987）用意象圖式構(gòu)建了自己的范疇理論。Gibbs（1994）研究了意象圖式理論在心理語言學(xué)中的作用。Mandler（1988）研究了意象圖式與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。Freeman（1995）研究了如何使用意象圖式結(jié)構(gòu)進(jìn)行文學(xué)作品分析。意象圖式理論繼續(xù)被擴(kuò)展到對(duì)詩歌的研究（Lakoff&Turner，1989）、文學(xué)批評(píng)（Turner，1987）、語法理論（Langacker，1987;Talmy，1983）（轉(zhuǎn)引自李福印，2008：188）等。李福?。?008：188）認(rèn)為，意象圖式作為人類共同的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)它的深入研究應(yīng)該逐漸形成跨學(xué)科的研究態(tài)勢(shì)。現(xiàn)階段意象圖式的研究不斷向語言學(xué)領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域乃至翻譯領(lǐng)域蔓延。這一點(diǎn)充分證實(shí)了李福印先生對(duì)其研究將呈跨學(xué)科之勢(shì)的預(yù)言，也充分展現(xiàn)了意象圖式的跨學(xué)科的蓬勃研究態(tài)勢(shì)。
隨著八十年代我國詞典學(xué)專著如雨后春筍般的相繼問世，我國的辭書研究進(jìn)入了一個(gè)前所未有的蓬勃發(fā)展時(shí)期。雙語詞典研究作為詞典學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分，也日漸引起學(xué)者們的注意和重視，并逐步取得了相對(duì)獨(dú)立于詞典學(xué)的地位。雙語詞典學(xué)的涌現(xiàn)正是對(duì)其地位的肯定和證明。雙語詞典學(xué)的研究也逐漸呈現(xiàn)跨學(xué)科的發(fā)展勢(shì)頭。將雙語詞典學(xué)與語言學(xué)、語用學(xué)、翻譯、西方文論等結(jié)合起來的研究屢見不鮮。雙語詞典學(xué)即研究雙語詞典編纂的科學(xué)。既為雙語，雙語詞典的編纂也就不可避免地觸及兩種語言乃至兩種文化，因此也具有跨語言和跨文化的特性。
乍一看，意象圖式和雙語詞典編纂之間沒有關(guān)聯(lián)。細(xì)究之下，筆者發(fā)現(xiàn)兩者在某些方面具有很多共通之處，譬如兩者在跨語言和跨文化的研究方面多有相似之處。深入觀察，雙語詞典的編纂過程又似乎處處體現(xiàn)著意象圖式。這就為將兩者結(jié)合起來比較研究提供了可行性。然而，筆者發(fā)現(xiàn)將意象圖式理論引入雙語詞典學(xué)領(lǐng)域的研究可謂鳳毛麟角甚至鮮有涉及。因此，筆者冒昧嘗試從意象圖式的視角去探究雙語詞典的編纂，旨在為意象圖式理論和雙語詞典編纂的研究提供了一個(gè)全新的研究視角。
二、意象圖式
一般認(rèn)為，“意象圖式”這一概念是由早期的認(rèn)知語義學(xué)家Lakoff 和Johnson在1980年的《Metaphors We Live By》（ 《我們賴以生存的隱喻》 ）一書中首次提出。雖然不同學(xué)者對(duì)意象圖式所作定義不同，但其核心是相同的。Johnson（1987：xiv）認(rèn)為意象圖式是存在于我們的感知和身體運(yùn)作程序中一種反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)模式，它使得我們的身體檢驗(yàn)具有結(jié)構(gòu)和連貫性。Gibbs（Gibbs& Colston，1995）等人認(rèn)為，意象圖式一般可以定義為空間關(guān)系和空間中運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)模擬表征。Oakley（2007）認(rèn)為，簡(jiǎn)單的說，意象圖式是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的壓縮性的再描寫。
意象圖式是遵循相同的認(rèn)知過程形成的，因而體現(xiàn)了人類共同的認(rèn)知規(guī)律。因?yàn)橐庀髨D式是通過空間關(guān)系經(jīng)過高度抽象而獲得的，所以絕大多數(shù)意象圖式都可以用線條等簡(jiǎn)單圖形表示。但是圖形本身并不是意象圖式，它不過是一種高度抽象的模擬。這些表達(dá)意象圖式的簡(jiǎn)圖有助于記憶和該意象圖式有關(guān)的語言表達(dá)。例如，我們無數(shù)次地接觸到一件物體置于另一件物體之上，由此我們很自然地獲得了OVER這一意象圖式，并可以用這一意象圖示去理解其他的類似的空間關(guān)系。
Langacker（轉(zhuǎn)引自藍(lán)純，2005：61）探討了意象圖式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在他看來，一個(gè)典型的意象圖式標(biāo)識(shí)的是兩個(gè)或多個(gè)實(shí)體之間的不對(duì)稱關(guān)系，其中一個(gè)可以稱之為動(dòng)體（trajector），它是整個(gè)圖式中最重要的組成部分。其余的實(shí)體被稱為陸標(biāo)（landmarks），它為定位動(dòng)體提供了參照。動(dòng)體所因循的路線稱之為路徑（path）。動(dòng)體雖名為動(dòng)體卻不一定要運(yùn)動(dòng)，也可處于靜止?fàn)顟B(tài)。因此，一個(gè)意象圖式既可以標(biāo)識(shí)動(dòng)體與陸標(biāo)之間動(dòng)態(tài)的不對(duì)稱關(guān)系，也可表示它們之間靜態(tài)的不對(duì)稱關(guān)系。除了上述要素之外，一個(gè)意象圖式還包括一個(gè)潛在的觀察者（observer），用以觀察動(dòng)體和陸標(biāo)之間的關(guān)系。
常見的意象圖式主要包括容器圖式、部分-整體圖式、鏈接圖式、中心-邊緣圖式、始源-路徑-終點(diǎn)圖式等。
三、雙語詞典編纂
雙語詞典是溝通兩種語言的橋梁，也是跨文化交際的重要工具。一部好的雙語詞典能有效幫助用戶架構(gòu)起在兩種語言間通行的橋梁，實(shí)現(xiàn)良好的語言文化溝通。反之，一本錯(cuò)誤百出的雙語詞典不僅無法幫助用戶達(dá)到實(shí)際的交際目的，取得理想的交際效果，而且很可能會(huì)對(duì)用戶產(chǎn)生誤導(dǎo)。由于用戶對(duì)詞典權(quán)威性的無條件信任以及詞典修訂再版的周期較長。所以，有的錯(cuò)誤便真的是“貽誤一生”了。由此可看出雙語詞典編纂的重要性以及艱巨性。詞典編纂者需方方面面顧慮周全，方能保證所編纂詞典的質(zhì)量。
總體而言，雙語詞典編纂涉及到雙語詞典的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。黃建華（1987：49）認(rèn)為，宏觀結(jié)構(gòu)指的是詞典中按一定方式編排的詞目總體。因此，宏觀結(jié)構(gòu)也稱為總體結(jié)構(gòu)或總體設(shè)計(jì)。李明和周敬華（2000：35）認(rèn)為，宏觀結(jié)構(gòu)在廣義上還應(yīng)包括詞典的版式、裝幀以及前頁材料和后頁材料等;微觀結(jié)構(gòu)指的是條目中經(jīng)過系統(tǒng)安排的全部信息，因而也可以稱為詞條結(jié)構(gòu)（黃建華，1987：49）。雙語詞典的微觀機(jī)構(gòu)通常包括音節(jié)劃分、標(biāo)音法、對(duì)應(yīng)詞、例證、插圖、語法、成語、搭配、慣用法、詞源等信息（李明、周敬華，2000：57）
受西方讀者反應(yīng)批評(píng)理論（亦稱為接受美學(xué)或接受理論）的影響，現(xiàn)代雙語詞典的編纂逐漸從文本中心轉(zhuǎn)向用戶中心。魏向清（2005：293）認(rèn)為，詞典學(xué)研究的“使用者中心論”的提出是受接受美學(xué)理論研究范式影響的結(jié)果。Web3的主編戈夫曾經(jīng)說過，“詞典的作用就是為查詞典的人服務(wù)（Gove，1967：5）。”詞典的最終使用者是廣大用戶，因此詞典編纂者在編纂詞典時(shí)需考慮到用戶的需求，盡可能最大限度地滿足不同客戶的不同需求，以實(shí)現(xiàn)詞典的最大價(jià)值。正如李明和周敬華所言（2000：22），雙語詞典的編者應(yīng)該把“編者立場(chǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白x者立場(chǎng)”，編者考慮問題時(shí)的立場(chǎng)不應(yīng)該是“編者編起來方便”而應(yīng)是“讀者使用起來方便”。這種轉(zhuǎn)變有利于詞典編纂者從用戶需求的實(shí)際出發(fā)，編纂出切合不同用戶需求的優(yōu)質(zhì)詞典，有效提高詞典的質(zhì)量和編纂效率，避免做無用功現(xiàn)象的出現(xiàn)。
四、意象圖式與雙語詞典編纂
意象圖式體現(xiàn)了人類共同的認(rèn)知規(guī)律，因而立足跨語言、跨文化的角度對(duì)其進(jìn)行研究具有巨大的潛力。雙語詞典編纂本身便觸及兩種語言和兩種文化的處理。鑒于兩者都與跨語言、跨文化有關(guān)聯(lián)，于是筆者大膽揣測(cè)這兩者本身之間也必有一些相關(guān)之處。經(jīng)分析，兩者在多方面確實(shí)有著不可否認(rèn)、不容忽視的關(guān)聯(lián)。
4.1容器圖式與雙語詞典編纂
容器圖式是產(chǎn)生于日常生活經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)很普通的意象圖式。我們作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立個(gè)體在世界中的存在決定了我們每天要無數(shù)次遭遇被容器包容或作為容器包容其他物體的經(jīng)驗(yàn)（藍(lán)純，2005：60）。譬如，當(dāng)我們?cè)诮淌疑险n亦或在辦公室工作時(shí)，我們便身處于教室或者辦公室這個(gè)容器之內(nèi)。這兩個(gè)容器都可為我們所見，但這并不意味著所有的容器均可見。實(shí)際上，容器不僅可以是具體可見的也可以是抽象無形的。
例（1）我會(huì)永遠(yuǎn)把你放在我心里。
（2）Let out your anger.
