莎士比亞語錄精選(九篇)
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第1篇：莎士比亞語錄范文
1.人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義。
2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調(diào)。
3.在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。
4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。
5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽。
6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足。
7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。
8.放棄時間的人，時間也會放棄他。
9.書籍是全人類的營養(yǎng)品。
10.因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。
11.時間會刺破青春的華麗精致。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀。
12.黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
13.發(fā)閃光的不全是黃金。
14.當我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
15.當我們還買不起幸福的時候，我們絕不應該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神。
16.美德是勇敢的，為善永遠無所畏懼。
17.金子啊，你是多么神奇.你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……
18.女人是被愛的，不是被了解的。
19.生存還是死亡，這是一個值得思考的問題。
20.多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最后裁決。
21.不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。
22.青春是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。
23.母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
24.丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
25.道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，
卻可以使一個凡人成為不配的神明。
26.習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
27.人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。
28.質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
29.人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。
30.對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負。
31.真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
32.愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。
33.不太熱烈的愛情才會維持久遠。
34.愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。
35.美德是勇敢的，為善永遠無所畏懼
36.女人是用耳朵戀愛的，而男人如果會產(chǎn)生愛情的話，卻是用眼睛來戀愛。
37.聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因為他憑恃才高學廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因為他用全副的本領，證明他自己愚笨。
38.我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益
39.懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情
40.外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。
41.沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環(huán)境，才能達到盡善的境界，博得一聲恰當?shù)馁澷p。
42.要是你做了獅子，狐貍會來欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會來吃了你；要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會對你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……
43.魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關頭便會墮入他的圈套。
44.沒有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。
