大學(xué)法學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從學(xué)生的角度和觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為知識(shí)的學(xué)習(xí)不能僅僅依靠教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面記這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生在課堂上的主體地位，教師做一個(gè)引導(dǎo)者和組織者。大學(xué)英語(yǔ)教育也是一樣，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以分?jǐn)?shù)為中心，教學(xué)方式單一，即教師通過(guò)板書和語(yǔ)言進(jìn)行講授，而建構(gòu)主義認(rèn)為這種教學(xué)方式不利提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，不利于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平與質(zhì)量的提高。因此要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

2.幾種新型的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法

2.1情景式教學(xué)

所謂情景式教學(xué)，就是指在課堂上，教師利用語(yǔ)言和各種輔教學(xué)工具，營(yíng)造一個(gè)浸泡式學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠身臨其境，在其中感受語(yǔ)言文化的魅力，提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，并強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和記憶。這可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式下學(xué)生所面臨的枯燥、難度大等問(wèn)題，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，在視覺、聽覺和口語(yǔ)表達(dá)三個(gè)方面接觸英語(yǔ)，提高對(duì)英語(yǔ)的熱愛和學(xué)習(xí)積極性。筆者曾經(jīng)實(shí)地走訪過(guò)某高校，旁聽過(guò)情景式教學(xué)法下的大學(xué)英語(yǔ)課堂。課堂上教師充分運(yùn)用多媒體教學(xué)工具，先是圍繞課堂內(nèi)容，展示一段英語(yǔ)電影剪輯視頻，讓學(xué)生了解和體會(huì)課堂要講授的語(yǔ)言文化知識(shí)，起到預(yù)習(xí)的作用。然后在課堂上，讓學(xué)生分組，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行角色扮演并互換角色，讓學(xué)生在實(shí)際交流中應(yīng)用英語(yǔ)，感受英語(yǔ)語(yǔ)言文化的魅力和在日常溝通上的巨大作用。教師在課堂的最后對(duì)學(xué)生的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)進(jìn)行糾正，并適當(dāng)對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行講解。雖然情景法下教師在課堂上不再是傳統(tǒng)模式中的主體，在課堂上發(fā)揮的作用看起來(lái)不大，但實(shí)際上，經(jīng)過(guò)學(xué)生在情景中的表達(dá)和實(shí)際應(yīng)用，學(xué)生已經(jīng)能夠?qū)ο嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)和詞匯有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，教師輔助他們的感性認(rèn)識(shí)上升到理性層面，并最后加以升華，實(shí)際上事半功倍。因此，情景教學(xué)法是在傳統(tǒng)教學(xué)法形式基礎(chǔ)之上的有益創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高有很大的積極意義。

2.2交互式教學(xué)法

所謂交互式教學(xué)法，就是在課堂教學(xué)中重視師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流的一種教學(xué)模式，具體落實(shí)到大學(xué)英語(yǔ)課堂，可以表現(xiàn)為小組討論、小組合作和小組匯報(bào)三種形式。教師在交互式教學(xué)中起到任務(wù)分配和組織者的角色，要在課堂中不斷與學(xué)生進(jìn)行溝通，把課堂的重心由“傳授知識(shí)”變成為“傳授學(xué)習(xí)知識(shí)的方法”，即中國(guó)古人所倡導(dǎo)的“授人以漁不如授人以漁”。在學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)方法有了一定的心得，并能夠自主運(yùn)用，形成良性循環(huán)以后，教師逐漸轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生在其引導(dǎo)下，嘗試使用不同學(xué)習(xí)方法，最后內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)工具，最后掌握相關(guān)的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)。交互式教學(xué)法給每個(gè)學(xué)生都有選擇適合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將教師傳授的學(xué)習(xí)方法和自身優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，從而提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。此外，交互式學(xué)習(xí)方法給學(xué)生的非智力因素充分激活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，同時(shí)教給他們學(xué)習(xí)方法。課后他們自己可以利用這些方法繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，打破了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)空限制，進(jìn)一步提高教學(xué)效果。

2.3反饋式教學(xué)法

反饋式教學(xué)法是指教師在課前搜集學(xué)生對(duì)課程的期待和實(shí)際學(xué)習(xí)中遇到的困難，以此作為調(diào)整教學(xué)方法的導(dǎo)向，在以學(xué)期為周期的教學(xué)中，教師每個(gè)月發(fā)放一次調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生將建議和意見充分表達(dá)，參與教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程，使教師的教學(xué)方法更容易被學(xué)生理解和接受，提高學(xué)習(xí)效率。反饋是教學(xué)法是“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”理念的最佳詮釋。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，反饋式教學(xué)法大致分成三個(gè)環(huán)節(jié)：首先是對(duì)教學(xué)期待進(jìn)行分析。教師要將未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)所講授的知識(shí)整理清單，分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生首先進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，對(duì)重難點(diǎn)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生要在這些課程真正開始之前，將自己的心得體會(huì)與對(duì)教師教學(xué)的建議反饋給教師。接下來(lái)是教師進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)手段的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)重在教師將知識(shí)點(diǎn)的講授教案與學(xué)生的意見進(jìn)行充分而適當(dāng)?shù)娜诤希确辖虒W(xué)大綱的要求，保質(zhì)保量地完成教學(xué)要求，又要兼顧學(xué)生的意見與建議，讓課堂效率提高，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也增強(qiáng)。這個(gè)環(huán)節(jié)要建立在教師有充分的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，并能夠“駕馭”教材，從宏觀上對(duì)教材的脈絡(luò)進(jìn)行整體把握，從而才能更好地兼顧課堂內(nèi)容與學(xué)生意見，使二者達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。最后，這一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后，教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以期對(duì)下一個(gè)階段的教學(xué)開展提供方向性的指引。無(wú)論哪種教學(xué)方法，都需要結(jié)合當(dāng)下發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)榻處熢谔峁┱n堂素材方面給予充足的資源后備支撐，同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教師和學(xué)生之間的答疑也打破了時(shí)空限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行問(wèn)答；同學(xué)之間的討論也方便很多，原先傳統(tǒng)課堂模式下，只能在課堂時(shí)間進(jìn)行知識(shí)講授和討論學(xué)習(xí)已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變。同時(shí)，學(xué)生自學(xué)機(jī)會(huì)和素材也大大增加，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的共享和實(shí)時(shí)傳遞，為學(xué)有余力的學(xué)生發(fā)展英語(yǔ)能力提供了十分有效而良好的條件。

3.未來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法的改革方向

第2篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

在大學(xué)生的宗教觀教育中法制教育的內(nèi)容少，教育方式單一，存在法制教育與宗教觀相脫離的現(xiàn)象。同志在《論宗教問(wèn)題》中指出，“宗教問(wèn)題從來(lái)都不是孤立存在的，它總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)”①因此宗教問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)發(fā)展，是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，解決不好就會(huì)影響全局。依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，依法處理好宗教問(wèn)題是依法治國(guó)的組成部分，而加強(qiáng)宗教法制建設(shè)、宗教法律法規(guī)的宣傳和教育是依法管理宗教事務(wù)的基礎(chǔ)。作為培養(yǎng)人才的高校應(yīng)該做好這方面的工作，但現(xiàn)實(shí)中各大高校的法制教育方式單一，多以理論授課為主實(shí)踐性課程少，內(nèi)容多以法律制度為主如法理、憲法、訴訟法等。由于無(wú)法增加課外知識(shí)如有關(guān)宗教的法律法規(guī)知識(shí)；另外由于教師水平有限等原因一些教師不愿意或無(wú)過(guò)多的精力去從事宗教方面法律知識(shí)的研究和講解，從而產(chǎn)生大學(xué)生對(duì)宗教法律法規(guī)了解甚少，在涉及宗教問(wèn)題時(shí)總會(huì)出錯(cuò)或者做出違法的行為。另外各高校在進(jìn)行法制教育時(shí)往往只注重“任務(wù)”忽略“素質(zhì)”，例如對(duì)于一些非法律專業(yè)的學(xué)生除開設(shè)《法律基礎(chǔ)課程》或《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程外，再無(wú)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)法律的敬畏的有效措施。

2、法制教育對(duì)大學(xué)生樹立正確認(rèn)識(shí)宗教觀的重要作用

宗教問(wèn)題涉及范圍廣、復(fù)雜必須在法治化管理下才能有效地解決，才能使宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。而在法制化管理下必須要有一支積極地隊(duì)伍，一支能補(bǔ)充力量的貯備軍，大學(xué)生就是最為合適的人選。因此，必須對(duì)他們加強(qiáng)法制教育，這對(duì)他們認(rèn)識(shí)、解決宗教問(wèn)題有重要作用。

2.1有利于進(jìn)一步加強(qiáng)宗教觀教育。

大學(xué)生宗教觀教育應(yīng)該是廣義的宗教觀，泛指在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的歷史唯物主義宗教觀包括有俄國(guó)特色的列寧宗教觀，我黨與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新中提出的中國(guó)特色宗教觀；其中相關(guān)的法制內(nèi)容應(yīng)是重中之重。在大學(xué)生宗教觀教育中加強(qiáng)有關(guān)法律的教育是必要的，有益于大學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)宗教及宗教問(wèn)題、有益于宗教事務(wù)管理法制化建設(shè)；有益于學(xué)生正確理解“公民自由政策”，“政教分離政策”等，是加強(qiáng)科學(xué)無(wú)神論教育、堅(jiān)持教育與宗教相分離的關(guān)鍵；尤其是在新疆。在這樣的基礎(chǔ)之上大學(xué)生才能充分了解我國(guó)宗教法律法規(guī)，在遇到一些宗教問(wèn)題時(shí)才不會(huì)表現(xiàn)出茫然、不知所措、或者是想當(dāng)然地忽略法律、政策的要求盲目信教或受等極端思想的左右，只注重自己的利益和權(quán)利等從而造成嚴(yán)重后果。

