跨文化交際英語論文精選(九篇)

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第1篇：跨文化交際英語論文范文

論文關(guān)鍵詞：文化意識(shí) 高級(jí)英語 洋為中用 跨文化交際

一、高級(jí)英語中跨文化教學(xué)現(xiàn)狀

近年來在高校英語專業(yè)教學(xué)中，跨文化教學(xué)得到越來越多的重視．培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力已是英語教學(xué)中不爭(zhēng)的共識(shí)?？缥幕虒W(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是“提高意識(shí)”而非“認(rèn)同采納”。作為英語專業(yè)的一門主干課程，《高級(jí)英語》除培養(yǎng)學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題能力．特別是提高學(xué)生對(duì)于不同文化的分析鑒別能力。因此，《高級(jí)英語》課程需要注重教學(xué)中雙向文化認(rèn)知的導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)中西文化的課堂交流平臺(tái)．開展豐富多彩的課外活動(dòng)。高級(jí)英語教學(xué)階段除了對(duì)基礎(chǔ)階段語言知識(shí)和語言能力進(jìn)行鞏固和提高之外，更重要的就是文化意識(shí)、特別是跨文化意識(shí)的培養(yǎng)．因?yàn)楦呒?jí)英語階段的學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的語言技能和知識(shí)．而運(yùn)用語言知識(shí)需要對(duì)一定的目標(biāo)語的社會(huì)文化，包含歷史文化、生活習(xí)俗、風(fēng)土人情等內(nèi)容的融會(huì)貫通。

二、高級(jí)英語教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)的障礙

(一)英語教育考試導(dǎo)向及其要求。

劉潤(rùn)清先生在(21世紀(jì)的英語教學(xué)》一文中不無憂慮地指出．“目前英語的教與更多的是出于商業(yè)目的，并不是為了發(fā)展什么‘文化’和‘社會(huì)’的目的，這正是有識(shí)之士所擔(dān)心的”。各種英語考試多半是對(duì)英語語言知識(shí)的掌握和應(yīng)用的考查，這樣．英語教學(xué)的過程免不了過分強(qiáng)調(diào)語言知識(shí)的傳授，而對(duì)其語言所蘊(yùn)藏的文化卻往往忽略。而高級(jí)英語教育更是如此。

由于高級(jí)英語的語言知識(shí)量非常豐富，能力要求絕大多數(shù)也停留在英語語言的聽說讀寫譯。學(xué)生沒有太多涉獵到文化的內(nèi)容，對(duì)他們的考試成績(jī)影響不大。2004年修改的《高校英語專業(yè)八級(jí)考試大綱》加大了對(duì)于文化內(nèi)容的考核，雖然考察的基本上都是常識(shí)性的內(nèi)容，但由于多年來的傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，師生文化意識(shí)淡薄，課堂文化元素難尋，跨文化教學(xué)的路依舊艱辛。因此，認(rèn)真研究跨文化教學(xué)，探索培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的途徑，真正提高高級(jí)英語教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)未來社會(huì)所需人才具有十分重要的意義。

(二)英語教師的文化素養(yǎng)。

受我國(guó)多年應(yīng)試教育及高校擴(kuò)招引起的綜合教學(xué)水平降低的影響。很多年輕高級(jí)英語教師本身就缺乏淵博的中外歷史、社會(huì)文化知識(shí)，再加上學(xué)生本身的不重視，在高級(jí)英語教學(xué)中．很多教師只注意教那些考試要求的內(nèi)容而忽略一定的文化社會(huì)背景。這些狀況應(yīng)該引起英語教師的反思。所以，培養(yǎng)跨文化意識(shí)的人才呼喚有較高的語言素質(zhì)和較強(qiáng)的文化素養(yǎng)的教師。

三、高級(jí)英語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)的措施

雖然高級(jí)英語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)有諸多障礙和困難，但這不是不進(jìn)行跨文化教學(xué)的理由。不管教初級(jí)英語還是高級(jí)英語，在語言知識(shí)和技能的教學(xué)過程中，教師都應(yīng)該有意識(shí)地進(jìn)行文化教學(xué)，而且要持之以恒，因?yàn)椤罢Z言學(xué)習(xí)者不可能一下子擺脫自己固有的文化而輕易獲得另一種文化” (Byram，1994)。那么如何在高級(jí)英語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面人手。

(一)挖掘教材，順勢(shì)拓展。

現(xiàn)行的張漢熙編AdvancedEnglish及楊立民編Con．tempo．r~-’yCollegeEnglish等教材有一個(gè)特點(diǎn)是“文化滲入”。教師可以充分利用這些材料。深挖其文化元素并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，增加學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的理解。例如，教師在講授肯尼迪的就職演說時(shí)就可以圍繞美國(guó)總統(tǒng)選舉、任期等內(nèi)容展開，并可以對(duì)比中美兩國(guó)元首等內(nèi)容，讓學(xué)生將相關(guān)知識(shí)銘記于心。又如“VirginiaWoolf’的“Professionsdorwomen”中有關(guān)于英國(guó)人不愿吃雞腿的習(xí)慣——吃雞腿等于“sacriifce”，中國(guó)學(xué)生對(duì)此不理解。這種不解源于中英飲食文化的差異。

(二)詞匯教學(xué)，彰顯文化。

語言中受文化影響最大的是詞匯。PeterTrudgill在《社會(huì)語言學(xué)》一書中指出：“一個(gè)社會(huì)所用語言中的詞匯體現(xiàn)出該文化與其他文化的主要差別。”英語中有許多詞匯來自神話、寓言、傳說或典故。了解這些詞背后的文化，有助于學(xué)生對(duì)詞匯的理解和應(yīng)用。有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)英語的興趣。又如在學(xué)動(dòng)物名稱時(shí)可以介紹寵物習(xí)俗。任何民族都有自己喜愛的動(dòng)物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。例如中英兩國(guó)的人對(duì)狗有不同的傳統(tǒng)看法。中國(guó)人一般厭惡鄙視這種動(dòng)物。常常用狗來形容和比喻壞人壞事，諸如“狗仗人勢(shì)、狗腿子、狗眼看人低”等。但是英國(guó)人對(duì)狗有好感，認(rèn)為狗是忠實(shí)可靠的朋友。因此，英語中有許多關(guān)于狗的習(xí)語。例如luckydog。喻指“幸運(yùn)的人”；bigdog，喻指“大亨、要人、保鏢”等。詞匯富含文化，只要教師勤于探究和積累，通過詞匯教學(xué)．可以讓學(xué)生學(xué)到許多課本上沒有的各種文化知識(shí)，另一方面．學(xué)生會(huì)更加佩服老師知識(shí)的淵博?？傊?，這是教學(xué)相長(zhǎng)的好事。

(三)靈活教學(xué)，滲透文化。

高級(jí)英語教學(xué)要求教師創(chuàng)造新穎、靈活的課堂教學(xué)形式和豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。在有限的課堂實(shí)踐內(nèi)最大限度地滿足學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生由課堂上的客體(被動(dòng)的接受者)變?yōu)橹黧w。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中會(huì)自然地體會(huì)到英語語言的特點(diǎn)，教師再通過分析課文的語言特征，歸納出英語的特點(diǎn)與文化背景的聯(lián)系。這樣可以加深學(xué)生對(duì)英語實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)和文化的理解，最終提高學(xué)生在實(shí)際的語言交際中更準(zhǔn)確、更恰當(dāng)、更豐富地運(yùn)用英語的能力。另外，高級(jí)英語學(xué)習(xí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)(其實(shí)也是貫穿于整個(gè)英語學(xué)習(xí)過程中的)就是反復(fù)訓(xùn)練，頻繁練習(xí)。教師授課時(shí)可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，穿插一定的英語新聞、時(shí)事等內(nèi)容，既可以拓寬學(xué)生文化知識(shí)面，又可讓學(xué)生學(xué)會(huì)更多的地道語言表達(dá)：讓學(xué)生課后大量閱讀一些英語原版劇本、著作、英語報(bào)刊雜志等，收聽、收視英語節(jié)目，定期參加英語角活動(dòng)等，增加學(xué)習(xí)英語的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。

第2篇：跨文化交際英語論文范文

【關(guān)鍵詞】跨文化交際、文化差異、文化沖突

隨著中國(guó)對(duì)外開放程度的逐漸深入，西方社會(huì)的人和事物越來越多地走進(jìn)了我們的視野，在這種情況下，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，這就為我們提供了許多與西方人接觸和交往的機(jī)會(huì)，這對(duì)于加深我們的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是來自陌生的文化和國(guó)家，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。

1．中西跨文化交際中經(jīng)常出現(xiàn)的文化沖突

在中西跨文化交際中會(huì)出現(xiàn)的文化沖突有很多種，在這里我們不可能一一敘述，只能列出比較常見的幾種。

1.1隱私方面的沖突

中國(guó)人的隱私觀念比較薄弱，認(rèn)為個(gè)人要?dú)w屬于集體，在一起講究團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，故而中國(guó)人往往很愿意了解別人的酸甜苦辣，對(duì)方也愿意坦誠(chéng)相告。而西方人則非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間，不愿意向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干預(yù)。因此在隱私問題上中西雙方經(jīng)常發(fā)生沖突，例如：中國(guó)人第一次見面往往會(huì)詢問對(duì)方的年齡，婚姻狀況，兒女，職業(yè)，甚至收入，在中國(guó)人的眼里這是一種禮貌，但在西方人眼里則認(rèn)為這些問題侵犯了他們的隱私。

1.2時(shí)間觀方面的沖突

西方人的時(shí)間觀和金錢觀是聯(lián)系在一起的，時(shí)間就是金錢的觀念根深蒂固，所以它們非常珍惜時(shí)間，在生活中往往對(duì)時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃，并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。在西方，要拜訪某人，必須事先通知或約定，并說明拜訪的目的、時(shí)間和地點(diǎn)，經(jīng)商定后方可進(jìn)行。而中國(guó)人則屬于多向時(shí)間習(xí)慣的國(guó)家，在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性，一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格的按照計(jì)劃進(jìn)行，西方人對(duì)此往往感到不適應(yīng)。

1.3客套語方面的沖突

中國(guó)人注重謙虛，在與人交際時(shí)，講求“卑己尊人”，把這看作一種美德，這是一種富有中國(guó)文化特色的禮貌現(xiàn)象。在別人贊揚(yáng)我們時(shí)，我們往往會(huì)自貶一番，以表謙虛有禮。西方國(guó)家卻沒有這樣的文化習(xí)慣，當(dāng)他們受到贊揚(yáng)時(shí)，總會(huì)很高興地說一聲“Thankyou”表示接受。由于中西文化差異，我們認(rèn)為西方人過于自信，毫不謙虛；而當(dāng)西方人聽到中國(guó)人這樣否定別人對(duì)自己的贊揚(yáng)或者聽到他們自己否定自己的成就，甚至把自己貶得一文不值時(shí)，會(huì)感到非常驚訝，認(rèn)為中國(guó)人不誠(chéng)實(shí)。