45.你還能說‘苦啊，最苦沒有了’你的苦，還不曾苦到底呢。
46.笨蛋自以為聰明，聰明人才知道自己是笨蛋。
47.我兩腿早陷在血海里，欲罷不能，想回頭，就像走到盡頭般，叫人心寒退路是沒有了，前途是一片沼澤地，讓人越陷越深。
48.有一類卑微的工作是用堅苦卓絕的精神忍受著的，最低陋的事情往往指向最崇高的目標。
第2篇：莎士比亞語錄范文
1、不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
2、愛情無需言作媒，全在心領神會。——哈佛格爾
3、有一種默契叫做心照不宣；有一種感覺叫做妙不可言；有一種幸福叫做有你相伴；有一種思念叫做望眼欲穿。
4、真實的自由戀愛，并非享樂的戀愛，而是人格的戀愛。愛情是兩顆靈魂的結合。
5、愛的時候，不必經(jīng)常想起，不愛的時候，不要輕易忘記。這樣對待愛情，我們就不會傷害到彼此。
6、生命能承受多大的重量，生命就有著多大的韌性很多人多年后都會難忘曾經(jīng)那個帶給自己瞬間溫暖的陌生異性。
7、愛一個人，對方也愛你，甜的居多；愛一個人，對方不知道，酸的居多；愛一個人，對方不愛你，苦的居多。
8、女人能夠忍受不幸的婚姻，不能忍受不幸的愛情；男人能夠忍受不幸的愛情，不能忍受不幸的婚姻。
9、男人最大的秘密往往告訴紅顏知己，不是同性、家人或妻子。當紅顏知己成了妻子，她的這部分權力馬上被取消了。
10、證明愛情要用事實，而不能用理智。
11、全世界我也可以忘記，只是不愿意失去你的消息，我會帶著回憶愛你，傻傻愛你，不去計較公平不公平。
12、戀愛中，男人的個性是多余的，女人的頭腦是多余的。
13、愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。——莎士比亞
14、給我一個支點，讓我重新撬動你的心好嗎？可令我難過的是，直到你離去，也始終不肯給我這個支點。
15、愛你就是這么莫名其妙，就是這么義無返顧，我知道我不會是你今生的唯一，但你卻是我一生的最愛！
16、忠誠的愛情充滿在我的心里，我無法估計自己享有的財富。——莎士比亞
17、雖然有緣無份，等待以后的日子里，我能在你的記憶里增加一份美好的回憶，能通過此生活的努力修滿來世的情份。
18、愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。
第3篇：莎士比亞語錄范文
英國文學源遠流長，經(jīng)歷了長期、復雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學本體以外的各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、文化的力量對文學發(fā)生著影響，文學內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。
美國文學在`19世紀末就已不再是“英國文學的一個分支”。進入20世紀，美國文學日趨成熟，成為真正意義上獨立的、具有強大生命力的民族文學。戰(zhàn)后美國文學歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實驗主義精神浸潤、70年代至世紀末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。 二、英美文學批評理論概述
20世紀被稱為“批評的世紀”。文學批評理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展?！靶屡u”、結構主義、解構主義、新精神分析、讀者反應批評、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評思想和理論革新了文學觀念，從根本上改變了人們對文學傳統(tǒng)、典律構建、文學與文化、文學與社會關系的認識，為文學研究開辟出新的天地。
三、英美文學的認知功能和藝術價值
文學是對人生體驗的文化表征。文學作品隱含對生活的思考、價值取向和特定的意識形態(tài)。閱讀英美文學作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點、價值評判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對這些視角的批評。
英美文學是對時代生活的審美表現(xiàn)，是英國人民和美國人民創(chuàng)造性使用英語語言的產(chǎn)物。英語表意功能強，文體風格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學作品，可以感受到英語音樂性的語調(diào)和五光十色的語匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學研究
開展外國文學研究，有助于我們開闊眼界，了解外國文化，豐富我們的知識，啟迪我們的智慧，繁榮我們國家的文學創(chuàng)作和方法。促進中國文學發(fā)展，建設我國社會主義先進文化，是外國文學研究的意義所在。就英美文學而言，可選擇小說、詩歌、戲劇、文學批評理論、作家作品、文學流派、文學史、中外文學比較等作為具體研究對象。我們國家外國文學研究水平參差不齊，對英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對現(xiàn)當代文學跟蹤研究有待加強。
五、英美文學教學模式
目前許多學校的英美文學課采用“文學史+選讀”的模式。上文學史課時，教師羅列一大堆文學史知識，讓學生死記硬背。學生因為是被動地接受老師的“復述”，怎樣形成自己對文學作品的見解便無從談起。傳統(tǒng)的文學課除了教授文學史外，常常要搞一點文學選讀，作為對史的補充。這種“語錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時，把大部分時間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學課程，卻沒有接觸過一部完整的小說或一個完整的劇本，沒能學會如何欣賞和分析文學原著。由于教學內(nèi)容是些死的知識，不少人便覺得英美文學課乏味、無用。