無論是例1中的“心”還是例2中盛放憤怒的容器均不能為我們所見，但它們切實(shí)存在著，依然構(gòu)成了容器圖式。
容器圖式在雙語詞典編纂中也存在著。一方面，雙語詞典的編纂過程可視為一個(gè)容器，不過在這個(gè)容器內(nèi)的不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而是整個(gè)編纂團(tuán)隊(duì)。無論這個(gè)團(tuán)隊(duì)的人員身在何方，無論編纂者們是聚在一塊共同編纂還是每個(gè)編纂者獨(dú)立完成所分配的編纂任務(wù)，他們始終受詞典編纂這個(gè)任務(wù)的制約，也即他們始終身處容器之中。另一方面，雙語詞典編纂最后的成果――雙語詞典本身也可視為一個(gè)容器，這個(gè)容器內(nèi)盛放著詞典編纂者的勞動(dòng)成果。此時(shí)，容器外面的詞典批評(píng)家和詞典用戶可看做觀察者。詞典批評(píng)家對(duì)容器的一瞥，或可窺見該詞典的獨(dú)到之處和不足之處。而作為觀察者的詞典用戶，他們的觀察始終視自身需求而定，或需要某個(gè)單詞的讀音、重音、音標(biāo)、音節(jié)劃分，或需要某個(gè)詞目的目標(biāo)語翻譯、用法等等。總之，他們會(huì)根據(jù)自身的需求，有目的性地投入觀察的一瞥。
4.2部分-整體圖式與雙語詞典編纂
部分-整體圖式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括一個(gè)整體、各組成部分和一定的組合（藍(lán)純，2005：66）。例如：人體即是一個(gè)整體，頭、軀干、四肢、五臟六腑等都是這一整體的一部分，它們有機(jī)組合形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。家庭通常被理解為由部分組成的整體，丈夫、妻子和孩子作為家庭的組成部分通過婚姻、血緣被聯(lián)系在一起。
雙語詞典編纂作為一項(xiàng)工程浩大的活動(dòng)，往往不能僅靠一人之力完成。像英語詞典鼻祖約翰遜那樣集一人之力，耗費(fèi)近十年的功夫編一本詞典的情況比較少見?，F(xiàn)在的雙語詞典編纂往往是集體作業(yè)。自編纂詞典任務(wù)確定起，編纂班子的組建便如箭在弦上，不得不發(fā)。編纂者們共同制定出編纂大綱，分配編纂任務(wù)。每個(gè)編纂者和他或她所負(fù)責(zé)的編纂任務(wù)可看做整個(gè)詞典編纂任務(wù)的部分。各個(gè)部分按照編纂大綱組合起來便構(gòu)成了雙語詞典編纂工作這個(gè)整體。雙語詞典編纂涉及到詞典的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)。宏觀結(jié)構(gòu)有點(diǎn)類似寫論文或者書寫著作前先列好的提綱。整本詞典要包括哪些部分，各個(gè)部分如何排序，哪部分在前，哪部分在后都是構(gòu)建宏觀結(jié)構(gòu)時(shí)需考慮的問題。宏觀結(jié)構(gòu)一旦確定，各個(gè)部分又該如何組織便成了隨之要關(guān)注的問題。這也即是我們常說的微觀機(jī)構(gòu)。如此一來，整個(gè)宏觀結(jié)構(gòu)可視為一個(gè)整體，微觀結(jié)構(gòu)可看做部分。不同的微觀結(jié)構(gòu)按照之前規(guī)定原則排列共同構(gòu)成了宏觀結(jié)構(gòu)。
4.3鏈接圖式與雙語詞典編纂
鏈接圖式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括A、B兩個(gè)個(gè)體和它們之間的鏈接（藍(lán)純，2005：66）。鏈接圖式常用來理解各種社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系?！叭箮шP(guān)系”和“千里姻緣一線牽”都是鏈接圖式的典型例子。鏈接圖式中，A和B兩個(gè)個(gè)體有對(duì)稱的一面也有不對(duì)稱的一面。對(duì)稱的一面在于，如果A和B鏈接在一起，則B也與A鏈接在一起;不對(duì)稱的一面在于，如果A被與B鏈接，則A受制于B，依賴于B（藍(lán)純，2005：66）。
在雙語詞典編纂中，鏈接圖式可見于引見的設(shè)置。引見既用“見”或“參見”，也用符號(hào)=（黃建華、陳楚祥，2001：68）。例如phantasy=fantasy（空想、幻想）等。黃建華和陳楚祥（2001）總結(jié)了引見的三個(gè)功能：1.減少重復(fù)，節(jié)約篇幅;2.避免矛盾，前后一致;3.互相印證，彼此補(bǔ)充。我們發(fā)現(xiàn)，三個(gè)功能中的兩個(gè)均與鏈接有關(guān)。引見（或者參見）幫助詞典用戶理解詞目之間的關(guān)系并找到所需詞目。
鏈接圖式還可見于編者之間的銜接。一部雙語詞典的編輯需要眾多編者的共同參與，為了保證詞典的編纂質(zhì)量和效率，各編者之間須做好溝通和銜接。
4.4中心-邊緣圖式與雙語詞典編纂
中心-邊緣圖式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括一個(gè)實(shí)體和它的中心和邊緣（藍(lán)純，2005：67）。例如一個(gè)國家有首都和邊遠(yuǎn)省份;一個(gè)復(fù)合句有主句和從句。無論是哪個(gè)抽象的認(rèn)知域，我們都像在物理空間域里那樣將重要的成分視為中心，將起輔助作用的成分視為邊緣（藍(lán)純，2005：67）。
雙語詞典編纂的工作總體而言可分為三大部分：前頁材料、主體部分和后頁材料。前頁材料和后頁材料從性質(zhì)上說是屬于詞典的附件，所以無論是編者、詞典用戶還是詞典編纂理論家們對(duì)此都不甚重視。有些雙語詞典如《英華》的前、后頁材料被減少到最低限度;有些詞典用戶，終其一生都不會(huì)去讀詞典的前、后頁材料;有些詞典編纂學(xué)理論著作厚達(dá)幾十萬字，卻不見涉及這些附屬材料;幾乎所有的電子詞典和網(wǎng)絡(luò)在線詞典都省去了這些輔助材料而只保留主體部分。這些都充分表明了，相對(duì)作為中心的詞典的主體部分而言，這些附屬材料被視為邊緣，因而受到“不約而同”的忽視。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，并非位于邊緣就不重要，這也是雙語詞典編纂者在力求編纂一部高質(zhì)的雙語詞典時(shí)需格外用心的地方，邊緣的增色能使整部詞典出彩不少。
4.5始源-路徑-終點(diǎn)圖式與雙語詞典編纂
始源-路徑-終點(diǎn)圖式的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括始源、路徑、終點(diǎn)和方向（藍(lán)純，2005：68）。例如我們會(huì)將一對(duì)戀人的結(jié)婚視為愛情長跑到達(dá)終點(diǎn)，將他們墜入愛河視為起點(diǎn)，相戀的過程視為路徑，結(jié)婚視為終點(diǎn)。
在雙語詞典編纂中，詞典編纂者考察用戶需求，明確編纂目的，可視為始源;隨后開始的漫長而艱辛的編纂詞典之旅可看做路徑，最終詞典的出版，面對(duì)用戶視為終點(diǎn)。雍和明等（2013：11）在其《交際詞典學(xué)》中提及傳統(tǒng)的交際模式為單向線型結(jié)構(gòu)：SMR。其中S表示“發(fā)碼人”[sender]，M表示“信息”[message]，R表示“解碼人”[receiver]。雍和明等（2013：10）指出，詞典交際論將詞典看做編者與用戶之間相互作用的信息交流和傳輸系統(tǒng)。在詞典中，發(fā)碼人也可稱之為編碼人指的是詞典編纂者，信息此時(shí)指詞典文本信息，而解碼人則可視為詞典用戶。從中可明顯看出始源-路徑-終點(diǎn)圖式。雖然，這一傳統(tǒng)模式后來不斷得以進(jìn)一步完善，但其本質(zhì)也即其中包含的始源-路徑-終點(diǎn)圖式依然存在。
五、結(jié)語
意象圖式理論是認(rèn)知語義學(xué)所取得的成果之一，必然纂刻有認(rèn)知的烙印。雙語詞典編纂旨在編出滿足用戶需求，受用戶肯定和歡迎的詞典，因而編者在編纂時(shí)必然要考慮到用戶的需求及認(rèn)知特點(diǎn)。這也就決定了兩者在認(rèn)知層面會(huì)有一定的關(guān)聯(lián)。意象圖式理論反映了人類認(rèn)知的共同規(guī)律和特點(diǎn)，呈現(xiàn)出跨語言、跨文化研究的趨勢(shì)，而雙語詞典編纂本身就不可避免觸及兩種語言和兩種文化。在意象圖式理論和雙語詞典編纂浩瀚如煙的研究中，從意象圖式理論的視角探究雙語詞典的編纂為兩者的研究提供了一個(gè)全新的視角。既然雙語詞典的編纂過程體現(xiàn)出意象圖式，那么兩者未來的發(fā)展可以相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，這無論對(duì)意象圖式理論還是對(duì)雙語詞典編纂而言未嘗不是一件喜事！（作者單位：西南科技大學(xué)）
注解：
① Web3：P.B.Gove：Webster’s Third New International Dictionary of the English Language.Springfield，Mass.：Merriam-Webster Inc.，1961.
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第3篇：立夏詩詞范文
[關(guān)鍵詞]陷阱取證 瑕疵證據(jù) 非法證據(jù) 證據(jù)能力 證明力 補(bǔ)強(qiáng)規(guī)則
引言：?jiǎn)栴}的提出
北京北大方正集團(tuán)公司、北京紅樓計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)研究訴北京高術(shù)天力科技有限公司和北京高術(shù)技術(shù)公司侵犯著作權(quán)糾紛案。原告是方正RIP、方正文合、方正字庫等計(jì)算機(jī)軟件的著作權(quán)人，他們獲悉被告大規(guī)模非法制售上述軟件，遂委派下屬公司職員以普通用戶的身份會(huì)同北京市國信公證處公證人員進(jìn)行公證取證。后被告為原告進(jìn)行了照排機(jī)的安裝、調(diào)試工作，在主機(jī)中安裝了盜版方正軟件，并留下裝有盜版原告軟件的光盤及加密狗等。原告以此為證起訴被告侵權(quán)。對(duì)于原告采用“陷阱取證”方式是否合法，所獲得的證據(jù)可否采納作為定案根據(jù)，兩級(jí)法院的判決截然相反。該判決一經(jīng)作出，立刻在國內(nèi)輿論界掀起軒然大波，對(duì)該判決的結(jié)果，眾說紛紜，莫衷一是。
此案件所引發(fā)的爭(zhēng)議實(shí)際上涉及的是證據(jù)的可采性問題。具體說，是收集證據(jù)的程序、手段有缺陷是否必然導(dǎo)致所收集的證據(jù)是非法證據(jù)，應(yīng)當(dāng)在訴訟中予以排除的問題。證據(jù)合法與非法的界限是民事訴訟非法證據(jù)排除規(guī)則的核心問題。由于我國民事訴訟法對(duì)非法證據(jù)排除規(guī)則尚無明文規(guī)定，在審判實(shí)務(wù)中，法官們多感覺民事訴訟證據(jù)的合法與非法的界限模糊，難以把握。非法證據(jù)排除規(guī)則首先是在刑事訴訟中確立的，理論研究也主要是在刑事訴訟法學(xué)領(lǐng)域。在刑事訴訟非法證據(jù)排除規(guī)則方面，國外立法有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，國內(nèi)的研究也日臻成熟，盡管并非所有的看法都已達(dá)成一致。然而，民事訴訟與刑事訴訟在邏輯起點(diǎn)、價(jià)值理念等方面有明顯的區(qū)別，在合法與非法的衡量標(biāo)準(zhǔn)上，也有較大差異。不僅如此，就民事行為而言，在合法行為與非法行為之間，還存在著一塊“灰色區(qū)域”，即當(dāng)事人的行為與法律規(guī)定的要件不符或者不完全相符，或者在現(xiàn)行法上找不到合適的依據(jù)，但又不違反法律的禁止性規(guī)定。（注：黃明耀：“民事訴訟證據(jù)的合法性”，載《現(xiàn)代法學(xué)》2002年第3期。）其中，民事訴訟當(dāng)事人的一些取證行為就有這樣的特征。比如，上述案例中當(dāng)事人采取欺騙、引誘的方法騙取證據(jù)的“陷阱取證”；懷疑自己的配偶不忠而秘密拍攝、錄制對(duì)方的行動(dòng)的所謂“取證”等等，這些取證行為是否違法？是否侵害他人的合法權(quán)益？所取的證據(jù)是否為非法證據(jù)？就現(xiàn)行法律而言，就很難簡(jiǎn)單地用合法與非法二分法來框架。因此，在證據(jù)的合法與非法的劃分上，顯然不能簡(jiǎn)單套用刑事訴訟的非法證據(jù)排除規(guī)則。那么，取證程序或手段有缺陷的情況下所取證據(jù)，哪些是具有可采性的，哪些是應(yīng)當(dāng)予以排除的？針對(duì)上述“灰色區(qū)域”中的證據(jù)，本文提出民事訴訟的“瑕疵證據(jù)”概念。以下將嘗試對(duì)“瑕疵證據(jù)”的概念、表現(xiàn)形式、構(gòu)成要件、與非法證據(jù)的界限、“瑕疵證據(jù)”證明力的認(rèn)定，以及對(duì)該類證據(jù)證明力的舉證責(zé)任等相關(guān)問題進(jìn)行初步研究。
一、瑕疵證據(jù)的概念、種類與構(gòu)成
