教育心得論文精選(九篇)

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第1篇：教育心得論文范文

論文關(guān)鍵詞：新課程,高中語(yǔ)文,新教師,專業(yè)發(fā)展

一、研究高中語(yǔ)文新教師專業(yè)發(fā)展的重要意義

所謂新教師，是指完成了高等師范教育課程，取得國(guó)家教師資格，參加教育教學(xué)工作時(shí)間為1—4年，但自身尚處于專業(yè)發(fā)展的初期階段，且教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，對(duì)教學(xué)常規(guī)活動(dòng)還不能熟練掌握的，還沒有達(dá)到專家水平的教師群體。本文所研究的是高中階段此種類型的語(yǔ)文教師。

教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)自覺的、有意識(shí)的過程。新教師能否盡快適應(yīng)教師職業(yè)不僅直接影響到其教學(xué)的有效性、工作滿意程度以及職業(yè)持久性，而且間接決定學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)校的發(fā)展態(tài)勢(shì)。所以，研究高中語(yǔ)文新教師的專業(yè)發(fā)展，既是理論的必要，又是實(shí)踐的需求。

首先，從發(fā)展的角度來(lái)看，師范畢業(yè)生開始走上教學(xué)工作崗位，實(shí)現(xiàn)由一名學(xué)生向一名教師的角色轉(zhuǎn)換，總需要一段時(shí)間和一個(gè)過程來(lái)適應(yīng)。因此，對(duì)于新教師的專業(yè)發(fā)展研究，不僅符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，也符合教師自身職業(yè)發(fā)展的規(guī)律與實(shí)際。

其次，新教師階段是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，這一階段發(fā)展?fàn)顩r直接關(guān)系到新教師未來(lái)的專業(yè)發(fā)展水平。因此，在這一階段，及時(shí)地向新教師提供專業(yè)上的支持和幫助，可以使他們順利度過這一“求生階段”，盡快適應(yīng)教師角色。

最后，促進(jìn)新教師的專業(yè)發(fā)展，將為學(xué)校提供穩(wěn)定和高質(zhì)量的教師資源。盡管國(guó)內(nèi)外關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展途徑的研究很多，但對(duì)于高中語(yǔ)文新教師來(lái)說，哪些才是促使他們真正有效和快速成長(zhǎng)的途徑呢？我們?cè)噲D找尋到一條通過理論引導(dǎo)、校本研究與行動(dòng)研究；創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)交流與研討平臺(tái)；讓新教師進(jìn)行自主實(shí)踐與探究、深度教學(xué)反思等方法，促使他們快速成長(zhǎng)，從而最終為學(xué)校提供穩(wěn)定和高質(zhì)量的教師資源。

二、高中語(yǔ)文新教師專業(yè)發(fā)展過程中存在的主要問題

（一）在實(shí)際教學(xué)中面臨諸多困難

首先，教學(xué)方法選擇與實(shí)施不當(dāng)。新教師在教學(xué)方法的選擇和優(yōu)化組合上不夠靈活，僅僅機(jī)械地將以前在書本中學(xué)到的“理論方法”運(yùn)用到教學(xué)中，缺少把多種教學(xué)方法綜合運(yùn)用的能力與技巧；甚至部分新教師不知該采用何種教學(xué)方法，只是跟著感覺走。

其次，課堂教學(xué)管理缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)與技巧。不能很好的把握尺度，難以維持紀(jì)律和控制課堂的良好氣氛。不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異而因材施教；不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性等。

（二）教學(xué)壓力巨大

作為新教師，由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、對(duì)教材不熟悉、課時(shí)多、教學(xué)任務(wù)繁重，在教學(xué)過程中時(shí)常不能完成自己的教學(xué)任務(wù)，所以新教師教學(xué)過程中普遍感到教學(xué)壓力巨大。另外，很多新教師在不同程度上還擔(dān)負(fù)著其他工作，如擔(dān)任班主任、教務(wù)等工作，所以工作壓力很大。

（三）知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)素養(yǎng)不夠扎實(shí)

現(xiàn)在學(xué)生思維活躍、想法獨(dú)特，且對(duì)語(yǔ)文學(xué)科一些前沿性的知識(shí)有一定了解，這就使新教師感覺到知識(shí)匱乏，迫切需要提升自己的專業(yè)知識(shí)。此外，當(dāng)今時(shí)代教師知識(shí)更新加快，新教師需不斷學(xué)習(xí)，才能持續(xù)優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

新教師的知識(shí)素養(yǎng)存在的問題有：第一，在專業(yè)技能方面，如學(xué)科技能、問題意識(shí)、批判反思與自我發(fā)展等方面能力的不足與缺失；第二，在專業(yè)修養(yǎng)方面，即師德還有待進(jìn)一步提升。

（四）人際關(guān)系不和諧

新教師一般進(jìn)入學(xué)校不久，人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)欠缺，加上處理人際關(guān)系方法不當(dāng)，從而導(dǎo)致新教師在教學(xué)中人際關(guān)系的緊張與不和諧，主要表現(xiàn)在：新教師與同事關(guān)系一般，不能很好的進(jìn)行溝通；與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系冷漠，不能進(jìn)行順暢的溝通；與家長(zhǎng)溝通甚少，不了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)注程度；與學(xué)生交流偏少，不關(guān)注學(xué)生興趣與愛好，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張、疏遠(yuǎn)等。

三、影響語(yǔ)文新教師專業(yè)發(fā)展的原因分析

（一）外部原因

首先，師范教育與教師職業(yè)的實(shí)際需要不相匹配。“新教師進(jìn)入工作崗位后通常會(huì)感到很迷茫，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)、技能很少能用在實(shí)際的教學(xué)工作中”。因?yàn)楫?dāng)前的師范教育普遍強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，卻忽視了教學(xué)法和課堂管理等實(shí)踐知識(shí)，尤其是實(shí)踐技能的培訓(xùn)，因而不能有效地培養(yǎng)師范生的實(shí)踐和研究能力。

其次，學(xué)校缺乏對(duì)新教師的實(shí)踐指導(dǎo)及相應(yīng)幫助。在實(shí)際生活中，學(xué)校對(duì)新教師的入職期在整個(gè)教師專業(yè)發(fā)展過程中的地位認(rèn)識(shí)不足、重視程度不夠，沒有為新教師提供適當(dāng)?shù)闹С峙c幫助，對(duì)新教師培養(yǎng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

再次，學(xué)校對(duì)新教師分派的教學(xué)任務(wù)過重。在當(dāng)前高考指揮棒的作用下，為了片面追求升學(xué)率，學(xué)校會(huì)不斷向這些新教師分派繁重的教學(xué)任務(wù)。因此，總是處于高度緊張的工作狀態(tài)中，沒有多少精力來(lái)專注自己的專業(yè)發(fā)展。

（二）內(nèi)部原因

首先，新教師的“自我意識(shí)”不強(qiáng)。有些新教師不以自己的主觀意志去感覺、去思考、去行動(dòng)，沒有別人的指點(diǎn)就會(huì)變得不知所措。而人的自我感是很重要的，一個(gè)缺乏自我感的人，難以成為一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的真正意義上的人，更不要談自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)了。

其次，部分新教師的信念不堅(jiān)定與成就動(dòng)機(jī)不純正。有的教師為爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)工作者而努力工作，有的為避免挨批評(píng)而完成工作指標(biāo)，有的是為受他人表?yè)P(yáng)而做好工作，而大多數(shù)教師把從事教師職業(yè)當(dāng)作自己的“鐵飯碗”，把這個(gè)職業(yè)當(dāng)作謀生的手段。因而，大多數(shù)新教師缺乏強(qiáng)烈而持久的職業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)，所以很多教師對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展重視不夠。

再次，部分新教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不強(qiáng)。教師業(yè)務(wù)素質(zhì)包括教師所具備的知識(shí)、教學(xué)能力及認(rèn)知能力等。在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)目標(biāo)的確立，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，學(xué)生特點(diǎn)的分析，教學(xué)方法、教學(xué)策略的選擇以及在教學(xué)情境中表現(xiàn)出來(lái)的技巧等，無(wú)不依賴于教師的教學(xué)能力。部分新教師由于業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上實(shí)際教學(xué)的需求，這種局面必會(huì)影響其專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)。

最后，心理情緒緊張焦慮。大多數(shù)新教師承認(rèn)第一年的工作令他們感到焦慮、不安和心理緊張。現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)成績(jī)要求很高，尤其是語(yǔ)文作為“語(yǔ)數(shù)外”三大主力學(xué)科之一，學(xué)校、學(xué)生以及家長(zhǎng)都對(duì)語(yǔ)文新教師寄予了很高的期望與要求。因而，新教師們普遍感覺到來(lái)各方面的壓力，心理情緒經(jīng)常處于緊張與焦慮中，這必然會(huì)影響到其專業(yè)發(fā)展。

