一本故事書精選(九篇)

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第1篇：一本故事書范文

從幼兒時(shí)代，我就開始接觸書，從那時(shí)起，書就成了我生命中不可缺少的一部分。

那是我上三年級(jí)的一個(gè)星期六的下午，爸爸帶我到新華書店買書。我看了好長(zhǎng)時(shí)間，還是沒有發(fā)現(xiàn)一本我喜愛的書，直到爸爸拿著一本名叫《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》的書來找我。我翻開這本書，立即就被書中豐富而幽默的情節(jié)迷住不能自拔。過了很久，爸爸叫我回家時(shí)，我還沉醉在故事情節(jié)中，好像沒有聽見一樣，還在認(rèn)真的看書。爸爸又輕輕地碰了我一下，我才意識(shí)到要回家了。

回到家，我又拿出書接著看起來，這時(shí)我看到了湯姆和小伙伴們?nèi)ギ?dāng)海盜的這一章?？粗粗已矍胺路鸪霈F(xiàn)了湯姆遇到的情景，我想像著湯姆是怎樣渡過這些難關(guān)的，好像我就和湯姆在一起，我們偷了一條船，劃到了一個(gè)島上，我們一起在水里嬉戲……，這時(shí)一聲媽媽“吃飯了”，我才又回到了現(xiàn)實(shí)中。

只用了一個(gè)周末，我就把這本書讀完了，由于非常喜愛這本書，我又把它帶到了學(xué)校里又讀第二遍。慢慢地，我變得開朗了，一下課就和小伙伴一起玩耍起來，和以前那個(gè)在體育課上都不玩游戲的我簡(jiǎn)直有天壤之別。同學(xué)們都說我變了，變得開朗了，他們問我為什么有了這么大的變化，可就連我也說不清為什么，直到有一天我又拿起這本書，我才明白是它改變了我。

美國(guó)的享利.梭羅說過一句名言：“多少人通過讀一本書而使生活翻開了新的一頁?！蔽揖褪瞧渲械囊蝗耍艺嫘牡叵Ｍ總€(gè)人都能像我一樣，因?yàn)樽x書而使生活進(jìn)入新的篇章。

第2篇：一本故事書范文

作者: 湯素蘭

出版社: 浙江少年兒童出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：笨狼是一只笨得可愛的小狼，他十分善良，樂于幫助人，但總鬧笑話。笨狼有一個(gè)好朋友叫聰明兔，笨狼不明白的問題，聰明兔都明白，森林里也有一些家伙想欺侮笨狼，不過，到頭來他們聰明反被，總是吃不了兜著走。笨狼的故事有很多很多，希望小朋友們可以向笨狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的可愛、善良、做事認(rèn)真，刻苦學(xué)習(xí)，像小笨狼一樣，生活中、學(xué)習(xí)上，可以不懼風(fēng)雨，保持一顆可愛善良的心。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：一本故事書范文

筆者深信“微波蕩漾論”不僅反映了當(dāng)時(shí)的管理者對(duì)于新生股市的希望及認(rèn)識(shí)，也在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)成為接手后的管理層的希望與認(rèn)識(shí)。畢竟茲事體大；再說為官者又有幾人不祈求自己執(zhí)掌的領(lǐng)域風(fēng)平浪靜、長(zhǎng)治久安的呢？然而現(xiàn)實(shí)卻是那樣殘酷：迄今A股市場(chǎng)已經(jīng)走過了二十個(gè)年頭――成長(zhǎng)為總市值排在世界第二的壯小伙子了，回眸審視這二十年間的股指走勢(shì)，但見波瀾迭起的奇峰幽谷，“微波蕩漾市”卻甚為鮮見。難道這二十年的滬深股市，走勢(shì)都是不正常嗎？假如我們承認(rèn)并尊重現(xiàn)實(shí)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)），就應(yīng)該承認(rèn)：要是都不正常的話，這不正常其實(shí)就是正常的了。這里正好用得上黑格爾的名言：“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的?！痹诤诟駹柕恼Z匯中，現(xiàn)實(shí)=事物的必然性。