1.4餐飲習(xí)俗方面的沖突

中華民族素有熱情好客的優(yōu)良傳統(tǒng)。在交際場(chǎng)合和酒席上，熱情的中國(guó)人常常互相敬煙敬酒。中國(guó)人宴客，即使美味佳肴擺滿一桌，主人也總習(xí)慣講幾句“多多包涵”等客套話。主人有時(shí)會(huì)用筷子往客人的碗里夾菜，用各種辦法勸客人多吃菜、多喝酒。而在西方國(guó)家，人們講求尊重個(gè)人權(quán)益和個(gè)人隱私，所以他們不會(huì)做強(qiáng)人所難的事。吃飯的時(shí)候，絕不會(huì)硬往你碗里夾菜，自己想吃什么就吃什么，他們也不會(huì)用各種辦法勸客人喝酒，不會(huì)非要你喝醉了為止。

2．造成文化沖突現(xiàn)象的原因探究

造成中西文化沖突現(xiàn)象的原因多種多樣，究其根本，就是因?yàn)橹形麟p方有著不同的文化、不同的歷史背景，必然帶來人們思想、行為等多方面的差異，甚至是沖突，下面我們就來具體看一下有哪些主要的原因。

2.1思維模式存在差異

文化會(huì)影響人們對(duì)外界事物的看法和認(rèn)識(shí)，不同的國(guó)家存在不同的文化，因此在思維模式方面必然存在差異，這一點(diǎn)在東西文化之間表現(xiàn)得尤為明顯。西方文化的思維模式注重邏輯和分析，而東方文化的思維模式則表現(xiàn)出直覺整體性，這一點(diǎn)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化思維的特征。由于這種傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人往往特別重視直覺，注重認(rèn)識(shí)過程中的經(jīng)驗(yàn)和感覺，在交往中也往往以這種經(jīng)驗(yàn)和感覺去“以己度人”。與西方人的思維模式相比，中國(guó)人的這種思維模式具有明顯的籠統(tǒng)性和模糊性，久而久之，會(huì)形成一種思維定勢(shì)，可以解釋為識(shí)別和簡(jiǎn)化對(duì)外界事物的分類感知過程。從本質(zhì)上說，思維定勢(shì)往往忽視個(gè)體事物的差別，夸大與另外某一社會(huì)群體相關(guān)的認(rèn)知態(tài)度，常常帶有感彩，并伴有固定的信條。在所有的定勢(shì)中，有些定勢(shì)是正確的，而有些則是錯(cuò)誤的，會(huì)直接影響跨文化交際，造成交際失誤。

2.2行為規(guī)范各不相同

行為規(guī)范的具體含義就是指被社會(huì)所共同接受的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，簡(jiǎn)單的說，就是告訴人們?cè)撟鍪裁春筒辉撟鍪裁吹囊环N規(guī)范。不同文化背景的人們?cè)诮浑H時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是套用自身所在社會(huì)的行為規(guī)范來判定對(duì)方行為的合理性，由于雙方的行為規(guī)范存在差異，常常會(huì)產(chǎn)生誤解、不快甚至更壞的結(jié)果。比如說中國(guó)人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國(guó)家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會(huì)對(duì)此非常憤怒。所以說在跨文化交際中是否能夠正確地識(shí)別和運(yùn)用行為規(guī)范是保證跨文化交際順利進(jìn)行的重要因素。要保障跨文化交際的順利進(jìn)行，就必須理解對(duì)方的行為規(guī)范，尤其是什么行為是被禁止的，最好的辦法就是遵循入鄉(xiāng)隨俗的原則。

2.3價(jià)值取向不同

人們的交際能力是在社會(huì)化的過程中產(chǎn)生的，必然與價(jià)值觀念聯(lián)系在一起。每一種文化都有自己特有的價(jià)值體系，這套體系能夠幫助人們區(qū)分美與丑、善良與邪惡，這就是人們的處世哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。但是它不能脫離具體的文化而存在，每一種文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，這種文化認(rèn)為是好的，另一種文化可能認(rèn)為不好，但是它們?cè)谧约旱奈幕w系內(nèi)都有其存在的合理性，絕不可以理解為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)，而另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)落后。以中西文化為例，在中國(guó)文化中，人們推崇謙虛知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣也往往封殺過于突出的個(gè)人，正所謂“行高于眾，人必非之”。在中國(guó)文化中，集體取向占據(jù)主導(dǎo)地位，追求個(gè)人發(fā)展被視為是一種嚴(yán)重的個(gè)人主義，必然會(huì)受到譴責(zé)。而西方文化則非常崇尚個(gè)人主義，“隨遇而安”被看作是缺乏進(jìn)取精神的表現(xiàn)，是懶惰、無能的同義語，為社會(huì)和個(gè)人所不取。人本位的思想根植于他們心中，人們崇尚獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，依靠自己的能力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，并且認(rèn)為個(gè)人利益至高無上2.4語用遷移造成影響

人們對(duì)遇到的現(xiàn)象、事物和行為的評(píng)價(jià)和解釋是建立在本身文化的基礎(chǔ)之上的，在跨文化交際中也同樣如此，因此往往會(huì)造成交際的障礙，其根源就在于忽略了語用的遷移。文化不同語言的使用規(guī)則就會(huì)不同，一種文化的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范只能在自身中按其特定條件加以解釋，而不能以此為規(guī)范來描述另一種文化，否則必然會(huì)導(dǎo)致跨文化交際的失敗，其深層原因就在于人們?nèi)狈?duì)社會(huì)語言差異的敏感性，會(huì)無意識(shí)地進(jìn)行語用遷移，而這種后果有時(shí)會(huì)很嚴(yán)重，甚至?xí)兄戮薮蠼?jīng)濟(jì)損失。我國(guó)的羊絨制品在國(guó)際上評(píng)價(jià)頗好，北方某廠曾出口一種“雙羊”牌高檔羊絨被，商標(biāo)被譯成英文Goats，結(jié)果銷路特別不好，原因就在于在英語中g(shù)oat這個(gè)詞除了本意“山羊”外，還有“色鬼”之意。有了這樣的英文商標(biāo)，無論這種羊絨被的質(zhì)量有多好，用起來多舒服，那些妙齡女子、家庭主婦也不會(huì)愿意把它鋪上床的。

3．英語教學(xué)中如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突

從以上的分析可以看出，在我們與西方的交往過程中，確實(shí)存在著很多文化方面的沖突，直接影響到了跨文化交往的效果，為了改變這一狀況，我們極有必要在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，具體措施如下：

3.1授課教師要轉(zhuǎn)變觀念

在我國(guó)目前的教學(xué)體系中，外語教學(xué)多半只在課堂上進(jìn)行，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。如果教師只把重點(diǎn)放在語法和詞匯教學(xué)上，學(xué)生就不可能學(xué)會(huì)語言的實(shí)際運(yùn)用，也無法獲得跨文化交際的能力。因此，授課的教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實(shí)認(rèn)識(shí)到文化沖突的危害性和培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。同時(shí)，教師還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的綜合文化素質(zhì)，只有這樣，才能全面把握英語文化知識(shí)教育的量與度，以及教學(xué)的具體步驟和方法，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

3.2改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)方法

一直以來，大學(xué)的英語教學(xué)側(cè)重點(diǎn)都放在了語言知識(shí)的傳授上，而忽略了跨文化交際能力的培養(yǎng)。為了改變這種情況，我們必須改進(jìn)教學(xué)方法，在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)課堂教學(xué)中的文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段(電影、投影儀、互聯(lián)網(wǎng)等)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外還可以舉辦一些專題講座，以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)出具有較高跨文化交際能力的人才。但是值得注意的是，在改進(jìn)教學(xué)方法時(shí)，一定要使新的內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言知識(shí)緊密聯(lián)系，并與語言交際實(shí)踐緊密結(jié)合。

3.3重視非語言交際能力的培養(yǎng)

非語言交際也是一種重要的交際方式，指的是在特定的情景或語境中使用非語言行為交流和理解信息的過程，它們不是真正的語言單位，但在生活和交際中有時(shí)候卻能表達(dá)出比語言更強(qiáng)烈的含義，一些特定的非語言行為往往代表著特定的含義，在跨文化交際中必須加以重視。中西文化背景下的非語言文化內(nèi)涵差異非常大。例如，中國(guó)人信奉“沉默是金”，認(rèn)為沉默里含有豐富的信息，甚至“此時(shí)無聲勝有聲”，而英語國(guó)家的人對(duì)此頗感不舒服。西方人交談時(shí)，聽者一般都會(huì)長(zhǎng)時(shí)間注視對(duì)方的眼神，以示聽者的認(rèn)真和對(duì)說話者的尊重，但是在中國(guó)人看來，這是一種不禮貌的行為，因?yàn)橹袊?guó)人不習(xí)慣于對(duì)方長(zhǎng)時(shí)間地盯著自己看。

3.4引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸西方文化材料

在大學(xué)里，英語教學(xué)的課時(shí)非常有限，但學(xué)生在課余有充分的可支配時(shí)間，因此不能僅僅依靠教師在課堂上的教學(xué)來培養(yǎng)跨文化交際能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間廣泛閱讀西方英語文學(xué)作品、報(bào)刊雜志和時(shí)事評(píng)論等材料，從中吸取文化知識(shí)，增加文化素養(yǎng)，拓寬西方文化視野，提高跨文化交際能力。另外，有外教的學(xué)校還應(yīng)充分發(fā)揮外教在西方文化傳播中的作用，他們是活的文化教材，讓學(xué)生直接與外教交流，聽外教做報(bào)告或講課，其言傳身教會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種潛移默化的作用。

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第3篇：跨文化交際英語論文范文

基于以上當(dāng)前大學(xué)英語教育的現(xiàn)狀，我們可以看到當(dāng)前中國(guó)大學(xué)英語教育的體制已經(jīng)呈現(xiàn)出的種種弊端。一方面，老師為了追求成績(jī)讓學(xué)生死記硬背、搞題海戰(zhàn)術(shù)，另一方面，學(xué)生在應(yīng)試教育的體制下只能著眼于成績(jī)的提高，二者相互影響、惡性循環(huán)，最終導(dǎo)致大學(xué)生畢業(yè)后，英語單詞記住不少，卻沒有幾個(gè)在日常生活中能夠用的上的；語法背的滾瓜爛熟，等有一天在大街上碰到一個(gè)問路的外國(guó)友人時(shí)卻突然語塞，抑或發(fā)現(xiàn)，外國(guó)友人視乎也有一些不符合語法規(guī)則的。這種英語教育體制導(dǎo)致當(dāng)代的大學(xué)畢業(yè)生在英語的運(yùn)用能力上更多的體現(xiàn)在讀和寫，在聽和說的方面有所欠缺，從而出現(xiàn)了我國(guó)特有的“啞巴英語”的現(xiàn)象。

