名人名言錄精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的名人名言錄主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：名人名言錄范文

2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原

3、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參)

4、身為野老已無責(zé)，路有流民終動心。(陸游)

5、云開巫峽千峰出，路轉(zhuǎn)巴江一字流。(吳本泰)

6、大路無邊，各走一邊?！渍Z

7、書山有路勤為徑。

8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

9、青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。(王安石)

10、路旁時賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。(王維)

11、路攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。(韓愈)

12、世上本沒有路，走的人多了便成了路?！斞?/p>

第2篇：名人名言錄范文

覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。

勿將今日之事拖到明日。

學(xué)習(xí)時的痛苦是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的。

學(xué)習(xí)這件事，不是缺乏時間，而是缺乏努力。

學(xué)習(xí)并不是人生的全部。但，既然連人生的一部分學(xué)習(xí)也無法征服，還能做什么呢？

請享受無法回避的痛苦。

只有比別人更早，更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。

誰也不能隨隨便便成功，它來自于徹底的自我管理和毅力。

狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩。

今天不走，明天要跑。

投資未來的人是忠于現(xiàn)實的人。

時間在流逝。

教育程度代表收入。

第3篇：名人名言錄范文

社會、人生篇

大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強(qiáng)烈的。

——雨果《悲劇世界》

當(dāng)秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。

——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母親的懷抱里。 ——《泰戈爾評傳》

社會是一個泥坑，我們得站在高地上。 ——巴爾扎克《高老頭》

人心的冷酷比黑暗更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的。

——雨果《笑面人》

讓一切偏見、成見和舊習(xí)都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網(wǎng)一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，人們的意志…… ——高爾基《人》

那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風(fēng)，向世界的每一個角落散播它的惡意的誹謗：宮廷之內(nèi)、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳?zāi)梗际沁@惡毒的謠言伸展它的勢力的所在。

——莎士比亞《辛白林》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠(yuǎn)運行中的星辰，卻也永遠(yuǎn)能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的。 ——泰戈爾《沉船》

在這個世界上，真正的懲罰，嚴(yán)厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。 ——《馬克·吐溫自傳》

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科教篇

塑成一個雕像，把生命賦予這個雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗。 ——雨果《九三年》

如果一個教師沒有樹立起一個比他的學(xué)生更崇高的人生觀，就不能夠講授。

——《托爾斯泰傳》

用鞭子教不出人來。 ——高爾基《童年》

教育的最出色的功能，在于能夠使我們意識到做人是了不起的。

——《泰戈爾評傳》

最偉大的科學(xué)，永不滿足于無知，懷疑的種子，它在強(qiáng)者的心目中比信心更有生殖力。 ——《羅曼·羅蘭回憶錄》

如果沒有科學(xué)和藝術(shù)，人類會像動物一樣過活，跟動物毫無區(qū)別。

——《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》

一切知識不過是把人生的本質(zhì)納入理性法則之下罷了。

——托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

知識，只有當(dāng)它靠積極的思維得來，而不是憑記憶得來的時候，才是真正的知識。 ——托爾斯泰《世界名言錄》

仆人：晚安！請問先生，您念過書嗎？

羅密歐：是的，這是我一生不幸中的資產(chǎn)。 ——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》

人總是愛聽有趣的故事，因為聽故事能使他們暫時忘掉眼前沉重的、然而習(xí)以

為常的生活。越是“虛構(gòu)”的故事，人們就越愛聽。那種充滿了美麗的“虛構(gòu)”情

節(jié)的書，才是頂有趣的好書。 ——高爾基《我的大學(xué)》

書本是現(xiàn)實的東西，可以用它來打蒼蠅，也可以把它摔到作者頭上。它也能像

美酒和女人一樣，令人陶醉。 ——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

批評是一門科學(xué)。 ——《普希金全集》第七卷

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珍惜篇

你知道，我的天性喜歡抓緊眼前的現(xiàn)實而生活。你能夠了解：要我等待未來是多么痛苦的拘束。 ——《羅蘭與梅森葆的通信》

我有了這樣一宗珍寶，就像是二十個大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的瓊漿，每一塊石子都是天上的黃金。

