化學(xué)生命論文精選(九篇)

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第1篇：化學(xué)生命論文范文

論文摘要：關(guān)于國學(xué)的解釋與弘揚(yáng)可以有多種形式。對于國學(xué)熱，我們應(yīng)該持一種友善的態(tài)度。國學(xué)應(yīng)該熱，這是基于對民族文化懷有憂患意識的一種自覺認(rèn)識；如何熱則是可以商榷的，關(guān)鍵在于能夠發(fā)展我們民族的文化生命。

近年來“國學(xué)熱”現(xiàn)象持續(xù)升溫，支持“國學(xué)熱”并為之努力的大有人在，而對“國學(xué)熱”現(xiàn)象進(jìn)行反思和批判的則更多?？偟膩碚f，“國學(xué)熱”作為一種文化現(xiàn)象，其本身就是個(gè)復(fù)雜的、包含著正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，它既引起人們對國學(xué)關(guān)注和提倡，也引起人們對國學(xué)反思和批判。

一、友善的態(tài)度

關(guān)注和提倡國學(xué)也好，反思和批判國學(xué)也好，本身并沒有對和錯(cuò)的對立區(qū)分，而是合適恰當(dāng)與否，即“中不中節(jié)”的問題。對于“國學(xué)熱”現(xiàn)象，我們應(yīng)該抱持一種友善的態(tài)度，關(guān)注和提倡國學(xué)的人應(yīng)該在一種友善的態(tài)度基礎(chǔ)上支持和提倡國學(xué)，反思和批判國學(xué)的人也應(yīng)該在一種友善的態(tài)度上反思和批判國學(xué)，這樣，支持國學(xué)的人就不會(huì)因?yàn)閷鴮W(xué)的盲目的宗教信仰式的認(rèn)識而對國學(xué)的精華和糟粕一起提倡，而是區(qū)分國學(xué)中哪些是精華、哪些是糟粕，在區(qū)分了這些精華和糟粕的基礎(chǔ)上來談復(fù)興國學(xué)。同時(shí)，也因?yàn)閷τ趪鴮W(xué)持一種友善的態(tài)度而不愿國學(xué)為金錢、商業(yè)資本所籠罩、所踐踏，而自覺地站在一種純潔的、非私欲的立場上提倡國學(xué)；而反思和批判國學(xué)熱的也不會(huì)因?yàn)閷鴮W(xué)的鄙棄而一味地否定國學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，而是基于一種友善的態(tài)度，點(diǎn)出“國學(xué)熱”現(xiàn)象背后的缺陷和不足，導(dǎo)引人們走上真正復(fù)興國學(xué)的道路，或者能夠基于友善的態(tài)度，對國學(xué)的內(nèi)容和形式進(jìn)行全面反思和批判，可以幫助人們理清國學(xué)的精華和糟粕。通過這樣正反兩方面的對于國學(xué)的態(tài)度，我們可以清楚地認(rèn)識國學(xué)的精華和糟粕，更深刻地認(rèn)識國學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，如果國學(xué)確實(shí)沒有一絲一毫的現(xiàn)代價(jià)值和意義，我們也只好忍痛割愛，從而超越我們的傳統(tǒng)以尋求新的價(jià)值和意義；如果國學(xué)確實(shí)對我們，尤其是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有價(jià)值、有意義的話，我們就應(yīng)該關(guān)注和支持國學(xué)的復(fù)興。

關(guān)注和提倡國學(xué)者以及反思和批判國學(xué)者均應(yīng)抱持一種友善的態(tài)度，對此二者進(jìn)行再反思也應(yīng)該抱持友善的態(tài)度，我們不能夠因?yàn)樽约旱纳w驗(yàn)近于某者就大力支持某者而不加以反思和批判，也不能夠因?yàn)樽约旱纳w驗(yàn)異于某者就對某者的觀點(diǎn)大加鞭撻甚至發(fā)展到人身攻擊、人格侮辱的地步，這不是我們應(yīng)該持有的真正態(tài)度，我們反思“提倡和批判國學(xué)熱”不是因?yàn)槲覀兊纳w驗(yàn)異于他們，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們關(guān)注和提倡國學(xué)的方式和方法有問題，他們反思和批判國學(xué)沒有真正觸及國學(xué)的真實(shí)面目，換句話說，我們反思的是他們對于國學(xué)的認(rèn)識是否合適、恰當(dāng)，即“中不中節(jié)”的問題，而不是簡單的支持誰、否定誰的問題。這樣我們對于國學(xué)的認(rèn)識才會(huì)深刻而恰當(dāng)，才會(huì)基于一種客觀的態(tài)度而真正去審視國學(xué)，去發(fā)掘國學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值和意義。

二、憂患意識

我們的觀點(diǎn)是國學(xué)應(yīng)該熱，問題在于如何熱、怎么熱，即國學(xué)復(fù)興的方式與方法的問題。“國學(xué)熱”背后體現(xiàn)了人們對于中國傳統(tǒng)文化懷有一種“憂患意識”。“憂患意識”是中國傳統(tǒng)文化的基本關(guān)懷，中國哲學(xué)本身也是源于這樣的“憂患意識”?？鬃又v：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”(《論語·述而》)。這樣的憂患意識既是關(guān)注和支持“國學(xué)熱”的人的文化心理，也是反思和批判“國學(xué)熱”的人的文化心理。反思和批判“國學(xué)熱”的人并沒于深入認(rèn)識中國的文化，他們只是出于一種對當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路的憂患意識，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是阻礙中國社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的，這是一個(gè)基本的認(rèn)識，正是在這一認(rèn)識基礎(chǔ)上，他們反思和批判當(dāng)下的“國學(xué)熱”現(xiàn)象。而關(guān)注和支持“國學(xué)熱”的人出于對中國文化的“學(xué)而不講”的現(xiàn)實(shí)狀況的憂患，希望重新喚起人們對國學(xué)的重視和學(xué)習(xí)，希望國學(xué)能夠得到持久的發(fā)展，因此，他們大力提倡“國學(xué)”，認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該大熱特?zé)帷?/p>

我們主張反思的友善態(tài)度，也是一種憂患意識。當(dāng)下關(guān)注和提倡國學(xué)的人們的意圖也許是好的，但是，他們復(fù)興國學(xué)的方式和手段確實(shí)難以讓人接受，例如有人就提倡要恢復(fù)傳統(tǒng)的禮樂政治制度，這只能是一種美好的宗教幻想，與國學(xué)現(xiàn)代價(jià)值和意義的呈現(xiàn)無裨益處。而有一些人提倡國學(xué)本身甚至就不是出于對國學(xué)的前途和現(xiàn)代價(jià)值思考的目的，而只是把國學(xué)當(dāng)作一種商品，一種可以產(chǎn)生資本的文化商品，他們孜孜以求的是國學(xué)能夠給他們帶來巨大的資本利潤，如果可以的話，他們就無所顧忌地弘揚(yáng)所謂的“國學(xué)”，反之，則擯棄之，這種復(fù)興國學(xué)的態(tài)度和方式本身就是畸形的，是無法真正地復(fù)興國學(xué)，無法真正地反思和發(fā)掘國學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值和意義的，這是我們的憂患。同樣的，反思和批判國學(xué)的人，也許本身并沒有真正了解國學(xué)，只憑借國學(xué)的只言片語就對國學(xué)大加笞撻，他們因?yàn)椴涣私鈬鴮W(xué)導(dǎo)致走上反思和批判的歧路，但是此歧路的觀點(diǎn)卻在社會(huì)上廣為流傳，帶來的危害同樣是讓我們或我們的民族難以承受，這也是我們的憂患。

“國學(xué)熱”的背后正體現(xiàn)著這樣一種“憂患意識”，真正基于一種友好態(tài)度的人，無論是關(guān)注和支持“國學(xué)熱”的人還是反思和批判“國學(xué)熱”的人，他們都是基于這樣的憂患意識，前者憂患“國學(xué)”之不講，后者憂患邪學(xué)之害道。

三、文化生命

憂患意識的背后是基于一種文化生命的自覺。我們主張國學(xué)應(yīng)該復(fù)興，國學(xué)應(yīng)該熱起來，本身是基于一種文化歷史學(xué)和解釋學(xué)的分析。簡單來說，文化是一個(gè)民族的生活模式，它涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，人們的視聽言動(dòng)背后體現(xiàn)的是文化的自覺。當(dāng)下，人們對于文化的認(rèn)識越來越深刻，對于全球范圍的文化圖景的把握越來越清晰，全球范圍的文化圖景是多元文化的和諧共存和平等對話，國家地區(qū)的文化圖景是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。正像杜維明先生所說的，全球化加強(qiáng)了本土化，各民族開始了對于本民族源初文化的認(rèn)同和發(fā)掘，這是傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代意義。今天，我們支持“國學(xué)熱”，提倡國學(xué)的復(fù)興，本身就是對于我們民族的源初文化的認(rèn)同，對于國學(xué)具有現(xiàn)代意義的信心，對于國學(xué)具有的現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘。

我們提倡國學(xué)的復(fù)興，主張本民族源初文化的認(rèn)同以及其現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘，本質(zhì)上是因?yàn)槲覀儓?jiān)信本民族的復(fù)興和崛起只能是基于本民族的文化生命，我們的文化生命孕育了我們的傳統(tǒng)文化，如果我們將文化生命看作是“種子”，那么我們的文化便是這一“種子”發(fā)芽并且枝繁葉茂，我們的社會(huì)生活就應(yīng)該建立在我們的文化生命的大樹上，這樣才能有持久的養(yǎng)料和常新的發(fā)展。

第2篇：化學(xué)生命論文范文

[論文摘要]中國傳統(tǒng)文化是中華民族共有的精神家園，在中國傳統(tǒng)文化視域下對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育，可以使醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識生命的意義，懂得敬畏生命、珍惜生命，提高自我生命的價(jià)值，對醫(yī)學(xué)生樹立拯救生命的崇高理想有重要的作用。

