聽聽那冷雨賞析精選(九篇)
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第1篇：聽聽那冷雨賞析范文
窗外淅淅瀝瀝地下起了雨，雨中的一切剎那間朦朧一片。聽著窗外的雨聲，我們心潮起伏；看著窗外雨的世界，我們浮想聯(lián)翩。下面讓我們一起來品味作家筆下的雨的世界吧！
雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊云低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。
雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒里面，任何細脆的聲響，怕都會加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。“下雨了?！睖厝岬幕颐廊藖砹?，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長復加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落里旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這么說，一片瓦說，千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。
第2篇：聽聽那冷雨賞析范文
好詞摘抄：
春光萬里 春光勃發(fā) 春光艷麗 春風送暖 春風得意 春風和煦 時當三月 春寒時節(jié) 春寒季節(jié) 春天漸近 春天來臨 春天降臨 春令已到 春回大地 春歸大地 春到人間 春滿人間 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地轉 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 天地回轉 冰消雪融 冰雪融化 雪化冰消 萬物解冰 風和日麗 風和日暖 風暖日麗 日暖風清 風清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春日融融 春寒料峭 乍暖還寒 暮春氣暖 和暖如春 春光融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨綿綿 春草如絲 春草繁茂 春草發(fā)芽 春芽破土 春花怒放 春花盛開 春花萬朵 春木發(fā)枝 春大蔚然 春樹萌芽 春樹蔥蘢 春風輕拂 春風瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正濃 春意甚濃 春色怡人 春色迷人 春色正濃 春江如練 春山如妝 春和景明 春景優(yōu)美 春燕回巢 春滿人間 春露秋霜 春種秋收 春暖花開 百花齊發(fā) 百鳥爭鳴 萬物照蘇 萬物復蘇 萬物蘇醒 萬物萌生 萬物蓬發(fā) 萬木競秀 萬紫千紅 草木知春 草木復蘇 草木新綠 草春桃艷 草長鶯飛 花紅柳綠 紅桃綠柳 柳綠花紅 李白桃紅 柳綠花香 紅情綠意 綠肥紅瘦 流水桃花 桃花流水 飛花噴綠 枝葉紛披 寸草春暉 綠意盎然 綠茵遍地 鳥語花香 鶯舞蝶飛 白雪皚皚 白雪難和 白雪陽春 冰天雪地 風雪交加 鴻飛雪爪 洪爐點雪 雪窯冰天 雪里送炭 雪兆豐年 雪中鴻爪 雪中送炭 壓雪求油 粵犬吠雪 迎風冒雪 以湯沃雪 照螢映雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 報仇雪恥 報讎雪恨 報仇雪恨 飽經(jīng)霜雪 冰消雪釋 冰雪聰明 冰雪嚴寒 步雪履穿 餐風嚙雪 餐風茹雪 沉冤莫雪 程門立雪 擔雪塞井 擔雪填河 擔雪填井 斗霜傲雪 鵝毛大雪 飛鴻踏雪 飛鴻雪爪 飛鴻印雪 風花雪夜 風花雪月 風霜雨雪 鴻泥雪爪 鴻爪雪泥 含霜履雪 積雪封霜 積雪囊螢 集螢映雪 凜如霜雪 流風回雪 鏤冰毖 露鈔雪纂 露纂雪鈔 眠霜臥雪 如湯灌雪 如湯澆雪 如湯潑雪 如湯沃雪 瑞雪兆豐 山陰夜雪 孫康映雪 饕風虐雪 挑雪填井 臥雪眠霜 洗雪逋負 雪案螢窗 雪案螢燈 雪北香南 雪鬢霜鬟 雪鬢霜毛 雪操冰心 雪恥報仇 雪窗螢火 雪窗螢幾 雪鴻指爪 雪泥鴻跡 雪泥鴻爪 雪虐風饕 雪上加霜 雪胎梅骨 雪天螢席 雪碗冰甌 雪月風花 云起雪飛 螢窗雪案 螢燈雪屋 尤云雪 眉目如畫 眉清目秀 美如冠玉 千嬌百媚 傾城傾國 如花似玉 雙瞳剪水 亭亭玉立 小家碧玉 秀外惠中 儀態(tài)萬方 月里嫦娥
好句摘抄加賞析：
1、世上再也沒有比時鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻，在您盡情地摘取青春幻夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。
--高爾基《時鐘》
賞析：這句話運用比喻象征擬人等手法，寫出了時鐘的無情，提醒我們珍惜時間。
2、人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。
--余光中《左手的掌紋》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落葉比作黃金，生動形象。
3、那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。