本來，波動(dòng)本身就是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。我們完全可以合乎邏輯地得出進(jìn)一步的結(jié)論：大幅升跌不但是股市的基本屬性，是必然的，而且是一種常態(tài)。這也是和A股二十年的表現(xiàn)一致的，其他國(guó)家股市的發(fā)展史也印證了這一點(diǎn)。

如果僅僅是個(gè)別的股價(jià)大幅波動(dòng)，那還有可能只是一種偶然的現(xiàn)象。但倘使是大盤經(jīng)常反復(fù)呈大起大落的話，那就肯定不是偶然而是必然的了。而導(dǎo)演這一出出好戲的幕后推手，可以是經(jīng)濟(jì)的（例如宏觀面景氣度或業(yè)績(jī)），也可以是非經(jīng)濟(jì)的（例如純粹出于資金與籌碼的博弈）。但只有在理性的范疇內(nèi)前者的作用才是決定性的，一旦超出這個(gè)范疇后者就成為決定性的了。筆者以虛擬資本通過從價(jià)值到價(jià)格泡沫的擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)體資本的異化來解釋股份運(yùn)動(dòng)暴漲暴跌的本質(zhì)：在這一異化過程中，虛擬資本在獲得獨(dú)立性的同時(shí)也就獲得了泡沫無限偏離價(jià)值不斷膨脹的自由意志，直至最終走向破裂的末日為止。

虛擬資本異化（表現(xiàn)在股價(jià)）的這種特性，和股市是一個(gè)不折不扣的高度開放的博弈系統(tǒng)是密不可分的。在這個(gè)系統(tǒng)中，博弈過程貫穿于整個(gè)股價(jià)運(yùn)動(dòng)的始終，故股價(jià)運(yùn)動(dòng)必然受到博弈規(guī)律的支配；與此同時(shí)，博弈者亦即所有的股市參與者的心理活動(dòng)無時(shí)無刻不影響著博弈的進(jìn)程，從而使股價(jià)波動(dòng)又不能不為心理規(guī)律所左右（引自上期本欄）。由此不難作出判斷：博弈是股市的本質(zhì)屬性。正是在這一意義上，曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿萊曾批斥金融虛擬資本使世界經(jīng)濟(jì)成為“賭場(chǎng)”。

第4篇：一本故事書范文

乙方：__________________(身份證號(hào)碼：__________________ )

______年______月______日，甲方騎摩托車不小心撞傷乙方后，甲方及時(shí)履行報(bào)警和救助義務(wù)，并支付了乙方就醫(yī)、康復(fù)冶療、生活補(bǔ)助、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、交通費(fèi)護(hù)理費(fèi)等費(fèi)用共計(jì)人民幣_(tái)___________元(大寫：____________元整)，目前乙方要求甲方一次性解決，甲乙雙方在平等、自愿協(xié)商及充分了解相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，并征得處理交通事故的大安交警同意，達(dá)成如下協(xié)議：

一、甲乙雙方依據(jù)交通事故處理的一般原則達(dá)成一次性賠償協(xié)議，甲方一次性支付乙方人民幣_(tái)___________元(大寫：____________元整)。

二、在甲方支付人民幣_(tái)___________元后，乙方保證今后絕不以任何理由和任何形式就此事再向甲方要求各種名義補(bǔ)助、補(bǔ)償?shù)荣M(fèi)用，后續(xù)事宜及費(fèi)用均由乙方自行處理和承擔(dān)。

三、在乙方收到甲方支付的人民幣_(tái)___________元后，此事處理即告終結(jié)，甲乙雙方之間不再存在任何權(quán)利義務(wù)，乙方承諾不再提起任何與此事相關(guān)的訴訟和仲裁，也放棄向司法機(jī)關(guān)提起針對(duì)本協(xié)議的任何訴訟權(quán)利。以后因此事衍生結(jié)果亦由乙方自行承擔(dān)，甲方對(duì)此不再承擔(dān)任何責(zé)任。

四、本協(xié)議的所有條款均是雙方共同協(xié)商議定，甲乙雙方已全文閱讀并理解無誤，甲乙雙方完全明白本協(xié)議內(nèi)容所涉及后果，甲乙雙方均對(duì)此表示理解并尊重本協(xié)議所達(dá)成目的，甲乙雙方對(duì)此處理結(jié)果完全同意。