英語專業(yè)英美文學教學改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺。只有認認真真讀過莎士比亞一個劇本，學生才能對莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說“我讀過莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見解的評論文章出來。閱讀文學作品，從整體上去感受體驗，學生會有所震動，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學知識。其實，生活在信息時代的學生可以很容易地通過網(wǎng)絡、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識。因此，英美文學課的重點應放在指導學生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例，在閱讀作品的基礎上，要求學生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細節(jié)、語言風格等。
3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會。文學作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對文學作品的理解，兩者互為補充。文學是語言的藝術，許多名家均為語言大師。學生通過閱讀，受其熏陶。英美文學課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。
按照上述思路組織教學，英美文學課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學生主動參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴謹?shù)姆治龇椒?，形成準確的表達方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗上升到抽象的理性認識的感受、分析、表達能力，將使學生終身受益無窮，是在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地的真正有用本領。在這過程中，學生的英語水平也會相應得到提高。
六、英美文學教學與大學英語教學
大學英語教學屬基礎語言技能訓練，教學任務繁重，四級通過率壓力大。但作為英語教師，我們不應忽視英美文學這一豐富多彩的資源庫。
英語教師面臨提高自己業(yè)務水平的任務，英美文學是科研的重要研究方向之一。
目前，大學生英語水平普遍提高，閱讀能力較強，不少學校開設英美文學選修課的條件日趨成熟。
第4篇：莎士比亞語錄范文
1、自愛，沉穩(wěn)，而后愛人。
2、那些最終會讓你陷進去的，一開始總是美好。
3、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
4、碰到什么挫折，我會對自己說：我不過是俗世中的一粒微塵，天大煩惱，一個深呼吸，就什么都沒了。
5、寂寞確實和孤單不一樣，孤單只表示身邊沒有人。但寂寞是一種，你將無法將感覺跟人溝通或者分享的心理狀態(tài)。而真正的寂寞應該是，連自己都忘了，喜歡一個人的感覺。
6、為了愛，失戀是必要的；為了光明，黑暗是必要的。
7、有些事我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結果；有時候我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。
8、有些東西留不住了就請放手吧，給它自由，它會更加美麗。
9、你的潛能就好像你的咨詢顧問，如果一開始你信任它，它就會越來越努力，為你做越來越多的事情。但是如果一開始就不信任它，而去依賴其他的東西，它就會慢慢遠離你，在你需要用的時候，它也不會再來。
10、不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。——莎士比亞
11、有些人是永不滿足的，無論你給他們多少，他們總會要求更多。通常，提出最多不合理要求的是那些在個人生活中最為迷失的人。如果你總是想著去滿足別人那些不合理要求，那么他們就會越要越多。（經(jīng)典語句 ）對他們說“不”，他們反而會學著尊重你。我們得教別人怎么對待我們。
12、世上最糟糕的感受，就是不得不懷疑先前深信不疑的東西。
13、別以為你是誰，你成就再大，站得再高，依舊是穿梭于凡塵中的眾生，編排著一場叫做生活的戲。世上多少英雄，皆是煙消云散，就算留下一個名字，那不過是一具空虛的軀殼，一串文字拼湊的代號?；洳谎?，水流無語，任你再絢麗，亦不會永恒；哪怕再眷念，一樣會凋零。我們要做的，只是看淡些，且行且珍惜。
14、人生最大一種痛，不是失敗，而是沒有經(jīng)歷自己想要經(jīng)歷的一切。別忘了心底的那個夢想。
15、我挨得住多深的詆毀，就經(jīng)得住多大的贊美。我的所有努力都只是為了讓自己掌握主動。別人說好不好不重要，我喜歡就好。我從來就不是為了別人而活。 萬箭穿心，習慣就好。——范冰冰
16、女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個男人一樣去生活。
17、如果一個人忍心讓你孤獨，看你為他受苦，他就是不愛你。不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考驗，不是暫時遺忘，不是性情孤僻……只是，不，愛，你。
18、我一直以為山是水的故事，云是風的故事，你是我的故事，可是卻不知道，我是不是你的故事。
第5篇：莎士比亞語錄范文
英國70歲老翁橫渡英吉利海峽