四、高中語(yǔ)文新教師專業(yè)發(fā)展的路徑選擇

（一）營(yíng)造適合專業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境

學(xué)校是新教師成長(zhǎng)和發(fā)展的主要環(huán)境，學(xué)校應(yīng)為新教師群體提供相應(yīng)的支持和幫助，積極為他們營(yíng)造良好的環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)使用廣泛的交流和研究平臺(tái)。根據(jù)高中學(xué)校的實(shí)際情況，我們可以在當(dāng)?shù)亟逃止俜骄W(wǎng)站上開辟和建立“新教師天地”專欄，專門提供資深教師、教研員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等與新教師以及新教師之間的互動(dòng)交流平臺(tái)。新教師們可以利用快捷的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)上傳自己的學(xué)習(xí)心得、教學(xué)反思等，實(shí)現(xiàn)新老教師之間的網(wǎng)上交流，大家各抒己見，共同探討，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。這樣就使新教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)中獲得更多的有益思想與經(jīng)驗(yàn)，從而有效的引領(lǐng)語(yǔ)文新教師進(jìn)行專業(yè)發(fā)展。

（二）理論引領(lǐng)，自學(xué)升華

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，理論與實(shí)踐相結(jié)合是促進(jìn)新教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。我們可以先進(jìn)行理論引領(lǐng)，把理論與教師的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為此我們可以通過開設(shè)專題講座、推行教師自學(xué)等形式來(lái)開展。

第一，邀請(qǐng)知名專家進(jìn)行專題講座。專題講座就是定期把語(yǔ)文新教師召集起來(lái)進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。學(xué)?？梢匝?qǐng)知名大學(xué)教授、省特級(jí)教師與骨干教師代表等對(duì)新教師們就語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的方法等問題，如語(yǔ)文教學(xué)方法與技巧，課堂管理及調(diào)控策略，高考語(yǔ)文的特點(diǎn)及改革方向研究等前沿問題，以專題講座的形式實(shí)施集中指導(dǎo)。講座以“參與式”方式進(jìn)行，鼓勵(lì)新教師各抒己見，充分展開研討與交流，從而使大家既能從專家那里學(xué)到經(jīng)典的理論與方法，同時(shí)又能得到專家富有經(jīng)驗(yàn)性的指導(dǎo)，最終促進(jìn)和提升高中語(yǔ)文新教師教學(xué)理論水平及其專業(yè)發(fā)展。

第二，以自學(xué)促升華，大力推行教師自學(xué)。教師自學(xué)主要形式就是新教師閱讀一些學(xué)科經(jīng)典著作，讓他們自己系統(tǒng)、全面而深入的學(xué)習(xí)本學(xué)科內(nèi)的知識(shí)。同時(shí)，要求他們?cè)谧x完這些經(jīng)典書目后，每個(gè)新教師結(jié)合自己的讀書心得撰寫讀書筆記，然后大家在一起互相交流與學(xué)習(xí)。

（三）建立以校為本的教研制度

“當(dāng)今基礎(chǔ)教育課程改革的理念之一是教師成為研究者、新課程的實(shí)施者和開發(fā)者。課程目標(biāo)的最終落實(shí)是在基礎(chǔ)教育階段，執(zhí)行者是動(dòng)態(tài)發(fā)展著的教師。”以學(xué)校為中心進(jìn)行教學(xué)研究，建立與新課程相適應(yīng)的“以校為本教學(xué)研究制度”，是適應(yīng)和推動(dòng)當(dāng)前學(xué)校發(fā)展以及新教師成長(zhǎng)需要的緊迫任務(wù)。這實(shí)質(zhì)上就是新教師結(jié)合自己的工作有計(jì)劃地對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行研究，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新教師獲得較快和較高層次的專業(yè)發(fā)展。

（四）推行反思性教學(xué)

反思性教學(xué)是近年在國(guó)外教育界備受重視的一種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教師培養(yǎng)理論,被認(rèn)為是促使教師專業(yè)發(fā)展更為積極的一種途徑。“美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾經(jīng)提出教師成長(zhǎng)的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思?？梢哉f，反思是新教師自我教育的手段，是其自主成長(zhǎng)的核心因素。”

反思性教學(xué)是教師專業(yè)自我意識(shí)發(fā)展的有效途徑，在新教師中開展反思性教學(xué)將有利于其專業(yè)發(fā)展。反思性教學(xué)可促進(jìn)教師專業(yè)信念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)自我意識(shí)的發(fā)展。通過反思性教學(xué)，教師能夠合理而有效地解決教學(xué)中的問題，促進(jìn)教學(xué)過程最優(yōu)化。

教學(xué)反思不是簡(jiǎn)單的內(nèi)省，而是一種深度思考教育教學(xué)問題的方式和方法。教學(xué)反思的方式一般包括四種:一是寫反思日記；二是觀摩教學(xué)；三是討論教學(xué)；四是開展行動(dòng)研究。不同教師群體教育教學(xué)反思的指向可以有不同的側(cè)重點(diǎn)，處于成長(zhǎng)期的新教師應(yīng)側(cè)重于教育教學(xué)技能的反思。

（五）構(gòu)建“以校為本”的教師學(xué)習(xí)共同體

教師的校本學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要基礎(chǔ)和前提，對(duì)于新教師來(lái)講，沒有校本學(xué)習(xí)，教師在師范院校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)面臨著“水土不服”的癥狀，所以一般難以轉(zhuǎn)化為他們本身的專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

“以校為本”的教師學(xué)習(xí)共同體實(shí)際上是一個(gè)“同伴幫助”的學(xué)習(xí)組織，它倡導(dǎo)教師之間相互觀摩上課情況，討論問題，說課和評(píng)課等活動(dòng)。整個(gè)過程是基于教師個(gè)人和集體改進(jìn)教學(xué)的愿望，它能夠促進(jìn)教師之間相互理解、尊重和信任。這種相互尊重和理解能很好的促進(jìn)新教師的專業(yè)發(fā)展。

（六）在行動(dòng)研究中提升新教師的專業(yè)發(fā)展

行動(dòng)研究是一種實(shí)踐研究、現(xiàn)場(chǎng)研究與合作研究，是使教師學(xué)會(huì)批判性反思的過程；也是使教師成為教育知識(shí)生產(chǎn)者的一個(gè)過程。新教師在教育教學(xué)過程中，要敏銳地捕捉一些問題，并及時(shí)展開行動(dòng)研究，對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知方式等方面進(jìn)行深入了解，盡量減少自己的工作失誤。具體可從兩個(gè)方面來(lái)做：

第一，要掌握基本方法。行動(dòng)研究必備的兩個(gè)最基本的研究方法：專業(yè)日志和搜集相關(guān)資料。專業(yè)日志大多數(shù)是書面文字，包括日常記錄、日記和自由寫作；另外，建立系統(tǒng)檔案袋，每個(gè)檔案袋都有明確的主題，需要研究者有目的有計(jì)劃地收集、選擇和編輯材料。同時(shí)，還要隨時(shí)搜集資料，因?yàn)樾袆?dòng)研究是多元的，所聽、所看、所想、所感都是資料，要盡可能掌握和使用第一手資料。此外也包括一些傳統(tǒng)的教育研究方法，例如觀察實(shí)驗(yàn)法、問卷調(diào)查與統(tǒng)計(jì)、訪談法等。

第二，親自參與研究并不斷進(jìn)行反思。語(yǔ)文教師要提高自己行動(dòng)研究的能力，就必須親自參與研究，親自感悟和體驗(yàn)。總之，行動(dòng)研究的核心就是要使教師學(xué)會(huì)批判性反思——以新的視角去看待日常和特殊情況下的教育實(shí)踐。

結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)世界教育改革大潮的沖擊，時(shí)代呼喚，社會(huì)需求，深入研究高中語(yǔ)文新教師專業(yè)發(fā)展已成為一種現(xiàn)實(shí)需要。高中語(yǔ)文課程改革已經(jīng)實(shí)施幾年了，廣大高中語(yǔ)文新教師應(yīng)積極投身這場(chǎng)新課程改革當(dāng)中去，使自己成為高中語(yǔ)文新課程改革的生力軍！新教師只有加快轉(zhuǎn)變自身的角色，提升自己各方面的教學(xué)能力與教學(xué)效能，才能在新課程改革中促進(jìn)和提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。

