生成教育論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生成教育論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生成教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；生成式教學(xué)；方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2

現(xiàn)代教學(xué)論研究認(rèn)為，課堂教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程。葉瀾教授指出：“要用生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作師生人生中的一段重要生命歷程?！币虼?，我們應(yīng)該站在生命的高度來(lái)看待學(xué)生的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，積極改進(jìn)措施，努力提升課堂動(dòng)態(tài)生成的有效性，這就需要采用生成式教學(xué)。

實(shí)施課堂動(dòng)態(tài)生成式教學(xué)，機(jī)智地做好課堂實(shí)施則是關(guān)鍵。范梅南認(rèn)為：“教育機(jī)智”是一種實(shí)踐性語(yǔ)言，是情境性、智慧性行動(dòng)。在具體課堂教學(xué)中，教師以課前預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，面對(duì)不斷變化著的課堂情境，要“眼觀六路、耳聽(tīng)八方”，細(xì)心觀察，敏銳捕捉各種信息，并運(yùn)用教育機(jī)智迅速形成判斷，果斷付諸行動(dòng)。具體而言，做好生成式課堂，需要做好如下幾個(gè)方面。

一、即時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

教師要善于觀察與傾聽(tīng)，及時(shí)捕捉動(dòng)態(tài)生成的有利信息，科學(xué)加以審視，對(duì)其是否具有教育資源價(jià)值迅速作出判斷，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度與策略，對(duì)預(yù)先確定的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)做出適當(dāng)修正與補(bǔ)充，利用這些動(dòng)態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，構(gòu)建開(kāi)放的、有利于彰顯主體意識(shí)的新型學(xué)習(xí)平臺(tái)，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動(dòng)對(duì)話。同時(shí)鼓勵(lì)質(zhì)疑，倡導(dǎo)“標(biāo)新立異”，不斷點(diǎn)燃學(xué)生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問(wèn)題或答案，進(jìn)而不斷生成促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅。”②“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生抓住其中兩個(gè)“才”進(jìn)行比較：“半個(gè)多鐘頭才……”表示時(shí)間長(zhǎng)，表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長(zhǎng)時(shí)間痛苦，突出了他不怕?tīng)奚木?；“?0分鐘”表示時(shí)間短，表現(xiàn)了戰(zhàn)友們?cè)诰窆奈柘聤^勇殺敵的英勇氣概。兩個(gè)“才”有著時(shí)間長(zhǎng)短之別。這時(shí)，有學(xué)生突然提出：“為什么說(shuō)前一個(gè)表示時(shí)間長(zhǎng)，而后一個(gè)表示時(shí)間短？”教師略作思考，即時(shí)引導(dǎo)辨析：“兩個(gè)‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同？”學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)：“才”在時(shí)間后表示時(shí)間長(zhǎng)，在時(shí)間前表示時(shí)間短。進(jìn)而，教師又臨時(shí)出示“一斤蘋(píng)果要5元錢(qián)才買(mǎi)到”、“一斤蘋(píng)果才賣(mài)5元錢(qián)”等幾個(gè)帶“才”字的句子讓學(xué)生判斷。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)：“才”字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少，在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里，教師由一個(gè)質(zhì)疑，及時(shí)生成新的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

二、機(jī)智處理“意外”事件

由于受學(xué)生主體自我建構(gòu)、能力差異等因素影響，教學(xué)過(guò)程總是處于動(dòng)態(tài)變化之中，各種各樣的“意外”隨時(shí)都可能發(fā)生。盡管課前教師已經(jīng)對(duì)學(xué)情做出了各種“可能”的預(yù)測(cè)與假設(shè)，但誰(shuí)也難以窮盡課堂上種種“意外”出現(xiàn)的可能。當(dāng)“意外”發(fā)生時(shí)，教師要正確面對(duì)，熱心呵護(hù)，要善于運(yùn)用自己的機(jī)智，盡量使這些具有資源價(jià)值的信息得以放大，讓個(gè)別學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成為全體學(xué)生的創(chuàng)造，使得課堂閃射智慧的火花，呈現(xiàn)躍動(dòng)的生命力。如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)生突然提出：“老師您平時(shí)教我們寫(xiě)文章要注意審題，按題目要求來(lái)寫(xiě)。這篇課文題目叫‘草船借箭’，可內(nèi)容明明寫(xiě)的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎？”這個(gè)問(wèn)題不僅質(zhì)疑了文本，也質(zhì)疑了教師平時(shí)指導(dǎo)的寫(xiě)作方法。教師明顯地感到很有價(jià)值，于是“順?biāo)浦邸保寣W(xué)生小組討論：“在籌備箭的問(wèn)題上，周瑜與諸葛亮的策略有何不同，哪種做法更好，說(shuō)明什么？”學(xué)生經(jīng)過(guò)聯(lián)系全文，積極討論，終于認(rèn)識(shí)到：周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”，諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用天時(shí)、地利，以及曹操生性多疑的性格特點(diǎn)，大膽地以“騙箭”代“造箭”；箭是用來(lái)對(duì)付曹軍的，交戰(zhàn)時(shí)就“射回去”了，所以用“借”是幽默的寫(xiě)法，既諷刺了曹操，更突出了諸葛亮的神機(jī)妙算。經(jīng)過(guò)這一討論，學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵、對(duì)寫(xiě)作方法的認(rèn)識(shí)更加深入和透徹。

