現(xiàn)代教育理念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代教育理念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞 儒家教育理念；現(xiàn)代教育；啟示

1 儒家教育思想的基本理念

所謂教育理念，就是統(tǒng)貫教育活動(dòng)的指導(dǎo)原則，體現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。儒家的教育理念就是通過(guò)教育，使各種人才都成為有境界、有修養(yǎng)的“君子”，也就是人文素養(yǎng)很高的優(yōu)秀人才，從而對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

1.1 孔子為主的儒家對(duì)教育和知識(shí)學(xué)習(xí)的重視—好學(xué)。儒家思想特別是孔子本人的思想中有一值得注意的觀念就是“好學(xué)”， “好學(xué)”是孔子思想中一個(gè)具有核心意義的基礎(chǔ)性觀念，在他的整個(gè)思想中占有很重要的地位。因此他在整部論語(yǔ)中把“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”置于全書(shū)之首。好學(xué)不僅是一種優(yōu)秀的能力和特長(zhǎng)，也是一種心智的取向，而這種能力和取向明顯指向于知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程，這樣就把倫理德性與好學(xué)結(jié)合起來(lái)了。

1.2 儒家教育不僅重視知識(shí)的“學(xué)文”，更強(qiáng)調(diào)德性的“學(xué)道”?？鬃铀v“學(xué)”不僅指“學(xué)文”，更強(qiáng)調(diào)“學(xué)道”。就學(xué)文而言，學(xué)是指知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是禮樂(lè)知識(shí)和經(jīng)典知識(shí)。關(guān)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，在《論語(yǔ)》中提到的有學(xué)易、詩(shī)、禮?？鬃訉?duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)極為重視，“文”是好學(xué)的標(biāo)志性?xún)?nèi)涵。這不僅成為后來(lái)儒學(xué)的主要特色，也深刻影響了中國(guó)的教育實(shí)踐。但是，孔子主張除了指經(jīng)典和知識(shí)學(xué)習(xí)外，還有“約禮”，“修道”也都被包括在內(nèi)。這樣的“學(xué)”是品質(zhì)德性的獲得和提升，所以這樣的學(xué)亦可稱(chēng)為“學(xué)道”。

1.3 儒家的教育理念和目標(biāo)

1.3.1 “謀道”就是“志于道”，是君子的終身追求。君子是為求道而學(xué)習(xí)?！爸\道”是學(xué)者的最高目的。按一般的解釋“道”就是真理，教育的根本宗旨就是追求真理。但是，孔子更強(qiáng)調(diào)其中的人文價(jià)值及其社會(huì)意義，“謀道”是為了承擔(dān)起社會(huì)義務(wù)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的道義原則。

1.3.2 要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，就需要提高修養(yǎng)，培養(yǎng)品德。提高自己的修養(yǎng)，完善自己的人格。鉆研學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)德性是孔子最關(guān)心的事情。也是體現(xiàn)其教育理念的根本途徑?？鬃訉ⅰ靶薜隆碧岣叩胶芨叩牡匚?，視為教育的根本任務(wù)，就是為了使培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值。

總之，儒家的教育理念，重視經(jīng)典的人文教養(yǎng)，以君子為榜樣和學(xué)習(xí)的模范，以德行優(yōu)于知識(shí)，以圣人人格為教育的培養(yǎng)目標(biāo)，突出“學(xué)”和自我的主動(dòng)性在教育過(guò)程中的意義，著眼于把人變成全面發(fā)展的高尚的人。

2 儒家教育理念的現(xiàn)代價(jià)值探析

在一定程度上講，一個(gè)國(guó)家教育的現(xiàn)代化過(guò)程，是本民族文化傳統(tǒng)復(fù)興、強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程，也是我國(guó)的教育改革與現(xiàn)代化過(guò)程。

2.1 德育優(yōu)先是人本教育的實(shí)質(zhì)

2.1.1 儒家的“修德”、“約禮”思想中的“克己”?！翱思骸本褪且远Y來(lái)約束自身。儒家以“社會(huì)規(guī)范”來(lái)約束自己的教育傳統(tǒng)，實(shí)則是引導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)在尊重他人、遵守社會(huì)基本道德規(guī)范的前提下，處理好個(gè)人與他人的關(guān)系。這種教育傳統(tǒng)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，對(duì)于培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，扼制各種社會(huì)弊端，有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1.2 “仁者愛(ài)人”?！皭?ài)人”有兩個(gè)方面：一是孝悌為本，這主要強(qiáng)調(diào)親情之愛(ài)，縱向反映與父母長(zhǎng)輩的血緣關(guān)系，橫向反映兄弟姐妹關(guān)系，這引導(dǎo)人們?cè)鯓犹幚碛H屬關(guān)系。二是愛(ài)有差等，即人的愛(ài)人之心是由以愛(ài)父母為中心的親人，漸漸擴(kuò)散到周?chē)渌娜?。儒家倡?dǎo)的愛(ài)人之心，是要人們從愛(ài)自己的家人做起，從而逐漸培養(yǎng)其愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)的情感。

2.2 禮樂(lè)熏陶是素質(zhì)教育的寶貴資源。

儒家教育強(qiáng)調(diào)禮教，旨在使受教育者學(xué)會(huì)為人處世的基本規(guī)范。樂(lè)即音樂(lè)，有利于培養(yǎng)受教育者的優(yōu)秀品性和高尚的審美情操。它之所以重視受教育者的人文知識(shí)技能的培養(yǎng)和情感熏陶，既是出于當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，也是儒家自身的教育特色。教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)與社會(huì)要求相適應(yīng)的具有各方面知識(shí)技能，又富有與時(shí)俱進(jìn)的人文素養(yǎng)的合格公民。針對(duì)“應(yīng)試教育”內(nèi)容枯燥和重復(fù)，學(xué)生個(gè)性壓抑，人文素養(yǎng)缺失的狀況，儒家教育將為我國(guó)現(xiàn)代素質(zhì)教育課程提供有利的借鑒，也將為如何提高現(xiàn)代學(xué)生的人文素養(yǎng)帶來(lái)很多寶貴的啟示。

2.3 因材施教是現(xiàn)代教育的有效手段。

孔子在教育實(shí)踐中重視后天習(xí)得，提倡“教學(xué)相長(zhǎng)”，自覺(jué)學(xué)習(xí)因材施教的理念和方法。施教要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，這是孔子因材施教的重要理念和方法?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”這種啟發(fā)式教學(xué)要求教師在教學(xué)過(guò)程中要掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，使教學(xué)的內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平和心理?xiàng)l件，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。另外，教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性差異。注重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，循序漸進(jìn)的教學(xué)，便于引導(dǎo)學(xué)生在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)展道德情感，樹(shù)立道德信念，追求遠(yuǎn)大理想。

3對(duì)我國(guó)當(dāng)今教育的反思及新的教育理念的探索

3.1 中國(guó)現(xiàn)代教育的困境與期盼。

中國(guó)現(xiàn)代教育從教育體制到教育內(nèi)容的變革經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間，但仍未達(dá)到人們預(yù)期的目的。20世紀(jì)80年代中期，一場(chǎng)關(guān)于素質(zhì)教育的運(yùn)動(dòng)掀起了新的教育改革。大家都認(rèn)識(shí)到了“應(yīng)試教育”給我國(guó)人才培養(yǎng)造成的弊端：第一，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生高分低能，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力；第二，學(xué)生人格不健全，缺乏合作精神；第三，教育過(guò)于注重分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生的主體地位；第四，教育方法上，忽視培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而只注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試素質(zhì)。這一切都與現(xiàn)代教育的要求和目的背道而馳。

而針對(duì)“應(yīng)試教育”弊端中的傳統(tǒng)色彩，就有人認(rèn)為在教育改革中與要與傳統(tǒng)思想決裂，這顯然是片面的。世界上有許多國(guó)家教育現(xiàn)代化的過(guò)程都表明：任何國(guó)家的教育現(xiàn)代化都不能脫離對(duì)傳統(tǒng)教育思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，一個(gè)國(guó)家教育現(xiàn)代化的過(guò)程，也是本民族文化傳統(tǒng)復(fù)興、強(qiáng)化和發(fā)展的過(guò)程。以儒家為代表的中華民族傳統(tǒng)文化，雖有對(duì)教育改革不利的因素，但其中也包含許多優(yōu)秀的思想精華。以儒家教育為代表的文化傳統(tǒng)是我國(guó)文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化必不可少。因此，全面認(rèn)識(shí)儒家的教育理念，有效借鑒儒家的教育方法，完善因材施教的教育模式，促進(jìn)德育優(yōu)先的人本教育，推動(dòng)全面發(fā)展的素質(zhì)教育，是我國(guó)教育現(xiàn)代化面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

3.2 現(xiàn)代教育理念的重建與途徑

3.2.1 改變傳統(tǒng)的教育價(jià)值取向，樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，開(kāi)展創(chuàng)新性的教育活動(dòng)，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育價(jià)值理念，包括學(xué)生觀、師生觀、質(zhì)量觀等，樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀。

在學(xué)生觀上，儒家文化主張忠孝，這種價(jià)值取向影響當(dāng)代的學(xué)生觀，往往把聽(tīng)話、順從的學(xué)生看作好學(xué)生，而把有個(gè)人主見(jiàn)，敢于提出不同意見(jiàn)的學(xué)生視為壞學(xué)生；這就不利于學(xué)生思維的發(fā)展。

在師生觀上，儒家文化歷來(lái)重視傳統(tǒng)和權(quán)威的價(jià)值取向?！皫煹雷饑?yán)”的師生關(guān)系在我國(guó)教育中占支配地位，在教育教學(xué)中表現(xiàn)為學(xué)生絕對(duì)地服從權(quán)威。教學(xué)過(guò)程中以教師的為中心，忽視學(xué)生的主體地位。

在質(zhì)量觀上，儒家文化積極入世、注重功名。反映在當(dāng)今教育上，即評(píng)判教育質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)是依照考取高校人數(shù)多少而定的。在學(xué)生質(zhì)量評(píng)價(jià)上，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)因素，而忽視對(duì)學(xué)生的情感、意志等因素的培養(yǎng)。

因此，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育價(jià)值理念很重要。首先，必須建立平等的師生關(guān)系，注重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。其次，樹(shù)立教育的全面質(zhì)量觀，一方面教育要面向全體學(xué)生，要注重對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)；另一方面，應(yīng)注重學(xué)生情感、意志等非理性因素的發(fā)展，而不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授。

3.2.2 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)。

當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)模式是以課堂、教材、教師為中心，教師只注重知識(shí)的傳授，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只注重講授知識(shí)的結(jié)果而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，于是出現(xiàn)了所謂的“填鴨式教育”。在該教育模式下，學(xué)生一味地被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)探究的精神。因此，學(xué)生的素質(zhì)就得不到很好的發(fā)展，也就不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

為此，國(guó)家教育部明確提出了“研究性學(xué)習(xí)”的策略?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”具有開(kāi)放性、探索性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，是師生之間共同探索新知識(shí)的過(guò)程，是師生雙方針對(duì)要解決的問(wèn)題，在相互交流合作的過(guò)程中使問(wèn)題得以充分解決的學(xué)習(xí)活動(dòng)，目的在于改變教師單一傳授知識(shí)的方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，并將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 牟鈡鑒.儒學(xué)現(xiàn)代性探索[M]. 北京：北京圖書(shū)出版社，2002.

[2]周立升，顏炳罡.儒家文化與當(dāng)代社會(huì)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社 ，2002.

[3]陳景磐.孔子的教育思想[M].湖北：湖北師范大學(xué)出版社，1985.