在刑事訴訟和行政訴訟非法證據(jù)排除規(guī)則的研究中，已經(jīng)有學(xué)者使用過“瑕疵證據(jù)”這一概念，但多數(shù)與通常使用的“非法證據(jù)”沒有明顯界限，或者是在“非法證據(jù)”同一意義上使用這個(gè)概念。（注：如申夫、石英在“刑事訴訟中，‘瑕疵證據(jù)’的法律效力”一文中所稱“瑕疵證據(jù)”是指?jìng)刹?、檢察、審判人員違反法律規(guī)定的權(quán)限、程序或用其他非正當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占淖C據(jù)。（參見《法學(xué)評(píng)論》1998年第5期）金誠在“論我國行政訴訟非法證據(jù)排除規(guī)則的構(gòu)建”一文中也提出了“瑕疵證據(jù)”的概念，特指行政機(jī)關(guān)出于“微小過失”，而致取證方式或手段欠缺必要的形式或程序，或者不符合規(guī)定形式或程序的證據(jù)。趙旭明、許任剛、張本勇在“刑事訴訟中瑕疵證據(jù)的可采性”一文中提出的“瑕疵證據(jù)”是相對(duì)嚴(yán)密證據(jù)（即合法證據(jù)）而言的，嚴(yán)密證據(jù)是指證據(jù)的內(nèi)容、形式、收集或提供的主體以及程序、方法和手段方面符合法律規(guī)定的證據(jù)資料，其中任何一方面不符合法律規(guī)定的要件即應(yīng)被視為瑕疵證據(jù)。參見《人民法院報(bào)》2001年7月25日。）而本文所稱“瑕疵證據(jù)”具有不同于非法證據(jù)的獨(dú)立內(nèi)涵。無論民事訴訟還是刑事訴訟、行政訴訟，都可能出現(xiàn)瑕疵證據(jù)?？紤]到瑕疵證據(jù)在民事訴訟中更為常見，并且為了論述的簡(jiǎn)明和論證的嚴(yán)密，本文所稱“瑕疵證據(jù)”僅限于民事訴訟證據(jù)的范疇?！拌Υ谩?，指微小的缺點(diǎn)（注：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1983年版，第1239頁。）；在此借用來形容證據(jù)形式有缺陷，或者收集證據(jù)的手段、程序有一定缺陷的證據(jù)。瑕疵證據(jù)可以定義為：因民事訴訟當(dāng)事人收集證據(jù)的手段或證據(jù)表現(xiàn)形式有缺陷，導(dǎo)致證據(jù)能力待定或者證明力下降的證據(jù)。
根據(jù)審判實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，我們可以概括出瑕疵證據(jù)的兩種類型：
第一類：收集證據(jù)的手段有缺陷，導(dǎo)致證據(jù)的證據(jù)能力待定的證據(jù)。證據(jù)能力是指某項(xiàng)材料可以作為證據(jù)的資格，也叫證據(jù)資格。凡適用證據(jù)排除規(guī)則被排除的證據(jù)材料，就喪失了證據(jù)能力。如前所述，民事行為在合法行為與非法行為之間，存在著一塊“灰色區(qū)域”，即當(dāng)事人的行為與法律規(guī)定的要件不符或者不完全相符，或者在現(xiàn)行法上找不到合適的依據(jù)，但又不違反法律的禁止性規(guī)定，我們姑且稱之為“瑕疵行為”。如本文開頭提到的案件中當(dāng)事人的“陷阱取證”；再如實(shí)務(wù)眾說紛紜的等未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意，私自錄制對(duì)方當(dāng)事人的談話、行動(dòng)的“秘密取證”行為等等。這種瑕疵行為使得所取得證據(jù)是否具有合法性處于待定狀態(tài)。證據(jù)能力待定意味著必須有一道前置程序來判斷該證據(jù)是否可以作為證據(jù)進(jìn)入訴訟。
第二類：因證據(jù)外觀形式的缺陷而處于真?zhèn)尾幻鳡顟B(tài)的證據(jù)。即一方當(dāng)事人提供的證據(jù)，對(duì)方當(dāng)事人就其真實(shí)性提出疑義，而雙方均無充分證據(jù)證明該證據(jù)真實(shí)或者是偽證的。比如李某訴丁某債務(wù)糾紛案。原告在法庭上提出一張欠條作為證據(jù)，證明被告欠自己現(xiàn)金1.6萬元。該欠條曾被撕碎，后由被拼貼起來，部分字跡，包括被告的簽名有缺失。但對(duì)這張欠條為什么被撕碎，雙方的說法截然相反。原告說被告把欠條拿過去，沒有付錢就把欠條撕碎了。原告夫妻倆撿回碎片并重新拼了起來。由于欠條被撕得粉碎狀，一些碎片無法找到，故有殘缺。而被告說是他把錢給了李某以后才把欠條收回來撕掉的，撕碎后就把碎片扔到了門外，沒有想到李某夫妻倆又撿了回去，拼貼在一起。這張“撕碎的欠條”還有沒有證據(jù)能力？應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)它的證明力？除了類似于這種外觀破損殘缺的證據(jù)，還有內(nèi)容被刪除、涂改、添加的證據(jù)，一方當(dāng)事人提出疑義的視聽資料，無法與原件、原物核對(duì)的復(fù)印件、復(fù)制品，無正當(dāng)理由未出庭作證的證人證言等等，都屬于此類瑕疵證據(jù)。這類證據(jù)涉及證據(jù)的真實(shí)性，即證據(jù)的客觀性問題。就證據(jù)本身而言，很難判斷證據(jù)是真實(shí)的，但也不能得出該證據(jù)是偽造的結(jié)論。換句話說，這種證據(jù)處于真?zhèn)尾幻鳡顟B(tài)。真?zhèn)尾幻饕部梢砸暈椤罢鎸?shí)”與“虛假”之間的“灰色區(qū)域”。這種瑕疵證據(jù)不同于虛假證據(jù)之處在于，后者是經(jīng)查實(shí)確系偽造的證據(jù)材料，而瑕疵證據(jù)只是“真?zhèn)尾幻鳌?。證據(jù)的真?zhèn)尾幻魍瑯邮沟迷撟C據(jù)的證明力下降。
從定義中我們可以看出瑕疵證據(jù)的構(gòu)成特征：
一是取證主體僅限于一般民事主體，不包括審判人員或者根據(jù)法律授權(quán)，代表國家行使調(diào)查取證權(quán)力的人。
二是取證手段中帶有不同程度的缺陷，比如欺騙、引誘、違背他人意志等等。
三是所取得證據(jù)的證據(jù)能力處于待定狀態(tài)或證明力下降。證明力是某項(xiàng)證據(jù)所產(chǎn)生的證明效果，即證據(jù)證明待證事實(shí)的價(jià)值大小與強(qiáng)弱狀態(tài)或程度。一項(xiàng)證據(jù)材料首先要有證據(jù)能力，才談得上證明力大小問題。收集證據(jù)手段的缺陷往往導(dǎo)致所取得證據(jù)的證明力下降。
二、瑕疵證據(jù)不是非法證據(jù)
究竟怎樣理解“瑕疵證據(jù)”？瑕疵證據(jù)與非法證據(jù)的界限怎樣劃分？這可以從分析民事主體取證行為的合法與非法人手：
（一）民事主體取證行為合法與非法的界線
讓我們從“陷阱取證”說起。“陷阱取證”是法學(xué)理論與司法實(shí)踐中非常復(fù)雜的問題，通常用在特殊的刑事案件的偵查中。其基本含義是指，在對(duì)特殊刑事案件的偵查中，偵查人員為了獲取犯罪嫌疑人犯罪的證據(jù)或線索、抓獲犯罪嫌疑人而采取的誘使被偵查對(duì)象實(shí)施犯罪行為的一種特殊偵查手段或方法。除了美國以外，世界上其它國家，比如英國、法國、德國、日本、瑞士、葡萄牙等均對(duì)“陷阱取證”從法律上予以確認(rèn)。鑒于“陷阱取證”在打擊刑事犯罪，尤其是在打擊日益蔓延的犯罪中的重大作用，聯(lián)合國公約和部分地區(qū)性公約也對(duì)此予以確認(rèn)。聯(lián)合國1988年12月29日在禁止非法販運(yùn)麻醉藥品和精神藥物第六次大會(huì)上通過了《聯(lián)合國禁止非法販運(yùn)麻醉藥品和精神藥物公約》，該《公約》第11條規(guī)定了“控制下交付”的“陷阱取證”的偵查手段，即偵查人員在犯罪的偵查中，一旦發(fā)現(xiàn)販毒者手中擁有大量急于尋找購買對(duì)象，就可以需求者的身份假意購買，在“成交”過程中，將查獲、將販毒者緝捕歸案。如今，這種“控制下交付”的偵查手段已成為國際上普遍采用的緝毒方法。
國外的相關(guān)理論將“陷阱取證”區(qū)分為犯意誘發(fā)型和機(jī)會(huì)提供型兩種。犯意誘發(fā)型是指嫌疑人本無犯意，只是在偵查人員的引誘下才產(chǎn)生犯意。機(jī)會(huì)提供型，是指嫌疑人的犯意是其自發(fā)產(chǎn)生的，偵查人員只不過是給其提供了一個(gè)犯罪機(jī)會(huì)，并且這一機(jī)會(huì)與其他任何人所提供的機(jī)會(huì)對(duì)嫌疑人犯意的影響并沒有任何實(shí)質(zhì)差別。從世界各國的立法來看，都普遍承認(rèn)機(jī)會(huì)提供型“陷阱取證”的正當(dāng)性，而根本否定犯意誘發(fā)型“陷阱取證”的正當(dāng)性。犯意誘發(fā)型之所以受到禁止，是因?yàn)閲乙?guī)定的犯罪是個(gè)人在其相對(duì)自由意志的支配下所實(shí)施的危害社會(huì)的行為，這是刑事責(zé)任原則的必然要求。如果嫌疑人是在代表政府的偵查人員的引誘下而產(chǎn)生犯意進(jìn)而實(shí)施犯罪，那么，該追究的不是犯罪嫌疑人，而是那些實(shí)施引誘行為的政府的偵查人員。所以，各國對(duì)這兩種不同的“陷阱取證”偵查方式采取了全然不同的立場(chǎng)，對(duì)于犯意誘發(fā)型要追究偵查人員的刑事責(zé)任，而對(duì)于機(jī)會(huì)提供型則在肯定其有存在必要的前提下，對(duì)其加以嚴(yán)格限制。比如，“陷阱取證”只適用于販毒、販賣假幣、武器交易等等社會(huì)危害嚴(yán)重、偵破難度大的刑事案件。而殺人、傷害等侵犯人身的暴力性犯罪是絕對(duì)禁止采用“陷阱取證”偵查手段的。而且只能由專門人員（偵查人員或者與偵查人員合作并受偵查人員控制的其他人員）按照法律規(guī)定的程序進(jìn)行。（注：衛(wèi)躍寧：“‘陷阱取證’的運(yùn)用與限制”，載《法制日?qǐng)?bào)》2002年8月4日。）
綜上，我們可以得出以下結(jié)論：一是法律關(guān)于刑事偵查中的“陷阱取證”行為的限制，主要針對(duì)行使國家偵查權(quán)的有關(guān)人員的取證行為，目的在于制約偵查權(quán)，保障公民的合法權(quán)益。二是“陷阱取證”行為不一定是非法的行為，所取得的證據(jù)不一定屬于非法證據(jù)。關(guān)于非法的“陷阱取證”行為各國法律和聯(lián)合國有關(guān)公約一般都采用禁止性規(guī)定加以明確。訴訟中對(duì)超出法律范圍的“陷阱取證”方式所取得的證據(jù)排除其適用，體現(xiàn)的是現(xiàn)代刑事訴訟在打擊犯罪和制約公權(quán)力、保障人權(quán)方面的價(jià)值選擇。
關(guān)于刑事訴訟中“陷阱取證”行為及其所取證據(jù)合法與非法界限的分析，對(duì)我們正確評(píng)價(jià)民事活動(dòng)和民事訴訟中當(dāng)事人的“陷阱取證”行為是有啟發(fā)意義的。值得注意的是，我們應(yīng)當(dāng)在區(qū)分民事主體取證行為與刑事偵查行為的性質(zhì)、正確理解民事訴訟與刑事訴訟的訴訟目的與價(jià)值理念的不同的前提下，才談得上正確評(píng)價(jià)。首先，在取證主體及其取證能力上，民事活動(dòng)和民事訴訟中的當(dāng)事人顯然不同于刑事偵查和刑事訴訟的偵查人員。偵查人員收集、固定證據(jù)不僅有先進(jìn)的技術(shù)手段和強(qiáng)大的物質(zhì)力量為依托，更有國家強(qiáng)制力為后盾。而在民事訴訟中，除法律規(guī)定的特殊情形外，則由當(dāng)事人承擔(dān)舉證責(zé)任。他們?cè)谑占C據(jù)時(shí)沒有任何優(yōu)勢(shì)可言，甚至常常處于無能為力的窘境，同時(shí)還要面對(duì)因舉證不能而承擔(dān)敗訴風(fēng)險(xiǎn)的壓力。其次，刑事訴訟與民事訴訟的非法證據(jù)排除規(guī)則構(gòu)建的價(jià)值取向不同。在刑事訴訟，非法證據(jù)排除規(guī)則往往涉及懲治犯罪與保護(hù)人權(quán)的緊張與沖突，非法證據(jù)的排除旨在保障人權(quán)，避免無辜的人不至于受到錯(cuò)誤的追究。因?yàn)樾淌仑?zé)任主要形式是剝奪相關(guān)人的自由權(quán)甚至是生命權(quán)，不可不慎。民事訴訟非法證據(jù)的排除可能在發(fā)現(xiàn)案件事實(shí)與體現(xiàn)程序正義，以及司法公正與效率之間引發(fā)沖突，但案件處理畢竟只涉及當(dāng)事人的私權(quán)利。因此，在證據(jù)的可采性和非法證據(jù)排除規(guī)則方面，標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)與刑事訴訟完全一致。
第三，也是最重要的一點(diǎn)，在取證行為的合法與非法的界限上，刑事訴訟與民事訴訟的標(biāo)準(zhǔn)與法律規(guī)定方式也不相同。由于刑事偵查與刑事訴訟是國家公權(quán)力運(yùn)作的過程，出于制約公權(quán)力的需要，法律對(duì)偵查人員的取證行為規(guī)定了嚴(yán)格的程序，只有嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行的取證行為才是合法的。因此，偵查人員的取證行為具有較強(qiáng)的法定性，不允許取證主體任意行事。而在民事訴訟中，案件的處理涉及的是當(dāng)事人的私權(quán)利，而且主要是財(cái)產(chǎn)權(quán)利。法律賦予當(dāng)事人較大的處分權(quán)，當(dāng)事人的訴訟行為，包括收集和提供證據(jù)的行為的任意性特征較明顯。在行為的合法與非法的界限上，公權(quán)力行為的原則是“法無授權(quán)不可為”，換句話說，公權(quán)力行為超越法律的范圍即屬于非法行為；而民事主體的民事行為則是“法不禁止皆可為”，只要不違反法律禁止性規(guī)定的行為，皆不構(gòu)成非法行為。從這個(gè)角度，我們不難理解，為什么關(guān)于“陷阱取證”問題大多數(shù)國家法律一般僅在刑事訴訟法加以規(guī)定，而關(guān)于民事案件中可否采用“陷阱取證”的問題，各國法律并無明確規(guī)定。