三、熱心營(yíng)造民主氛圍

課堂動(dòng)態(tài)生成要取得實(shí)效，前提必須是基于一種平等對(duì)話與民主溝通的課堂文化氛圍，使師生間彼此傾聽(tīng)和共同分享成為課堂關(guān)系的主旋律。只有在平等對(duì)話式的民主課堂氛圍中，學(xué)生才能暢所欲言，才能自由思考，才能積極發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，最終才能發(fā)揮其主體作用。所以，作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生“合作伙伴”的教師，應(yīng)該用溫和、機(jī)智的行動(dòng)構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系，在平等基礎(chǔ)上對(duì)話、互動(dòng)。這樣，學(xué)生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究，獲得更多元的理解，更真實(shí)更豐富的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，課堂才會(huì)精彩紛呈。

綜上，在現(xiàn)代教育理論背景下，課堂教學(xué)要?jiǎng)討B(tài)地看，要實(shí)施生成式教學(xué)。實(shí)施生成式教學(xué)，就要注意即時(shí)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，通過(guò)情境輔助學(xué)生對(duì)課文的理解；要機(jī)智處理課堂教學(xué)中發(fā)生的種種“意外”，使意外事件對(duì)課堂產(chǎn)生積極效應(yīng)，而不是負(fù)面效應(yīng)；同時(shí)，要熱心營(yíng)造民主氛圍，使學(xué)生在課堂上能自由發(fā)表意見(jiàn)，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]B.A蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京：人民教育出版社，1998.

第2篇：生成教育論文范文

1．施教者誠(chéng)信缺失的不良示范。

主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是工作中缺乏踏實(shí)肯干的精神。例如有的教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，不親自制作課件，而直接使用教材附帶的課件，并將制作者修改成教師本人的名字;有的教師為了評(píng)教獲得良好，在對(duì)學(xué)生課程成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)沒(méi)有原則性的討好學(xué)生，而不結(jié)合學(xué)生平時(shí)課業(yè)表現(xiàn)給予評(píng)定。二是學(xué)術(shù)不端行為時(shí)有發(fā)生。學(xué)術(shù)不端行為主要表現(xiàn)為:抄襲、剽竊、侵吞他人學(xué)術(shù)成果;篡改他人學(xué)術(shù)成果;偽造或者篡改數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)，捏造事實(shí)等。殊不知，教師的上述行為都不經(jīng)意間都潛移默化地在影響學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值取向，影響大學(xué)生誠(chéng)信道德品質(zhì)的形成。

2．誠(chéng)信教育途徑較單一。

當(dāng)前，高校誠(chéng)信教育主要通過(guò)第一課堂來(lái)實(shí)施，如以系列思政課的形式培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信態(tài)度，提升學(xué)生的誠(chéng)信道德意識(shí)，形成良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣。由于途徑、形式較單一，效果不甚明顯，許多學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的理解僅僅停留在感性認(rèn)知層面上，沒(méi)有達(dá)到理性認(rèn)知程度，更沒(méi)有形成內(nèi)心信念和內(nèi)化為行為習(xí)慣，使學(xué)生難以自覺(jué)做到知行的統(tǒng)一。

3．誠(chéng)信操作教育懲罰機(jī)制不健全。

目前高校實(shí)施誠(chéng)信教學(xué)存在重課堂教學(xué)、輕操作教學(xué)的實(shí)際。經(jīng)過(guò)近幾年的建設(shè)，各高校在誠(chéng)信操作教育方面雖然也制定了一些約束、監(jiān)督機(jī)制，如簽訂考試承諾書(shū)和發(fā)表畢業(yè)論文聲明等。但在約束的同時(shí)，缺乏有效激勵(lì)、懲罰措施，更多強(qiáng)調(diào)克己和自我反省，對(duì)符合誠(chéng)信準(zhǔn)則的行為一般的做法是口頭表?yè)P(yáng)，對(duì)違反誠(chéng)信、違背道德的做法普遍做法是批評(píng)教育，沒(méi)有建立有效的懲罰終止措施，誠(chéng)信操作教育效果不明顯。