--余光中《聽聽那冷雨》
賞析：這句話運用疊字，展現(xiàn)了文字的音韻美，表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗。
4、那花瓣落地時依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。
--張抗抗《牡丹的拒絕》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把落花比作羽毛，表現(xiàn)了牡丹卓越的風姿。
5、桔紅色的房屋，像披著鮮艷袈裟的老僧，垂頭合目，受著雨底洗禮。
--張愛玲《秋雨》
賞析：這句話運用比喻的修辭手法，把房屋比作老僧，寫出了雨中房屋的淡定和冷清。
6、時間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年的消磨掉。
--張愛玲《心愿》
賞析：這句話運用比喻和象征的修辭手法，寫出了自己對時間的看法，時間是小刀，生命好不好要看自己把握得好不好。
7、像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！
--《秋葉》
賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài)，表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好。
8、幾個小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。
--豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數(shù)筆，寫出了幾個小伙伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
9、麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。
賞析：運用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精致優(yōu)美，富有感染力，言語間充滿了對桐花的喜愛，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
10、他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話運用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
11、你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
賞析：
簡愛，一個追求平等、獨立自主的女子，就注定她要在世俗中掙扎。她當然掙脫了金童玉女、門當戶對的愛情觀、婚姻觀，這句話不過是女孩子都喜歡說的氣話而已。
12、以后，每當你自以為羅契斯特先生對你有好感時，就把兩張畫像拿出來比一比。"
賞析：兩張畫像，一張是丑丑的自己，一張是漂亮的布蘭奇小姐。我們的簡愛小姐想通過對自己相貌的否定來抑制情感。不過從小說后面的發(fā)展來看，當女人愛上一個男人，任何對情感的抑制都是徒勞的。
13、徹斯特："你很沉著。像你這樣身份低微的孤兒，哪來的這種沉著？"
簡："它來自我的頭腦，先生。"
羅徹斯特："是我看到的，你肩膀上的那個？"
簡："是的，先生。"
羅徹斯特："你頭腦中還有沒有其他類似的東西？"
簡："我想它樣樣具備，先生。"
賞析：表達了她追求精神上的自由、平等感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情。
14、感了到一種從未有過的奇特的自由和勝利感，仿佛撐破無形的束縛，終于爭奪到了出乎意料的自由。
賞析：簡。愛將九年來受到的不公平一古腦的發(fā)泄出來，使她第一次嘗到了復仇的滋味"自由和勝利感".形象生動地寫出簡暫時的輕松愉快。
15、如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現(xiàn)。
賞析： 簡。愛的好友海倫對她說了一番看似平凡卻又含道理的話。面對生活的不公，對于很多事情我們都應該學會忍耐，經(jīng)受考驗， 顯示我們的勇氣與毅力，渡過難關。
16、花朵從綠葉下面探出頭來，有雪蓮花，藏紅花，紫色報春花，金眼三色紫羅蘭等?，F(xiàn)在，我們每周四下午放半天假出去散步，還會在小路旁邊，藩籬下發(fā)現(xiàn)更可愛的花競相開放。
賞析：簡。愛適應了學校的生活，開始慢慢地發(fā)現(xiàn)生活的美"可愛的花競相開放。"這里成為簡。愛性格的轉折點。
18、如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等--我們本來就如此！
賞析：人與人之間應該是平等的。無論是億萬富翁或是街頭乞丐，他們的靈魂是平等的！重要的并不是虛而不實的財富地位，身家背景，而是我們活在世上到底有沒有風風火火的做過一件事，有沒有后悔過。"當我們的靈魂經(jīng)過了墳墓，站在上帝腳跟前",我們展示出來的不再是繁華飄渺的事物，而是我們的心靈，我們的品質(zhì)，我們的人格，這些都和我們的貧富，貴賤，美丑，高矮沒有絲毫關聯(lián) .