2.2有利于抵制新形勢(shì)下組織的滲透。

第3篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.1引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的構(gòu)成要素

1）自學(xué)。大學(xué)階段應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過(guò)學(xué)生自學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，自學(xué)是創(chuàng)新型教學(xué)法的主要構(gòu)成要素。但是如果教師不加引導(dǎo)，讓學(xué)生完全放羊式地自學(xué)，要么無(wú)的放矢、要么由于自學(xué)內(nèi)容難度過(guò)大而打擊學(xué)生的積極性，所以，自學(xué)是在教師引導(dǎo)下的自學(xué)。

2）授課。該模式下授課不是傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌，而是教師在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的梳理，為知識(shí)點(diǎn)建立關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生建立知識(shí)體系。講解知識(shí)點(diǎn)不求面面俱到，關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)要講深講透。

3）討論。圍繞重要的知識(shí)點(diǎn)和容易引起誤解的問(wèn)題，需要加入討論環(huán)節(jié)，討論既可以在課堂上進(jìn)行，也可以在課后進(jìn)行，可以采取學(xué)生事先制作課件匯報(bào)交流、教師組織課堂問(wèn)題的討論、學(xué)生課后小組協(xié)作學(xué)習(xí)討論等形式。

1.2引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程

在課前引導(dǎo)自學(xué)階段，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，選擇一些難度適中的自學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供閱讀材料，給出學(xué)生自學(xué)要達(dá)到的階段目標(biāo)。在這個(gè)階段，可以加入討論環(huán)節(jié)，將學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組組長(zhǎng)可將自學(xué)內(nèi)容劃分為更細(xì)的知識(shí)點(diǎn)分配給不同組員自學(xué)，然后定時(shí)討論交流各自自學(xué)的內(nèi)容。在有針對(duì)性自學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入課堂授課階段。教師按照提出問(wèn)題、找出相關(guān)基礎(chǔ)性原理、解決問(wèn)題的思路引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全面梳理，幫助學(xué)生建立一個(gè)完整的知識(shí)體系。由于課時(shí)有限，課堂上講解的知識(shí)點(diǎn)不求面面俱到，對(duì)關(guān)鍵重要的知識(shí)點(diǎn)講深講透，為學(xué)生課后開拓學(xué)習(xí)其他知識(shí)點(diǎn)提供指引。在這個(gè)階段，也可以加入討論環(huán)節(jié)，教師可以選擇一些重要的知識(shí)點(diǎn)和容易引起誤解的問(wèn)題，以主題形式組織若干問(wèn)題讓學(xué)生討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。在課后開拓自學(xué)階段，學(xué)生除了復(fù)習(xí)鞏固課堂所學(xué)知識(shí)外，更重要的是對(duì)課堂上未深入或未涉及的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行開拓自學(xué)，通過(guò)自行查閱相關(guān)資料、向高年級(jí)學(xué)長(zhǎng)請(qǐng)教、成立學(xué)習(xí)小組展開合作學(xué)習(xí)等方式，深入學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。教師可以將部分學(xué)生開拓自學(xué)的學(xué)習(xí)成果制成課件，在下次課上向全班同學(xué)展示交流。

1.3引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的教學(xué)監(jiān)督

為了更好地實(shí)施引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法，需要在各個(gè)環(huán)節(jié)中做好監(jiān)督檢查。在課前引導(dǎo)自學(xué)階段，教師可以參與學(xué)生的小組自學(xué)討論，初步了解學(xué)生的自學(xué)情況；在課堂授課階段，教師可以通過(guò)有針對(duì)性的提問(wèn)和主題討論考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)掌握情況；在課后開拓自學(xué)階段，教師可以參與學(xué)習(xí)小組的開拓自學(xué)交流，查看學(xué)生制作的交流課件，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)深入程度。根據(jù)檢查得到的反饋，教師可以更好地調(diào)整教學(xué)，因材施教。

2引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法在課程教學(xué)中的應(yīng)用

（1）教師設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，將教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)論題，為每個(gè)論題建立自學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)課堂授課的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)講解知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)主線，設(shè)計(jì)知識(shí)點(diǎn)的講解深度，設(shè)計(jì)課堂討論的主題，設(shè)計(jì)開拓自學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

（2）教師布置自學(xué)內(nèi)容、自學(xué)目標(biāo)。此時(shí)進(jìn)入引導(dǎo)自學(xué)階段，教師將計(jì)算機(jī)硬件教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)教學(xué)論題：計(jì)算機(jī)硬件體系結(jié)構(gòu)、CPU、存儲(chǔ)系統(tǒng)、總線、輸入輸出系統(tǒng)，并將這些論題布置給學(xué)生自學(xué)，同時(shí)給出通過(guò)自學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。

（3）教師參與學(xué)生自學(xué)討論，學(xué)生可以采取靈活的自學(xué)方式。例如學(xué)生可以自由組成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，小組成員分別自學(xué)表1中的1~2個(gè)論題，并約定在課前的某個(gè)時(shí)間進(jìn)行自學(xué)交流。教師旁聽學(xué)生的討論，了解學(xué)生的自學(xué)深度，為下一階段的課堂授課做準(zhǔn)備。

（4）教師組織課堂授課。此時(shí)進(jìn)入課堂授課階段，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課前參與學(xué)生自學(xué)討論所了解的情況，對(duì)論題的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，深度講解關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)及易混淆的知識(shí)點(diǎn)（如表2所示）。教師在講解這些知識(shí)點(diǎn)時(shí)，以建立關(guān)聯(lián)、構(gòu)建知識(shí)體系為教學(xué)實(shí)施主線。例如講解馮•諾依曼體系結(jié)構(gòu)時(shí)，以人的信息處理過(guò)程作為引入，將人的各個(gè)信息處理器官類比體系結(jié)構(gòu)中的五大功能部件。教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)講解的深度要恰當(dāng)，例如，對(duì)存儲(chǔ)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)，不僅要講清各層設(shè)備有哪些，還要講解為什么計(jì)算機(jī)要分層存儲(chǔ)。而對(duì)指令系統(tǒng)，只需講清組成指令結(jié)構(gòu)的操作碼、操作數(shù)的含義并舉一兩個(gè)例子加以說(shuō)明即可，不必深入講解有哪些指令類型。教師還要適時(shí)選擇一些易混淆的知識(shí)點(diǎn)組織學(xué)生進(jìn)行討論。例如ROM與RAM有什么區(qū)別，計(jì)算機(jī)中只有ROM或只有RAM行不行。通過(guò)討論，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

（5）教師布置課后開拓自學(xué)知識(shí)點(diǎn)。此時(shí)進(jìn)入課后開拓自學(xué)階段，教師將課堂上未展開講解的知識(shí)點(diǎn)及一些具有啟發(fā)性質(zhì)的知識(shí)點(diǎn)列舉出來(lái)，布置學(xué)生通過(guò)查閱相關(guān)資料展開深入學(xué)習(xí)。其中有些知識(shí)點(diǎn)學(xué)生容易自學(xué)，由于課時(shí)有限，教師在課堂上不做深入講解。例如課堂上介紹了3種打印機(jī)：點(diǎn)陣打印機(jī)、噴墨打印機(jī)、激光打印機(jī)，它們的工作原理完全可以課后自學(xué)。

3引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)分析

采用引導(dǎo)自學(xué)教學(xué)法，能夠很好地解決以往大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)中存在的一些問(wèn)題。

（1）該教學(xué)法的實(shí)施明顯改變了學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊的情況。通過(guò)引入課前引導(dǎo)自學(xué)和課后開拓自學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)了解自己的薄弱環(huán)節(jié)，盡可能迎頭趕上。

（2）該教學(xué)法的實(shí)施明顯提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)引入學(xué)習(xí)小組，相互交流學(xué)習(xí)收獲，可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。為了向小組成員更好地展示自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)收獲，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力被大大激發(fā)了。

（3）該教學(xué)法的實(shí)施很好地解決了課程教學(xué)知識(shí)點(diǎn)多與授課學(xué)時(shí)數(shù)有限的矛盾。教師在課堂上深入講解主要和關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)并為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，而課程的一部分知識(shí)點(diǎn)被分流到學(xué)生的自學(xué)環(huán)節(jié)中。

4結(jié)語(yǔ)

