思想品德教學(xué)論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想品德教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：思想品德教學(xué)論文范文
課型不同，課堂結(jié)構(gòu)亦應(yīng)有所不同。這正是分課型教學(xué)的意義所在。要提高思想品德課的教學(xué)效果，就必須優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。我在長期的思想品德教學(xué)中，對不同課型的課堂結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索?，F(xiàn)拋磚引玉，以求教于各位同仁。
圖畫型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入：圖畫型課文的課堂導(dǎo)入一般應(yīng)開宗明義，即要首先闡釋課題，因為此類課文以低年級多見，學(xué)生很難“望圖生義”。教師還可采用新奇的教具、提問式的談話等手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2、讀圖：指導(dǎo)學(xué)生按一定的順序觀察圖畫。一般是從局部到整體，讓學(xué)生細(xì)細(xì)“讀”圖，使學(xué)生知道圖上畫了些什么，特別要知道圖上有什么人，在做什么事情等，使學(xué)生充分感知畫面，獲得對圖畫的整體印象。
3、導(dǎo)圖：運用情景，比如放大的課文插圖和圖畫、燈片等，引導(dǎo)學(xué)生在想象中自覺地進(jìn)入畫面，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行道德是非判斷和道德行為導(dǎo)向。
4、析圖：教師要善于運用啟發(fā)式，對圖畫中人物的道德行為進(jìn)行分析、評價，挖掘課文的深刻內(nèi)蘊(yùn)，使畫面充實起來，讓學(xué)生多弄懂幾個“為什么”。并引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的觀點對課文中人物的道德行為展開評價。
5、議圖：是對課堂知識的實際運用，一般不要就圖論圖，而要力求走出畫面，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，深化道德認(rèn)識。
6、演圖：在圖畫教材中，有正面教材，也有反面教材，演圖一般以正面的教材為宜，以防學(xué)生模仿不良的榜樣行為。這種表演能使畫面更加生動活潑，即使演得不好也不會影響教學(xué)效果，所以無須課前預(yù)演。
7、總結(jié)：教師總結(jié)課文觀點，按照課文提出的道德要求，指導(dǎo)學(xué)生道德行為。
故事型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：一般不要直接接觸課題，可用故事導(dǎo)入，輔以音樂渲染氣氛，效果更好。
2、展示形象：可以通過閱讀課文展示形象，也可以通過教師的語言展示形象，還可通過表演展示形象，有條件的最好采用電化手段，將形象搬上屏幕，能獲得更為直觀的效果，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
3、分析形象：①抓故事的主線，復(fù)述基本情節(jié)。②閱讀課文中的有關(guān)句段，初步理解故事的中心思想。③分析人物的心理和言行，思考他們有什么思想品質(zhì)，并要注意設(shè)計好板書。
4、傳知明理：揭示故事中所蘊(yùn)含的道理，接觸課題，使學(xué)生按照課題的要求明理。
5、延伸擴(kuò)展：聯(lián)系學(xué)生生活實際，用學(xué)生身邊的故事教育學(xué)生，更親切，更有說服力。
6、練習(xí)鞏固：布置幾道練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，檢測教學(xué)效果。
7、反饋矯正：檢查練習(xí)情況，幫助學(xué)生訂正不正確的地方，說明改正的理由。
8、總結(jié)導(dǎo)行：總結(jié)強(qiáng)化課文觀點，指導(dǎo)道德行為，防止學(xué)生“買櫝還珠?！?/p>
事例型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入新課：多以揭題導(dǎo)入，采取先入為主的辦法，使學(xué)生對課題了然于心，便于下一步“擺事實，講道理”。
2、列舉事例：是說明道理的主要依據(jù)，應(yīng)充分加以利用，還要從其它地方搜集有關(guān)資料。當(dāng)然列舉事例并非多多益善，而是要選擇典型，最好有正反兩方面的事例。如附以圖片、數(shù)據(jù)等，則更能收直觀教學(xué)之效。有些也可以用故事啟發(fā)。
3、揭示道理：把事實告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，再讓學(xué)生反復(fù)閱讀有關(guān)句段，牢記這個結(jié)論。
4、延伸擴(kuò)展：針對實際，列舉學(xué)生熟知的事例加強(qiáng)說服力。
5、練習(xí)鞏固：除常規(guī)練習(xí)之外，可讓學(xué)生進(jìn)行分小組討論，讓大家說說自己知道的一些“事例”，以活躍課堂氣氛。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)或討論情況，收集反饋信息，糾錯補(bǔ)漏。
7、總結(jié)觀點：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)觀點，指導(dǎo)行為。
論說型課文課堂結(jié)構(gòu)
（附圖{圖}）
實施要領(lǐng)：
1、導(dǎo)入激趣：論說型課文最忌生硬說教，在導(dǎo)入新課時，要十分注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可采取的手段有：①問題導(dǎo)入式；②插圖導(dǎo)入式；③故事導(dǎo)入式等。
2、提出論點（問題）：此類課文多見于高年級教材，有的開篇提出論點，有的則提出問題。整個課堂教學(xué)都應(yīng)圍繞這個核心。
3、進(jìn)行論證：是培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力的過程，要求以理服人。教師應(yīng)分析教材，運用教材中的材料作論據(jù)，通過推理判斷等，使論點成立。其中很多課文仍然是以故事或事例為主的，要注意思維過程的前后呼應(yīng)和連貫，而不能僅僅只對材料作些表面的簡單的分析，注意發(fā)揮榜樣激勵、名言啟迪、典型示范等作用，使教學(xué)既具有邏輯的嚴(yán)密性，又做到生動活潑，情理交融。
4、得出結(jié)論：通過上述論證，引導(dǎo)學(xué)生順理成章地得出結(jié)論，懂得怎樣做和為什么要這樣做，使學(xué)生對課題的理解深刻而明朗。
5、練習(xí)鞏固：對課后的練習(xí)題組織討論或要求學(xué)生自己思考，對道德觀點起強(qiáng)化和鞏固的作用；或是先要求學(xué)生讀閱讀材料，再提出有關(guān)問題，對教學(xué)起延伸作用。
6、反饋矯正：檢查練習(xí)閱讀情況，糾正錯誤?？疾鞂W(xué)生中還有哪些錯誤觀點和模糊認(rèn)識，加以疏通引導(dǎo)。
第2篇：思想品德教學(xué)論文范文
情智課堂如何實現(xiàn)知識情境化?一是貼近學(xué)生。教師創(chuàng)設(shè)的情境要貼近學(xué)生的知識經(jīng)驗、思維水平，幫助學(xué)生解決認(rèn)知過程中的具體與抽象、感性與理性、實踐與理論、舊知與新知的關(guān)系和矛盾，增進(jìn)學(xué)生的理解和思考。二是貼近學(xué)科。教師創(chuàng)設(shè)的情境要緊扣教學(xué)內(nèi)容，突出所教學(xué)科的性質(zhì)和特點。三是貼近生活。通過情境創(chuàng)設(shè)，讓知識回歸到它產(chǎn)生的地方，呈現(xiàn)鮮活的狀態(tài)，以此激活、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣和信心，提升他們主動探索的欲望和能力。
二、內(nèi)容問題化，激活情智