二、跨文化交際能力培養(yǎng)的必要性

1跨文化交際能力的定義

語言作為文化的承載體之一，也是文化最重要的承載體。同時(shí)語言也是人們交流和交往的途徑之一，也是人們交流和交往最重要的途徑，所以，語言、文化、交流三者是相輔相成、不可分割的。而隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，全球一經(jīng)濟(jì)體化的程度越來越高，漸漸的局限于本族內(nèi)的人與人之間的交流越來越不能滿足經(jīng)濟(jì)的需要，所以，要學(xué)習(xí)其他民族的語言。不同的語言必然會(huì)蘊(yùn)含不同的文化，和其他民族之間的交流就是我們所指的跨文化交流。過去，我們?cè)?jīng)有一個(gè)誤區(qū)，那就是認(rèn)為語言學(xué)習(xí)就是語言學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)語言的目的就是能和其他民族的人進(jìn)行語言交流。說這是一個(gè)誤區(qū)是因?yàn)?，語言和文化是“捆綁”的，文化不可能失去語言這一載體傳承和發(fā)展，語言也不可能單純的作為交流的工具而絲毫不蘊(yùn)藏文化在其中，所以這種割裂語言和文化的方式是錯(cuò)誤的。只有掌握了該民族的文化，才能在交流的時(shí)候講語言運(yùn)用的嫻熟。例如，有些國(guó)家是以右為尊，有些國(guó)家是以左為尊的。除了禮節(jié)方面由于語言和文化的差異帶來的不同之外，還有些在語言的交流之中是不完全按照語法規(guī)則去講話的，所以，在掌握其文化，有助于對(duì)其的理解，因此，社會(huì)文化背景是語言交流的前提和基礎(chǔ)。綜上所述，跨文化交際是一個(gè)多方面、多角度的概念，除了語言的交流，還有相互習(xí)慣的尊重與思考，自身文化與他族文化在不斷的接觸、沖擊、融合。而在跨文化交際的過程中體現(xiàn)出來的能力就是跨文化交際能力?？缥幕浑H能力不僅體現(xiàn)在對(duì)語言的運(yùn)用的嫻熟的程度，還包括情感能力、認(rèn)知能力、行為能力等多層次的能力。

2跨文化交際能力的重要性

英語作為一門世界通用語言之一，說英語的國(guó)家也有很多，由于不同的文化背景導(dǎo)致我們?cè)谏盍?xí)慣、價(jià)值觀念、等方面都不一樣，這些不一樣都屬于文化的范疇，我們?cè)谂c之交流的時(shí)候掌握其文化，有助于我們隊(duì)其所表達(dá)的意識(shí)的理解，同時(shí)，可以提高在交流時(shí)的洞察力和敏感性，并可以展現(xiàn)良好的跨文化交流的素質(zhì)。此外，擁有跨文化交流的能力，可以在與其他文化背景的人交流的時(shí)候，潛移默化的彰顯我國(guó)文化的精髓，并感受外國(guó)文化，這樣可以更好將我國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)和傳承，同時(shí)可以在吸收外國(guó)文化的時(shí)候去其糟粕取其精華。因此，跨文化的交際能力尤其重要性。

三、大學(xué)生英語教育與跨文化交際能力培養(yǎng)的關(guān)系

1大學(xué)生英語教育是跨文化交際能力的培養(yǎng)的基礎(chǔ)

我國(guó)有五千年悠久的歷史，自古以來就有學(xué)以致用之說，學(xué)習(xí)英語也不例外。最初學(xué)習(xí)英語的目的也是為了在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的過程中、在文化傳播和發(fā)展的過程中和世界接軌。而要想和世界接軌，就要對(duì)世界有一定的認(rèn)知度、對(duì)各國(guó)文化有一定的了解、在交流的過程中有一定的交際能力。所以說，大學(xué)生英語教育是跨文化交際能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

2跨文化及交際能力的培養(yǎng)是英語教育的最終走向

英語教育在我們當(dāng)前的教育當(dāng)中占有相當(dāng)大的比例，即便從初中開始算起，到大學(xué)畢業(yè)，我們有十年的時(shí)間在學(xué)習(xí)英語，在這十年的時(shí)間里，單詞量可能會(huì)不斷的豐富，但是語法規(guī)則是固定的就那么幾種，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，從最初的簡(jiǎn)單的對(duì)話，到后期的學(xué)習(xí)外國(guó)名著的片段，已經(jīng)是一個(gè)不斷向其文化層面深化的過程。所以說跨文化交流能力的培養(yǎng)是英語教育的最終走向。

四、跨文化交際能力培養(yǎng)在大學(xué)生英語教育中的滲透

1提升教師的專業(yè)素質(zhì)

要想在大學(xué)生的英語教育中潛移默化的滲透跨文化的交際能力關(guān)鍵在于教師。首先，教師要樹立跨文化交際能力培養(yǎng)的理念。教師畢竟是教學(xué)的主導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)什么？怎么學(xué)？是教師根據(jù)教學(xué)大綱制定內(nèi)容，并根據(jù)自身和學(xué)生的基本情況采用相應(yīng)的教學(xué)方式。其次，教師要有相應(yīng)的國(guó)外化素養(yǎng)，在講課時(shí)候，將一些外國(guó)的風(fēng)土人情適當(dāng)?shù)拇┎逶谡n堂上，這樣既豐富了學(xué)生對(duì)外國(guó)文化的理解程度，又可以經(jīng)學(xué)生的注意力吸引在課堂之上，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2改變學(xué)生的英語學(xué)習(xí)觀念

改變學(xué)生以應(yīng)試為主的學(xué)習(xí)觀念。當(dāng)今我國(guó)教育體制使得當(dāng)今的學(xué)生學(xué)習(xí)，單純的就是為了升學(xué)、拿證。這種教育體制下的大學(xué)生學(xué)習(xí)英語卻不說英語，學(xué)習(xí)十幾年英語卻不會(huì)說英語，所以一定要改變當(dāng)今學(xué)生的思想，把學(xué)生從應(yīng)試的誤區(qū)里拉回到現(xiàn)實(shí)的生活中，讓學(xué)生知道并懂得學(xué)以致用的道理，幫助并鼓勵(lì)學(xué)生建立提高學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文化的主動(dòng)性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時(shí)候，有意識(shí)的去了解英語所承載的文化。

3教材編寫

在英語教材的設(shè)計(jì)上應(yīng)該注重英語文化的融合。我們課以通過閱讀我國(guó)古代的小說了解我國(guó)的古代的社會(huì)形態(tài)和價(jià)值觀念，同樣的道理，我們也可以通過閱讀英文小說來了解英語國(guó)家的誰會(huì)形態(tài)和價(jià)值觀念，所以，我們?cè)诮滩牡脑O(shè)計(jì)上可以選擇英文小說中一些比較有代表性的篇章，同時(shí)，還可以選擇一些劇本中的節(jié)段作為英文教材中課文。隨著科技的發(fā)展和多媒體、新媒體等先進(jìn)的科技手段在教學(xué)中的應(yīng)用，教師可以找一些基于國(guó)外名著編寫的教材的部分的應(yīng)試資料，讓同學(xué)們更加形象直觀的了解國(guó)外的文化。

4教學(xué)方式

第4篇：跨文化交際英語論文范文

摘要：隨著全球一體化的趨勢(shì)越來越明顯，不同地域與文化間的交流越來越多。這種背景下，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國(guó)外語教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能促進(jìn)大學(xué)英語教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；英語教師；跨文化交際

[中圖分類號(hào)]：G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-08-0077-01

隨著經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展， 全球一體化的趨勢(shì)越來越明顯。來自不同地域與文化背景的人們之間的交流合作的越來越多。在這種背景下，培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力已經(jīng)成為我國(guó)外語教學(xué)的一個(gè)新的課題。而要培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，教師首先要具備較高的跨文化交際能力，才能充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)英語教育向注重文化教學(xué)的轉(zhuǎn)變。

一、大學(xué)英語教師跨文化交際能力的內(nèi)涵

“跨文化交際”的英文是“intercultural communication”或“cross communication”，指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。它涉及語言交際方式、語用問題、非語言行為交往習(xí)俗、社會(huì)心理、價(jià)值觀念等許多方面?？缥幕浑H能是指語言使用者在遵循語言對(duì)環(huán)境和關(guān)系的適應(yīng)性原則的基礎(chǔ)上，與不同文化背景的人進(jìn)行交往，使交際目的得以實(shí)現(xiàn)的能力。通過以上對(duì)跨文化交際能力的分析，筆者認(rèn)為大學(xué)英語教學(xué)中教師的跨文化交際能力應(yīng)包括以下三方面的內(nèi)涵：一是具有基本的英語語言知識(shí)，包括語音、詞匯、語法內(nèi)容等，以及應(yīng)用英語語言知識(shí)進(jìn)行聽、說、讀、寫的能力。這也是英語教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。二是熟悉英語文化中一般的交際規(guī)則及語用原則。一個(gè)符合語言規(guī)則的句子在錯(cuò)誤的場(chǎng)合下使用，非但不能達(dá)到交際的目的，反而會(huì)造成誤會(huì)，起到反作用。因而，教師應(yīng)具備在不同的英語語言使用環(huán)境中，進(jìn)行準(zhǔn)確和得體的表達(dá)的能力。三是認(rèn)識(shí)到中西方文化在價(jià)值觀方面存在的差異。與中國(guó)傳統(tǒng)文化注重集體主義不同，英美文化的價(jià)值取向是以個(gè)人為本位的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮斗和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樂于強(qiáng)調(diào)個(gè)性。英語教師在培養(yǎng)自身跨文化交際能力時(shí)，要充分尊重英語文化的這種價(jià)值取向。四是要了解英語國(guó)家的社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范包涵社會(huì)習(xí)俗、意識(shí)形態(tài)、宗教約束、道德規(guī)范和歷史傳統(tǒng)等，是影響交際成功與否的重要方面。因而，英語教師必須掌握西方社會(huì)規(guī)范和文化背景知識(shí)，提高跨文化交際的成功率。

二、大學(xué)英語教師跨文化交際能力的現(xiàn)狀

幾十年來，由于受到中國(guó)傳統(tǒng)的英語教學(xué)思想和教育制度的影響，大學(xué)英語教師大部分是在舊的英語教學(xué)模式下培養(yǎng)出來的，幾乎未得到過跨文化交際的知識(shí)和訓(xùn)練，也尚未具備這方面的知識(shí)。他們對(duì)當(dāng)前英語教學(xué)中跨文化交際的必要性、緊迫性也沒有給予足夠的重視。因而其跨文化交際能力不容樂觀，具體表現(xiàn)在：

（一）目前大部分大學(xué)英語教師語言知識(shí)水平和教學(xué)能力沒有問題，但卻普遍存在著對(duì)英語文化的缺失。他們英語文化知識(shí)素養(yǎng)不高，對(duì)英語文化一知半解，跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求。

（二）大學(xué)英語教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，基本以應(yīng)試教育為主。大部分英語課堂教學(xué)以教師為主體展開，教學(xué)方式以“填鴨”式為主，課文講解局限于詞和句的表面意思，對(duì)篇章結(jié)構(gòu)和組句成篇的方法的分析以及對(duì)課文篇章背后蘊(yùn)藏的文化信息不夠重視，既影響了學(xué)生語言運(yùn)用能力的提高，也導(dǎo)致了教師不注重自身學(xué)習(xí)吸收英語文化。