生產(chǎn)的發(fā)展、生活水平的提高，使人們對生命健康的要求越來越高，醫(yī)學(xué)生將要承擔(dān)為人類生命健康服務(wù)的工作，如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命觀教育，提高醫(yī)務(wù)工作者的素質(zhì)是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育所面臨的重要課題。所謂生命觀是人們對生命的看法和基本觀點(diǎn)，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育就是教會(huì)醫(yī)學(xué)生接受和認(rèn)識生命的意義，尊重和珍惜生命的價(jià)值，使醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，醫(yī)學(xué)生從小在家庭、學(xué)校和社會(huì)中接受了大量豐富的中國傳統(tǒng)文化教育，在品德的養(yǎng)成上和學(xué)業(yè)的精進(jìn)上，不自覺的接受著中國傳統(tǒng)文化的影響，因此，在中國傳統(tǒng)文化維度下解讀醫(yī)學(xué)生生命觀教育，對醫(yī)學(xué)教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1利用中國傳統(tǒng)文化“貴生”的思想。教育醫(yī)學(xué)生樹立敬畏生命，珍惜自我生命的意識

1．1醫(yī)務(wù)工作者拯救生命的事業(yè)是建立在對生命敬畏的基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)生生命觀教育的基礎(chǔ)是樹立敬畏生命的意識。什么是生命?生命“是以人類為核心的一切生命存在物的綜合” “是在一定的社會(huì)歷史條件下，人的全部生活實(shí)踐對自我、他人和社會(huì)所產(chǎn)生的意義的自覺認(rèn)識”。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為生命的本源是“生”，“天地之大德日生”，“夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉；夫坤，其靜也翕，其動(dòng)也辟，是以廣生焉”

1．2珍惜自我生命是醫(yī)學(xué)生未來從事拯救生命事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。首先，生命的存在是一切思維和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，生命在人的價(jià)值體系中有著最高的地位，沒有生命一切就無從談起。生命的最大特點(diǎn)是他的不可逆性“呼吸一過，萬古無輪回之時(shí)；形神一離，千年無再生之我”(呂坤

其次，醫(yī)學(xué)生將來要承擔(dān)的是高強(qiáng)度、高風(fēng)險(xiǎn)的工作，在學(xué)校接受教育期間醫(yī)學(xué)生就要學(xué)會(huì)珍惜自己的身體健康和心理健康，使自己擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄和健康的心理以應(yīng)對未來艱苦的工作。最后，做為醫(yī)學(xué)生將來工作的對象是病人，病人心理脆弱、無助、處于死亡恐懼中，外界任何一點(diǎn)觸動(dòng)都可能激起其生的希望或者受到死的威脅。醫(yī)務(wù)工作者對待自我生命的態(tài)度以及心理的健康程度直接影響病人對待生命的態(tài)度，醫(yī)務(wù)工作者珍惜自我生命的情感必然能激發(fā)病人珍愛生命的欲望，所以，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生珍惜自我的生命就是對病人生命的極大負(fù)責(zé)，也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)拯救生命的終極意義。

2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇尚“仁愛”的思想，學(xué)會(huì)善待生命

2．1培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生仁愛的思想情懷，善待珍重病人的生命

仁愛思想是貫穿于中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，也是中華民族精神的基因，仁的本義是“心中想著人的身體”，孔子講“仁者，愛人”，“唯仁人，為能愛人”《大學(xué)》。我國古代著名醫(yī)者扁鵲指出“人之所依者，形也；亂于和氣者，病也；理于煩毒者，藥也；濟(jì)命扶危者，醫(yī)也”(《要方·食治》)，“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)家應(yīng)為“仁人之士”。從中可以看出中國文化推崇的仁愛思想與醫(yī)學(xué)的最高宗旨仁愛救人，赤誠濟(jì)世是相通的。

仁愛的思想對于醫(yī)學(xué)生生命觀教育具有重要的作用，醫(yī)學(xué)生未來工作的對象是病人，病人的身心處于痛苦甚至危機(jī)之中，既不能以自己的形象給醫(yī)務(wù)人員以美的感受，也不能以提供某種利益來喚起醫(yī)務(wù)人員的情感，作為“仁人之士”的醫(yī)者，能做到“仁者，無不愛也”(《孟子．盡心》下)就是大仁。病人把對自身生命與健康的希望都寄托在醫(yī)務(wù)工作者身上，如果醫(yī)務(wù)工作者無視病人的祈求和痛苦，那就是最大的不仁。因此，醫(yī)學(xué)教育中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生大仁大愛的思想情感，“溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也·分散者，仁之施也?！薄度逍小?，要用誠善的感情給予病人無限的關(guān)愛，把患者看做自己的親人，把自己對親人一樣的愛給予病人，做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”《孟子·梁惠王上》，以一顆仁愛之“大慈側(cè)隱之心”(孫思邈《大醫(yī)精誠》)善待病人。醫(yī)學(xué)生有了珍惜和善待病人生命的意識，充分認(rèn)識到“醫(yī)乃生死所寄，治病人者首先應(yīng)該愛人，不僅愛護(hù)、救治病人，還必須通過治病，將仁愛之心播散到普天下的黎民百姓”…，將來在醫(yī)療工作中，才能對患者一視同仁，普同一等，極端負(fù)責(zé)，才能真正做“一存仁心；乃是良箴，博施濟(jì)眾，惠澤斯深”(龔?fù)①t《醫(yī)家十要》)。

2．2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生博愛的思想情感，善待珍愛實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命

仁愛思想更高的要求是博愛，醫(yī)學(xué)生不僅要善待病人的生命，而且要珍愛所有的生命特別是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生命?！拔业纳鼘τ谖襾碚f充滿了意義，我身邊的這些生命一定也有相當(dāng)重要的意義。如果我們想要其他生命尊重我的生命，那么我也必須尊重其他的生命……把其他動(dòng)物也包括敬畏生命是智慧的開端在內(nèi)?！贬t(yī)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中，有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)中，有些學(xué)生對動(dòng)物表現(xiàn)出冷漠甚至冷酷如：麻藥還沒打，兔子已經(jīng)被輔助按壓的助手按死，上課不聽講，做起實(shí)驗(yàn)全憑感覺，做完實(shí)驗(yàn)不管動(dòng)物的死活隨便拋棄的等。這就給我們醫(yī)學(xué)教育提出了一個(gè)問題：珍愛動(dòng)物的生命對于醫(yī)學(xué)生來說意味著什么?

為了科學(xué)，我們不得不犧牲他們，所以，在醫(yī)學(xué)院生理及藥理實(shí)驗(yàn)教材的開始都寫著：我們必須感謝那些為了人類文明，作出犧牲的動(dòng)物。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們要以最快的方式，結(jié)束它們的生命，結(jié)束它們的痛苦。對于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，人類最樸實(shí)仁愛之情遠(yuǎn)比那些深?yuàn)W復(fù)雜的理論更加有力，醫(yī)學(xué)生要用德性的光芒庇護(hù)生命，以尊敬之心對待動(dòng)物的生命。中國傳統(tǒng)文化有很多珍愛動(dòng)物生命的論述，《孔子家語·論政》中有“宓子不欲人之取小魚也”，孟子講“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。”(《孟子·盡心上》)，茍子也指出“夫義者，內(nèi)節(jié)于人而外節(jié)于萬物者也。”(《茍子·強(qiáng)國》)。古代名醫(yī)孫思邈日“夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。”，朱熹亦日“目前事事物物，皆有至理。如一草一木，一禽一獸，皆有理。自家知得萬物均氣同體。見生不忍見死，聞聲不忍食肉，非其時(shí)不伐一木，不殺一獸，不殺胎，不天，不覆巢，”(《朱子語類》卷十五)；明代高攀龍?jiān)嬲]家人：“少殺生命，最可養(yǎng)心。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言耳。不知其刀俎之間，何等苦惱我卻以日用口腹”(《藥言》)等等這些思想告誡我們，醫(yī)學(xué)教育要培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生要對生命、痛苦和死亡有著深刻的理解和深切的同情。尊重和善待動(dòng)物生命，關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心情感，觸及人性深處的悲憫之心。培養(yǎng)學(xué)生對生命的關(guān)愛之情，面對動(dòng)物的“不忍之心”，可以保存和涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁人善心，面對動(dòng)物的不忍之心，正是他們將來做醫(yī)生最可寶貴的道德情操。 　另外，尊重遺體，尊重器官捐獻(xiàn)的家屬的意見，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度對待每一個(gè)遺體，認(rèn)真做好尸體的保護(hù)和善后處理，做到情理兼顧，使死者家屬感到關(guān)愛和慰藉，也是醫(yī)學(xué)生生命觀教育不可或缺的內(nèi)容。

3教育醫(yī)學(xué)生“君子學(xué)道以愛人”。博學(xué)多識，提高生命的價(jià)值

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為人不僅要珍惜生命，還要讓生命綻放異彩，讓生命具有更高的價(jià)值，在孔子看來“飽食終日，無所用心”《陽貨》是對生命的最大褻瀆，“仁而不知?jiǎng)t愛而不別也；知而不仁則知而不為也?！?，仁而且智“君子學(xué)道則愛人”《陽貨》才能提高醫(yī)學(xué)生生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“赤誠救世”，“仁愛救人”的抱負(fù)?！端貑枴ぶ两陶?要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以教眾庶，亦不疑殆。醫(yī)道論篇，可傳后世，可以為寶?！碧拼鷮O思邈在《大醫(yī)精誠論>中告誡：“學(xué)者必須博及醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”。明代徐春甫在說：“醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折”，他要求醫(yī)生應(yīng)該博覽群書，刻苦好學(xué)，做到即之在心，慧之于目，否則便會(huì)貽誤病人，明確指出醫(yī)術(shù)高超的重要性。為了施行仁術(shù)，醫(yī)生不但要刻苦學(xué)習(xí)，而且要有虛心好學(xué)，不恥下問的態(tài)度。中說：“醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約，是故前人立教，必使之先讀儒書，病有六大失：失于不審，失于不信，失于過時(shí)，失于不擇醫(yī)，失于不知病，失于不知藥”等，這些論述都說明從醫(yī)者掌握豐富知識的重要性，所以，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，精勤不倦，博學(xué)多識為將來從醫(yī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而提高自己生命的價(jià)值。