內(nèi)容問題化，就是把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題，把學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程轉(zhuǎn)化為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，用“問題”驅(qū)動教學(xué)的進(jìn)程，實現(xiàn)以問激趣、以問引思、以問促學(xué)，以問改善課堂氣氛，以問提高教學(xué)效率。什么是教育?“教育”一詞在德語中有“引導(dǎo)、喚醒”的意思。就是說，真正的教育是在教師的巧妙引導(dǎo)中，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，實現(xiàn)自我建構(gòu)、自我教育、自我超越。這就要求教師掌握內(nèi)容問題化的藝術(shù)。善教者必善問。情智課堂要求教師善于“把知識的果實放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置”，讓學(xué)生感到“三分生，七分熟，跳一跳，摘到桃”;善于設(shè)計有思考價值的問題，無數(shù)教學(xué)實踐表明:如果問得機(jī)智巧妙，就會事半功倍;如果問得不當(dāng)，就會事與愿違;如果問題過大、過深、過難，學(xué)生就會卡殼，課堂就會出現(xiàn)冷場;如果問題過小、過淺、過易，課堂雖然熱鬧，但不利于學(xué)生的思維發(fā)展。教師要多方面、多角度創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活中、書本中、實驗中、作業(yè)中、反思中找到轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的“問題”。學(xué)生只有多次經(jīng)歷“質(zhì)疑———解疑———再質(zhì)疑”的過程，才能從“不問”到“敢問”再到“會問”，培養(yǎng)問題意識與懷疑精神，養(yǎng)成質(zhì)疑與創(chuàng)造的習(xí)慣與品質(zhì)。
三、過程活動化，生成情智
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，任何教育都存在于活動之中，并通過活動表現(xiàn)出來。活動，既有外部活動，又有內(nèi)部活動。外部活動主要指實物性的操作活動、感性的實踐活動;內(nèi)部活動主要指內(nèi)部心理與觀念活動，包含知、情、意三個方面。這兩類活動在學(xué)生認(rèn)知、情感的發(fā)展中都起著十分重要的作用。所謂過程活動化，思想品德情智課堂就是把課堂教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)主體的活動化過程。通過學(xué)習(xí)主體外部活動與內(nèi)部活動之間的雙向轉(zhuǎn)化，通過由內(nèi)而外的實踐活動和觀念活動相互聯(lián)系和相互作用、相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生探求知識、解決問題、獲取能力、提升情意、發(fā)揮潛能，實現(xiàn)主體性情智和諧發(fā)展。
四、師生互動化，發(fā)展情智
思想品德情智課堂中的師生交流互動有多種方式:一是傾訴式交流互動。學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生了許多感悟、體驗，急需傾吐。教師要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造互動機(jī)會，在交流中激發(fā)生成、引領(lǐng)生成、提升生成，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的增長，思維的發(fā)展，情感的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，滿足他們發(fā)展的需求。二是反思式交流互動。新課程理念倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，讓每個學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生成為主人的關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，尤其是讓學(xué)生學(xué)會反思。教師要引導(dǎo)學(xué)生在成功處反思，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三遷移能力和創(chuàng)新能力;引導(dǎo)學(xué)生在失誤處反思，使學(xué)生在吸取教訓(xùn)中成熟起來;引導(dǎo)學(xué)生在疑惑處反思，使其減少失誤與困惑，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。三是辯論式交流互動。當(dāng)學(xué)生個體產(chǎn)生獨特體驗，形成鮮明立場，以至出現(xiàn)不同觀點評長品短、辯是論非時，教師要組織辯論式交流互動，讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言，在辯論中增樂趣，長智慧。四是拓展式交流互動。教師不僅要讓學(xué)生掌握書本內(nèi)的知識，而且要引導(dǎo)學(xué)生思考書本外的知識，把交流互動活動延伸到社會、家庭，拓展到課前、課后，為學(xué)生的情智發(fā)展提供更為廣闊的空間。
五、效益最大化，展示情智
思想品德課堂教學(xué)效益有三項指標(biāo):一是學(xué)習(xí)速度，二是學(xué)習(xí)結(jié)果，三是學(xué)習(xí)體驗，因此，展示情智，也不僅展示誰學(xué)得快，誰掌握的知識多，而且還要展示學(xué)習(xí)體驗。學(xué)習(xí)體驗是有效性的靈魂，學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)，是效益最大化的內(nèi)在保證?；诖?，教師要通過學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)體驗的全方位展示活動，拓展學(xué)生認(rèn)知、情感、思維發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成等綜合效果，讓學(xué)生體驗成功的樂趣，進(jìn)一步內(nèi)化知識，張揚個性，升華興趣，發(fā)展思維，養(yǎng)成習(xí)慣，從而發(fā)展成為情智和諧的高素質(zhì)新人。
六、總結(jié)
第3篇：思想品德教學(xué)論文范文
（一）對“主題選擇”的解析
這里的主題也可以理解為“專題”，即它與傳統(tǒng)的根據(jù)教材體例來進(jìn)行課堂教學(xué)不同，其是選擇學(xué)生身邊熟悉的事物或者是能引起學(xué)生共鳴的事情，且圍繞著一個主題來進(jìn)行討論和思想升華。因此，關(guān)鍵問題之一便是如何進(jìn)行主題選擇。筆者認(rèn)為，主題選擇應(yīng)有的放矢，即初中思想品德教學(xué)應(yīng)在遵循主流的同時，讓專題教學(xué)作為有益的補(bǔ)充。
（二）對“探究行為”的解析
探究行為是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級行為層次，其中包含著兩個環(huán)節(jié)：（1）問題意識導(dǎo)向；（2）學(xué)生主體性的發(fā)揮。對于前者而言，我們需要在主題教學(xué)中前置性的設(shè)計出適當(dāng)?shù)膯栴}，進(jìn)而來激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲望。對后者來說，則要求變“教師主導(dǎo)”為“教師引導(dǎo)”，從而主要依靠學(xué)生自主完成對事件思想性的提煉和升華。
二、主題探究模式對初中思想品德教學(xué)的作用分析
通過上述認(rèn)識，該模式對初中思想品德教學(xué)的作用可分析如下。
（一）對實施課堂教學(xué)的作用
