碩士論文答辯技巧精選(九篇)

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第1篇：碩士論文答辯技巧范文

畢業(yè)論文答辯的主要目的，是審查文章的真?zhèn)?、審查寫作者知識掌握的深度，審查文章是否符合體裁格式，以求進一步提高。學(xué)生通過答辯，讓教師、專家進一步了解文章立論的依據(jù)，處理課題的實際能力。這是學(xué)生可以獲得鍛煉和提高的難得機會，應(yīng)把它看作，治學(xué)的“起點”。

(一)答辯的準(zhǔn)備工作學(xué)生可以從下列問題(第4~10題)中，根據(jù)自己實際，選取二三個問題，作好匯報準(zhǔn)備，(第1~3題必選)。時間一般不超過10分鐘。內(nèi)容最好爛熟于心中，不看稿紙，語言簡明流暢。

1.為什么選擇這個課題(或題目)，研究、寫作它有什么學(xué)術(shù)價值或現(xiàn)實意義。

2.說明這個課題的歷史和現(xiàn)狀，即前人做過哪些研究，取得哪些成果，有哪些問題沒有解決，自己有什么新的看法，提出并解決了哪些問題。

3.文章的基本觀點和立論的基本依據(jù)。

4.學(xué)術(shù)界和社會上對某些問題的具體爭論，自己的傾向性觀點。

5.重要引文的具體出處。

6.本應(yīng)涉及或解決但因力不從心而未接觸的問題;因認為與本文中心關(guān)系不大而未寫入的新見解。

7.本文提出的見解的可行性。

8.定稿交出后，自己重讀審查新發(fā)現(xiàn)的缺陷。

9.寫作畢業(yè)論文(作業(yè))的體會。

10.本文的優(yōu)缺點。總之，要作好口頭表述的準(zhǔn)備。不是宣讀論文，也不是宣讀寫作提綱和朗讀內(nèi)容提要。

(二)答辯會程序

1.學(xué)生作說明性匯報。(5～10分鐘)

2.畢業(yè)答辯小組提問。

3.學(xué)生答辯。(一定要正面回答或辯解，一般允許準(zhǔn)備10至20分鐘)。

4.評定成績。(答辯會后答辯小組商定，交系、院學(xué)位委員會審定小組審定。)

(三)學(xué)生答辯注意事項

1.帶上自己的論文、資料和筆記本。

2.注意開場白、結(jié)束語的禮儀。

3.坦然鎮(zhèn)定，聲音要大而準(zhǔn)確，使在場的所有人都能聽到。

4.聽取答辯小組成員的提問，精神要高度集中，同時，將提問的問題——記在本上。

5.對提出的問題，要在短時間內(nèi)迅速做出反應(yīng)，以自信而流暢的語言，肯定的語氣，不慌不忙地—一回答每個問題。

6.對提出的疑問，要審慎地回答，對有把握的疑問要回答或辯解、申明理由;對拿不準(zhǔn)的問題，可不進行辯解，而實事求是地回答，態(tài)度要謙虛。

7.回答問題要注意的幾點：

(1)正確、準(zhǔn)確。正面回答問題，不轉(zhuǎn)換論題，更不要答非所問。

(2)重點突出。抓住主題、要領(lǐng)，抓住關(guān)鍵詞語，言簡意賅。

(3)清晰明白。開門見山，直接入題，不繞圈子。

(4)有答有辯。有堅持真理、修正錯誤的勇氣。既敢于闡發(fā)自己獨到的新觀點、真知灼見，維護自己正確觀點，反駁錯誤觀點，又敢于承認自己的不足，修正失誤。

(5)辯才技巧。講普通話，用詞準(zhǔn)確，講究邏輯，吐詞清楚，聲音洪亮，抑揚頓挫，助以手勢說明問題;力求深刻生動;對答如流，說服力、感染力強，給教師和聽眾留下良好的印象。