五、乙方在收取甲方一次性損害賠償金時(shí)，必須同時(shí)將所有的醫(yī)療費(fèi)用票據(jù)、病案材料、其他費(fèi)用票據(jù)、各相關(guān)證件等全部交付給甲方，并保證票據(jù)材料的真實(shí)性，由此造成的甲方向保險(xiǎn)公司索賠失敗，乙方應(yīng)雙倍退還不實(shí)部分。在甲方向投保保險(xiǎn)公司理賠時(shí)，乙方有義務(wù)協(xié)助甲方提供相關(guān)證件、票據(jù)等資料。

六、本協(xié)議為一次性終結(jié)處理協(xié)議，本協(xié)議為雙方平等、自愿協(xié)商的結(jié)果，并且是雙方真實(shí)意思表示，本協(xié)議自雙方簽字按手印后立即成立生效。

七、本協(xié)議一式三份，甲乙雙方各執(zhí)一份，交管部門存檔一份，具有同等的法律效力。

第5篇：一本故事書范文

上課的時(shí)候，顧老師是一本《百科大全》，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里漫游。有時(shí)候，同學(xué)們總會(huì)問一些奇怪的問題，比如：小雞為什么從雞蛋生出？世界上有特異功能嗎？……顧老師總是一一替他們解答，當(dāng)有學(xué)生心中的疑問解開后，他們更加愛顧老師了。

在上文藝課的時(shí)候，顧老師是一本《幽默大全》。有一次上課，顧老師講了一個(gè)”該來的不來”的笑話，把同學(xué)們樂得前仰后合，歡樂的笑聲久久的在校園里回蕩。

生活中，老師是一本《戰(zhàn)國(guó)策》，幫同學(xué)們出點(diǎn)子，想辦法。有一次，呂月同學(xué)為出什么樣的黑板報(bào)而發(fā)愁，顧老師提醒她：想想離今天最近的節(jié)日是什么？以這個(gè)節(jié)日為主題來設(shè)計(jì)。經(jīng)過這么一提醒，呂月一會(huì)兒就設(shè)計(jì)出了黑板報(bào)的大概輪廓。

第6篇：一本故事書范文

法定代表人： (以下簡(jiǎn)稱甲方)

xxx 男 xxxx年xx月xx日生 民族 x族

住址： xxxxxxxxxxxx

身份證號(hào)：xxxxxxxxx(以下簡(jiǎn)稱乙方)

xxxx年xx月xx日乙方被甲方招收為員工，工種為操作工。xxxx年xx月xx日，乙方在工作中操作失誤造成xxxx，經(jīng)xxx醫(yī)院治療，現(xiàn)已痊愈。乙方治療期間的費(fèi)用均由甲方交納，同時(shí)甲方按月給乙方發(fā)放工資。此雙方達(dá)成如下協(xié)議：

一、 甲方一次性補(bǔ)償乙方一切經(jīng)濟(jì)損失共計(jì)xxx乙方領(lǐng)款后給甲方出具收條。

二、 乙方收款后不再以任何理由、任何形式找甲方索款。

三、 此協(xié)議簽訂后，任何一方不得反悔。

四、 此協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份，簽字或蓋章后生效

第7篇：一本故事書范文

在著名的東南亞佛教圣地雞足山和洱海的挹袖間，深藏著一座古老而神秘的殿宇，她就是受云南省政府保護(hù)的重點(diǎn)文物單位――上滄本主廟。

上滄是一個(gè)風(fēng)光綺秀歷史久遠(yuǎn)民風(fēng)淳厚的千年白族古村。村前30平方公里的上滄湖恬靜地安臥在遠(yuǎn)離喧囂的乳山下，這里萬畝稻荷醉人，千年歲月留痕，鳶飛魚躍天籟悠和。這里早在石器時(shí)代就有文明，著名的大理古籍《白國(guó)因由》、古滇方輿、明代大旅行家徐霞客筆下、清代《賓川州志》都有關(guān)于上滄和上滄湖名勝、景觀、名產(chǎn)、傳奇的記載。特別是現(xiàn)存古老的石板巷、古老的戲臺(tái)、古老的茶樹、古老的地名、古老的石木刻、古老的語言成分、古老的庠序、古老的邑庠名賢，古老的釀酒術(shù)、古老的文化遺址、古老的本主廟，處處無不彌散著古村的文明。