二、扎實(shí)推進(jìn)誠(chéng)信教育對(duì)策

(一)加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮育人者的示范引領(lǐng)作用

高校教師作為傳播高深學(xué)問(wèn)的踐行者，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著教會(huì)學(xué)生如何誠(chéng)信做人的重任。一個(gè)對(duì)待教學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)實(shí)的教師，必然通過(guò)自己的一言一行，社會(huì)閱歷和人生經(jīng)歷去影響學(xué)生。這對(duì)學(xué)生而言恰恰是看得到、聽(tīng)得見(jiàn)，且比起書(shū)本式的教育更顯真實(shí)，更具說(shuō)服力。為此，高校要采取切實(shí)有效措施加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在誠(chéng)信教育中的示范和引領(lǐng)作用。一是高校要尊重教師的主體地位，將培養(yǎng)教師樹(shù)立教書(shū)育人、以身立教的社會(huì)使命感和責(zé)任感作為師德建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，常抓不懈，使廣大教師自覺(jué)提高為人師表的道德覺(jué)悟，以愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受監(jiān)督，用良好的道德形象和淵博的學(xué)識(shí)取信于學(xué)生，真正做到學(xué)高為師、德高為范，以良好的思想政治素質(zhì)和誠(chéng)信道德風(fēng)范影響和教育學(xué)生。二是高校要重視對(duì)教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范的培養(yǎng)，制定相關(guān)制度來(lái)約束和規(guī)范教師的學(xué)術(shù)行為。一方面高校要加大對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范基本要求的宣傳力度，另一方面要依據(jù)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基本要求在教師職前培訓(xùn)以及教師整個(gè)職業(yè)生涯中貫穿學(xué)術(shù)道德基本規(guī)范的培訓(xùn)工作。對(duì)在科研工作中出現(xiàn)的弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源而產(chǎn)生的不良學(xué)術(shù)影響制定相關(guān)懲處制度，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。三是要激發(fā)教師提高誠(chéng)信度，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，自覺(jué)捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，珍惜教師聲譽(yù)，提升師德境界。要明確誠(chéng)信道德培養(yǎng)目標(biāo)，并將誠(chéng)信道德修養(yǎng)自覺(jué)納入職業(yè)生涯規(guī)劃。通過(guò)自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠(chéng)信道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)，并主動(dòng)融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)實(shí)踐中，提高誠(chéng)信道德踐行能力，在工作和生活中，以良好道德形象影響、感染、取信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信良好品質(zhì)。

(二)以契約精神為導(dǎo)向，使受教者重視并踐行誠(chéng)信道德自律教育

契約精神是現(xiàn)代法治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本特征，只有契約才能使現(xiàn)代社會(huì)建立所有人都平等互信的有效保障機(jī)制。契約的本質(zhì)，在形式上體現(xiàn)了主體的相互平等和意志自由，契約主體行為是一個(gè)“他律和自律”不斷交錯(cuò)的過(guò)程，如果達(dá)成了協(xié)議，則是他律和自律統(tǒng)一的結(jié)果，從過(guò)程到結(jié)果都具有道德性。為此，高校在對(duì)受教者實(shí)施誠(chéng)信教育時(shí)，首先要在學(xué)生入學(xué)教育時(shí)宣傳契約精神，通過(guò)課程教學(xué)、校園網(wǎng)頁(yè)等多種途徑讓學(xué)生對(duì)契約精神的發(fā)展歷史、內(nèi)涵、作用等方面形成感性認(rèn)識(shí);其次要讓學(xué)生重視契約精神在誠(chéng)信教育，特別是誠(chéng)信自律教育中的重要性，使契約主體行為中“他律和自律”不斷交錯(cuò)的過(guò)程中最大限度地調(diào)動(dòng)自律教育作用。將誠(chéng)信道德教育自覺(jué)納入到個(gè)人道德修養(yǎng)養(yǎng)成的過(guò)程中去，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，自我改進(jìn)，將誠(chéng)信道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。并主動(dòng)融入日常學(xué)習(xí)、朋友交往等社會(huì)生活實(shí)踐中去，提高誠(chéng)信道德能力。

(三)重視誠(chéng)信操作教育，建立集約束、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲、評(píng)價(jià)為一體的誠(chéng)信操作教育機(jī)制

第3篇：生成教育論文范文

新課改，新形勢(shì)，作為一名語(yǔ)文教師更要努力探索生本教育的實(shí)踐途徑，把生本教育貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