——莎士比亞《維洛那二世》

弓弦越拉得緊，生命之箭射得越遠(yuǎn)。 ——羅曼·羅蘭《母與子》

春天把花開過就告別了。如今落紅遍地，我卻等待而又流連。

——泰戈爾《吉檀迦利》

第4篇：名人名言錄范文

例如：題為《講真話》的演講稿就采用了這種開場白：“同志們，首先請允許我冒昧地提個問題：在座的各位都講真話嗎……”此問讓人為之一震，也切中正題。

2、新聞式：時事新聞是大家所關(guān)注的。當(dāng)演講者首先當(dāng)眾宣布一條引人注目的新聞那么便能引起全場聽眾的高度注意。

例如：《文明古國的悲哀》演講稿的開頭用得就是新聞式：“據(jù)一家國家級的報紙報道：在國外，幾乎所有國家的公共場所都專門貼有用中文寫的告示牌--請不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對號稱文明古國的子孫們的一種諷刺。”

這樣的開頭，一下子就能使聽眾為之震驚，并對事態(tài)關(guān)注起來。但這種新聞首先必須真實可靠，切不可故弄玄虛，否則，愚弄聽眾只會引起反感;其次要新，不能是過時的“舊聞”。

3、贊揚式：好話人人愛聽。當(dāng)演講者在開場時說幾句贊揚性的話，可以盡快縮短與聽眾的感情距離。但要注意分寸，不然會給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。

4、“套近乎”式：演講者可根據(jù)聽眾的社會閱歷、興趣愛好、思想感情等方面的特點，描述自己的一段生活經(jīng)歷或?qū)W習(xí)工作上遇到的問題，甚至自己的煩惱，自己的喜樂，這樣容易給聽眾一種親切感，從而產(chǎn)生共同語言，雙方的感情距離一下子縮短了。

5、懸念式：也叫“故事式”,就是開頭講一個內(nèi)容生動精彩、情節(jié)扣人心弦的故事或舉一個觸目驚心的事實來制造懸念，設(shè)計的一種情境，一種氛圍，令人神往，令人關(guān)注，使聽眾對故事發(fā)展和人物命運深表關(guān)切，從而仔細(xì)聽下去。

6、直入式：開門見山，言簡意賅，單刀直入，直截了當(dāng)接觸演講的主題也許比起繁瑣無味的開始更得聽眾者心。如《下一個》演講稿的開頭：“當(dāng)球王貝利踢進(jìn)一千個球時，有位記者問他，‘哪一個最精彩'貝利回答說：‘下一個!'努力追求'下一個',是優(yōu)秀運動員和各行各業(yè)先進(jìn)人物的共同品格。"

7、道具式：又叫“實物式”,演講者開講之前向聽眾展示某件實物，給聽眾以新鮮、形象的感覺，引起他們的注意。實物可以是一幅畫、一張照片、一張圖表、一件衣服等。

8、幽默式：用幽默詼諧的語言和新奇貼切的比喻開頭，既能緊緊抓住聽眾的心，引人發(fā)笑，又能活躍會場氣氛，讓人在笑聲中思考。

9、忠告式：演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺，從而增強(qiáng)演講的實際效果的一種方式，一開始就講出了事態(tài)的嚴(yán)峻，引起了聽眾的注意和警惕，使聽眾產(chǎn)生了急于欲聽下去的迫切感。

10、渲染式：創(chuàng)造適宜的環(huán)境氣氛，引發(fā)聽眾相應(yīng)的感情，引導(dǎo)聽眾很快進(jìn)入講題的開頭方法。

例如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：

“三月十四日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”

這個開頭，只用短短的兩句話，便把聽眾引進(jìn)了一個莊嚴(yán)、肅穆、沉痛、對革命導(dǎo)師敬仰的氣氛之中，有利于聽眾接受演講的正文所欲展開的談?wù)摗?/p>

11、名言式：格言、諺語、詩詞名句、名人名言等，具有思想深邃和語言優(yōu)美的特點，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，對青年人更有魅力。若能適當(dāng)?shù)倪\用名言作為開頭，也可以收到好的效果。但并不是凡引用名言作開頭都有好處。那些司空見慣，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復(fù)引用后，往往便給人俗套之感，使聽眾覺得你的本事不外乎會背《名人名言錄》而已。這樣不僅不能起到吸引人的作用，使得全場噓聲四起。引用名言，要讓聽眾有回味、咀嚼的余地。哲理性要強(qiáng)，但不要太深奧莫測，甚至晦澀難懂，應(yīng)當(dāng)注意語言的通俗性。

如《走自己的路》演講稿的開頭：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這樣的開頭引用屈原《離騷》中的名句，含義深邃而又必然地引出下文。

第5篇：名人名言錄范文

1、以情感激情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力?？山M織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實驗室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點：

（1）抓住最佳教育時機(jī)，如國慶節(jié)講《熱愛祖國》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實踐激情。

行為實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生精神財富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實踐，才能把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：