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第2篇：教育心得論文范文

一、模塊整合――教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)

語(yǔ)文模塊整合教學(xué)是建立在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)上的一種教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力為主線，將零散的語(yǔ)文訓(xùn)練項(xiàng)目整合成綜合的語(yǔ)文實(shí)踐模塊，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐中獲得充分和諧的整體發(fā)展。在今天，課程改革的重要使命，不僅在于課程知識(shí)與結(jié)構(gòu)的變革，更重要的是，要實(shí)現(xiàn)課程文化的重新建構(gòu)。

模塊整合的內(nèi)容基于教材，源于生活。教師要從教材提供的豐富內(nèi)容中挑選出與學(xué)生已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)最為相似的部分，并通過自己深入的解讀、消化、融通，調(diào)制到能夠引發(fā)學(xué)生共鳴的水平上，用切合學(xué)生已有水平的形象的語(yǔ)言、真摯的情感、鮮活的形象或鮮明的思想，去點(diǎn)醒、激發(fā)潛藏在學(xué)生內(nèi)心深處的情感、興趣和語(yǔ)言信息塊，從而達(dá)到互動(dòng)和共振。從教學(xué)環(huán)節(jié)看，模塊整合教學(xué)在重視文章整體內(nèi)在邏輯順序的基礎(chǔ)上，將教學(xué)環(huán)節(jié)整合為幾個(gè)有連帶關(guān)系的模塊，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)環(huán)節(jié)的組合，優(yōu)于零打碎敲的小步子運(yùn)作。模塊整合教學(xué)是有機(jī)的整體，過程集中而不零碎，有利于學(xué)生的整體感知、感悟，發(fā)揮課程、教材、教師、學(xué)生的整合優(yōu)勢(shì)，將語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)整體推進(jìn)。通過對(duì)課本的重新建構(gòu)，讓有思想有情感的生命體親臨現(xiàn)場(chǎng)，主動(dòng)投入，充分展開思與思的碰撞，情與情的交融，心與心的相互悅納。大大拓寬了學(xué)習(xí)渠道，使學(xué)習(xí)不再受時(shí)空的限制，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主，更加生動(dòng)，也更充滿了與文本對(duì)話的渴望。

二、知行統(tǒng)一――教學(xué)功能的建構(gòu)

文化的熏陶、思維的拔節(jié)、生命的躍進(jìn)，如果只停留于課堂，停留于觀念的轉(zhuǎn)變，顯然沒有真正的意義和價(jià)值。只有當(dāng)這種思考和躍進(jìn)根植于現(xiàn)實(shí)生活，教學(xué)才真正產(chǎn)生意義和價(jià)值。所以，我們必須注重語(yǔ)文教學(xué)功能的建構(gòu)，促進(jìn)知行統(tǒng)一，豐富生活樣式，延展生活意義，拓寬生活視野，提升生命價(jià)值。

例如，“空白”是一切藝術(shù)的表現(xiàn)手法，它使藝術(shù)作品虛實(shí)相映、形神兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出一種“無(wú)畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。語(yǔ)文教材中或多或少存在一些“空白”，有描寫上的，也有情節(jié)上的，教師可抓住這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生用想象去補(bǔ)充、聯(lián)綴。對(duì)于教材中一些故事情節(jié)生動(dòng)的部分，還可以通過角色扮演的活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地達(dá)成知行統(tǒng)一。如錢夢(mèng)龍老師在教《故鄉(xiāng)》時(shí)，有學(xué)生提出一個(gè)問題：“灰堆里的碗碟是誰(shuí)埋的呢？”“母親？楊二嫂？閏土？……”在授課時(shí)，錢老師也就利用了這處空白，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文進(jìn)行分析，有學(xué)生發(fā)言“可以肯定不是閏土埋的，因?yàn)檎n文中說‘我’的母親聽便閏土選東西，后來(lái)他選了香爐、燭臺(tái)、一桿臺(tái)秤等物，既然聽便他選擇，就可以明拿，不用埋了”，為了使問題解決得更圓滿一些，錢老師又讓學(xué)生討論“是不是‘我’埋的？是不是楊二嫂埋的？是不是‘我’母親埋的？”學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容一一思索，盡管到最后也沒有破出這個(gè)“懸案”，但學(xué)生在討論過程中，對(duì)文章的內(nèi)容有了更深刻的理解。在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)充分利用作品中的“空白”進(jìn)行知識(shí)的重新建構(gòu)，引起學(xué)生心理上追求完整的傾向，以發(fā)展其想象力、思維力，從而更好地體會(huì)文中“妙境”，引導(dǎo)學(xué)生去思索、聯(lián)想、理解，沿波討源，顯其深深幽處，從而更好地體會(huì)作品中深邃的思想性和高超的藝術(shù)性。此外教師還應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容、空間、結(jié)構(gòu)、板書、語(yǔ)言技巧等方面有目的地重新建構(gòu)，給學(xué)生想象的余地，活躍思維，實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”，以收到“言雖盡而意無(wú)窮”的教學(xué)效果。

三、有機(jī)吸納――教學(xué)方式的建構(gòu)

水本無(wú)華，相蕩而生漣漪；石本無(wú)火，相激而發(fā)靈光?！盎?dòng)”意味著“互為主觀”，作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重，在一種和諧友好的關(guān)系中消除誤解，摒棄成見，共同探討和尋求解決語(yǔ)文教學(xué)中早就存在或即將發(fā)現(xiàn)的問題。這是一種良性的互動(dòng)，需要全員參與、自覺參與和情感參與。互動(dòng)中的語(yǔ)文教學(xué)孕育著驚喜與激動(dòng)，在不斷的語(yǔ)言咀嚼、細(xì)節(jié)體味、技巧賞鑒之中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，發(fā)現(xiàn)文化的美，發(fā)現(xiàn)人生的美。讓學(xué)生接受文化――語(yǔ)文本質(zhì)文化、民族傳統(tǒng)文化、自然生活文化，人際交往文化的熏陶與培育，享受到“語(yǔ)言與思維”、“精神與思想”同甘的智慧與意義。這種對(duì)話還應(yīng)具有建構(gòu)意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而完成知識(shí)意義的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說，“對(duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來(lái)自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對(duì)話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造”。

第3篇：教育心得論文范文

首先，家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來(lái)說，三代同居的家庭中，家庭成員對(duì)幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會(huì)存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會(huì)在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會(huì)因價(jià)值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，使幼兒身心同步地健康成長(zhǎng)。家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格；吵鬧不休，婆媳不合，父母離異，等等，會(huì)導(dǎo)致幼兒孤獨(dú)，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。

此外，還有一些家長(zhǎng)，對(duì)孩子采取放任自流的態(tài)度，凡事不聞不問，只忙于自己進(jìn)修、提職，或忙于發(fā)財(cái)、享樂，甚至為圖省事，從小就將孩子交給“電視機(jī)”，讓孩子在“電視機(jī)”旁長(zhǎng)大。這樣的孩子和父母交流少，語(yǔ)言能力較低，親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，情感需要得不到滿足，久而久之，易形成情緒上的障礙，出現(xiàn)恐懼、膽小等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響孩子心理的健康發(fā)展。因此作為孩子第一任老師的家長(zhǎng)，不斷提高自身的思想品德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)至關(guān)重要。

其次，幼兒園對(duì)幼兒道德品質(zhì)的影響也是不容忽視的。幼兒教育從功能上來(lái)說是一種環(huán)境的教育，而形成幼兒園環(huán)境的主要成分是教師和幼兒群體。

教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物，說話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。幼兒通過觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以好雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。

幼兒園中，集體生活對(duì)幼兒形成教育和影響是其最大的特點(diǎn)和優(yōu)越性?，F(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，在家中是“獨(dú)一無(wú)二”的，所以在對(duì)待集體和他人的態(tài)度上往往表現(xiàn)出自私和任性，以自我為中心。這就要求教師通過群體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，堅(jiān)持“著眼高”（即從小培養(yǎng)幼兒愛祖國(guó)愛人民、將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)）、“起點(diǎn)低”（即教育從幼兒身邊的人和事入手）、“方法活”（即創(chuàng)設(shè)幼兒喜聞樂見和易于接受的教育教學(xué)內(nèi)容）等原則，培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性及道德品質(zhì)。