一、 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹(shù)立生本教育理念

生本教育既是一種方式，更是一種理念。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育。生本教育不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，而且在整個(gè)體系上探討落實(shí)學(xué)生的主體地位。它認(rèn)為“教育的要義，最終不是著眼于自己如何聰明，而是著眼于教師的職業(yè)本質(zhì)――讓別人變得更為智慧”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育職能和學(xué)生本體兩者的高度統(tǒng)一。教育的本質(zhì)是育人，就是要培養(yǎng)和造就一大批合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人。語(yǔ)文教師作為傳承文明、講授知識(shí)、提高能力的教育主體，就更應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教育理念和教學(xué)觀念的束縛，把生本教育理念納入語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過(guò)程，創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無(wú)上的權(quán)威地位，學(xué)生無(wú)條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。生本教育要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師只是師生交流“平等中的首席”。對(duì)教師而言，交流意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識(shí)傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。對(duì)教學(xué)而言，交流意味著對(duì)話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交流意味著主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)。在生本教育理念的指導(dǎo)下，語(yǔ)文教育教學(xué)不再過(guò)分注重“死”知識(shí)的傳授，而是更加注重“活的知識(shí)”的運(yùn)用，更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，為學(xué)生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師只有在不斷學(xué)習(xí)、不斷提高，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀，更新教學(xué)理念的情況下才能適應(yīng)生本教育的需要。

二、 堅(jiān)持以學(xué)生為本，確立學(xué)生教學(xué)主體地位

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！碧K霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學(xué)生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導(dǎo)，通過(guò)“為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件”，張揚(yáng)其天性，完美其人生。傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見(jiàn)的語(yǔ)文現(xiàn)代文教學(xué)，教師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感到枯燥乏味，不僅喪失了學(xué)習(xí)的積極性，更喪失了理解文章的能力。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大的穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。堅(jiān)持以學(xué)生為本，就是倡導(dǎo)教師在教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)過(guò)程中的最優(yōu)結(jié)合。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，讓所有學(xué)生共同參與研究、討論，全面發(fā)展。語(yǔ)文教師要更好地確立學(xué)生主體地位，就應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色，變“傳授者”為“引導(dǎo)者”，把教師的所有活動(dòng)變成學(xué)生“天性學(xué)習(xí)”的輔導(dǎo)力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，而成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學(xué)模式，用“生本”的教育觀念、教學(xué)方式、教學(xué)過(guò)程為學(xué)生打造天性張揚(yáng)的平臺(tái)，既革新更要革心，做課程改革的建設(shè)者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉(zhuǎn)變了角色，才能實(shí)現(xiàn)教師的解放，學(xué)生的解放，教育的解放，才能體驗(yàn)到“陣痛后的快樂(lè)”。

三、 精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用

生本教育的核心理念是以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但發(fā)揮學(xué)生的主體作用絕不是忽視教師的主導(dǎo)作用。我們固然要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但決不能理解為教師就可以完全不講了。如教授《永遇樂(lè)》，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：在不同的元宵節(jié)上你分別讀出了怎樣的李清照，請(qǐng)大家按如下形式展開(kāi)思路，組織語(yǔ)言：“我讀出了的李清照，是通過(guò)詞中的（句）看出來(lái)的，尤其是此句中的 （字、詞）更能表現(xiàn)她的心境，因?yàn)椤?。這樣的問(wèn)題既有教師的精心“預(yù)設(shè)”，又能讓學(xué)生有主動(dòng)的“生成”，可見(jiàn)教師不是不“講”，而是重在研習(xí)思路的梳理，使學(xué)生能夠舉一反三，觸類(lèi)旁通，掌握方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣。發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用，教師就應(yīng)該在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)中多下功夫，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使“教”和“導(dǎo)”相得益彰。

四、 注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

生本教育一個(gè)重要的特點(diǎn)是突出探究，突出合作。突出探究體現(xiàn)了教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尤其是自主學(xué)習(xí)能力；突出合作體現(xiàn)了教學(xué)是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，需要構(gòu)建良好融洽的師生關(guān)系。還是教授《永遇樂(lè)》：“在對(duì)文本內(nèi)容探究后，對(duì)李清照不同時(shí)期的作品了解后，如果讓你選擇一種花，一種顏色，一支樂(lè)曲來(lái)形容李清照，你分別會(huì)選擇什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要描述?！边@個(gè)問(wèn)題既是對(duì)文本內(nèi)容的拓展延伸，又可以讓學(xué)生盡情展示自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，既加強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更注重了學(xué)生的創(chuàng)新能力，在和諧的氣氛中圓滿結(jié)束教學(xué)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的，而教又是為學(xué)而存在，為學(xué)而服務(wù)的，語(yǔ)文教師要在課堂教學(xué)中始終樹(shù)立以學(xué)生為核心的平等意識(shí)，變“教師權(quán)威者”為“師生共同提高”，努力使“平等中的首席”的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)：

①周艷玲、邵琛琛著《“生本教育”理念與高中語(yǔ)文課堂教學(xué)》，《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2008年第3期

