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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；親情；教育；學(xué)生；成長(zhǎng)
親情是學(xué)生接觸的第一份情感，因?yàn)榧沂侨祟?lèi)永恒的情感歸宿。尤其處在人生觀、價(jià)值觀尚未形成的兒童時(shí)期，親情是無(wú)法取代的，是心靈的皈依。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多孩子被愛(ài)包裹起來(lái)，漸漸地習(xí)慣了愛(ài)的外衣，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的，也就忽略了親情的存在。語(yǔ)文教材中洋溢著一個(gè)又一個(gè)感人至深的親情形象，正是通過(guò)閱讀，使學(xué)生感悟到親情的力量。
一、遲來(lái)?yè)肀?，感悟母親的偉大
兒童對(duì)于母親的依賴(lài)程度遠(yuǎn)勝于其他親人，母親在兒童心目中具有不可取代的地位。因此，母親成為語(yǔ)文教材中最常見(jiàn)的親情形象，無(wú)論是直接的，還是間接的，對(duì)學(xué)生都具有非凡的教育意義。如《第一次抱母親》，講述了作者因母親生病住院而前去照顧，正因?yàn)橛辛诉@一次與母親的“親密”接觸，使作者感慨良多，文中字里行間折射出的濃濃感恩情與質(zhì)樸的母愛(ài)，仿佛在學(xué)生心靈深處輕輕刺了一下，有一點(diǎn)痛，卻無(wú)比真實(shí)。
課文的題目開(kāi)宗明義，意味雋永?！暗谝淮巍卑涤髯髡邔?duì)母親的關(guān)心太少，直到母親漸漸老去，生病住進(jìn)醫(yī)院，作者才意識(shí)到母親不再年輕、不再能為作者抗風(fēng)擋雨，飽含了作者對(duì)母親的愧疚之情；而“抱”字則展現(xiàn)了作者對(duì)母親深深的愛(ài)，已經(jīng)超出了一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作所能體現(xiàn)的意義。學(xué)生常常見(jiàn)到講孩子撲在母親懷抱中的橋段，卻極少見(jiàn)到孩子“抱”母親的橋段，一股融融愛(ài)意油然而生。
尤其是文中三次出現(xiàn)了“沒(méi)想到”一詞，一次比一次意蘊(yùn)深長(zhǎng)。第一次出現(xiàn)，是作者一直以為母親力大無(wú)窮，卻在抱母親時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，母親原來(lái)如此瘦??；第二次出現(xiàn)是作者沒(méi)想到母親還不到100斤；第三次出現(xiàn)是作者沒(méi)想到母親用80多斤的身體挑起了100多斤的重?fù)?dān)。作者用量化的數(shù)字，突出展現(xiàn)了母親在艱難的歲月里挑起了生活的重?fù)?dān)，為作者營(yíng)造了家庭的港灣。而母親質(zhì)樸的言語(yǔ)，“哪個(gè)母親不是這樣子過(guò)來(lái)的”，更使人感慨母愛(ài)的偉大。在課文結(jié)尾處，當(dāng)作者像當(dāng)年母親抱著自己入睡一樣，也抱著母親入睡時(shí)，母親激動(dòng)地流下眼淚。這感人至深的場(chǎng)景，使學(xué)生聯(lián)想起自己與母親那些充滿(mǎn)溫馨的瞬間，不禁感慨“我也要哄母親入睡”。
二、智慧廣博，體味父愛(ài)的雋永
如果說(shuō)母愛(ài)是感性的，那么父愛(ài)就是理性的。父子關(guān)系往往不及母子關(guān)系那般親昵，是內(nèi)斂的、雋永的愛(ài)。由于兒童所接觸的生活環(huán)境，極少能運(yùn)用到理性的思維去處理問(wèn)題，因而少有能體會(huì)到父親智慧之愛(ài)的機(jī)會(huì)。所以，在教材中，編者刻意安排了一些展現(xiàn)父親形象的課文，使學(xué)生體會(huì)父愛(ài)所蘊(yùn)含的智慧與廣博。
《高爾基和他的兒子》講述了著名作家高爾基與其十歲兒子之間一段生活趣事。在小島休養(yǎng)的高爾基，盼到了妻兒的到來(lái)。兒子在駐足的時(shí)光里，種下了若干小花。待到兒子走后，小花開(kāi)了花。高爾基欣賞著兒子栽種的花，心中無(wú)限喜悅。在他眼中，每一朵花都像是兒子乖巧的臉蛋，那是兒子為他的寂寞所種的花，盡管兒子隨母親返回家鄉(xiāng)，卻留下了濃濃的愛(ài)，這使得高爾基備感欣慰。高爾基用寫(xiě)信的方式，感謝兒子為他帶來(lái)的美好的禮物——“鮮花”，并鼓勵(lì)兒子繼續(xù)播撒愛(ài)心，告訴兒子“給”比“拿”將獲取更多的快樂(lè)。