第4篇：教育心得論文范文

（一）心理健康教育需要品德教育幫助其把握方向

心理健康教育是通過道德上能夠接受的方式，以有價(jià)值的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響。心理健康的一個(gè)重要目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成一個(gè)健全的人格，而學(xué)生健全人格的標(biāo)志與學(xué)生健康心理的標(biāo)志有著高度的統(tǒng)一，即是“以積極進(jìn)取的，符合社會(huì)進(jìn)步方向的人生觀與價(jià)值觀作為人格的重要核心，并且具有高度的社會(huì)義務(wù)感和責(zé)任感，希望能夠通過對(duì)自己身心潛能與創(chuàng)造力的不斷開發(fā)來(lái)不斷的體現(xiàn)出自身的價(jià)值，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！睆倪@里可以看出價(jià)值觀、世界觀、信念等道德內(nèi)容也是心理健康教育所要追求的目標(biāo)。品德教育有助于心理健康教育沿著正確的方向前進(jìn)。

（二）品德教育能夠使心理健康教育更具實(shí)效性

如今，品德教育的實(shí)效性問題已經(jīng)成為了大眾所關(guān)注的焦點(diǎn)。我們必須要清楚的認(rèn)識(shí)到我國(guó)的德育沒有能夠聯(lián)系到學(xué)生的心理、生活實(shí)際。德育已經(jīng)成為了一門有名無(wú)實(shí)的學(xué)科，實(shí)效性越來(lái)越差。心理健康教育是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際身心特點(diǎn)，為學(xué)生傳授各種心理知識(shí)、培養(yǎng)他們良好的心理品質(zhì)，幫助他們解決各種心理問題，避免簡(jiǎn)單出現(xiàn)簡(jiǎn)單的機(jī)械灌輸和理論教化，采用豐富多彩的討論、角色扮演、心理疏導(dǎo)等靈活的教學(xué)方法，目的是為了提高學(xué)生的心理健康水平、優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì)、開發(fā)學(xué)生的潛能。心理健康的這些特點(diǎn)正好彌補(bǔ)了直接進(jìn)行品德教育的不足。因此，將心理健康教育滲透到品德教育中，借助心理健康教育的內(nèi)容、方法、途徑等進(jìn)行滲透，能有效增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

二、將心理健康教育滲透到小學(xué)生品德教育中的優(yōu)勢(shì)

（一）與品德教育有共同的教育目的

心理健康教育與品德教育的對(duì)象都是學(xué)生，基本職能都是“育人”，都需要按照素質(zhì)教育的要求培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生獲得全面發(fā)展。

（二）內(nèi)容相互融合

無(wú)論是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育還是品德教育，都需要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為等進(jìn)行關(guān)注，兩者側(cè)重點(diǎn)不同。心理健康教育主要是解決學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為等心理層面上的東西，而德育則主要是解決道德認(rèn)知、愛國(guó)主義情感、遵守道德觀念的意志等各種思想道德層面的東西。

（三）職能相互銜接

學(xué)校教育的目的是讓學(xué)生成才，為社會(huì)輸送合格的人才，健康的心理是一個(gè)學(xué)生是否能夠成才、發(fā)展的基本條件，也是品德教育的基本前提。通過心理健康教育對(duì)學(xué)生的心理狀況進(jìn)行改善，讓學(xué)生能夠保持一種主動(dòng)接受教育、積極完善自我的良好的精神狀態(tài)，為學(xué)生接受思想品德教育與其他教育創(chuàng)造良好的前提條件。而德育則是通過對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行熏陶與塑造，可以對(duì)學(xué)生的心理狀況的穩(wěn)定進(jìn)行積極的影響。

（四）擁有可共同遵循的教育規(guī)律

各種先進(jìn)的教育理念、和諧平等的師生關(guān)系、尊重他人的價(jià)值觀、重視個(gè)性發(fā)展等等都是心理健康教育與品德教育所應(yīng)該共同遵循的教育規(guī)律。

三、將心理健康教育滲透到品德教育中的具體措施

在教育實(shí)踐中，心理健康教育與品德教育都有著各自的優(yōu)勢(shì)。將心理健康教育滲透到品德教育工作中，能夠促進(jìn)學(xué)生的的道德內(nèi)化，提高品德教育的實(shí)效性。

（一）將心理健康教育滲透到品德教育理念之中

在進(jìn)行品德教育時(shí)，德育工作者不僅僅需要堅(jiān)持以人為本的原則，注重政治導(dǎo)向與道德導(dǎo)向，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理健康進(jìn)行重視，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的同時(shí)，還需要分析學(xué)生的個(gè)性心理特征，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生智力因素和非智力因素的培養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，讓學(xué)生具有健全的人格，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展。

（二）將心理健康教育滲透到品德教育方法之中

在進(jìn)行品德教育的過程中可以通過采用一些心理學(xué)理論和方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育與調(diào)試。同時(shí)要盡可能的改變過去的那種單項(xiàng)灌輸?shù)慕逃椒?，讓學(xué)生擁有自我選擇、判斷的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)如何進(jìn)行判斷，提高德育工作的實(shí)效性

（三）將心理健康教育滲透到品德教育內(nèi)容之中

教學(xué)中對(duì)學(xué)生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容之中。心理健康教育的內(nèi)容包括了認(rèn)知、情感、意志、性格、氣質(zhì)、能力、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)、人際交往等多個(gè)方面，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及做人產(chǎn)生影響。在進(jìn)行品德教育時(shí)，不僅僅需要重視政治思想教育，還需要將現(xiàn)代人所應(yīng)該具有的觀念和素質(zhì)、各種心理問題的防范和調(diào)節(jié)等各種內(nèi)容納入到德育中，讓學(xué)生在具有良好的思想道德素質(zhì)的同時(shí)，還學(xué)會(huì)如何為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的心理?xiàng)l件，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

（四）將心理健康教育滲透到品德教育過程之中

在實(shí)施思想、政治教育的同時(shí)，必須對(duì)學(xué)生的心理狀況進(jìn)行了解，要引導(dǎo)學(xué)生自己去對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行領(lǐng)悟，并對(duì)自己的心理狀況進(jìn)行調(diào)適，讓學(xué)生能夠處于一種自覺自主的心理狀態(tài)，只有這樣才能夠讓將“說服”真正轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的“心服”，從而成為學(xué)生自己的內(nèi)在素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)。

第5篇：教育心得論文范文

關(guān)鍵詞：五年制高職 語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)原則 教學(xué)方法

語(yǔ)文這門學(xué)科其重要性不言而喻，然而高職院校的五年制高職學(xué)生卻極其不重視這門基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。五年制高職學(xué)生從初中直接升到大專職業(yè)院校來(lái)學(xué)習(xí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力較弱，若繼續(xù)忽視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，勢(shì)必直接影響學(xué)生在校的專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和接受，影響學(xué)生在職業(yè)工作中的表達(dá)和寫作，影響學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，影響學(xué)生今后在社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、五年制高職學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)及教學(xué)原則

五年制高職學(xué)生的情況比較特殊，他們初中畢業(yè)直接進(jìn)入高職院校，年齡小，心理素質(zhì)不穩(wěn)定，但可塑性很強(qiáng)；基礎(chǔ)文化課欠缺，專業(yè)基礎(chǔ)幾乎沒有，然而正值知識(shí)接受力強(qiáng)的時(shí)期。因此，授課者應(yīng)當(dāng)深入細(xì)致地分析五年高職學(xué)生的學(xué)情。以人為本，以學(xué)生為本，以專業(yè)為本，真正做到聯(lián)系學(xué)情搞好語(yǔ)文教學(xué)。

1.以人為本，把握科學(xué)的育人觀。

五年制高職學(xué)生大多數(shù)是考不上好的高中才不得不讀五年制大專，在初中階段學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，又因自律性差被認(rèn)為是“不聽話”的孩子。從初中直接進(jìn)到管理相對(duì)“寬松”的高職院校后學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，找不到努力的方向，找不到被關(guān)注的感覺，他們普遍感到迷茫，處在自我放棄自我墮落又不甘放棄不甘墮落的矛盾中。語(yǔ)文課不僅是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，更是人文精神的滋養(yǎng)。根據(jù)五年高職生的學(xué)情，語(yǔ)文教學(xué)需確立幾條原則，作為教與學(xué)行動(dòng)的指導(dǎo)。

首先，成功教學(xué)觀。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注生命，把五年制高職學(xué)生視為一個(gè)個(gè)特殊的生命體，要用發(fā)展的目光看待學(xué)生，認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有極大的潛能，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)體；教師對(duì)差生宜多采取賞識(shí)教育，要將語(yǔ)文教學(xué)成為學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞感悟與人生體驗(yàn)，陶治情感，構(gòu)建精神生活，尋找自我價(jià)值的過程。