4利用中國傳統(tǒng)文化“舍生取義”的高境界。教育醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想

醫(yī)學(xué)生生命觀教育的最終目的使醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想。作為醫(yī)學(xué)生，除了具有敬畏生命的意識，珍惜生命的理念，博學(xué)的知識外還必須有崇高的理想。首先，要教育醫(yī)學(xué)生認(rèn)識到人的生命價(jià)值的意義。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人的生命固然重要，但是人的生命的價(jià)值更為重要，“夫生不可不惜，不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途，于禍難之事……行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也?！?)，人之所以是人是因?yàn)槿说膬r(jià)值比萬物有突出的優(yōu)勢，人之生命在世界萬物中具有最高價(jià)值，人有氣、有生、有知，亦且有義“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”()，人與其他生命相比人有人倫道德“人受命于天，固超然異于群生，人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼，會(huì)聚相遇，則有耆老長幼之施”。人的生命價(jià)值的高貴之處就是能夠追求崇高的理想，“天地間，至尊者道，至貴者德而已矣。至難得者人，人而至難得者，道德有于身而已矣。”()。其次，醫(yī)學(xué)生樹立濟(jì)命扶危、保衛(wèi)人類生命和維護(hù)人類健康的理想是崇高的。中國傳統(tǒng)文化佛教講“救人一命，勝造七級浮屠”，《禮記·中庸>日“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。”，拯救生命的事業(yè)因其是“贊天地之化育”的偉業(yè)，才彰顯出其崇高的價(jià)值。最后，“志不堅(jiān)者，智不達(dá)”(《墨子>)，醫(yī)學(xué)生未來所從事的職業(yè)充滿艱辛，具有很大風(fēng)險(xiǎn)性，疾病的侵襲，災(zāi)難的發(fā)生都要求醫(yī)務(wù)工作者沖在最前面，只有樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的理想，才會(huì)在生存、利欲與理想信念發(fā)生沖突以生死來做抉擇時(shí)“無求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)，做到舍生取義，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生。

第3篇：化學(xué)生命論文范文

問題情境的創(chuàng)設(shè)教師要充分抓住實(shí)驗(yàn)，以實(shí)驗(yàn)（或引據(jù)實(shí)驗(yàn)事實(shí)）為先導(dǎo)創(chuàng)設(shè)問題的情境，使學(xué)生處于活躍的積極思維之中，提出問題，為學(xué)生的創(chuàng)造思維搭橋鋪路.如氮?dú)庖还?jié)的教學(xué)可設(shè)計(jì)下列問題而引入：（讓學(xué)生實(shí)驗(yàn)）燃著的木條伸入N2瓶中不能燃燒，為什么？（投影）在新疆與青海兩省交界處有一狹長山谷，每當(dāng)牧民和牲畜進(jìn)入后，風(fēng)和日麗的晴天傾刻間電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，人畜皆遭雷擊而倒斃.奇怪的是這里的牧草茂盛，四季長青，被當(dāng)?shù)啬撩穹Q為"魔鬼谷".試用化學(xué)方程式表示"魔鬼谷"牧草茂盛的原因？你知道制取化肥的原料嗎？（啟發(fā)：礦物、空氣、水）試舉例，寫出化學(xué)方程式（要求與本節(jié)教材有關(guān)）？你知道在世界上發(fā)生的一些光化學(xué)煙霧事件嗎？是怎么回事？

以上問題的設(shè)計(jì)不僅知識覆蓋面大、涉及到本節(jié)教材的全部內(nèi)容，尤其是聯(lián)系生產(chǎn)、現(xiàn)實(shí)生活緊密，這樣會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，一下子引入探求問題的情境中，使學(xué)生進(jìn)入了研究者的角色，而且很富有啟發(fā)性和誘惑力！

設(shè)計(jì)活動(dòng)程序，研究性學(xué)習(xí)把自主探究交給了學(xué)生，但課堂上的一切活動(dòng)受老師督導(dǎo)和支配，在這里老師就是一個(gè)導(dǎo)師.為此教師事先應(yīng)精心備課，設(shè)計(jì)好課堂的活動(dòng)程序，按照科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，踏著科學(xué)家曾經(jīng)研究的歷史足跡，不斷提出問題，揭示矛盾，尋求解決的途徑.為此教師要深刻鉆研認(rèn)知規(guī)律、研究知識結(jié)構(gòu)并有效的融合，才能追朔歷史的片段，把學(xué)生不斷引向追求真理，探索真理的路途.（讓學(xué)生按線索邊閱讀，邊實(shí)驗(yàn)，邊總結(jié).按小組討論，公布討論結(jié)果.）上述的活動(dòng)由揭示矛盾、分析矛盾到解決矛盾把學(xué)生步步引向了深入，展現(xiàn)出思維的鏈鎖盤旋上升態(tài)勢，不僅符合人類認(rèn)識事物和科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律，而且使課堂推進(jìn)井然有序，使學(xué)生在有準(zhǔn)備、明確航向的路途上，披荊斬棘到達(dá)目標(biāo)彼岸.

第4篇：化學(xué)生命論文范文

碩士學(xué)位申請報(bào)告填寫指南

學(xué)位申請報(bào)告是記錄申請者申請碩士學(xué)位過程的重要材料。獲得學(xué)位后，學(xué)位申請書和答辯材料都要?dú)w入本人人事檔案和學(xué)校檔案館存檔，因此院系、碩士學(xué)位申請者必需認(rèn)真、如實(shí)、準(zhǔn)確地填寫和(或)簽名、加蓋公章。

一、封面(申請人填寫)

1.申請者姓名

中國籍申請人，請?zhí)顚懮矸葑C上的姓名。

對于非中國籍或非華裔的外國留學(xué)生，本欄請?zhí)顚懕救嗽谧x期間所使用的漢字姓名(要與本人研究生證上姓名一致)，同時(shí)還應(yīng)標(biāo)明護(hù)照上本人法定姓名的拉丁字母拼寫形式，如留學(xué)生約翰·史密斯，本欄應(yīng)填寫為“約翰·史密斯John Smith”;田中太郎，應(yīng)填寫為“田中太郎Taroh Tanaka”。

2.身份證號碼

填寫18位的身份證號碼。

現(xiàn)役軍人填寫軍官證號碼，并在號碼后加括號注明“軍官證”;外國留學(xué)生，填寫護(hù)照號碼(如持馬來西亞護(hù)照的留學(xué)生，填寫“馬來西亞EF2100345(護(hù)照)”;港澳臺(tái)學(xué)生，填寫“港澳居民來往內(nèi)地通行證”、“臺(tái)灣居民來往大陸通行證”號碼或護(hù)照號碼、當(dāng)?shù)厣矸葑C號碼(并用括號注明證件名稱)。

3.“所在院系”

院和系都必須填寫，且都必須填寫全稱。比如：物理系為“理工學(xué)院物理學(xué)系”;同時(shí)，申請書作為入檔的材料，名稱必須準(zhǔn)確、詳細(xì)，因此院系名稱不能寫簡稱，如中文系應(yīng)為“人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院中國語言文學(xué)系”。

院系名稱過長時(shí)應(yīng)盡量控制字體大小。不清楚院系全稱的，請咨詢本院系老師或查詢學(xué)校主頁4.指導(dǎo)教師

填寫導(dǎo)師的姓名和職稱(如: 王學(xué)仁教授, 張小山副教授)。

5.專業(yè)

“專業(yè)”和“研究方向”是不同的，切不可把方向當(dāng)作專業(yè)。如“明清史”，是方向，其專業(yè)應(yīng)該是“中國古代史”;“李代數(shù)”是方向，其專業(yè)是“基礎(chǔ)數(shù)學(xué)”。

專業(yè)的規(guī)范名稱，可查詢研究生入學(xué)時(shí)的錄取通知書。若在學(xué)期間，經(jīng)研究生院同意轉(zhuǎn)專業(yè)的，應(yīng)按轉(zhuǎn)專業(yè)后的新專業(yè)填寫。同時(shí)，也可咨詢院系研究生秘書、查看《研究生手冊》或查詢學(xué)位辦網(wǎng)站

6.申請學(xué)位學(xué)科門類

我國的學(xué)位是按專業(yè)所歸屬的學(xué)科門類授予的。其關(guān)系結(jié)構(gòu)是：“學(xué)科門類”——“一級學(xué)科”——“二級學(xué)科(專業(yè))”。如物理化學(xué)專業(yè)，其所歸屬的一級學(xué)科是化學(xué)，化學(xué)所歸屬的學(xué)科門類是理學(xué)，因此物理化學(xué)專業(yè)研究生被授予的是理學(xué)學(xué)位，在“申請學(xué)位學(xué)科門類”欄填寫“理學(xué)”;體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)，其所歸屬的一級學(xué)科是體育學(xué)，體育學(xué)歸屬的學(xué)科門類是教育學(xué)，因此體育人文社會(huì)學(xué)專業(yè)同學(xué)被授予的是教育學(xué)學(xué)位，在“申請學(xué)位學(xué)科門類”欄填寫“體育學(xué)”。