②《生本教育的概念和特點(diǎn)》[EB/OL].省略/List.asp?ID=933

第4篇：生成教育論文范文

任何一種習(xí)慣的養(yǎng)成，都是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的過(guò)程。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，自制能力差，學(xué)校要小處入手，大處著眼，做好“兩個(gè)一工程”?！皟蓚€(gè)一工程”指的是立足規(guī)范每一天，做好養(yǎng)成教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)。做為學(xué)校要抓好“兩個(gè)一工程”，就必須立足實(shí)際，做到多引導(dǎo)、多示范，堅(jiān)持不懈，抓細(xì)節(jié)、抓訓(xùn)練、抓培養(yǎng)，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)中心校實(shí)施方案歸納學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為，從禮儀、學(xué)習(xí)、生活和節(jié)儉四方面，正面規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣。1.從培養(yǎng)習(xí)慣入手。我們常說(shuō)良好的習(xí)慣益終生。當(dāng)我們審視面前的學(xué)生時(shí)，當(dāng)我們靜下心來(lái)反思時(shí)，很多情境就會(huì)浮現(xiàn)在眼前。做為學(xué)校，重點(diǎn)要以抓“三課”為突破口，就是把新一年入學(xué)的第一課上成養(yǎng)成教育的第一課，把新學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一課上成養(yǎng)成教育的學(xué)期例會(huì)，把每周的班會(huì)課上成學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的總結(jié)評(píng)比會(huì)、部署動(dòng)員會(huì)。在抓好這“三課”的同時(shí)，要把良好習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿到學(xué)生平時(shí)的每一節(jié)課中，貫穿到學(xué)生學(xué)校生活的每一刻之中，堅(jiān)持經(jīng)?；?、系列化，才能收到實(shí)效。2.從細(xì)微之處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣的養(yǎng)成也不例外，要從細(xì)節(jié)抓起，起點(diǎn)要低，步子要小，小到系扣子、系鞋帶、書(shū)本擺放、剪指甲、文明舉止、尊重他人等。這些看似無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，卻是不可忽視的，它是養(yǎng)成教育的起點(diǎn)，一個(gè)學(xué)生良好的行為習(xí)慣恰恰就是從這里開(kāi)始的。各班級(jí)要把這些細(xì)節(jié)納入到評(píng)比細(xì)則之中，激發(fā)出學(xué)生自我參與、自我約束的內(nèi)動(dòng)力，效果會(huì)更好。3.教師要身體力行。教師要時(shí)刻牢記身教勝于言教這一經(jīng)驗(yàn)之談，更要努力來(lái)踐行，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐之中，要求學(xué)生做到的，教師一定要給學(xué)生做出樣子，要時(shí)刻用自己的行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，用自己的人格魅力感染學(xué)生，這樣養(yǎng)成教育的種子就會(huì)植根于學(xué)生的心田開(kāi)花結(jié)果。

二、抓好各學(xué)段銜接是關(guān)鍵

對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，要想真正的收到實(shí)效，決非一朝一夕之事。低、中、高三個(gè)年段要進(jìn)行有效對(duì)接，學(xué)校的引領(lǐng)、指導(dǎo)很關(guān)鍵，要制定相關(guān)的實(shí)施、評(píng)價(jià)細(xì)則，讓教師抓起來(lái)目標(biāo)明確，能站在全校各年組的高度來(lái)開(kāi)展工作。在開(kāi)展養(yǎng)成教育活動(dòng)中，針對(duì)各年段學(xué)生的特點(diǎn)，要關(guān)注以下兩個(gè)個(gè)方面：一是關(guān)注起點(diǎn)。學(xué)生一入學(xué)打個(gè)什么樣的底很關(guān)鍵，學(xué)校要制定學(xué)生入學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成細(xì)則，一年級(jí)班主任要選責(zé)任心強(qiáng)的教師來(lái)任教，教師要花大力氣下苦功夫來(lái)抓。二是關(guān)注銜接。就是在在教育內(nèi)容上，各年段要進(jìn)行合理有序的銜接，要注重教育內(nèi)容的有序性、承接性，不能產(chǎn)生斷層。從內(nèi)容到形式上，要形成內(nèi)在的體系，這樣學(xué)生才有可能得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、搭建平臺(tái)是有效載體