這是從教師教學(xué)的角度來進(jìn)行分析的，其對實施課堂教學(xué)的作用可以借助現(xiàn)階段教學(xué)現(xiàn)狀來反映出來?，F(xiàn)階段的初中思想品德教學(xué)往往依賴于教師的“講”來完成教學(xué)任務(wù)，而忽略了對學(xué)生情感訴求的關(guān)注。通過引入主題探究模式后，在收斂性的主題和問題導(dǎo)向下，便能使學(xué)生真正參與到與自身有關(guān)的思想品德問題學(xué)習(xí)中來。這種參與感將有助于減輕教師搜集案例的負(fù)擔(dān)，且能使教師在與學(xué)生的平等交流中獲得彼此情感的增進(jìn)。
（二）對學(xué)生思想提升的作用
不難發(fā)現(xiàn)，這是站在學(xué)生學(xué)習(xí)角度來進(jìn)行分析。初中生的學(xué)習(xí)規(guī)律包括，缺乏對抽象事物的理解能力，以及課堂學(xué)習(xí)集中度不高等。另外，處于這個年齡段的學(xué)生普遍喜歡熱鬧和爭辯。因此，通過引入主題探究模式來充實思想品德教學(xué)，就能在規(guī)避他們學(xué)習(xí)上的軟肋和迎合他們學(xué)習(xí)中喜好的基礎(chǔ)上，切實提升他們的思想意識水平。
三、分析基礎(chǔ)上的實施對策
構(gòu)建根據(jù)上文所述并在分析基礎(chǔ)上，可以從以下三個方面來實施對策構(gòu)建。
（一）明確主題探究模式實施的目的
以“揚起自信的風(fēng)帆”這一課為例，該課程教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相信自己、不畏困難的意識和情懷。緊緊抓住這兩點，將使課堂教學(xué)更為緊湊和實效。那么，主題探究模式在其中所扮演的角色是什么呢？很明顯，通過該模式來使學(xué)生能身臨其境的參與到“不自信產(chǎn)生原因”的問題討論中來，從而借助事物參照來提升他們的自信心?？梢?，這就明確了主題探究模式實施的目的，即增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實感。
（二）確立主題探究模式實施的邊界
前面已經(jīng)闡述了筆者的觀點，即主題探究模式應(yīng)成為思想品德教學(xué)有益的補(bǔ)充。因此，這里就需要確立主題探究模式的實施邊界。作為有益的補(bǔ)充一定是起到為常規(guī)教學(xué)添彩的作用，另外若要較好地激發(fā)起學(xué)生的主體性和探究意識，首先，需要完成前期的課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。因此，建議將該模式放在每課教學(xué)的最后，以課堂討論的形式呈現(xiàn)。如通過對“揚起自信的風(fēng)帆”這一課的教材內(nèi)容進(jìn)行梳理后來實施。
（三）建立主題探究模式實施的評價
建立主題探究模式實施的評價實則在于構(gòu)建起教學(xué)控制措施，這里的控制包括事前、事中、事后，但重點應(yīng)放在事中控制上來。評價對象不僅涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還應(yīng)涉及教師在主題選擇和課堂組織教學(xué)的績效。因此，在引入這種模式的初期，應(yīng)組織教研組的同行相互聽課、評教，最終形成具有校本特色的教學(xué)應(yīng)用模式來。
四、實證討論
以“揚起自信的風(fēng)帆”這一課為例：隨著前期教材內(nèi)容的講授，緊接著可以利用一堂課的時間來實施主體探究模式。為了吸引學(xué)生的興趣，教師可以將具有正能量的明星篩選出來，將他們的成長故事設(shè)計成一個專題來展現(xiàn)在學(xué)生面前。如選擇劉德華的演藝歷程（他被演藝界稱作勞動模范），首先給學(xué)生播放劉德華演唱的“十七歲”，歌詞涵蓋了他從藝以來的心路歷程，而這種形式是學(xué)生所喜歡的。然后，分組來組織學(xué)生來結(jié)合自身的體會來提煉出“一個人健康成長所要具備的素養(yǎng)”。最終，教師給予總結(jié)指出自信的意義，以及如何向劉德華一樣建立起自己的自信。
五、小結(jié)
第4篇：思想品德教學(xué)論文范文
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想品德課是比較抽象的，在教學(xué)上普遍存在“滿堂灌”“一言堂”等現(xiàn)象。而且，教師最多是一本書、一支筆、一張嘴、一塊小黑板，教具簡單，設(shè)備缺乏。這樣的教學(xué)方式使很多知識在課堂上不能讓學(xué)生直觀感受到。同時，教師也無法用二維思維將三維的語言、圖像闡述和展示給學(xué)生。在這種教學(xué)情境下，教師教得很累，學(xué)生學(xué)得也很累，甚至使一些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在由于現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得教師可以通過應(yīng)用交互式電子白板教學(xué)突破傳統(tǒng)模式，拓寬教與學(xué)的思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，交互式電子白板可以化無聲為有聲，化靜為動，使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見、生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，引起學(xué)生的注意力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在上北師大版八年級下冊一單元一課《珍愛生命》時，我就先放了一段由圖片組成的小短片，并配有輕松的音樂。悅耳動聽的音樂、精美的畫面，一方面給了學(xué)生美的享受，帶來了視覺沖擊，另一方面又可以將學(xué)生分散的心集中到課堂上來。在這種教學(xué)情境下，學(xué)生覺得課堂既輕松又新穎。而且，直觀的教學(xué)使學(xué)生一下子就明白了本節(jié)課的重難點，體會到了生命的珍貴與獨特，從而取得了良好的教學(xué)效果。所以說，交互式電子白板能創(chuàng)設(shè)良好的情境，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而有效達(dá)到了教學(xué)的目的。
二、交互式電子白板的應(yīng)用，能突出直觀性、形象性，易于學(xué)生感知
思想品德課的學(xué)科特點決定了它的理論性強(qiáng)，內(nèi)容比較抽象，使得學(xué)生理解起來有一定的難度。而且，初中學(xué)生直觀感受能力強(qiáng)，喜歡學(xué)習(xí)更加直觀的知識。根據(jù)學(xué)生的特點，教師在教學(xué)中如果增加更多的直觀教育，為學(xué)生提供更多形象生動、看得見、摸得到的感性材料，便可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠更加積極主動地參與課堂學(xué)習(xí)，從而取得良好的教學(xué)效果。而現(xiàn)代多媒體技術(shù)以其豐富的表現(xiàn)力，強(qiáng)大的交互性，特有的感染力和形象性，能迅速引起學(xué)生的注意，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、主動學(xué)習(xí)。例如，在上北師大版八年級下冊第二單元四課《抵御不良誘惑》時，我意識到大部分學(xué)生無法正確認(rèn)識生活中的誘惑，而且僅靠講解這樣的傳統(tǒng)教學(xué)手段是不會引起學(xué)生認(rèn)同的。于是，我就利用交互式電子白板教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)了情境，并播放視頻資源給學(xué)生看，然后用低沉的語調(diào)講述哪些是不良誘惑，都有哪些危害。利用交互式電子白板直觀展示比較抽象的問題，讓學(xué)生能清晰感知哪些是生活中的不良誘惑，并知道如何抵御不良誘惑，從而取得了良好的教學(xué)效果。
三、交互式電子白板的應(yīng)用，能增加信息儲備，培養(yǎng)學(xué)生各種能力