（1）開展豐富多采的集體活動，使學(xué)生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。

第6篇：名人名言錄范文

1、以情感激情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實驗室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點：

（1）抓住最佳教育時機(jī)，如國慶節(jié)講《熱愛祖國》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實踐激情。

行為實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生精神財富。”學(xué)生只有經(jīng)過具體實踐，才能把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：

（1）開展豐富多采的集體活動，使學(xué)生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。

第7篇：名人名言錄范文

1以情感情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，即師生的情感共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時必須要深入挖掘教材中的情感因素，言傳身教，以自己的真情實感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

1.1根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

1.2可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動人事跡，來啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

1.3建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。

2以情境激情。

情感具有綜合的情境性。 這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實驗室，訪問科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛科學(xué)的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點：

2.1抓住最佳教育時機(jī)，如國慶節(jié)講《熱愛祖國》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護(hù)集體》。

2.2在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士陵園、博物館、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和可以感知材料，使學(xué)生在生動形象的氛圍中，受到品德教育。

3以行為實踐激情。

行為實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生精神財富?！睂W(xué)生只有經(jīng)過具體實踐，才能把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：

3.1開展豐富多采的集體活動，使學(xué)生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。

3.2加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使其道德情感得到逐漸培養(yǎng)。

第8篇：名人名言錄范文

一、 抓科研帶培訓(xùn)提高教師素質(zhì)

高素質(zhì)的教師隊伍是高質(zhì)量教育的一個基本條件。學(xué)校教師的整體素質(zhì)和教育科研水平是反映一所學(xué)校綜合素質(zhì)的一個重要因素。為了建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍，我們堅持從學(xué)校實際出發(fā)，以校本教研和校本培訓(xùn)為載體，以教育教學(xué)中的問題研究為主線，以切實解決學(xué)校教育的實效性為目的，扎實有效地開展教科研活動，幫助教師實現(xiàn)從經(jīng)驗型、教學(xué)型向科研型轉(zhuǎn)變，積極創(chuàng)建學(xué)校的小型學(xué)習(xí)組織，廣大教師教育科研的意識空前濃厚。教師們熱衷于立項課改課題研究，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，開展教學(xué)反思，注重研究成果的積累，每年學(xué)校組織開展的各學(xué)科匯報課、研討課、公開課、優(yōu)質(zhì)課等，為教師們搭建了一個相互交流、學(xué)習(xí)的平臺，在此項活動中，骨干教師的示范作用得到了較好的發(fā)揮，年輕教師得到了鍛煉，全體教師的素質(zhì)得到了明顯提高。這就為我校教育教學(xué)工作奠定了比較好的師資基礎(chǔ)。

二、 抓管理促建設(shè)創(chuàng)造一流環(huán)境

我們始終堅持以教學(xué)工作為中心，狠抓教學(xué)工作的常規(guī)管理、過程管理和評價管。在新課改的實踐中，我們堅持以“更新觀念為根本，校本培訓(xùn)為前提，課堂教學(xué)為重點，優(yōu)化手段為關(guān)鍵、深化應(yīng)用為目的”為總體思路和原則，切實加強(qiáng)課堂中的探索，大力實施素質(zhì)教育，取得了顯著效果。

為了營造一個良好的育人環(huán)境，我們多方籌集資金十幾萬元，修建食堂、幼兒園、改建廁所，同時，我們又自己動手，在校園內(nèi)鋪設(shè)甬路和活動場地1000余平方米，使學(xué)校的環(huán)境面貌發(fā)生了很大的變化我們還武裝了學(xué)校的電教室、實驗室、圖書閱覽室、遠(yuǎn)程教育接受室等配套設(shè)施，努力改善學(xué)校的辦學(xué)條件，為教師和學(xué)生創(chuàng)造一個良好的工作和學(xué)習(xí)的環(huán)境。