（三）大學(xué)英語教師大多數(shù)跟著“應(yīng)試教育”的指揮棒轉(zhuǎn)，應(yīng)試傾向嚴(yán)重。教師在應(yīng)試指揮棒的作用下，把教學(xué)的重心放在了英語等級(jí)考試和考研英語的要求上，顛倒了考試和應(yīng)用的關(guān)系，使大學(xué)英語教育偏離了應(yīng)有的功能和目標(biāo)。這樣的考核和評(píng)價(jià)方法只重視應(yīng)試結(jié)果，忽視了教學(xué)過程和英語實(shí)用功能。這導(dǎo)致教師更關(guān)心的是考試的通過率，而沒有時(shí)間和精力去考慮“跨文化交際”的重要性，不利于教師跨文化交際能力的培養(yǎng)。

三、提高大學(xué)英語教師跨文化交際能力的途徑

（一）要不斷提高自身的英語文化知識(shí)素養(yǎng)。培養(yǎng)跨文化交際能力是指不但要深入了解英語國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式、價(jià)值觀，正確對(duì)待中西方文化在交際中的差異，更要構(gòu)建跨文化交際的理論體系，明確跨文化交際的原則和方法，跨文化英語教學(xué)的方法和內(nèi)容，從而把語言和文化有機(jī)地融為一體，使兩者既相互獨(dú)立，又相輔相成。

（二）要改變固有的本國(guó)文化思維方式。思維方式在跨文化交際過程中起著舉足輕重的作用。由于中西方文化的思維方式迥然相異，所以交際過程中就會(huì)常常出現(xiàn)一些障礙和沖突，影響交際的結(jié)果。如中國(guó)人聽到對(duì)自己的贊揚(yáng)，往往否定以示謙虛，而英美人士卻樂于接受。因此認(rèn)識(shí)并接受英語文化獨(dú)特的思維方式是很有必要的。

（三）要多通過實(shí)踐增長(zhǎng)自身的跨文化交際能力。在培養(yǎng)自身跨文化交際能力上，教師應(yīng)該樂于充當(dāng)學(xué)習(xí)的角色，在真實(shí)的場(chǎng)景中實(shí)踐和提高。教師也要通過參加跨文化能力培訓(xùn)，或者通過欣賞影視、書報(bào)等文化作品來主動(dòng)學(xué)習(xí)跨文化案例，通過不斷學(xué)習(xí)，不斷體會(huì)，不斷反思來增加自己的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

（四）要提倡教師間的合作促進(jìn)整體素質(zhì)的提升

如何轉(zhuǎn)變大學(xué)英語教學(xué)理念，使語言教學(xué)與文化教學(xué)融會(huì)貫通，是需要全體英語老師通力合作去實(shí)現(xiàn)的。由于目前我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)中缺乏系統(tǒng)的跨文化教育目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大部分學(xué)校還是把應(yīng)試作為最主要的目標(biāo)。這樣的環(huán)境下，憑個(gè)體力量進(jìn)行跨文化能力的培養(yǎng)和教學(xué)創(chuàng)新，只能心有余而力不足。此時(shí)，就需要更多具有創(chuàng)新精神的英語教師共同努力，使整體的跨文化交際能力顯著提高.

總之，跨文化交際能力的提高是英語教學(xué)的終極目的。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，不斷增強(qiáng)自身的跨文化能力，才能充實(shí)學(xué)生的知識(shí)背景體系，引導(dǎo)學(xué)生提高應(yīng)用英語語言的能力，為切實(shí)培養(yǎng)出具有跨文化交際能力的人才做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]、胡文仲，高一虹. 外語教學(xué)與文化［M］．長(zhǎng)沙: 湖南教育出版社，1997．

第5篇：跨文化交際英語論文范文

【關(guān)鍵詞】英語副語言；跨文化交際；交際功能

語言是人類最重要的交際工具，言語是語言的表現(xiàn)形式。言語交際必須借助非言語交際才能有效、順利地進(jìn)行。副語言，作為非言語交際的一個(gè)重要的組成部分，越來越受到研究者的重視。

一、英語副語言的內(nèi)涵

20世紀(jì)50年代，學(xué)者們開始用“副語言”這一術(shù)語來解釋主要包括音質(zhì)、音型和發(fā)音等的各種語調(diào)。所謂副語言分為狹義和廣義兩種，狹義的副語言指的是超音段音位學(xué)中的韻律特征（如語調(diào)、重音等），突發(fā)性特征（如說話時(shí)的笑聲、哭泣聲等），以及次要發(fā)音（如圓唇、化音、鼻化音等）。廣義的副語言不僅包括狹義副語言的特征，而且包括一些非聲特征，如面部表情、視覺接觸、體態(tài)、手勢(shì)、談話時(shí)雙方的距離等。當(dāng)代的副語言研究往往是廣義的副語言研究。[1]副語言在交際過程中起著輔助言語交際，作為輔助的交際系統(tǒng)與語言在交際中相互滲透、相互補(bǔ)充、互為共存，發(fā)揮著增進(jìn)對(duì)話雙方情感交流的作用。這一術(shù)語的使用提高了人們對(duì)它的存在及其在交流中的重要性的意識(shí)。

二、英語副語言的交際功能

副語言現(xiàn)象是英語口語中必不可少的一部分，當(dāng)說英語時(shí)，英語語言依賴這些包括不同程度的重音、停頓和音調(diào)等音律特征來實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的和發(fā)出情感信號(hào)。[2]同時(shí)，英語口語中還穿插著大量以非詞匯詞和沉默形式出現(xiàn)的發(fā)音替代碼及功能性發(fā)音，如笑聲、打哈欠聲及咳嗽聲。這些副語言雖無固定語義，但可以傳遞不同的話語意義和信息，具有不同的交際功能。

（一）輔助修飾功能。輔助修飾功能是英語副語言最主要的交際功能。伴隨著言語的笑聲、哭聲、、尖叫、低語、贊嘆等副語言屬于聲音修飾的范疇。它使得語言表達(dá)更為生動(dòng)、形象、富于感情，并且有利于傳遞信息，對(duì)話語意義起到輔助修飾的作用。

（二）情態(tài)功能。在言語交際中，副語言伴隨言語或獨(dú)立地表達(dá)說話人的情感、態(tài)度、立場(chǎng)等，并賦予話語以豐富的情感內(nèi)涵。例如：音高的改變可以表達(dá)出說話人的贊美、驚訝、憤怒、高興等情感；而語調(diào)的改變也可以表達(dá)說話人憤怒、諷刺、否定等態(tài)度。

（三）替代功能。某些副語言在特定的語境中像詞匯一樣具有特定的意義，可以取代某些詞表達(dá)特殊的話語意義。由于其特定的語言環(huán)境中的特殊表現(xiàn)力，副語言能使話語意義更加生動(dòng)、傳神。例如：在交際中，交際雙方意見不同、興趣不一時(shí)，用言語直接拒絕、反駁、或打斷對(duì)方表達(dá)未免有失禮貌。這時(shí)發(fā)出一些無詞匯意義的聲音停頓符號(hào)如“uh”、“er”、“oooh”來替代言語的運(yùn)用，既委婉地表達(dá)了自己的意見，又挽救了交際。

（四）明確話語意義功能。如何明確地傳達(dá)說話人的意圖，除了靠準(zhǔn)確的語言表達(dá)，副語言也起著至關(guān)重要的作用。如句子重音、語調(diào)、音長(zhǎng)、停頓等副語言行為的使用可以使說話人的話語意義表達(dá)得更清楚、更生動(dòng)、更明確。

三、副語言在跨文化交際中的運(yùn)用

在跨文化交際中，英語學(xué)習(xí)者要熟練掌握副語言體系，不是一朝一夕的事。只有把握副語言的表達(dá)規(guī)律，了解副語言使用的基本知識(shí)和原則，才能有助于提高跨文化交際的能力。

（一）把握發(fā)聲韻律特征，避免文化沖突。副語言是有聲但沒有固定語義的語言，是通過語句的重讀、語調(diào)、停頓和延長(zhǎng)語音等表達(dá)說話者的意圖，表達(dá)不同的意思。在跨文化交際中重讀不同，話語的意義迥然不同。例如You get the bag.在這個(gè)句子中，重讀“You”，特指你，而不是別人；重讀“get”指得到，而不是其他動(dòng)作行為； 重讀“the bag”，說明得到的是書包，而不是其他的物品。隨著重音的改變，句子的語用和話語意義也不同，重音運(yùn)用不當(dāng)，將會(huì)在文化交際中產(chǎn)生沖突，從而阻礙了跨文化交際的進(jìn)行。語調(diào)指說話人抑揚(yáng)頓挫的變化，有升調(diào)、降調(diào)、升降調(diào)、降升調(diào)。不同的語調(diào)帶有說話人的情感色彩。例如She is beautiful.用不同的語調(diào)，會(huì)表達(dá)不同的語義。用正常陳述句的語調(diào)，句末用降調(diào)，表示“她是位漂亮的女孩”；句末用升調(diào)，表示不確定性，一種猜測(cè)和懷疑，“她真的很漂亮嗎”；在“is”處降調(diào)，表示肯定，指“她確實(shí)漂亮”；在“is”和“kind”處用降升調(diào)，暗示“她很漂亮，但是……”，即有言外之音。

停頓是語音分隔的一種表現(xiàn)形式，停頓在交際中傳遞著重要信息、聚焦重點(diǎn)、引起聽眾的注意。例如，在北京申辦2008年奧運(yùn)會(huì)時(shí)，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇宣布北京獲得主辦權(quán)時(shí)，說到：“The games of the 29th Olympiad 2008 are awarded to the city of--Beijing.”在這句話中使用了停頓，充分地渲染了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，引起了聽者的高度注意，也達(dá)到了表達(dá)的效果。延長(zhǎng)語音是一個(gè)音素在一個(gè)詞、短語或句子中讀音時(shí)間的長(zhǎng)短叫音的長(zhǎng)度。說話者可以通過延長(zhǎng)單詞或單詞中的語音來表達(dá)說話人的不同語用意圖或話語意義。例如“I am coming.”這句日常用語，在不同的語境中，延長(zhǎng)語音使用的不同，表達(dá)的意思也不同。Tom是個(gè)貪玩的男孩，媽媽要和他一起出門，他正在打游戲，這時(shí)他拖長(zhǎng)了語音“coming”，表示了厭煩和漫不經(jīng)心的態(tài)度。過了一會(huì)，他玩完了這局，并且取得了勝利，這時(shí)媽媽再次叫他離開，他同樣回答了“I am coming.”但語音顯得干凈利落、嗓音宏亮，這時(shí)卻表達(dá)了他取得勝利后興奮激動(dòng)的情緒。