（二）民事證據(jù)合法與非法的界限
我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人取證行為是否侵害他人的合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定作為所取得證據(jù)的合法與非法的界線。我國民事訴訟法對(duì)證據(jù)合法與非法的界線作出明確規(guī)定。最高人民法院在法復(fù)（1995）2號(hào)文中認(rèn)為：“……未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意私自錄制其談話，系不合法行為，以這種方式取得的錄音資料，不能作為證據(jù)使用?！边@是我國司法中第一個(gè)非法證據(jù)排除規(guī)則。該規(guī)則以是否“經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意”作為錄音證據(jù)的合法與非法的界限。在訴訟實(shí)務(wù)中該規(guī)則運(yùn)作的效果看，因其排除標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于民事證據(jù)過于嚴(yán)厲，對(duì)缺乏收集證據(jù)的物質(zhì)與技術(shù)手段，常常陷于取證困難的當(dāng)事人而言，無異于雪上加霜。且不論一般民事主體秘密錄制自己與對(duì)方當(dāng)事人的談話或者行動(dòng)的錄音、錄像，在銀行、超市、賓館、收費(fèi)站等等場(chǎng)所設(shè)置的錄像設(shè)備錄制的視聽資料，都屬于“未經(jīng)對(duì)方當(dāng)事人同意”制作的，那么，它們是否一概不具有合法性，不得作為民事訴訟證據(jù)使用呢？對(duì)此，如果不加分析而全然排除顯然是不切實(shí)際的。正如有學(xué)者指出的，非法證據(jù)排除規(guī)則只是訴訟制度中的一環(huán)，必須服從整個(gè)訴訟制度的價(jià)值選擇。在同一個(gè)部門法中，一項(xiàng)與其他制度不和諧的規(guī)則或原則只能使該法的整體功能下降，設(shè)定的預(yù)期價(jià)值目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)該項(xiàng)規(guī)則也可能被異化。（注：汪海燕：“論美國毒樹之果原則-兼論對(duì)我國刑事證據(jù)立法的啟示”，載《比較法研究》2002年第1期。）實(shí)際上，此規(guī)則不僅在理論界遭到學(xué)者的批評(píng)，（注：參見畢玉謙：《民事證據(jù)法判例實(shí)務(wù)研究》，法律出版社1999年版，第211頁。）在訴訟實(shí)務(wù)中也常常被規(guī)避。2002年4月1日開始施行的“最高人民法院《關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》”第68條對(duì)“非法證據(jù)”再次作了規(guī)定：“以侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)，不能作為認(rèn)定案件事實(shí)的依據(jù)?！痹摋l重新確定了民事證據(jù)合法與非法的判斷標(biāo)準(zhǔn)，將非法證據(jù)限定在“以侵害他人合法權(quán)益或者違反法律禁止性規(guī)定的方法取得的證據(jù)”的范圍。
根據(jù)這條標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為：第一，一般民事主體采取引誘、欺騙的手段，或者未經(jīng)他人許可秘密錄制其談話、行動(dòng)的行為本身并不觸犯法律禁止性規(guī)定。因此，第二，用這種方式所取得的證據(jù)是否應(yīng)當(dāng)排除，關(guān)鍵看這種瑕疵取證行為是否侵害他人合法權(quán)益。
三、瑕疵證據(jù)的證據(jù)能力及排除規(guī)則
（一）瑕疵證據(jù)與非法證據(jù)的界線
瑕疵證據(jù)并非非法證據(jù)，不適用非法證據(jù)排除規(guī)則。但是，由于民事訴訟當(dāng)事人行為的任意性特征較強(qiáng)，程序法不可能像規(guī)范偵查人員和審判人員的取證行為那樣規(guī)定嚴(yán)密的取證程序來規(guī)范當(dāng)事人的取證行為，因而無論“陷阱取證”還是“秘密取證”的行為都很難控制，難免出現(xiàn)超越法律邊界，給對(duì)方當(dāng)事人、甚至案外人合法權(quán)益造成損害的情形。一旦證實(shí)該取證行為侵害了他人的合法權(quán)益，該證據(jù)就應(yīng)當(dāng)予以排除。因此，對(duì)以這種方式所取得的證據(jù)，應(yīng)當(dāng)區(qū)別于一般途徑取得的證據(jù)，謹(jǐn)慎評(píng)價(jià)其證據(jù)能力。換句話說，“秘密取證”所得證據(jù)，因其取證行為的瑕疵，使得證據(jù)的證據(jù)能力處于待定狀態(tài)。
如前所述，證據(jù)能力系指在訴訟上容許作為證據(jù)的資格。所謂某項(xiàng)證據(jù)材料可以采用從而具有證明待證事實(shí)的能力，體現(xiàn)的是該證據(jù)的可采性。因此，證據(jù)能力涉及證據(jù)的可采性與證據(jù)排除問題。首先要注意的是，瑕疵證據(jù)從性質(zhì)上說不屬于非法證據(jù)，因此不適用非法證據(jù)排除規(guī)則。但是，對(duì)于因取證手段有缺陷而致證據(jù)能力待定的瑕疵證據(jù)，仍然存在被排除的可能。瑕疵證據(jù)排除與非法證據(jù)排除不同的是：非法證據(jù)的排除是指，該證據(jù)不被允許進(jìn)入訴訟程序，當(dāng)事人沒有獲得爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，法官或陪審團(tuán)也沒有接觸該證據(jù)的機(jī)會(huì)；而瑕疵證據(jù)應(yīng)當(dāng)被允許進(jìn)入訴訟程序，當(dāng)事人得就該證據(jù)的證據(jù)能力舉證、質(zhì)證，法官也應(yīng)當(dāng)就該證據(jù)的證據(jù)能力作出判定。
其次，并非所有的有證據(jù)能力的材料均有可采性，有時(shí)因法官的自由裁量，如已有充分的證據(jù)、立證價(jià)值甚微或使用該證據(jù)可能引起事實(shí)混亂等，也可以排除之。比如美國證據(jù)法規(guī)定，如果某項(xiàng)證據(jù)存在導(dǎo)致不公和偏見的危險(xiǎn)，或者容易引起事實(shí)混亂，將陪審團(tuán)引入歧途，造成不必要的拖延時(shí)，即采用該證據(jù)的可能產(chǎn)生的不利因素超過了采用該證據(jù)的證明價(jià)值時(shí)，即使是相關(guān)證據(jù)，仍然可以排除。（注：劉善春、畢玉謙、鄭旭：《訴訟證據(jù)規(guī)則研究》，中國法制出版社2000年版，第520頁。）因此，對(duì)于瑕疵證據(jù)不僅要考察它是否具有證據(jù)能力，而且還要結(jié)合各種因素進(jìn)行權(quán)衡，決定是否具備可采性。
（二）對(duì)瑕疵證據(jù)證據(jù)能力的判斷
根據(jù)最高法院自己的理解，所謂“侵害他人合法權(quán)益的方法取得的證據(jù)”，包括侵害他人隱私權(quán)、以拘禁或脅迫方法侵害他人合法權(quán)益的行為取得的證據(jù)。（注：李國光主編：《最高人民法院〈關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定〉的理解與適用》，中國法制出版社2002年版，第443頁。）但這樣的規(guī)定和解釋仍然是模糊的，比如，未經(jīng)允許偷拍、偷錄他人的行動(dòng)或者談話，在什么情況下侵犯了他人的隱私權(quán)？其界限仍不清楚。事實(shí)上，對(duì)這個(gè)問題的判斷最終必然訴諸法官的自由裁量權(quán)。但是，自由裁量并非法官的隨心所欲。法官應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律精神，結(jié)合社會(huì)大多數(shù)人關(guān)于正義的理解，以公平為原則權(quán)衡當(dāng)事人雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
第4篇：立夏詩詞范文
關(guān)鍵詞 意思表示瑕疵效力 無效 可變更可撤銷 善意第三人 撤銷權(quán)
中圖分類號(hào)：D915.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
一、 意思表示瑕疵的概念
意思表示瑕疵，指意思表示不健全，表意人在意思不自主或者依據(jù)不正確的情況下作出的意思表示，不能發(fā)生或者不能完全發(fā)生效力。瑕疵意思表示即意思與表示在表意人表示過程中發(fā)生了偏離，其本質(zhì)在于外在的表意與內(nèi)心的真實(shí)意思的不一致，此時(shí)該法律行為效力會(huì)受到影響。所以，意思表示是否健全對(duì)于法律行為有效與否起著關(guān)鍵的作用。
二、 我國意思表示瑕疵效力立法的完善
（一）我國民法意思表示錯(cuò)誤效力的不足及完善。
意思表示錯(cuò)誤，是指“內(nèi)心意思”與“外部表示”非故意的不一致。對(duì)意思表示錯(cuò)誤的法律效力大概有法律行為無效主義和法律行為撤銷主義兩種。日本和瑞士民法規(guī)定為無效，德國、法國和我國臺(tái)灣民法則規(guī)定為可撤銷?；阱e(cuò)誤而為的意思表示即便可以撤銷，也并不是毫無限制。此種限制主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)時(shí)間上的限制。比如德國民法典對(duì)錯(cuò)誤規(guī)定了可以撤銷的，也必須在規(guī)定的期間內(nèi)行使撤銷權(quán)。該法典同時(shí)也規(guī)定，撤銷權(quán)人自從知悉撤銷理由后，須立即撤銷，而不應(yīng)有可歸責(zé)于己的遲延，也即必須毫不遲延。我國臺(tái)灣地區(qū)的民法典對(duì)撤銷在時(shí)間上的限制則為“其撤銷權(quán)必須自意思表示一年內(nèi)行使之，逾期即行消滅”，筆者認(rèn)為一方面短期時(shí)效，也即“即時(shí)撤銷”，要求當(dāng)事人即時(shí)行使權(quán)利，以避免對(duì)對(duì)方造成損失；另一方面為避免使對(duì)方的利益長期不穩(wěn)定，宜采用10年左右的年限。(2)相對(duì)人沒有明知或者應(yīng)知錯(cuò)誤之事實(shí)，如果相對(duì)人已發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤而仍然與表意人進(jìn)行協(xié)商，實(shí)際上是利用了表意人之錯(cuò)誤，即相對(duì)人并不是善意，合同之公平正義難以保證。(3)表意人沒有過失。如我國臺(tái)灣地區(qū)的民法規(guī)定表意人對(duì)于意思表示所產(chǎn)生的不正確看法或事實(shí)情況之不知，必須非由其自身之過失所引起。
基于我國現(xiàn)行意思表示的錯(cuò)誤效力規(guī)則之中的漏洞，我國未來的民法典在構(gòu)建錯(cuò)誤制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循以下基準(zhǔn)，才可達(dá)到表意人和善意相對(duì)人的利益均衡: 其一，在表意人撤銷權(quán)之成立要件上，舍棄重大的財(cái)產(chǎn)損失要件，回歸意思自治之根本價(jià)值；增加表意人沒有重大過失要件，實(shí)現(xiàn)表意人和善意相對(duì)人信賴?yán)嬷夹灾坪?；其二，在表意人的撤銷權(quán)除斥期間的起算上，以表意人知道或者應(yīng)知時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)；其三，在錯(cuò)誤效力的選擇上，以普通人、常人作為設(shè)計(jì)的模型，采用保護(hù)表意人意思自治為主之立法模式；其四，在賠償要件上，采用無過失主義，和締約過失責(zé)任相區(qū)別。
（二）設(shè)立不正當(dāng)影響制度及其效力。