其次，快樂教學(xué)觀。學(xué)習(xí)理應(yīng)是一種生活的狀態(tài)，要成為一種幸福的生活體驗(yàn)。知之不如好之，好之不如樂之。教學(xué)過程中，快樂學(xué)習(xí)并不意味著學(xué)習(xí)是一個(gè)“輕松”、無(wú)壓力的隨便的過程。伴隨學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)是愉悅的情感體驗(yàn)以及獲得知識(shí)后的自豪和神圣感，這種情感本身就是健康心理的表現(xiàn)。圍繞五年高職生的心理需求，應(yīng)開展趣味課堂教學(xué)，采用“面朝大海，春暖花開，性情語(yǔ)文”的上課策略。

再次，溝通對(duì)話原則：。要轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂“填鴨”式教學(xué)觀念，讓課堂成為師生交流和對(duì)話的場(chǎng)所。就本質(zhì)而言，教與學(xué)是師生通過對(duì)話交往與溝通的互動(dòng)過程。因此，在語(yǔ)文課堂中，特別是要達(dá)到心理教育的目的時(shí)，教師應(yīng)通過換位思考體會(huì)五年高職生的心理，將學(xué)生和自己的地位放平等，走進(jìn)學(xué)生心里，與學(xué)生進(jìn)行交流與對(duì)話。

2.以學(xué)生為本，與學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用相適應(yīng)。

五年制職業(yè)學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)熱情不高，對(duì)專業(yè)課程卻比較重視，我們應(yīng)該從學(xué)生注重“實(shí)用”這一特點(diǎn)出發(fā)，在語(yǔ)文教學(xué)過程中有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)學(xué)科之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)科的探索熱情。除講究德育與美育滲透，五年制高職的語(yǔ)文教學(xué)還必須重視職業(yè)滲透，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們有必要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際需要進(jìn)行教學(xué)改革。

其一，注重語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)，提高口頭表達(dá)能力。

職業(yè)生畢業(yè)后將直接融入社會(huì)，其口頭表達(dá)能力是左右著學(xué)生就業(yè)和發(fā)展的重要因素之一。在某種程度上，說比寫更重要、更難，語(yǔ)言表達(dá)的教學(xué)在職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。我將口頭表達(dá)課演變?yōu)椤把葜v與口才”課進(jìn)行教學(xué)，著重強(qiáng)化演講思路、演講語(yǔ)言、演講藝術(shù)、演講氣質(zhì)及演講效果的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓原本枯燥的語(yǔ)文課成為生動(dòng)鮮活的課程。

其二，注重應(yīng)用文教學(xué)，提高文書寫作能力。

應(yīng)用文是處理事務(wù)、溝通關(guān)系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務(wù)等不可缺少的文字工具，能寫應(yīng)用文是職業(yè)生必備的素質(zhì)。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，是滿足學(xué)生實(shí)際應(yīng)用需要的重要途徑。然而，現(xiàn)行的不少職業(yè)語(yǔ)文教材把應(yīng)用文寫作作為“附文”來(lái)對(duì)待，沒有突出職業(yè)語(yǔ)文的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)按比例分配足夠課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各類應(yīng)用文的教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力。

3.以專業(yè)為本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣方面，許多教師在學(xué)生入學(xué)及日常交談中經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化課學(xué)習(xí)重要意義的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)課和專業(yè)課之間的關(guān)系。耐心教育固然重要，但若能有的放矢，根據(jù)學(xué)校性質(zhì)和專業(yè)特點(diǎn)，了解專業(yè)課與文化課的彼此聯(lián)系，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣并非朝夕之間便可達(dá)到的，但只要我們能正視學(xué)生的實(shí)際，積極探索有效教學(xué)方法，努力發(fā)掘，重視培養(yǎng)，就一定會(huì)有所收效。

如上所述，與全日制三年高職生不同，五年制高職學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，接受知識(shí)與自學(xué)能力有待進(jìn)一步提高，因此，在教學(xué)過程中，不能以普通的教學(xué)方法對(duì)待。

二、“聊天”式的語(yǔ)文教學(xué)方法

五年制高職的語(yǔ)文教學(xué)不同于三年制高職生的語(yǔ)文教學(xué)，五年制高職的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，彌補(bǔ)學(xué)生缺失的高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，形象思維能力與人文精神。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，需運(yùn)用一定的策略來(lái)達(dá)到教與學(xué)的雙贏。課堂中采取“聊天”式教學(xué)方法在實(shí)際中效果顯著。

1.“聊天”式的語(yǔ)文教學(xué)方法的實(shí)施過程。

“聊天”式教學(xué)方法是基于五年制高職生學(xué)習(xí)興趣不濃，注意力易分散等自身特點(diǎn)而“量身定做”。

首先，開篇不提需要教授的內(nèi)容，而是從大多數(shù)學(xué)生最為關(guān)注的話題切入，集中學(xué)生的注意力，從而避免上課鈴聲一響，學(xué)生們便“各自為政”的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)然，這需要對(duì)自己的學(xué)生有足夠的了解，課下的談心，以及各種方式的交流必不可少，知己知彼方能投其所好。

其次，在學(xué)生們意猶未盡時(shí)巧妙的將其思緒引入講授內(nèi)容，如一些現(xiàn)象可以用成語(yǔ)或典故來(lái)表達(dá)，讓其感覺豁然開朗，忽登大雅之感。其中的過渡須掌握一個(gè)度，不多不少，恰到好處?！傲奶臁睍r(shí)間過短，不足以獲得學(xué)生的“芳心”，時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)生可能沉浸于之前交談的心緒中不愿換另一話題，同時(shí)也耽誤授課時(shí)間。

再者，所引入的話題須與授課內(nèi)容緊扣，講述課本內(nèi)容時(shí)會(huì)“不經(jīng)意”地提及，讓學(xué)生認(rèn)為始終在討論剛才的話題，即“聊”一個(gè)內(nèi)容。鑒于授課內(nèi)容與開篇話題結(jié)合的需要，有時(shí)會(huì)在教學(xué)范圍內(nèi)將課文的順序稍作調(diào)整。

最后，上課過程中巧妙設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，無(wú)論學(xué)生回答正確與否需用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言保持學(xué)生的熱情，將自己和學(xué)生放在平等的平臺(tái)上分析學(xué)生回答的內(nèi)容，授之以理，動(dòng)之以情。

2.“聊天”式的語(yǔ)文教學(xué)方法的可行性

第一，五年制高職的培養(yǎng)目標(biāo)更適合開展交流式教學(xué)。

五年制高職教育是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要、順應(yīng)社會(huì)分工日趨完善的潮流而產(chǎn)生的，它以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能為基礎(chǔ)。與基礎(chǔ)教育相比，它更注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和社會(huì)適應(yīng)能力，是一種應(yīng)用性、針對(duì)性很強(qiáng)的教育?！傲奶臁笔綄W(xué)習(xí)方法以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，訓(xùn)練學(xué)生自主思考，獨(dú)立表達(dá)，拓寬學(xué)生思維以豐富直接經(jīng)驗(yàn)。課堂實(shí)踐證明“聊天”式學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和語(yǔ)言實(shí)踐能力行之有效的方式。

第二，五年制高職的課程資源更適合開展聊天式教學(xué)。

五年制高職開展的課程多，可探索的領(lǐng)域廣泛。除了開設(shè)文化基礎(chǔ)學(xué)科以外，還有專業(yè)理論課程和專業(yè)技能課程。職業(yè)學(xué)校的專業(yè)理論課程和專業(yè)技能課程，因其實(shí)踐性較強(qiáng)，按照理論聯(lián)系實(shí)踐的要求，學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間有大量去工廠、企業(yè)、社會(huì)參觀實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，這無(wú)疑為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累了豐富的素材，為“聊天”貯備了多樣的話題。五年制高職教材內(nèi)和教材外的豐富課程資源為聊天式學(xué)習(xí)提供了更廣闊的領(lǐng)域。

第三，五年制高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)適合開展聊天式教學(xué)。

五年高職的學(xué)生雖然在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式中是一群弱勢(shì)群體，但他們正值思想最靈動(dòng)，可塑性最強(qiáng)的時(shí)段。思想在碰撞中產(chǎn)生火花，在抵礪中不斷成熟。職業(yè)教育的課堂教學(xué)也證明，凡實(shí)踐課的教學(xué)效果一般都比理論課和文化課高?！傲奶臁笔浇虒W(xué)方法正是注重思想交流、語(yǔ)言實(shí)踐的教育教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立動(dòng)腦動(dòng)口的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中獲得信息獲得自信，從而提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