學(xué)生各方面的習(xí)慣培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要注意橫向和縱向之間的聯(lián)系，各方面的要求要協(xié)調(diào)一致，班級(jí)的要求要與學(xué)校的要求一致，家庭的要求要與學(xué)校的要求一致。學(xué)校要形成養(yǎng)成教育的網(wǎng)絡(luò)化。從少先大隊(duì)、中隊(duì)到小隊(duì)，從支部、關(guān)工委到少先隊(duì)，從個(gè)人、班級(jí)到學(xué)校，要形成多重的全方位的教育體系。養(yǎng)成教育需要構(gòu)建一個(gè)全方位的教育體系，它需要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育體系。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育，單靠學(xué)校教育是不行的，家庭、社會(huì)的教育是密不可分的。學(xué)校要把教育的平臺(tái)拓展到家庭、社會(huì)之中，要通過(guò)學(xué)校的開(kāi)放日、家長(zhǎng)會(huì)等形式，讓家長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)校，了解學(xué)校的做法，并得到家長(zhǎng)的理解、支持，從而把對(duì)學(xué)生各方面的養(yǎng)成教育推向家庭、推向社會(huì)，這樣會(huì)形成一個(gè)很好的教育核心力。通過(guò)召開(kāi)“孝敬父母，從我做起”的專(zhuān)題會(huì)?！鞍偕菩橄取保⒕醋约旱母改?，從自己做起，要理解父母心，自己的事情自己做，要體貼、關(guān)心父母，要珍惜父母的勞動(dòng)成果，孝敬父母從自己做起，從生活中的小事做起，長(zhǎng)大才能尊重他人，才能懂得如何做人。通過(guò)“弘揚(yáng)雷鋒精神，做雷鋒式的好少年”主題報(bào)告會(huì)，講述雷鋒不平凡的一生，雷鋒的事跡再次震撼了學(xué)生心靈。并通過(guò)典型案例，說(shuō)明了我們身邊處處有雷鋒。同時(shí)教育學(xué)生學(xué)雷鋒要明確目標(biāo)，學(xué)雷鋒要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、人人要有夢(mèng)想、學(xué)雷鋒貴在堅(jiān)持、學(xué)雷鋒要從身邊小事做起，使養(yǎng)成教育內(nèi)容更加豐富多彩。

四、傳承與發(fā)揚(yáng)是根本途徑

第5篇：生成教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教師；課堂教學(xué)；教學(xué)機(jī)智

教學(xué)機(jī)智并不是無(wú)法解讀的秘密，它是有內(nèi)在規(guī)范性與規(guī)律性的。它也不是教師個(gè)體自發(fā)、無(wú)意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。它是可以有意識(shí)地培養(yǎng)的。

一、教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵

《教育大辭典》中對(duì)教學(xué)機(jī)智的定義，是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。馬克斯?范梅南認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是指瞬間知道該怎么做，是一種與他人相處的臨場(chǎng)智慧與才藝，國(guó)內(nèi)有的學(xué)者的定義則更加簡(jiǎn)潔明了，認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是應(yīng)變處置的藝術(shù)。

教學(xué)機(jī)智是教育智慧的外現(xiàn)，教育智慧的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)性的，智慧成長(zhǎng)的方式是實(shí)踐性和行動(dòng)性的。把教學(xué)機(jī)智看做是某種能力，是對(duì)它的一種不恰當(dāng)?shù)某橄?。綜合以上認(rèn)識(shí)，本文中的教學(xué)機(jī)智采用“教學(xué)機(jī)智是一種應(yīng)變處置的藝術(shù)?！边@一內(nèi)涵界定。與此同時(shí)，筆者同樣認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是成熟的心智技能與執(zhí)行力的綜合體。

完整的教學(xué)機(jī)智包括主動(dòng)的教學(xué)機(jī)智和被動(dòng)的教學(xué)機(jī)智。被動(dòng)的教學(xué)機(jī)智是指在處理難以預(yù)料的事時(shí)，疏導(dǎo)沖突，消弭矛盾，從而使教學(xué)恢復(fù)到正常的狀態(tài)。主動(dòng)的教學(xué)機(jī)智是指教師并沒(méi)有受到意外問(wèn)題的責(zé)難，因情境觸發(fā)，突生靈感，并立刻行動(dòng)，使課堂情景更加靈動(dòng)，充滿活力。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)機(jī)智的必要性

近年來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教師的師資隊(duì)伍發(fā)生了新變化。高等院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)生、非師范畢業(yè)生與碩士畢業(yè)生加入到小學(xué)教師隊(duì)伍。小學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)歷層次提高，擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，但社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏。而教學(xué)機(jī)智是一種實(shí)踐智慧，動(dòng)態(tài)生成于教師具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。所以，面對(duì)復(fù)雜多變的教育情境、活潑好動(dòng)的學(xué)生，語(yǔ)文教師的應(yīng)變處置能力還很稚嫩。

小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處在性情、人格、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，也正處于培養(yǎng)其健康的心態(tài)和健全人格的最佳時(shí)期。小學(xué)教師身負(fù)重任。在看來(lái)：小學(xué)教師的責(zé)任比大總統(tǒng)還大。而教學(xué)機(jī)智以構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提高教育教學(xué)實(shí)效、優(yōu)先考慮學(xué)生幸福、巧妙化解分歧與沖突為顯著特征。一個(gè)充滿教學(xué)機(jī)智的小學(xué)教師，勢(shì)必會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響和積極的作用。