提高學(xué)生的政治理論水平，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力，是初中思想品德課教學(xué)的重要目標(biāo)。要由學(xué)習(xí)課本、解決課本這個“小社會”的問題到認(rèn)識社會、解決社會這個“大社會”的問題，決定了思想品德課教學(xué)要適度增加有利于教學(xué)的信息量，要有較強(qiáng)的時代氣息和新情境、新語言。而且，要讓學(xué)生學(xué)會知識儲備能力，增強(qiáng)自我意識和民族使命感，學(xué)會辨別事物，認(rèn)識事物，做一個對社會有用的可塑之才。而使用交互式電子白板教學(xué)可靈活及時地運用各種信息，具體傳授知識新、快、全等特點，將這種特點融入初中思想品德課教學(xué)中，可使思想品德課教學(xué)與國內(nèi)外形勢、當(dāng)前社會熱點、時代聚焦點有機(jī)結(jié)合起來，增加信息量，反映時代脈搏，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在上北師大版教材九年級第一單元第二課《了解經(jīng)濟(jì)生活》時，教師要讓學(xué)生在感受身邊生活環(huán)境的變化，感受生活水平提高的情況下，學(xué)習(xí)為什么要提倡節(jié)約；怎樣學(xué)會理財、合理消費，同時作為現(xiàn)代中學(xué)生又怎樣進(jìn)行“綠色消費”等。利用交互式電子白板可以有效查閱大量關(guān)于消費的資料，通過國內(nèi)、國外的例子來證明節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要從小學(xué)會節(jié)約，反對鋪張浪費，并結(jié)合主席在十提倡的“厲行節(jié)約”為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求我們自身，做一個合格的好公民。這就使知識得到了融會貫通，提升了課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、結(jié)語
第5篇：思想品德教學(xué)論文范文
調(diào)查表明，當(dāng)前學(xué)生思想品德教育存在著環(huán)境、課程、實施主體等方面的問題，需要認(rèn)真加以研究解決。
1.實施環(huán)境的問題
環(huán)境泛指個體生存于其中，在個體的交往活動中，與個體相互作用并影響著個體發(fā)展的外部世界。影響思想品德教育實施的環(huán)境主要有社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境。
（1）社會環(huán)境
從小學(xué)開始，學(xué)校就要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，然而道理講了很多，實效卻總不盡如人意。究其原因，社會有時未營造良好的道德環(huán)境來引導(dǎo)少年兒童的品德發(fā)展?，F(xiàn)今，一些網(wǎng)絡(luò)不健康信息層出不窮，學(xué)生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學(xué)生的心靈，模糊了他們的道德認(rèn)識。
（2）學(xué)校環(huán)境
將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想，有道德，有紀(jì)律，有文化”的社會主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校思想品德教育的根本目標(biāo)。但是，在當(dāng)前的思想品德教育中，存在著嚴(yán)重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更有甚者將學(xué)生的成績與教師的獎金、考核掛鉤。思想品德教育的評價難以量化，在教學(xué)的過程中難以公正地對每一個學(xué)生進(jìn)行公平公正的評價，進(jìn)而導(dǎo)致思想品德教育有時可能背離了正確的方向。
（3）家庭環(huán)境
在競爭激烈的當(dāng)代社會，部分家長只顧經(jīng)營自己的事業(yè)，沒時間對孩子進(jìn)行良好的教育，更談不上會重視思想品德教育。另外，部分家長過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對他們思想品德的培養(yǎng)，遇到挫折時，心理抗壓能力弱。
2.實施內(nèi)容的問題
實施內(nèi)容主要指課程，思想品德課程是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。
（1）教材內(nèi)容
思想品德教材在內(nèi)容上有時過于理想化，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活。當(dāng)前的思想品德教育著重于對學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)的教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的理想人格。但有時遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際，導(dǎo)致學(xué)生解決實際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內(nèi)容缺少趣味性，則很難對學(xué)生起到啟發(fā)作用。
（2）教學(xué)形式
一堂生動有趣的思想品德課應(yīng)該采用多種教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，但部分教師大多采取說教的形式，讓學(xué)生們坐在枯燥乏味的教室里進(jìn)行重復(fù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生長期處于一種被灌輸知識的狀態(tài)。教學(xué)缺少系統(tǒng)科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，教學(xué)的針對性、有效性大打折扣。
（3）課程評估體制
大部分教師只注重在課堂上進(jìn)行教學(xué)，并未關(guān)注學(xué)生的課外表現(xiàn)，不能對教學(xué)效果進(jìn)行真實而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養(yǎng)成和培養(yǎng)更多的是從日常生活中表現(xiàn)出來，相對于課堂教育它更具針對性和實效性。同時，學(xué)校對思想品德課的教學(xué)質(zhì)量沒有科學(xué)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教師對學(xué)生的表現(xiàn)僅靠個人主觀印象就做出評價。
3.實施主體的問題
教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，是思想品德教育實施的主體。然而，現(xiàn)今思想品德教育中，教師教的能動性、學(xué)生學(xué)的能動性未得到很好的配合。
（1）部分教師綜合素質(zhì)有待提高
目前，部分學(xué)校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業(yè)的知識，教學(xué)方法陳舊，形式單一，課堂教學(xué)不能吸引學(xué)生。部分教師只注重語文、數(shù)學(xué)和英語的分?jǐn)?shù)，不注重學(xué)生平時的思想表現(xiàn)和行為習(xí)慣。思想品德課雖納入課程計劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行計劃，當(dāng)成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴(yán)重。
（2）有時忽視學(xué)生主體地位
學(xué)生是一個完整的發(fā)展中的人，他們有自己的情感和需求。當(dāng)前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學(xué)生的主體地位，未讓學(xué)生親自參與體會。教師很少對學(xué)生感情進(jìn)行激發(fā)，引起學(xué)生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學(xué)生的情感活動，而且完全忽視了學(xué)生的心理因素，致使學(xué)生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。