（二）正確使用功能性發(fā)聲，避免語意模糊

功能性發(fā)聲的運(yùn)用是否得當(dāng)，主要取決于講話人在一定語境中的態(tài)度，伴隨著言語的笑聲、哭聲、低語聲等的副語言，對(duì)話語意義起到輔助修飾的作用，使語言表達(dá)更加生動(dòng)、形象、豐富，語意更加明確，有利于信息的準(zhǔn)確表達(dá)。例如： Tom： May I have a look at your new shoes？ Lucy： （Smiling） as you like.Lucy的微笑賦予了“as you like”更為直接的態(tài)度--答應(yīng)、允許。如果Lucy采用了“yelling”的態(tài)度，則表明了Lucy的不愿意、不耐煩，那么Tom可能就會(huì)打消看鞋的念頭。可見，功能性發(fā)聲的正確表達(dá)，強(qiáng)化了話語意義，避免了語意模糊。

（三）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“話輪轉(zhuǎn)接”，避免沉默不語?！霸捿啞钡暮x是指給予說話人的權(quán)利與義務(wù)及實(shí)際所說的話語。上世紀(jì)70年代，社會(huì)學(xué)家薩克斯、杰弗遜等提出了“話輪轉(zhuǎn)接”理論，來說明話語中發(fā)言者的變換問題。鄧肯將話輪轉(zhuǎn)接分為三類：話輪放棄提示，講話人示意自己已講完，聽話人可以說話了，常見的技巧是講話人語速放慢，然后用緩沖語，如well，you know，聽話人就知道自己可以講話了； 話輪回歸提示，話輪放棄信號(hào)以后示意自己不想說話，希望繼續(xù)聽下去，常見的形式是Mm，或用升調(diào)Oh，鼓勵(lì)講話人繼續(xù)講下去；話輪維持提示，是采用加強(qiáng)音量變化和加快講話速度的方法來抑制聽話人的發(fā)言要求。如用Ah之類聲音填補(bǔ)講話過程中的停頓，不給對(duì)方以插話的機(jī)會(huì)。[3]在跨文化交流中，要始終堅(jiān)持給予對(duì)方有聲的反應(yīng)，不可沉默不語，更不可毫無反應(yīng)，交談時(shí)要注意話輪的自然轉(zhuǎn)接。

四、結(jié)語

副語言作為人類交際中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是言語交際的必要補(bǔ)充。它具有特殊的交際功能，對(duì)話語意義起著明確、輔助修飾、替代、表達(dá)情感等作用。因此，在交際中，只有充分重視言語交際和非言語交際的作用，適當(dāng)?shù)厥褂酶闭Z言，才能使交際更加和諧順利地進(jìn)行。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田華.副語言交際概述[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（1）.

第6篇：跨文化交際英語論文范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語 課堂 跨文化 交際能力 培養(yǎng)途徑

在大學(xué)英語教學(xué)中，為使學(xué)生掌握良好的英語交際能力。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語文化的滲透，讓學(xué)生在理解英語文化、語言深層含義的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行交際能力的培養(yǎng)，有助于加深學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的理解與技能的掌握。進(jìn)而可以有效促進(jìn)大學(xué)生跨文化交際能力的全面提升。但，在大學(xué)英語課堂教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生花文化交際能力呢，筆者認(rèn)為可以從以下做起。

一、借助教材，挖掘英語文化

在大學(xué)英語教學(xué)中，英語教材是學(xué)生進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的重要依據(jù)。因此，在英語課堂培B學(xué)生跨文化交際能力的過程中，教師應(yīng)意識(shí)到教材的重要性?？梢栽谡n前深入教材，挖掘教材中的英語文化。然后，在課堂教學(xué)中，根據(jù)內(nèi)容，選擇合適的時(shí)機(jī)為學(xué)生進(jìn)行英語文化的滲透，可以對(duì)學(xué)生講解西方國(guó)家的文化背景知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣等。通過這些知識(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交換能力。

例如，大學(xué)英語教師在講到西方的“社交禮儀”這一內(nèi)容時(shí)，可以為學(xué)生提出相關(guān)的問題，如：“西方人打招呼常說‘How do you do？（你好嗎？）’、‘It’s a nice day today.（今天是一個(gè)好天氣）’。如果，你去英國(guó)、美國(guó)旅行，早上起來跟人打招呼說‘Have you had your meal？（你吃過飯了嗎？）’你猜會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？”在學(xué)生的一臉好奇中，教師可以解答這一疑問：“那這個(gè)老外八成會(huì)認(rèn)為你想請(qǐng)他吃飯?！苯又?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生：“由此可見，會(huì)背、會(huì)寫英語句子、文章還是不夠的，為能夠與人用英語交流，不僅要會(huì)說，還應(yīng)懂得話應(yīng)該怎么說，在什么時(shí)候說什么。為達(dá)到這一目的，同學(xué)們應(yīng)積極了解一些英語文化，以免之后鬧笑話。”通過這樣的形式，可以讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中掌握相關(guān)的英語知識(shí)。

二、差異對(duì)比，加深語言理解

大學(xué)階段的學(xué)生，英語基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)效率與英語能力間存在明顯差異。故在以教師引導(dǎo)為主的大學(xué)英語課堂教學(xué)中，由于部分學(xué)生對(duì)英語文化的理解有限，故對(duì)于教師講述的部分英語知識(shí)無法理解。這在一定程度上影響了學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升，不利于學(xué)生跨文化交際能力的提升。為改善這一情況，教師可以采取差異教學(xué)，將中西方文化放在一起，引導(dǎo)學(xué)生將其對(duì)比，以加深學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解。

以“spend money like water（揮金如土）”這句話為例。教師在講解時(shí)，可以將其板書在黑板上，讓學(xué)生猜測(cè)其中文含義。當(dāng)學(xué)生猜測(cè)其是“花錢如流水”的意思后，教師可以讓學(xué)生說出相同含義的成語。當(dāng)有學(xué)生答出“揮金如土”后，教師可以以此提出相關(guān)教學(xué)問題：“為什么中文的‘揮金如土’在英語中就變成‘spend money like water’了？土與水有什么關(guān)系？”以此，引發(fā)學(xué)生的好奇。教師在給學(xué)生思考與討論的時(shí)間后，可以為其做出解釋：“這是因?yàn)橹?、英?guó)家的地域不同，英國(guó)是島國(guó)，四周環(huán)水，航海業(yè)發(fā)達(dá)，人們與大海時(shí)常接觸。而中國(guó)人大多在亞洲大陸生活，與土地接觸密切，生活也離不開土地。因此，同樣意思的一句話，在中英兩國(guó)語言中就用不同的東西表達(dá)，這其實(shí)與不同國(guó)家的勞動(dòng)與生活聯(lián)系密切?！蓖ㄟ^這樣的解釋，學(xué)生可以在掌握英語知識(shí)的同時(shí)可以了解相關(guān)的英語文化，有助于促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提升。

三、實(shí)踐教學(xué)，提升交際能力

為提升大學(xué)生英語跨文化交際能力，最主要的途徑還是聽與說。但在傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師所組織的聽與說的活動(dòng)過于單一，導(dǎo)致學(xué)生聽、說興趣不高，不利于學(xué)生跨文化交際能力的提升。對(duì)此，新時(shí)期教學(xué)中，教師可以適時(shí)適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生開展多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中樂意聽、主動(dòng)說，從而促進(jìn)學(xué)生英語綜合能力的全面提升。

例如，教師可以抽出一定的時(shí)間，組織學(xué)生觀看英語電影。提示學(xué)生在觀看的過程中，關(guān)注電影的細(xì)節(jié)、人物的英語發(fā)音等。以此培養(yǎng)學(xué)生的觀察、發(fā)現(xiàn)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語感。同時(shí)，教師也可以為學(xué)生推薦一些好聽的英文歌曲，以激發(fā)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的聽力。又如，教師可以邀請(qǐng)外教老師、外國(guó)朋友到教室與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。以此，為學(xué)生提供真實(shí)的口語交際環(huán)境，有助于促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]葛春萍，王守仁.跨文化交際能力培養(yǎng)與大學(xué)英語教學(xué)[J].外語與外語教學(xué)，2016，02：79-86+146.

第7篇：跨文化交際英語論文范文

【關(guān)鍵詞】跨文化交際　非言語　必要性　能力　途徑

【中圖分類號(hào)】G451

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1006――5962(2012)01(a)――0012――01

1　高校英語教育的現(xiàn)狀一從學(xué)生言語與非言語能力的培養(yǎng)角度談

隨著全球化的日趨加深，高校英語界也越來越意識(shí)到英語應(yīng)用交際能力的重要性，而且由于跨文化交際這一學(xué)科領(lǐng)域的不斷發(fā)展壯大，高校英語教育也逐步向培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力而轉(zhuǎn)型。但是，目前無論是英語專業(yè)還是非英語專業(yè)，中國(guó)高等院校的英語教育重點(diǎn)一直放在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等英語言語能力之上。這一點(diǎn)，我們從課堂的設(shè)置和英語教材的編排上即可得到驗(yàn)證?！》樗械挠⒄Z教材，不難發(fā)現(xiàn)，只有跨文化交際課程的教材中，才有專門討論非言語交際的內(nèi)容，且不會(huì)超過一章。因此，我們有必要在此呼吁國(guó)內(nèi)高校英語教育界的所有專家和從事在教育第一線的教師們對(duì)此重視起來，從而達(dá)到培養(yǎng)具有合格、全面跨文化交際能力的英語人才。

2　跨文化非言語交際能力的主要內(nèi)容

根據(jù)畢繼萬結(jié)合西方學(xué)者的分類方式，我們可以將非言語交際分為四大類：1.體態(tài)語(body language)：包括基本的姿勢(shì)和身勢(shì)，目光語，面部表情，體觸語等；2.副語言(paralanguage)：包括沉默、話輪轉(zhuǎn)換和各種非語言聲音(如笑，吹哨等)；3.客體語(objectlanguage)：包括皮膚顏色的修飾，身體氣味的掩飾，衣著個(gè)人用品等方面提供的交際信息；4.環(huán)境語(environmental language)：包括空間信息(如擁擠，體距，領(lǐng)地概念，座位安排等)和時(shí)間信息兩方面。(畢繼萬，2009：339)因此，INCC也就包括這四方面主要內(nèi)容。

3　高校英語教師提高INCC的途徑

根據(jù)筆者兩年來對(duì)INCC的潛心研究，并結(jié)合五年來從事跨文化交際課程的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出如下途徑來提高高校英語教師的INCC，以箴參考。

3.1提高觀念意識(shí)

從根本上來說，INCC一直在高校英語教學(xué)中未能取得像英語言語那樣的成功，原因在于思想意識(shí)上并未對(duì)其重視，也并未把它放在一個(gè)必須進(jìn)行教學(xué)的地位之上。因此，要想提高高校英語教師的INCC，我們首先要完成的第一步就是提高觀念意識(shí)。然而說起來容易，做起來難。中國(guó)高校英語教育的傳統(tǒng)一向都是重視視聽說等基本語言技能，要把一個(gè)如此容易被忽略的方面放在一個(gè)重視的位置上，并不是一朝一夕所能完成的事情。因此，這就需要我們從事跨文化交際教學(xué)的教師的共同努力來完成。如，在與其他同事進(jìn)行教研、討論，甚至平時(shí)聊天的時(shí)候，就可以有意識(shí)地向他們滲透一些這方面的有趣的常識(shí)，從而使他們意識(shí)到INCC的存在與重要。還可以在編寫英語教材的時(shí)候，適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┻@方面的知識(shí)，使其真正得到地位的體現(xiàn)與知識(shí)的傳播。