第2篇：現(xiàn)代教育理念范文

一

自從上世紀(jì)上半葉我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育發(fā)端以來(lái)，高等音樂(lè)教育中的聲樂(lè)教學(xué)就一直采用以個(gè)別課為主的教學(xué)形式。通行的教學(xué)模式是以教師范唱或提出要求，學(xué)生模仿或按照要求習(xí)唱與表現(xiàn)音樂(lè)為主。這種教學(xué)模式的好處在于，教師能夠根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)者的生理狀態(tài)和領(lǐng)悟能力等因素，及時(shí)有效地調(diào)整教學(xué)手法，這為選拔和培養(yǎng)大批優(yōu)秀表演人才，起到了非常顯著的作用。如聲樂(lè)教育家黃友葵先生，在她半個(gè)多世紀(jì)的聲樂(lè)教學(xué)生涯中，為國(guó)家培養(yǎng)了大批杰出的歌唱家，極大地推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。在她的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，諸如觀察與分析教學(xué)對(duì)象（學(xué)生）、思考教學(xué)內(nèi)容（發(fā)聲與音樂(lè)處理）、改進(jìn)教學(xué)方法（如借鑒生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)的現(xiàn)有成果為聲樂(lè)教學(xué)服務(wù)），都是她教學(xué)活動(dòng)的有效措施。黃先生曾經(jīng)總結(jié)道：“教師若能按照學(xué)生的條件因材施教、循序漸進(jìn)地進(jìn)行訓(xùn)練是很關(guān)鍵的，起著一個(gè)引路的指導(dǎo)作用?！瓕W(xué)生在學(xué)習(xí)階段，就應(yīng)養(yǎng)成根據(jù)自己的聲音基礎(chǔ)，來(lái)確定自己的訓(xùn)練計(jì)劃的習(xí)慣，而不是憑自己的主觀愿望或喜愛(ài)去練習(xí)一些不適合自己聲音條件的演唱技巧或超過(guò)自己能力范圍的曲目?！雹龠@樣的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓我們充分領(lǐng)會(huì)到了老一輩聲樂(lè)教育家在教學(xué)活動(dòng)中關(guān)注聲音、關(guān)注表演成績(jī)、著重教師引導(dǎo)作用的特點(diǎn)。這種教學(xué)理念，在過(guò)去我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育還比較落后的情況下，曾經(jīng)發(fā)揮了非常重要的推動(dòng)作用。然而，經(jīng)過(guò)建國(guó)后尤其是改革開(kāi)放以后二十多年來(lái)的發(fā)展，上述教學(xué)模式和理念，也逐漸表現(xiàn)出其局限性來(lái)。比如，就教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)內(nèi)容而言，在各種專(zhuān)業(yè)性聲樂(lè)比賽的帶動(dòng)下，對(duì)發(fā)聲技巧和比賽成績(jī)的盲目追逐，成為教學(xué)過(guò)程中的常見(jiàn)現(xiàn)象。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)性與權(quán)威性始終得到特別的強(qiáng)調(diào)。在這種情況下開(kāi)展的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，其結(jié)果往往是學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只按照某種特定的發(fā)聲方法來(lái)學(xué)習(xí)，并沿用相對(duì)固定的歌唱風(fēng)格來(lái)進(jìn)行表演。

因此，這種教學(xué)思路盡管在教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出了一定的“因材施教”的原則，但是，從訓(xùn)練結(jié)果來(lái)看，又往往容易導(dǎo)致“千人一面”、“千歌一聲”的局面。這種教學(xué)理念的另外一個(gè)弊端是，不同的學(xué)生除了先天資質(zhì)、后天努力、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的差異外，還有專(zhuān)業(yè)志趣的明顯區(qū)別。譬如，有些學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)，其最終目標(biāo)并非立志要成為專(zhuān)業(yè)歌唱家，而可能是聲樂(lè)教育家、聲樂(lè)藝術(shù)理論研究者，或者只是有著較濃厚興趣的聲樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者。如果用上述理念去應(yīng)用到所有教學(xué)對(duì)象身上，那么學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性和教學(xué)效果，也就無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性的保障。

以筆者看來(lái)，要想因應(yīng)時(shí)代的需要，對(duì)這種局面進(jìn)行改進(jìn)，可從以下方面進(jìn)行思考與實(shí)踐。

二

在當(dāng)今教育界新型教育理念的影響下，大學(xué)科范圍的專(zhuān)業(yè)教育，已經(jīng)在各個(gè)方面都發(fā)生了顯著的變化。其中最重要的就是加入了教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)研究的內(nèi)容。也就是說(shuō)，學(xué)生不僅僅是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)技能的接受與學(xué)習(xí)，更重要的是，還要掌握最新的專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)和空白點(diǎn)，逐漸參與研究，培養(yǎng)出獨(dú)立思考和達(dá)成研究目標(biāo)的學(xué)習(xí)品格來(lái)。如果從能動(dòng)性的角度，把教與學(xué)看作是教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)施動(dòng)的整體，而教學(xué)內(nèi)容看作是教學(xué)活動(dòng)的客體的話，那么，這一格局就可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化為師生作為教學(xué)主體共同面對(duì)教學(xué)內(nèi)容的新型教學(xué)格局。原來(lái)居于客體地位的學(xué)生，此時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的主體之一，而原來(lái)被排斥在主客體范疇外的教學(xué)內(nèi)容，此時(shí)已上升到教學(xué)活動(dòng)客體的位置。這種教、學(xué)活動(dòng)范疇中身份屬性變化的最重要意義，即在于學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)效率。他們通過(guò)學(xué)術(shù)研究的參與，使得整個(gè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程具備了更高的學(xué)術(shù)性和更強(qiáng)的推動(dòng)力。如前所述，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)個(gè)別課的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是練聲還是演唱歌曲的環(huán)節(jié)，學(xué)生往往會(huì)根據(jù)對(duì)教師的示范與提示的模仿，來(lái)逐步達(dá)到課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。就某個(gè)樂(lè)句片斷來(lái)說(shuō)，教師范唱一遍，隨后，學(xué)生進(jìn)行聲音或風(fēng)格上的模仿，這是很常見(jiàn)的一種教學(xué)方式。但是，根據(jù)近年來(lái)對(duì)同行的教學(xué)觀摩和學(xué)生的反饋，筆者以為，這種方式，很容易讓學(xué)生“畫(huà)地為牢”。筆者以為，聲樂(lè)課教學(xué)環(huán)節(jié)中的這種“模仿型”教學(xué)方式，②應(yīng)當(dāng)向“研究型”轉(zhuǎn)變。比如，盡可能多地提供包括教師范唱在內(nèi)的不同版本的歌唱家演唱的同一片斷，讓他們加以比較分析，培養(yǎng)他們的辨別能力；同時(shí)，也要盡可能利用高清晰的錄音設(shè)備，和學(xué)生及時(shí)共同分析評(píng)判他們自己的聲音，哪些音區(qū)比較恒定，哪些音樂(lè)處理有改進(jìn)的空間。久而久之，學(xué)生就有可能具備更開(kāi)闊的藝術(shù)視野，以及更客觀的自我定位。

這樣的教學(xué)思路在帶來(lái)學(xué)生主體參與學(xué)習(xí)過(guò)程研究的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也會(huì)給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)其他一些前所未有的影響。譬如，在這種情況下，一方面教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加合理、有效地利用時(shí)間，另一方面，則應(yīng)當(dāng)在教學(xué)目標(biāo)上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，采用類(lèi)似“化整為零”的策略，將一部大型作品的多方面要求，設(shè)定于各個(gè)不同的教學(xué)時(shí)段內(nèi)，采取多次課的方式，有所側(cè)重而循序漸進(jìn)地加以實(shí)現(xiàn)。這樣，整體演唱教學(xué)的效果，就因?yàn)橛辛司唧w扎實(shí)的“教學(xué)密度”而得到確保，學(xué)生整體演唱技藝和個(gè)人發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、對(duì)癥下藥解決問(wèn)題的能力也會(huì)因此而得到提高。這樣，在他們的聲音鑒別能力和風(fēng)格駕馭能力得到穩(wěn)步提升的同時(shí)，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣、研究習(xí)慣也就能夠得到一以貫之的培養(yǎng)。

教師作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)主體，在教學(xué)當(dāng)中扮演著組織與發(fā)起教學(xué)活動(dòng)的重要作用。所以，若想取得良好的教學(xué)效果，就必須對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行更為優(yōu)化合理的設(shè)置，也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行更為精心的設(shè)計(jì)。這種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的組織形式，必須能夠與學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)素養(yǎng)背景相匹配。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)各環(huán)節(jié)的實(shí)施情況了如指掌，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)素養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)深切的了解。同時(shí)，若想將這種了解合理地體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，教師在課前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行一些必要的準(zhǔn)備工作，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，不但能夠從經(jīng)驗(yàn)的角度，而且能夠從科學(xué)規(guī)律的角度進(jìn)行把握。同樣，教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)真實(shí)地展現(xiàn)和說(shuō)明自己在某些技法、某些樂(lè)曲方面的已有積累和認(rèn)識(shí)，從而盡可能在教學(xué)中獲得更多的表達(dá)空間，為已有知識(shí)的銜接鋪平道路，也為師生之間的默契合作提供知識(shí)和音樂(lè)素養(yǎng)上的最大可能。而這一點(diǎn)，在包括聲樂(lè)教學(xué)在內(nèi)的所有音樂(lè)參與活動(dòng)中，都是值得給予特別關(guān)注的。

教學(xué)環(huán)節(jié)的組織形式的改善，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)教學(xué)效率的提升。但是，實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，有經(jīng)驗(yàn)的教師通常都會(huì)發(fā)現(xiàn)：相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容而言，組織形式所提供的仍然是一個(gè)概念性的框架。相對(duì)而言，曲目的選擇往往能夠直接影響到學(xué)生的演唱效果和技藝掌握的進(jìn)展情況。如國(guó)內(nèi)專(zhuān)事聲樂(lè)教學(xué)及聲樂(lè)心理學(xué)研究的學(xué)者鄭茂平先生在對(duì)聲樂(lè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)模式的分組實(shí)驗(yàn)后總結(jié)道：“在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師主要起到引導(dǎo)、幫助的作用，這其中主要包括聲樂(lè)作品的選擇、練聲曲的選用、上課時(shí)間的選擇、作品技術(shù)和風(fēng)格的處理等聲樂(lè)教學(xué)環(huán)節(jié)。”③從實(shí)證角度證明了選曲對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)效率的實(shí)質(zhì)性影響。實(shí)際上，這種教學(xué)案例在事實(shí)層面存在于我們很多聲樂(lè)教師的教學(xué)活動(dòng)中。

根據(jù)筆者多年來(lái)的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在高等音樂(lè)院校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課上，尤其對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言，首先應(yīng)在他所熟悉的曲目中選擇某個(gè)時(shí)期的教學(xué)曲目。因?yàn)?，從生理和心理的角度而言，聲?lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)學(xué)習(xí)者生理和心理呈現(xiàn)交互式緊張――放松狀態(tài)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，不可控因素越多、越復(fù)雜，學(xué)生出現(xiàn)交互緊張的概率也就越大。其次，除了教師的事先設(shè)計(jì)和布置曲目外，學(xué)生在一定程度內(nèi)的自主選擇，也是值得嘗試的教學(xué)策略。并且，筆者在個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，也驗(yàn)證了這種自主性在一定范圍內(nèi)的必要性與可行性。今天的大學(xué)生，已經(jīng)具備了更廣的知識(shí)面和更加獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，他們?cè)趨⑴c教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，也體現(xiàn)出了更多樣的興趣和更多的可能性。那么，在教師方面應(yīng)當(dāng)如何積極有效地做出調(diào)整應(yīng)對(duì)這種情況呢？筆者認(rèn)為，就教學(xué)內(nèi)容而言，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以更大的選擇權(quán)?！芭d趣是最好的老師”，當(dāng)教學(xué)曲目既處于教學(xué)進(jìn)度范圍內(nèi)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能最大限度地挖掘出學(xué)生的創(chuàng)造性意愿和創(chuàng)造性潛能。關(guān)于這一點(diǎn)，正如有的專(zhuān)業(yè)教師已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的：“教師要盡量選擇學(xué)生喜愛(ài)的歌曲來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，……例如，當(dāng)代的作品總是受學(xué)生歡迎，因?yàn)樽髌匪憩F(xiàn)的內(nèi)容和他們的生活比較貼近，容易產(chǎn)生共鳴?！雹苓@是在教學(xué)實(shí)踐中得到證實(shí)的積極經(jīng)驗(yàn)。目前看來(lái)，如果按照這種方式來(lái)組織個(gè)別課教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)更加鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。最后，在樂(lè)曲選擇方面，與上述兩種教學(xué)策略相對(duì)應(yīng)，還應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在音像資料、音樂(lè)會(huì)及大師班的觀摩與學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極進(jìn)行總結(jié)提煉。教師要引導(dǎo)他們通過(guò)文字歸納這種比較理性的評(píng)估方式，進(jìn)一步了解個(gè)人趣味與表演風(fēng)格的“其然”及其“所以然”，從而幫助學(xué)生形成客觀的評(píng)估體系。