不正當(dāng)影響由衡平法發(fā)展而來，“其意義乃指衡平法院將對(duì)因不正當(dāng)影響而得來之利益予以排除?！?正當(dāng)影響制度首先發(fā)源于英美國家，在當(dāng)事人為瑕疵意思表示的不正當(dāng)影響情形，如在重大工程招投標(biāo)及采購合同中，一些政府要員的“打招呼”等干涉行為，這些行為不能歸于欺詐、脅迫、乘人之危情節(jié)，在我國目前尚無法可據(jù)，若引人不正當(dāng)影響制度，這些問題均迎刃而解。鑒于此，建議當(dāng)前我國民法典設(shè)立正當(dāng)影響制度 ，其認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)可借鑒美國法院在審判該類案件考慮的以下因素：雙方當(dāng)事人交易的談判不正?；驎r(shí)間均不合適當(dāng)事人締結(jié)約定的地方不適合一再強(qiáng)調(diào)及要求契約須立刻簽訂特別強(qiáng)調(diào)延時(shí)簽約之利后果主控一方使用數(shù)人向單一對(duì)方不當(dāng)游說。當(dāng)事人一方無法取得第三者的獨(dú)立參考意見使當(dāng)事人中一方無時(shí)間咨詢其財(cái)務(wù)專家或律師的意思，以上幾種情況，如雙方當(dāng)事人在商談其約定時(shí)間有任何一種情形出現(xiàn)，即適用不正當(dāng)影響的原則。對(duì)于其效力由于不正當(dāng)影響的危害。
由于受不正當(dāng)影響的人在進(jìn)行意思表示時(shí)并沒有完全喪失獨(dú)立的自由意志，只是其自由意志有了一定的偏向，或者說是一種相對(duì)獨(dú)立的自由意志，因而尚能有限度地表示自己的意思。加之，因受不正當(dāng)影響所簽訂的合同僅涉及到雙方當(dāng)事人的利益，與社會(huì)公共利益無關(guān)，所以賦予受不正當(dāng)影響的一方當(dāng)事人以撤銷該合同的權(quán)利足以保護(hù)其利益。被撤銷的合同自始無效，已經(jīng)交付的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)返還對(duì)方，使當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)關(guān)系恢復(fù)到簽訂合同前的狀態(tài)。至于撤銷權(quán)的行使可否對(duì)抗第三人，英美法的普遍作法是不得對(duì)抗善意的并有償獲得合同權(quán)利的第三人，而對(duì)于惡意的第三人或者雖屬善意但卻無償獲得合同權(quán)利的第三人是可以對(duì)抗的。對(duì)此英國法院在一案件的判詞中指出，第三人沒有付出代價(jià)而接受贈(zèng)品是可以追回的，因?yàn)椤斑@些款項(xiàng)染上誘使贈(zèng)予人的不當(dāng)影響及罪行，在誰的手中也洗脫不了。他把贈(zèng)品分配給他的親戚及朋友，這項(xiàng)行動(dòng)并不凈化贈(zèng)品，不剝奪受影響人的權(quán)利。不論接收的手是多么純潔，假如贈(zèng)品從受玷污的途徑而來，則償還的義務(wù)追隨它?！?/p>
3、完善我國第三人脅迫效力制度。
受到脅迫是意思表示可以撤銷的事由之一。如果脅迫行為由表意人之相對(duì)人所為，那么雙方當(dāng)事人，一方是施害者，另一方是受害者，法律把行為效力的決定權(quán)賦予表意人。但是當(dāng)脅迫行為由表意人和相對(duì)人以外的第三人所為時(shí)，即為第三方脅迫。學(xué)術(shù)界將已知的第三方范圍限定為以下幾種: 第一，公權(quán)力組織。第二，合同一方當(dāng)事人的利害關(guān)系人。利害關(guān)系人的界定應(yīng)當(dāng)采取客觀標(biāo)準(zhǔn)，兩者必須在客觀上有關(guān)聯(lián)，即利害關(guān)系人應(yīng)當(dāng)是與合同當(dāng)事人一方存在身份或生產(chǎn)生活上形成一體關(guān)系的人。第三，與合同當(dāng)事人無任何關(guān)系的第三人。
第三方脅迫情形下，受脅迫方的相對(duì)方是否存在嚴(yán)格意義上的“善意”情形? 筆者認(rèn)為，受脅迫方在基于脅迫而與相對(duì)方簽訂合同時(shí)，完全可以向相對(duì)方透露自己受到脅迫的事實(shí)，因此，在考慮第三人脅迫是否能夠?qū)购贤猩埔庀鄬?duì)方時(shí) ，應(yīng)區(qū)分第三方脅迫的內(nèi)容而定，如第三方脅迫的內(nèi)容不含禁止受脅迫人向相對(duì)方透露被脅迫的事實(shí)，則第三方脅迫不能對(duì)抗善意相對(duì)方；反之，則能夠?qū)股埔庀鄬?duì)方。
（四）整合乘人之危行為和顯失公平行為的及整合后的效力。
乘人之危的使用條件過嚴(yán)，而顯失公平的的標(biāo)準(zhǔn)彈性太大，在實(shí)踐中難以合理適用。乘人之危與脅迫之間的界限也不是不可逾越的。把兩者分開立法易造成實(shí)務(wù)操作中的混淆。我國制定民法典時(shí)可以考慮不把乘人之危列為單獨(dú)的意思表示瑕疵類型，取消現(xiàn)在《民法通則》對(duì)乘人之危與顯失公平分別規(guī)定的現(xiàn)狀，而參考多數(shù)國家立法例，把二者合而為一，規(guī)定為類似德國“顯失公平行為”。德國的顯失公平行為，不同于我國民法上的顯示公平，我國的顯示公平可以看作是一個(gè)客觀的撤銷合同的標(biāo)準(zhǔn)，其沒有主觀上的要求，而德國的顯示公平行為也包含了主觀要件。既有顯示公平的結(jié)果，有有乘人之危的主觀過錯(cuò)。采用顯示公平這一制度既可以使弱方當(dāng)事人得到適當(dāng)?shù)姆杀Ｗo(hù)，又不會(huì)動(dòng)搖合同依合意而存在這一合同法的基本原理。又如，英美法上的顯失公平制度規(guī)定：“如果法院發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)法律問題，合同或合同的某一條款在訂立時(shí)是顯失公平的，法院可以拒絕強(qiáng)制執(zhí)行該合同，或者，法院可以對(duì)顯失公平的條款的適用加以限制從而避免顯失公平的后果?！边@一規(guī)定把顯失公平的制度從衡平法的制度擴(kuò)展為可以得到普遍運(yùn)用的一般制度，它使法院可以以顯失公平的理論為依據(jù)對(duì)當(dāng)事人訂立合同的活動(dòng)進(jìn)行公開的干預(yù)。
關(guān)于整合之后這一類行為的效力，筆者認(rèn)為若強(qiáng)制認(rèn)定無效，有失妥當(dāng)，可以統(tǒng)一把這類行為認(rèn)定為可撤銷或可變更行為，賦予當(dāng)事人可撤銷權(quán)符合民法的自愿原則，也給予了當(dāng)事人更多的選擇權(quán)， 法律賦予當(dāng)事人撤銷權(quán)即可，而不宜對(duì)民事主體之間的自己行為做出強(qiáng)制無效的規(guī)定 ，否則有悖于民法自愿原則，更有利于促進(jìn)自由交易，促進(jìn)誠信原則的落實(shí)。
第5篇：立夏詩詞范文
關(guān)鍵詞：導(dǎo)游翻譯 圖式理論 翻譯策略
一、引言
隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，旅游業(yè)成為新興行業(yè)， 導(dǎo)游人員起到了至關(guān)重要的推介作用。由于中國同外國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史上存在著巨大的差異，中國旅游資源所涉及的文化內(nèi)涵是獨(dú)具中國特色的，而且很多概念都很難在外國的語言和文化中找到，并且中西方的思維也存在諸多差異，因此導(dǎo)游人員在使用導(dǎo)游詞并翻譯導(dǎo)游詞的過程中，會(huì)不可避免地發(fā)生意義走失和文化缺失的現(xiàn)象。而認(rèn)知語言學(xué)的興起給翻譯的研究注入新鮮的血液和活力，著名翻譯學(xué)家王寅（2011）認(rèn)為翻譯要注重體驗(yàn)性、互動(dòng)性、創(chuàng)造性，并涉及兩個(gè)世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界源語言目標(biāo)語和認(rèn)知主體作者、讀者、譯者之間的關(guān)系（162-163）。圖式理論源于認(rèn)知心理學(xué)，關(guān)聯(lián)圖式是指人們把經(jīng)驗(yàn)和信息加工組織成某種常規(guī)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可以較長期地儲(chǔ)存于記憶之中，是相對(duì)固定的已建立的類型（ 王寅，2011：55）。本文從認(rèn)知語言學(xué)的圖式理論出發(fā)，首先是對(duì)導(dǎo)游英語的界定，介紹圖式理論，分析圖式在源語解碼和目的語編碼過程中所發(fā)揮的作用，然后結(jié)合導(dǎo)游詞源語文本作者與游客圖式的關(guān)系：圖式?jīng)_突和圖式缺省，通過例證證明導(dǎo)游人員是怎么使用圖式理論將旅游信息傳遞給外國游客，并達(dá)到交流和宣傳旅游景點(diǎn)的目的?！白鎳胶用啦幻?，全靠導(dǎo)游一張嘴”，的確，導(dǎo)游人員在跨文化交際中起著舉足輕重的作用。
二、什么是圖式理論
胡壯麟（1988）引用Mark Johnsond的定義認(rèn)為意象圖式是我們的感知交相輝映以及給我們經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)的反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)模式（147）。人類認(rèn)識(shí)、理解周圍世界取決于頭腦中已經(jīng)存在的圖式。導(dǎo)游翻譯是將一種語言（如導(dǎo)游詞或旅游資料）用另一種語言進(jìn)行表達(dá)的過程。表面上看這是一種語言活動(dòng)， 但從導(dǎo)游或譯者來看這是一種思維活動(dòng)、一種體驗(yàn)，在這種思維活動(dòng)和體驗(yàn)中，不可避免地會(huì)涉及一個(gè)重要的步驟，那就是導(dǎo)游人員必須在翻譯過程中在腦海中構(gòu)建源語圖式文本對(duì)原文本進(jìn)行正確的解碼，然后將這一解碼傳輸給游客。
導(dǎo)游在對(duì)目的語編碼的時(shí)候，首先對(duì)源語要最大限度地理解，并對(duì)所承載的信息和源語作者的意圖進(jìn)行正確的解碼。其次是組織目的語，對(duì)其進(jìn)行編碼，同時(shí)編碼的效度取決于游客或讀者最大限度地從目的語中得到源語所轉(zhuǎn)達(dá)的信息。通過對(duì)目的語的閱讀和理解，創(chuàng)造性地編碼，能夠成功激活該游客或讀者的在腦海中的意象圖式。導(dǎo)游作為溝通的橋梁應(yīng)做好這兩方面的事情：（1）通過編碼激活游客的相關(guān)圖式。語言是交際的工具，通過說話，產(chǎn)生交際意圖，從而人腦不斷加工、推理以達(dá)到交際的目的。（2）通過提供最大限度的信息，幫助游客建立新的圖式作為語際交流。這也就體現(xiàn)了導(dǎo)游的目的之一――溝通并促進(jìn)文化的交流，了解異域文化。從如下圖中可非常清晰地看出：
三、導(dǎo)游詞源語文本作者與游客圖式的關(guān)系
所謂圖式?jīng)_突就是源語圖式和目的語或游客的圖式不一致，源語圖式同游客的圖式進(jìn)行匹配后發(fā)生沖突。由此導(dǎo)譯要在充分了解源語文本的基礎(chǔ)上，力求在譯語編碼時(shí)激活游客的先驗(yàn)圖示，這樣才能達(dá)到跨文化交際的目的。由于語言和思維方式的不同，漢語強(qiáng)調(diào)意合，而英語著重形合。ST： The tourist who fails to cancel by the prescribed time has little recourse if a deposit refund is refused. TT： 不按規(guī)定時(shí)間取消預(yù)訂，而被拒絕退定金的游客，無追索權(quán)。ST使用連接詞 “if”和定語從句，這樣句子間的聯(lián)系就相當(dāng)緊湊，講究邏輯結(jié)構(gòu)，而漢語則無連接詞，但是完整地表達(dá)了源語所提供的圖式。國內(nèi)許多飯店“住宿須知”中通常有這么一條：“貴重物品、現(xiàn)金請(qǐng)交服務(wù)臺(tái)保管，否則后果自負(fù)。”顯然，后果自負(fù)在源語中的圖式有令人不悅并有嚴(yán)重警告的色彩，所以導(dǎo)譯翻譯的時(shí)候要根據(jù)情況適當(dāng)刪減，使得游客能夠準(zhǔn)確、愉快地接受信息。
由于文化背景不同， 文化圖式缺省就不可避免地預(yù)存于跨文化交流中。文化圖式缺省是指旅游資料與其意向游客雙方共有的相關(guān)文化圖式在目的語游客認(rèn)知語境中不存在?？缥幕蛹钡穆糜位顒?dòng)中，由于源語交際雙方不言自明的文化圖式， 恰恰在目的語游客的認(rèn)知語 境中產(chǎn)生空缺， 造成理解盲點(diǎn)， 譯文讀者因缺失相關(guān)圖式或者圖式不完整而無法理解或者不完全理解而質(zhì)疑文本和文本所體現(xiàn)的文化。如膾炙人口的西湖導(dǎo)游詞出自《飲湖上初晴后雨二》。
ST： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
TT： West lake may be compared with beauty Xizi（Chinese Helen or an exceedingly beautiful girl in Yue times）at her best， It becomes her to be richly adorned or plainly dressed.