如《鞋匠的兒子》一文，講述的是美國(guó)前總統(tǒng)林肯的一段往事。當(dāng)他首次站在參議院的講臺(tái)上演說(shuō)時(shí)，被一位傲慢的參議員當(dāng)場(chǎng)指出其父是一名鞋匠。盡管他父親當(dāng)時(shí)已經(jīng)去世，但在兒子心中，父親永遠(yuǎn)是高大的、偉岸的，無(wú)關(guān)乎父親的身份、地位。兒子要尊重、孝敬的是父親，而不是父親的權(quán)勢(shì)和地位，即使父親僅是一名鞋匠，而兒子已經(jīng)成為一國(guó)總統(tǒng)，但身份的改變，不足以改變父子間的關(guān)系。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代小學(xué)生具有深刻的教育意義——即使身份、社會(huì)地位存在差異，但愛(ài)沒(méi)有差異，尤其是父母之愛(ài)。
三、溫情畫(huà)面，澆注濃濃的親情
家庭對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，不僅是港灣，簡(jiǎn)直是整個(gè)世界。父母的言行會(huì)折射在孩子身上，而孩子則透過(guò)父母的眼睛來(lái)看待世界。即使再謹(jǐn)言慎行的父母，也會(huì)有松懈的時(shí)候，特別在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，父母作為社會(huì)人，難免不帶有社會(huì)中的種種風(fēng)氣，而這些將影響孩子的身心成長(zhǎng)。從學(xué)習(xí)角度來(lái)看，家庭教育是學(xué)校教育的延伸；而從學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀建構(gòu)來(lái)看，學(xué)校教育卻是家庭教育的補(bǔ)充。當(dāng)父母沒(méi)能為孩子營(yíng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境時(shí)，學(xué)校教育則及時(shí)進(jìn)行了補(bǔ)充。在教材中，編者悉心安排了許多溫馨的故事。
如作家蕭紅的《我和祖父的園子》，文中充滿(mǎn)了童真、童趣，寫(xiě)出了童年生活的自由、無(wú)拘無(wú)束，也寫(xiě)出了祖父對(duì)于自己的愛(ài)，勾勒出一副充滿(mǎn)慈愛(ài)、歡愉的溫馨畫(huà)面，洋溢著濃濃親情。在當(dāng)今社會(huì)，兒童與祖父母、外祖父母的情感較為特殊，對(duì)一些孩子來(lái)說(shuō)，甚至勝過(guò)對(duì)父母的情感。因?yàn)樵趦和纳钪?，與祖父母和外祖父母朝夕相處，他們成了兒童最“親近”的人。這種親情充滿(mǎn)了質(zhì)樸和溫馨。另一方面，“園子”對(duì)于作者來(lái)說(shuō)有特殊意義。在了解作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷后，不難發(fā)現(xiàn)，“園子”中動(dòng)物與植物的自由，體現(xiàn)了作者作為一名兒童渴望自由寬廣的空間，渴望更廣闊的天空，而祖父正是為她創(chuàng)造這片天空的人。課文中自始至終充斥著純真與田園的風(fēng)格，不帶有功利色彩，對(duì)于兒童構(gòu)建積極豁達(dá)的人生觀和價(jià)值觀，起到了促進(jìn)作用，為兒童內(nèi)心開(kāi)啟一道溫情的門(mén)，讓兒童所見(jiàn)的世界充滿(mǎn)幸福與正能量。
親情如一曲悠揚(yáng)的樂(lè)曲，浸透于兒童的靈魂深處，暖融融地，準(zhǔn)備好了一雙大手，撫摸著兒童稚嫩的臉頰。那是親情，唯有親情，才不求回報(bào)。經(jīng)過(guò)編者精心選編，語(yǔ)文教材中展現(xiàn)了慈祥質(zhì)樸的母愛(ài)、寧?kù)o雋永的父愛(ài)。這些其樂(lè)融融的親情畫(huà)面，無(wú)不激蕩著學(xué)生的心。那些可能錯(cuò)過(guò)的感動(dòng)，可能忽略的幸福，如同生活的膠片一般，掠過(guò)學(xué)生眼前。教材中這些親情形象所賦予的教育意義，也隨之呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生終于體味到——寸草報(bào)春暉，父母之愛(ài)何其深沉?。?/p>
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