三

有關(guān)高等院校聲樂(lè)教學(xué)模式及人才培養(yǎng)模式的學(xué)術(shù)討論，近年來(lái)已成為業(yè)界一個(gè)重要的話題。其中，包括專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院和高等師范院校的聲樂(lè)個(gè)別課，也成為許多聲樂(lè)專(zhuān)家和青年學(xué)生的關(guān)注對(duì)象。大家都開(kāi)始反思其中存在的優(yōu)劣得失，陸續(xù)提出了一些行之有效的新思路。筆者認(rèn)為，聲樂(lè)個(gè)別課傳統(tǒng)意義上的定位，在現(xiàn)代教育理念的啟發(fā)和新時(shí)期我國(guó)高等學(xué)校研究型專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)要求之下，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匦碌脑u(píng)估。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院還是普通高師的音樂(lè)系科，其聲樂(lè)個(gè)別課中普遍存在著諸多不確定因素，結(jié)果，這種不確定因素在教學(xué)活動(dòng)中的泛濫，給參與教學(xué)的師生帶來(lái)了日益明顯的隨意性，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代教育理念驗(yàn)證的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)進(jìn)度的內(nèi)在科學(xué)規(guī)律，也因?yàn)樯鲜鲭S意性普遍存在而遭到忽略。誠(chéng)如聲樂(lè)教育家石惟正先生所批評(píng)的：“（聲樂(lè)）個(gè)別課……客觀情況含有不確定性，所以需要對(duì)未預(yù)計(jì)的情況隨機(jī)應(yīng)變。這種規(guī)律和主觀隨意性、無(wú)計(jì)劃、情緒化、不負(fù)責(zé)任等，毫無(wú)共同之處?！雹菀簿褪钦f(shuō)，教學(xué)過(guò)程中的不確定性和隨意性并不能劃等號(hào)。關(guān)鍵是教學(xué)活動(dòng)的組織是在何種教育理念及何種教學(xué)手段中開(kāi)展起來(lái)的。

通過(guò)本文的上述討論，筆者認(rèn)為，聲樂(lè)教學(xué)和其他專(zhuān)業(yè)的教學(xué)活動(dòng)一樣，也應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)其科學(xué)性、規(guī)范性和學(xué)術(shù)性。只有在這樣的教學(xué)理念指導(dǎo)下，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才可能最大程度地減少隨機(jī)性和偶然性帶來(lái)的不利影響，才能將每個(gè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)演唱水平和音樂(lè)素養(yǎng)的提升納入到有章可循的新型教學(xué)模式當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

［1］鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社,2000.

［2］金鐵霖.民族聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新――金鐵霖在“2005全國(guó)民族聲樂(lè)論壇”上的學(xué)術(shù)報(bào)告（徐天祥整理）[J].中國(guó)音樂(lè),2005(4).

［3］蘇珊?朗格.《情感與形式》[M]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984年。

［4］羅小平.中國(guó)古代音樂(lè)心理學(xué)思想發(fā)展的特征[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2006(3)

［5］蔣素梅.師范大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)策略研究[D].首都師范大學(xué)2004年碩士學(xué)位論文

①黃友葵《黃友葵聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》，北京：華樂(lè)出版社2003年版，第79頁(yè)。

②有的學(xué)者稱(chēng)之為教學(xué)策略中的“教師中心策略”。參見(jiàn)張大均《教育學(xué)的策略》，北京：人民教育出版社2003年版，第16頁(yè)。

③鄭茂平《高師聲樂(lè)教學(xué)模式改革的實(shí)驗(yàn)研究――從教學(xué)心理學(xué)角度探求高師六種新的生約教學(xué)模式的有效性》，載于《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第4期，第89頁(yè)。

④劉曉菲《歌唱緊張的心理調(diào)控及歌唱心理訓(xùn)練》，東北師范大學(xué)2006年碩士學(xué)位論文，第16頁(yè)。

第3篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞　后現(xiàn)代　教育理念　播音主持　教學(xué)改革

“后現(xiàn)代主義”最早出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代末、60年代初的美國(guó)，慢慢擴(kuò)展到歐洲發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，后來(lái)波及全世界影響至今?！昂蟋F(xiàn)代主義”是一種以懷疑、否定為思想特征并力圖超越現(xiàn)實(shí)性的文化思潮，這種思潮很快蔓延到人類(lèi)文明的各個(gè)方面。教育不可避免地受到它的沖擊，出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的教育理念及眾多的課程流派。后現(xiàn)代主義教育理念的特征是“提倡多元化視角”“對(duì)非理性的提升”“具有批判反思精神”。后現(xiàn)代課程理論流派中比較有代表性的是美國(guó)、教育家小威廉姆?E?多爾(Willian?E?Doll)的建構(gòu)性后現(xiàn)代課程觀。他在《后現(xiàn)代課程觀》中提出了設(shè)計(jì)后現(xiàn)代課程的4R標(biāo)準(zhǔn)，即豐富性(Rich)、回歸性(Recursive)、關(guān)聯(lián)性(Relalion)、嚴(yán)密性(Rigorous)。熊明川在《后現(xiàn)代課程語(yǔ)境下的語(yǔ)文課堂構(gòu)建》一文中解釋了4R標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)涵：“豐富性指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋”“回歸性是指人類(lèi)將思想回轉(zhuǎn)到自身的能力”“關(guān)聯(lián)性即聯(lián)系，主要體現(xiàn)在教育和文化方面”“嚴(yán)密性指不確定性和解釋性的組合?！?/p>

廣播電視作為一種深受億萬(wàn)受眾歡迎的傳播媒介，已成為現(xiàn)代社會(huì)生活不可缺少的組成部分。隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)廣播電視節(jié)目的質(zhì)量、品位要求越來(lái)越高。近年來(lái)廣播電視事業(yè)不斷發(fā)展，對(duì)播音員、主持人的需求量也迅猛增加。隨著這支隊(duì)伍的不斷壯大，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)廣電人才的學(xué)校也逐漸增多，現(xiàn)在有很多所大專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)了播音主持學(xué)科專(zhuān)業(yè)，這對(duì)于培養(yǎng)播音員、主持人起到了積極的作用。

與此同時(shí)，也有一些現(xiàn)象值得思考。有一些影響播音主持教育發(fā)展的深層次問(wèn)題未能得到解決，其中，理論與實(shí)踐脫節(jié)、人才培養(yǎng)的效果與市場(chǎng)需求之間的距離較大便是一個(gè)明顯的問(wèn)題。院校培養(yǎng)的人才跟傳媒現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐尚有一定的距離，有滯后脫節(jié)的現(xiàn)象。如何以新的思維去面對(duì)新的形勢(shì)，推動(dòng)播音主持教學(xué)的改革向深層次發(fā)展，是播音主持教學(xué)工作者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題之一。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的探索過(guò)程中，后現(xiàn)代的教育理念為我們反思當(dāng)前的播音主持教學(xué)改革提供了一種新的視界。后現(xiàn)代教育反對(duì)提倡多元化的視角、注重教學(xué)內(nèi)容的豐富性，關(guān)聯(lián)性，教學(xué)過(guò)程應(yīng)注重學(xué)生的自主建構(gòu)等理念，為播音主持專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)、課程改革、教學(xué)過(guò)程的改革等提供了一些有益的啟示。

一、對(duì)播音主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)改革的啟示

現(xiàn)代主義的教育目的觀是一種“全人”式的教育。所謂全人，即是“理想的人”，其核心是學(xué)校應(yīng)向青少年傳遞范圍廣泛的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，通過(guò)現(xiàn)代教育使其成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。后現(xiàn)代主義反對(duì)精英教育，對(duì)現(xiàn)代主義的“完人”教學(xué)目標(biāo)提出了質(zhì)疑。后現(xiàn)代主義教育是在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，要求學(xué)生有一種批判性的眼光，要有自己的見(jiàn)解，注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

播音主持專(zhuān)業(yè)教育的定位應(yīng)該是應(yīng)用型教育，這就不同于英才教育和傳統(tǒng)教育，所以播音主持專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)也應(yīng)該逐漸從優(yōu)勢(shì)文化決定論中解放出來(lái)，著眼于實(shí)際情況，確立“以學(xué)生為本”的思想，積極推進(jìn)創(chuàng)新教育，使教育活動(dòng)成為人的生命交往與溝通的一部分，增進(jìn)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力與自我教育能力。后現(xiàn)代的教育理念為播音主持專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的建構(gòu)提供了一些積極的啟示，如在教學(xué)過(guò)程中要注意到“以學(xué)生為主體”“實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者方向的個(gè)性化”等。主持人的傳播地位，決定了其個(gè)性化、專(zhuān)業(yè)性和影響力的生存狀態(tài)。播音主持專(zhuān)業(yè)應(yīng)該把打造具社會(huì)影響力的播音與主持人才作為本專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，以適應(yīng)與本專(zhuān)業(yè)教學(xué)崗位的需要為最終教學(xué)目。

二、對(duì)播音主持專(zhuān)業(yè)課程改革的啟示

后現(xiàn)代的教育理念提倡多元化的視角。在課程觀方面，注重課程的關(guān)聯(lián)性，關(guān)聯(lián)性是指一方面要注意與課程中的其它模塊的聯(lián)系。另一方面要注意與課程之外的文化的聯(lián)系，這二者是互相補(bǔ)充的。

上述的這些后現(xiàn)代的教育理念給了播音主持專(zhuān)業(yè)的教改一些有益的啟示：播音主持專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置也應(yīng)該帶有多層次、多元化的特點(diǎn)。課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。如何針對(duì)社會(huì)的需求，建立既符合教育規(guī)律、又符合播音主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)和特點(diǎn)的課程體系，這是擺在播音主持教育工作者面前需要解決的課題之一。傳媒發(fā)展日新月異，傳播手段千變?nèi)f化。而主持人培養(yǎng)的教學(xué)模式，也必須立足于探索傳播驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，找出適應(yīng)傳播形式變化多種培養(yǎng)模式。

各類(lèi)院校的播音主持專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生要能夠順利履行播音崗位職責(zé)，具有一定的節(jié)目策劃能力、采編能力、制作能力以及較強(qiáng)的播出主持能力。因此在培養(yǎng)中要注重學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的完善，課程設(shè)置要以實(shí)用為主，突出操作性、應(yīng)用性的專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)踐技能，以適應(yīng)職業(yè)崗位為目標(biāo)，加強(qiáng)學(xué)生的技能訓(xùn)練，注重實(shí)際能力培養(yǎng)，使其更加適應(yīng)崗位需要。目前已經(jīng)有一些學(xué)者在進(jìn)行這方面的探索，李聰聰在《播音主持專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)初探》一文中認(rèn)為：“為適應(yīng)一線發(fā)展對(duì)人才知識(shí)技能構(gòu)成的需要，我們?cè)诒ＷC落實(shí)播音主持專(zhuān)業(yè)核心課的同時(shí)，加強(qiáng)攝像、編導(dǎo)、制作等課程，并根據(jù)廣播電視工作實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，在課程教學(xué)方面突出實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施，推出了系列競(jìng)賽類(lèi)課程?！?/p>

文在《播音與主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐研究》一文中就播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的目的與意義、內(nèi)容與形式、方法與途徑以及組織與管理等四個(gè)方面展開(kāi)思考和研究，揭示了藝術(shù)實(shí)踐與課堂基礎(chǔ)教學(xué)的關(guān)系以及學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力與全面素質(zhì)培養(yǎng)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

另外，可以多開(kāi)設(shè)一些實(shí)踐類(lèi)課程，積極開(kāi)展豐富多彩的校內(nèi)文化藝術(shù)活動(dòng)，如開(kāi)展朗誦比賽、主持人大賽、專(zhuān)題演講比賽等，為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐提供舞臺(tái)。