我?？梢允谟鑼W(xué)位的學(xué)科門類有九個(gè)：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)。專業(yè)所歸屬的學(xué)科門類，請查看《研究生手冊》或?qū)W位辦網(wǎng)站 ，切勿張冠李戴，錯(cuò)填學(xué)科門類。

特別注意的是，我校的基礎(chǔ)心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、微電子與固體電子學(xué)、環(huán)境科學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)與管理是跨學(xué)科門類授予，請以上專業(yè)的學(xué)位申請人務(wù)必明確自己申請學(xué)位的學(xué)科門類。

7.申請日期

指通過課程審核和科研成果審核后領(lǐng)取學(xué)位申請書進(jìn)入論文答辯程序的時(shí)間。

二、主體

(一)申請人填寫部分(第1—4頁)

1、政治面貌

2、出生日期

以本人身份證(護(hù)照、軍官證、港澳臺(tái)通行證)和戶籍上的出生日期為準(zhǔn)，不可填寫其他任何日期。

3、已獲學(xué)位

指本人讀研究生之前已經(jīng)獲得的學(xué)位，一般為本科畢業(yè)、學(xué)士學(xué)位。學(xué)士學(xué)位也是按學(xué)科門類授予，因此還要把學(xué)科門類加上，如不確定務(wù)請查看本人學(xué)士學(xué)位證書

本欄應(yīng)填寫“文學(xué)學(xué)士”、“理學(xué)學(xué)士”、“管理學(xué)學(xué)士”等。只有本科學(xué)歷沒有學(xué)士學(xué)位的，或只有大專學(xué)歷沒有學(xué)士學(xué)位的，則本欄填“無”。若入學(xué)前已經(jīng)取得其他學(xué)科的碩士學(xué)位的，則應(yīng)如實(shí)填寫。

4、照片要求

第一頁的右上角必須粘貼申請者本人一寸免冠近期照片。

5、最后學(xué)歷

指本人研究生入學(xué)前的學(xué)歷。一般為本科學(xué)歷，本欄填寫取得本科學(xué)歷的時(shí)間、就讀的本科學(xué)校和專業(yè)，如“本科，2019年，上海大學(xué)，漢語言文學(xué)專業(yè)”。學(xué)歷為大專學(xué)歷的，則填寫如“大專，2019年，上海旅游高等專科學(xué)校，旅游管理專業(yè)”。少數(shù)同學(xué)研究生入學(xué)前已經(jīng)獲得過其他專業(yè)研究生學(xué)歷的，也應(yīng)如實(shí)填寫，如“碩士研究生，2019年，河南大學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)”。

留學(xué)生或者在海外、港澳臺(tái)地區(qū)就讀過的，則應(yīng)在學(xué)校名稱前加國家或地區(qū)名稱。

6、所申請碩士專業(yè)

與封面“專業(yè)”要求相同。“研究方向”按本人撰寫的學(xué)位論文的研究方向填寫。

7、學(xué)位課程學(xué)分

指本人按培養(yǎng)計(jì)劃已經(jīng)修過的學(xué)位課程學(xué)分總數(shù);“已修課程總學(xué)分”指在學(xué)期間所修習(xí)的所有課程的總學(xué)分(含學(xué)位課程學(xué)分)。

8.院系(成績管理部門)公章

由院系的研究生秘書加蓋本院系的公章(或成績專用公章)，切勿缺少。

9.海外研修情況

在學(xué)期間如有海外研修經(jīng)歷，請寫明研修所在的國家、學(xué)校、院系，修習(xí)的主要內(nèi)容，時(shí)間。沒有請?zhí)?ldquo;無”。

10、掌握何種外語，程度如何

填寫掌握的語種和熟悉程度(一般、熟悉、優(yōu)秀)，取得的有關(guān)證書，參加外語考試的成績等。

11.在學(xué)期間參加過哪些科學(xué)研究工作，有無著作、論文、報(bào)告、譯著(已經(jīng)發(fā)表的請注明刊物和時(shí)間)，取得的科研、學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)勵(lì)情況

請勿填寫和要求無關(guān)的內(nèi)容。

12.學(xué)位論文情況

論文關(guān)鍵詞請?zhí)?-5個(gè);論文內(nèi)容的簡介篇幅不要超出本頁范圍。

(二)導(dǎo)師填寫部分(第5頁)

第5頁“論文指導(dǎo)教師對申請者的推薦意見”

由導(dǎo)師本人填寫并簽名。如果導(dǎo)師不填寫本頁，則申請者不能進(jìn)行論文的評閱和答辯。導(dǎo)師如果是校外兼職導(dǎo)師，應(yīng)在“院系”欄中注明校外所屬單位名稱(例如:王吾教授為新疆師范大學(xué)的教師，是我校生命科學(xué)學(xué)院的兼職導(dǎo)師，在“院系”一欄應(yīng)填：“生命科學(xué)學(xué)院/新疆師范大學(xué)兼職導(dǎo)師”)

(三)申請者所在院系主管領(lǐng)導(dǎo)或研究生秘書填寫部分(第6、8頁)

第6頁“申請者所在院系推薦意見”

其中 “申請者所在院系基層(教研室、研究室或指導(dǎo)小組)意見”由教研室或研究室或指導(dǎo)小組的負(fù)責(zé)人填寫推薦意見，最后簽名。“申請者所在院系意見”由院系的院長(系、所長)或主管研究生工作的副職領(lǐng)導(dǎo)簽署意見及簽名，最后加蓋公章。

第8頁“學(xué)位評定分委員會(huì)審核意見”

需在申請者論文答辯通過并經(jīng)學(xué)位評定分委員會(huì)會(huì)議審核通過后，由分委員會(huì)負(fù)責(zé)人或指定的研究生秘書填寫，最后由分委員會(huì)主席簽名和加蓋分委員會(huì)公章(分委員會(huì)公章由分委員會(huì)所在院系公章代)。注意：落款的年月日不可缺少。

注意：學(xué)位評定委員會(huì)由于個(gè)別委員無法出席會(huì)議但是委托了其他委員投票。這種情況下，同意票、不同意票、棄權(quán)票數(shù)的總和要大于出席成員人數(shù)。

第5篇：化學(xué)生命論文范文

在教學(xué)工作中，沒有什么論資排輩，唯有與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，才能讓我們的課堂充滿活力。教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。特級教師更應(yīng)該保持永遠(yuǎn)清醒的頭腦、時(shí)常新鮮的血液。

任教以來，我堅(jiān)持不懈地潛心研究教學(xué)規(guī)律，自覺進(jìn)行教學(xué)改革，從嘗試單項(xiàng)、個(gè)別的微觀課堂教法入手，逐步探索出一條以“調(diào)控教學(xué)節(jié)奏”為線索的教學(xué)改革新路，使自己的教學(xué)克服了盲目性、隨意性、局限性，朝著科學(xué)化、理論化、整體化邁出了可喜的一步。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)《談?wù)務(wù){(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏》，被省教委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為“節(jié)奏教學(xué)法”，多次在全國或省級交流并被多次節(jié)錄發(fā)表。而后，進(jìn)一步發(fā)展為“快樂教學(xué)、節(jié)奏教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)”的教學(xué)理念，發(fā)表了多篇論文，交流或獲獎(jiǎng)。

我不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識與教學(xué)手段，使自己的教學(xué)理念一直處于領(lǐng)先水平。早在上世紀(jì)八十年代，我就在陳培勝老師及化學(xué)組全體老師支持與參與下，自拍興趣實(shí)驗(yàn)錄像，用于輔助教學(xué)，被化學(xué)老前輩陳國欣老師贊為“第一個(gè)吃螃蟹的人”。又是全國少數(shù)最早使用flash制作課件的人，我曾經(jīng)建立了三個(gè)化學(xué)網(wǎng)站，被許多化學(xué)搜索引擎收入，一些關(guān)于教育類的e網(wǎng)書籍也做了介紹，后因收費(fèi)而停止。今年，我又建立了化學(xué)博客，才幾個(gè)月，已逾六千多人瀏覽，并有本地及外地老師來信交流。

二．學(xué)高為師，身正為范

特級教師更需要保持“學(xué)高”、“身正”這一境界，要學(xué)知識，要學(xué)做人，修身養(yǎng)道?！皩W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)?！边@是我的座右銘。

作為一個(gè)特級教師，更應(yīng)該遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，勤勉踏實(shí)，忠于職守，為人師表，無私奉獻(xiàn)，以教育為榮，以學(xué)校為家，全身心投入到教育教學(xué)工作中。我從不挑三揀四，再多、再苦、再重的任務(wù)也樂于承擔(dān)，這兩年，由于二中化學(xué)教師不足，領(lǐng)導(dǎo)讓我承擔(dān)跨年段超課時(shí)的工作，我二話沒說，義無反顧地履行了一個(gè)人民教師應(yīng)盡的職責(zé)。對工作兢兢業(yè)業(yè)，對同志誠誠懇懇，對學(xué)生循循善誘——這是我的終身追求。

在信息化時(shí)代，人人都需要充電，特級教師更應(yīng)注重本身素養(yǎng)的提高。信息社會(huì)的高度發(fā)展，我們再也不能滿足于用粉筆來教學(xué)了，而要把計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作新的教學(xué)工具，進(jìn)一步把我們的課堂進(jìn)行延伸，以滿足培養(yǎng)面向信息化社會(huì)創(chuàng)新人才的要求。在信息技術(shù)與學(xué)科整合上，從理論到實(shí)踐，我都作了大量的探索，發(fā)表了《關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的思考》等文章，并被聘為“莆田市素質(zhì)教育與課程改革巡回講學(xué)團(tuán)”成員，主講的課題《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)化學(xué)教學(xué)改革》，受到了廣泛的歡迎。