據(jù)外媒近日報道，英國退休的外科醫(yī)生羅杰•艾索普在70歲高齡時橫渡英吉利海峽，同時他也打破了吉尼斯世界紀錄，成為橫渡英吉利海峽的人中最老的一位。
艾索普今年七十歲零四個月，是三個孩子的爺爺。之前的紀錄保持者是七十歲零四天的美國退休機長喬治•布倫斯塔德。因為天氣原因艾索普已經(jīng)推遲了好幾天，直到近日才順利下水。早晨8點，艾索普從英國肯特郡的莎士比亞海灘出發(fā)，經(jīng)過17小時51分鐘的鏖戰(zhàn)，于下午2點15分順利抵達法國的“白鼻角”。英吉利海峽最短距離約34公里，但由于潮汐等因素，艾索普多游了一倍的路程。
“這么大年紀還能橫渡英吉利海峽就說明我身體和心理素質(zhì)都還不錯。退休后我明白保持身體和心理活力特別重要，所以我盡可能地多參加體育鍛煉保持健康?！卑髌照f。作為退休的乳腺癌外科醫(yī)生，艾索普稱他此次橫渡主要是為了癌癥研究籌集資金：“橫渡成功之后我特別自豪。一直以來，我都在為根西島和威塞克斯的醫(yī)療研究作貢獻，為了籌集癌癥研究資金也是我下決心橫渡海峽的一大因素?！睋?jù)悉，此次橫渡籌集資金將捐給英國南安普頓大學購買新的設備以推動癌癥研究。吉尼斯世界紀錄的審查官安娜表示：“這么大年紀還能橫渡英吉利海峽真是令人咋舌！祝賀羅杰創(chuàng)造新的世界紀錄?！?/p>
人物
英國登山界先驅(qū)干城章嘉峰首登者之一逝世
據(jù)英國登山委員會（British Mountaineering Council，簡稱BMC）官網(wǎng)消息，該委員會原主席，英國登山界元老，1953年英國登山隊干城章嘉峰首登者之一George Band因病于當?shù)貢r間8月26日逝世，享年82歲。
1929年2月2日，George在中國臺灣出生，當時他的父母作為傳教士工作在那里，幼時返回故里，讀書期間先后就讀于艾森學院、劍橋大學和倫敦大學，攻讀地質(zhì)學和石油鉆采工程專業(yè)，期間曾擔任劍橋大學登山俱樂部主席職務，后在服兵役期間George成為英皇家通訊兵團一名軍官。
1953年，年僅23歲的他成為當時英國珠峰登山隊中最年輕的一名隊員，并協(xié)助Edmund Hillary和Tenzing Norgay最終登頂珠峰。兩年后，他參加干城章嘉峰攀登，和三名隊友一起開創(chuàng)雅龍冰川―西北壁路線，成功首登世界第三高峰干城章嘉。隨后的幾年，他的攀登足跡遍布阿爾卑斯山脈、高加索山脈、巴塔哥尼亞及喀喇昆侖山脈。1957年開始，他進入石油勘探行業(yè)直至80年代退休。退休后的Georg開始有更多的時間投入登山徒步等戶外活動及相關戶外組織活動中。2009年因在登山和公益方面的杰出貢獻，George被授予英帝國勛章。
酷玩
“哪吒鬧?！闭嫒税妯D火焰沖浪
在印尼的Mentawai島上，這些海灘男孩沖的不是海浪，也不是音浪，而是熱浪。沖浪者腳下踩著不斷噴出火焰的沖浪板，而這些火焰來自加裝在沖浪板后方的煙火設備。白天時水火交融的景象有著強烈的視覺效果；夜晚時則在漆黑的大海中展露讓人屏息的美麗光芒。雖然為了讓火焰不被海水吞噬，沖浪手必須隨時留意波浪的變化，但看著這八位澳洲選手輕松自在的樣子，整個海面都讓他們hold住?。?/p>
語錄
第6篇：莎士比亞語錄范文
老師問：“你怎么遲到了呢？”
小明答：“因為一個路牌?！?/p>
老師又問：“路牌？什么樣的路牌讓你遲到？”
小明答：“路牌上寫著‘前方學校請慢行’。”
了不起的人
英國文學課下課后瓊斯和約翰在聊天——
瓊斯說：“如果莎士比亞今天還活著你認為他會成為一個了不起的人嗎？”
約翰說：“是的，無論如何，世界上找不到一個活了四百多歲的人?！?/p>
陷阱
放學后，豆豆問媽媽：“媽媽1大還是51大呢？”
媽媽說：“一定是51大呀！”
豆豆又問：“大好還是小好??？”
媽媽答：“當然是大好啦?！?/p>
豆豆說：“媽媽，我這次考試考到了51名。
瀑布和破布
上地理課，老師在臺上講：“尼加拉瓜大瀑布是全世界上最大的瀑布！”這時，小明在臺下睡覺，被發(fā)現(xiàn)后，老師問：“你為什么睡覺？”小明回答說：“我沒睡覺?！崩蠋熣f：“既然你沒睡覺，那你就把我剛才說的那句話重說一遍?！毙∶骰卮鹫f：“你家那塊大破布是全世界上最大的破布！”
不怕燙
同學甲問：“你攪拌咖啡的時候用右手還左手？”
同學乙答：“右手?！?/p>
同學甲說：“哦，你好厲害哦，都不怕燙，像我都用湯匙的?！?/p>
魚網(wǎng)
“你能告訴我魚網(wǎng)是什么做的嗎，安？”老師發(fā)問道。
“把許多小孔用繩子栓在一起就成了魚網(wǎng)了。”小女孩回答道。
新老師
9月1日，喬治放學回到家里。
“喬治，你喜歡你們的新老師嗎？”媽媽問。
“媽媽，我不喜歡，因為她說3加3得6，可后來又說2加4也得6。”
來得晚
一天，我們老師上課，來得有點晚了，進屋后就對我們大家說：“好了，同學們，今天老師來晚了，就不用喊上課了。”
我們班同學大受感動，班長說了一句：“老師，你真為我們大家著想，同學們，起立……”
“老師好！”同學們一起喊出口！聲音大得驚人！
老師哭喪著臉說：“完嘍，這下校長可知道我來晚了……”
地理老師的語錄
1． 我們教室低緯度地區(qū)的個別女同學請注意。
2． 我發(fā)現(xiàn)我們班有一位同學，無論我說什么，他都以一個火星人的態(tài)度旁觀這一切，注意，我現(xiàn)在說的是太陽系的知識，你火星人也有關系的啊。
3． 你們同學白天上課時的音量比晚自習時小多了，這是極不正常的，如果這種情況出現(xiàn)在野生動物身上，那就意味巨大的自然災害即將到來。
4． 咸海地區(qū)的沙塵暴厲害到什么程度，沙子伴著鹽刮到你臉上，刮了幾次，你人就成一塊風干的咸肉了。
5． 熱帶季風氣候居然寫成了沙漠氣候，難道我們這兒，你的家鄉(xiāng)是一片沙漠？還是你的大腦是一片沙漠。
6． 有句話叫“自古華山一條路”。山上這條路，下山還是這條路，如果說還有一條的話，就是自由落體了。
7． 下面我們來講火山，有些同學前面講的山都不喜歡，就對火山感興趣，上課的時候也希望我時不時火山爆發(fā)一下。
8． 有的火山我們已經(jīng)可以蓋棺定論了，他們長得像火山，但已經(jīng)動不了了，但還有比如地中海沿岸的火山，時不時就有火光發(fā)出，甚至可以作為地中海航行的燈塔了。