三、對(duì)播音主持教學(xué)過(guò)程改革的啟示

后現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和建構(gòu)的過(guò)程，課堂不僅僅是系統(tǒng)傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且也是學(xué)生實(shí)踐的場(chǎng)所。后現(xiàn)代教育更重視的是教學(xué)過(guò)程而非結(jié)果。

后現(xiàn)代的這種課程觀為播音主持的課堂建構(gòu)提供了一些啟示：后現(xiàn)代語(yǔ)境下的播音主持教學(xué)也應(yīng)該注重教學(xué)過(guò)程的自主探究和多重體驗(yàn)，注重教學(xué)內(nèi)容的豐富性、關(guān)聯(lián)性。播音主持教學(xué)過(guò)程的改革不僅要關(guān)注結(jié)果性知識(shí)的傳授，更要多考慮有關(guān)的過(guò)程與方法，應(yīng)該注重教學(xué)過(guò)程的自主探究和多重體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的能夠積極進(jìn)行對(duì)話的心理環(huán)境和教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)學(xué)會(huì)自主建構(gòu)、積極體驗(yàn)?！绑w驗(yàn)， 直觀地說(shuō)，即心靈在場(chǎng)。它是主體此在的歷時(shí)性的知、情、意、行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證。它是一種活動(dòng)，更是一個(gè)過(guò)程”。在播音主持的教學(xué)過(guò)程中要在掌握牢固的基本功的前提下，發(fā)揮自身的個(gè)性特征，挖掘自身潛在的能力，加強(qiáng)綜合素質(zhì)的提高。

在播音主持的教學(xué)改革中，要使播音與主持專(zhuān)業(yè)結(jié)合前沿需要，重視播音主持的思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練。變單純的模擬跟讀、教師點(diǎn)評(píng)為教師啟發(fā)式、學(xué)生討論式、情境模擬式、即興發(fā)揮式等等。改變重動(dòng)口、輕動(dòng)腦，重二度創(chuàng)作、輕一度創(chuàng)作，重特定崗位達(dá)標(biāo)、輕綜合專(zhuān)業(yè)能力等傾向。立足于人，以人為本，把培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)放在第一。教師在播音主持教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)重視幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，如技能技巧的正確、熟練掌握：心理素質(zhì)訓(xùn)練等。

后現(xiàn)代的課程觀注重課程的關(guān)聯(lián)性，關(guān)聯(lián)性是指一方面要注意與課程中的其它模塊的聯(lián)系，另一方面要注意與課程之外的文化的聯(lián)系。這二者是互相補(bǔ)充的。播音主持的教學(xué)改革中是否也可以引入這種課程觀對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行一些改革呢?在播音主持的教學(xué)改革中引入情境教學(xué)就是在這些方面所作的積極的探索。情境教學(xué)就是注重了課程的關(guān)聯(lián)性。凱瑟琳?A?漢斯曼在《基于情境的成人學(xué)習(xí)》__文中認(rèn)為，情境學(xué)習(xí)的核心思想是：“人類(lèi)的學(xué)習(xí)行為，就其存在的本質(zhì)特征而言，是涉及社會(huì)層面的，是蘊(yùn)含社會(huì)互動(dòng)意義的：就其構(gòu)成的基本要素而言，需要有學(xué)習(xí)者互動(dòng)之特質(zhì)的體現(xiàn)、學(xué)習(xí)者互動(dòng)之工具的運(yùn)用、學(xué)習(xí)活動(dòng)之發(fā)生的背景以及學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的運(yùn)行。對(duì)此，凱瑟琳用萊芙對(duì)處于真實(shí)情境中的成人在食品店里如何學(xué)習(xí)與運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的研究及其結(jié)果來(lái)加以說(shuō)明與證實(shí)”。播音主持專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中也可以引入情境教學(xué)。例如，可以經(jīng)常組織學(xué)生到電視臺(tái)、電臺(tái)參加現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目制作，學(xué)習(xí)、觀摩不同欄目主持人的節(jié)目主持特點(diǎn)和風(fēng)格，現(xiàn)場(chǎng)感受、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：邀請(qǐng)電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目主持人與學(xué)生共同主持校內(nèi)的大型節(jié)目。讓學(xué)生走出小課堂到傳媒一線更廣闊的大課堂上，去感受前沿傳媒人的工作狀態(tài)，接受他們的傳播觀念，獲取新的啟迪，從而引導(dǎo)學(xué)生尋找差距，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。郭艷玲在《播音主持專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法探究》一文中曾經(jīng)提到：“運(yùn)用場(chǎng)景教學(xué)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的綜合能力。所謂場(chǎng)景教學(xué)，就是把書(shū)本上的文字描述變成有人物、背景、場(chǎng)景的故事或?qū)嵉貙?shí)景，通過(guò)情節(jié)和實(shí)景再現(xiàn)文字的內(nèi)涵，給人以深刻的印象和極大的啟示。在電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道課的教學(xué)中我們就大量運(yùn)用到這種教學(xué)法。”

第4篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育理論 體育教學(xué) 創(chuàng)新思維 現(xiàn)代教學(xué)模式 現(xiàn)代教育心理學(xué)

體育教學(xué)是高等教育重要的組成部分,也是直接影響人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。本文在對(duì)中國(guó)大學(xué)體能狀況調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,著重分析高校體育課教學(xué)中如何運(yùn)用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,提高大學(xué)生身體素質(zhì)。

一、中國(guó)大學(xué)生體能現(xiàn)狀

教育部以及國(guó)家體育總局頒發(fā)的《大學(xué)生體育合格標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:評(píng)判一個(gè)學(xué)生體質(zhì)狀況,主要是看學(xué)生的體能,包括發(fā)育狀況、身高體重比、肺活量測(cè)試等。調(diào)查發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉的重要原因是沒(méi)有自己擅長(zhǎng)的體育項(xiàng)目,缺乏正確的體育觀。

二、現(xiàn)代教育理念在體育教學(xué)中的應(yīng)用

(一)創(chuàng)新教育理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用

創(chuàng)新教育,就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理,運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造能力和健康個(gè)性,造就創(chuàng)造性人才的一種新型教學(xué)方法。

1.創(chuàng)新教育要求在體育教學(xué)中重視學(xué)生主體性的發(fā)揮

高等教育追求“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng),教師本身必須有創(chuàng)造力,體育教師要通過(guò)不斷學(xué)習(xí),努力提高自身的教育學(xué)理論、體育學(xué)理論、學(xué)科教育理論及相關(guān)學(xué)科理論的綜合修養(yǎng)。

2.創(chuàng)新教育要求教學(xué)方式多樣化

創(chuàng)新教育理念要求在體育教學(xué)中將多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用,以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和不同層次學(xué)生的多樣化需求。

(二)現(xiàn)代教育心理學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用

從教育心理學(xué)角度看,良好的體育教學(xué)環(huán)境是體育教學(xué)活動(dòng)富有成效的必要條件。從主體構(gòu)成看,包括教師教的環(huán)境和學(xué)生學(xué)的環(huán)境;從內(nèi)容構(gòu)成看,體育課堂教學(xué)環(huán)境包括體育教學(xué)的物理環(huán)境和心理環(huán)境。

1.體育課堂教學(xué)物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

體育教學(xué)的物理環(huán)境包括體育教學(xué)的自然環(huán)境、器材設(shè)施環(huán)境、教學(xué)時(shí)空環(huán)境等。體育教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要考慮到以上因素,合理安排教學(xué)時(shí)間、組班規(guī)模、編排方式等等。

2.體育課堂教學(xué)心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

體育教學(xué)心理環(huán)境的構(gòu)成要素主要包括體育教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、體育教學(xué)活動(dòng)、體育教學(xué)的人際關(guān)系、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面。適時(shí)地運(yùn)用提問(wèn)、討論、分組練習(xí)、比賽等教學(xué)形式,以創(chuàng)新思維為指導(dǎo),變練習(xí)式、封閉式的體育教學(xué)為創(chuàng)新式、開(kāi)放式的體育教學(xué),力求為枯燥的教學(xué)內(nèi)容注入新意。

(三)現(xiàn)代教育技術(shù)理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用

體育作為素質(zhì)教育的重要組成部分,也應(yīng)根據(jù)自己學(xué)科的特點(diǎn),研究如何運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)理論在體育教學(xué)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下兩方面。

1.用于創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,開(kāi)闊學(xué)生視野

多媒體網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代教育技術(shù)之一也為遠(yuǎn)程教育提供了可能,教師和學(xué)生可以在上面找到更豐富的教學(xué)資源,開(kāi)闊了學(xué)生的視野,增加了校際之間合作學(xué)習(xí)、比賽的機(jī)會(huì)和方式,為學(xué)生的學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)了更廣闊空間。

2.用于體育教師編制備課軟件和多媒體演示課件

對(duì)于體育教師來(lái)說(shuō),利用計(jì)算機(jī)編制備課系統(tǒng)軟件,建立資料庫(kù)方便教師共享資料,有利于快速編寫(xiě)修改教案,減輕教師備課負(fù)擔(dān)。節(jié)省了時(shí)間和精力,使之更快捷、方便,并進(jìn)一步深化成績(jī)的統(tǒng)計(jì)分析工作。

總之,在未來(lái)的教育發(fā)展之路上,我們會(huì)一直以先進(jìn)的教育理念作為高校體育教育的指針,努力將素質(zhì)教育、終身教育、現(xiàn)代化教育貫穿于教育教學(xué)始終,培養(yǎng)更多身體強(qiáng)健,心理健康的學(xué)生。

參考文獻(xiàn):

1.王波.論構(gòu)建大學(xué)生體育新課程過(guò)程中體育教師素質(zhì)的提高[M].中國(guó)高校田徑.2005.1

第5篇：現(xiàn)代教育理念范文

教學(xué)理念是人才培養(yǎng)的主旨和方向，教學(xué)理念的正確與否直接決定著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和優(yōu)劣。近些年，隨著大家對(duì)我國(guó)教育質(zhì)量與培養(yǎng)什么樣人才的關(guān)注與討論，促使我國(guó)的教育理念正在逐漸發(fā)生一些變革，歸納起來(lái)，主要有以下四點(diǎn)：

1.在教學(xué)主旨上，由單純教書(shū)向全面育人轉(zhuǎn)變，由注重知識(shí)的傳授向注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，更加關(guān)心學(xué)生的身、心、業(yè)，真正使他們成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。

2.在教學(xué)方式上，由輸入式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變，從以教法為主向教法與學(xué)法并重轉(zhuǎn)變；從嚴(yán)肅、安靜、冷臉聽(tīng)講的課堂氛圍向活躍、輕松、愉悅、熱烈的課堂氛圍轉(zhuǎn)變；變單向傳授為雙向互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生的情感交流，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲、積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生由埋頭學(xué)習(xí)向探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

3.在培養(yǎng)模式上，從知識(shí)學(xué)習(xí)向能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育、情感教育轉(zhuǎn)變；由注重專(zhuān)門(mén)知識(shí)積累向注重綜合能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，由繼承性教學(xué)向創(chuàng)新性教育轉(zhuǎn)變，由大一統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式向個(gè)性多樣化的人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，使他們成為一個(gè)個(gè)鮮活的有思想、重情感、有才能的人。4.在考核要求上，由考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受與掌握程度向考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用能力轉(zhuǎn)變，由考查學(xué)生的識(shí)記量和記憶準(zhǔn)確性向注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力和實(shí)踐能力轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)考核學(xué)生的創(chuàng)新精神和應(yīng)用能力，強(qiáng)調(diào)考核與篩選出適應(yīng)社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的實(shí)際效果。

二、現(xiàn)代教學(xué)理念下國(guó)外高等教育教學(xué)方法改革的啟示

在現(xiàn)代教學(xué)理念的指引下，國(guó)外大學(xué)紛紛對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探索與改革，涌現(xiàn)出許多與現(xiàn)代教學(xué)理念相適應(yīng)的教學(xué)方法改革典范。其中教學(xué)效果好且被廣泛認(rèn)可采用的教學(xué)方法有：基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)、案例教學(xué)法以及開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)等。