三．教好書，育好人

人們總是說：“為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)。”從我個(gè)人理解，就是教好書，，育好人。我?guī)资甑慕逃?，就是最好的注釋?/p>

真正的教育是愛的教育，沒有愛就沒有教育。在教學(xué)生涯中，我盡力做到關(guān)心每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，特別是所謂“差生”，總是想方設(shè)法去了解他們，幫助他們，“春風(fēng)化雨暖人心”。雖然我現(xiàn)在不當(dāng)班主任了，仍然經(jīng)常與學(xué)生打成一片，了解他們的心理特征，做他們的知心朋友。

在培養(yǎng)年輕教師方面，我能與年輕教師打成一片，平易近人，不擺架子，主動(dòng)幫助年輕教師解決教學(xué)難題，很受年輕教師的歡迎。每當(dāng)年輕教師開設(shè)匯報(bào)課或觀摩課時(shí)，總是來找我當(dāng)參謀，我也總是“知無不言，言無不盡”，毫無保留地提出最誠懇的意見，對教案、教具、教法、教態(tài)、教學(xué)課件等各方面進(jìn)行全方位的輔導(dǎo)，使年輕教師得到盡快的提高。

曾經(jīng)被聘請為市化學(xué)科骨干教師上課，因此，有一些市骨干教師打來電話或通過伊妹兒求教；一些本地、外地化學(xué)老師，通過網(wǎng)絡(luò)留言或發(fā)伊妹兒求教，本人均盡最大努力給與幫助。

四、業(yè)余興趣，舞文弄墨

第6篇：化學(xué)生命論文范文

1．環(huán)境保護(hù)（高中化學(xué)第六章第四節(jié)）

2．陸地水（高中地理第四單元第三節(jié)）

<教學(xué)課時(shí)>

1．化學(xué)、地理課堂教學(xué)各2課。

2．利用課外科技活動(dòng)或綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)，安排8課。

3．對調(diào)查所得信息進(jìn)行交流，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行事實(shí)，取得數(shù)據(jù)，安排8課時(shí)。

4．完成調(diào)查報(bào)告，安排8課時(shí)。

5．成果展示準(zhǔn)備工作，安排4－6課時(shí)。

6．論文答辯、成果展示，安排4課時(shí)。

<教學(xué)目標(biāo)>

1．通過調(diào)查我國水資的分布和利用的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生獲取、篩選、重組信息的能力。

2．通過對節(jié)水意義的討論，《水和生命》公益廣告圖標(biāo)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生對水與生存、水與發(fā)展產(chǎn)生深刻的印象，樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

3．通過實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐能力。

<環(huán)境教育滲透要點(diǎn)>以當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)報(bào)載關(guān)于節(jié)水的相關(guān)文章，調(diào)查我國水資源的分布、水資源的保護(hù)、水資源的利用的情況，并從定量的角度說明平時(shí)節(jié)水的重大意義。

<教學(xué)方法>

1．課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合。

2．以個(gè)人或小組為單位（一般不超過3人），探究性自主學(xué)習(xí)，通過調(diào)查研究，寫出調(diào)查報(bào)告，設(shè)計(jì)《水與生命》公益廣告圖標(biāo)，交流辯論，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及操作，寫出小論文。

3．陳列成果專欄，進(jìn)行科學(xué)宣傳。

{教學(xué)媒體}

1．文書材料：課本、查閱圖書資料、報(bào)刊雜志等。

2．電子材料：電子讀物（視聽軟件）、利用互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)查詢等。

3．調(diào)查材料：走訪老師和專家、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等。

4．實(shí)驗(yàn)材料：實(shí)驗(yàn)室動(dòng)手實(shí)驗(yàn)等。

<教學(xué)設(shè)計(jì)與過程>

1．提出問題

某報(bào)紙的評論員文章稱：缺水是世界上很多國家面臨的問題。我國也是一個(gè)水資源匱乏的國家，而且缺水現(xiàn)象還將越來越嚴(yán)重。缺水使國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到制約，也使人民生活質(zhì)量的提高受到影響。

文章在分析了我國缺水的自然的和人為的各種因素，告誡人們保護(hù)水源，合理地利用水，科學(xué)地利用水，樹立節(jié)約水的觀念，養(yǎng)成節(jié)約水的習(xí)慣。

文章舉了一個(gè)令人意想不到的例子以警示世人：若一個(gè)水龍頭關(guān)不嚴(yán)，每秒鐘漏一滴水，那么每年將有38t水白白地流失。

根據(jù)上述報(bào)導(dǎo)，請通過調(diào)查研究，從政治、經(jīng)濟(jì)、人文、科技諸方面，尤其從化學(xué)學(xué)科的角度，就我國的缺水的狀況、根源及其對策發(fā)表您的看法，寫出體裁不限的書面報(bào)告，設(shè)計(jì)《水和生命》公益廣告圖標(biāo)，并自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來證實(shí)水龍頭漏水每年浪費(fèi)水38t的真實(shí)性。

2．要求學(xué)生在兩周內(nèi)完成調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容是：

（1）我國水資源的分布，我國是缺水國家嗎？節(jié)水的意義何在？

（2）我國水資源的保護(hù)和利用情況，發(fā)表自己的看法。

（3）我國各地采取的保護(hù)水源和節(jié)水措施。

3．交流獲取信息的方法、手段和信息的具體內(nèi)容，各自表述看法，并組織學(xué)生進(jìn)行受控的適度的討論。

第7篇：化學(xué)生命論文范文

中國的生命科學(xué)史中含有豐富的愛國主義內(nèi)容，我國古代在醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、生物學(xué)領(lǐng)域的偉大成就，我國科學(xué)工作者在生物學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域中取得的突出成績，都可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，點(diǎn)燃他們的愛國情懷。生命科學(xué)史中諸多科學(xué)家的模范行為和高尚人格也是感召、引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)精神的典型范例。例如，在酶本質(zhì)的探索中可以向?qū)W生講述美國康奈爾大學(xué)獨(dú)臂青年化學(xué)家薩姆納不顧體殘病弱，在簡陋的地下室中歷經(jīng)9年，終于從刀豆種子中提取出脲酶的故事;在教授雜交育種知識時(shí)，可以穿插介紹袁隆平熱愛農(nóng)學(xué)、多年潛心鉆研水稻雜交的事跡。依托生命科學(xué)史，還可以培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，例如在講述孟德爾的遺傳規(guī)律時(shí)，可以向?qū)W生講述實(shí)驗(yàn)背后的誠信故事:孟德爾發(fā)現(xiàn)了遺傳規(guī)律，他的論文刊登在奧地利一家地方性刊物上，當(dāng)時(shí)并未受到重視。一個(gè)世紀(jì)后，有3位科學(xué)家(荷蘭的德弗里斯、德國的科倫斯和奧地利的丘歇馬克)在互不知曉也不知道孟德爾論文的情況下，各自做了類似于孟德爾的實(shí)驗(yàn)，并且都寫了相應(yīng)的論文，然而在他們查閱過去這方面的文章時(shí)，都意外地看到了孟德爾的論文。3人在以后發(fā)表的文章中并沒有將榮譽(yù)留給自己，而是告訴讀者開創(chuàng)性的結(jié)論來自孟德爾，他們自己的工作只是證實(shí)而已［3］。這3位科學(xué)家不計(jì)個(gè)人名利，為人坦誠的態(tài)度實(shí)為當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。“友善”是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。能否以友善的態(tài)度為人處世，不但體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族其素質(zhì)的高低。生命科學(xué)史中一些偉大的發(fā)現(xiàn)、著名原理的創(chuàng)見往往都是科學(xué)家友善待人、精誠合作的結(jié)晶。向?qū)W生介紹這些事例，將有助于他們形成友善互助的處世態(tài)度。例如，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的發(fā)現(xiàn)者沃森和克里克的團(tuán)結(jié)和合作在科學(xué)史上堪稱典范。沃森和克里克雖然國籍不同，性格各異，但是他們之間卻是互相欣賞、心心相印……諸如此類的例子還有許多，如果能適時(shí)引用一些這樣的事例，就能使學(xué)生在潛移默化中形成生生之間友善的態(tài)度和合作的精神。

2彰顯科學(xué)理性精神

科學(xué)理性是科學(xué)主體特有的一種精神或認(rèn)識能力，它促使科學(xué)主體從一定的本體觀和理由出發(fā)去探索科學(xué)客體，并按一定的規(guī)則進(jìn)行推理，得出合乎邏輯的結(jié)論［1］。教學(xué)中合理引入一些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)、科學(xué)史實(shí)和科學(xué)家逸事等，能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)理性對科學(xué)發(fā)展的巨大作用，感悟科學(xué)態(tài)度與精神，提升生物科學(xué)素養(yǎng)。