9． 山上積了很多雪，就像冰激凌一樣，對不對。
10． 今天地理課上我發(fā)了火，頭上出了汗，太陽一出來蒸發(fā)了，在頭頂上空形成了水汽，下了場雨，碰巧有幾滴又落回我頭上，這就是一個水循環(huán)。
11． 有些登峰造極的同學現(xiàn)在彗星還寫成慧星，真是充滿智慧的掃把星。
12． 某些同學考試時腦袋偏轉的角度不要超過黃赤交角。
關于考試的搞笑詩
昨夜興奮上網(wǎng)，沉醉不知歸路，迷路迷路，誤入垃圾深入，驚起蒼蠅無數(shù)，嘔吐嘔吐，上課幻想過度，引來滿身紗布，差點葬身師腹。
去年今日此位坐，
人面書本相對摸。
人面不知何處去，
書本依舊擺課桌。
考場風光，千里紙飄，萬里眼瞟。望教室內(nèi)外，風景甚好，交頭接耳，互打手勢，欲與考官試比高；需來日，看試卷成績，互喜互賀。
惜八股取士，搖頭晃腦。死記硬背，甚是苦惱。
一代天驕，時代驕子，考試作弊出高招。
俱往矣，數(shù)風流高手，還看今朝。
分不在高，及格則行。人不在勤，有錢則靈。這次考試，惟我不行。臉頰上淚水。淚水入嘴里，談笑不曾有，往來欠有習，南陽游戲廳，西蜀電玩城。
春花秋月何時了
考試知多少
教室昨夜又報分
成績不堪回首月明中
第7篇：莎士比亞語錄范文
（一）網(wǎng)絡顛覆了大學生深度閱讀和思考的習慣是直接原因
在新的時代，經(jīng)典已經(jīng)被通俗化了。大學課堂被搬到了電視屏幕上，大學教授變成了學術明星。偉大作家的經(jīng)典著作被快餐化，變成了網(wǎng)絡上流傳的名言和語錄，并且張冠李戴，錯誤百出。徐志摩說過的話被摘錄在張愛玲語錄里，張愛玲說過的話又被錄入了莎士比亞語錄，讓人啼笑皆非。以前的大學生依靠閱讀中外經(jīng)典文學名著打發(fā)課余時間，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡和即時通訊，誰還愿意去啃“大部頭”？科技的便捷阻斷了青年學生對大師智慧和思想的向往。名著被改編成了電影，經(jīng)典著作被各種學術名人解讀后搬上了電視熒屏。這些改編和解讀讓青年學子接觸到了更多的二手信息，離原著越來越遠了。經(jīng)典名著就這樣變成了快餐被粗略地消費掉了。走進書店，映入眼簾的是教輔書、考證用書、考試用書和網(wǎng)絡文學等各種暢銷書，大師的作品出版社已經(jīng)很少印刷了。作為高等學府的大學必須肩負起對大學生進行人文素質(zhì)教育的神圣使命，這是高等教育工作者需要認真研究的課題。文化是人類社會的精華和魂魄，要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要建設健康積極、充滿生命力、包容進步的先進文化，為全面建設小康社會提供精神動力和智力支持。大學生即將走向社會，肩負著建設祖國的神圣使命，大學階段是他們完成自我綜合素質(zhì)塑造和整合的關鍵時期，高等學府應成為他們完成華麗蛻變的陣地，為他們提供成長所需要的知識和文化養(yǎng)料，圖書館和課堂應該成為他們吸收古今中外文明精華的殿堂。走在世界教育前列的歐美教育深知人文教育對人、對社會發(fā)展的巨大作用，如哈佛的課程雖注重實用性和專業(yè)性，但在通識教育上的投入也很大；以工程教育著稱于世的麻省理工學院向?qū)W生開設了大量的人文課程，僅音樂課程就開了80多門。要使大學生全面健康發(fā)展離不開良好的人文教育，就業(yè)僅僅是這一漫長過程中的一步，大學教育在讓學生更好地適應就業(yè)市場的同時也應向他們提供充足的人文精神營養(yǎng)，而不應脫離人文傳統(tǒng)轉向純粹的職業(yè)教育。在希臘語中，學校就是閑暇的意思。智力和能力高度發(fā)展的大學生應該擁有更多的閑暇時間進行深度閱讀和思考，而不是每天要面對排得滿滿的課程，要趕著完成大量的作業(yè)，還要準備考級和考證。勞碌地奔波于教室和自習室的大學生沒有時間和精力去深度地含英咀華，思考人生和人類的重大命題。
（二）應試教育的功利化和實用化是根本原因
教育的實用化和功利化使得大學生考慮的核心問題是怎樣能順利地進入職場。課程設置的專業(yè)化、專門化和就業(yè)壓力造成了大學生人文素質(zhì)缺失。長期以來，學生從高二就開始文理分科，高考后填報志愿時就要確定大學要學的專業(yè)，大學的教育只局限在自身的專業(yè)領域。就業(yè)壓力的不斷增大使得大學生很少顧及人文知識的學習。這種專業(yè)化的加強，造成了知識與人文精神的對立。為了就業(yè)，考證成了大學生活的一項重要內(nèi)容，自主學習、獨立思考的時間越來越少。以實用、速度、效率為關鍵詞的功利性教育模式導致學生心浮氣躁，厭學成風，無法靜下心來潛心鉆研，只是急于求成，完成進入職場所需要的硬性指標。大學教育變得現(xiàn)實而功利，重智輕德、重學歷輕能力的觀念只會使教育功利化、工具化和庸俗化，最終離教育的初衷越來越遠。
二、加強大學生人文素質(zhì)教育的措施
（一）開設人文社科類課程
人類的學術活動和教育活動，都起源于人文學科的建立和發(fā)展。歐美高等教育最初注重的是學習和研究文學、哲學、歷史與藝術。這樣一種教育理念，對于很多一流大學的本科教育來說，已經(jīng)沿襲了數(shù)百年時間。然而隨著科學的革新與進步，人文學科漸漸被冷落。大學的主要責任應該是培養(yǎng)全面發(fā)展的公民。要成為一名身心健康、綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人，只有專業(yè)技術知識和技能是不夠的。因此，高校應結合新的時代特點，開設人文學科相關課程，讓大學生在人文學科的幫助下去尋求人生的意義。學習文學、哲學與歷史能夠凈化和豐富人的心靈，可以使大學生以人為鑒、以史為鑒，有助于鍛煉他們的批判性思維能力。
（二）提高教師的人文素質(zhì)