第4篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1．1班級(jí)團(tuán)隊(duì)管理

在課堂組織上，筆者采用的是公司制管理模式，學(xué)生自由選擇組建公司，每個(gè)公司選擇一名董事長(zhǎng)、CEO、發(fā)言人，每個(gè)公司都有自己的公司名。筆者引導(dǎo)學(xué)生開設(shè)了六個(gè)團(tuán)隊(duì):1．英語(yǔ)歌曲、英語(yǔ)電影團(tuán)隊(duì);2．英語(yǔ)詩(shī)歌、話劇團(tuán)隊(duì);3．中西文化團(tuán)隊(duì);4．英語(yǔ)演講團(tuán)隊(duì);5．英語(yǔ)辯論團(tuán)隊(duì);6．商務(wù)英語(yǔ)團(tuán)隊(duì)。筆者給學(xué)生介紹每個(gè)團(tuán)隊(duì)的意義，實(shí)際上也給學(xué)生介紹了創(chuàng)新的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐證明，學(xué)生非常樂(lè)于參與這種團(tuán)隊(duì)，并且精心制作了logo，確定了團(tuán)隊(duì)英文歌。筆者讓學(xué)生制作英文名片并進(jìn)行“名片交換”的情景劇表演，安排各公司進(jìn)行“商務(wù)交流”，讓學(xué)生自己介紹公司的文化，logo的含義。這樣的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)不僅讓學(xué)生增進(jìn)了了解，而且學(xué)習(xí)了商務(wù)英語(yǔ)－名片交換禮儀。在課堂教學(xué)過(guò)程中，筆者針對(duì)課堂內(nèi)容合理安排團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽，制定賞罰分明的管理制度，定期找團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人談話，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)于班級(jí)團(tuán)隊(duì)管理的反饋。

1．2項(xiàng)目教學(xué)法

在討論“英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)以及英美發(fā)音差異”這一專題的時(shí)候，筆者首先給學(xué)生展示了“各國(guó)人講英語(yǔ)的不同口音”的英語(yǔ)視頻。通過(guò)觀看視頻，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界各國(guó)人說(shuō)英語(yǔ)都不一樣，口音會(huì)受到母語(yǔ)語(yǔ)言和文化的影響。然后筆者結(jié)合經(jīng)典美劇老友記第4季，第23集進(jìn)行教學(xué)(該集有英美文化的碰撞，也能體現(xiàn)英美發(fā)音的的差異)。將情景喜劇片段融入教學(xué)既可以練習(xí)聽力，又可鼓勵(lì)學(xué)生自己通過(guò)視頻去總結(jié)英美發(fā)音音差異，以及英美文化差異。觀看完畢之后，筆者鼓勵(lì)每個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行討論并且以團(tuán)隊(duì)為單位陳述自己的發(fā)現(xiàn)。在這一活動(dòng)中學(xué)生都非常熱情地討論并在陳述環(huán)節(jié)表現(xiàn)的非常好。筆者要求學(xué)生課后自己搜集有關(guān)“中西文化差異”的資料，每個(gè)團(tuán)隊(duì)談?wù)撐幕町惐憩F(xiàn)的一個(gè)方面。學(xué)生在下一節(jié)課能用熟練的英語(yǔ)介紹中西文化差異，課堂參與性非常高。這種方法可以讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的樂(lè)趣與艱辛，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的精神。

1．3案例教學(xué)法

筆者在講“Diningout”這一主題的時(shí)候，首先設(shè)計(jì)了一些小游戲，讓學(xué)生很知本次課堂的主題，然后給學(xué)生展示大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)新翻譯題(內(nèi)容為中國(guó)美食)。當(dāng)學(xué)生們談到中國(guó)美食時(shí)倍感驕傲。然而當(dāng)筆者對(duì)他們提出如何將我們的飲食文化傳播出去這一問(wèn)題時(shí)，大多學(xué)生因受到英語(yǔ)詞匯量的限制而無(wú)法回答。筆者然后給學(xué)生播放BBC出品的紀(jì)錄片:探索中國(guó):美食之旅，并要求學(xué)生一邊觀看紀(jì)錄片一邊記錄和飲食相關(guān)的詞匯。這種教學(xué)方法容易讓學(xué)生感知到教學(xué)內(nèi)容的用途，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)法具有深刻的啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主地去思考、探索，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而不在于讓學(xué)生死記硬背什么東西。

1．4情景模擬教學(xué)法

筆者以“OrderingaMeal”和“AskingforandGivingDirections”話題為例。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，給學(xué)生播放一個(gè)情景劇:出國(guó)后點(diǎn)餐和問(wèn)路卻不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的窘境。學(xué)生大笑之余也在思考自己的英語(yǔ)口語(yǔ)。大多數(shù)學(xué)生表示以后會(huì)出國(guó)旅游，掌握點(diǎn)餐英語(yǔ)和問(wèn)路英語(yǔ)很必要。傳統(tǒng)教學(xué)法以聽力為主導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生聽并理解以上兩個(gè)情境的常用英語(yǔ)表達(dá)，然后安排學(xué)生編對(duì)話角色表演。但創(chuàng)新的教學(xué)法要求設(shè)置盡量逼真的情境，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。那么可以引導(dǎo)學(xué)生編排以“點(diǎn)餐”和“問(wèn)路”為主題的情景劇，并進(jìn)一步探討中西飲食文化差異。通過(guò)此課堂實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常具有創(chuàng)造性。大學(xué)英語(yǔ)精讀教材的內(nèi)容也可以安排學(xué)生創(chuàng)作情景劇，如“SailingRoundWorld”。環(huán)球航行這一主題筆者指導(dǎo)九名學(xué)生參加表演，具體安排如下:一個(gè)旁白，一個(gè)航海的年輕人，六個(gè)途徑的國(guó)家(法國(guó)，中國(guó)，日本，印度，澳大利亞，美國(guó)，安排六名同學(xué)介紹六國(guó)文化，美食及標(biāo)志性景點(diǎn))，兩個(gè)記者。整個(gè)情景劇穿插背景音樂(lè)“Sail-ing”。航海過(guò)程可以鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)新編排。這樣一個(gè)由老師指導(dǎo)，學(xué)生排演的全英文情景劇結(jié)束后，學(xué)生收獲的不僅僅是英語(yǔ)知識(shí)，文化知識(shí)，還有團(tuán)隊(duì)合作成功的喜悅。又如“ThePresent”，“TheSampler”等單元，老師都可以指導(dǎo)學(xué)生排演以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)的英語(yǔ)情景劇。

1．5參與教學(xué)法

參與教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過(guò)程。好的課堂應(yīng)該讓不同層次的學(xué)生都能有參與的機(jī)會(huì)，并能發(fā)表自己的看法，提升信息交流和反饋，最終讓學(xué)生達(dá)到領(lǐng)會(huì)、掌握和應(yīng)用知識(shí)，從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、熱烈的教學(xué)環(huán)境。如筆者在引導(dǎo)學(xué)生討論“我的夢(mèng)想，我的青春，我的大學(xué)”這一主題時(shí)，首先和學(xué)生分享自己兒時(shí)的夢(mèng)想，然后鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都勇敢的說(shuō)出自己兒時(shí)多姿多彩的夢(mèng)想，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考自己的青春以及如何有意義的渡過(guò)大學(xué)生活。開放式的教學(xué)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都愿意參與，愿意分享。筆者組織學(xué)生參加班級(jí)英文歌比賽，比賽完全由各團(tuán)隊(duì)董事長(zhǎng)和課代表組織完成。大學(xué)生因?yàn)橹R(shí)水平、表達(dá)能力、分析能力等各方面達(dá)到了一定的水平，他們通過(guò)這一過(guò)程，不僅學(xué)會(huì)了協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員選歌，排練等組織能力，還學(xué)會(huì)了制作PPT等電腦技術(shù)，而且還鍛煉了英文主持能力。在講解詞匯、語(yǔ)法和課后練習(xí)時(shí)，筆者都鼓勵(lì)學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為單位參與體驗(yàn)教師角色，讓學(xué)生自己講課。參與教學(xué)法更容易讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)獲取的成就感，而不是單純地通過(guò)老師的“填鴨式”教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)地獲得知識(shí)和技能。參與式教學(xué)同時(shí)可以讓學(xué)生的表達(dá)能力、文字處理能力、文獻(xiàn)搜索能力等多方能力得到鍛煉和提高。

1．6任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”是指在教學(xué)過(guò)程中“以學(xué)生為中心”以“任務(wù)為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)方式。筆者的每次課堂都會(huì)采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。在講“演講”這一主題時(shí)，筆者給學(xué)生播放了一個(gè)關(guān)于“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”的大學(xué)生演講視頻，在第二遍觀看的時(shí)候給每個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)一張任務(wù)卡，任務(wù)卡上有該團(tuán)隊(duì)聽力結(jié)束之后需要回答的問(wèn)題。學(xué)生不僅要聽，看，寫，還要參與思考討論并表達(dá)。聽力訓(xùn)練結(jié)束后要求學(xué)生自己觀摩視頻，總結(jié)出演講者應(yīng)注意的眼神手勢(shì)表情等，并讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)模仿。通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)投身于每一項(xiàng)任務(wù)中，上課注意力會(huì)更集中。筆者每次課堂都會(huì)將教學(xué)所要達(dá)到的知識(shí)和能力目標(biāo)隱含在每個(gè)任務(wù)之中，如在講授“環(huán)球航行”這一主題時(shí)，會(huì)將任務(wù)提前分配給各個(gè)團(tuán)隊(duì):1．搜集歷史上偉大航海家的故事并介紹;2．搜集英國(guó)女王伊麗莎白和英國(guó)航海家的信息;3．搜集騎士以及封爵儀式的信息并表演;4．繪制世界地圖并標(biāo)出七大洲五大洋;5．描述主人公環(huán)球航行的路線。通過(guò)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，達(dá)到了以學(xué)生為中心，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方式。