二、對策與思考
以上問題僅僅是枚舉一些現(xiàn)象，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題還有很多，需要統(tǒng)籌考慮，多方協(xié)調(diào)，綜合解決。
1.優(yōu)化社會、學(xué)校和家庭的環(huán)境
在加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的過程中，整個社會環(huán)境對學(xué)生的思想品德的形成、發(fā)展發(fā)揮著極大的影響力。因此，應(yīng)動員全體社會成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營造良好的道德氛圍，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，為實現(xiàn)思想品德教育的根本目的提供良好的社會保證。同時，學(xué)校應(yīng)該積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個整潔優(yōu)美，生機(jī)勃勃，井然有序，健康向上的校園環(huán)境，充分發(fā)揮出校園文明的潤澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學(xué)生們一種巨大的精神力量，從而有效激發(fā)學(xué)生的道德意識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。再次，應(yīng)重視家庭思想品德教育的重要性，使學(xué)生家長形成對思想品德教育的正確認(rèn)識。
2.改善思想品德教育的課程系統(tǒng)
首先，應(yīng)把思想品德教育與學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和身心健康作為教育的出發(fā)點，教學(xué)內(nèi)容中融入學(xué)校、家庭、社會實踐活動，讓學(xué)生們?nèi)ンw會、感悟，學(xué)會合作，提高獨立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學(xué)內(nèi)容中更多融入學(xué)生能夠理解的信息，讓他們?nèi)フJ(rèn)識社會。同時，教師還可以選擇學(xué)生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于愛國主義精神、情感的教育，以提高他們對革命先烈的事跡及愛國主義精神的認(rèn)識與感悟。應(yīng)有意識地抓住各種教育時機(jī)，讓學(xué)生積極主動地參加道德實踐活動，促進(jìn)道德認(rèn)識的形成，有利于知行統(tǒng)一，提高道德評價能力和道德素質(zhì)。讓學(xué)生走出課堂，自覺主動地參與，親身體驗。應(yīng)改變傳統(tǒng)的以考試分?jǐn)?shù)為主的評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合考慮筆試、校內(nèi)實踐以及校外實踐等綜合內(nèi)容。在評分上，還可以通過等級制代替百分制，做到評價的客觀性與合理性。
3.提升思想品德教師的綜合素質(zhì)
第6篇：思想品德教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；思想品德教學(xué)；人文教育
中學(xué)生正處于身體和智力快速增長的發(fā)育期，思想隨著身體與智力的開化也逐漸清晰、活躍。由于特殊的生理期導(dǎo)致學(xué)生受外界的影響較大，并且出現(xiàn)叛逆心理。為了對中學(xué)生的思想有一個正確引導(dǎo)，培養(yǎng)和塑造良好的品德，大部分中學(xué)開展了思想品德教育課程。傳統(tǒng)的思想品德課程主要是以教人、育人模式為主，學(xué)生處于被動的參與。隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中學(xué)教育吸收了外國先進(jìn)的教育模式，在思想品德教學(xué)中融入了人文教育，這不僅可以拉近學(xué)生與教師之間的關(guān)系，而且還可以加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使教師可以及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理的問題和思想上的困惑，通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的感受，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折、名利與榮譽(yù)。
一、人文教育的含義與作用
人文主義始于西方，是文藝復(fù)興的重要思想體系，其核心是“以人為本”，圍繞人性和人的價值的體現(xiàn)，實現(xiàn)人性的解放、自由與平等，重視人的社會意義，關(guān)懷人的精神生活。而人文教育則是基于人文主義的基礎(chǔ)上，承認(rèn)人的核心地位，尊重人的本性，關(guān)心人的多元社會需求。通過人文關(guān)懷與教育，推動人性差異化、特殊性、獨立性的發(fā)展，實現(xiàn)人的自我發(fā)展和自我滿足。中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育體現(xiàn)為“以學(xué)生為主體”，通過教育學(xué)生涉世做人的原則與道理，儀禮的要求與標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，實現(xiàn)人性的尊重，使其真正了解人生的意義。人文教育不僅是現(xiàn)代思想教育的一種技能，更是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)需求。
二、中學(xué)思想道德教學(xué)中的人文教育
1.人文教育應(yīng)以學(xué)生為本。傳統(tǒng)的思想道德教學(xué)是以教師教學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)吸收為輔，在整個教學(xué)的過程中教學(xué)模式死板、機(jī)械、被動，而人文教育以學(xué)生為主導(dǎo)，將情感融入教學(xué)模式中，學(xué)生通過人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)得到情感的認(rèn)同和品德的熏陶，形成教師與學(xué)生的互動，從而理解地學(xué)習(xí)與交流，激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的積極性，挖掘?qū)W生的個性特長，發(fā)展人格潛力。思想品德教學(xué)課程要向?qū)W生灌輸人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生歷史使命感和社會的責(zé)任感，將學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)和自我發(fā)展作為思想品德教育課程的教學(xué)目標(biāo)。
2.注意教師人文素養(yǎng)的提高。所謂“師者，傳道受業(yè)解惑也”。作為中學(xué)思想道德課程的教師首先要具備一定的師德與師資，要有正確的思想道德觀念和較高程度的文化素養(yǎng)，通過言談身教的形式給學(xué)生樹立榜樣，對學(xué)生的心理困惑做出解答。因此教師首先應(yīng)熱愛生活，對生活充滿激情，擁有積極、樂觀、向上的心態(tài)和開闊的心胸。其次，有正確的人生觀、世界觀和價值觀，可以辨清世間的真假、善惡、美丑，發(fā)揮良好的思想導(dǎo)向作用。第三，應(yīng)該擁有深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的視野，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在提高自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教書育人，更好地培養(yǎng)學(xué)生。