三、小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用上的不足

（一）脫離情境

語(yǔ)文教師可能有一段時(shí)間感覺(jué)自己并不像一名真正的教師。有些語(yǔ)文教師是以非介入的心態(tài)做事，而不是全力以赴，努力發(fā)揮自己的潛能和特長(zhǎng)，結(jié)果錯(cuò)失難得的教育契機(jī)。他們出離課堂情境，心思游蕩，成為課堂教學(xué)的旁觀者，顯現(xiàn)出了某種不作為。每一節(jié)課，對(duì)學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)，都不會(huì)有重新再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。每節(jié)課，語(yǔ)文教師都應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，都應(yīng)是一個(gè)精彩！

（二）懲處不力

小學(xué)生的失當(dāng)行為有吵鬧、打架等，“惡作劇”是其中最常見(jiàn)的失當(dāng)行為。這種顯性的沖突，對(duì)課堂教學(xué)秩序的影響最大。學(xué)生的這種行為往往弄出很大的動(dòng)靜，使教師不能回避，迫使教師去直面解決。語(yǔ)文教師往往沒(méi)有有效的懲戒方法，是處理這類(lèi)問(wèn)題失敗的根源所在。譬如語(yǔ)文教師往往容易發(fā)急發(fā)怒。有的語(yǔ)文教師則可能花上很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)處理這些問(wèn)題，耽擱了正常的課堂教學(xué)進(jìn)程。奧地利教育家貝多爾叮囑教師不可以忘記：只要在健康氣氛中解決的沖突，便會(huì)具有教育價(jià)值。

（三）被動(dòng)應(yīng)對(duì)

語(yǔ)文教師對(duì)教材的處理尚不嫻熟，在課堂上，傾向于把注意力集中在如何對(duì)教材的講解以及課堂教學(xué)流程的順利推進(jìn)上。這樣子就容易忽視課堂上學(xué)生的情緒、情感、認(rèn)知狀態(tài)。結(jié)果，語(yǔ)文教師不能敏銳捕捉到學(xué)生神情、姿態(tài)等反饋的信息，疲于應(yīng)對(duì)班級(jí)里頻發(fā)的狀況。

（四）情緒易失控

小學(xué)生對(duì)周?chē)囊磺形粗錆M了好奇，天真、活潑，惹人喜愛(ài)。所以，一般沒(méi)接觸過(guò)實(shí)際教學(xué)的人通常很難理解下面這樣的情境：一個(gè)平時(shí)性情溫和的年輕女教師會(huì)被小學(xué)生氣得賭氣離開(kāi)教室。

四、小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)機(jī)智養(yǎng)成的建議

（一）更新教育觀念

語(yǔ)文教師在思想、理論上的完善、成熟的認(rèn)識(shí)是擁有教學(xué)機(jī)智的第一個(gè)層次。思想達(dá)到一定的高度，行動(dòng)才能跟進(jìn)。

（二）訓(xùn)練思維習(xí)慣

常規(guī)和習(xí)性常常會(huì)被人們認(rèn)為是不變通和枯燥的跡象。但是，這些沒(méi)有受到批判性反思的習(xí)慣本身并不是沒(méi)有道理的或者從教育學(xué)上應(yīng)該受到責(zé)備的。事實(shí)上，優(yōu)秀的教師會(huì)表現(xiàn)出源于仔細(xì)反思并長(zhǎng)期形成的良好習(xí)慣。我們實(shí)際生活中的行動(dòng)并不總是需要瞬間的、批判的、理智的反思。好習(xí)慣能影響教師一生。思維包括邏輯思維與形象思維。思維通常指邏輯思維。思維習(xí)慣讓你以獨(dú)特的視角去看待現(xiàn)實(shí)，而心理暗示可以改變自己的思維習(xí)慣。下意識(shí)地進(jìn)行積極的心理暗示，做一個(gè)陽(yáng)光的教師。訓(xùn)練思維反應(yīng)品質(zhì)，換個(gè)思路激勵(lì)學(xué)生，保持良好的習(xí)慣，這樣會(huì)起到良好的教育效果。

（三）知常用策略，重視教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智

馬克斯?范梅南指出教學(xué)機(jī)智可以用言語(yǔ)、眼神、動(dòng)作、氣氛來(lái)調(diào)和，認(rèn)為沉默，幽默也是一種有效的教學(xué)策略。其中語(yǔ)言是課堂師生之間交流的主要媒介。教學(xué)語(yǔ)言主要是指：口語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)。教師運(yùn)用這兩種語(yǔ)言取得良好教學(xué)效果的機(jī)敏性和應(yīng)變力，叫做教學(xué)語(yǔ)言機(jī)智。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在很大程度上決定學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。一位優(yōu)秀的教師知道那些躁動(dòng)不安、過(guò)于好動(dòng)的孩子可以通過(guò)鎮(zhèn)靜的聲音讓他們安靜下來(lái)。