1．7問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法

問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)法主要是通過(guò)問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生回答。如在第一次英語(yǔ)課堂上，筆者提問(wèn)學(xué)生:為什么我們要學(xué)英語(yǔ)?因?yàn)樵谧晕医榻B環(huán)節(jié)通過(guò)一個(gè)破冰游戲已經(jīng)消除和學(xué)生的距離感，學(xué)生會(huì)如實(shí)說(shuō)出自己的想法，有些學(xué)生可能會(huì)說(shuō)是被迫的，或者僅僅為了畢業(yè)。筆者在實(shí)踐了一個(gè)月的新型教學(xué)方法后又一次和學(xué)生討論這個(gè)話題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，學(xué)生會(huì)說(shuō):學(xué)英語(yǔ)出國(guó)旅游更方便，編程需要英語(yǔ)，看美劇能更好的理解英美人的幽默，可以讀更多的小說(shuō)等等。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)出不同的聲音。在講解課文重難點(diǎn)句子和單詞的時(shí)候，可以采用學(xué)生提問(wèn)教師講解的辦法，或?qū)W生互相提問(wèn)并回答的方法，從而改變傳統(tǒng)教師一言堂的情況。多次的問(wèn)題回答與討論，可以培養(yǎng)學(xué)生開拓式的思維和求知求真的鉆研問(wèn)題的精神。但是提問(wèn)要把握下列原則:緊緊圍繞授課內(nèi)容;問(wèn)題的難易程度要適中;提問(wèn)的邏輯順序要適當(dāng);提問(wèn)的頻率要適當(dāng)。

2結(jié)語(yǔ)

第5篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞 憲法 大學(xué)生 人文精神

一、人文精神是大學(xué)精神的靈魂

人之所以為萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。大學(xué)之所以被稱為“大學(xué)”，不僅指知識(shí)的深度和廣度，更指心靈自由的無(wú)限性，即那種“至大無(wú)邊”的生命自由狀態(tài)。大學(xué)之所以能夠成為獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于她的文化存在和精神存在，其中人文精神構(gòu)成大學(xué)的特質(zhì)。

德國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“大學(xué)有四項(xiàng)任務(wù)：第一是研究、教學(xué)專業(yè)知識(shí)課程；第二是教育與培養(yǎng)；第三是生命的精神交往；第四是學(xué)術(shù)?！边@四項(xiàng)任務(wù)構(gòu)成了大學(xué)理想的生命整體，充滿著對(duì)人的精神的關(guān)懷，對(duì)技術(shù)人才的訓(xùn)練只是培養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程而已。大學(xué)的教育理念、辦學(xué)理念的核心就是育人，即以人為本，將培養(yǎng)“真善美”的人作為其存在的理由和價(jià)值。一所大學(xué)若缺乏人文精神的追求，將無(wú)法肩負(fù)起引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，支撐起人類文明天空的重大責(zé)任，因此，人文精神是大學(xué)精神的靈魂。

人文精神是關(guān)于人的精神世界的需求，它所追求的目標(biāo)主要是滿足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷。作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期代表新興資產(chǎn)階級(jí)文化的主要思潮，“人文主義”強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，以人為價(jià)值內(nèi)核和價(jià)值本源，充分尊重與保障人的人格、價(jià)值與尊嚴(yán)，不斷滿足人多方面的需求，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展，人文精神在法律上體現(xiàn)為對(duì)人的權(quán)利的承認(rèn)、尊重和保障。

人文精神是人類長(zhǎng)期積淀的觀念、思想的總體，它是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)，是社會(huì)發(fā)展成熟程度的基本標(biāo)志，是構(gòu)成一個(gè)民族、地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)人文精神的存在，影響著人們?nèi)松^、道德觀、法律觀和價(jià)值觀，造就了形形的社會(huì)體制和制度實(shí)體。如果喪失了人文精神，對(duì)個(gè)人而言，就喪失了個(gè)體存在的根本意義；對(duì)社會(huì)而言，則意味著價(jià)值觀念和理想追求的丟失，同時(shí)意味著民族精神得以傳承的深層紐帶的斷裂。因此，任何一個(gè)民族、國(guó)家或社會(huì)都注重人文精神的塑造。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平，特別是高等教育中人文教育的地位和水平。

二、憲法學(xué)有豐富的人文主義的精神內(nèi)涵

憲法學(xué)與其他學(xué)科相比洋溢著更為濃厚的人文主義的色彩，具有更深厚的人文底蘊(yùn)。

憲法體現(xiàn)了對(duì)人類的普世性關(guān)懷。產(chǎn)生于近代的憲法，是針對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中諸多不合理、不公正、不平等的社會(huì)現(xiàn)象而提出的，是人們?cè)谧非笕藱?quán)斗爭(zhēng)中，討伐和否定封建專制主義統(tǒng)治從而確立起個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值而出現(xiàn)的，因此它要求在法律上對(duì)人的基本權(quán)利的給予充分承認(rèn)、尊重和保障。正是對(duì)人類長(zhǎng)期所經(jīng)受的種種不幸的正視，才催生了閃爍著人類理性的光芒和浸潤(rùn)著人類政治和法律智慧的憲法，從某種意義上來(lái)說(shuō)憲法是人類對(duì)充滿了痛苦和苦難的生活總結(jié)。

法國(guó)1789年《人權(quán)宣言》第1條亦宣布：“在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會(huì)上的差別。”憲法表現(xiàn)出來(lái)的是一種對(duì)人類普遍命運(yùn)的悲天憫人式的關(guān)懷，可以說(shuō)憲法是迄今為止人文精神在法律方面的最集中體現(xiàn)，因而成為近代歷史以來(lái)人類政治和法律發(fā)展的最高境界和人類普遍價(jià)值的認(rèn)同。

憲法的核心價(jià)值在于保障人權(quán)。憲法首先是、主要是人權(quán)和公民權(quán)利的保障書，是社會(huì)主體（人民）對(duì)國(guó)家既授權(quán)又限權(quán)、既支持又防衛(wèi)的“約法”，憲法的最高理念和原則就是基本人權(quán)和公民權(quán)至上，它從一開始就將人權(quán)保障確定為憲法的首要價(jià)值。作為一種政治制度安排，憲法以保障人權(quán)為核心而以規(guī)制政府和國(guó)家權(quán)力為手段，其最終目的是為了更好地捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)和自由，遏制和杜絕不平等不公正和其他不合理的現(xiàn)象，尤其是防范對(duì)人的尊嚴(yán)和自由的肆意踐踏。人權(quán)價(jià)值發(fā)展至今已經(jīng)獲得了最為普遍的認(rèn)同，正如路易斯·亨金所宣稱的“人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念?！比藱?quán)保障理所當(dāng)然地被公認(rèn)為憲法的首要價(jià)值，幾乎在當(dāng)今一百多個(gè)國(guó)家的憲法中都被奉為神圣。

憲法是法治精神的集中體現(xiàn)。法治是人文精神蓄積、升華最后外化于社會(huì)的客觀形式，亞里士多德對(duì)法治做了最經(jīng)典的表述：“法治應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從！而大家服從的法律又應(yīng)該是良好的法律。"法律從根本上說(shuō)，是人類社會(huì)生活及行為規(guī)律的理性表現(xiàn)，這種行為規(guī)律要求法律以人為本，并以保障人的自由和權(quán)利為主旨。因此“以人為本”理念乃是法律的應(yīng)有之意，而且應(yīng)當(dāng)是法律所追求的核心價(jià)值，這樣“個(gè)別公民服從國(guó)家的法律也就是服從自己本身理性的即人類理性的自然規(guī)律?！彼詮?qiáng)調(diào)正義、自由、權(quán)利等人文精神的憲法必然是法治精神的最集中的體現(xiàn)。也正因?yàn)閼椃ū旧砭哂腥诵曰A(chǔ)，才能為憲法的執(zhí)行和遵守奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；也正是在法治之下，人的自由、尊嚴(yán)才能得到保障，因?yàn)樵诜ㄖ螤顟B(tài)下，人們的自由和權(quán)利處于既定的制度保護(hù)之下，尤其是國(guó)家的強(qiáng)制性的權(quán)力受到法律的約束，“法治意味著政府除非是為了執(zhí)行某一已知的規(guī)則，否則就絕不能對(duì)一個(gè)個(gè)人實(shí)行強(qiáng)制?！狈ㄖ蔚母娟P(guān)鍵在于，國(guó)家和政府必須正確地運(yùn)用權(quán)力，并以現(xiàn)實(shí)的人的幸福生活為其核心歸依。

三、憲法對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的作用

目前中國(guó)高等教育在不同程度上受市場(chǎng)邏輯的支配——以最小的投入爭(zhēng)取最大的回報(bào)，為了現(xiàn)實(shí)利益，高校培育工具性人才的功能正越來(lái)越凸顯，人文精神的培養(yǎng)越來(lái)越被忽視，可代價(jià)是高等教育的整體質(zhì)量下滑。而中國(guó)的法治建設(shè)卻呼喚著一大批有深厚人文精神素養(yǎng)的人才作為法治建設(shè)的人力支持。大學(xué)生素質(zhì)將對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展是不言而喻的，重視對(duì)他們的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是提高整個(gè)國(guó)家和民族的人文底蘊(yùn)的關(guān)鍵。挖掘憲法學(xué)所具有的獨(dú)特的人文精神內(nèi)涵和人文精神的價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)大學(xué)生發(fā)展人性，完善人格，具有積極的作用。