3.改變教學(xué)方式。教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)思想道德教學(xué)過程中照本宣科的教學(xué)模式，強(qiáng)化知識教育與專業(yè)教育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使其打開心扉，形成老師和學(xué)生之間的交流互動模式，疏解學(xué)生內(nèi)心壓抑的情緒，展現(xiàn)自己的個性，教師要從教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并進(jìn)行疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生人格的正確發(fā)展。同時還應(yīng)該改變當(dāng)前思想道德課程給數(shù)理化、語數(shù)外等主體教學(xué)科目的輔助地位，真正實現(xiàn)技能培養(yǎng)和道德培養(yǎng)相結(jié)合的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，減少重技術(shù)輕思想的教學(xué)弊端。正如雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！?從提高學(xué)生自我體驗的文化蘊(yùn)涵入手，促進(jìn)自然科學(xué)與社會科學(xué)領(lǐng)域知識的沉淀，使學(xué)生最終實現(xiàn)自我的思想認(rèn)知升華。
4.豐富人文教育內(nèi)容。中學(xué)思想道德教育中的人文教育應(yīng)不斷得到豐富與完善，包括人文主義教育、人文學(xué)科教育、人性化教育等多個方面。人文主義教育就是倡導(dǎo)以人為中心、重視人的價值與力量的發(fā)揮，要求自由平等和個性解放，培養(yǎng)學(xué)生廣博的知識、身心的健康、多才多藝。人文學(xué)科的教育就是包含哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等社會學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，通過人文學(xué)科的教育對學(xué)生起到人文素養(yǎng)和內(nèi)涵的積淀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。人性化教育就是“以人為本”，尊重學(xué)生的人性，全面教育發(fā)展，真正實現(xiàn)教育的目的，使學(xué)生成為真正的人并實現(xiàn)其全面的價值。
總之，人文教育體系是涵養(yǎng)人文精神、心靈疏導(dǎo)、知行統(tǒng)一、提升人性境界和文化內(nèi)涵的大工程。而中學(xué)思想道德教學(xué)的人文教育就是對學(xué)生的培養(yǎng)從適應(yīng)社會發(fā)展入手，樹立貢獻(xiàn)國家、回報社會、善待自然的觀念，正確處理人與人之間的關(guān)系，積極引導(dǎo)人生意義和社會價值的實現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]游學(xué)軍.對中學(xué)思想品德教學(xué)中人文教育的研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報.2013年第3期.
[2]高香梅.淺談中學(xué)思想品德教學(xué)中的人文教育[J].西北成人教育學(xué)報.2012年第11期.
第7篇：思想品德教學(xué)論文范文
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續(xù)的過程，它是在家庭、學(xué)校、社會等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育過程中，學(xué)校教育應(yīng)起主導(dǎo)作用，而學(xué)校教育影響作用的大小，關(guān)鍵在于學(xué)校的思想品德教育工作能不能適應(yīng)不同年齡階段學(xué)生的身心特點。只有根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進(jìn)行，學(xué)校教育的影響才能在學(xué)生思想品德形成的多方面影響中起主導(dǎo)作用。
因此，應(yīng)根據(jù)思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學(xué)生進(jìn)行長期而又艱辛的思想品德教育。就初中學(xué)生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關(guān)心的個別交談。不負(fù)責(zé)任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學(xué)生時，如學(xué)生不聽他的規(guī)勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進(jìn)行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應(yīng)付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學(xué)生對老師的教育置若罔聞，后者則是學(xué)生覺得天底下再也沒有關(guān)心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導(dǎo)致學(xué)生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育學(xué)生時不能把學(xué)生看成只是接受說教的容器，把學(xué)生當(dāng)成被管制和壓服的奴隸。在對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，只有在尊重學(xué)生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變?yōu)閷W(xué)生的自覺行動。
教師在教育過程中要從學(xué)生的實際出發(fā)，對每一個學(xué)生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學(xué)生犯錯誤時更要理智行事，要學(xué)會“冷處理”，力防主觀臆測，感情用事，或流于形式走過場，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細(xì)致而又復(fù)雜的工作，因為在世界上的一切事物中，人的思想可算是最復(fù)雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學(xué)生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細(xì)微性、復(fù)雜性的特點。因此，教師對學(xué)生的思想品德教育必須是細(xì)致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對性的——能一把鑰匙開一把鎖，而不應(yīng)該草率行事，急于求成，更不應(yīng)該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，兩者都應(yīng)該積極參與。
兩者的積極參與是進(jìn)行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則，即教師和學(xué)生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點，教師應(yīng)當(dāng)做好如下工作：
其一，教師既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友，建立民主、平等的師生關(guān)系；
其二，教師必須利用一切機(jī)會深入到學(xué)生中去，及時掌握學(xué)生的情況，善于體會學(xué)生細(xì)微變化的心理因素，根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行啟發(fā)教育；
其三，教師要善于根據(jù)學(xué)生的不同水平，不同情況，點燃起內(nèi)心的希望之火，使之總是充滿信心地面對生活；