1.基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)（Problemm-basedleaning）。該方法創(chuàng)始于1970年加拿大McMaster大學(xué)醫(yī)學(xué)院，現(xiàn)不但廣泛運(yùn)用于醫(yī)學(xué)院和職業(yè)技術(shù)學(xué)院，而且也廣泛運(yùn)用于工程教育中的項(xiàng)目設(shè)計(jì)訓(xùn)練和實(shí)臉類(lèi)課程。它著力于把學(xué)習(xí)置于有意義的比較復(fù)雜的問(wèn)題情景中，旨在讓學(xué)生合作解決真實(shí)性問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握隱含于問(wèn)題背景后的科學(xué)知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能，并培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力?；趩?wèn)題的學(xué)習(xí)的主要教學(xué)環(huán)節(jié)包括組織小組、開(kāi)始一個(gè)新問(wèn)題、后續(xù)行動(dòng)、行動(dòng)匯報(bào)、問(wèn)題后反思五個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)施基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)教師提供的源于實(shí)際的問(wèn)題進(jìn)行小組學(xué)習(xí)。其中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料設(shè)計(jì)并調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織研討會(huì)，最后以書(shū)面報(bào)告和口頭報(bào)告的形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在完成會(huì)議組織、會(huì)議紀(jì)要寫(xiě)作、項(xiàng)目報(bào)告的寫(xiě)作與宣講等過(guò)程中，學(xué)生很好地鍛煉了組織能力和交流溝通能力?；趩?wèn)題的學(xué)習(xí)旨在解決一個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中去學(xué)習(xí)所需要的新知識(shí)，并在獲得新知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2.案例教學(xué)法（CaseMethodsofTeaching）。該方法初創(chuàng)于哈佛商學(xué)院，是指一種教師與學(xué)生直接參與，共同對(duì)疑難問(wèn)題進(jìn)行討論的教學(xué)方法。這些案例來(lái)源于實(shí)際的工作情境中，常以書(shū)面形式展示出來(lái)，學(xué)生在自行閱讀、研究、討論的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)進(jìn)行全班討論。其教學(xué)內(nèi)容有著獨(dú)特的來(lái)源、性質(zhì)、內(nèi)容編排體系，教學(xué)方法不僅指向教師，還要求師生都要有相當(dāng)大的行為變化。案例教學(xué)是針對(duì)實(shí)際的案例問(wèn)題展開(kāi)的學(xué)習(xí)與討論，其著眼點(diǎn)在于學(xué)生的創(chuàng)造力以及實(shí)際解決問(wèn)題能力的發(fā)展。過(guò)案例教學(xué)，可以使學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)中獲得知識(shí)，增進(jìn)才干，并通過(guò)對(duì)案例的討論與分析，提高表達(dá)能力。案例教學(xué)法大大縮短了教學(xué)情境與實(shí)際生活情境的差距，學(xué)生能設(shè)身處地從實(shí)際的情境出發(fā)，設(shè)想可能遇到的困難，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)多種解決問(wèn)題方案的能力。

3.開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)（OpenPracticeTeaching）。該方法是利用教學(xué)基地，如實(shí)習(xí)場(chǎng)地、部隊(duì)等，組織實(shí)地教學(xué)，學(xué)員通過(guò)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況的直接觀察或從事一定的實(shí)際工作，獲取特定的感性知識(shí)或技能，通過(guò)真實(shí)、生動(dòng)的直觀影像，加深理性認(rèn)識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用有三種方式，一是在理論教學(xué)之前進(jìn)行，以讓學(xué)員對(duì)所學(xué)內(nèi)容先獲得一定的直觀印象或創(chuàng)建一個(gè)問(wèn)題意境；二是在理論教學(xué)之后進(jìn)行，以幫助學(xué)員進(jìn)一步理解和鞏固授課內(nèi)容；三是與理論教學(xué)并行，目的是為理解抽象的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造具體生動(dòng)的教學(xué)情境?？傊?，無(wú)論以上哪一種教學(xué)法，都是創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)相近的教學(xué)情景，充分激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和工作適應(yīng)能力；無(wú)論是問(wèn)題的解決、案例分析，還是開(kāi)放式實(shí)踐教學(xué)由于沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，基于每個(gè)人的知識(shí)累積和經(jīng)驗(yàn)所得到的答案是個(gè)性化和富有創(chuàng)造性的；無(wú)論哪一種教學(xué)方法，教師不再是課堂的操縱者、控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、推進(jìn)者和輔導(dǎo)者。教師由傳統(tǒng)和法定的“外在依附”權(quán)威向有感召的、專(zhuān)業(yè)的“內(nèi)生生成”權(quán)威轉(zhuǎn)移，即受教育者和非受教育者的角色在課堂上發(fā)生逆轉(zhuǎn)，學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者變成主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，從被動(dòng)的接受知識(shí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。這一變化導(dǎo)致教師與學(xué)生在課堂中地位的遷移從傳統(tǒng)的以教師為中心向以學(xué)生為中心的遷移。師生之間更多地體現(xiàn)為合作與交流的互動(dòng)關(guān)系。這兩種教學(xué)方法是現(xiàn)代教學(xué)理念下的主動(dòng)探索與成效體現(xiàn)，是現(xiàn)代教學(xué)改革以生為本和以能力為本的理性選擇與價(jià)值取向。

三、我國(guó)高等教育教學(xué)方法改革的策略

就高等學(xué)校教學(xué)方法而言，其本身并沒(méi)有什么特殊的地方，但是由于高等學(xué)校實(shí)施的是專(zhuān)門(mén)教育，培養(yǎng)的是專(zhuān)門(mén)人才，加上大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中又有其自身的一些規(guī)律，下面僅就我國(guó)高校教學(xué)方法的改革談?wù)劥譁\的看法。

1.樹(shù)立高等教育的現(xiàn)代教學(xué)觀念。教學(xué)觀念對(duì)教學(xué)實(shí)踐起著根本性的指導(dǎo)作用，提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提是切實(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。高校教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把握時(shí)代脈搏，革新傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，教師角色應(yīng)從主導(dǎo)者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、輔導(dǎo)者，教師在教學(xué)過(guò)程中的主要作用不應(yīng)再是進(jìn)行單純的信息傳遞、知識(shí)傳授，而應(yīng)是引導(dǎo)、啟發(fā)、組織、示范、解惑、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等。這就要求高校教師改變過(guò)去“以教師為中心”、“片面注重精講”“、單向傳輸知識(shí)”、“滿(mǎn)堂灌”等教學(xué)方法，而應(yīng)積極采用啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式等教學(xué)方法，從而真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)新精神。

2.倡導(dǎo)高等教育探究式教學(xué)模式。探究式教學(xué)方法的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地去探索和掌握解決問(wèn)題的步驟和方法，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。在探究式教學(xué)中，教師是引導(dǎo)者，其主要任務(wù)是啟發(fā)誘導(dǎo)。學(xué)生是探究者，其主要任務(wù)是通過(guò)自己的探究，發(fā)現(xiàn)新事物，找出新規(guī)律，探尋新可能。探究式教學(xué)既強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)的主導(dǎo)作用，同時(shí)又重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用；既需要教師根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，仔細(xì)斟酌，進(jìn)而提出邏輯合理、難度合適的問(wèn)題，并創(chuàng)造條件、創(chuàng)設(shè)情境、開(kāi)放課堂，從而激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望和潛能，同時(shí)也要求教師在學(xué)生有疑問(wèn)時(shí)要循循善誘、適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)其探究走向深入。因此，在探究式教學(xué)中必須正確處理好教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“探”的關(guān)系，做到既不放任不管，讓學(xué)生漫無(wú)目的的去探究。也不過(guò)多干預(yù)或介入，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探究問(wèn)題的興趣和創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生分析研究問(wèn)題和創(chuàng)新解決問(wèn)題的能力。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究問(wèn)題的能力，也有利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，彰顯良好師生關(guān)系對(duì)教學(xué)效果的重要作用。

3.推行高等教育啟發(fā)式教學(xué)模式。啟發(fā)式教學(xué)方法是指根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)知規(guī)律，選擇和運(yùn)用多種教學(xué)手段，采用啟發(fā)、引導(dǎo)的方法傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)其身心全面發(fā)展?？梢哉f(shuō)，啟發(fā)式教學(xué)既是教學(xué)方法，也是一種教學(xué)思想，或者說(shuō)，是教學(xué)原則或教學(xué)觀。放眼當(dāng)今世界各國(guó)，其教學(xué)改革無(wú)一不是圍繞著啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行或者是與啟發(fā)式教學(xué)相聯(lián)系的。啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，這表現(xiàn)在“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”上：一是強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，把講授的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)，通俗地講，就是把拿來(lái)的他人的東西轉(zhuǎn)化為自己的東西；二是強(qiáng)調(diào)教師進(jìn)一步把學(xué)生的內(nèi)在知識(shí)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用知識(shí)的能力，形成實(shí)踐能力。啟發(fā)式教學(xué)包含很多具體的教學(xué)方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、創(chuàng)設(shè)情境法、比較啟發(fā)法、問(wèn)題教學(xué)法等。但是，無(wú)論采用哪種教學(xué)方法，都強(qiáng)調(diào)使其富有啟發(fā)性，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)的積極性和強(qiáng)烈的求知欲。通過(guò)對(duì)解決問(wèn)題的教學(xué)方法的探索，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和意識(shí)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

第6篇：現(xiàn)代教育理念范文

【關(guān)鍵詞】傳媒音樂(lè)教學(xué) 后現(xiàn)代 基礎(chǔ)課程教學(xué)

一、后現(xiàn)代教育理念的源起

后現(xiàn)代教育觀是從上世紀(jì)70年代后期興起的現(xiàn)代主義中引申出來(lái)的一種區(qū)別于現(xiàn)代教育觀的教育理念，因后現(xiàn)代主義具有以下幾點(diǎn)特征：1.批判理性主義，崇尚非理性；2.解構(gòu)現(xiàn)代主體性；3.反對(duì)“同一性”“整體性”，崇尚差異性，故自誕生之日起，就引起了多方普遍的關(guān)注，廣泛滲透到社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科諸多領(lǐng)域，教育尤其是高等教育領(lǐng)域也不例外。后現(xiàn)代主義思想家曾對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行過(guò)深刻的批判，和現(xiàn)代教育所主張的“精英教育”“學(xué)校教育”“理性教育”“專(zhuān)業(yè)教育”相比，后現(xiàn)代教育倡導(dǎo)“全民教育”“終身教育”“主體教育”（教師話語(yǔ)霸權(quán)旁落，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體）和“通識(shí)教育”。因此，“相對(duì)于現(xiàn)代課程觀下的統(tǒng)一性、本質(zhì)性和封閉性而言，強(qiáng)調(diào)差異性、多元性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性的后現(xiàn)代課程觀，更加適合社會(huì)對(duì)未來(lái)就業(yè)人才需求，給我國(guó)音樂(lè)教育課程的改革提供了嶄新的思路和啟示。”①

二、后現(xiàn)代教育理念對(duì)傳媒音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的啟示

“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求量越來(lái)越大，對(duì)音樂(lè)文化質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，而傳媒系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著傳播音樂(lè)的任務(wù)越來(lái)越重”。②基于此，包括中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院在內(nèi)的國(guó)內(nèi)多所傳媒院校紛紛開(kāi)始專(zhuān)業(yè)性地培養(yǎng)傳媒領(lǐng)域中的音樂(lè)人才，即能在“音樂(lè)演出、音像制造、音樂(lè)出版、藝術(shù)品交流及廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等與音樂(lè)相關(guān)的現(xiàn)代傳媒領(lǐng)域從事音樂(lè)策劃、音樂(lè)監(jiān)制、音樂(lè)經(jīng)紀(jì)、唱片制作等音樂(lè)藝術(shù)傳播的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和管理型人才”。③由于傳媒音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)定位和目標(biāo)的特殊性，使傳媒音樂(lè)教育有著不同于師范音樂(lè)教育、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育的獨(dú)立特色：其一，關(guān)注更多的非傳統(tǒng)音樂(lè)形式，著力提升學(xué)生在多元媒介中對(duì)不同類(lèi)型音樂(lè)的認(rèn)知、判斷能力；其二，注重將教學(xué)與音樂(lè)相關(guān)的現(xiàn)代傳媒相結(jié)合，偏重培養(yǎng)人才藝術(shù)策劃、管理等多方面綜合能力。有鑒于此，傳媒音樂(lè)教育在課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)中，都應(yīng)鮮明體現(xiàn)培養(yǎng)傳媒音樂(lè)人才的教學(xué)特征。但遺憾的是，國(guó)內(nèi)傳媒音樂(lè)教育尚處在起步和探索階段，因此，對(duì)傳媒音樂(lè)教育教學(xué)規(guī)律和規(guī)范的研究尚未形成體系和規(guī)模，現(xiàn)有課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)中難免存在不完善，亟待適宜理論的指引。