（一）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于大學(xué)生公民意識(shí)的形成

公民意識(shí)是人的現(xiàn)代化的一個(gè)重要指標(biāo)，它的實(shí)質(zhì)是作為國(guó)家公民的主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)、國(guó)家中所處的地位及個(gè)人對(duì)自己政治地位和法律地位的自我認(rèn)識(shí)。公民權(quán)是憲法最核心的內(nèi)容，公民權(quán)的主要內(nèi)容就是政治權(quán)利，是“參與國(guó)家”的“公權(quán)利”，這種政治權(quán)利分為：一為參與國(guó)家政治的權(quán)利，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)，監(jiān)督政府的權(quán)利；二為政治表達(dá)的自由。公民權(quán)體現(xiàn)了公民與國(guó)家之間的關(guān)系，是使權(quán)利人對(duì)于國(guó)家意志的形成得發(fā)生影響的權(quán)利。公民權(quán)利主要基于憲法的首要原則“人民主權(quán)”原則而產(chǎn)生，它表明國(guó)家最高權(quán)力掌握在人民手中，全體人民具有平等的參與政治決策過(guò)程的權(quán)利，政府的權(quán)力基于人民的同意。這一原則是民主的精髓，它是在調(diào)整國(guó)家與人民這一政治關(guān)系時(shí)所采取的基本立場(chǎng)。

公民意識(shí)教育的核心是要使公民正確地認(rèn)識(shí)到，公民作為社會(huì)政治共同體的成員，需要具有積極參與國(guó)家公權(quán)力運(yùn)行的主人意識(shí)，以發(fā)展國(guó)家和社會(huì)為己任，以踐行憲法權(quán)利。只有在參與中，公民才能形成理性的參與國(guó)家和社會(huì)公共生活的意識(shí)，以體現(xiàn)公民對(duì)于自身和社會(huì)的高度責(zé)任感。同時(shí)公民意識(shí)的發(fā)育有利于公民監(jiān)督意識(shí)的強(qiáng)化，公民監(jiān)督意識(shí)的強(qiáng)化有助于形成一種自覺將國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員納入全體民眾監(jiān)督的氛圍，這種監(jiān)督意識(shí)正是權(quán)利制約權(quán)力機(jī)制的思想保障，這是我們建設(shè)政治文明不可或缺的重要工作。

目前的事實(shí)狀況是，大學(xué)生國(guó)家公民意識(shí)比較淡薄。他們作為國(guó)家的主人，對(duì)其存在的地位、價(jià)值和主觀能動(dòng)性還缺乏自覺意識(shí)，政治參與與社會(huì)參與的熱情不高，只關(guān)心自己的學(xué)業(yè)和就業(yè)前景，對(duì)國(guó)家的政治生活比較淡漠。然而一個(gè)沒(méi)有強(qiáng)烈公民意識(shí)的社會(huì)，是不可能實(shí)踐“人民主權(quán)”的宣誓的。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)憲法學(xué)的教育，將能使大學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家主人翁地位有更清醒的認(rèn)識(shí)，使自己具備一個(gè)公民社會(huì)所具有的高度重視對(duì)自身政治權(quán)利和自由的珍視的素質(zhì)，主動(dòng)、自覺和負(fù)責(zé)任地投身于社會(huì)和國(guó)家的公共事務(wù)中。

（二）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生的人權(quán)至上觀念

憲法不僅確認(rèn)了人權(quán)是人人享有的基本權(quán)利，更是國(guó)家必須承擔(dān)對(duì)它“尊重和保障”的義務(wù)。然而，光有權(quán)利的宣誓是不夠的，法定的權(quán)利要轉(zhuǎn)化為實(shí)際的權(quán)利，不僅有賴于以憲法為首的法律保障，還需要公民人權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)。公民的人權(quán)觀念是否正確，人權(quán)意識(shí)是否增強(qiáng)，直接關(guān)系到人權(quán)是否被享有和行使，關(guān)系到人權(quán)是否能夠受到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，關(guān)系到人權(quán)建設(shè)是否能夠順利進(jìn)行。伴隨著中國(guó)人權(quán)事業(yè)的發(fā)展，公民的人權(quán)意識(shí)被逐漸激發(fā)出來(lái)，從“孫志剛案”、到“乙肝訴訟案”、“受教育權(quán)案”、“重慶最牛釘子戶案”等等，都使公民受到了人權(quán)理念的教育，隨著我國(guó)法治建設(shè)的不斷深入，公民的人權(quán)觀念將會(huì)有更大的提高。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)憲法學(xué)教育，尤其是進(jìn)行人權(quán)觀的教育，使之逐步養(yǎng)成遵守憲法和尊重人權(quán)的觀念和習(xí)慣，對(duì)于帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成普遍的遵守憲法、尊重人權(quán)的思想文化環(huán)境，從而為保障人權(quán)提供廣泛的心理基礎(chǔ)和精神支持將大有裨益。

（三）加強(qiáng)憲法學(xué)教育有利于提高大學(xué)生的法治精神

法治是現(xiàn)代國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)由“法制”國(guó)過(guò)渡到“法治”國(guó)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的法治國(guó)家、法治社會(huì)，需要具備良好的法治精神。法治精神簡(jiǎn)單地說(shuō)就是崇尚法律而不是崇尚權(quán)力，遵守法律而不僅僅是服從權(quán)力；維護(hù)法律而不是追求權(quán)力。其基本內(nèi)容包括：（1）良法之治，即國(guó)家應(yīng)該運(yùn)用應(yīng)體現(xiàn)公平正義等價(jià)值、體現(xiàn)客觀規(guī)律的法律來(lái)治國(guó)理政。（2）法律至上，即法律在社會(huì)生活中具有最高權(quán)威，不允許有超越于法律之上的特權(quán)。（3）權(quán)利本位，即法律是用來(lái)保障公民自由和合法權(quán)利的。（4）一切公共權(quán)力都必須受到法律的制約和監(jiān)督，全部國(guó)家生活和社會(huì)生活中都必須依法辦事。法律至上是法治精神的基本內(nèi)涵，是法治社會(huì)的基本要求和基本體現(xiàn)。

至今，我們絕大多數(shù)政府官員在觀念上也片面地從“管”的角度理解法，突出社會(huì)民眾守法，忽視了法首先是作為權(quán)利的保障及對(duì)權(quán)力的約束而存在的，這就難怪我們這個(gè)社會(huì)“權(quán)大于法”的錯(cuò)誤觀念根深蒂固，因此導(dǎo)致法之權(quán)威不足，約束權(quán)力乏力。通過(guò)憲法學(xué)教育，我們可以增強(qiáng)大學(xué)生的法治精神，通過(guò)他們進(jìn)一步弘揚(yáng)法治精神，傳播法律文化，提高全民的法律文化素質(zhì)，使公民樹立法律至上、法保障權(quán)利、法代表公平正義和法制約和監(jiān)督權(quán)力的觀念。

第6篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.1基礎(chǔ)知識(shí)薄弱

全日制臨床醫(yī)學(xué)大專生來(lái)源于普通高中畢業(yè)生，高考錄取分?jǐn)?shù)線較低，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院后采用三年制?？粕滩模c本科臨床醫(yī)學(xué)生相比，其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主學(xué)習(xí)能力稍差。

1.2學(xué)習(xí)積極性欠佳

(1)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。

伴隨國(guó)內(nèi)高等教育模式由精英式的教育轉(zhuǎn)變成大眾化的教育模式，新興的網(wǎng)絡(luò)教育在各級(jí)醫(yī)學(xué)院?？焖侔l(fā)展，加以醫(yī)療行業(yè)自身需求不斷擴(kuò)大，醫(yī)學(xué)大專生的畢業(yè)人數(shù)呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，而社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)高層次人才的需求日益膨脹。因此，全日制臨床醫(yī)學(xué)大專生面臨的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)前途感到悲觀、失望，從而學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，積極性下降。

(2)無(wú)就業(yè)壓力。

部分臨床醫(yī)學(xué)大專生入學(xué)時(shí)即與北京市區(qū)、縣就業(yè)單位簽定就業(yè)合同，由于其生源定向，無(wú)需擔(dān)心畢業(yè)后工作的著落，因此導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。

1.3自卑情緒較強(qiáng)

隨著國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展要求的不斷提高，高等醫(yī)學(xué)院校高學(xué)歷畢業(yè)生如碩士、博士研究生等的畢業(yè)人數(shù)呈逐年增多的趨勢(shì)，而醫(yī)學(xué)大專生處于高等院校學(xué)歷層次的最底層，社會(huì)及家庭對(duì)其的認(rèn)可度較低，導(dǎo)致其產(chǎn)生自卑心理，自信心下降，上進(jìn)心受挫。

2臨床醫(yī)學(xué)大專生教學(xué)方法的改進(jìn)

2.1深入了解和掌握學(xué)生特點(diǎn)

大專生因其自身學(xué)歷層次較低、對(duì)就業(yè)前景不樂(lè)觀等因素，存在自卑、焦慮及自暴自棄等心理；社會(huì)的多元化發(fā)展和新一代青年學(xué)生個(gè)性心理的發(fā)展，使其思想受到了很大的沖擊和影響。教育過(guò)程是一個(gè)與學(xué)生交心的過(guò)程，唯有發(fā)自內(nèi)心的教育，才能深入人心。臨床醫(yī)學(xué)大專生在教學(xué)醫(yī)院接受的教育分為理論授課、課間見習(xí)及臨床實(shí)習(xí)，教師在給學(xué)生們授課之前、學(xué)生在臨床科室見習(xí)及實(shí)習(xí)期間，教師不乏與學(xué)生進(jìn)行深度接觸的機(jī)會(huì)，授課及帶教老師應(yīng)抓住這些機(jī)會(huì)，走進(jìn)其內(nèi)心世界，消除其自卑心理，幫助學(xué)生重新樹立自信心，對(duì)困擾學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)化解，進(jìn)而滿足學(xué)生的個(gè)性需求，并增加學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可度，將對(duì)教師理論授課及臨床帶教的效果大有裨益。