2．1樹立求真務(wù)實(shí)的精神，奠定科學(xué)理性的基石求真務(wù)實(shí)的精神是科學(xué)理性的基石。只有在尊重事實(shí)、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)對世界能動(dòng)性、創(chuàng)造性的改造。在生物科學(xué)史教學(xué)中，介紹科學(xué)家注重通過觀察和實(shí)驗(yàn)獲取科學(xué)事實(shí)和檢驗(yàn)理論等研究經(jīng)歷，能有效培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神。巴斯德曾說:“當(dāng)你相信自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種重要的科學(xué)事實(shí)并熱切的希望將它發(fā)表時(shí)，要將你自己克制幾天、幾周、幾年，要與自己斗爭，想方設(shè)法自己的實(shí)驗(yàn)，只有在一切相反的假說統(tǒng)統(tǒng)排除以后，才能將你的發(fā)現(xiàn)宣布”?？梢?，巴斯德的偉大成就與他求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神是分不開的。孟德爾歷時(shí)8年用豌豆做實(shí)驗(yàn)材料，反反復(fù)復(fù)、不厭其煩地進(jìn)行了大量的雜交實(shí)驗(yàn)，仔細(xì)觀察，如實(shí)記錄了數(shù)以萬計(jì)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，正如他自己所說“從春到秋，天天都要全神貫注、小心翼翼的監(jiān)視著實(shí)驗(yàn)”。又如，在講述“遺傳的基本規(guī)律”前可向?qū)W生介紹薩頓假說的提出與證實(shí)過程:1903年，薩頓根據(jù)基因和染色體行為之間明顯的平行關(guān)系，提出假說“基因是由染色體攜帶著從親代傳遞給子代的”，也就是說，基因位于染色體上。遺傳學(xué)家摩爾根卻對此表示懷疑，后來他做了大量的果蠅雜交實(shí)驗(yàn)，用實(shí)驗(yàn)把一個(gè)特定的基因和一條特定的染色體(X染色體)聯(lián)系起來，從而消除了疑慮，證實(shí)了薩頓的假說［2］……此類案例有很多，通過講解不僅有助于學(xué)生理解相關(guān)的科學(xué)概念、原理，更能夠感悟求真務(wù)實(shí)的理性精神在科學(xué)理論建立中的基礎(chǔ)性作用。

2．2認(rèn)同開放、競爭與批判精神，形成科學(xué)理性的動(dòng)力生命科學(xué)史展示了生命科學(xué)各學(xué)科形成的歷史，能從整體上說明各個(gè)學(xué)科是在解決什么問題的過程中發(fā)展起來的，以及各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生認(rèn)同自由和開放精神是科學(xué)發(fā)展的保證。如果孟德爾不運(yùn)用數(shù)學(xué)知識對數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，就不能夠發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律;如果沒有細(xì)胞學(xué)的發(fā)展，薩頓和鮑維里就不能認(rèn)識遺傳因子與染色體之間的聯(lián)系;如果塔特姆不精通微生物知識，基因與酶之間的關(guān)系就不能建立起來……生命科學(xué)的發(fā)展需要各種觀點(diǎn)之間的碰撞和爭論，在碰撞與爭論中，知識得到不斷的澄清和完善。光合作用的發(fā)現(xiàn)、酶的本質(zhì)研究等探究歷史中這樣的例子很多［3］，教學(xué)中適當(dāng)穿插這些素材，可以讓學(xué)生直接體驗(yàn)競爭精神對于發(fā)現(xiàn)真理形成正確結(jié)論的重要作用，從而認(rèn)同競爭精神是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。生命科學(xué)的發(fā)展也是在科學(xué)家對前任的結(jié)論不斷質(zhì)疑、不斷批判、不斷求證的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我更新的過程中積累起來的，開展生命科學(xué)史的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和批判的科學(xué)精神。例如，在細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立過程中，魏爾肖并沒有盲從施萊登和施旺提出的“新細(xì)胞從老細(xì)胞中產(chǎn)生”的觀點(diǎn)，而是敢于質(zhì)疑和實(shí)踐，提出“所有的細(xì)胞都來源于先前存在的細(xì)胞”，這個(gè)斷言至今仍未被。

2．3養(yǎng)成開拓創(chuàng)新的精神，指向科學(xué)理性的核心創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心，注重對新方法和新實(shí)驗(yàn)的探求和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)突破現(xiàn)有理論的界限和束縛獲取新現(xiàn)象、新事實(shí)，揭示新規(guī)律。在生物科學(xué)史教學(xué)過程中，要選用科學(xué)家富有創(chuàng)造力的精彩史例啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新精神。例如，在講述酶與性狀的關(guān)系時(shí)，可以介紹黑尿癥的研究過程:伽羅德在臨床工作中，發(fā)現(xiàn)黑尿癥患者不能完成酪氨酸的正常代謝，因?yàn)槿鄙倌蚝谒嵫趸福渲械囊粋€(gè)環(huán)節(jié)被阻斷。于是，他提出了“什么原因造成了這種阻斷”一個(gè)根本性的問題。他在研究黑尿癥患者的家族史后發(fā)現(xiàn)，這種疾病不是由微生物感染引起的，也不是因?yàn)槟承┮话愕墓δ苁д{(diào)引起的，這種失調(diào)是遺傳的，而且似乎按照孟德爾式隱性性狀的模式遺傳。這個(gè)發(fā)現(xiàn)指明了孟德爾遺傳學(xué)可以應(yīng)用于人類，暗示了基因和酶之間存有某種關(guān)系。這段歷史的呈現(xiàn)可以幫助學(xué)生體悟伽羅德善于抓住問題本質(zhì)、擅長聯(lián)想分析的創(chuàng)新思維品質(zhì)。介紹比德爾和塔特姆的相關(guān)研究，同樣可以促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成:比德爾曾試圖通過研究果蠅眼睛色素的遺傳控制來分析遺傳的生物化學(xué)基礎(chǔ)，后來他和塔特姆發(fā)現(xiàn)，用果蠅作為研究材料，對于基因和基因產(chǎn)物關(guān)系的生物化學(xué)研究是不能令人滿意的。為此，他們逆向思考“是否可以把通常的過程顛倒一下，用特有的化學(xué)反應(yīng)來鑒定特異基因呢?”于是他們決定不再以突變體作為研究的起點(diǎn)，而是從已知的化學(xué)反應(yīng)開始再回溯去尋找控制著這些反應(yīng)的基因，選擇了紅色面包霉作為實(shí)驗(yàn)材料，終于獲得成功。該研究歷史表現(xiàn)出比德爾和塔特姆敢于否定，善于逆向思維的創(chuàng)新品質(zhì)，體現(xiàn)了思維的敏捷性和深刻性。有助于學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3塑造人文關(guān)懷品質(zhì)

人文關(guān)懷是立足于人的尊嚴(yán)、獨(dú)立、自由的個(gè)性，給人的生存和發(fā)展以關(guān)注，旨在提高人的生活質(zhì)量，提升人生的意義和價(jià)值。它既是學(xué)校教育工作的重要目的，又是對學(xué)生進(jìn)行感化和教化的有效形式。依托生命科學(xué)史可以創(chuàng)設(shè)人文化的問題情境，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與方式，構(gòu)建充滿人文關(guān)懷的生物課堂。例如，人教版必修2第一章扉頁上印有孟德爾本人和他使用過的手稿的照片，并配有精煉的文字說明，特別是那首詩“八年耕耘源于對科學(xué)的癡迷……”，這本身就營造了一種人文關(guān)懷的問題情境，很容易激發(fā)學(xué)生迫切想知道孟德爾用豌豆作了什么實(shí)驗(yàn)?有什么樣的結(jié)果?為什么還要用8年的時(shí)間?為什么還要用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)的方法?……不僅如此，依托生命科學(xué)史中科學(xué)家們的典型事例，還可以樹立人生發(fā)展的榜樣，激發(fā)學(xué)生探尋生命的價(jià)值，比如，按照“人類貢獻(xiàn)———感悟生命價(jià)值”的指導(dǎo)策略，可以向?qū)W生介紹酶的研究史上畢希納、薩姆納、科恩伯格等諸多諾貝爾獎(jiǎng)得主的偉大貢獻(xiàn)，讓他們在體驗(yàn)科學(xué)精神和科學(xué)方法的同時(shí)，引發(fā)對人生價(jià)值的思考，進(jìn)而體驗(yàn)生命存在的意義。也可以組織學(xué)生針對科學(xué)家和他的事業(yè)進(jìn)行思考、討論，通過搜集資料、觀看紀(jì)錄片、讀名人傳記，甚至寫小論文等一系列活動(dòng)，使學(xué)生在精神層面上與科學(xué)前輩進(jìn)行心靈對話，感悟生命的崇高。又如，在教授胚胎工程這部分內(nèi)容時(shí)，可以穿插講述試管嬰兒的發(fā)展史，讓學(xué)生逐漸形成敬畏生命、珍視生命的意識。當(dāng)然，作為生物學(xué)教師首先自身要有生命覺醒的意識，用生命去溫暖生命、用生命去激活生命、用生命去滋潤生命;要通過傳授生命知識、優(yōu)化生命關(guān)系、提升生命價(jià)值等途徑促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)和提高自我價(jià)值，塑造人文關(guān)懷的品質(zhì)。

4滲透STS教育理念

滲透STS教育理念，目的在于使學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)、理解技術(shù)的本質(zhì)和特征，認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系，進(jìn)而參與生物科學(xué)技術(shù)有關(guān)的社會(huì)問題的討論與決策。生命科學(xué)史揭示了人們思考和解決生物學(xué)問題的思想歷程，這些歷程都是受當(dāng)時(shí)的文化背景和科學(xué)技術(shù)水平限制的，有利于學(xué)生理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。例如，通過呈現(xiàn)1665年英國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并命名細(xì)胞依賴于顯微鏡的發(fā)明，1945年魯賓和卡門證明光合作用產(chǎn)生的氧氣來自于水依賴于同位素標(biāo)記法的發(fā)明，以及1959年羅伯特森提出的生物膜‘三明治模型’依賴于電子顯微鏡的誕生”這些史例，讓學(xué)生體會(huì)生物學(xué)的發(fā)展離不開技術(shù)的進(jìn)步。而“科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展會(huì)影響社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的需求也會(huì)影響科學(xué)研究的方向”這一思想在酶的發(fā)現(xiàn)史教學(xué)中也能得到很好的滲透:19世紀(jì)中葉，地處法國北部的里爾地區(qū)釀酒業(yè)發(fā)達(dá)，但長期以來當(dāng)?shù)氐尼劸粕桃恢痹跒榉胖脮r(shí)間久了的葡萄酒和啤酒會(huì)變酸而煩惱，于是幾位釀酒商就向巴斯德求教，巴斯德在研究釀酒機(jī)理的過程中，發(fā)明了巴氏消毒法，并提出酒精發(fā)酵是酵母菌代謝活動(dòng)的結(jié)果，這一過程必須有“活體”存在才能實(shí)現(xiàn)［4］。這個(gè)史例就很好地體現(xiàn)了科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系，科學(xué)的進(jìn)步能解決社會(huì)的問題，能造福人類，科學(xué)知識的發(fā)展還能帶動(dòng)技術(shù)的更新。“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，可以改善人們的生活，也可以產(chǎn)生出新的社會(huì)問題，同時(shí)社會(huì)思想也會(huì)影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”這樣一個(gè)命題本身是抽象的，但是通過基因工程、細(xì)胞工程的發(fā)展史的學(xué)習(xí)和討論，可以使其變得更加具象和容易理解。