西子是什么呢？ 如果譯文直接翻譯成Xizi的話很多外國游客都不能理解，為什么要將這么風(fēng)光秀麗的西湖比作西子呢？原來是這樣的，西湖旁邊有一賓館取名西子賓館，也就是根據(jù)越國美女西施的名字所命名，因?yàn)閷?dǎo)游宣傳就說明西子賓館住著美女西施一般的美人，這就使得國內(nèi)外游客慕名前來，而西子賓館佇立在西子湖邊，這就宛如浣紗女形象， 由此也就將西子湖比喻成浣紗的西施，風(fēng)光無限，儀態(tài)萬千。通過異化和加注的翻譯方法，形象而生動(dòng)地再現(xiàn)了西湖的迤邐。譯文中導(dǎo)游通過構(gòu)架這樣一個(gè)文化圖式，比較詳細(xì)地介紹了文化背景知識(shí)，為國外游客填補(bǔ)了文化上的空白。導(dǎo)譯人員要在充分重視源語其他層面信息并忠實(shí)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上，對(duì)源語文化進(jìn)行正確的編碼，為此導(dǎo)譯必須全面掌握雙語文化，幫助游客建立新的文化圖式，或利用其已有的經(jīng)驗(yàn)圖式最大限度地傳遞文化信息，激活游客潛在的先驗(yàn)圖式。
四、結(jié)語
圖式是人們?nèi)粘Ｉ詈徒?jīng)驗(yàn)的寫照，能幫助人們正確理解和表達(dá)信息。導(dǎo)譯人員在忠于導(dǎo)游詞的基礎(chǔ)上，憑借自己的認(rèn)知能力、審美能力和創(chuàng)造能力，把握文化內(nèi)涵，竭力展示給外國游客導(dǎo)游詞所蘊(yùn)含的異國情調(diào)、文化信息和商業(yè)宣傳。導(dǎo)游是文化和信息的傳播者，是溝通中國文化和英語文化的橋梁，通過正確有效地處理圖式在文化傳播和信息交流時(shí)所產(chǎn)生的一些圖式相沖和圖式缺省的現(xiàn)象，并靈活運(yùn)用翻譯技巧，具體情況具體分析，可恰當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)不同文化間的交流與融合。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：立夏詩詞范文
關(guān)鍵詞：公司設(shè)立 公司瑕疵設(shè)立 有效 無效
中圖分類號(hào)：F276.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）26－0161－02
瑕疵設(shè)立公司的效力是有效還是無效，并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的法律問題，同時(shí)是一個(gè)公共政策問題，取決于兩種利益的考量即公司組織的維持和公司少數(shù)人利益的保護(hù)[1]。堅(jiān)持公司下次設(shè)立原則有效更有利于維持公司組織，并保護(hù)公司多數(shù)人的利益。
一、公司瑕疵設(shè)立原則有效的理論依據(jù)
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則有效，原則承認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是追求交易效率的結(jié)果。將設(shè)立證書的取得作為公司已經(jīng)依法適當(dāng)設(shè)立的結(jié)論性證據(jù)，便于交易第三人識(shí)別和選擇交易對(duì)象，實(shí)質(zhì)上是堅(jiān)持了上市交易的外觀性原則。一個(gè)已經(jīng)獲得注冊(cè)的公司，一般情況下，不會(huì)因?yàn)樵O(shè)立過程中的一些非交易第三人所能控制的因素而悖否認(rèn)法人人格，這樣，增強(qiáng)了交易的確定性，同時(shí)也為第三人節(jié)約了調(diào)查成本，交易效率因此得到提高。
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則有效，原則承認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是確保企業(yè)維持的必然要求。企業(yè)維持是指應(yīng)確保企業(yè)作為健全組織體的存續(xù)和發(fā)展。因?yàn)槠髽I(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基本單位，它的存在和健康發(fā)展是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)維持是貫穿于整個(gè)商事法領(lǐng)域的基本精神。公司作為促進(jìn)投資的工具，若動(dòng)輒具有遭到人格否認(rèn)的危險(xiǎn)，則對(duì)企業(yè)的維持和國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是非常不利的。
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則有效，原則承認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是維護(hù)大多數(shù)人利益的需要。公司尤其是公共持股公司一旦設(shè)立，即產(chǎn)生了法人格，已經(jīng)通過一系列的交易活動(dòng)滲透到社會(huì)的方方面面：某些人已經(jīng)取得了公司的股份，期待著公司能夠給自己帶來大量的投資回報(bào)；某些人開始為公司事務(wù)的管理而盡心盡力，期待著能夠通過自己的管理而為公司股東取得他們所希望的回報(bào)并使自己取得大量的收益；而某些人也因?yàn)樗O(shè)立的公司而找到了一份職業(yè)，并希望通過自己為公司提供服務(wù)而獲得生活的保障；某些人正在積極同所設(shè)立的公司簽訂契約，并希望通過此種契約的履行而增加自己的財(cái)富[2]。在這種情況下，為了維護(hù)大多數(shù)人的利益，認(rèn)為公司設(shè)立即便存在瑕疵，所設(shè)立的公司也應(yīng)當(dāng)持續(xù)存在。
總之，認(rèn)為公司設(shè)立所存在的瑕疵并不影響所設(shè)立的公司的有效性，其理論根據(jù)在于，公司作為商事組織的基礎(chǔ)和核心，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商事事業(yè)的繁榮具有重大影響，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)有重大意義。
二、公司瑕疵設(shè)立原則無效的理論依據(jù)
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則無效，原則否認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是追求交易安全的結(jié)果。立法者試圖通過對(duì)制度的理性安排，借助有關(guān)機(jī)關(guān)審核設(shè)立者所為各種準(zhǔn)備事項(xiàng)，強(qiáng)制關(guān)系人遵守既定的公司設(shè)立規(guī)則，來確保交易安全。立法者認(rèn)為，當(dāng)公司設(shè)立存在瑕疵尤其是公司資本存在瑕疵時(shí)，就無法擔(dān)保未來債務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)，難以履行債權(quán)人的債務(wù)。因此，為了維護(hù)交易相對(duì)人的利益，有效保護(hù)交易安全，對(duì)瑕疵設(shè)立公司，應(yīng)該原則上否認(rèn)其法人人格。
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則無效，原則否認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的必然要求。法律具有的維護(hù)社會(huì)公平的功能，在公司設(shè)立過程中表現(xiàn)為：法律一方面賦予股東以其出資或認(rèn)購的股份為限承擔(dān)有限責(zé)任的特權(quán)，另一方面要嚴(yán)格控制公司法人格的取得，當(dāng)公司設(shè)立不符合法律規(guī)定的實(shí)體性條件或程序性條件而出現(xiàn)設(shè)立瑕疵，法律就要對(duì)公司設(shè)立進(jìn)行否定性評(píng)價(jià)，原則上不承認(rèn)其法人格。這樣，有利于平衡公司、股東和第三人的利益，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。
堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則無效，原則否認(rèn)公司瑕疵設(shè)立的法人人格，是維護(hù)公共政策的需要。法律不僅要協(xié)調(diào)相關(guān)利益者利益關(guān)系，還要維護(hù)國家的公共政策。為加強(qiáng)社會(huì)控制，必須對(duì)公司的法人格的授予進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查和嚴(yán)格限制。如果法律容忍公司設(shè)立人的非法設(shè)立行為，對(duì)他們?cè)谠O(shè)立公司過程中所存在的非法行為不予以嚴(yán)厲的打擊，則法律勢(shì)必成為慫恿公司設(shè)立人違法甚至犯罪的工具，公司法關(guān)于公司設(shè)立的強(qiáng)制性規(guī)定也就形同虛設(shè)。如果原則上承認(rèn)瑕疵公司的法人人格，則無異于鼓勵(lì)欺詐，不利于保護(hù)一般投資者和社會(huì)公眾的利益。
總之，認(rèn)為公司設(shè)立方面所存在的瑕疵能夠產(chǎn)生使所設(shè)立的公司無效的后果，其理論根據(jù)在于，某些人在公司設(shè)立過程中受到損害，如果法律不對(duì)這些人的利益加以保護(hù)，則違反了法律所實(shí)行的利益保護(hù)原則。
三、堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則有效
對(duì)于瑕疵公司人格的處理態(tài)度，我國學(xué)者對(duì)此有所探討。有學(xué)者主張，只要公司設(shè)立未能在實(shí)質(zhì)上滿足公司法所設(shè)定的設(shè)立條件，該公司便應(yīng)當(dāng)面臨被行政或訴訟宣告無效之可能，而一旦被宣告無效，則公司法人人格自始被否認(rèn)[3]。也有學(xué)者主張，我國法律應(yīng)站在維護(hù)大多數(shù)人利益的角度去規(guī)定公司設(shè)立的法律效力問題，認(rèn)為即便在公司設(shè)立過程中存在某些不符合公司法規(guī)定的條件的地方，只要公司已經(jīng)獲得了營業(yè)執(zhí)照，則不應(yīng)允許國家有關(guān)機(jī)關(guān)以外的任何人以公司設(shè)立存在瑕疵為由而向法院提起無效之訴[4]。
必須承認(rèn)，兩種公共利益的考量都有一定的合理性，法律無法兼顧兩者而采取某種平衡的方法。有鑒于此，從維護(hù)交易效率的角度出發(fā)，兼及考量企業(yè)維持理念，防止社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的不合理浪費(fèi)，我國法律應(yīng)當(dāng)站在維護(hù)大多數(shù)人利益的角度去規(guī)定公司設(shè)立的法律效力問題。應(yīng)尊重瑕疵公司作為市場(chǎng)主體的事實(shí)存在，設(shè)置公司設(shè)立瑕疵補(bǔ)正規(guī)則和程序，對(duì)瑕疵公司進(jìn)行拯救，原則上應(yīng)該承認(rèn)設(shè)立瑕疵公司之人格及既已形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)定僅在設(shè)立瑕疵無法補(bǔ)正或違公共利益等情形下方可通過法定程序否認(rèn)瑕疵公司的法人資格。
事實(shí)上，我國《公司法》第31條、第94條和第199條已經(jīng)暗含地承認(rèn)了瑕疵設(shè)立公司的有效性。只是，法律對(duì)公司瑕疵設(shè)立的人格存續(xù)問題未作出明確規(guī)定，導(dǎo)致理論上對(duì)此問題的理解產(chǎn)生不同分歧；司法實(shí)踐中，對(duì)公司瑕疵設(shè)立糾紛的審判產(chǎn)生困擾。因此，我國公司立法應(yīng)當(dāng)明確公司瑕疵設(shè)立人格維持原則。
由于主觀原因或客觀原因的存在，在公司設(shè)立過程中，難免會(huì)產(chǎn)生公司瑕疵設(shè)立的情況。為促進(jìn)交易效率的提高，盡量減少社會(huì)資源的浪費(fèi)，堅(jiān)持公司瑕疵設(shè)立原則有效，更有利于維持公司組織，并保護(hù)公司多數(shù)人的利益。
收稿日期：2011-06-07
作者簡(jiǎn)介：羅曉晴（1974-），女，四川廣安人，講師，法學(xué)碩士。
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Discussion about the defective incorporation efficient
LUO Xiao-qing
(Self exam office,Chengdu textile school,Chengdu 611731,China)
第7篇：立夏詩詞范文
一、瑕疵證據(jù)的概念
目前在國內(nèi)外訴訟法界和司法界還沒有瑕疵證據(jù)的提法，我國刑事訴訟法也沒有關(guān)于瑕疵證據(jù)的規(guī)定。在有關(guān)的法律規(guī)定及法學(xué)界以“非法證據(jù)、違法證據(jù)、非法獲得的證據(jù)”等提法較多。但這些提法都過于具體確切，未能揭示這一類證據(jù)的基本特征。因此，將這些有這樣那樣缺陷的證據(jù)稱為瑕疵證據(jù)較為形象概括。從審判實(shí)踐看，證據(jù)的缺陷一般表現(xiàn)為：其一，在內(nèi)容上存在缺陷的證據(jù)；其二，在表現(xiàn)形式上存在缺陷；其三，在收集程序和方式上存在缺陷。三種表現(xiàn)會(huì)相互影響。所謂瑕疵，是指微小的缺點(diǎn)。顯然嚴(yán)格意義上的瑕疵證據(jù)只能是在收集程序和方式上存在缺陷的這類證據(jù)。由此可以界定所謂瑕疵證據(jù)是指，司法工作人員違反法律規(guī)定程序以其他非正當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占?、以其證明被告人犯罪事實(shí)存在的證據(jù)。根據(jù)海南中院刑一庭今年受理的177宗刑事一審案件的抽樣調(diào)查，有瑕疵證據(jù)的案件約占10%-15％。正是由于有瑕疵證據(jù)的案件，使審判人員對(duì)證據(jù)的取舍難以把握。