第2篇：碩士論文答辯技巧范文

在當(dāng)今各種藝術(shù)思潮交揉雜匯的時代，藝術(shù)的沙龍傾向和玩藝之風(fēng)盛行。許多人在藝術(shù)路上不知所措，在各種語匯的混雜中迷失了自己。曾傳興仍然執(zhí)著于古典與寫實的創(chuàng)作方向，努力探尋著一條能夠表現(xiàn)當(dāng)代人生存狀態(tài)的新的古典主義。從他的言談、講課及碩士論文答辯中都可以感覺到一種揮之不去的古典情結(jié)，其藝術(shù)創(chuàng)作也清楚地反映了追求古典主義的心路歷程。純真、寧靜、恬淡的新娘，粗糙、僵硬、易碎的紙衣，也已成為他詮釋古典主義的獨特范式。他師古，吸收了西方古典主義的精髓，其作品的意境內(nèi)涵，寫實手法都與西方古典主義一脈相承。他又不泥古，廣泛吸納各類藝術(shù)的養(yǎng)分，不斷探索，找尋屬于他個人的獨特的語匯。《紙新娘》系列作品正是這種新式古典主義的典型代表。美術(shù)理論界已有人把她界定為“后古典寫實主義繪畫”，對這一提法，我們有必要進一步探討。

何謂藝術(shù)發(fā)展史中的古典主義?古典主義最初產(chǎn)生于17世紀(jì)的一種文藝思潮。在美術(shù)中表現(xiàn)為以希臘羅馬藝術(shù)為楷模，以模仿寫實為手段，在觀察對象的基礎(chǔ)上，復(fù)制美的概念，強調(diào)理性與客觀，排斥情感和主觀的藝術(shù)思潮，發(fā)展至18世紀(jì)中期開始興盛起來，在19世紀(jì)上半期達到頂峰，這段以法國為中心的古典主義流派，美術(shù)史稱之為“新古典主義”。它一方面強調(diào)要求復(fù)興古代趣味，特別是古希臘羅馬時代那種莊嚴、肅穆、優(yōu)美和典雅的藝術(shù)形式；另一方面又極為反對貴族社會倡導(dǎo)的巴洛克和羅可可藝術(shù)風(fēng)格，排擠了抽象的、脫離現(xiàn)實的絕對美的概念和貧乏的、缺乏血肉的藝術(shù)形象。因而它又不同于17世紀(jì)那種僵化的古典主義。從《紙新娘》系列作品不難看出：形式上，畫家繼承了“新古典主義”莊重與單純，構(gòu)圖的均衡與完整，以及古典的靜穆與寧靜的審美理想；技巧上，采用古典主義繪畫精確的素描技術(shù)和柔妙的明暗色調(diào)，并注重使形象造型呈現(xiàn)出雕塑般的簡練和概括。這是他“復(fù)古”的一面。正如古典主義自產(chǎn)生的那一刻起，它的本質(zhì)就是借古喻今，以古典藝術(shù)的方式，解讀人生，關(guān)懷人文。

是的，繪畫要表達生命的本質(zhì)。當(dāng)今世界，人類的生存狀態(tài)變幻莫測，美好的理想不堪一擊，印尼海嘯、汶川地震、飛機失事、戰(zhàn)爭、疾病……紙樣的人生無力抵抗。這一切都構(gòu)成了畫家對生命的體驗，對死亡的看法。我們在做什么?我們?yōu)槭裁创嬖?我們怎么度過?人性感支配著曾傳興的創(chuàng)作?！凹垺边@一符號語言，便是這種徘徊思索的靈感觸發(fā)，以此來表達對生命無常、珍惜當(dāng)下的人生感悟。曾傳興以“紙”為抽象化隱喻，象征的手法，真實豐富的細節(jié)刻畫。以單純的話語述說心靈，來詮釋他對世界的理解，對有限生命的深刻體驗，對永恒存在和虛無的質(zhì)疑，給人以神秘虛空的抽象意味。因此，在《紙新娘》系列作品中，又可以捕捉到現(xiàn)代主義的影子。反映了對一個時代政治、經(jīng)濟和精神文化的重要變革的心理狀態(tài)，反映了一個時代人們極其復(fù)雜、豐富的思想感情和極為深刻的哲學(xué)思考。現(xiàn)代主義所采用的語言因而是荒誕、寓意和抽象的。

由此，我們不難看出，曾傳興不但保存了傳統(tǒng)文化精髓中的典雅端莊的高貴氣質(zhì)、傳統(tǒng)文化所崇尚的藝術(shù)規(guī)律、秩序均衡，并且摻合了新的意識形態(tài)和新的藝術(shù)語言，融合了現(xiàn)代性的都市經(jīng)驗與時尚感覺，正是對古典主義的一種改造與創(chuàng)新。至于學(xué)界將其稱為“后古典寫實主義”，也許是參照了“后現(xiàn)代主義”一詞，以示與“古典主義”有所區(qū)別而已。目前，“后古典寫實主義”的概念仍尚無明確定義。