其四，教師在進(jìn)行工作時，要有機(jī)動性和分寸感，要珍惜并不斷加強(qiáng)已經(jīng)建立的信任感和情感聯(lián)系。只有正確認(rèn)識教師與學(xué)生在教育過程中的地位，堅持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進(jìn)行和達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
第8篇：思想品德教學(xué)論文范文
要培養(yǎng)學(xué)生樹立為祖國而學(xué)好英語的遠(yuǎn)大理想。如今我們處于信息化時代，科學(xué)技術(shù)日新月異。中華民族要想屹立在世界民族之林，首先必須發(fā)展自己的民族文化，更應(yīng)該吸收世界其他國家，尤其是比我們更發(fā)達(dá)一些國家的科學(xué)技術(shù)、文化的精髓，以提高我們民族的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)我們民族的智力，發(fā)展我們民族的潛能。這就要求學(xué)生從小開始就必須學(xué)習(xí)和使用外語這門工具。眼下城鄉(xiāng)信息化，互聯(lián)網(wǎng)大力普及推廣，大大地改變了人們獲取、利用、處理、交流信息的方式、方法和速度，使科技和社會研究環(huán)境得到了根本性的改變，逐漸拓寬了知識領(lǐng)域的范疇，而在網(wǎng)絡(luò)的使用上，英文信息就占了97%。因此，學(xué)習(xí)英語這一世界通用語言，掌握英語這一強(qiáng)而有力的語言工具，對于中國邁向世界，屹立于世界民族之林無疑是十分必要的。用盼望祖國早日富強(qiáng)的愛國主義精神這樣生動的貼近生活的事實，去激勵學(xué)生，開發(fā)學(xué)生的潛能，增加他們學(xué)習(xí)的動力，以幫助他們樹立一定要學(xué)好英語為國增光的遠(yuǎn)大理想。
二、對學(xué)生進(jìn)行社會公德品德素質(zhì)教育
社會公德是指調(diào)節(jié)行為的良好的風(fēng)尚和規(guī)范，是人們在長期的共同生活中逐漸形成的，它的涵義很豐富，包括愛國主義、集體主義、樂于助人、講文明禮貌等。我國人民有著光榮的傳統(tǒng)美德。
1.文明禮貌教育。
在英語課本中，交際用語中的禮貌用語隨處可見，像一些問候、感謝等用語，我們不但要教會學(xué)生認(rèn)讀，還要讓他們自覺地在生活中使用這些禮貌用語，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
2.愛心教育。
在授課中充分利用課文內(nèi)容，特別是有關(guān)熱愛祖國，關(guān)心幫助他人，不畏艱險，追求真知等方面的內(nèi)容來啟迪學(xué)生的智慧，凈化他們的心靈，武裝他們的思想。
三、對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育
保護(hù)自然環(huán)境，防止其受到破壞和污染，是關(guān)系到人類生存的大問題，是全體公民的共同任務(wù)。新編教材中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的教育課文，教師要充分利用這些材料，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育。如教“Pollutioncausestoomanyproblems.”（污染產(chǎn)生了太多的問題）時，讓學(xué)生明白我們地球上原來的自然環(huán)境較為宜人，自然災(zāi)害也沒有現(xiàn)在多，而今大氣污染十分嚴(yán)重，全球氣溫變暖，世界性的自然災(zāi)害增多，從而激起學(xué)生保護(hù)環(huán)境的欲望。教“Wouldyouliketobeagreenerper-son？”（你想成為一個綠色使者嗎？）時，問學(xué)生我國為什么要造如此浩大的綠色長城，造綠色長城的目的是什么？讓學(xué)生明白森林若被毀壞，就會造成水土流失，洪水成災(zāi)，良田變成沙漠。如1998年長江的特大洪水就是因為長江上游兩岸的森林植被遭到破壞造成的；我國土地沙漠化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，有些地方整個村莊都被風(fēng)沙淹沒。人類對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞，引發(fā)了這樣嚴(yán)重的后果，真是令人觸目驚心。用這樣的事實教育學(xué)生從我做起，從身邊做起，提高環(huán)境保護(hù)意識。
四、對學(xué)生進(jìn)行人口與計劃生育教育
人類從環(huán)境中獲得資源來滿足自身的各種需要。人口增長過快就會在住房、就業(yè)等許多方面造成困難。要保證我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展，必須實行計劃生育，控制人口的增長。計劃生育是我國的一項基本國策。在教“Whichcountryhasthelargestpopulation？”（哪個國家人口最多？）時，對學(xué)生進(jìn)行人口與計劃生育教育。世界人口迅猛增長，已成為當(dāng)今世界最重大的問題。每分鐘就有約174個嬰兒誕生，每小時就有10440個嬰兒降生，以此類推，一天里就有250，000個嬰兒需要人們供給食物和生存的空間，那么這就意味著多年之后，地球上的人只有立足之地。通過這樣的宣傳和教育，讓學(xué)生明白為什么要實行計劃生育的道理。這樣，他們就會在親人之間進(jìn)行宣傳和教育，使他們自覺地遵守計劃生育政策。
五、對學(xué)生進(jìn)行勞動觀點的教育
豐富的物資財富和精神財富不是自然而然生成的，不是天上掉下來的，是通過人類用雙手勤勞地創(chuàng)造出來的，這個過程是長期而且艱苦的，所以勞動不僅是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，而且是人的道德、思想、觀念以及情感的來源。就個人而言，他的勞動態(tài)度如何，可以影響到他的整個人生態(tài)度。因此，對學(xué)生進(jìn)行勞動觀點的教育是必要的。在教“Wouldyouliketocookwithus？（你想和我們一起做飯嗎？）”時，對學(xué)生進(jìn)行勞動觀點的教育。教育學(xué)生熱愛勞動和勞動人民，樹立正確的勞動觀念，樹立愛科學(xué)，用科學(xué)，講科學(xué)的新風(fēng)，養(yǎng)成吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。雖然學(xué)生的主要勞動是學(xué)習(xí)，學(xué)好真本領(lǐng)，將來好為祖國建設(shè)做貢獻(xiàn)，但一定量的體力勞動是必要的，勞動可以使學(xué)生逐漸養(yǎng)成勞動習(xí)慣和勞動熱情；勞動可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和協(xié)作精神；勞動可以使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；勞動可以鍛煉學(xué)生的身體，增強(qiáng)他們的體魄，提高他們的健康水平。
六、結(jié)語
第9篇：思想品德教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：快樂課堂資源準(zhǔn)備建構(gòu)方式教師素質(zhì)
“快樂”教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代教育界正深入探討的最熱門課題。筆者從事初中思想品德課教學(xué)多年，欲就新課程實施中所積累的點滴教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勊枷肫返抡n中“快樂”教學(xué)的一些不成熟想法。
一、營造“快樂課堂”的資源準(zhǔn)備
1.建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系