三、 抓校園文化建設(shè)促全面和諧發(fā)展

校園文化建設(shè)，是一所學(xué)校精神文明的外在表現(xiàn)。近年來，我們在校園文化建設(shè)方面下了很大功夫，如利用課余間，開放學(xué)校微機(jī)室，吸引廣大學(xué)生健康上網(wǎng)，指導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)知識、擴(kuò)大了學(xué)生知識的視野，防止和杜絕了某些學(xué)生上“黑網(wǎng)吧”并沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象； 利用學(xué)校黑板報，大力宣傳社會主義道德“榮辱觀”普及法律知識和好人好事，來陶野學(xué)生的道德情操；利用學(xué)校文化長廊，提高學(xué)生文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和正確的審美觀念；在教學(xué)樓的走廊里懸掛名人名言錄，來激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，勤奮向上；利用班級的學(xué)習(xí)園地，充分鍛煉學(xué)生的動手能力，展示學(xué)生各種作品，給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間；每年都堅持開展歌詠比賽、講演比賽、書法比賽、繪畫比賽等，豐富了學(xué)生的課余生活。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以“以身作則、率先垂范、嚴(yán)于律已、遵紀(jì)守法、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓進(jìn)取”為行動準(zhǔn)則，確定了“篤學(xué)尚行、止于至善”的校訓(xùn)，形成了“團(tuán)結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風(fēng)，“愛崗敬業(yè)、教書育人”的教風(fēng)和“善思樂學(xué)、活潑向上”的良好學(xué)風(fēng)。逐步彰顯了具有我校風(fēng)格的辦學(xué)特色?！敖哒\盡智育桃李，協(xié)手同心扶后昆”。

四、 抓質(zhì)量求發(fā)展培育合格人才

我們堅持以質(zhì)量求生存，以信譽求發(fā)展，確立了“全面培養(yǎng)、發(fā)展特長、和諧施教、悉心育人”的培養(yǎng)目標(biāo)，教師們愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，他們以“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切學(xué)生”為己任，站在三尺講臺，心系培養(yǎng)合格人才，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，積極創(chuàng)生課程資源，落實教學(xué)中的科學(xué)發(fā)展觀，為課堂教學(xué)帶來了無限生機(jī)；學(xué)生“善思樂學(xué)、活潑向上”，真正實現(xiàn)了校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的全面好轉(zhuǎn)，教學(xué)質(zhì)量逐年有所提高，不僅學(xué)生家長認(rèn)可，而且社會反響較好。

五、 辛勤耕耘結(jié)碩果

第9篇：名人名言錄范文

語言是人與人之間互通信息，用發(fā)音器官發(fā)出來的、成系統(tǒng)的行為方式，是人們在社會生活中廣泛運用的“交通工具”也是心理治療與心理護(hù)理的重要手段。醫(yī)學(xué)心理學(xué)正在成為醫(yī)學(xué)的一個有機(jī)的組成部分，然而，長期以來，醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教育沒有受到應(yīng)有的重視。醫(yī)護(hù)人員對醫(yī)學(xué)心理學(xué)知之甚少，有些甚至全無所知，這在一定程度上妨礙了他們對病人、對疾病的正確理解，阻礙了他們對本職工作的圓滿完成。對于這種狀況的改善，目前可以說是極為迫切的事情――醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)語言和行為管理尤為重要。

1 學(xué)會說話

有情感貼近性語言、形體性語言、溝通性語言、暗示性語言4種方式?？梢哉f，一名醫(yī)護(hù)人員在臨床實踐的全過程中，都離不開要同病人說話，只要說了話，這種語言的刺激就會作用于病人，不起治療作用，便起致病作用。我們認(rèn)為：醫(yī)護(hù)人員不僅要具有高度的責(zé)任感、事業(yè)心和敬業(yè)敬崗的精神，還要有較寬的知識面，如豐富的人文科學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識以及不斷積累的生活閱歷，主動去了解病人的心理狀態(tài)、情緒變化、脾氣和性格特點，更全面的掌握疾病發(fā)生、發(fā)展、病程轉(zhuǎn)歸和康復(fù)的一般規(guī)律，能夠把病人的需求作為工作的出發(fā)點和落腳點。懂得病人的社會環(huán)境條件，尤其是是人際關(guān)系與疾病的內(nèi)在聯(lián)系，懂得如何運用語言，用科學(xué)的知識，溫和、誠懇的態(tài)度，耐心的與病人進(jìn)行情感和思想交流，融入病人的內(nèi)心世界，達(dá)到相互了解的目的。這樣，病人才會敞開心扉，疏泄情感，說出困難，我們也就更容易地發(fā)現(xiàn)病人身上存在的心理問題，及時恰當(dāng)準(zhǔn)確地加以解決，從而使病人減輕痛苦和焦慮。真正從軀體和精神雙重的壓迫中解脫出來。