第四，五年制高職生的心理特點(diǎn)需要開展聊天式教學(xué)。

五年制高職生年齡偏小，自制能力不強(qiáng)，又職業(yè)學(xué)校的教學(xué)不受應(yīng)試“指揮棒”的控制，課堂中學(xué)生難免會(huì)出現(xiàn)思想走神，自由散漫現(xiàn)象，這就需要教師想方設(shè)法去吸引學(xué)生。語(yǔ)文課實(shí)施聊天式教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生輕松進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，集中易分散的注意力；語(yǔ)文知識(shí)涉及百科，以形象思維為主，聊天式學(xué)習(xí)能讓學(xué)生有充分自主發(fā)揮的空間，既符合以“能力為本位”的培養(yǎng)目標(biāo)，又能幫助學(xué)生拓展思維，培養(yǎng)形象思維能力，體會(huì)情感，領(lǐng)悟人生。

任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都是以接受為前提也以接愛為旨?xì)w。筆者實(shí)施“聊天”式教學(xué)方式后，教學(xué)效果比傳統(tǒng)授課方式顯著。從學(xué)生喜歡的旅游、動(dòng)漫、電影、游戲、名人軼事等話題開展“聊天“式教學(xué)既豐富了學(xué)生的人文知識(shí)，又培養(yǎng)了他們的語(yǔ)文能力，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣日益漸濃。

參考文獻(xiàn)

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[2]李磊.職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文研究性教學(xué)指導(dǎo)探析[D].山東師范大學(xué)，2007（5）.

第6篇：教育心得論文范文

對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行心理調(diào)查，以探討其心理健康問題，并進(jìn)行心理干預(yù)，干預(yù)時(shí)間半年，干預(yù)結(jié)束后，對(duì)同一批觀察對(duì)象進(jìn)行第二次調(diào)查，以評(píng)價(jià)干預(yù)效果。1.1癥狀自評(píng)量表(SCL-90):共包括90道題目，采用五級(jí)評(píng)分法，從被調(diào)查者情感、感覺、思維、生活習(xí)慣、飲食睡眠等多方面，評(píng)價(jià)心理健康教育工作問題及嚴(yán)重程度。由被調(diào)查者自行打分。1.2大學(xué)生人格問卷(UPI):本問卷由3部分組成，第一部分為被調(diào)查者基本信息;第二部分為被調(diào)查對(duì)象身體和精神狀況;第三部分為被調(diào)查者心理健康狀況和心理需求，由被調(diào)查者自行打分。1．3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析所獲數(shù)據(jù)經(jīng)課題組人員檢查核實(shí)后，均以雙錄入方式錄入到EpiData軟件中進(jìn)行比對(duì)，若雙錄入結(jié)果一致，認(rèn)為錄入正確，若結(jié)果不一致，提示至少有一人錄入錯(cuò)誤，再重新檢查錄入。核查無(wú)誤后將數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS19．0軟件中，計(jì)量資料正態(tài)分布時(shí)以x珋±s表示，不同年級(jí)比較采用方差分析，2組比較方差齊時(shí)采用t檢驗(yàn)，方差不齊則采用校正t檢驗(yàn);不滿足正態(tài)分布時(shí)以中位數(shù)表示，秩和檢驗(yàn)(Wilcoxon檢驗(yàn))進(jìn)行比較;計(jì)數(shù)資料按實(shí)際發(fā)生數(shù)表示，P＜0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1軍隊(duì)大學(xué)生心理狀態(tài)與全國(guó)常模(2008年3月數(shù)據(jù))教育工作比較

SCL-90與全國(guó)常模比較，軍隊(duì)大學(xué)生軀體化、抑郁情緒低于常模，強(qiáng)迫、敵對(duì)、偏執(zhí)和精神病性高于常模，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)，其他指標(biāo)差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05);UPI與全國(guó)常模比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。見表1。

2．23個(gè)年級(jí)心理狀態(tài)測(cè)量結(jié)果比較

3個(gè)年級(jí)SCL-90比較可以看出，在軀體化、強(qiáng)迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)、精神病性9個(gè)項(xiàng)目和總分上，3個(gè)年級(jí)差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)，隨著入學(xué)時(shí)間增加，學(xué)員SCL-90心理水平逐漸增加;UPI評(píng)分3個(gè)年級(jí)差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。見表2。

2．3心理干預(yù)前后教育工作心理狀態(tài)比較

干預(yù)后SCL-90評(píng)分學(xué)員軀體化、強(qiáng)迫、抑郁3方面與干預(yù)前比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)，其他指標(biāo)與干預(yù)前比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05);與全國(guó)常模比較，干預(yù)后SCL-90評(píng)分抑郁低于常模，敵對(duì)情緒高于常模，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)，其他指標(biāo)差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05);UPI評(píng)分干預(yù)后有所提高，但仍低于全國(guó)常模(P＜0．05)。

3討論

3．1心理健康教育工作存在的問題

針對(duì)軍隊(duì)大學(xué)生心理健康的研究甚少。軍隊(duì)大學(xué)生處于人生的黃金年齡，是現(xiàn)代化人才培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。報(bào)考軍校的大學(xué)生，與地方學(xué)生相比，身體素質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)本身就具有一定優(yōu)勢(shì)，同時(shí)軍隊(duì)大學(xué)生面對(duì)艱苦的軍事訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，各方面鍛煉機(jī)會(huì)更多，其心理水平與全國(guó)平均水平有差異是非常正常和合適的。但由于缺乏針對(duì)性研究模型，我們只能選擇全國(guó)常模作為對(duì)照，使研究的真實(shí)性和可靠性受到一定影響。研究顯示，軍隊(duì)大學(xué)生與全國(guó)常模比較，軀體化問題更少，抑郁情緒更少，情緒開朗外向，社會(huì)性樸實(shí)，幼稚水平高;同時(shí)研究顯示，隨著入學(xué)時(shí)間的增加，大學(xué)生心理水平整體提高。說明軍校生活對(duì)學(xué)員心理是一個(gè)很好的磨練和鍛煉，本身就可以減少學(xué)生的心理問題，提高學(xué)生心理素質(zhì)。同時(shí)研究中發(fā)現(xiàn)，軍隊(duì)大學(xué)生重體智、輕心理現(xiàn)象明顯。師生普遍重視體能、智能教育，對(duì)心理健康教育重視不足。僅有2～3個(gè)心理咨詢教師解答學(xué)生疑問，缺乏主動(dòng)、專業(yè)、長(zhǎng)期、延續(xù)性心理指導(dǎo);僅個(gè)別專業(yè)開設(shè)心理健康輔導(dǎo)課程，但缺乏專業(yè)、統(tǒng)一的教材;同時(shí)教學(xué)中過于重視理論知識(shí)介紹，缺乏學(xué)生的心理技能訓(xùn)練，導(dǎo)致心理健康教育課程對(duì)大學(xué)生實(shí)際指導(dǎo)意義不足。

3．2干預(yù)對(duì)策

第7篇：教育心得論文范文

[關(guān)鍵詞]情感教育；初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)

初中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)第一條要求：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！痹诔踔须A段，引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)的理想和信念有著十分重要的意義。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，除讓學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與能力外，也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感教育的重任。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何滲透道德情感教育？語(yǔ)文教師可從聽、說、讀、寫四個(gè)方面入手。

一、聽

聽，作為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一種重要手段，若與愛國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，會(huì)有相互促進(jìn)的作用。具體做法有以下幾種：

1.利用課前三分鐘開展愛國(guó)主義演講。由學(xué)生或老師收集、精選感人的愛國(guó)故事，每天指派一名口頭表達(dá)能力較好的學(xué)生代表，在每節(jié)語(yǔ)文課前的三分鐘演講愛國(guó)英雄的感人事跡，讓學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)英雄的崇高精神。

2.借助多媒體播放優(yōu)美的詩(shī)文。教師從網(wǎng)上下載優(yōu)美的詩(shī)文，在每周一節(jié)的美文欣賞課上用多媒體播放給學(xué)生，讓學(xué)生接受美的熏陶，于潛移默化中形成正確的人生觀、價(jià)值觀，樹立高尚的理想與信念。

二、說

培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，還可以運(yùn)用調(diào)動(dòng)學(xué)生“說”的手段。各種形式的演講、辯論活動(dòng)是學(xué)生自我抒發(fā)，獲得愛國(guó)主義情感體驗(yàn)的重要途徑。