這是政治課堂實行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。老師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨尊的臭架子，不要害怕學(xué)生“造反”，來挑戰(zhàn)你的權(quán)威。讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么獨到的見解可以放膽在課堂上發(fā)表。總而言之，師生間平等了，教學(xué)才能“快樂”起來。
2.搜集充分的“快樂”素材
這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件。“快樂”教學(xué)離不開“快樂”的素材，不要等到上課時，臨時抱佛腳去瞎編幾個。每天都要上課，如何搜集這么多的“快樂”素材呢？這就需要我們平時注意多多積累。搜集素材的途徑有很多，只要我們肯用功去做去想。比如，細(xì)心留意身邊或社會中的一些活生生的案例；多看一些書籍、雜志和報紙；上網(wǎng)瀏覽查閱有關(guān)資料；電視、廣播等媒體上的獲知等。但有一點都必須做，就是要把獲取的信息資料及時記錄在案，并進(jìn)行必要的加工處理或篩選。
二、建構(gòu)“快樂課堂”的若干方式
1.創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景
這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。
以人教版思想品德第八冊（上）第七課《友好交往禮為先》的教學(xué)為例。教師可創(chuàng)設(shè)這樣一個“快樂”的能調(diào)動廣大學(xué)生積極參與的教學(xué)情景。以下是這堂課教學(xué)的簡要片段實錄：課前，我叫同學(xué)們把課桌椅搬至邊上，中間空出一塊地方設(shè)置成一個比賽場地。上課后，我宣布今天要搞一次公關(guān)禮儀大賽，最終將根據(jù)各參賽同學(xué)的表現(xiàn)評出最佳，并授予“公關(guān)小姐”或“公關(guān)先生”之稱號。然后我拿出事先準(zhǔn)備好的寫有情景考題的紙片放在一個密封箱里，并說明比賽規(guī)則：（1）每位同學(xué)均可參賽，先隨意抽取情景考題，然后，根據(jù)考題的要求進(jìn)行即興表演；（2）歡迎其它同學(xué)上臺客串配角，并允許適當(dāng)“刁難”參賽選手，以考驗選手的禮儀水平；（3）由同學(xué)推選出的5名相對客觀公正的同學(xué)擔(dān)任評委，并由評委給參賽對方打分以決定比賽結(jié)果。好多同學(xué)在聽完比賽規(guī)則后早已躍躍欲試，5位被推選為評委的同學(xué)也已正經(jīng)八百地坐到了主席臺上開始等待參賽者的表演。就這樣整堂課在一種非常輕松、歡快的氣氛中度過。最后，誰獲得最佳已是次要，關(guān)鍵是同學(xué)們在“快樂”初中到許多有關(guān)禮儀的知識，也明白了許多做人的道理，這比教師一個人力竭聲嘶說教式的教學(xué)效果要好的多。
2.列舉“快樂”的教學(xué)案例
政治課本中有許多的知識點需要舉例說明，才能讓學(xué)生理解明白。我們在保證合適的前提下盡量選取“有趣”而能發(fā)人深省的案例顯得尤為重要。往往一個有趣的案例就能引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，并進(jìn)行積極思考。濃厚興趣是學(xué)生進(jìn)行主動有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。
例如，人教版八年級上冊第十課《誠信做人到永遠(yuǎn)》這課的教學(xué)時，我們可選用著名童話故事《木偶奇遇記》里主人公皮諾丘因為經(jīng)常撒謊而鼻子變長的搞笑故事為素材搞活課堂，從而引發(fā)學(xué)生對誠信問題的深思，感悟誠信的重要性。
3.借助現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段
現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。同樣，我們也可以借助這種現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行“快樂”教學(xué)。
同樣是《誠信做人到永遠(yuǎn)》這一課的教學(xué)，可先借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生欣賞趙本山的著名小品《賣拐》?！翱鞓贰钡男∑否R上會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點話題“誠信”的討論上來。
4.給予激勵性評價，讓學(xué)生體驗成功的“快樂”
同志說創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新意識潛藏于每個學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護(hù)每一個學(xué)生的獨創(chuàng)精神。人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個學(xué)生都體驗成功的“快樂”，覺得自己有能力，能勝任，有獨創(chuàng)性。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起更進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。
三、“快樂課堂”建構(gòu)的教師素質(zhì)要求
1.教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力
教師是課堂教學(xué)活動的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于課任教師的課堂管理能力。最好的劇本假如沒有遇到一個好的導(dǎo)演等于白搭。教師就好比導(dǎo)演，一堂課準(zhǔn)備的最充分，環(huán)節(jié)設(shè)計的多完美，如果沒有一個較強(qiáng)課堂管理能力的老師來把握同樣也不會好到哪里去的。我們都有過類似體會，本以為準(zhǔn)備十分充分的一堂課上下來卻發(fā)現(xiàn)根本無法達(dá)到我們預(yù)期的效果。那是因為我們老師在課堂教學(xué)管理中無法正確引導(dǎo)好課堂中“快樂”的氣氛，導(dǎo)致“快樂”演變成混亂，無法把持。結(jié)果，每個人都“快樂”著自己的“快樂”，課堂基本思路沒有按照我們預(yù)先設(shè)計的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進(jìn)行快樂教學(xué)還必須要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)管理能力，能夠輕松駕馭課堂這架“快樂”馬車，不然“快樂”不但沒有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，相反成了教學(xué)活動的混亂制造者。如果是這樣，還不如不要所謂的“快樂”教學(xué)。
2.教師課前應(yīng)進(jìn)行充分備課
充分預(yù)測、充分研究、加強(qiáng)知識貯備。假如一堂課是一次戰(zhàn)爭，那備課就是戰(zhàn)前的戰(zhàn)略準(zhǔn)備階段。大家都知道沒有充分的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備是要打敗仗的。所以，備好課是關(guān)鍵。
3.要求教師富有個人魅力
知識的淵博、富有感染力、親和力，和較強(qiáng)的責(zé)任心的思想品德教師更能在“快樂教學(xué)”中游刃有余。“快樂”教學(xué)法是對那些傳統(tǒng)的、按部就班的、無所用心的教師是極大挑戰(zhàn)和否定，只有高素質(zhì)的、全身心投入到教學(xué)中的、知識和技能全面的教師才有資格、才有能力采用這種教學(xué)方法，勝任這種教學(xué)工作。
總之，挖掘思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，讓學(xué)生在樂中學(xué)，能收到事半功倍的效果。實踐證明，幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重；而充滿歡聲和笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。師能在樂中教，生能在樂中學(xué)，不亦樂乎！
參考文獻(xiàn)：