19、既然幸福已經(jīng)從我這里被不可挽回地剝奪了，我就有權在生活中尋歡作樂！""這樣你會進一步墮落的。而且，先生，那樂趣中也帶著苦味。"
賞析：借酒消愁愁更愁。
第3篇：聽聽那冷雨賞析范文
請看一位教師教學蘇教版必修三《肖邦故園》一節(jié)課的課堂結構：
教師一上課就問，今天我們學習《肖邦故園》，你認為最感染你的是哪一段，說說你的感受。
學生七嘴八舌說著，課文的任何一段都有人說。
接著學生語無倫次的談著感受，感受也是五花八門，應有盡有。
教師在學生的談話中不置可否，不作評論，然后就說大家談得很好。這篇課文主要寫肖邦故園與肖邦音樂創(chuàng)作的關系，大家有沒有意識到。（其實上面學生的談話都是在談愛國，沒有一個人能談到肖邦的音樂創(chuàng)作）
接著學生又談音樂……（大約一分鐘，一位學生的談話還沒有完成，下課的鈴聲響了）
這樣組織安排學生的學習活動結構基于什么？有什么依據(jù)？學生收獲了什么？我們不得而知。
其實我們語文的課堂教學出現(xiàn)過許多經(jīng)典的組織學生課堂學習過程課型結構，至今仍然大放異彩。例如育才中學的以認識論為基礎的“讀讀、講講、議議、練練”的八字課堂學習結構，錢夢龍老師的以訓練論為體系的“三主四式” 導學的課堂學習結構，黎世法教授的以學習論為原理的“六課型單元學習”的課堂學習結構，魏書生老師的以信息論為依據(jù)的“課堂教學六步學習”的課堂學習結構等等，這些課堂學習結構自主活潑，但更嚴謹有序，并不是“放羊式”自由放縱。
早在上個世紀七十年代，蘇聯(lián)的著名教育家巴班斯基就提出了課堂教學過程的最優(yōu)化的命題，這種“最優(yōu)化”既直指教師的“教”，更指向學生的“學”。課堂的學習過程就是一個系統(tǒng)的結構，它不但要合理，還要優(yōu)化。我們現(xiàn)在的老師在組織安排學生課堂學習過程的結構時，連合理都做不到，談何優(yōu)化？
我們認為學生課堂學習過程是一個系統(tǒng)的結構。從時間來看，課堂的學習過程是由若干階段構成的，依據(jù)馬克思關于任何有目的的活動都有目標、手段、結果三個成分的原理，我們把學習目標、學習手段（也即學習的方式方法）、學習結果（也即學習收獲、走進課堂前后學習狀態(tài)的變化）作為學習過程這一結構中的最基本的要素，其中學習目標是課堂學習結構合理選擇的前提要素，學習結果（也即學習收獲、走進課堂前后學習狀態(tài)的變化）是課堂學習結構合理選擇的反饋要素，而學習的手段（也即學習的方式方法）是課堂學習結構合理選擇的決定要素，它決定著一節(jié)課學習的成敗。從空間來看，學生課堂學習過程這一系統(tǒng)組織結構最基本的要素是學生、教材（包括配套的學習資料）和教師，這三種要素動態(tài)交叉形成一個復雜的多邊關系，這個關系組織中，學生是本位，是主體，也是最活躍的因子，因為學習的結果就是著眼于他們的發(fā)展，但教師仍然是個引領者、參與者，不是任由學生所謂自主的學，無序的學。
一、課堂結構的組織應服務教學目標的選擇。
高中語文的學習，是讓學生在下面五個方面獲得發(fā)展，即積累、整合，感受、鑒賞，思考、領悟，應用、拓展，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。每節(jié)課的知識能力、過程方法、 情感價值觀的目標不同，確定的內(nèi)容就不同，安排的課堂結構必然不同。
例如教學蘇教版必修二《聽聽那冷雨》，如果你的教學目標確定為美讀或確定為賞讀，課堂結構就一定會不同得。美讀是“以聲求氣”，讀出情感，在于以聲傳情；而賞讀是咀嚼語言，品味意境，在于挖掘意蘊，課堂結構怎么可能相同？