從瑕疵證據(jù)的概念可以看出，其根本特征是具有明顯的違法性。這也是瑕疵證據(jù)區(qū)分于非瑕疵證據(jù)的關(guān)鍵所在。瑕疵證據(jù)的違法性是指該類證據(jù)的收集程序和方式不符合法律規(guī)定，使證據(jù)有了某種缺陷。由于收集程序上的違法性，可能影響了證據(jù)的客觀性。如《公安機(jī)關(guān)辦理刑事案件程序規(guī)定》第249條規(guī)定，辨認(rèn)犯罪嫌疑人時(shí)，被辨認(rèn)的人數(shù)不得少于七人，且不得給辨認(rèn)人任何暗示。而司法實(shí)踐中有時(shí)偵查人員叫辨認(rèn)人只對(duì)1-2人或不滿7人的犯罪嫌疑人進(jìn)行辨認(rèn)，導(dǎo)致該證據(jù)的客觀真實(shí)性難以確定。因此，瑕疵證據(jù)有些也具有客觀性、關(guān)聯(lián)性，有些可能因程序違法而影響或喪失了該證據(jù)的客觀性和關(guān)聯(lián)性。
二、瑕疵證據(jù)的效力觀
瑕疵證據(jù)的效力是指其在法律上的約束力。歸納起來在理論與實(shí)踐上有以下幾種觀點(diǎn)：
1.否定說，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)不具備法律效力。如果承認(rèn)瑕疵證據(jù)具有法律效力，就會(huì)助長各種非法取證行為的泛濫，影響辦案人員取證的責(zé)任心，難以保證辦案質(zhì)量。而刑事訴訟法明確規(guī)定，嚴(yán)禁刑訊逼供和威脅、引誘、欺騙以及其他方法收集證據(jù)。這一規(guī)定體現(xiàn)了權(quán)利保障觀念、正當(dāng)程序觀念和權(quán)利制約觀念，也否定了瑕疵證據(jù)的法律效力。
2.折衷說，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)的法律效力不能一概而論。盡管收集的方式與程序違法，但經(jīng)過查證屬實(shí)，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其效力。如果其不具備客觀性、不能查證屬實(shí)的瑕疵證據(jù)則不能采信。有瑕疵的言辭證據(jù)因其虛假的可能性較大，無論其是否真實(shí)都不能采信。
3.轉(zhuǎn)化說，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)不具備法律效力，但可以把它作為發(fā)現(xiàn)和收集普通刑事證據(jù)的線索。如果完全放棄與否定瑕疵證據(jù)，有可能放縱犯罪。因此，可以將具有客觀性的瑕疵證據(jù)轉(zhuǎn)化為合法證據(jù)。如公民私下錄音，不具備證據(jù)的合法性，通過對(duì)被錄音人的認(rèn)可，使其轉(zhuǎn)化為合法證據(jù)。
4.真實(shí)肯定說，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)只要經(jīng)過查證屬實(shí)，就可以承認(rèn)其具有法律效力。并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把非法收集證據(jù)的行為與瑕疵證據(jù)本身區(qū)別開來，不能因?yàn)槭占C據(jù)的方法、程序非法而否定證據(jù)的客觀真實(shí)性，對(duì)非法收集證據(jù)的行為視其情節(jié)及證明程度決定其取舍。
由于審判人員在訴訟中對(duì)法律規(guī)定的理解以及證據(jù)規(guī)則立法的欠缺，才出現(xiàn)對(duì)瑕疵證據(jù)的眾多觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和法律的發(fā)展，我國的刑事訴訟法經(jīng)過修改已將無罪推定確定為基本原則，但因證據(jù)立法的不完備，導(dǎo)致對(duì)證據(jù)采信規(guī)則與證明程度難以掌握，特別是對(duì)瑕疵證據(jù)的取舍就成了審判人員經(jīng)常遇到的難題。
三、瑕疵證據(jù)與審判實(shí)踐
第8篇：立夏詩詞范文
關(guān)鍵詞：管理會(huì)計(jì)；層次分析法；醫(yī)院財(cái)務(wù)分析；實(shí)際應(yīng)用
所謂層次分析法，其實(shí)就是一種融合了定性分析與定量分析的分析法，可以使用模型化和數(shù)量化的方式，直觀形象地展現(xiàn)出決策者的整個(gè)決策思維過程，將其運(yùn)用在醫(yī)院財(cái)務(wù)分析當(dāng)中，能夠有效完成對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)報(bào)表、經(jīng)營管理等方面的科學(xué)分析，進(jìn)而為醫(yī)院的經(jīng)營管理決策制定提供科學(xué)、有效的參考依據(jù)，對(duì)于醫(yī)院提升社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)揮出了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。
一、醫(yī)院財(cái)務(wù)分析中的層次分析法概述
(一)模型建立在建立層次分析模型的過程當(dāng)中，首先需要根據(jù)具體的評(píng)價(jià)對(duì)象科學(xué)選擇評(píng)價(jià)目標(biāo)與因素。可以將評(píng)價(jià)指標(biāo)劃分為投入和產(chǎn)出兩大指標(biāo)，而在醫(yī)院財(cái)務(wù)分析當(dāng)中，投入指標(biāo)主要指的是人力、醫(yī)療設(shè)備等成本以及其他相關(guān)投入，而產(chǎn)出指標(biāo)則主要是指醫(yī)院的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益，以及醫(yī)院的相關(guān)科學(xué)研究成果等。依照先目標(biāo)層后項(xiàng)目層再準(zhǔn)則層的順序歸類分析結(jié)果，如果評(píng)價(jià)指標(biāo)共計(jì)N個(gè)，則可以使用關(guān)系式u={u1,u2,u3,…,uN}用于表示評(píng)價(jià)目標(biāo)與指標(biāo)之間的關(guān)系[1]。在這一關(guān)系式中，u1表示首個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)、u2、u3依次表示第二個(gè)和第三個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，以此類推uN即表示第N個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，而u則代表著評(píng)價(jià)目標(biāo)，其主要是由若干評(píng)價(jià)指標(biāo)構(gòu)成。之后需要建立起判斷矩陣，該依照各矩陣元素的重要性將其劃分為一到九不同的等級(jí)，從一到九數(shù)字越大越重要，最后將各矩陣元素按照一定順序進(jìn)行排列之后即為判斷矩陣。
(二)求取系數(shù)在對(duì)層析分析模型中的相關(guān)系數(shù)進(jìn)行求取時(shí)，首先需要結(jié)合判斷矩陣求出其各行向量，之后將向量進(jìn)行相乘后求取其平方根值，最后得到的列向量即為系數(shù)向量。而在之后的評(píng)價(jià)指標(biāo)計(jì)算當(dāng)中，為了能夠在短時(shí)間獲取更多的評(píng)價(jià)指標(biāo)，可以通過要求醫(yī)院工作人員在網(wǎng)絡(luò)中填寫調(diào)查問卷的方式，獲得眾多評(píng)價(jià)指標(biāo)，利用專業(yè)的統(tǒng)計(jì)軟件計(jì)算出評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重之后即可完成指標(biāo)計(jì)算。譬如醫(yī)院財(cái)務(wù)分析中的評(píng)價(jià)指標(biāo)可以被分為預(yù)測(cè)維度、控制維度、決策維度以及評(píng)價(jià)維度，而預(yù)測(cè)維度當(dāng)中包括醫(yī)院凈資產(chǎn)、總資產(chǎn)的增長率等；控制維度包括醫(yī)院管理費(fèi)用率、資產(chǎn)負(fù)債率、存貨比率等等；決策維度包括資產(chǎn)收益率、產(chǎn)權(quán)比率等等；而在評(píng)價(jià)維度當(dāng)中包括了治愈率、好轉(zhuǎn)率、門診量等等。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷中得到的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析后，預(yù)測(cè)維度、控制維度、決策維度和評(píng)價(jià)維度的權(quán)重系數(shù)分別為0.25、0.3、0.25以及0.2。其中在預(yù)測(cè)維度當(dāng)中權(quán)重系數(shù)最高的就是支出預(yù)算執(zhí)行率，在控制維度當(dāng)中權(quán)重系數(shù)最高的是資產(chǎn)負(fù)債率，而決策維度和評(píng)價(jià)維度中權(quán)重系數(shù)最高的分別是應(yīng)收賬款占流動(dòng)資金比率以及治愈率[2]。
二、管理會(huì)計(jì)視角下層次分析法在醫(yī)院財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
(一)選取樣本筆者隨機(jī)選擇所在地區(qū)的一家大型三甲綜合醫(yī)院和一家中型三級(jí)甲等綜合醫(yī)院作為本次研究的選取的樣本對(duì)象。
(二)樣本評(píng)價(jià)在計(jì)算評(píng)價(jià)值方面兩家醫(yī)院使用的計(jì)算方法均相同，即二級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)無量綱化值加上相應(yīng)的二級(jí)指標(biāo)權(quán)重系數(shù)乘積，得到的數(shù)值便是科室中的一級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)無量綱化值，令這一數(shù)值加上一級(jí)指標(biāo)權(quán)重系數(shù)乘積，即可求得綜合評(píng)價(jià)值。為了方便表述，筆者直接使用表格的方式將兩家醫(yī)院的預(yù)測(cè)維度、控制維度、評(píng)價(jià)維度、決策維度等具體數(shù)值以及總評(píng)價(jià)值以表格的形式進(jìn)行匯總，如表1所示：
(三)結(jié)果分析通過分析上表我們可以得知，大型三甲綜合醫(yī)院的總評(píng)價(jià)值要比中型三甲醫(yī)院高出了8.63分，這也在一定程度上代表著相比于后者，大型三甲綜合醫(yī)院有著更好的運(yùn)營情況。其醫(yī)院凈資產(chǎn)、總資產(chǎn)的增長率、醫(yī)院管理費(fèi)用率、產(chǎn)權(quán)比率、門診量等各指標(biāo)均發(fā)展良好，但雖然中型三甲醫(yī)院的總評(píng)價(jià)值比大型三甲醫(yī)院要低8.63分，但是根據(jù)筆者此次的統(tǒng)計(jì)研究當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)其在資產(chǎn)和流動(dòng)負(fù)債、總資產(chǎn)增長以及存貨周期等方面表現(xiàn)要明顯好于大型三甲醫(yī)院，特別是大型三甲醫(yī)院的存貨周轉(zhuǎn)天數(shù)要比中型三甲綜合醫(yī)院足足慢了五天，其應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率也屢次低于中型三甲綜合醫(yī)院，而這也代表著中型三甲醫(yī)院其有著更好的存貨管理成效，收賬速度和成效均表現(xiàn)良好。而大型三甲綜合醫(yī)院在日后的發(fā)展經(jīng)營當(dāng)中還需要積極加快資金回籠速度，及時(shí)清理應(yīng)收賬款等，從而幫助其實(shí)現(xiàn)長久穩(wěn)定發(fā)展[3]。
三、結(jié)束語
總而言之，本文通過立足于管理會(huì)計(jì)視角對(duì)醫(yī)院財(cái)務(wù)分析中層次分析法的應(yīng)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并通過實(shí)例論證的方式驗(yàn)證了層次分析法能夠有效幫助醫(yī)院完善財(cái)務(wù)分析、做好財(cái)務(wù)管理工作。層次分析法使用下得出的分析成果基本上能夠真實(shí)、客觀地反映出醫(yī)院的整體效益水平，使得醫(yī)院可以根據(jù)具體的分析結(jié)果有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)前的醫(yī)院經(jīng)營管理等方面進(jìn)行優(yōu)化完善，為其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利局面。
參考文獻(xiàn)：
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[2]何麗，王壯麗，陳魯林，吳艷玲.管理會(huì)計(jì)視角下層次分析法在醫(yī)院財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用[J].中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)，2017，01：90-91.