素質(zhì)教育對教師提出了更高的要求。教師不僅要掌握精湛的專業(yè)技術知識和教育理論，還應具備廣博而深厚的文化素養(yǎng)，這樣，教師才能成為學生精神的指引者，用自己淵博的知識和高尚的人格去影響和教育學生。要實現(xiàn)這一目標，教師應在知識的海洋里、在社會實踐和教學活動中，不斷汲取營養(yǎng)，含英咀華，使自己由內(nèi)而外散發(fā)出濃厚的人文氣息。教師只有不斷更新和豐富自己的專業(yè)知識和文化底蘊，養(yǎng)成終身學習的習慣，才能不辱使命，得到學生的尊敬與愛戴。教師應創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起情感的橋梁，真正的教育是精神的提升和靈魂的感召，教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。
（三）建設人文氣息濃厚的校園文化
校園文化是一種氛圍、一種環(huán)境，它包括校訓、標語、講座的內(nèi)容、綠化和景觀的風格、學校的建筑和雕塑、校園廣播、學習風氣、管理模式、社團活動，等等。校園文化如同一所學校的氣質(zhì)和秉性，由這所大學的過去、現(xiàn)在和未來組成。各高校應以生動多樣的方式宣傳學校的歷史，在珍視歷史的基礎上與時俱進、繼往開來，建設人文氣息濃厚的校園文化，不斷豐富校園文化的內(nèi)涵，為培養(yǎng)素質(zhì)全面的國家建設者創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。沒有優(yōu)秀的校園文化，就沒有優(yōu)秀的教育。強大的、積極的、健康的校園文化，對師生能產(chǎn)生重大而深遠的影響。所以，著力加強校園文化建設，必須堅持以人為本，構建出一整套具有濃厚人文氣息的校園文化體系，這是一所學校內(nèi)在的精神力量，是學校凝聚力的體現(xiàn)。
（四）培養(yǎng)大學生閱讀經(jīng)典文學名著的習慣
文學閱讀和欣賞是豐富人類精神生活和心靈的需要，人們在優(yōu)秀文學藝術欣賞中可以獲得美的享受。文學是一個民族精神生活發(fā)達的表現(xiàn)，是一個國家精神文明的重要內(nèi)容，也是國家“軟實力”的重要構成。培養(yǎng)大學生閱讀經(jīng)典文學作品的良好習慣，可以促進國內(nèi)文學的蓬勃發(fā)展，增強民族凝聚力和自信心，使大學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)得到提高。
（五）注重培養(yǎng)大學生獨立的、批判性的思維能力
要提高大學生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，就要培養(yǎng)富有創(chuàng)造力和獨立思維能力的人才。科學的進步、時代的發(fā)展、思想的進步，都離不開人的創(chuàng)造力、獨立精神和批判精神；墨守陳規(guī)不可能推動社會的進步。教師應該充分鼓勵和重視學生在學習活動中的主體地位，加強對學生的啟發(fā)和引導，使其成為新時代合格的接班人。
第8篇：莎士比亞語錄范文
其實,就作文的創(chuàng)新而言,有兩個方面我們應該加以注意。
一是相對創(chuàng)新。所謂相對創(chuàng)新,就是針對自己而言,寫出了自己過去沒有寫出過的東西,是自己與自己相比的創(chuàng)新。如模仿名家的文筆,仿效名作的構思。這種創(chuàng)新對初學者來說是可喜的,它表明自己的進步;但又是有限的。如果閱讀面不寬,見識較少,也許自己很得意的新東西其實早已是明日黃花了。從積極的一面講,相對創(chuàng)新體現(xiàn)的是一個學習的過程,是一個化已有知識技能為己有的過程,是一個學以致用的過程。這是學習者必不可少的過程,但僅止于此是遠遠不夠的。
二是絕對創(chuàng)新。所謂絕對創(chuàng)新,就是指創(chuàng)新者所創(chuàng)之“新”,不僅是自己過去所沒有達到的,而且任何人都沒有達到過的“前無古人”。這種創(chuàng)新才是真正的創(chuàng)新,它既是一種高度,也是一種難度,更是一種高價值。如曹雪芹的《紅樓夢》,魯迅的《阿Q正傳》。寫前人之未寫,言前人之未言,發(fā)前人之未發(fā),就是絕對創(chuàng)新。相對創(chuàng)新是學習中不斷進步的表現(xiàn),絕對創(chuàng)新是自我能力不凡的表現(xiàn)。
在寫作領域里,創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個方面。一是形式上的創(chuàng)新,二是思想認識上的創(chuàng)新,三是選材上的創(chuàng)新。
好的形式對文章的提升是有積極作用的,因此作文形式上的創(chuàng)新也是必要的。如四川省南充高中學生趙娜的文章:
母女之間十一條
9月16日 星期六 晴
鑒于母親工作的繁忙和交流的不便,特寫下女兒的建議,希望母親斟酌。
給母親的十一條建議:
1.十八歲的我需要有自己的生活空間。
2.莎士比亞的《哈姆雷特》,簡?奧斯丁的《傲慢與偏見》怎么會是閑書?
3.如人飲水,冷暖自知。母親怎么成了天氣預報員?
4.多關心,少苛求。學習跟不上,并不是我一個人的責任。
5.高三就不能看電視、逛街,那光讀書就不要生活了嗎?
6.拿筷子擦桌子還有時間,洗衣服掃衛(wèi)生也該我做嗎?
7.訂報紙選學校是你的責任,買件衣服我也無權選擇嗎?
8.女孩十八歲也是女孩,我就是喜歡洋娃娃。
9.無休止憶苦思甜,難道還要我在吃飯前先背“語錄”嗎?
10.與個別男生要好,就那么容易使你猜忌嗎?
11.我想有一對翅膀,任自己飛翔。
9月20日 星期三 晴
鑒于女兒的坦誠和答復的不便,特寫下母親的意見,女兒想想,如有不服,可以上訴。
給女兒的十一條答復:
1.讀書時期,母親的責任就是約束你的行為。
2.高考之后有時間再去啃那些“大部頭”吧!
3.噓寒問暖,天經(jīng)地義。
4.學習如逆水行舟,不進則退,不督促你,能行嗎?
5.十年寒窗就為了那一次金榜題名,忍耐一年不行嗎?
6.做家務的事可以商量,勞動鍛煉身體,利大于弊。
7.盡穿些奇裝異服,像個學生嗎?
8.這么大了還玩娃娃,不害羞嗎?街上小孩都叫你阿姨了!
9.想當年,我穿著補丁衣服上山下鄉(xiāng),你現(xiàn)在簡直生活在天堂里!
10.男女畢竟有別,和女生交朋友總要方便些吧?