再如教學《我與地壇》，如果你將教學目標確定為理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟或確定為感受母愛、理解母愛，課堂結構也會不同。確定為理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟，課堂的理性化較強，賞析地壇的景物描寫以及地壇的滄桑厚重成為主要教學的線性結構；而確定為感受母愛、理解母愛，課堂的的感性化較強，母親的心理變化、細節(jié)動作以及“我”和母親的關系成為主要的教學對象，教師引領學生的朗讀就是重要的教學手段。
二、課堂結構的組織要兼顧教學內(nèi)容的確定
1、語文學科以語言教育為主，兼顧知識教育、文學教育、審美教育、情感教育等，培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫、思的能力應該是基本的任務。我認為它的基本性質(zhì)仍然是工具性，它只不過是表情達意、交流思想、傳播文化、審美中介的工具。
2、語文文本的文體、內(nèi)容、風格千姿百態(tài)，異彩紛呈，主情、主理、主事各異，有事理并重，有情景交融，有以事顯情，不一而足。安排課堂結構必須兼顧。
例如教學錢鐘書先生的哲理散文《窗》，依據(jù)文本的特點以及教材的專題定位，我沒有過多的在錢鐘書先生的哲理句的咀嚼上多糾纏，而是安排了這樣的課堂結構。①感知哲理：讓學生明白錢鐘書先生寫了哪些哲理，而不是要學生來咀嚼這些哲理，因為學生的生活經(jīng)驗太有限。②感悟表達：讓學生清楚錢鐘書先生的這些哲理是怎么表達出來的，體味文本形象化的表達，這是學習的重點。因為錢鐘書先生在表達中運用了許多文學化、形象化的方法，比喻、對比、引用、擬人和聯(lián)想等等。③感受情懷：讓學生透過文本來感受錢鐘書先生的淡泊、溫和、高雅、恬靜、隱逸的情懷，因為有的人賞春就喜歡躺在大自然的懷抱中，那才叫愜意。這就是作者在引用描寫“窗”的文字時，為什么鐘情陶淵明的文字的本質(zhì)原因。
三、課堂結構的組織應遵從學生已有的經(jīng)驗
學生已有的經(jīng)驗，既指他們的學習經(jīng)驗，又指他們的生活經(jīng)驗，還指他們的審美經(jīng)驗。學生的形象思維、邏輯思維能力的高低，有意注意時間的長短，學習自主、合作、探究意識的強弱，都是我們安排課堂結構必須考慮的。
例如教學蘇教版高中語文教材必修三小說《品質(zhì)》，如果教學班級學生的學習自主、合作、探究意識較弱，我們不妨按照由淺入深的認知程序安排了這樣的課堂結構：什么叫品質(zhì)――格拉斯先生做的鞋子具有什么“品質(zhì)”――格拉斯先生具有什么品質(zhì)――底層人閃爍著什么人性的光輝。這樣層層推進，讓學生依據(jù)文本，閱讀文本，找出描寫的語段、語句、詞語，反復推敲，仔細咀嚼，達到讓學生品味語言、品味人物品質(zhì)、認識底層人的人性的光輝的目的。如果教學班級學生的學習自主、合作、探究意識較強，我們不妨一節(jié)課整體安排一個探究環(huán)節(jié)，設計一個主問題，那就是――反復閱讀小說，你認為格拉斯先生的命運前前后后發(fā)生了哪些變化？他唯一不變的又是什么？然后讓學生從文本中找出隨著時代的變化，格斯拉兄弟的命運的變化：外貌的變化、店面的變化、結賬方式的變化、心理情緒的變化等等，然而不變的是他經(jīng)營的方式、靴子的品質(zhì)、做人的品質(zhì)，老師引領點撥，學生探討研究，品味語言，研讀描寫，從而達到認識社會、認識人物的目的。并且老師還可以更深入一層引導學生對人性的自我反思，也即格斯拉先生的“凝滯不前”、與社會的格格不入是值得稱道的，還是令人悲嘆的；格斯拉先生的悲劇結局歸咎于社會，還是在于他自己，這樣，學生對于這一人物的認識、對于這篇作品的解讀就可能更深廣。因為解讀作品，解讀人物均離不開讀者的修養(yǎng)、讀者所處的時代，更不能背離作者創(chuàng)作的時代、創(chuàng)作的意圖，也還要兼顧教材編寫者的用意等等。