上滄本主廟原建在村西沙溝南側(cè)臺(tái)地，白語地名“時(shí)井很”，即佛院里。大約在清康熙時(shí)期，因特大山洪傾圮，乃上遷約600米重建在村西的一塊臺(tái)地上，本主廟坐南朝北，單檐歇山頂，現(xiàn)有大殿三間，左連子孫殿二間，右掛山神殿一間，東西廂房各三間，北砌圍墻大門居中，近似白族三坊一照壁的格局，既有明清建筑的秀雅，又不失白族民居的嚴(yán)整。本主廟占盡風(fēng)水之氣象，南倚乳山麓一脈秀嶺，三面流泉鳴琴，四時(shí)瑞籠煙繚，陰翳蔽日，五方樹影婆娑，氤氳諧和。廟內(nèi)大殿原有一堂九尊明代木雕神o，左面配殿泥塑子孫娘娘，右邊配殿塑有財(cái)神趙公明。大殿中間供奉的是上滄本主胡興元，其左是“四太子”，右次及其余七尊除上滄村李姓高祖外，原名和神號(hào)已難稽考，即便是“四太子”也不知是誰的太子，只知道他生前不食雞肉，故村民祭祀時(shí)不得將雞肉供放其前?，F(xiàn)在的九尊木雕只有本主胡興元和“四太子”雕像系明代遺物，其余七尊和東西側(cè)墻龕內(nèi)的牛、馬、豬、雞頭四個(gè)將軍像皆系“”后重雕、塑。木雕本主胡興元坐像通高2.23米，木質(zhì)乃當(dāng)?shù)丶t椿。本主造像頭戴帥冠，全身鎧甲披掛，肩披綬帶，左手小臂抬于胸前，食指上舉，右手斜擎利劍。胡興元怒目圓睜，眉、胡倒豎，闊大的雙耳長(zhǎng)垂，高坐于交織纏繞舉首向上，造型生動(dòng)雕刻精湛的兩條盤龍座上。本主威武高大，作喝令之狀，氣勢(shì)逼人。所著鎧甲、馬靴、護(hù)胸、護(hù)膝圖案高古，線刻流暢，色彩層次分明，尤其是紅色的眉毛和胡子最著特色。上滄本主胡興元和四太子木雕造像，在大理乃至全國(guó)白族地區(qū)本主造像中，因其年代最久遠(yuǎn)，造像雕刻藝術(shù)最高，品相保護(hù)最好，其本主的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值無見出其右者，可以說是舉世無雙的白族木雕本主造像藝術(shù)經(jīng)典，因而在一九九八年被云南省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)于上滄本主的姓名和身世，本文有必要在此廊清謬論，藉此遏止訛傳上滄后人和學(xué)術(shù)界。源起是上世紀(jì)八十年代中，有一個(gè)文物工作者到上滄探訪，由于他不懂白語誤聽和治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?，妄斷了上滄本主的姓名，并在一九八八年中?guó)民間文藝出版社出版的《白族神話傳說集成》一書中，將上滄本主胡興元篡改為“洪信”，并同時(shí)將上滄村妄改為“上倉(cāng)甸”，傷害了上滄人的感情，使村人十分不滿。作者從小生長(zhǎng)在上滄村，諳熟當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)，上滄二千以上村人，男女老幼代代相傳本主姓胡名興元，系云南宣威人士，來到上滄奶尖山開礦，因有功于當(dāng)?shù)囟环顬楸Ｗo(hù)神。這就像和尚知道佛名叫釋加牟尼一樣是眾所周知的常識(shí)。因白族胡、洪同音，為此作者還專此請(qǐng)教過曾任曲靖地區(qū)政協(xié)主任、省文化廳副廳長(zhǎng)的宣威文化學(xué)者蒼先生，證明宣威土著應(yīng)姓胡而不是洪。故上滄本主姓胡而非洪，是胡興元而絕不是訛傳的洪信。誠(chéng)望有關(guān)學(xué)者在今后使用這個(gè)資料時(shí)去偽存真正本清源，以勉褻瀆神靈，傷害村民情感。至于上滄本主的身世傳說、本主廟的滄桑，主配神雕像的今昔，政府以及本村先輩保護(hù)文物的史跡，上滄本主節(jié)的盛況和變遷，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)他（它）的學(xué)術(shù)研究等，鑒于本文宗旨和篇幅所限，恕不能在此展開皇論，為滿足研究資料之需并以正視聽，筆者擬在適當(dāng)時(shí)機(jī)，另著專文刊出，以饗讀者。