5確立生態(tài)文明意識

第8篇：化學(xué)生命論文范文

【論文摘要】 《物理化學(xué)》作為藥學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課，與藥學(xué)專業(yè)課和藥學(xué)研究關(guān)系密切。通過加強(qiáng)理論知識與實(shí)際應(yīng)用，特別是藥學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系和融合，不斷推進(jìn)教學(xué)方法改革，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

物理化學(xué)是從研究物理變化和化學(xué)變化的聯(lián)系人手，探求化學(xué)變化的基本規(guī)律的一門科學(xué)IlJ。對于高等醫(yī)藥院校藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說．物理化學(xué)是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程和必修課程。是繼無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)之后的一門理論化學(xué)課程。其內(nèi)容除了涉及無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)的知識外。還與物理學(xué)、高等數(shù)學(xué)和生物化學(xué)等知識密切相關(guān)。同時(shí)．又為后繼課程如藥物化學(xué)、藥劑學(xué)等的學(xué)習(xí)提供方法和理論指導(dǎo)．它在基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程之間起著橋梁和紐帶的作用，并且藥學(xué)研究的整個(gè)過程都與物理化學(xué)密切相關(guān)。由于該課程是一門專業(yè)基礎(chǔ)課。學(xué)時(shí)少內(nèi)容多的矛盾較為突出。同時(shí)物理化學(xué)理論性強(qiáng)、公式多、邏輯性強(qiáng)．教師感到難教，學(xué)生覺得難學(xué)。學(xué)生覺得難學(xué)、枯燥的原因很大程度上在于在教學(xué)的過程中，教學(xué)內(nèi)容缺乏與實(shí)際應(yīng)用特別是藥學(xué)實(shí)際的密切聯(lián)系，致使學(xué)生覺得不能學(xué)以致用，導(dǎo)致缺乏學(xué)習(xí)的興趣。因此要提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)物理化學(xué)理論知識與實(shí)際應(yīng)用特別是藥學(xué)實(shí)踐的聯(lián)系和融合是至關(guān)重要的。

1理論聯(lián)系實(shí)際．強(qiáng)化藥學(xué)特色

1．1與藥學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

物理化學(xué)理論抽象、概念多、公式多，初學(xué)者不易掌握。如果在授課時(shí)僅僅是教會(huì)學(xué)生如何應(yīng)用概念、公式去解題。學(xué)生往往會(huì)感到課程既難學(xué)又似乎沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。因此在教學(xué)中應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，注重結(jié)合藥學(xué)方面的實(shí)際問題進(jìn)行講授．把抽象的物理化學(xué)原理與藥學(xué)實(shí)踐相結(jié)合．注意用理論知識去分析和解決實(shí)際問題．使學(xué)生達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用的目的。

第一，物理化學(xué)可為藥物新劑型的開發(fā)提供理論指導(dǎo)?；鞈乙骸⑷闋钜?、膠體等劑型的藥物配制都需要應(yīng)用表面化學(xué)和膠體的知識點(diǎn)。例如。固體分散體是提高藥物吸收效果和生物利用度的有效方法，利用物化中的低共熔相圖原理，使藥物與載體以低共熔比例共存時(shí)，制成的藥物具有均勻的微細(xì)分散結(jié)構(gòu)?？纱蟠蟾纳破淙艹鏊俣?。如灰黃霉素一酒石酸低共熔混合物的溶出速度比純灰黃霉素的大2．7倍：48％尿素與52％磺胺噻唑制成的低共熔混合物的溶出速度是純磺胺噻唑的12倍田。微乳作為新的給藥系統(tǒng)之一，近年來被用于多種藥物制劑的開發(fā)．其突出優(yōu)點(diǎn)有增溶，促進(jìn)吸收．提高生物利用度．減少過敏反應(yīng)等。如抗腫瘤藥喜樹堿在微乳中的溶解度提高23倍。在介紹膠體分散體系時(shí)，通過給學(xué)生引入“微乳”的實(shí)例。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也加深了學(xué)生對物理化學(xué)中枯燥概念的理解和掌握。

第二，為藥物研究和病變檢驗(yàn)提供實(shí)驗(yàn)方法。人的體液均為膠體，利用膠體粒子帶電的特點(diǎn)，通過電泳方法可分離體液，判斷某器官是否病變等。例如在電場作用下．可將唾液中的消化酶分離出來，這對單獨(dú)研究酶的活性提供了方便。又如當(dāng)人體的脂質(zhì)代謝遭到破壞時(shí)，血液中紅細(xì)胞的電泳率就會(huì)低于正常值．通過電泳的測定就可判定人體的肝功能是否正常網(wǎng)。這些實(shí)際應(yīng)用均與膠體知識相關(guān)。

第三，為新藥的研發(fā)提供理論指導(dǎo)。化學(xué)藥物中合成路線選擇、工藝條件確定，反應(yīng)速率及機(jī)制的分析，這些都需要化學(xué)熱力學(xué)及化學(xué)動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)，而產(chǎn)品的分離和純化又需要相平衡的理論知識；相平衡中結(jié)晶、蒸餾和精餾、萃取等方法為天然有效成分的分離純化提供了很好的理論指導(dǎo)基礎(chǔ)等。

第四，為專業(yè)課程學(xué)習(xí)和研究提供理論基礎(chǔ)。實(shí)際上物理化學(xué)各章節(jié)的內(nèi)容．都與藥學(xué)專業(yè)主要專業(yè)課如藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)、藥理學(xué)和藥劑學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。藥理學(xué)中有關(guān)藥物的穩(wěn)定性及體內(nèi)代謝等直接與化學(xué)動(dòng)力學(xué)規(guī)律相關(guān)；藥劑學(xué)中溶膠的性質(zhì)需要電化學(xué)知識；在藥代動(dòng)力學(xué)研究中，首先要確定模型是一室、二室還是三室，應(yīng)用的則是化學(xué)動(dòng)力學(xué)中一級反應(yīng)和零級反應(yīng)的知識等。

1．2與教師科研相結(jié)合

高校中的教學(xué)與科研是相輔相成、相互促進(jìn)、缺一不可的，堅(jiān)持教學(xué)與科研相結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要途徑，也是理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)。將教師成熟的科研成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，編寫為教材，保證實(shí)驗(yàn)內(nèi)容新穎，既有廣度，又有深度。學(xué)生把掌握的理論知識融會(huì)貫通地運(yùn)用到實(shí)際中，把枯燥、抽象的知識變成了生動(dòng)易懂的實(shí)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生的求學(xué)欲望，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。筆者在教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)抗氧化劑的構(gòu)效關(guān)系研究與設(shè)計(jì)方面的科研工作。將化學(xué)熱力學(xué)、化學(xué)動(dòng)力學(xué)等理論內(nèi)容與科研實(shí)際結(jié)合起來，收到了良好的教學(xué)效果。課外，通過布置課程小論文，以物理化學(xué)原理知識在藥學(xué)方面的應(yīng)用為題．讓學(xué)生主動(dòng)搜尋資料，閱讀參考書，促使他們在論文撰寫中更進(jìn)一步地理解理論知識和相關(guān)方法，同時(shí)也培養(yǎng)了他們基本的科研素養(yǎng)。

1．3與學(xué)科發(fā)展前沿相結(jié)合

物理化學(xué)作為基礎(chǔ)理論化學(xué)。往往給人一種遠(yuǎn)離科技前沿的錯(cuò)覺。實(shí)際上，物理化學(xué)原理是許多高新技術(shù)的基礎(chǔ)。且在高新技術(shù)領(lǐng)域有著重要的應(yīng)用。因此。教師要密切關(guān)注物理化學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)展，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)校的科研特色，介紹基礎(chǔ)知識在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用趨勢，引導(dǎo)學(xué)生思考，要站在學(xué)科發(fā)展的前沿反觀基礎(chǔ)、改造基礎(chǔ)、重建基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)拉烏爾定律時(shí)，將拉烏爾定律與滲透、反滲透方法結(jié)合，講解其在宇航員制造太空水過程中的應(yīng)用．使學(xué)生了解了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的關(guān)系。激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情明；又如在學(xué)習(xí)表面現(xiàn)象這一章時(shí)，結(jié)合舉例2007年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃特爾有關(guān)一氧化碳在金屬鉑表面的氧化過程的研究，催生了汽車尾氣凈化裝置，從而了解表面化學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)χ扑?、化工產(chǎn)業(yè)影響巨大，物質(zhì)接觸表面發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)對工業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作至關(guān)重要。加深學(xué)生對表面化學(xué)在物理化學(xué)學(xué)習(xí)中的相關(guān)內(nèi)容的理解。通過這些前沿概念性的介紹，使學(xué)生在開闊眼界的同時(shí)啟發(fā)了創(chuàng)新性思維。通過在教學(xué)中不斷滲透前沿科學(xué)知識。不僅使物理化學(xué)教育富有生命力、感染力與時(shí)代感，而且培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，使他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確。教師在介紹前沿科技時(shí)表現(xiàn)出的熱愛化學(xué)、崇尚科學(xué)的情感和價(jià)值觀。也會(huì)對學(xué)生科學(xué)精神的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1．4與生活實(shí)際相結(jié)合