途徑一：演講?？梢杂山處熤付ㄒ恍╊}目，如“我心目中的愛國(guó)英雄”“愛國(guó)英雄教育了我”等，由學(xué)生收集材料，做好演講的準(zhǔn)備。專門留出兩節(jié)課時(shí)間，讓學(xué)生代表走在講臺(tái)演講，屈原、文天祥、這些古今英雄人物都是很好的演講素材。在學(xué)生激情澎湃的演講中，不僅演講學(xué)生的口頭表達(dá)能力可以得到鍛煉，全班學(xué)生的愛國(guó)主義情感也得到升華。

途徑二：辯論。如學(xué)了《木蘭詩(shī)》一課后，教師可以將全班學(xué)生分成兩組，給出正、反論題，一個(gè)是“愛國(guó)英雄女子不如男”，另一個(gè)是“愛國(guó)英雄女子未必不如男”，交由兩組學(xué)生進(jìn)行辯論，深化學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。

三、讀

讀，就是在初中語(yǔ)文教材的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。選入初中語(yǔ)文教材的作品都是文質(zhì)兼美的精品，之中有許多表現(xiàn)愛國(guó)主義情感的文章。教師可以指導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式閱讀，或朗讀，或默讀，或分段讀，或分角色讀，在讀中品析作品的內(nèi)容，品味文中的感情，從而讓學(xué)生感受愛國(guó)主義情感，受到愛國(guó)主義教育。

1.讀古代詩(shī)文，品愛國(guó)主義情懷。初中教材中的古代詩(shī)文，有大量寫祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化和杰出科學(xué)成就的。閱讀《核舟記》，可以讓學(xué)生了解我國(guó)古代雕刻藝人精湛的技藝，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)方面的杰出貢獻(xiàn)，從而提高學(xué)生的民族自尊心、自信心與自豪感。

初中教材中的古代詩(shī)文，表現(xiàn)了一些不畏、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的杰出人物。閱讀《唐雎不辱使命》，可以讓學(xué)生對(duì)唐雎有膽有識(shí)、忠于使命、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)并敢于為國(guó)獻(xiàn)身的精神加深認(rèn)識(shí)，在崇敬與感動(dòng)中陶冶情操。

初中教材中的古代詩(shī)文還有許多描寫祖國(guó)美麗河山的。閱讀《望天門山》（李白）、《望岳》（杜甫）、《錢塘湖春行》（白居易）等，可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯麗河山的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)定信念。

2.讀現(xiàn)代詩(shī)文，品愛國(guó)主義情懷。初中教材中的《我愛這土地》可以讓學(xué)生品味作者艾青目睹山河破碎、人民涂炭的沉痛現(xiàn)實(shí)，對(duì)祖國(guó)愛得愈深，心中的痛苦愈強(qiáng)烈的深沉情感；《誰(shuí)是最可愛的人》記敘中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝中的三個(gè)典型事例，贊揚(yáng)了戰(zhàn)士們的英雄主義、愛國(guó)主義、國(guó)際主義精神；《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。這些作品都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的好素材。

四、寫

第8篇：教育心得論文范文

關(guān)鍵字：新課程教育；小學(xué)語(yǔ)文；“教”

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-09-0283-01

一、引言

小學(xué)語(yǔ)文與初中、高中、大學(xué)語(yǔ)文不同，展開小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的不是為了培養(yǎng)記者、作家和天才。作為直接語(yǔ)文和基礎(chǔ)語(yǔ)文，小學(xué)語(yǔ)文屬于兒童語(yǔ)文，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教授時(shí)不能采用太過復(fù)雜化的程序。在新課程教學(xué)理論指導(dǎo)下，要想完成小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)工作，使學(xué)生具備能說會(huì)道的能力，這便是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和小學(xué)語(yǔ)文全部的內(nèi)涵，同時(shí)也是新課程教育里面對(duì)小學(xué)語(yǔ)文“教”的要求。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要多讀

在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)之時(shí)，需做到教無(wú)定法，不要使用固定模式去將之框定。而是要使用許多東西來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行充實(shí)、改變、補(bǔ)充。語(yǔ)文的特性便是讀，同時(shí)它也是新課程非常重要的教學(xué)方式之一，讀作為能力形成的基礎(chǔ)，所讀越多，其領(lǐng)會(huì)也就越深，將之運(yùn)用于寫作過程中便能更加運(yùn)用自如、得心應(yīng)手。在課堂中，需要少一些無(wú)效提問和繁瑣分析，而要多一些議論紛紛和書聲瑯瑯。由于現(xiàn)在的文章都是白話文，通過讀便能得知含義，因而也就無(wú)需對(duì)其進(jìn)行分析，要讓學(xué)生有時(shí)間去讀課文。

在我國(guó)古代，許多文人所作出的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行了有效支撐，證明讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重大的作用。正如李白之所以可以“日賦萬(wàn)言，出口成詩(shī)”，正是因?yàn)樗軌颉叭召x萬(wàn)言，出口成詩(shī)”。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教授時(shí)，必須站在“讀”的基礎(chǔ)上，繼承與發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)。需指導(dǎo)讀書的過程便是消化、咀嚼、吸收語(yǔ)文知識(shí)的過程，通過將課文讀透讀熟便能讓通曉其含義，如此才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦得以實(shí)現(xiàn)，然而這里的“讀”并非“死讀”，并非閉著眼睛念經(jīng)、唱戲，需要具備質(zhì)量保證，需做到流利、正確、有感情，需讓學(xué)生在每次讀的過程中目標(biāo)明確，讀一次則取得一次進(jìn)步。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人，也是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過程中需將 行為價(jià)值、生理情感、學(xué)習(xí)認(rèn)知等因素加入進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如此才可以將學(xué)生主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在發(fā)展中融入自己的逐漸。要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍被營(yíng)造出來(lái)，需將學(xué)生作為主體的作用發(fā)揮出來(lái)，如此才能才可以符合新教材理論。課堂教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣還需做到如下幾點(diǎn)：

（一）體現(xiàn)民主?，F(xiàn)代教學(xué)表明，學(xué)生與教師間需維持平等、和諧、民主的關(guān)系，如此才能使學(xué)生提高主人翁意識(shí)。素以，教師需重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)激勵(lì)，讓學(xué)生可以認(rèn)識(shí)自我，并樹立起信息，感受到成功的喜悅，進(jìn)而培養(yǎng)起堅(jiān)持不懈的精神，從而達(dá)到教學(xué)課改的最終目的。

（二）創(chuàng)設(shè)情境。由于低年級(jí)學(xué)生集中注意力的時(shí)間非常短，并且對(duì)動(dòng)感性強(qiáng)、色彩鮮明、內(nèi)容豐富的事物非常感興趣。所以，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，用課件與否對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響非常大。例如，在教授《荷葉圓圓》這堂課時(shí)，通過在課堂中使用多媒體來(lái)對(duì)“夏夜美景”予以呈現(xiàn)，能將學(xué)生帶進(jìn)大自然中，讓學(xué)生對(duì)動(dòng)物語(yǔ)言進(jìn)行模擬，能使他們興趣大增，并子主動(dòng)參與進(jìn)學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）巧設(shè)問題。對(duì)懸念和疑問進(jìn)行巧妙的設(shè)置，可以將學(xué)生的求知欲激發(fā)出來(lái)，所以，在設(shè)計(jì)問題時(shí)需多花費(fèi)時(shí)間和精力。例如，在教授《司馬光》這門課程時(shí)，設(shè)置如下疑問：掉進(jìn)缸里的司馬光還有救嗎？如此一來(lái)，學(xué)生便會(huì)迫切的找尋答案。通過教師的因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生可以對(duì)課文進(jìn)行仔細(xì)的研讀，從而使答案自然而然的被學(xué)生解答出來(lái)。

四、小組合作與探究性教學(xué)方式的應(yīng)用

目前教學(xué)中非常重要的一種教學(xué)形式便是小組合作，它能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中需為學(xué)生創(chuàng)造探究、探討的空間，讓學(xué)生能夠彼此合作、互補(bǔ)，從而使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到成功的喜悅。

由于語(yǔ)文教學(xué)具備非常強(qiáng)的實(shí)踐性，不管是在寫作、閱讀過程中，還是在口語(yǔ)交際過程中都無(wú)法與學(xué)生主體感受相脫離。所以，需將學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)起來(lái)，如此才能讓學(xué)生養(yǎng)成探討的習(xí)慣，讓學(xué)生的思維能夠更加活躍，并且不滿足于一種答案，使他們可以充分發(fā)揮自身的潛能。