11.你是我放飛的風箏,飛得再高,線也在我手上。
看著母親的答復,我無奈,亦無言?！吧显V”?容后議。這次交流,總算是我享有“民利”的開始,祈盼真的有那么一天,能夠“柳暗花明又一村”。
此文用“留言”的形式來表述,既有新意,又使用貼切。一方面,母女之間總有些東西隔著,有些話當面不好說或說不清,但書面便于說,可以說得清楚;當面說了可能會起沖突,書面講就留有回旋的余地。另一方面,在這快節(jié)奏的生活中,母女各忙各的事情,常常是這個在家那個不在家,那個在家這個不在家,很少有長談的時間,用留言進行交流是再好不過的了。可以說此文的形式與內(nèi)容達到了和諧的統(tǒng)一。
不過,在實際寫作中,我們有少數(shù)學生因太看重形式上的創(chuàng)新而出現(xiàn)了削足適履的現(xiàn)象。如有學生不管有沒有必要,總喜歡使用“題記”,總喜歡使用小標題,總喜歡使用日記等。
其實,在文體上的創(chuàng)新,或者說在形式上的創(chuàng)新是有限的,也是不容易的。領域最寬廣的、意義最重大的創(chuàng)新還是在思想認識上的創(chuàng)新和選材上的創(chuàng)新。
思想認識上的創(chuàng)新,主要體現(xiàn)在從常見的事情及物件中發(fā)掘出新的旨意,言人之所未言。如麥琪的《瓜子仁兒》,從平常的嗑瓜子引發(fā)出對生活的感悟:“人生的意趣也是這樣,往往并不在于‘甜’的結果,而在于‘攝取與追求’的過程?！毖猿Ｈ怂囱?給人耳目一新的感覺。
再如,同是寫梅花,不同的作者在立意上是不同的。
梅 花
王安石
墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
此詩惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格
卜算子 詠梅
陸 游
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
此詩表達的是“寂寞開無主”的無奈,“黃昏獨自愁”的凄涼,以及“只有香如故”孤傲和清高,寫的是失意英雄志士的兀傲形象。
卜算子?詠梅
風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。
這首詞是“讀陸游詠梅詞,反其意而用之”的妙作。同樣以梅花為題材,與陸游孤寂、悲觀相反,充滿著自信和樂觀?？v觀全章,語句通俗但卻氣勢恢弘,字里行間無不滲透一代偉人無所畏懼的豪邁情懷,中華民族不屈不撓的頑強意志和無私無畏的道德風尚。
以上三首詩詞同寫梅花,但立意不同,描寫的側重點不同,因而各有新意,絕不雷同,絕不落俗。事實上,在思想認識上的創(chuàng)新是最見作者功力和睿智的;同時也是最容易有作為的。因為任何事物的外在表現(xiàn)都是多層次、多色彩的,都具有“橫看成嶺側成峰”的豐富性,只要認真觀察,仔細思考就會有自己獨到的體悟,并以此開掘出有別于人的、新的立意。
選材上的創(chuàng)新,主要體現(xiàn)在寫相同主題的文章時選用別人沒有使用過的材料,或者說使用自己最熟悉的材料――自己最熟悉的,往往就是別人最陌生的,陌生就能給人以新意。如《瓜子仁兒》,我們反過來看,它表達的主題是“人生的意趣重在‘攝取與追求’的過程”,但作者卻出人意料地選擇嗑瓜子一事,獨到小巧,新意倍出。
再如要諷刺那種“金玉其外,敗絮其中”之人,劉基用了“柑子”來比喻,很新穎;如若再用就是借用,失去了新意。匠心獨運者又捕捉到新的形象來表現(xiàn),一首十七字詩這樣寫道:“河邊小楊柳,瀟灑又風流;仔細看一看,木頭。”其新其美無不令人叫絕。
再如同是反映封建禮教摧殘美好愛情之主題的,牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺等都無索然無味之嫌,就是因為它們各有各的故事,各有各的選材,絕無雷同而有創(chuàng)新。
第9篇：莎士比亞語錄范文
高職學生普遍生源差，學生人文素質(zhì)更是相對低下，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
1、人文知識缺乏。高職學生文、史、哲等方面的人文知識淺薄，文化基礎知識薄弱，語文素質(zhì)低下。他們連中華民族博大精深的悠久文化基本上知之甚少，有的甚至少的可憐可笑。例如，很多的高職學生不知我國古代四大發(fā)明為何物，不知岳飛、文天祥、莎士比亞為何許人也，不曾讀過中國古代四大名著等等。
2、學習興趣偏斜。高職學生學習目的相對簡單，知識面狹窄。他們來高職院校就讀，大多并非自愿，就是學點技術，混張文憑，三年后找個好點工作。因此，他們大多熱衷于“考證”，在他們看來，拿證就意味著掌握了一技之長，具備了相應的能力，實現(xiàn)了學習的目的。至于人文知識根本是老掉牙的、枯燥乏味的東東，基礎知識課堂成為他們睡覺、逃課、網(wǎng)上沖浪的最佳樂園。
3、心理承受能力差。高職學生普遍存在心理脆弱現(xiàn)象，他們的心理素質(zhì)差，抗挫能力低下，一遇到失敗或挫折，就容易沖動或悲觀消沉，自卑而缺乏自信，有的甚至自暴自棄，怨天尤人，破罐子破摔，叫嚷著什么生不逢校，活著沒意思。
4、價值取向和道德觀念偏差。高職學生大多注重現(xiàn)實，功利性強，至于利他、奉獻好像離他們很是遙遠。人際關系普遍疏遠冷漠，缺乏愛心、同情心、正義感，屬于典型的“四不學生”，即“對人不感激、對事不滿意、對物不愛惜、對己不嚴厲”。