2.2針對(duì)醫(yī)學(xué)大專生的特點(diǎn)因材施教

因材施教是一種教學(xué)模式和教學(xué)方法，是指在教學(xué)過(guò)程中教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度及進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。臨床醫(yī)學(xué)大專生理論知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，培養(yǎng)基調(diào)為面向社區(qū)、基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生人才，因此在教學(xué)過(guò)程中要貼近基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的需求、結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，提高教學(xué)效果，為基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)培養(yǎng)合格的衛(wèi)生人才。在理論教學(xué)方面的教學(xué)方法為：①在遵循大綱的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整、充實(shí)、更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)制定合適的教學(xué)計(jì)劃和方案；②從社區(qū)的常見病、多發(fā)病入手，結(jié)合臨床的典型病例，深入淺出地講解臨床少見病、疑難病的學(xué)習(xí)內(nèi)容，作為了解內(nèi)容簡(jiǎn)單介紹，給學(xué)生點(diǎn)到為止，不必面面俱到；③在課間見習(xí)、實(shí)習(xí)的臨床帶教方面，同樣以基層醫(yī)院的常見病、多發(fā)病為主，教學(xué)查房的內(nèi)容包括病種、側(cè)重點(diǎn)一定要與針對(duì)本科生及住院醫(yī)師的教學(xué)查房區(qū)別開來(lái)，而對(duì)于復(fù)雜病例或危重病例只需他們掌握轉(zhuǎn)診要點(diǎn)即可。

2.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

醫(yī)學(xué)大專生由于理論知識(shí)薄弱、就業(yè)壓力過(guò)大或?qū)ξ磥?lái)的就業(yè)單位不滿意，缺乏自信心，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。這就需要帶教老師花費(fèi)更多的時(shí)間做好教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)教學(xué)手段，注重教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)交流。課堂教學(xué)一定要摒棄滿堂灌、填鴨式教學(xué)。培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣比讓學(xué)生們記住課堂的內(nèi)容更為重要。據(jù)肖鳳等的調(diào)查報(bào)告顯示，喜歡被動(dòng)式接受學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)生只占15.1%。讓學(xué)生們主動(dòng)參與到教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，課堂上充分展示、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

2.4適當(dāng)運(yùn)用PBL教學(xué)法

PBL教學(xué)法是以問(wèn)題為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，是近年來(lái)教育工作者一直關(guān)注和研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，1969年由美國(guó)的神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)，目前已成為國(guó)際上較認(rèn)可的一種教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的以學(xué)科為基礎(chǔ)的教學(xué)法相比有很大不同。PBL教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的以教師講授為主。運(yùn)用在臨床教學(xué)中則是以病例為先導(dǎo)，以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以教師為導(dǎo)向的啟發(fā)式教育，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為教學(xué)目標(biāo)。PBL教學(xué)法的精髓在于發(fā)揮問(wèn)題對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。目前，從中國(guó)PBL教學(xué)的發(fā)展情況來(lái)看，PBL教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)一種思維模式，而不是掌握確切的知識(shí)，其整個(gè)過(guò)程尚有待完善。針對(duì)醫(yī)學(xué)大專生基礎(chǔ)理論知識(shí)相對(duì)不夠扎實(shí)、學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)較差的情況，適當(dāng)應(yīng)用PBL教學(xué)方法對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高其自主學(xué)習(xí)的能力以及通過(guò)臨床實(shí)踐鞏固相關(guān)理論知識(shí)可起到較為重要的作用。在臨床見習(xí)之前教師可給學(xué)生提供可能感興趣的問(wèn)題去準(zhǔn)備，有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，臨床見習(xí)時(shí)才能有更大的收獲。在臨床見習(xí)中學(xué)生又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，而后帶著問(wèn)題再去學(xué)習(xí)理論知識(shí)，使理論知識(shí)切實(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，使二者真正地成為一體，不可分割，從而達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

2.5改變傳統(tǒng)的考核方式

以往評(píng)價(jià)臨床醫(yī)學(xué)大專生對(duì)知識(shí)的掌握程度主要根據(jù)理論考試成績(jī)，不利于真實(shí)評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的理論水平及臨床能力。臨床課程考試不應(yīng)只是考核理論知識(shí)，更應(yīng)在平時(shí)的臨床實(shí)踐中給學(xué)生們打分，考核內(nèi)容應(yīng)包括病歷書寫、患者接診、實(shí)踐操作能力、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)以及與患者溝通技巧等各個(gè)方面，將其計(jì)入平時(shí)成績(jī)，真實(shí)地反映每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

2.6加強(qiáng)帶教師資的培訓(xùn)

若獲得好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)師資培訓(xùn)尤為重要。在給學(xué)生授課或教學(xué)查房之前，首先教師應(yīng)明確教授的對(duì)象及醫(yī)學(xué)生將來(lái)服務(wù)的對(duì)象。在進(jìn)行理論講座或教學(xué)查房時(shí)應(yīng)將大專生、本科生及輪轉(zhuǎn)的住院醫(yī)師區(qū)別開來(lái)，針對(duì)不同教授對(duì)象的課件內(nèi)容應(yīng)有所區(qū)別，以提高授課及教學(xué)查房的效果。因此，加強(qiáng)教師的帶教理念培訓(xùn)非常重要。臨床科室的教師在帶教過(guò)程中根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)大專生的特點(diǎn)相應(yīng)地調(diào)整教學(xué)方法，因材施教，可使學(xué)生的自信心增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)力提高，學(xué)習(xí)效果明顯改善。作為醫(yī)療衛(wèi)生人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，大專生教育不可或缺，只有重視臨床醫(yī)學(xué)大專生教育，才能為基層百姓培養(yǎng)更加合格過(guò)硬的醫(yī)學(xué)人才，從根本上解決患者無(wú)論疾病大小集中大型醫(yī)院就診的現(xiàn)狀，保障醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的順利實(shí)施，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。

3結(jié)語(yǔ)

第7篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

大學(xué)生法制教育缺乏一種育人合力體系。大學(xué)生法制教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。需要學(xué)校、家庭和社會(huì)各自承擔(dān)不同的教育責(zé)任，扮演不同的角色。就學(xué)校來(lái)講，一方面由于高校對(duì)大學(xué)生法制意識(shí)的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生沒(méi)有全面系統(tǒng)的接受法律知識(shí)教育，導(dǎo)致了大學(xué)生法制意識(shí)淡薄。另一方面由于部分輔導(dǎo)員和班主任不能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生管理不夠嚴(yán)格，對(duì)于遲到曠課、考試作弊和打架斗毆等違紀(jì)違規(guī)行為不能嚴(yán)肅處理，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)。對(duì)于家庭來(lái)講，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生與家庭聯(lián)系較少，家長(zhǎng)沒(méi)有主動(dòng)協(xié)助學(xué)校做好子女的道德修養(yǎng)和法制意識(shí)的教育，家庭法制教育功能在逐漸弱化，增加了學(xué)校教育的難度。由于大學(xué)生的價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，因此他們?nèi)菀资艿缴鐣?huì)上一些不良思想的沖擊，如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等，再加上現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)上不良信息的傳播等侵蝕著大學(xué)生的心靈，這些都大大降低了學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的效果。因此，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)三者互相配合，形成育人合力，才能強(qiáng)化大學(xué)生法制教育的效果，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的法制意識(shí)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的對(duì)策分析

（一）充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的主陣地。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生法制教育的實(shí)效性，就必須改革《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，努力提高課堂教學(xué)效果。1．改革教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義法律意識(shí)。教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中明確規(guī)定：“高等學(xué)校法制教育要以培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法律意識(shí)為核心”，但目前高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的法制教育仍側(cè)重于法律知識(shí)的灌輸，輕法律意識(shí)的培養(yǎng)，所以高校有必要圍繞“如何增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)”來(lái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革。在精煉課程內(nèi)容的同時(shí)，教師必須把主要的法律知識(shí)深入透徹地講解給學(xué)生，這樣既可以克服課時(shí)少、內(nèi)容多的矛盾，也可以提高課堂教學(xué)質(zhì)量，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，從而進(jìn)一步提高大學(xué)生的社會(huì)主義法律意識(shí)。2．改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高課堂教學(xué)效果。一方面，增加師生互動(dòng)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，改變“滿堂灌”的教學(xué)方式，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，把枯燥的法律條條框框變?yōu)樯鷦?dòng)的、易于被學(xué)生接受的知識(shí)，從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣。另一方面，靈活采取多種教學(xué)方法。教師可以通過(guò)案例教學(xué)、分組討論、辯論賽、模擬法庭、講座等生動(dòng)活潑的形式開展教學(xué)，圍繞重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，采取點(diǎn)面結(jié)合的形式，提高課堂教學(xué)的感染力和有效性。同時(shí)，結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)中典型案例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)理性地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而進(jìn)一步提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們遵法守法意識(shí)，避免走上違法犯罪的道路。

（二）多渠道培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)