第8篇：一本故事書范文

【關(guān)鍵詞】總體參數(shù)估計(jì)；樣本統(tǒng)計(jì)量；抽樣分布

統(tǒng)計(jì)推斷目的在于推斷總體特征，而這種推斷的基礎(chǔ)就是抽樣分布。參數(shù)用于描述總體；參數(shù)一般都是未知的，通過從總體中抽取隨機(jī)樣本來獲取必要的數(shù)據(jù)；利用這些數(shù)據(jù)來計(jì)算一個(gè)或更多的統(tǒng)計(jì)量。例如，為了估計(jì)總體的均值，就要計(jì)算樣本均值。雖然樣本均值與總體均值之間有一定的差距，但可以預(yù)期它們是很接近的。但是，接近程度到底如何？還必須能度量它們接近的程度。抽樣分布正好可以幫助我們解決這個(gè)問題。在知道樣本均值和總體均值接近程度的基礎(chǔ)上，就可以對(duì)總體均值進(jìn)行估計(jì)了。

一、定義分析

在統(tǒng)計(jì)學(xué)中來陳述分布，我們可以通俗地將其理解為數(shù)據(jù)集合反映出的特征，對(duì)數(shù)值型數(shù)據(jù)而言，最明顯又可以和函數(shù)聯(lián)系起來的特征就是頻數(shù)分布了。理解了這個(gè)，總體分布和樣本分布的定義就呼之欲出了。

1.總體中所有數(shù)據(jù)所形成的相對(duì)頻數(shù)分布，稱為總體分布

現(xiàn)實(shí)中，無限總體是較為普遍的，有時(shí)即使是有限的，但是從成本或者破壞性上考慮，往往也得不到總體里面的所有數(shù)據(jù)。因此，總體分布往往事先是不知道的。但是我們又需要知道總體分布的相關(guān)信息，所以通常根據(jù)經(jīng)驗(yàn)大致了解總體的分布類型，或者假定總體服從某種分布等等。因?yàn)樽罱K我們作為研究者所關(guān)心的并不是所有數(shù)據(jù)到底是如何分布的，而是通過總體的參數(shù)來知道總體的特征。知道總體分布的定義之后，樣本分布的定義就可以依次類推了。

2.從總體中隨機(jī)抽取一個(gè)樣本，這一個(gè)樣本中所有數(shù)據(jù)所形成的相對(duì)頻數(shù)分布，稱為樣本分布

第9篇：一本故事書范文

很多的時(shí)候，我們都會(huì)抱怨這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)社會(huì)的殘酷?？墒?，想想，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們也真的需要一本童話故事書。

童話的故事里，總是善惡分明，善良的人總會(huì)得到幸福，邪惡的魔鬼終將會(huì)受到懲罰。善良的灰姑娘，最后總能和白馬王子幸福的生活在一起，故事的結(jié)尾總是那么的大團(tuán)圓，美好到讓人羨慕。

其實(shí)想想，人總是越長(zhǎng)大越世故，越長(zhǎng)大越覺得自己不應(yīng)該幼稚。看到那些社會(huì)上不公平的，不好的事，總是感覺這個(gè)社會(huì)沒有自己小時(shí)候想的那么美好，總覺得童話故事在離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

可是，偶爾靜下心來想想，我們擁有一本童話故事書，并不是一件很幼稚的事。相反，一個(gè)人如果長(zhǎng)大，還能夠相信童話世界是存在的，這個(gè)世界依舊是美好的。那樣，也許我們對(duì)待很多事情，就不會(huì)有太多的抱怨和憂傷。