如上文所述，后現(xiàn)代教育理念的重要內(nèi)核便是“人”化教育，即關(guān)注人、發(fā)展人，提倡課程和教學(xué)的多元化、開(kāi)放化，這恰恰應(yīng)合了傳媒音樂(lè)教育的特點(diǎn)。因此，將后現(xiàn)代教育理念引入傳媒音樂(lè)教育領(lǐng)域，在理論層面為傳媒音樂(lè)教育的體系化、深入化研究提供了可能。而集合多學(xué)科和跨學(xué)科理論與方法的后現(xiàn)代教育理念予以傳媒音樂(lè)教育教學(xué)，尤其是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)三點(diǎn)重要啟示：

（一）在課程設(shè)置上，著力跨學(xué)科、融合性的綜合基礎(chǔ)課程設(shè)置

傳媒音樂(lè)教育旨在重點(diǎn)培養(yǎng)多功能復(fù)合型、實(shí)踐應(yīng)用型、技術(shù)操作型的人才。其人才培養(yǎng)的定位決定了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性和復(fù)合性。因此，建議在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程中有的放矢地加入跨學(xué)科非傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，促進(jìn)多學(xué)科兼容且相互交叉滲透。同時(shí)，課程設(shè)置的穩(wěn)定性也應(yīng)是相對(duì)的，可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況及效果反饋在一定教學(xué)循環(huán)周期內(nèi)加以適度靈活調(diào)整。

（二）在教學(xué)過(guò)程中，努力建構(gòu)“互融探究型課堂”

后現(xiàn)代教育理念提倡變“權(quán)威性課堂”為“探究型課堂”，主張教學(xué)過(guò)程的平等動(dòng)態(tài)性?！皩W(xué)習(xí)的內(nèi)容永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)作為僵死的東西去消極地或機(jī)械地接受。這種僵死的知識(shí)只會(huì)使人的頭腦變得呆板起來(lái)。相反地，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)通過(guò)興趣使之成為大腦的一部分，這會(huì)使大腦得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，就像扔進(jìn)火爐里的木頭，這塊木頭也會(huì)成為火焰，使?fàn)t火更旺”。雅克?瑪麗泰恩在他的《教育向何處去》一書(shū)中如是說(shuō)。因此，在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)大膽制造學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，使教師與學(xué)生的主、配角地位發(fā)生互換，突出強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體性和參與度，讓教師和學(xué)生共同構(gòu)建包容、探究型課堂。

（三）在考評(píng)體系中，直面學(xué)生的個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)課程的延伸性?xún)r(jià)值追求

在后現(xiàn)代教育理念關(guān)照下的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，主張不僅注重課程終期統(tǒng)一的閉卷筆試考核，且關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)全過(guò)程中的表現(xiàn)（如作業(yè)、平時(shí)課堂的參與能力、階段性學(xué)習(xí)成果等）并予以綜合評(píng)價(jià)。從而“形成過(guò)程評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一，診斷性評(píng)價(jià)與成就評(píng)價(jià)相結(jié)合，理論課程、技法課與實(shí)踐評(píng)價(jià)多元化，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相互印證，平時(shí)考察、紙筆測(cè)驗(yàn)與表演評(píng)分互為補(bǔ)充的適合現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的評(píng)價(jià)體系”。④

三、初創(chuàng)存異、拓新的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)范式

在我國(guó)的教育教學(xué)中，曾有較長(zhǎng)的一個(gè)階段在基礎(chǔ)理論教學(xué)中奉行標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式，然而從素質(zhì)教育的角度而言，該模式不利于健全人格的建構(gòu)。因此，后現(xiàn)代教育理念視域下的音樂(lè)基礎(chǔ)課程主張存異、拓新、多元的教學(xué)范式。

下面，筆者提出創(chuàng)設(shè)此種教學(xué)范式的三種有益假設(shè)。

（一）整合既有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，加大跨學(xué)科基礎(chǔ)選修課比重，并建立相應(yīng)學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制度

目前，國(guó)內(nèi)的傳媒院校主要有中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院和河北傳媒學(xué)院等，在此以中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院和河北傳媒學(xué)院的三個(gè)相似專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槔?，將三所高?，F(xiàn)有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置情況匯總?cè)缦拢?/p>

1.中國(guó)傳媒大學(xué)（電子音樂(lè)制作方向）：樂(lè)理、視唱練耳、中外音樂(lè)史、流行音樂(lè)文化、作曲理論；

2.浙江傳媒學(xué)院（音樂(lè)編輯）：基礎(chǔ)樂(lè)理、錄音作品賞析、曲式與作品分析、和聲；

3.河北傳媒學(xué)院（音樂(lè)制作）：音樂(lè)基本理論、視唱練耳、中外音樂(lè)史、歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史及名作欣賞。

上述三所高校的音樂(lè)制作方向均主要培養(yǎng)具有較扎實(shí)音樂(lè)創(chuàng)作功底，能熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)與電子音樂(lè)設(shè)備，具備音樂(lè)制作、音樂(lè)編輯方面的知識(shí)能力，能在廣播、電影、電視、文藝團(tuán)體和唱片公司、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、音像出版業(yè)、演藝市場(chǎng)、音樂(lè)文化管理等部門(mén)從事音樂(lè)編輯、創(chuàng)作與制作、音樂(lè)項(xiàng)目策劃或音樂(lè)文化管理等方面工作的實(shí)踐應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。但相較其專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及定位的“寬口徑”，三所高校目前已開(kāi)設(shè)的部分專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程卻折射出學(xué)科輻射面偏窄，教學(xué)內(nèi)容單一的現(xiàn)狀。因此，建議首先整合現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程資源，加以適度濃縮，如作曲理論中的“四大件”（和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器）；其次，建議加大跨學(xué)科專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)選修課比重。國(guó)外許多大學(xué)公共課、基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課都開(kāi)設(shè)有配套的選修課，而國(guó)內(nèi)院校在此方面尚存在較大差距，故鼓勵(lì)為該專(zhuān)業(yè)增設(shè)如世界音樂(lè)文化、跨媒介及新媒體策略、影視音樂(lè)、傳播學(xué)基礎(chǔ)、音樂(lè)市場(chǎng)調(diào)查等基礎(chǔ)選修課，并規(guī)定相應(yīng)研修學(xué)分要求，同時(shí)建立超學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制度，作為學(xué)生在校期間評(píng)優(yōu)或保送讀研的重要加分項(xiàng)，以此真正體現(xiàn)傳媒音樂(lè)教育的側(cè)重。

當(dāng)然，各傳媒院校除音樂(lè)制作方向外還設(shè)有其他專(zhuān)業(yè)方向，但在課程設(shè)置中都不同程度存在類(lèi)似問(wèn)題，在改革中亦可借鑒上述“大專(zhuān)業(yè)”思路。

（二）鼓勵(lì)創(chuàng)構(gòu)情境體驗(yàn)式教學(xué)，創(chuàng)建優(yōu)秀教學(xué)成果音像資源庫(kù)

傳統(tǒng)的音樂(lè)基礎(chǔ)課堂教學(xué)往往采用以教師為主導(dǎo)的授課模式，此方法重在傳授知識(shí)，但恰恰忽略了音樂(lè)這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特殊性：強(qiáng)調(diào)“感知體驗(yàn)”的重要，即習(xí)學(xué)者通過(guò)親身藝術(shù)實(shí)踐所獲得的一種深層次的內(nèi)心感受。而對(duì)于“體驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)也恰恰符合當(dāng)代大學(xué)生踐行能力強(qiáng)的心理特點(diǎn)。至此，將此觀念延伸至傳媒音樂(lè)教學(xué)中，筆者以為，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)也宜動(dòng)靜結(jié)合，在教學(xué)中多構(gòu)建“互動(dòng)參與片段”，讓學(xué)生在教師有目的地引領(lǐng)和設(shè)計(jì)下進(jìn)行情境體驗(yàn)，如和聲教學(xué)中用以演示和聲連接的鋼琴?gòu)棾?、中外音?lè)欣賞中的古典音樂(lè)受眾情況調(diào)研、媒體策略中的案例討論等，以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知力，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情，使其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的構(gòu)筑者，從而獲得主體身份感的認(rèn)同，這既貼合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，又可激活整體課程教學(xué)效果。

（三）嘗試創(chuàng)建階段化、多維度的考評(píng)體系

課程考核評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)音樂(lè)課程教學(xué)效果的重要一環(huán)，由于傳媒音樂(lè)課程的創(chuàng)新性和獨(dú)立性，傳統(tǒng)寫(xiě)作論文、閉卷考核的方式已無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。因此，亟待建立相應(yīng)階段化、多維度的考核評(píng)價(jià)體系，以保證音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的良性循環(huán)并持續(xù)優(yōu)化教學(xué)效果。

在后現(xiàn)代教育的理念映射下，任課教師應(yīng)將理論課程、技法課與實(shí)踐評(píng)價(jià)多元化，拋開(kāi)傳統(tǒng)慣用的論文、試卷的考核方式，而代之以更加靈活的調(diào)查報(bào)告、校園匯報(bào)演出、原創(chuàng)音樂(lè)作品、案例式演講等多重形式，更加貼合傳媒類(lèi)課程特點(diǎn)，也更加尊重和釋放學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更有利于全方位展示傳媒音樂(lè)基礎(chǔ)課程教學(xué)成果。

后現(xiàn)代教育理念作為后現(xiàn)代思潮的一部分，是對(duì)現(xiàn)代教育的一次深刻反思，盡管后現(xiàn)代教育理念在其延伸過(guò)程中不可避免遭遇爭(zhēng)議，但其仍不失為傳媒音樂(lè)教育體系化、深入化研究的適宜理論導(dǎo)引，它為我們訂制的思慮教學(xué)的全新參照系值得傳媒教育工作者深度思量。

注釋?zhuān)?/p>

①劉輝，康愛(ài)琪.“轉(zhuǎn)向”與“發(fā)展”――探后現(xiàn)代課程觀對(duì)音樂(lè)教育課程的影響[J].大家，2011（2）：34.

②趙志安，陳鎮(zhèn)華.21世紀(jì)傳媒音樂(lè)專(zhuān)業(yè)系列教材：中國(guó)音樂(lè)文化教程[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

③張豐艷.淺析傳媒音樂(lè)人才培養(yǎng)中的視唱練耳教學(xué)[J].中國(guó)音樂(lè)，2011（3）.

④王北海，朱詠北.構(gòu)建創(chuàng)新型音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索[J].當(dāng)代教育論壇，2011（2）.

參考文獻(xiàn)：

[1]王岳川.后現(xiàn)代主義文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.

[2]管建華.后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[3]管建華.埃里奧特的后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)思想[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2004（3）.

[4]管建華.音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家布魯諾?內(nèi)特爾的后現(xiàn)代音樂(lè)教育思想[J].黃鐘，2004（4）.

[5]王鳳雷.后現(xiàn)代教育思潮對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的啟示[J].平原大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（5）.