3.2學(xué)習(xí)文化差異

從意識(shí)上認(rèn)識(shí)到INCC的重要性，可以說為我們的成功打下了心理上的基礎(chǔ)。決定其成功的還是進(jìn)行文化差異方面的學(xué)習(xí)。因此，我們要在平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就有意識(shí)針對(duì)性地進(jìn)行這方面文化差異知識(shí)的積累。而做到這一點(diǎn)，我們可以通過許多生動(dòng)有趣的途徑，如：第一，最簡(jiǎn)單易行的方式之一便是讀英語雜志。雜志作為最鮮活與與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)資料，是我們獲得第一手信息的直接來源。因此，我們?cè)谄綍r(shí)閱讀英語雜志的時(shí)候，可以多多注意其中對(duì)于一些非言語行為的描述，從而積累一些有時(shí)代氣息的英語非言語行為。第二，看英語電影和電視。因?yàn)槠洫?dú)特的動(dòng)態(tài)性，最直觀、有效的方式莫過于看英語電影了。在看電影時(shí)，應(yīng)該注意交談雙方的非言語行為的各個(gè)方面。如：兩人在擁擠的地鐵中靠近站立或有身體接觸，那么美國(guó)人會(huì)避免直視對(duì)方，并且舉止小心。第三個(gè)有效的方法是讀有關(guān)西方風(fēng)俗習(xí)慣或跨文化交際的專業(yè)書籍。優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)系統(tǒng)權(quán)威。但是缺點(diǎn)是不夠鮮活生動(dòng)。第四，主動(dòng)與外國(guó)人交流。在交流的過程中，注意觀察其行為舉止，但是要切忌輕率地模仿和盲目地搬用電影電視中的非言語交際行為；還要認(rèn)真觀察中國(guó)人的哪些行為舉止會(huì)引起他們的反感，甚至導(dǎo)致不必要的誤會(huì)和交際失敗。

3.3　從事實(shí)踐與教學(xué)研究

前面兩個(gè)主要途徑是從自身的意識(shí)和知識(shí)方面的提升，第三方面就是在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并在更高層次的領(lǐng)域中使其發(fā)揮更大的作用教學(xué)研究。主要包括：第一，把習(xí)得的INCC運(yùn)用在日常教學(xué)和同行的交際當(dāng)中。這樣，一來可以檢驗(yàn)各種非言語交際行為的正確性，二來可以通過實(shí)際操作，熟練各種非言語行為。在課堂上，可以有意識(shí)地教授學(xué)生相關(guān)知識(shí)，也可以通過做各種非言語行為讓學(xué)生認(rèn)真觀察，來獲得下意識(shí)的印象。第二，可以在課堂上分析一些經(jīng)典的電影和電視，以及文學(xué)作品的非言語行為，但是要注意時(shí)代性。第三，可以專門立項(xiàng)進(jìn)行科學(xué)研究，如對(duì)中國(guó)和外籍教師的非言語行為的文化差異進(jìn)行調(diào)查分析。

4結(jié)論

INCC在跨文化交際的成功中起到一定的決定作用，因此，我們首先應(yīng)該使高校英語教師充分意識(shí)到其重要性。通過文章中討論的各種提高高校英語教師的INCC的途徑，可以在一定程度上，提高其這方面的能力。而高校英語教師INCC的提高，才是將來我們培養(yǎng)具有合格跨文化交際能力的高校學(xué)生的保證，也只有這樣我們的教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

第8篇：跨文化交際英語論文范文

關(guān)鍵詞：能力培養(yǎng) 跨文化交際 英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）07-0106-02

1 跨文化交際與英語教學(xué)的關(guān)系

“跨文化交際”，是不同文化背景個(gè)人和社會(huì)團(tuán)體的交際?？缥幕浑H與外語教學(xué)密不可分。這是因?yàn)橥庹Z教學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們?cè)诳缥幕浑H中如何使用外語的能力。從這個(gè)意義出發(fā)，將外語教學(xué)看作是跨文化教育的一環(huán)更恰當(dāng)一些。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)迅速地走向世界，社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的英語運(yùn)用能力提出了更高的要求。然而，我們的英語教育卻明顯滯后。一方面應(yīng)試教育帶來了負(fù)面影響，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的外語教育觀還深深地束縛著教育工作者的手腳。中國(guó)的學(xué)生，從小學(xué)直到大學(xué)，甚至博士階段，總共學(xué)習(xí)十多年的英語，大部分時(shí)間和精力花在查詞典、記單詞、分析句子結(jié)構(gòu)上。中國(guó)的學(xué)生普遍認(rèn)為只要有詞匯和語法知識(shí)就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試，但是，在跨文化交際時(shí)卻顯得手足無措。

1.1文化差異是跨文化交際的障礙

世界經(jīng)濟(jì)文化的全球化一體化加速了異質(zhì)文化的交流，如何有效的進(jìn)行跨文化交際已成為學(xué)術(shù)界的熱門話題。在我國(guó)的英語教學(xué)中，教師對(duì)跨文化理解的重要性認(rèn)識(shí)不足。有的認(rèn)為，只要會(huì)語言，對(duì)文化的理解可以憑常識(shí)和習(xí)慣去解決，跨文化交際就是加強(qiáng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四會(huì)能力。當(dāng)然，四會(huì)能力是跨文化交際的重要基礎(chǔ)，但不是全部。只重視英語基礎(chǔ)知識(shí)，忽視交際知識(shí)和規(guī)則，往往會(huì)造就出“只見樹木，不見森林”的學(xué)生，因?yàn)橹徽莆樟藭局R(shí)的學(xué)生，他們的英語是在不具備社會(huì)和文化環(huán)境的情況下學(xué)習(xí)的，一旦面向社會(huì)，進(jìn)入一種陌生的文化環(huán)境，他們?cè)趯?shí)際運(yùn)用語言的時(shí)候，就會(huì)遇到許多困難，甚至無法進(jìn)行正常的交際。例如：學(xué)生們?cè)诮值郎匣蛏痰昀锟匆娡鈬?guó)人就問："Hello！ Where do you come from？ What‘s your name？ How old are you？（你從哪里來，你叫什么，你多大了？）" 這些突如其來的問題會(huì)把外國(guó)人弄得很尷尬，他們不知如何應(yīng)答。

1.2文化教育是外語學(xué)習(xí)的重要一環(huán)

語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達(dá)成共識(shí)，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽說讀寫）加上社會(huì)能力（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。但英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言本身的學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，而忽視了語言的社會(huì)環(huán)境和語言的文化差異，致使學(xué)生不知道在和外國(guó)朋友交際中應(yīng)怎樣使用合乎本族語者的文化禮儀等，影響了交流的有效性。因此，外語教學(xué)不僅要介紹語言知識(shí)并進(jìn)行“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)行，最終使學(xué)生具有語用能力。

2 當(dāng)前英語跨文化教學(xué)中存在的普遍問題

目前，無論是中學(xué)還是大學(xué)教育，非英語專業(yè)的英語教學(xué)還是很少設(shè)有英美文化概論及其對(duì)比研究方面的課程。

廣大教師并沒有多少精力和課時(shí)開展英美文化方面的專門講解，而只是在英語課本種偶爾碰到了簡(jiǎn)單提一下，學(xué)生也只是一知半解。由于受到應(yīng)試教育的強(qiáng)大壓力，老師極端重視學(xué)生的英語語言知識(shí)的教授而忽略文化知識(shí)的培養(yǎng)。教師授課把學(xué)習(xí)語法和詞匯當(dāng)作外語學(xué)習(xí)的全部。

綜合語言能力較強(qiáng)，但是跨文化理解能力差。語言能力提高到相當(dāng)?shù)乃街?，文化障礙便更顯突出。語言失誤很容易得到對(duì)方的諒解，而語用失誤、文化的誤解往往會(huì)導(dǎo)致摩擦發(fā)生，甚至造成交際失敗。一個(gè)外語說得很流利的人，往往背后隱藏著一種文化假象，使人誤認(rèn)為他同時(shí)也具有這種語言的文化背景和價(jià)值觀念，他的語用失誤，有時(shí)令人懷疑是一種故意的言語行為，因此導(dǎo)致沖突發(fā)生的潛在的危險(xiǎn)性也最大。

3 跨文化交際能力的培養(yǎng)

3.1 在詞匯教學(xué)中導(dǎo)入文化

授課的教師必須要轉(zhuǎn)變自己的觀念，切實(shí)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要性。詞匯是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，一般人認(rèn)為學(xué)習(xí)詞匯只要牢記就可以了，但對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生來說，英語的一大難題就是記不住單詞，或是容易忘記。因此英語教師除了教學(xué)生根據(jù)聯(lián)想、音標(biāo)等規(guī)則來記憶之外，還要適當(dāng)?shù)匾朐~匯的文化意義，因?yàn)橛⒄Z中很多詞匯都來自于神話、典故、寓言、傳說等，介紹相關(guān)文化知識(shí)，能夠激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生在欣賞文化的同時(shí)能在不知不覺中對(duì)該詞有較深的印象和理解；另一方面，英語中一些常用的短語、俗語也是英語學(xué)習(xí)中重要的一面，這些俗語往往負(fù)載了大量的文化知識(shí)，體現(xiàn)了很大的文化差異，如果沒有相關(guān)的文化背景知識(shí)，就很難理解記憶并正確地運(yùn)用。因此，在英語詞匯教學(xué)中引入文化有助于幫助學(xué)生打下良好的英語基礎(chǔ)，以便進(jìn)行深層的學(xué)習(xí)。如：“打包（a doggie bag）”，原來英美國(guó)家的人也有節(jié)約的習(xí)慣，開始他們想把在飯店吃剩的食物帶回家去，但又礙于面子，所以就說把食物打包帶回去是給小狗吃。

3.2挖掘課文的文化信息

（1）結(jié)合課文，介紹英語國(guó)家的地理、風(fēng)俗習(xí)慣、民族、宗教、制度、飲食習(xí)慣、歷史等文化背景知識(shí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)、了解英美等國(guó)家。通常主體課文是精心挑選的完整語篇，含有豐富的文化信息，教師可根據(jù)課文的內(nèi)容適當(dāng)?shù)厝谌胛幕R(shí)?？稍诮榻B課文內(nèi)容的同時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)內(nèi)容，如英國(guó)人的來源，英國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)、政治及宗教，也可結(jié)合時(shí)政介紹英國(guó)和愛爾蘭的歷史淵源；美國(guó)的各大主要城市；（2）結(jié)合對(duì)話課練習(xí)交際用語，教師在課堂教學(xué)中，可進(jìn)行一些“角色扮演”、“創(chuàng)設(shè)真實(shí)或仿真的情景”等多種形式的活動(dòng)，創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)外語的交際氛圍。例如：教材中，打招呼的表達(dá)方式（Greetings）就有不少?！癗ice to meet you！”、“ Nice to see you！”、“How are you？”等等。教師應(yīng)讓學(xué)生懂得它們的使用對(duì)象，以及使用時(shí)的時(shí)空意境。比如，模擬這樣的情景：在外地旅游時(shí)偶遇一位老同學(xué)。這時(shí)打招呼可用：“Hi， Mary！Nice to see you here！What a surprise！”如果日常生活中學(xué)生用：“ Nice to meet you！”就不夠得體，這句打招呼用語是用在初次見面時(shí)。