高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育不能僅僅停留在課堂教學(xué)上，要始終堅(jiān)持法制理論教育與法制實(shí)踐活動(dòng)并重的原則，必須把法制教育實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化，并且要納入到大學(xué)生素質(zhì)教育的整個(gè)計(jì)劃中。逐步拓寬大學(xué)生法制教育的渠道，逐步構(gòu)建完善的大學(xué)生法制教育體系，更好地培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。“法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)體系，是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式，是人們對(duì)法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體”。1．充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展大學(xué)生法制教育。結(jié)合當(dāng)前的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在校內(nèi)可采取開設(shè)法律公選課，定期召開主題班會(huì)，定期舉辦法律征文比賽、法律演講比賽、法律知識(shí)競(jìng)賽、法律知識(shí)調(diào)查、模擬法庭、專設(shè)法制宣傳園地等形式，也可以定期邀請(qǐng)知名法官、律師、公安人員、檢察官等一些法律專家來(lái)學(xué)校開設(shè)法制教育講座，通過(guò)營(yíng)造濃厚的校園法治氛圍來(lái)不斷地熏陶和感染學(xué)生。同時(shí)，可以采取“走出去”的做法，經(jīng)常組織學(xué)生走出校門去旁聽法庭審判、參觀勞教所和監(jiān)獄、參與普法知識(shí)宣傳、寒暑假組織學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)等進(jìn)行普法知識(shí)宣傳、參與社會(huì)調(diào)查等多種形式，將大學(xué)生學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，開拓他們的法律視野，不斷增強(qiáng)他們的法律意識(shí)。2．積極利用大學(xué)生法律社團(tuán)，開展大學(xué)生法制教育。大學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的重要載體，是高校第二課堂的引領(lǐng)者。學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)會(huì)員的共同意愿和滿足個(gè)人興趣愛好的需求、自愿組成的、按照其章程開展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織。高校各二級(jí)學(xué)院可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)不同的興趣愛好，組建有特色的法律技能社團(tuán)，如辯論協(xié)會(huì)、演講協(xié)會(huì)、寫作協(xié)會(huì)等；也可以成立法律服務(wù)社團(tuán)，如法律咨詢志愿服務(wù)中心、法律宣傳服務(wù)中心等，每個(gè)社團(tuán)有針對(duì)性地開展一些技能培訓(xùn)、志愿服務(wù)等活動(dòng)，充分發(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的特長(zhǎng)，提高他們的法律實(shí)踐能力。3．利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展大學(xué)生法制教育。高?？梢詫⒕W(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生法制教育的重要窗口，將法制教育融于網(wǎng)絡(luò)管理之中，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，使解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，使自律與他律相結(jié)合，有效地引導(dǎo)大學(xué)生的法律思想和法律行為。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

十八屆四中全會(huì)提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須大力提高法治工作隊(duì)伍思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準(zhǔn)，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義法治工作隊(duì)伍。大學(xué)生法制教育是一項(xiàng)政治性、思想性、理論性、知識(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性教育，必須有受過(guò)正規(guī)培訓(xùn)、具有一定理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是成功開展大學(xué)生法制教育的根本保證。而目前各高校的大學(xué)生法制教育的師資隊(duì)伍力量薄弱，嚴(yán)重影響了大學(xué)生法律意識(shí)的養(yǎng)成，因此，加強(qiáng)大學(xué)生法制教育師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。1．大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。通過(guò)崗前培訓(xùn)、定期輪訓(xùn)、脫產(chǎn)進(jìn)修等多種方式以及參觀、考察、交流、研討等多種渠道，讓教師掌握大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，掌握比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識(shí)與技能，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教師的法律素質(zhì)和法制教育水平，為學(xué)生樹立良好的榜樣。2．不斷提高教師自身的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)。高校大學(xué)生法制教育的教師不僅要精通法律專業(yè)知識(shí)，而且還要具備比較全面的教育教學(xué)和科研能力，懂得教學(xué)藝術(shù)。教師只有采用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，并不斷提高自己組織教學(xué)和實(shí)施教學(xué)的能力，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，不斷提高法律課程的教學(xué)效果。3．注重對(duì)青年教師的培養(yǎng)，建立專兼職結(jié)合的法律教師隊(duì)伍。高校應(yīng)加大對(duì)青年教師的培養(yǎng)力度，對(duì)教學(xué)和科研成果突出的教師要給予經(jīng)費(fèi)支持，為他們創(chuàng)造良好的教學(xué)和科研條件。目前部分高校講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程》的教師大部分都是思政專業(yè)背景出身，缺乏法律專業(yè)出身的教師，因此，各高校可根據(jù)自身實(shí)際情況，聘請(qǐng)一些精通法律專業(yè)知識(shí)的人才擔(dān)任兼職教師，進(jìn)一步提高法制教育的師資隊(duì)伍水平。

（四）構(gòu)建大學(xué)生法制教育的育人合力體系

第8篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

1.法治環(huán)境的影響

受傳統(tǒng)的封建制度、歷史文化的影響，的現(xiàn)實(shí)法律環(huán)境亂象叢生，人們對(duì)法律的執(zhí)行與實(shí)施抱有質(zhì)疑甚至絕望的態(tài)度。走訪中的一些學(xué)生表示，他們有時(shí)候不得不“信人而不信法”、“信權(quán)而不信法”，“信教而不信法”，許多依照法律程序無(wú)法解決的事情，往往會(huì)涉及到一些特殊人員或特殊權(quán)力，權(quán)力濫用已經(jīng)成為污染司法、污染行政、進(jìn)而影響穩(wěn)定的嚴(yán)重因素。

2.傳統(tǒng)文化的影響

受宗教文化、政教合一制度的歷史影響深遠(yuǎn)。因而、權(quán)利信仰等代替法律信仰潛移默化地滲透到校園的各個(gè)角落,使得許多藏區(qū)的大學(xué)生形成了義務(wù)本位、不重視自己權(quán)利的傳統(tǒng)觀念。在需要用法律手段保障自己權(quán)益的時(shí)候，一些學(xué)生從主觀上不會(huì)把法律作為保護(hù)自己的手段，從心理上排斥法律的適用，對(duì)法律表現(xiàn)出茫然退縮、猶疑不定的態(tài)度。這是因?yàn)樵诘默F(xiàn)實(shí)生活中，還沒(méi)有形成對(duì)法律信仰這種價(jià)值觀的普遍認(rèn)同，從而成為藏區(qū)大學(xué)生法律信仰危機(jī)產(chǎn)生的重要原因之一。

3.學(xué)校法制教育的缺失

我國(guó)的大學(xué)生法制教育課雖然已經(jīng)開展多年，但卻一直從屬于大學(xué)生思想政治教育的范疇。特別是2005年教育部將《法律基礎(chǔ)》課程與《思想道德修養(yǎng)》課程進(jìn)行整合后，從2006年秋季起，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程成為現(xiàn)階段非法學(xué)專業(yè)大學(xué)生法制教育的主要渠道。然而整合后的課程中法律知識(shí)部分被大幅壓縮，只占整體內(nèi)容的1/3不到，使得一些老師、同學(xué)均認(rèn)為此部分的內(nèi)容不甚重要，造成了在授課與學(xué)習(xí)的過(guò)程中的忽略。高校也不例外，同學(xué)們往往針對(duì)考試突擊背誦課本內(nèi)容，而對(duì)法治的精神與內(nèi)涵則避而不談，更加不會(huì)對(duì)法律信仰進(jìn)行深入探討。

4.學(xué)生自身的原因

大學(xué)校園是一個(gè)小的社會(huì)，但是這個(gè)社會(huì)與真實(shí)的社會(huì)比較，顯得更為簡(jiǎn)單和純粹?，F(xiàn)在的大學(xué)生經(jīng)歷挫折較少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠深入，理論思維能力尚未成熟，還沒(méi)有真正建立起自身成熟的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)社會(huì)上一些不良思想涌入校園時(shí)，他們的觀念勢(shì)必會(huì)受到影響。很多同學(xué)往往重視專業(yè)知識(shí)的提高，來(lái)為將來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備，卻忽視了法律素養(yǎng)的提高，遇事容易表現(xiàn)出情感超越理智，不冷靜、易沖動(dòng)的特征，甚至采取消極的應(yīng)對(duì)行為。此類學(xué)生如果未得到長(zhǎng)期、正確的引導(dǎo)，就很容易導(dǎo)致他們從內(nèi)心深處藐視法律的威信，直接影響其法律信仰的形成。

二、大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)

1.凈化的法治環(huán)境

在目前的法治環(huán)境中，大學(xué)生們所見所聞的一些特權(quán)事件、不公事實(shí)等，使得他們極易對(duì)法律的權(quán)威產(chǎn)生動(dòng)搖。因此,要維護(hù)大學(xué)生乃至公眾對(duì)法律的信仰，就必須對(duì)國(guó)家權(quán)力的行使進(jìn)行合法有效地控制，全面提升官員的業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德，從根本上凈化法治環(huán)境，從而使學(xué)生確立“法治”優(yōu)于“人治”的理念，正確理解“權(quán)”與“法”的關(guān)系。這是法治最終得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是法律信仰得以產(chǎn)生的必要前提。