五、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師的要求

（一）具備現(xiàn)代教學(xué)理念。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，需站在學(xué)生實(shí)際情況和新課程目標(biāo)的角度出發(fā)，對(duì)多種教學(xué)策略加以運(yùn)用，并有針對(duì)性的引導(dǎo)和組織學(xué)生學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教師需從之時(shí)傳遞者變成學(xué)習(xí)指導(dǎo)者，使課堂由教師為中心變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，使學(xué)生主體地位得以確立起來(lái)，讓學(xué)生能夠自主發(fā)展，使師生間的關(guān)系能夠平等。語(yǔ)文的教學(xué)需要師生的交流，如此才能達(dá)到教學(xué)效果。

（二）具備創(chuàng)新意識(shí)。新課程表明需注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)造潛能加以開發(fā)，以便對(duì)學(xué)生持續(xù)發(fā)展起到促進(jìn)作用。創(chuàng)新教育是新課標(biāo)的重要內(nèi)容，語(yǔ)文教師如果太過因循守舊，那么也不能培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神的學(xué)生。為滿足課程需求，作為語(yǔ)文教師需創(chuàng)新教育觀念，按照時(shí)代需求，用新方法來(lái)進(jìn)行教改活動(dòng)。質(zhì)疑作為創(chuàng)新的鑰匙，在面對(duì)新挑戰(zhàn)之時(shí)，教師的創(chuàng)新體現(xiàn)在有課程意識(shí)的前提下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)起質(zhì)疑意識(shí)。

在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)變成素質(zhì)教育至關(guān)重要的一環(huán)。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)便是教師。文章就新課程背景下小學(xué)語(yǔ)文的“教”進(jìn)行了大致分析和研究，以便為學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)指明方向，從而讓小學(xué)生能夠真正具備基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭文婷.談新課程教育中小學(xué)語(yǔ)文的“教”[J].才智，2012，07：148.

第9篇：教育心得論文范文

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 真善美 涵養(yǎng)提高

一、漢語(yǔ)言文字的基本功能

文字的起源，從遠(yuǎn)古的壁畫、巖畫發(fā)展到甲骨文象形文字階段，是漢語(yǔ)言文字的誕生過程。古人發(fā)明了文字以后的最初時(shí)期，文字的最初功能是表達(dá)、傳播人類智力發(fā)展后所產(chǎn)生的思想，這種思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎肢體語(yǔ)言、表情和聲音所能表達(dá)的思想。不僅以數(shù)字替代記事的結(jié)繩，還把各種親歷的所見所聞，用文字記述下來(lái)，可以使讀者再現(xiàn)記述者的所見所聞。這個(gè)時(shí)期，文字的功能主要是記錄、傳播思想的工具，它開拓了人類思想交流的廣闊天地。文學(xué)是通過文字，把人類的復(fù)雜的思想感情表述、升華、再創(chuàng)造的過程。它極大的開發(fā)了人類的思想空間，為啟迪人類智慧起到了巨大的促進(jìn)與推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)的追求，其實(shí)就是文學(xué)的追求，文學(xué)是沒有界限的，雖然有形式的差別，但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的，我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早，發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中，漢語(yǔ)言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征，但是和世界文學(xué)一樣，其所追求，無(wú)外乎三者：真、善、美。 二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新，其目的在于更好地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率，并為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。

（一）讓小學(xué)生從小就明白自主學(xué)習(xí)的重要性

現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，也影響和改變著學(xué)生的思維方式和習(xí)慣。今天，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展。改變教學(xué)方式，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和接受習(xí)慣，成為小學(xué)語(yǔ)文教師的迫切任務(wù)。幫助學(xué)生從傳統(tǒng)的機(jī)械化的“讀、寫、記”的方式中走出來(lái)，教會(huì)學(xué)生如何成為是學(xué)習(xí)的主人，自主選擇怎樣學(xué)習(xí)、用什么方法去學(xué)習(xí)等，成為創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵。惟其如此，才能培養(yǎng)出學(xué)生大膽發(fā)言的勇氣，讓他們?cè)谡n堂教學(xué)中敢想敢說、敢想敢問、并積極活躍思維，且踴躍發(fā)表個(gè)人看法。以此達(dá)到最大限度地釋放學(xué)生潛能，提高教學(xué)效果之目的。

只有幫助學(xué)生明白了自主學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)去進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，閱讀報(bào)刊，增長(zhǎng)和積累知識(shí)，并積極發(fā)問，拓寬眼界，并養(yǎng)成在碰到美妙的語(yǔ)句時(shí)記錄與記憶的好習(xí)慣。

（二）最大限度發(fā)揮課本的作用

語(yǔ)文教育的目的，不是為教文本而教文本。而是在于教學(xué)過程中，能以文本為出發(fā)點(diǎn)，把文本當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。要進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，就得最大限度發(fā)揮課本的載體作用，要以文本為線索，采用發(fā)散教學(xué)，全面補(bǔ)充知識(shí)，向四周發(fā)散、擴(kuò)充，這樣才能讓文本擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的“靜態(tài)”樣式，變得有“生命”，生機(jī)勃勃。

這就對(duì)教師提出了更高的要求。需要教師能夠改變傳統(tǒng)的以師為尊，以老師為中心的傳統(tǒng)思維方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越教師。其目的在于讓學(xué)生在教師引領(lǐng)和點(diǎn)撥后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)批判，最終讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。此外，教師還要能超越課堂，改變傳統(tǒng)的把教室作為唯一學(xué)習(xí)場(chǎng)所的狀況。要把心理的、物理的、虛擬的世界作為學(xué)習(xí)的資源，把這些溶入課堂，從而將學(xué)習(xí)的課堂變成廣闊的世界，讓教學(xué)真正以人為本。

（三）努力做好學(xué)生潛能開發(fā)

班級(jí)授課制的最大特點(diǎn)是，一師多生。面對(duì)幾十個(gè)互有差異的學(xué)生，如何將潛能的開發(fā)落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生身上，這是擺在教師面前的大難題。如何更進(jìn)一步地建立和諧、平等的師生關(guān)系，成為處理問題的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中，教師要樹立民主作風(fēng)。這就意味著允許學(xué)生的差異性凸顯出來(lái)，并將之視為一種良好的學(xué)習(xí)資源，在集體教學(xué)中給學(xué)生一定的自由度，必然成為創(chuàng)新教學(xué)的一大亮點(diǎn)。課堂教學(xué)中，教師要用心設(shè)計(jì)問題。作為引導(dǎo)，可以允許學(xué)生對(duì)自己感興趣的部分，反復(fù)閱讀研究，并提出自己的看法，甚至可以設(shè)計(jì)一些問題來(lái)教別的同學(xué)。這也很有利于形成良好的小學(xué)語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)所需的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這顯然更能讓學(xué)生自由地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容聚焦到自己感興趣的那一部分，各取所需，各盡其能，各層次的學(xué)生都能因此而揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就很好地調(diào)動(dòng)了各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，并達(dá)到了開發(fā)不同層次的學(xué)生潛能的目的。

（四）借助書法教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

我們國(guó)家正在大力提倡在中小學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)更要立足于實(shí)踐創(chuàng)新。以往的語(yǔ)文教學(xué)中，我們多局限于語(yǔ)文教學(xué)本身談創(chuàng)新，往往忽略了書法學(xué)習(xí)之于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的的巨大作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉快、生動(dòng)、活潑的教學(xué)環(huán)境中得到發(fā)展，更要利用其強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，將學(xué)生推向展示的舞臺(tái)，使其能在盡情展示自己風(fēng)采的同時(shí)也馳騁其創(chuàng)新思維。同時(shí)，語(yǔ)文教師也要充分認(rèn)識(shí)到書法的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的重要作用。只要我們想把字寫好，這個(gè)動(dòng)機(jī)一出現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)便已經(jīng)調(diào)動(dòng)。一個(gè)字能寫出多少種樣子來(lái)，可以說是千變?nèi)f化，創(chuàng)新無(wú)限。由學(xué)習(xí)書法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，要比刻意地尋求其他方式更為切合實(shí)際，更為有效果。國(guó)家倡導(dǎo)在學(xué)生中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，許多人只注意到其他形式，而忽略了書法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的潛能與作用。

三、結(jié)語(yǔ)

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)要站在一個(gè)既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，又要結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的接受習(xí)慣和思維方式，有所創(chuàng)新的高度去看待語(yǔ)文教學(xué)，全方位地感悟教學(xué)，各角度感悟?qū)W生，以學(xué)生文本，善于去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心之于知識(shí)的真正渴求所在，才能達(dá)到教學(xué)創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到既教書，又育人之目的。語(yǔ)言文學(xué)作為世界文學(xué)的代表 ，是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的 結(jié)晶，也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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