3.3利用直觀教學(xué)手段，體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍

無論在導(dǎo)入課教學(xué)還是課文教學(xué)中，充分利用一切教學(xué)手段進(jìn)行文化滲透，創(chuàng)造一個(gè)文化語言環(huán)境，能使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺?？梢酝ㄟ^收集和利用一些有關(guān)英語國(guó)家的物品和圖片，讓學(xué)生獲得較為直接的文化知識(shí)，了解外國(guó)藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情。也可利用多媒體播放電影和電視片，引導(dǎo)學(xué)

生注意觀察英語國(guó)家的社會(huì)文化等各方面情況：各階層人們吃什么，穿什么，住什么樣的房子，如何與朋友交往，進(jìn)行什么娛樂活動(dòng)，什么節(jié)日對(duì)他們最重要，在節(jié)日如何慶祝，以及說話的表情、手勢(shì)等。

總之，文化教學(xué)跟語言教學(xué)一樣，沒有定法可言，但是教學(xué)有法，只要我們認(rèn)真研究，一定能找出更多更好的文化習(xí)得方法。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：跨文化交際英語論文范文

關(guān)鍵詞：跨文化 元話語 農(nóng)科學(xué)術(shù)論文

一、引言

結(jié)論部分是對(duì)整個(gè)研究做出總結(jié)與評(píng)價(jià)，并在前文基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹推論，包括指出研究的重要性與局限、對(duì)未來的研究給出建議（Yang&Alison，2003）。因此，結(jié)論部分在學(xué)術(shù)寫作研究中占有重要的地位，這也就要求作者要慎重考慮語言的選擇問題，才能做到簡(jiǎn)潔有力地收尾。

元話語的概念最早由美國(guó)學(xué)者Harris（1959）提出，此后，不同的學(xué)者對(duì)它有不同的定義。其中，Hyland和Tse（2004）認(rèn)為，對(duì)元話語的理解有狹義和廣義之分，狹義的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)元話語的組織篇章的功能；廣義的觀點(diǎn)是，元話語體現(xiàn)了作者在篇章中所表現(xiàn)出來的運(yùn)用語言和修辭的方法，以及把話語組織和話語含義結(jié)合起來的方法。

在元話語的分類上，前人從詞語、標(biāo)點(diǎn)、視覺等不同視角出發(fā)對(duì)其進(jìn)行分類。Hyland將元話語分成兩大類十小類，兩大類分別是文本交際型元話語（interactive metadiscourse）和文本互動(dòng)性元話語（interactional metadiscourse），前者發(fā)揮語篇銜接功能，后者則幫助作者建立起與讀者的良性互動(dòng)關(guān)系?；诟?xì)微的功能差別，文本交際型元話語又可分為：過渡標(biāo)記（transitions）、框架標(biāo)記（frame markers）、內(nèi)指標(biāo)記（endophoric markers）、證源標(biāo)記（evidentials）和解釋標(biāo)記（code glosses）；人際互動(dòng)型元話語可分為：模糊限制語（hedges）、強(qiáng)調(diào)詞語（boosters）、態(tài)度標(biāo)記（attitude markers）、自我提及（self mentions）和參與標(biāo)記（engagement markers）。

近些年的研究顯示，元話語研究領(lǐng)域更加寬泛，研究?jī)?nèi)容日益深化，研究對(duì)象也愈加精細(xì)化（付曉麗、徐赳赳，2012），而跨文化的元話語研究便是其中的一大趨勢(shì)。從跨文化的視角來看，國(guó)際上具有代表性的元話語研究主要聚焦于英語論文的對(duì)比分析：Abdollahzadeh（2011）探討了英美作者和伊朗作者所寫的英語論文中的元話語使用差異，結(jié)果顯示，差異主要體現(xiàn)在互動(dòng)元話語上；Perez-Llantala（2010）在研究中采集了三方語料，即1/3由北美作者撰寫的英語論文、1/3由西班牙學(xué)者寫的英語論文及1/3由西班牙學(xué)者撰寫的西班牙論文，綜合考量了跨文化和跨語言因素對(duì)元話語使用的影。國(guó)內(nèi)跨文化視角下的元話語研究不及國(guó)外豐富。鞠玉梅（2013）對(duì)比分析了英漢學(xué)術(shù)論文，發(fā)現(xiàn)漢語論文元話語使用少于英語論文；徐江、鄭莉、張海明（2014）以中國(guó)大陸學(xué)者和英語本族語學(xué)者發(fā)表在國(guó)際權(quán)威期刊上的英語論文為語料，集中討論模糊限制語，研究顯示前者對(duì)模糊限制語的使用比例略高于后者。無論國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，跨語言視角下的研究都更為豐富（Peterlin，2008、2010；Abdi，2009；鞠玉梅，2013），相比之下，跨文化視角下的元話語研究還存在較大的研究空間。本研究從跨文化角度出發(fā)，研究英漢學(xué)者所撰寫的英語論文中元話語使用的異同，以期豐富這一視角下的元話語研究。

在研究領(lǐng)域上，國(guó)內(nèi)外的元話語研究涉及的學(xué)科都較為廣泛。Hyland（2001）對(duì)機(jī)械工程、物理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等八個(gè)學(xué)科學(xué)術(shù)語篇中的元話語進(jìn)行了研究。M.Milagros del Saz Rubio將Hyland的元話語與Swales的CARS模型相結(jié)合，研究了農(nóng)科科研論文引言部分的元話語。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)元話語的研究主要集中在文科，如鞠玉梅（2013）所選取的語料來自于《外國(guó)語》等語言研究期刊，而近年來隨著傳媒的發(fā)展、元話語研究領(lǐng)域的拓寬，新聞中的元話語逐漸得到重視（穆從軍，2010；黃勤、熊瑤，2012）?？梢钥闯?，國(guó)外的元話語研究雖然涉及的學(xué)科較為廣泛，但針對(duì)農(nóng)科的研究并不多，國(guó)內(nèi)的元話語研究在農(nóng)科方面幾乎是一片空白。本研究的語料來源為農(nóng)科科研論文，在一定程度上拓展了學(xué)術(shù)論文元話語的學(xué)科領(lǐng)域。

從數(shù)據(jù)的容量來看，國(guó)內(nèi)外元話語研究樣本數(shù)量小。例如Ting Li&Sue Wharton（2012）的研究選取了80篇中國(guó)學(xué)生所寫的英語文章，從跨語境、跨學(xué)科的視角出發(fā)研究了元話語的使用情況；周岐軍選取了60篇學(xué)術(shù)論文，對(duì)比了文理科學(xué)術(shù)摘要中元話語使用的異同。不同于小樣本的研究，本研究依托大數(shù)據(jù)，組建的語料庫(kù)由286篇學(xué)術(shù)論文組成，在一定意義上減少了偶然性結(jié)果出現(xiàn)的可能。在研究方法上，McEnery&Wilson（1996）曾指出傳統(tǒng)意義上以數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)的定量研究過于依賴計(jì)算機(jī)而忽略了具體語境對(duì)研究結(jié)果的影響，因而，本研究將定量與定性的研究方法結(jié)合起來，既借用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，又通過人工判斷減少誤差。

無論是從研究視角、學(xué)科還是研究方法上，國(guó)內(nèi)外對(duì)元話語的研究都趨于成熟，朝著精細(xì)化的方向發(fā)展。另一方面，由于我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)語篇元話語的研究起步較晚，近年來雖取得了一定成果，但相較于國(guó)外，無論是跨學(xué)科還是跨文化視角，這一領(lǐng)域的研究都值得不斷拓寬、不斷深入。本研究從跨文化視角出發(fā)，探究英漢學(xué)者在動(dòng)物科學(xué)、植物科學(xué)、水產(chǎn)科學(xué)和園藝林學(xué)這四個(gè)農(nóng)科學(xué)科的學(xué)術(shù)論文結(jié)論部分的元話語使用異同，并嘗試在教學(xué)層面為中國(guó)學(xué)者提出一定建議，幫助其提高英語學(xué)術(shù)論文寫作能力。

二、語料和研究方法

本研究以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)語料庫(kù)HZAU CQPweb為語料來源，選取動(dòng)物科學(xué)、植物科學(xué)、水產(chǎn)科學(xué)、園藝林學(xué)四個(gè)子庫(kù)中的結(jié)論部分，組成農(nóng)科英語科研論文的結(jié)論部分。其中又分為兩個(gè)庫(kù)：專家?guī)旌蛯W(xué)習(xí)者庫(kù)。專家?guī)焓珍浻⒄Z母語者發(fā)表的期刊論文，共40835詞；學(xué)習(xí)者庫(kù)收錄中國(guó)農(nóng)科專業(yè)的碩士生、博士生撰寫的英語學(xué)術(shù)論文，共17418詞。

本研究根據(jù)Hyland（2005：218-224）給出的元話語列表分別對(duì)專家?guī)旌蛯W(xué)習(xí)者庫(kù)進(jìn)行檢索，統(tǒng)計(jì)出十類元話語的使用頻次，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)出現(xiàn)次數(shù)的統(tǒng)計(jì)，判斷英漢學(xué)者是否具有顯著性差異，并統(tǒng)計(jì)出十類元話語中高頻詞的使用情況，從跨文化角度解釋造成差異的原因。

三、數(shù)據(jù)結(jié)果與討論

（一）專家?guī)旌蛯W(xué)習(xí)者庫(kù)在英語學(xué)術(shù)論文結(jié)論部分文本交互型元話語的使用情況

2.黑體字代表差異顯著

3.“+”代表英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者使用得多，“-”代表英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者用得少

如表1所示，專家?guī)熘惺褂梦谋窘换バ驮捳Z的比重是32%，人際互動(dòng)型的比重是68%，而學(xué)習(xí)者庫(kù)中使用文本交互型元話語的比重是39%，人際互動(dòng)型的比重是61%。在文本交互型元話語中，英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者用得多且差異顯著（sig=0.000-），其差異主要是在于框架標(biāo)記、過渡標(biāo)記、內(nèi)指標(biāo)記和證源標(biāo)記。

1.過渡標(biāo)記

根據(jù)語料庫(kù)檢索結(jié)果，中國(guó)學(xué)者比英語國(guó)家的學(xué)者在論文結(jié)論部分使用了更多的過渡標(biāo)記（sig=0.002-），差異顯著。過渡標(biāo)記是表達(dá)句與句之間的各種連接關(guān)系，如添加、因果、比較、對(duì)照等，是一種基于語篇內(nèi)部的元話語，幫助讀者理解觀點(diǎn)之間的連接。（鞠玉梅，2013）