1.1 情感貼近性語言：醫(yī)患間的心理和行為交往，是醫(yī)學(xué)診斷和治療過程中時刻相伴的現(xiàn)象，語言則是溝通二者、進(jìn)行交往的重要工具。要善于運用語言提高病人的信任度，以達(dá)到醫(yī)療的目的。醫(yī)生對病人的語言要富有情感性，遇到問題首先應(yīng)善于自我調(diào)節(jié)，一旦進(jìn)入工作狀態(tài)，就容易激發(fā)出自己的情感，使其處于愉快而冷靜的心境之中，悠然產(chǎn)生一種同情病人、信任病人、尊重病人的情感與情緒，營造出良好的氛圍，同時要勤于觀察、會把握時機(jī)，這樣才能進(jìn)入病人的內(nèi)心世界。與病人談話時要有強(qiáng)烈的親切感，精力集中，熱情而莊重，在溫柔的語態(tài)中要帶幾分維護(hù)自尊的肅穆，體現(xiàn)出是“同志式”的交談。耐心地傾聽病人的陳述，懂得換位思考，能站在病人的角度分析病情，同時放慢話語速度，可以適當(dāng)配合于手勢和表情（眼神、視線、微笑等），使病人感到關(guān)愛和體貼，于是就會將壓抑在內(nèi)心深處的心理沖突和痛苦向醫(yī)生全部傾吐或發(fā)泄出來，而這些常常是病人淚和血的結(jié)晶，也是我們久久苦悟而無所得的。對病人所說的事情不恥笑，不諷刺，無形中就縮短了醫(yī)患之間的心理距離，使病人焦慮、抑郁的情緒減輕，主動地配合醫(yī)生治療。

1.2 暗示性語言：暗示療法是一種古老而有效的心理治療方法，巴普洛夫認(rèn)為“暗示是最簡單、最典型的條件反射”。暗示多采取言語的形式。從暗示的內(nèi)容來分：有積極的、消極的。積極暗示是帶有鼓勵性、愉快的，對治療很有幫助的暗示，我們常選擇那些性格內(nèi)向、心理承受能力差的透析病人有針對性地應(yīng)暗示性語言。例如：醫(yī)生用堅定有力的語氣敘述一件事實、有時也結(jié)合有關(guān)的治療來提高療效，如我們常用10%葡萄糖酸鈣10毫升靜脈注射或輔以針灸治療等作為暗示的手段，使病人對此深信不疑，常能收到意想不到的治療效果。當(dāng)然這種暗示治療能否有效，是以良好的醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)生在病人中享有威信為前提的。

1.3 形體性語言：醫(yī)生首先要端起自身，與病人談話要有技巧，要具有邏輯性、藝術(shù)性，精其語言，讓病人感到你對他的病重視。切不可在病人敘述病情時，心不在焉，眼神疲憊，東張西望，而應(yīng)當(dāng)用溫和的目光注視著病人，注意傾聽，并不時點頭示意。問話時用親切通俗的語言，可以使病人煩躁、緊張的情緒得到即刻的緩解。在幫助病人樹立信心時，論證說理要清楚、要循循善誘，不要急于求成，可用名人名言錄激勵病人，但要使用得當(dāng)。比如對透析病人的頭暈乏力，你不能光空洞叫喊：“世上無難事，只要有心人”。而是應(yīng)該向病人解釋，頭暈乏力主要是由于貧血造成的，我們據(jù)此可以糾正它，列舉一兩個類型的病例，做出有力的說明，治療效果能起到事半功倍的作用，切忌一切空談和說教。俗話說：“什么時候，什么場所，該說什么話”。

1.4 溝通性語言：在整個診療過程中，醫(yī)生必須認(rèn)真履行職業(yè)責(zé)任，主動征求病人對治療的看法，交流雙方意圖和需求，以取得病人的理解和信任，一般應(yīng)將有關(guān)透析的一些情況告訴病人和家屬，同時解釋透析治療的本質(zhì)和特點。例如：解釋為什么會有各種各樣的表現(xiàn)和感受（列舉癥狀不超過就診病人本身的表現(xiàn)），這種癥狀或表現(xiàn)是怎樣發(fā)生和發(fā)展的，哪些是內(nèi)因，哪些是外因，那些是原始的起因，那些是附加的因素，如何互為因果，心理問題對臟器功能的影響等，把治病的武器交給病人。充分調(diào)動患者自身戰(zhàn)勝疾病的積極性，醫(yī)生幫助病人從病痛的

中解脫出來，要說服患者、家屬和醫(yī)生互相配合、共同努力，這些病人的生存質(zhì)量一定會提高的。

2 學(xué)會做事

要做到親切、虛心、主動，細(xì)致周到，樂于助人。

懂得規(guī)范自己的行為，學(xué)會如何與病人、家屬，包括我們所有可能接觸到的與醫(yī)療有關(guān)的相關(guān)科室人員打交道；能為患者提供更多治療以外的服務(wù)――精神上、文化上、情感上和行為上的服務(wù)。