[6]馬婕，劉洋.全球化視野下的后現(xiàn)代音樂(lè)教育學(xué)理念[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

第7篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞：鄭淵潔；兒童文學(xué)；創(chuàng)作特色

中圖分類(lèi)號(hào)：I04

在中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，鄭淵潔作為童話大王有著不可動(dòng)搖的地位，他創(chuàng)造出來(lái)的皮皮魯、魯西西以及舒克和貝塔等形象為整整一代人帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福。他的童話沒(méi)有天馬行空的魔法世界，沒(méi)有纏綿悱惻的王子公主，沒(méi)有傳統(tǒng)童話和寓言故事的說(shuō)教。他所寫(xiě)的大多是兒童真實(shí)的生活，有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，那就是對(duì)禁錮兒童天性的不合理的教育體制的顛覆。他的童話里包含著豐富的哲理和令人深思的故事，他的作品有著豐富的想象力，也啟發(fā)讀者思考其中深刻的人文思想和教育觀念，這也是他的童話越來(lái)越被大眾所接受的根本原因。

一、為差學(xué)生，回歸兒童的天性

在中國(guó)的教育制度中，好學(xué)生深得老師和家長(zhǎng)的喜愛(ài)，而差生則會(huì)受到冷落和忽視。所以在一些傳統(tǒng)的童話中，主人公都會(huì)被教育要好好學(xué)習(xí)、乖巧聽(tīng)話。然而鄭淵潔的童話完全顛覆了差學(xué)生的形象，他認(rèn)為，“差生是差老師和差家長(zhǎng)聯(lián)手締造的?！彼P下的皮皮魯?shù)榷际穷B皮、機(jī)靈、渴望冒險(xiǎn)而又勇敢善良的孩子，雖然在學(xué)校的表現(xiàn)并不好，但是卻經(jīng)歷了各種各樣的大冒險(xiǎn)，用智慧解決了許多問(wèn)題。一般的童話作家，都不會(huì)把差學(xué)生作為故事的主角，即使是差生，也一定要在經(jīng)歷磨難后“改邪歸正”?？墒青崪Y潔不但要寫(xiě)差生，還要讓差生拒絕成為所謂的好學(xué)生，并為自己是差生、擁有獨(dú)立的人格而感到自豪。其實(shí)，鄭淵潔筆下的差學(xué)生，恰恰是呆板的教育制度下兒童天性的自然流露，有著人性的本真色彩。傳統(tǒng)的兒童文學(xué)把成人的價(jià)值觀強(qiáng)加在孩子們身上，教育孩子們要循規(guī)蹈矩，要按照現(xiàn)有的道德規(guī)范行事。鄭淵潔則認(rèn)為，這是違背兒童天性，違背兒童生長(zhǎng)規(guī)律的，皮皮魯對(duì)學(xué)校和規(guī)則的反叛，正是對(duì)人性的尊重，對(duì)孩子們天真、勇敢特質(zhì)的發(fā)展。

二、重視兒童的個(gè)性，強(qiáng)化孩子的自我意識(shí)

在現(xiàn)在追求個(gè)性自由的時(shí)代背景下，個(gè)人的獨(dú)立人格顯得愈發(fā)重要。可是呆滯的教育制度卻壓抑兒童個(gè)性，就像一位作家所說(shuō)的，學(xué)校把各種不同性格的孩子制造成了同種型號(hào)的產(chǎn)品。要想讓孩子們富有個(gè)性，就要強(qiáng)化他們的自我意識(shí)，引導(dǎo)他們找到真實(shí)的自己，發(fā)展自己的本質(zhì)。兒童文學(xué)不應(yīng)該和學(xué)校一樣，用社會(huì)化的標(biāo)準(zhǔn)工具對(duì)孩子進(jìn)行打磨雕刻，扼殺孩子的獨(dú)立人格，而是應(yīng)該幫助孩子自己去思考，去感受，去行動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)到生活的道理。

鄭淵潔的童話無(wú)疑是在幫助孩子們擺脫對(duì)本真的束縛。皮皮魯、魯西西這對(duì)孿生兄妹有著不同的性格脾氣，皮皮魯淘氣頑皮，總是能制造麻煩，讓家長(zhǎng)和老師很煩惱，魯西西則是家長(zhǎng)和老師們眼中的優(yōu)等生，乖巧懂事，認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)也很好，但他們一樣心地善良，聰明勇敢，他們都會(huì)熱心幫助朋友，也會(huì)用自己的勇敢和智慧去面對(duì)困難，也會(huì)快樂(lè)幸福地長(zhǎng)大。其他的人物，比如舒克和貝塔，海盜、鼠王等等，都有自己鮮明的性格，而不是像傳統(tǒng)童話故事中的人物一樣，或者好孩子，或者壞孩子，兩者水火不相容。鄭淵潔筆下的這些個(gè)性各異的人物身上體現(xiàn)著現(xiàn)代社會(huì)兒童被壓抑的天性，體現(xiàn)著兒童自主、自由的夢(mèng)想，是兒童力量、快樂(lè)的象征。不僅孩子們會(huì)得到共鳴，獲得審美的狂喜，而且家長(zhǎng)也會(huì)聯(lián)想起自己的童年，思想受到啟迪。

三、包含重要的人生哲理

童話是兒童接觸得最多、興趣也最大的的文學(xué)形式。童話中的故事不僅給兒童帶來(lái)快樂(lè)，也在潛移默化中影響著兒童的心智，影響著他們的價(jià)值觀、世界觀的形成和走向。雖然和學(xué)校不同，童話不會(huì)直接地對(duì)孩子進(jìn)行枯燥無(wú)聊的說(shuō)教，但是在故事中，鄭淵潔還是通過(guò)皮皮魯，魯魯西，舒克和貝塔等小主人公之嘴，講出了一個(gè)個(gè)為成年人所忽視而又無(wú)比重要的道理。

孩子們總是對(duì)新奇的故事感興趣，鄭淵潔不是在講單純的故事，他在每個(gè)故事里都蘊(yùn)含了一定的道德訓(xùn)誡，或者通過(guò)人物之口，將嶄新的理念向小讀者直接表白，有些甚至是對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)老師說(shuō)的，它們也許超出了孩子們的理解范圍，但已經(jīng)種在他們純潔的土地上，到了某個(gè)年齡就會(huì)發(fā)芽成長(zhǎng)。我們可以在他的童話故事中找到這樣的句子：“只有壞人才該怕警察。如果好人怕警察，這國(guó)家就出毛病了”；“好孩子的標(biāo)準(zhǔn)不是聽(tīng)話，而是敢于說(shuō)不”；“有沒(méi)有國(guó)家承認(rèn)的學(xué)歷不重要，重要的是有沒(méi)有國(guó)家承認(rèn)的能力?！编崪Y潔也通過(guò)童話來(lái)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)表達(dá)他的不滿(mǎn)和建議，這些道理成年人可能從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)也沒(méi)有想過(guò)，因?yàn)檫@樣的表達(dá)是站在兒童角度上的。他沒(méi)有向孩子們灌輸那些所謂的主流價(jià)值觀，而是在童話中融入了自己的思想，為兒童說(shuō)話。所以孩子們讀他的童話，會(huì)學(xué)到在學(xué)校中學(xué)不到的更重要的東西，那就是人生的智慧。

四、鄭淵潔自己的人生思考為作品添加了社會(huì)意義

第8篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)室；有效管理；開(kāi)放

實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)揮著重要作用。目前，中小學(xué)實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備不斷更新，條件不斷改善，對(duì)實(shí)驗(yàn)室的管理也提出了越來(lái)越高的要求，使實(shí)驗(yàn)設(shè)施能更好地服務(wù)教學(xué)，是每一個(gè)實(shí)驗(yàn)管理者面臨的問(wèn)題。下面結(jié)合自己的日常實(shí)驗(yàn)室管理工作實(shí)踐，談?wù)勅绾慰茖W(xué)有效地管理與使用中小學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

一、樹(shù)立為教育教學(xué)服務(wù)、為師生服務(wù)的意識(shí)

實(shí)驗(yàn)室是為學(xué)校的教育教學(xué)服務(wù)、為師生服務(wù)的，我們必須樹(shù)立這種服務(wù)意識(shí)，否則離開(kāi)了服務(wù)，就失去了實(shí)驗(yàn)室工作的意義。在平時(shí)，我們要主動(dòng)做好各項(xiàng)工作，不只是看得見(jiàn)的實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、財(cái)產(chǎn)的管理，更有無(wú)形的教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方法等教學(xué)管理，以切實(shí)發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室為師生服務(wù)、提高效學(xué)效益的功能。

比如，及時(shí)地對(duì)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備進(jìn)行日常的維護(hù)和保養(yǎng)，減輕儀器的損耗程度，延長(zhǎng)儀器的使用壽命，提高儀器的利用率。做好驗(yàn)收、登記、建賬、立卡等常規(guī)管理工作，儀器的陳列和擺放要注意科學(xué)規(guī)范、安全合理，方便師生取用。各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作要盡量走在教學(xué)的前頭，提前做好各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備。熟悉儀器、熟悉教學(xué)進(jìn)度，在日常工作中要細(xì)致并富有耐心，有空時(shí)多和學(xué)生、任課教師溝通和交流，了解學(xué)生的情況，征詢(xún)?nèi)握n教師的建議；觀察學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)的動(dòng)手操作情況和實(shí)驗(yàn)效果以及儀器使用情況。從細(xì)節(jié)處著眼，從小事做起，真正為學(xué)生創(chuàng)造積極探索、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的條件，提供促進(jìn)學(xué)生全面綜合素質(zhì)提高的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。

二、面向?qū)W生開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室功能的多樣化

作為實(shí)驗(yàn)室管理者，我們首先要改變陳舊的教育理念，因?yàn)橐酝膶?shí)驗(yàn)室往往只是用于進(jìn)行理論論證和驗(yàn)證性教學(xué)試驗(yàn)，而很少用于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，更談不上對(duì)學(xué)生的開(kāi)放。在新課改理念的正確指導(dǎo)下，我們應(yīng)該充分利用實(shí)驗(yàn)室，將它作為學(xué)生進(jìn)行科研創(chuàng)新研究和課外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室功能的多樣化。

實(shí)驗(yàn)室應(yīng)向廣大學(xué)生開(kāi)放，為學(xué)生提供探究性學(xué)習(xí)的開(kāi)放管理環(huán)境。實(shí)驗(yàn)室和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，不怕用舊了，就怕學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)親手做一做。要讓充滿(mǎn)好奇心的學(xué)生有更多探索的機(jī)會(huì)，我們?cè)诠芾韺?shí)驗(yàn)室的同時(shí)，要不斷提高自己的理論和實(shí)踐素養(yǎng)，可以開(kāi)展校本課程的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等，做好實(shí)驗(yàn)室的開(kāi)放。開(kāi)放形式可采用定時(shí)開(kāi)放或預(yù)約開(kāi)放?？蓪?shí)行學(xué)生自主管理制。由教導(dǎo)處、團(tuán)委在學(xué)校學(xué)生中考核聘任一定數(shù)量的基礎(chǔ)扎實(shí)、吃苦耐勞、責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室的義務(wù)管理員，并組織他們進(jìn)行有關(guān)實(shí)驗(yàn)室安全管理方面知識(shí)的“崗前培訓(xùn)”。另外，我們可組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的課外實(shí)驗(yàn)和科技活動(dòng)，提高實(shí)驗(yàn)室課程資源的利用率。如，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室可舉辦分子模型展、趣味魔術(shù)實(shí)驗(yàn)展、生活常見(jiàn)高分子材料實(shí)物展等；物理實(shí)驗(yàn)室可舉辦精密儀器展、科技小制作等。

三、建立規(guī)范的管理制度，有章可循，有矩可守

隨著實(shí)驗(yàn)設(shè)備和現(xiàn)代化器材的增多，管理工作也變得復(fù)雜。在任課教師中存在著很多現(xiàn)象，不利于實(shí)驗(yàn)管理人員進(jìn)行管理。比如，用實(shí)驗(yàn)室時(shí)不寫(xiě)通知單，也不做相應(yīng)記錄，借出儀器不登記，不按時(shí)歸還等。這就需要建立一套行之有效的實(shí)驗(yàn)室管理規(guī)章制度，并切實(shí)落實(shí)，才能保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)的正常、有序進(jìn)行。比如，制定《實(shí)驗(yàn)室工作職責(zé)》《教學(xué)儀器設(shè)備管理制度》等使實(shí)驗(yàn)員、任課教師明確并承擔(dān)自己的工作職責(zé)。制定《學(xué)生實(shí)驗(yàn)規(guī)則》對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，讓學(xué)生明確獎(jiǎng)懲條例，自覺(jué)遵守實(shí)驗(yàn)室的規(guī)章制度。這樣通過(guò)制度管理實(shí)驗(yàn)室的管理者和使用者，使師生都能自覺(jué)執(zhí)行，按章運(yùn)行，做到有章可循，有矩可守。