2.完善高校的法制教育

大學(xué)生法律觀念和法律信仰的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，這就需要高校在傳統(tǒng)的法制教育基礎(chǔ)上，改進(jìn)教學(xué)方法，在灌輸法律知識(shí)的同時(shí)，注重法治精神的滲透和法律在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用，注重發(fā)揮理論與實(shí)踐的合力作用，積極組織學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)法治問(wèn)題進(jìn)行模擬庭審、法律辯論等進(jìn)行法治實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的熱情，使他們能夠從實(shí)際生活出發(fā)，自覺遵守法律及相關(guān)規(guī)章制度，并學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。同時(shí)，各高校還應(yīng)營(yíng)造依法治校、依章辦事的校園法律文化氛圍。要堅(jiān)持在法律、制度面前人人平等，嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，發(fā)生違紀(jì)現(xiàn)象做到秉公辦理，在評(píng)優(yōu)、評(píng)先的各項(xiàng)活動(dòng)中，堅(jiān)持“公平、公正、公開”，嚴(yán)禁走后門、弄虛作假、行賄受賄行為的發(fā)生。在師生權(quán)益受損時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為師生提供法律咨詢與幫助，必要時(shí)支持師生依法提訟，維護(hù)合法權(quán)益。在這樣的校園環(huán)境中，大學(xué)生們必然會(huì)體會(huì)到法律、紀(jì)律、制度的權(quán)威與價(jià)值，會(huì)自覺維護(hù)法紀(jì)，嚴(yán)格按規(guī)定辦事，從而逐步生成法律信仰。

3.注重大學(xué)生道德建設(shè)，提升法律意識(shí)

第9篇：大學(xué)法學(xué)論文范文

一、有許多學(xué)者認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行仲裁法中的“其它財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的規(guī)定應(yīng)當(dāng)更加明確化。譚兵在《中國(guó)仲裁制度的改革與完善》一書中認(rèn)為：調(diào)整中國(guó)現(xiàn)行仲裁范圍的主要思路是明確、統(tǒng)一、擴(kuò)大和規(guī)范。對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行法律規(guī)定中的“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”應(yīng)有更加明確的解釋。其認(rèn)為“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的解釋，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念：首先，“財(cái)產(chǎn)權(quán)益爭(zhēng)議”一詞，是指交付仲裁的事項(xiàng)應(yīng)是與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的事項(xiàng)，與財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)的爭(zhēng)議則不可以仲裁。其次，對(duì)“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”中的“財(cái)產(chǎn)權(quán)益”的范圍，存在著界定不清的情況。為有利于仲裁實(shí)踐，建議在修改仲裁法前，司法機(jī)關(guān)及時(shí)對(duì)“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”作出統(tǒng)一的司法解釋。

二、現(xiàn)行的仲裁實(shí)踐中所通用的有關(guān)“其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛”的界定已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展和仲裁制度本身的發(fā)展。許多的學(xué)者建議將更多的民事糾紛納入到仲裁中來(lái)。

喬欣、李莉在《爭(zhēng)議可仲裁性研究》一文中提到破產(chǎn)程序中的債權(quán)人和債務(wù)人之間的債權(quán)債務(wù)糾紛具有可仲裁性。認(rèn)為爭(zhēng)議的可仲裁性不因破產(chǎn)而改變，仲裁協(xié)議仍可執(zhí)行，裁決所確定的權(quán)益可作為破產(chǎn)財(cái)產(chǎn)或破產(chǎn)債權(quán)向法院申報(bào)。同時(shí)還認(rèn)為應(yīng)將因侵權(quán)行為產(chǎn)生的爭(zhēng)議納入到仲裁。其認(rèn)為：民事權(quán)利是一個(gè)開放的體系，侵權(quán)行為也是一個(gè)開放型的概念。由侵權(quán)行為而產(chǎn)生的爭(zhēng)議，當(dāng)事人雙方是平等的民事主體，爭(zhēng)議不涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)益，但涉及的權(quán)利內(nèi)容是當(dāng)事人可以自由處分或可以和解的，這樣的爭(zhēng)議應(yīng)具有可仲裁性。

同時(shí)，很多學(xué)者建議將知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的更多糾紛納入到仲裁中來(lái)。鄭書前、宋新宇在《論知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛之可仲裁性》一文中談到：目前我國(guó)有關(guān)法律只規(guī)定了“著作權(quán)合同糾紛”可以申請(qǐng)仲裁。但對(duì)于其他的知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛如專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)有關(guān)的糾紛并未規(guī)定其可以提請(qǐng)仲裁。仲裁方式在解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛方面和其他方式相比有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。如果不充分利用這種優(yōu)勢(shì)，會(huì)造成知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的成本增加、資源浪費(fèi)。其認(rèn)為：長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮是在對(duì)《仲裁法》進(jìn)行修改時(shí)擴(kuò)充仲裁的受案范圍，明確規(guī)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的一部分事項(xiàng)可以仲裁;鑒于《仲裁法》的修改會(huì)涉及到方方面面的內(nèi)容以及立法者對(duì)修改時(shí)機(jī)會(huì)合理把握，目前可先由最高人民法院出臺(tái)相關(guān)司法解釋，明確任命法院在對(duì)仲裁裁決進(jìn)行司法審查時(shí)，不得將裁決事項(xiàng)時(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛作為仲裁委員會(huì)無(wú)權(quán)仲裁的情形而裁定撤銷或不予執(zhí)行該知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛仲裁裁決，應(yīng)當(dāng)執(zhí)行該裁決結(jié)果，這是可采取的權(quán)宜之計(jì)。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和完善，國(guó)家對(duì)于民商事案件可仲裁性的態(tài)度將變的更為開放，知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛被仲裁機(jī)制所擴(kuò)充容納，承認(rèn)其具有可仲裁性將在我們的意料之中。馬明虎在《論我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性》一文中談到，承認(rèn)更多的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性符合世界仲裁立法的發(fā)展趨勢(shì)。其認(rèn)為：按照我國(guó)民法通則的規(guī)定，顯然知識(shí)產(chǎn)權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)有一定的差異，而從擔(dān)保法權(quán)利質(zhì)押的規(guī)定來(lái)看，我國(guó)擔(dān)保法將知識(shí)產(chǎn)權(quán)視為“動(dòng)產(chǎn)”，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵權(quán)糾紛應(yīng)當(dāng)屬于“其他財(cái)產(chǎn)糾紛”。更重要的是，我國(guó)仲裁立法已朝國(guó)際仲裁制度邁出了很大一步，這為承認(rèn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)糾紛的可仲裁性創(chuàng)立了必要的條件。

孫東東、吳正鑫在《關(guān)于我國(guó)建立醫(yī)事糾紛仲裁制度的研討》提出建立醫(yī)療糾紛仲裁制度的設(shè)想。認(rèn)為除少數(shù)重大醫(yī)療責(zé)任事故外，絕大多數(shù)醫(yī)療糾紛均為民事糾紛，且糾紛的最終解決也都落實(shí)到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償上，因此解決此類糾紛宜采用半官方的公斷方式，但由于醫(yī)療糾紛仲裁所調(diào)整的糾紛涉及醫(yī)學(xué)專業(yè)技術(shù)以及糾紛雙方的不對(duì)等性，使得醫(yī)事糾紛不僅具有一般經(jīng)濟(jì)合同糾紛仲裁的特征，如：程序簡(jiǎn)便、靈活、快捷、或裁或?qū)?、不公開、不排斥調(diào)解以及仲裁結(jié)局具有法律效力等，還具有其特殊性。即：(1)醫(yī)療糾紛仲裁可由糾紛雙方的任何一方提出申請(qǐng)，無(wú)須雙方當(dāng)事人合意。(2)醫(yī)事糾紛仲裁應(yīng)作為訴訟程序前的必經(jīng)程序，仲裁機(jī)構(gòu)對(duì)糾紛先行調(diào)解，調(diào)節(jié)不成，做出裁決。其調(diào)解和裁決均不具有最終解決糾紛的效力，但生效后應(yīng)具有強(qiáng)制執(zhí)行的效力。其還建議建立專門的醫(yī)事糾紛仲裁機(jī)構(gòu)來(lái)審理醫(yī)事糾紛。

三、有的學(xué)者認(rèn)為侵權(quán)與違約責(zé)任競(jìng)合現(xiàn)象的糾紛也可以通過(guò)仲裁來(lái)解決。王金蘭、王瑋在《論侵權(quán)行為的可仲裁性》一文中談到：在侵權(quán)與違約競(jìng)合的情況下，受害人享有選擇請(qǐng)求權(quán)，既可以以侵權(quán)為由，又可以以違約為由，行使追討損害賠償或損失賠償?shù)臋?quán)利。實(shí)際上，對(duì)于侵權(quán)性的違約行為和違約性的侵權(quán)行為，一般都按違約行為處理。當(dāng)執(zhí)行一個(gè)責(zé)任而使受害人的損害賠償目的達(dá)到時(shí)，受害人的另一請(qǐng)求權(quán)應(yīng)歸于消滅，加害人的責(zé)任即可解除。如在執(zhí)行違約賠償責(zé)任后，權(quán)利人的損失已經(jīng)得到彌補(bǔ)，就不再要求違約人承擔(dān)侵權(quán)損害賠償責(zé)任。無(wú)論是合同之債，還是侵權(quán)之債，都是民商事法律調(diào)整的范疇，該債權(quán)的糾紛都屬于私法上而不是公法上的糾紛，此為以仲裁來(lái)解決該糾紛提供了法律上的可能性;此外，在侵權(quán)和違約競(jìng)合的情況下，如何說(shuō)明選擇違約，再將其歸結(jié)于也屬違約的性質(zhì)，以違約提起損失賠償，再技巧上也會(huì)更恰當(dāng)、穩(wěn)妥。