比如我們在實(shí)際生活中遇到的氣泡，液滴，肥皂泡為什么都是球形的?在江河人海處為什么能夠形成三角洲等，通過與這些生活實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在物理化學(xué)的學(xué)習(xí)中得到解答。

2實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐融合的途徑與手段

2．1加強(qiáng)藥學(xué)知識學(xué)習(xí)，提高教師藥學(xué)知識水平

要實(shí)現(xiàn)物化理論知識與藥學(xué)專業(yè)的融合，教師的業(yè)務(wù)水平至關(guān)重要。教師只有具備深厚的藥學(xué)和生命科學(xué)方面的專業(yè)知識，才能理解物化課程在藥學(xué)中的作用，在教學(xué)中將物理化學(xué)與藥學(xué)融為一體。目前從事物理化學(xué)教學(xué)的教師大多畢業(yè)于化學(xué)專業(yè)，缺少必要的藥學(xué)知識背景，而藥學(xué)專業(yè)的物理化學(xué)教學(xué)是要能更好地服務(wù)于藥學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)和藥學(xué)科學(xué)研究。這就要求教師除了花費(fèi)大量的時(shí)間和精力備課外，還需要對藥學(xué)知識有所了解和掌握，需要教師不斷加強(qiáng)藥學(xué)知識學(xué)習(xí)，提高自己的藥學(xué)知識水平。有的學(xué)校要求化學(xué)基礎(chǔ)課教師必須聽完一輪藥學(xué)專業(yè)的相關(guān)課程，甚至參與某些專業(yè)課程的教學(xué)，這的確是非常有效的舉措。物化教師一旦了解和掌握了藥學(xué)專業(yè)知識，對于自身知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)物理化學(xué)與藥學(xué)專業(yè)的融合都有十分重要的作用。

除了不斷提高自身的藥學(xué)知識水平外，加強(qiáng)與藥學(xué)專業(yè)課教師的聯(lián)系和合作也是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐融合的重要途徑。筆者在教學(xué)中，經(jīng)常與藥劑學(xué)等專業(yè)課程教師交流。開展集體備課，了解物化基礎(chǔ)知識和理論在藥劑學(xué)中的應(yīng)用，從而明確了教學(xué)中的重點(diǎn)，加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的融合。突出了物理化學(xué)的基礎(chǔ)課地位和作用，取得了良好的教學(xué)效果。

2．2設(shè)立專題講座

結(jié)合藥學(xué)特點(diǎn)，開設(shè)與藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)、藥理學(xué)、生物電化學(xué)、藥劑學(xué)等藥學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的系列知識講座，也是加強(qiáng)物理化學(xué)與藥學(xué)融合的一個(gè)重要途徑。

2．3開設(shè)綜合性、開放性實(shí)驗(yàn)

理論知識與藥學(xué)專業(yè)的融合也體現(xiàn)在融合藥學(xué)特色的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)上。通過改進(jìn)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，開設(shè)綜合性、開放性實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)面向藥學(xué)專業(yè)的特色。例如，根據(jù)旋光法測定蔗糖轉(zhuǎn)化反應(yīng)的速率常數(shù)實(shí)驗(yàn)，可增加研究藥物有效期的實(shí)驗(yàn)；將凝固點(diǎn)降低法測萘的分子量改為測葡萄糖的分子量，同時(shí)利用該實(shí)驗(yàn)的原理和方法測定中藥注射液的滲透壓等。

在學(xué)習(xí)化學(xué)動(dòng)力學(xué)章節(jié)時(shí)，教師結(jié)合藥學(xué)專業(yè)特色，參考藥物穩(wěn)定性和代謝動(dòng)力學(xué)知識，給出學(xué)生明確的提綱，讓學(xué)生查閱文獻(xiàn)，師生共同設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，開設(shè)開放性實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生在開放性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、完成過程中，將物理化學(xué)理論知識更好地運(yùn)用到藥學(xué)研究中，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生基本的科研思維。

2．4吸納學(xué)生參與科研項(xiàng)目

第9篇：化學(xué)生命論文范文

論文關(guān)鍵詞：案例,藥學(xué),教學(xué)

2011年4月，江蘇80后男子王某與陳某通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)識后，商量合伙制造冰毒（甲基苯丙胺）。2011年6月初，兩人在南京溧水租賃房屋，分幾次購買了大量復(fù)方鹽酸偽麻黃堿緩釋膠囊（即新康泰克），利用購買的設(shè)備、試劑提煉制毒原料偽麻黃堿，制造出冰毒。2011年6月29日，兩人在出租屋內(nèi)被抓獲。王某、陳某共同制造冰毒95克，兩人一審均被判處有期徒刑15年。

一、用于藥理學(xué)及臨床用藥指導(dǎo)教學(xué)

新康泰克為中美天津史克制藥有限公司生產(chǎn)的感冒藥，分為紅色裝和藍(lán)色裝，案例中用于提取偽麻黃堿的為新康泰克藍(lán)色裝。

紅色裝即美撲偽麻片，為復(fù)方制劑，每片含對乙酰氨基酚500毫克、氫溴酸右美沙芬15毫克、鹽酸偽麻黃堿30毫克和馬來酸氯苯那敏2毫克。其中對乙酰氨基酚能抑制前列腺素合成，具有解熱鎮(zhèn)痛作用;鹽酸偽麻黃堿選擇性收縮上呼吸道血管，可消除鼻黏膜充血引起的鼻塞等癥狀;氫溴酸右美沙芬能抑制咳嗽中樞產(chǎn)生鎮(zhèn)咳作用;馬來酸氯苯那敏為抗組胺藥，可消除或減輕感冒引起的過敏癥狀。紅色裝主要用于感冒引起的發(fā)熱、頭痛、四肢酸痛、打噴嚏、鼻塞、咳嗽和咽痛等癥狀。

藍(lán)色裝即復(fù)方鹽酸偽麻黃堿緩釋膠囊，為復(fù)方制劑，每粒含鹽酸偽麻黃堿90毫克、馬來酸氯苯那敏4毫克，可減輕由普通感冒、流行性感冒引起的上呼吸道癥狀和鼻竇炎、枯草熱所致的各種癥狀，特別適用于緩解上述疾病的早期臨床癥狀，如打噴嚏、流鼻涕、鼻塞等。

二、用于藥事管理與法規(guī)及藥品經(jīng)營質(zhì)量管理教學(xué)

（一）用于藥品包裝管理教學(xué)

對照案例中的藥品包裝圖片講解藥品的名稱。

復(fù)方鹽酸偽麻黃堿緩釋膠囊是藥品的通用名稱。通用名稱是列入國家藥品標(biāo)準(zhǔn)的藥品名稱，是同一種成分或相同組方的藥品在中國境內(nèi)的通用名稱，具有強(qiáng)制性和約束性，不可用作商標(biāo)注冊。新康泰克是經(jīng)國家工商行政管理總局批準(zhǔn)的注冊商標(biāo)，具有專屬性，為中美天津史克制藥有限公司專有。畢業(yè)論文

藥品包裝標(biāo)簽中應(yīng)當(dāng)顯著、突出藥品的通用名稱。注冊商標(biāo)應(yīng)印刷在藥品標(biāo)簽的邊角，文字以單字面積計(jì)不得大于通用名稱所用字體的四分之一。

（二）用于易制毒化學(xué)品管理教學(xué)

易制毒化學(xué)品是指可用于制造海洛因（白粉）、甲基苯丙胺（冰毒）、可卡因等麻醉藥品和精神藥品的物質(zhì)。麻黃堿、偽麻黃素、甲基麻黃堿、去甲麻黃堿等麻黃素類產(chǎn)品作為制造冰毒的主要原料，我國列入第一類易制毒化學(xué)品管理，對其生產(chǎn)、經(jīng)營、購買、運(yùn)輸和進(jìn)出口出臺(tái)了嚴(yán)格的管理措施。案例中犯罪分子無法從正常渠道獲得麻黃素類作為冰毒制毒原料，因此通過各種手段騙購含麻黃堿類復(fù)方制劑從中提煉用于制毒。

（三）用于國家有專門管理要求的藥品教學(xué)

近年來，含麻黃堿類復(fù)方制劑從正常藥用渠道流失被用于制毒的問題頻發(fā)，此類藥品已被列入國家有專門管理要求的藥品管理。藥品監(jiān)管、公安、衛(wèi)生等部門先后多次發(fā)文強(qiáng)化含麻黃堿類復(fù)方制劑的管理。單位劑量麻黃堿類藥物含量大于30毫克的含麻黃堿類復(fù)方制劑（如本案中的復(fù)方鹽酸偽麻黃堿緩釋膠囊）被列入必須憑處方銷售的處方藥管理，藥品零售企業(yè)銷售含麻黃堿類復(fù)方制劑，應(yīng)當(dāng)查驗(yàn)購買者的身份證，并對其姓名和身份證號碼予以登記，一次銷售不得超過2個(gè)最小包裝。

三、用于藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)教學(xué)

藥物的化學(xué)結(jié)構(gòu)是藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)過程中適時(shí)引入此案例可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化麻黃堿類藥品化學(xué)結(jié)構(gòu)的記憶。

四、用于遠(yuǎn)離、珍愛生命教育

近年來高職院校學(xué)生中吸毒現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，青少年學(xué)生吸毒占我國吸毒總?cè)丝诘慕?0%。在教學(xué)過程中還可用此案例拓展生命教育，列舉吸毒對個(gè)人、家庭及社會(huì)的嚴(yán)重危害，教育學(xué)生遠(yuǎn)離、珍愛生命，積極參與宣傳禁毒，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：