高職學生這一人文素質(zhì)現(xiàn)狀為我們提出了教書育人的新要求，我們不僅要教給高職學生今后賴以謀生的專業(yè)知識及相關職業(yè)技能，還應對高職學生進行人文素質(zhì)教育，豐富他們的文化底蘊，塑造他們的健康人格，提升他們的人文精神，教育他們做個合格的“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。
二、諸子散文教學進行人文教育的意義
高職教育是一種職業(yè)準備教育，是培養(yǎng)高素質(zhì)的應用型人才。這就要求高職院校堅持職業(yè)技術教育和人文素質(zhì)教育并重的教育理念，否則，培養(yǎng)出來的“只是服務于某些目的的專業(yè)工人，那他們并沒有受到真正的教育”。 從一定意義上說，高職諸子散文教學就是人文教育，擔負著傳承文化、培養(yǎng)學生人文精神之重任。
1、提高高職學生道德素質(zhì)。楊叔子曾說過：“大學的主旋律應是‘育人’，而非‘制器’，是培養(yǎng)高級人才，而非制造高級器材”。諸子散文大多文質(zhì)兼美，包含了豐富的人文內(nèi)容，它所表現(xiàn)的自然之美、人生之美、社會之美， 具有極強的說服力和感染力。與一般的道德說教相比，更容易換醒高職學生心底最為純真的心靈，激發(fā)他們的愉悅情緒，潛移默化之中陶冶他們的情操，凈化他們的心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。
2、有利于培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。諸子散文是中國古代先哲們智慧的結晶，是先哲們對自然、人生、社會詮釋的真諦。通過教學，可以讓高職學生感受先哲們詩意的人生，品味深邃的文化底蘊，學習高尚的人格，從而讓高職學生洗滌自我的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)自己淡泊明志、生生不息等高尚的人文精神。
三、諸子散文助力高職學生人文精神培養(yǎng)的對策
1、創(chuàng)新教育理念
現(xiàn)有的高職諸子散文教學，基本上采用滿堂灌輸?shù)摹白衷~”教學方式，只注重文言實詞、虛詞、句式的講解，很少涉及文學鑒賞及審美評價，諸子散文課堂成為一潭吹不起任何漣漪的死水。教育理念決定教育改革，要培養(yǎng)現(xiàn)有高職學生的人文精神，強化他們的人文教育，就必須創(chuàng)新教育理念，淡化諸子散文的“工具性”，強調(diào)其“人文性”，把諸子散文課堂教學變成真正的文學課。
2、創(chuàng)設人文環(huán)境
教育家陶行知先生曾說過：“知情意的教育是整個的、統(tǒng)一的。”諸子散文教學要體現(xiàn)人文精神，就應做到“知情意”的和諧統(tǒng)一。濃郁的人文環(huán)境會讓高職學生身臨其境，耳濡目染，潛移默化之中培養(yǎng)了他們的人文素質(zhì)，使他們的個性得到充分的發(fā)揮和展現(xiàn)。為此，我們教學中必須創(chuàng)設人文環(huán)境，引導學生感受美、理解美，品味美，并用語言文字去表現(xiàn)美，既培養(yǎng)高職學生的審美情操，又培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。
（1）創(chuàng)設班級教室環(huán)境。教室墻壁可通過懸掛張貼一些我國古代先哲們的畫像、經(jīng)典語錄等渲染人文氛圍，創(chuàng)設教室人文環(huán)境。例如，當一個性格暴躁的學生佇立于溫和敦厚的教育大師孔子的畫像面前時，自然而然可以放平心態(tài)，安放躁動的心靈；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”可以警示著學生思考做人的準則；“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”可以讓學生每天檢查反省自己。另外，教室里也可以設置一些墻報或黑板報，以傳遞和張揚人文精神為主題，充分發(fā)揮環(huán)境對高職學生的潛在的人文育人作用。
（2）以人文精神為主題，開展豐富多彩的活動。例如，可以將諸子散文的一些經(jīng)典篇目以課本劇的形式活靈活現(xiàn)地形式搬上舞臺，讓高職學生在課本劇的編劇、布景、表演的同時，別具一格地啟迪他們的智慧，激發(fā)他們的學習興趣，陶冶他們的情操，提高他們的人文素質(zhì)。
3、營造人文教學環(huán)境
韓軍曾說過：“好的語文教學，需要師生共有一種植根于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受……學會語言本領――這是語文教學成功的根本?！笨梢?，教是為了不教，諸子散文教學應該從字詞句教學中走出來，創(chuàng)設一種民主、平等的教學氛圍，以人為本，讓高職學生去體驗生活、感悟生活，走進作品，走近作者，陶冶情操，讓高職學生在輕松的人文教學環(huán)境中獲得人文精神的熏陶和提升。
4、創(chuàng)新人文教學方法
教學方法是教師以教材為主要內(nèi)容，為實現(xiàn)教學目的和教學任務要求，教師與學生在教學活動中所采取的行為方式的總稱。傳統(tǒng)的諸子散文教學方法講究“字字落實，句句清楚”，教師單邊的一味灌輸，有“言”而無“文”，學生對諸子散文學習毫無興趣，根本談不上人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。因此，我們必須創(chuàng)新教學方法，理論聯(lián)系實際，讓諸子散文教學更貼近語文學科教學的人文特質(zhì)。