在過渡標(biāo)記的高頻詞中，英漢學(xué)者的前五類高頻詞基本一致，都是“and，also，but，however，further”，只是具體的排序有所差別。從各高頻詞的每萬詞的頻率來看，中國(guó)學(xué)者使用的頻率都更高。

2.框架標(biāo)記

數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)學(xué)者比英語學(xué)者在論文結(jié)論部分使用了更多的框架標(biāo)記（sig=0.000-），差異極其顯著。這一結(jié)果和過渡標(biāo)記的結(jié)果一致，這兩類元話語都屬于組織篇章結(jié)構(gòu)的顯性銜接手段。在英語寫作教學(xué)中，教師長(zhǎng)期以來對(duì)它們的強(qiáng)調(diào)可能造成中國(guó)英語學(xué)習(xí)者過度使用這類顯性的銜接手段，即過渡標(biāo)記和框架標(biāo)記，因而往往忽略了隱形的銜接手段，如使用同義詞、上下義詞、替代、重復(fù)等手段來組織語篇的結(jié)構(gòu)。這一研究結(jié)果應(yīng)當(dāng)引起英語教學(xué)者和學(xué)習(xí)者的注意。

框架標(biāo)記又分為四個(gè)小類：順序標(biāo)記（first，finally，then）、階段標(biāo)記（in conclusion，in summary，overall）、目的標(biāo)記（focus，objective，purpose）和話題轉(zhuǎn)移（well，return to，with regard to）。具體的使用情況如表2，階段標(biāo)記是造成差異顯著的主要原因，故而只分析階段標(biāo)記的使用情況。從階段標(biāo)記的高頻詞來看，中國(guó)學(xué)者傾向于并集中使用“In conclusion”（中：17.80>英：3.67）和“In summary”（中：8.61>英：1.71），這也表明了中國(guó)學(xué)者在學(xué)術(shù)論文寫作過程中還可以使用一些其他的階段標(biāo)記，如“overall，in brief，all in all，to sum up”，增加用詞的豐富性。

3.內(nèi)指標(biāo)記

數(shù)據(jù)顯示，英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者使用更多的內(nèi)指標(biāo)記，且差異顯著（sig=0.048+）。內(nèi)指標(biāo)記用于標(biāo)示語篇中的某個(gè)成分跟其他部分之間的一種相互照應(yīng)的關(guān)系（鞠玉梅，2013）。具體來看，專家?guī)炫c學(xué)習(xí)者庫(kù)前4個(gè)高頻詞都是“Fig，F(xiàn)igure，table，above”，說明在用詞類型上，英漢學(xué)者比較相似。但是，專家?guī)熘械拿恳活惛哳l詞的每萬詞頻率均高于學(xué)習(xí)者庫(kù)中的數(shù)值，這表明在每類詞的數(shù)量上，中國(guó)學(xué)者使用較少。因此，在英語學(xué)術(shù)論文寫作中中國(guó)學(xué)者應(yīng)適當(dāng)增加內(nèi)指標(biāo)記的使用數(shù)量，提高用詞多樣性，但應(yīng)避免過度使用。

4.證源標(biāo)記

數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，專家?guī)旌蛯W(xué)習(xí)者庫(kù)中證源標(biāo)記的使用差異顯著（sig=0.019），英語學(xué)者使用更頻繁。證源標(biāo)記是指標(biāo)示其他淵源的觀點(diǎn)，即來自其他語篇的信息，主要功能在于引導(dǎo)讀者理解并且建立作者對(duì)信息的控制。在學(xué)術(shù)語篇中，主要是指來自同類其他文獻(xiàn)的資料，可用于支持作者的論證（鞠玉梅，2013）。由于在結(jié)論部分主要是闡明自己的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，所以在兩個(gè)庫(kù)中，證源標(biāo)記使用均較少，專家?guī)熘谐霈F(xiàn)次數(shù)為53，學(xué)習(xí)者庫(kù)中為11。并且，在專家?guī)熘?，絕大部分證源標(biāo)記以（姓名，日期）的形式出現(xiàn)，如“Videos from the detector were recorded at a speed of 17 frames/s as previously described（Bai et al.，2013）”，即在觀點(diǎn)或論點(diǎn)后標(biāo)明出處。除此之外，“according to”“quote”和“said”數(shù)量極少。而在學(xué)習(xí)者庫(kù)中，“according to”出現(xiàn)10次，（姓名，日期）形式僅為1次。相較于英語學(xué)者，中國(guó)學(xué)者證源標(biāo)記使用數(shù)量少可能會(huì)有以下兩個(gè)原因：第一，我們推測(cè)學(xué)習(xí)者在結(jié)論部分引用較少。第二，學(xué)習(xí)者有一定數(shù)量的引用，但由于z漏或者欠缺必要的學(xué)術(shù)論文規(guī)范的知識(shí)而沒有將應(yīng)該標(biāo)記出來的地方標(biāo)出來。故建議中國(guó)學(xué)者在進(jìn)行英文學(xué)術(shù)論文寫作時(shí)要注意論文格式與規(guī)范，避免一些不應(yīng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，提高英語學(xué)術(shù)論文寫作質(zhì)量。

（二）專家?guī)旌蛯W(xué)習(xí)者庫(kù)在英語學(xué)術(shù)論文結(jié)論部分人際互動(dòng)型元話語的使用情況

如表1所示，在人際互動(dòng)型元話語這一大類中，英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者用得多且差異顯著（sig=0.002+），這一差異主要體現(xiàn)在模糊限制語和參與標(biāo)記（兩者的sig值均小于0.05）上。中國(guó)學(xué)者對(duì)模糊限制語和參與標(biāo)記的使用量不及英語學(xué)者。這說明中國(guó)學(xué)者在農(nóng)科科研論文寫作中對(duì)人際互動(dòng)型元話語使用不夠恰當(dāng)，缺乏與讀者互動(dòng)的意識(shí)。

1.模糊限制語

根據(jù)語料庫(kù)搜索結(jié)果，英語學(xué)者比中國(guó)學(xué)者在論文結(jié)論部分用了更多的模糊限制語（sig=0.006+），差異顯著。在模糊限制語的使用數(shù)量上，本族語學(xué)者除論文結(jié)論部分使用的模糊限制語總體比例高于大陸學(xué)者外，其余各部分使用總體數(shù)量均低于中國(guó)大陸學(xué)者（徐江、鄭莉、張海明，2014）?？蒲姓撐闹?，結(jié)論部分發(fā)揮著重要作用，作者通常需在前文所述的研究數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上在此部分提出新的命題，而根據(jù)Hyland的觀點(diǎn)，模糊限制語可將一些具有爭(zhēng)議性的命題限制在一定范圍內(nèi)，從而使論文作者為自己以及其他持不同觀點(diǎn)者保留余地?？梢钥闯觯袊?guó)學(xué)者在動(dòng)物科學(xué)等農(nóng)科的論文寫作中未能充分利用模糊限制語降低話語肯定程度，保護(hù)自己的觀點(diǎn)。因而，為提高農(nóng)科科研影響力，中國(guó)學(xué)者需在論文中恰當(dāng)使用更多的模糊限制語。

英語學(xué)者與中國(guó)學(xué)者在高頻詞的使用上的差別不大，都用到了“may”“could”“would”“might”，但有所差別的是各自的使用比例，如在學(xué)習(xí)者高頻詞列表中，“could”在每萬詞中的數(shù)量為2526.12，是專家列表中相應(yīng)數(shù)據(jù)的兩倍多，這表明中國(guó)學(xué)者存在過度使用“could”的趨勢(shì)。雖然同為模糊限制語，且這前五位多為情態(tài)動(dòng)詞，但這些詞實(shí)則在使用上有著細(xì)微差別。以“might”為例，Hyland和Milton（1997）就曾認(rèn)為，用“might”表達(dá)可能性似乎太弱而無法表達(dá)說服意圖，從而使作者顯得“模棱兩可、缺乏自信或者幼稚可笑”。而根據(jù)上表，中國(guó)學(xué)者有過度使用“might”的傾向（861.18/每萬詞>759.15/每萬詞）。因此，我們可以得出結(jié)論：中國(guó)學(xué)者在對(duì)模糊限制語尤其是情態(tài)動(dòng)詞的使用上不夠精準(zhǔn)。這可能是因?yàn)橹袑W(xué)是我國(guó)學(xué)生集中學(xué)習(xí)情態(tài)動(dòng)詞的主要階段，大學(xué)基本不再涉及，然而中學(xué)英語教學(xué)由于教材等原因往往只是有選擇性地對(duì)情態(tài)動(dòng)詞的用法進(jìn)行講解（程曉堂、裘晶，2007），加上情態(tài)動(dòng)詞的使用較為復(fù)雜，中國(guó)學(xué)者在后期英語論文寫作中便容易誤用。

2.參與標(biāo)記

總體而言，專家?guī)熘械拿咳f詞頻率高于學(xué)習(xí)者庫(kù)，且差異顯著（sig=0.000）。參與標(biāo)記用于明顯地建立與讀者的關(guān)系，用于直接地與讀者交流，目的在于聚焦讀者的注意力或者將他們視作語篇的參與者，與讀者建立某種直接的關(guān)系（鞠玉梅，2013）。這說明在結(jié)論部分，英語學(xué)者更加注重讀者的參與，引導(dǎo)讀者去思考，將其看作整個(gè)研究的一部分，拉近與讀者之間的距離，以便其更能接受自己的觀點(diǎn)。從高頻詞（如“use，develop，increase”）來看，英漢學(xué)者都更傾向于使用動(dòng)詞。

四、結(jié)語

本文探討了英漢學(xué)者在元話語上的差異，原因如下。教學(xué)過程中，對(duì)過渡標(biāo)記，框架標(biāo)記等極其顯性的連接手段的過分強(qiáng)調(diào)可能導(dǎo)致中國(guó)學(xué)者比以英語學(xué)者更頻繁使用這兩種元話語。在語篇內(nèi)部的連接上，中國(guó)學(xué)者可能較為缺乏以此引導(dǎo)讀者閱讀的意識(shí)，以及正確引用他人研究成果的方式，因此造成對(duì)內(nèi)指標(biāo)記和框架標(biāo)記的使用不足。對(duì)自身研究成果過于自信，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性會(huì)導(dǎo)致模糊限制語使用較少。對(duì)讀者的忽視會(huì)導(dǎo)致參與標(biāo)記的使用不足。

因此，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明確各元話語的作用，避免對(duì)某幾類元話語的過分強(qiáng)調(diào)而忽視其他元話語。中國(guó)學(xué)者也應(yīng)盡量多閱讀規(guī)范的學(xué)術(shù)論文，學(xué)習(xí)規(guī)范的學(xué)術(shù)論文寫作模式。在學(xué)術(shù)研究態(tài)度上，要盡量嚴(yán)謹(jǐn)，避免絕對(duì)，學(xué)會(huì)為自身研究成果保留進(jìn)一步探索的空間。此外，應(yīng)充分考慮讀者，讓讀者參與其中，畢竟這關(guān)系到自己的研究能否為人所理解。

本文是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2016年大學(xué)生科技創(chuàng)新基金（SRF）項(xiàng)目[項(xiàng)目編號(hào)：2016313]。

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