四、實(shí)驗(yàn)管理“全員化”，調(diào)動(dòng)任課教師的積極性

實(shí)驗(yàn)管理不僅要靠實(shí)驗(yàn)員，更需要教師和學(xué)生的全員參與。新課程中有很多實(shí)驗(yàn)對(duì)于任課教師來(lái)說(shuō)也是全新的，這就要教師走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，要將理論和實(shí)際操作并重，研究實(shí)驗(yàn)操作及原理，才能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)?！叭珕T化”研究和參與實(shí)驗(yàn)是提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效性、提高實(shí)驗(yàn)室的使用率、降低實(shí)驗(yàn)設(shè)備的損壞率的有效途徑。對(duì)于一般的操作技能，教師親自動(dòng)手、摸索幾次就能掌握，而對(duì)于一些現(xiàn)代的新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，可以請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。

總之，實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)有效管理是新課程實(shí)驗(yàn)教學(xué)、學(xué)生研究性學(xué)習(xí)全面開(kāi)展的基礎(chǔ)和保證。作為一線的實(shí)驗(yàn)室管理人員，我們要在平時(shí)不斷學(xué)習(xí)，多向任課教師請(qǐng)教，就實(shí)驗(yàn)中的具體問(wèn)題多和教師溝通，不斷提升自己的理論和實(shí)踐素養(yǎng)，改進(jìn)和創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室管理工作，這樣才能更好地服務(wù)教學(xué)、服務(wù)師生。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：現(xiàn)代教育理念范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理念;Sakai;采礦工程;教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）36-0186-02

21世紀(jì)的高校教育是現(xiàn)代教育理念下的“以人為本”教育模式，而煤炭行業(yè)的采礦工程專(zhuān)業(yè)由于自身屬于艱苦專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)以及當(dāng)前不景氣的煤炭形式，對(duì)現(xiàn)代教育理念下的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面提出了更高的要求。Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)由于資源共享、交流互動(dòng)等特點(diǎn)，可以在本專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念的最佳狀態(tài)。

一、現(xiàn)代教育理念下采礦工程專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的特點(diǎn)

現(xiàn)代教育理念在總結(jié)前人教育思想的基礎(chǔ)上，以社會(huì)未來(lái)人才需求為前提，形成了對(duì)教育未來(lái)發(fā)展的認(rèn)識(shí)理念，這為我們提出了教育的理想模式，它作為社會(huì)文化的典型代表，保持著對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的前瞻性[1，2]。而以學(xué)生為本，把學(xué)生培養(yǎng)成富有主體精神和創(chuàng)造力的人才是現(xiàn)代教育理念的實(shí)質(zhì)[3]。

目前煤炭行業(yè)進(jìn)入低谷時(shí)期，和煤炭“黃金十年”不同，許多大型煤炭企業(yè)對(duì)采礦工程等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的科技人才需求量大大減少，相對(duì)應(yīng)的與采礦工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生面臨巨大的就業(yè)壓力，所以本專(zhuān)業(yè)和煤炭行業(yè)一樣由熱門(mén)專(zhuān)業(yè)又回到了冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，而且專(zhuān)業(yè)的就業(yè)面窄，專(zhuān)業(yè)受行業(yè)影響的波動(dòng)性比其他專(zhuān)業(yè)都要明顯得多，這是目前我們不能回避的國(guó)情。所以針對(duì)以上煤炭行業(yè)的特點(diǎn)，采礦工程專(zhuān)業(yè)人才在培養(yǎng)上更要以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，做到以學(xué)生為本，采用靈活多樣、信息充實(shí)、情感溝通等為一體的教學(xué)方式，提供煤炭行業(yè)的資源和動(dòng)態(tài)，從而引導(dǎo)學(xué)生洞悉專(zhuān)業(yè)行情，拓展知識(shí)面，樹(shù)立努力的目標(biāo)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、Sakai教學(xué)平臺(tái)在采礦工程專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中的應(yīng)用

（一）Sakai教學(xué)平臺(tái)的特點(diǎn)

Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)是由美國(guó)印地安那大學(xué)、密歇根大學(xué)、斯坦福大學(xué)和麻省理工學(xué)院于2004年1月共同發(fā)起的一項(xiàng)開(kāi)源通用課程管理系統(tǒng)（CMS）計(jì)劃。目前，Sakai是一個(gè)自由、開(kāi)源的在線協(xié)作和學(xué)習(xí)環(huán)境[4-6]，是國(guó)內(nèi)高校教學(xué)過(guò)程中大規(guī)模使用的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，不同院校在不同專(zhuān)業(yè)的理論和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中都充分地對(duì)其功能進(jìn)行挖掘和擴(kuò)展[7-9]，從一本重點(diǎn)高校的探索應(yīng)用，到二本普通高校的應(yīng)用推廣，在信息化、大數(shù)據(jù)化的現(xiàn)代背景下發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用[10-12]。

（二）采礦工程專(zhuān)業(yè)及課程特點(diǎn)

采礦工程專(zhuān)業(yè)是煤炭行業(yè)的主體專(zhuān)業(yè)，煤炭行業(yè)屬于艱苦行業(yè)，在我國(guó)的特殊條件下，采礦工程專(zhuān)業(yè)一直是冷門(mén)專(zhuān)業(yè)。2002―2012年是煤炭的黃金十年，采礦工程專(zhuān)業(yè)也曾經(jīng)成為“熱門(mén)專(zhuān)業(yè)”，由于本專(zhuān)業(yè)受煤炭行業(yè)的波動(dòng)影響很大，目前煤炭行業(yè)進(jìn)入低谷期，采礦工程專(zhuān)業(yè)又恢復(fù)了冷門(mén)專(zhuān)業(yè)。在目前煤炭行業(yè)低谷狀態(tài)和煤炭行業(yè)自身缺陷雙重壓力疊加作用下，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)和煤炭行業(yè)國(guó)情同步的特點(diǎn)，采用資源獲取、信息共享、專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)、情感交流等為一體的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳播和人文關(guān)懷，從而有利于采礦工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)。

（三）采礦工程專(zhuān)業(yè)課程使用Sakai教學(xué)平臺(tái)的效果

在學(xué)校統(tǒng)一安排部署下，我校從2013年開(kāi)始運(yùn)行Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，采礦工程專(zhuān)業(yè)的主體專(zhuān)業(yè)課程《煤礦開(kāi)采學(xué)》、《井巷工程》、《采煤概論》等相繼也都使用了Sakai系統(tǒng)。以《井巷工程》為例，系統(tǒng)有豐富的功能菜單包括教學(xué)大綱、資源、作業(yè)、聊天室、討論區(qū)、站點(diǎn)統(tǒng)計(jì)等。在教學(xué)大綱中可以上傳課程的教學(xué)大綱、考試大綱等，讓學(xué)生了解本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。作業(yè)菜單中可以上傳相關(guān)的作業(yè)，資源里可以上傳教學(xué)課件、參考書(shū)、相關(guān)文件以及煤炭行業(yè)行情等內(nèi)容，這些內(nèi)容能讓學(xué)生掌握本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)注行業(yè)發(fā)展。聊天室里學(xué)生可以留言咨詢(xún)課程或?qū)W科相關(guān)的問(wèn)題，或?qū)κ谡n方法提一些建議，教師可以集中答疑或發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，這一功能更能增加教師對(duì)本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的交流，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓大家有了“家”的感覺(jué)。另外，站點(diǎn)統(tǒng)計(jì)功能可以讓教師看到學(xué)生對(duì)本系統(tǒng)的登陸情況，也從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)課的關(guān)注程度。

采用Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)后增加了學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的了解，在獲取本專(zhuān)業(yè)資源方面增加了途徑，縮短了教師與學(xué)生之間的距離，有助于提高教學(xué)效果。對(duì)專(zhuān)業(yè)課教師也能增加及時(shí)更新本專(zhuān)業(yè)前言知識(shí)的動(dòng)力，及時(shí)了解本專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，了解教學(xué)方法和手段的不足，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

三、Sakai系統(tǒng)對(duì)采礦工程課程實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育理念的作用

（一）適應(yīng)采礦專(zhuān)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為本

由于煤炭行業(yè)屬于高危艱苦行業(yè)，加上近些年行業(yè)不景氣，本專(zhuān)業(yè)學(xué)生存在就業(yè)壓力，所以專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中以學(xué)生為本的教學(xué)理念，教學(xué)中的情感教育、引導(dǎo)教育顯得尤為重要，Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)具有資源共享、聊天互動(dòng)等功能，打破了以往多媒體教學(xué)中學(xué)生一味拷貝課件的資源獲取形式，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)即時(shí)答疑、即時(shí)交流溝通，使學(xué)生在教學(xué)中獲得利益最大化，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念。

（二）友好的交互式平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)的共贏

Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)具有友好的交互式界面，聊天室、討論區(qū)等互動(dòng)交流版塊，學(xué)生可以隨機(jī)提一些問(wèn)題和一些教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的意見(jiàn)和建議，教師可以即時(shí)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和對(duì)專(zhuān)業(yè)、教學(xué)的需求，這無(wú)形中增加了教師自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，也便于更好的為學(xué)生答疑解惑。

（三）有利于提高學(xué)生的主體精神和創(chuàng)造力

通過(guò)Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，學(xué)生獲取了更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和行業(yè)信息，了解本專(zhuān)業(yè)需要解決的問(wèn)題，也有助于提高解決本行業(yè)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的興趣，發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)造力。

四、結(jié)論與展望

Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)以其靈活多樣的菜單工具、友好的交互式界面在眾多高校教學(xué)中得到推廣應(yīng)用，對(duì)于采礦工程等特殊的專(zhuān)業(yè)更能發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。在網(wǎng)絡(luò)化、信息化、大數(shù)據(jù)化的時(shí)代，Sakai教學(xué)平臺(tái)對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代教育理念下的煤炭行業(yè)采礦工程專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)起到了良好的作用，發(fā)揮了應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。該系統(tǒng)如能在全國(guó)范圍內(nèi)甚至全球范圍內(nèi)的相同學(xué)科或?qū)I(yè)中實(shí)現(xiàn)教師之間、同學(xué)之間和資源共享、交流互動(dòng)，那么Sakai教學(xué)平臺(tái)就能在相同行業(yè)或?qū)I(yè)的課程教育中發(fā)揮更加廣泛的作用，就能達(dá)到現(xiàn)代教育教學(xué)理念的理想狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉濟(jì)良.論大學(xué)的教育理念[J].河南社會(huì)科學(xué)，2004，5（12）：28-30.

[2]邸凱輝，張雅楠.論現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下的高校教學(xué)觀[J].教育探索，2006，（3）：21-22.

[3]張華.全面落實(shí)現(xiàn)代教育理念，開(kāi)創(chuàng)思想政治工作的新局面[J].遼寧稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004，（5）：32-33.

[4]楊曉玲.高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)選擇與應(yīng)用策略[J].應(yīng)用能源技術(shù)，2009，（1）：45-47.

[5]姚君.Sakai與開(kāi)源網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2011，（30）：6-8.

[6]江麗君，謝新就，騰艷楊.開(kāi)源Sakai的特色及應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2011，21（10）：10-13.

[7]胡延芳，劉建設(shè)，勾學(xué)榮.基于Sakai的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育協(xié)作式研究性學(xué)習(xí)模式研究[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，11（6）：80-85.

[8]黃宏暉，許曉東.開(kāi)源視頻系統(tǒng)在Sakai中的集成與應(yīng)用[J].計(jì)算機(jī)與現(xiàn)代化，2015，（1）：117-121.

[9]孔藝權(quán)，金義富.師范院校IT類(lèi)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)研究與實(shí)踐[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2011，28（12）：156-158.

[10]劉江坡，霍小衛(wèi).Sakai網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)高校內(nèi)部應(yīng)用情況調(diào)查報(bào)告[J].科技視野，2014，（5）：159.