第9篇：立夏詩詞范文
【關(guān)鍵詞】順應(yīng)理論導(dǎo)游詞英譯策略
【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）03C-，0136-02
英譯導(dǎo)游詞是基于英語詞匯、語句和篇章的表達(dá)形式，介紹旅游目的地的自然景觀、民俗風(fēng)情和歷史文化的載體。導(dǎo)游和旅游者在旅游過程中構(gòu)成一種較為特殊的交際關(guān)系，往往交際是在一位導(dǎo)游與多位旅游者之間進(jìn)行的。因此，導(dǎo)游在引導(dǎo)旅游者進(jìn)行旅游觀光的具體語境中，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)膶?dǎo)游辭來順應(yīng)說話人和聽話人（即導(dǎo)游和旅游者）的心理世界。
比利時(shí)安特衛(wèi)普大學(xué)教授維爾索倫（J.Versehueren）于1999年在《語用學(xué)新解》（Understanding Pragmatics）中提出了語用學(xué)順應(yīng)理論。語言使用的過程就是語言選擇的過程，人類之所以能夠?qū)φZ言作出選擇就在于語言本身所具有的特點(diǎn)，即語言的變異性（variability）、商討性（negotiability）和順應(yīng)性（adaptability）。語言的變異性指“語言具有一系列可供選擇的可能性”；語言的商討性指“所有的選擇都不是機(jī)械地、或嚴(yán)格按照形式一功能關(guān)系作出，而是在高度靈活的原則和策略的基礎(chǔ)上完成”；語言的順應(yīng)性指“能夠讓語言使用者從可供選擇的項(xiàng)目中作靈活的變通，從而滿際需要”。正是語言使用中所具有的順應(yīng)性特點(diǎn)使我們需要從以下四個(gè)角度來討論語言的順應(yīng)性：語境關(guān)系順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)對(duì)象順應(yīng)、動(dòng)態(tài)順應(yīng)和順應(yīng)過程的意識(shí)凸顯性。順應(yīng)理論對(duì)導(dǎo)游詞英譯的策略研究具有指導(dǎo)作用和實(shí)踐啟示。
目前，獲取英譯導(dǎo)游詞的主要渠道來自出版社刊物?？v觀各地英譯導(dǎo)游詞，基本具有以下特點(diǎn)：書面語用詞華麗，語言較為教條、刻板；結(jié)構(gòu)較為整齊，多為長句；內(nèi)容多為中文導(dǎo)游詞的譯文，具有深刻的中國文化內(nèi)涵，忽視了西方文化特性以及旅游者的個(gè)體差異性。桂林導(dǎo)游詞也存在以上問題?？傮w而言，桂林書面英譯導(dǎo)游詞在翻譯過程中有明顯的中文思維痕跡，欠缺實(shí)用性和生動(dòng)性，給導(dǎo)游詞的實(shí)際應(yīng)用留有較大的可塑空間。本文從順應(yīng)理論視角分析桂林導(dǎo)游詞的英譯策略。
一、順應(yīng)旅游者需求
旅游者作為旅游活動(dòng)的主體，是旅游的受益者。導(dǎo)游人員應(yīng)該從旅游者的角度出發(fā)，為旅游者服務(wù)，幫助旅游者實(shí)現(xiàn)旅游目的。很多英語國家的旅游者來到桂林觀光旅游，其對(duì)旅游的目的主要有三種：其一，對(duì)桂林的自然風(fēng)光一喀斯特巖溶地貌感興趣。導(dǎo)游人員應(yīng)該專門查閱相關(guān)地理知識(shí)，系統(tǒng)且形象地描述喀斯特巖溶地貌的形成和分類。其二，有不少旅游者對(duì)桂林少數(shù)民族風(fēng)情情有獨(dú)鐘。很多旅游者在他們回國后，把他們認(rèn)為有特色，值得觀賞的旅游項(xiàng)目推薦給家人、朋友和同事。以至于有些游客一到桂林就要求導(dǎo)游幫他們預(yù)訂有民族特色的項(xiàng)目，如龍勝龍脊梯田、陽朔“印象?劉三姐”。此時(shí)，導(dǎo)游人員應(yīng)竭盡全力幫助游客落實(shí)旅游項(xiàng)目。并且在整個(gè)游覽過程中，穿插介紹桂林壯、侗、苗、瑤、回等少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和特色。其三，有些游客對(duì)中國的文化和歷史有濃厚的興趣，來到桂林后對(duì)當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕a(chǎn)生了濃烈的興趣。導(dǎo)游人員應(yīng)順應(yīng)旅游者的個(gè)別需求，積極宣傳我國文化。同時(shí)，可以借助圖片、旅游手冊(cè)或多媒體工具進(jìn)行講解，如IPAD輔助展示。
二、順應(yīng)語境關(guān)系
（一）順應(yīng)物理語境。物理世界最重要的兩個(gè)因素是時(shí)間和空間的指稱關(guān)系。時(shí)間包括事件時(shí)間、說話時(shí)間和指稱時(shí)間。空間指地點(diǎn)指示關(guān)系，它包括絕對(duì)空間關(guān)系和參照指稱對(duì)象的相對(duì)空間關(guān)系、說話人的空間及交際雙方所在物理世界中所處的位置、與言語行為有關(guān)的體態(tài)語等。根據(jù)順應(yīng)理論，在作出語言選擇的時(shí)候要順應(yīng)當(dāng)時(shí)交際的物理語境，注意當(dāng)時(shí)的時(shí)間和空間等因素。導(dǎo)游人員在闡述導(dǎo)游詞時(shí)應(yīng)注意當(dāng)時(shí)交際語境的物理世界。導(dǎo)游人員在對(duì)游客講解漓江時(shí)，其一，可以根據(jù)當(dāng)時(shí)的天氣來進(jìn)行導(dǎo)游。游客都比較喜歡晴朗的天氣出游，但是雨天出游也是不可避免的。此時(shí)，導(dǎo)游人員可以把中國審美思維中的朦朧美介紹給英語國家旅客。“The Li River in misty is considered the best time to appreciate the Li River in China，Please do as Romans do，just enjoy Chinese understanding of beauty.”其二，導(dǎo)游人員必須抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行講解。在漓江游船上講解，景色每分每秒都在變化，導(dǎo)游人員只有順應(yīng)物理語境，作出正確的方向指示并依據(jù)英語國家審美模式去介紹景點(diǎn)，才能讓旅游者領(lǐng)略到大自然的鬼斧神工。“Many western friends named the scenery by themselves。such as the cliff of cartoon face and mask，Some compare the scenery along the Li
River with the scene 0f the movie‘AVANDA’，So today you're here，please make full use of your imagination and enjoy your trip.”這樣可以拉近導(dǎo)游人員與游客的心理距離。
（二）順應(yīng)社交語境。社交世界包括社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范言語交際者言語行為的原則和準(zhǔn)則。在言語交際中，語言選擇應(yīng)順應(yīng)不同的社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境、交際原則和準(zhǔn)則。在旅游過程中，導(dǎo)游人員在言語交際方面，可以使用比較口語化的言語、適中的語速和音量，以及禮貌用語；在非語言交際方面，盡量做到與游客保持眼神交流和自然的肢體語言。導(dǎo)游詞英譯不免要涉及跨文化交際，因此在英譯導(dǎo)游詞時(shí)還應(yīng)注意不同文化之間交際原則的差異，并對(duì)此作出順應(yīng)，選擇正確的言語。比如，導(dǎo)游在促銷陽朔“印象?劉三姐”時(shí)，旅客說已經(jīng)去過張藝謀導(dǎo)演的“印象?麗江”，不想再看少數(shù)民族舞蹈了。此時(shí)，導(dǎo)游人員應(yīng)該順應(yīng)西方游客的社交原則，不要再嘗試說服旅游參加此項(xiàng)目。因?yàn)楹椭袊缃辉瓌t不同，西方社交原則希望對(duì)方認(rèn)真對(duì)待自己明確的否定表達(dá)，而中國社交往往多次拒絕后還可以接受。因此，中國導(dǎo)游應(yīng)該順應(yīng)社交世界而作出正確的語言選擇，以成功地與西方游客進(jìn)行交際。
三、順應(yīng)中西文化差異
（一）順應(yīng)表達(dá)上的遣詞造句。中西方在遣詞造句上有自己的表達(dá)習(xí)慣。例如，在給英語國家游客介紹地名時(shí)，應(yīng)由小到大?！癥angshuo.Guilin，Guangxi Zhuang Autonomous Region，China”。在導(dǎo)游過程中，導(dǎo)游應(yīng)盡量使用口語化和常用的詞語。例如，表達(dá)“考慮周到”時(shí)，我們可以用“thoughtful”來代替“considerate”、
（二）順應(yīng)審美思維模式。中國人在欣賞自然風(fēng)光時(shí)審美模式趨向于“比德”，把理想、追求、憧憬、道義及人格等密切與自然風(fēng)光的欣賞聯(lián)系起來；在欣賞自然風(fēng)光時(shí)，強(qiáng)調(diào)自我素質(zhì)、修養(yǎng)的提升和升華。英語國家旅客則更傾向于純粹欣賞自然的形態(tài)美，感受與人的心情相契合。在介紹桂林景點(diǎn)時(shí)，導(dǎo)游往往依附傳說。但是由于文化差異，英語國家游客并不了解中國的文化傳說。因此，這樣的英譯導(dǎo)游詞并不能讓游客有所領(lǐng)悟或幫助欣賞自然美景，導(dǎo)致交際失敗。此時(shí)，介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)情、山水成因，把桂林喀斯特地貌與英語國家大片“AVATAR”，“TWILIGHT”拍攝場(chǎng)景結(jié)合起來介紹，可以提高游客興趣，更好地幫助游客欣賞自然美景。