四、課堂結構的組織要揣測編者的意圖
我們學習的課文是教材編寫者經(jīng)過反復的篩選編寫進教材的，編寫者試圖讓我們師生通過這一文本的教與學來完成課程目標所要求的任務。因此，我們的教材文本和一般概念的文章不一樣，它叫“課文”，它具有課程、教材的意義。所以我們設計教學不應該置編者的意圖于不顧，安排組織課堂結構也是一樣。
例如教學《外國小說欣賞》中的《山羊茲拉特》，我們可以依據(jù)編者提示的學習知識點、能力點話題“情感”，設計這么一個主問題：閱讀小說后，你認為拯救山羊茲拉特被賣的命運的重要因素是什么？可能學生會出現(xiàn)“草垛論”“暴風雪論”“山羊自身論”“人與山羊的情感論”等等，最終老師引領學生走入“山羊茲拉特”的情感世界，品味作家辛格悲天憫人的情懷。它的主要課堂結構應是探究。再如教學《外國小說欣賞》中的《清兵衛(wèi)和葫蘆》，我們可以依據(jù)編者提示的學習知識點、能力點話題“情節(jié)”，設計這么一個主問題：《清兵衛(wèi)和葫蘆》的情節(jié)“搖擺’體現(xiàn)在何處？在搖擺的情節(jié)中我們讀出了什么?以此來玩賞了小說之神志賀直哉在《清兵衛(wèi)和葫蘆》中跌宕多姿、搖曳無限的情節(jié)藝術的精妙。它的主要的課堂結構應該是教師指導下的鑒賞。
五、課堂結構的組織要依據(jù)教師自身的素養(yǎng)
布封說過：“風格就是人?！泵课徽Z文教師的思想境界、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)不同，個性特征、性格類型、教學特長各異，課堂結構的安排必須不同。有的年輕的教師喜歡復制名師的課堂，這就大錯特錯。課堂教學是不可復制的，你應該依據(jù)自己的經(jīng)驗、特長、能力、素養(yǎng)來安排課堂結構，最大限度的發(fā)揮自己的個性特長。
例如著名的特級教師韓軍老師一貫主張“新語文教育”的理念，所以他的課堂教學一直踐行自己的理念，他的課堂結構通常安排為美讀吟誦、咀嚼欣賞、寫作積淀。例如韓軍老師在浙江師范大學首屆“新語文教學尖峰論壇”上的觀摩課《南來北往》的“誦讀辨寫”就是這樣。韓老師首先讓學生背誦積累第一段，由此導入教學；然后自己聲情并茂地朗誦散文詩一、二、五三個部分，并且設計了多出的故錯，如將原散文詩中的“秋天──向南；春天──向北……”漏讀，將“仰起頭，凝視你神奇的雁陣”中的“凝視”換為了“仰視”，將“有許多奇妙的聯(lián)想”中的“奇妙”換為了“奇特”，將“是為了逃避嚴寒，你們才趕在第一片雪花飄落之前，迎著深秋的風，匆匆地離開北國，飛向南方……”中的“第一片雪花飄落之前”換為了“冬天來臨”，將“是為了躲開酷暑，你們才趕在夏日的炎陽烤焦大地之前，浴著暮春的雨，急急地離開南方，飛向北國……”中的“夏日的炎陽烤焦大地之前”換為了“夏天來臨”等，這樣做的目的，一是考察學生的聽讀能力，二是為自己下面的咀嚼鑒賞服務；最后讓學生或仿寫散文詩中精彩的句子，或想象飛天的情景寫一段話，或給自己學過的課文寫一個題記等等，一節(jié)課中既誦且讀，寓寫于賞，韓老師的這種課堂結構的組織體現(xiàn)了他深厚的學養(yǎng)。
任何活動都應該有一個組織結構，課堂教學更是如此，否則很難有效。