第6篇：生成教育論文范文

1.1國(guó)家意識(shí)和民族歸屬感淡化。受西方強(qiáng)勢(shì)思想的影響，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽(tīng)歐美流行音樂(lè)，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對(duì)比的是，閱讀代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺(jué)枯燥乏味，對(duì)端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習(xí)俗正被遺忘。這充分表明，大學(xué)生中存在一定程度的國(guó)家和民族意識(shí)不強(qiáng)、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問(wèn)題。

1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化?？茖W(xué)崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界和生存價(jià)值感。部分大學(xué)生由于缺乏正確的引導(dǎo)和激勵(lì)，導(dǎo)致其人生目標(biāo)短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂(lè)、進(jìn)取心不強(qiáng)，缺乏高尚的人生價(jià)值追求，人生理想物質(zhì)化、庸俗化、享樂(lè)化。

1.3責(zé)任感不強(qiáng)，社會(huì)公德和誠(chéng)信意識(shí)淡漠。一些大學(xué)生重利輕義，重物質(zhì)輕精神，缺乏責(zé)任意識(shí)和義務(wù)觀念。一些大學(xué)生對(duì)國(guó)家和集體的事漠不關(guān)心；對(duì)他人、社會(huì)缺乏愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，人際關(guān)系冷漠；公德和紀(jì)律意識(shí)淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊(duì)加塞、過(guò)馬路闖紅燈等公共場(chǎng)合不文明言行。

1.4人文知識(shí)匱乏，人文精神缺失。部分大學(xué)生，尤其是理工科學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)缺乏興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認(rèn)同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當(dāng)今的大學(xué)生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤(pán)算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權(quán)力、荒于平等”。人文底蘊(yùn)的流失，使得一些大學(xué)生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)。

2.文化傳承對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展的意義

2.1有利于提高大學(xué)生的品德和文化素養(yǎng)。《禮記•大學(xué)》將“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的辯證關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)論解。只有自身修養(yǎng)達(dá)到一定高度，才能完成更高層次的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生更高的目標(biāo)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學(xué)生的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，養(yǎng)成良好的個(gè)人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿正能量。

2.2有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報(bào)效祖國(guó)的信念。黨的十適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)、順應(yīng)各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖。為此，需要包括大學(xué)生在內(nèi)的全國(guó)各族人民共同努力。曾參說(shuō)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@是黨對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予的厚望，要求大學(xué)生立宏志、擔(dān)大任，形成肯擔(dān)當(dāng)、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)不息的精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會(huì)，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?/p>

3.高校人文藝術(shù)教育品牌建設(shè)的途徑

3.1在師生中培樹(shù)科學(xué)的文化傳承和教育觀念。學(xué)生在大學(xué)階段接受比較完善的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技術(shù)，但要成為一名適應(yīng)社會(huì)需求的復(fù)合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應(yīng)把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術(shù)的形象思維完美結(jié)合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學(xué)生在未來(lái)社會(huì)生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學(xué)方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學(xué)生受教育的程度，教師應(yīng)該就文化傳承和如何有效地開(kāi)展人文藝術(shù)教育問(wèn)題在觀念和行動(dòng)上做好表率。

3.2在校園中營(yíng)造良好的人文藝術(shù)氛圍。有些高校存在人文藝術(shù)教育缺失等問(wèn)題，學(xué)生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導(dǎo)而有所偏頗。制度和平臺(tái)是重要保障。例如實(shí)行“大學(xué)生素質(zhì)拓展學(xué)分要求”即從制度層面和基本框架上給出開(kāi)展人文藝術(shù)教育的方向。高?？梢酝ㄟ^(guò)第二課堂講座實(shí)現(xiàn)對(duì)人文藝術(shù)的啟蒙，結(jié)合專(zhuān)業(yè)需求、圍繞學(xué)生興趣設(shè)計(jì)開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，營(yíng)造良好的人文藝術(shù)育人氛圍。

3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設(shè)學(xué)生所需的特色活動(dòng)。開(kāi)展人文藝術(shù)教育要基于學(xué)生的需要、興趣和專(zhuān)長(zhǎng)。由此，沒(méi)必要將教育活動(dòng)的開(kāi)展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學(xué)院的相聲俱樂(lè)部和A學(xué)院的話劇社，收納了全校多個(gè)專(zhuān)業(yè)年級(jí)的學(xué)生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實(shí)現(xiàn)人盡其才，為學(xué)生接受人文藝術(shù)教育提供自主空間，達(dá)到良好效果。

第7篇：生成教育論文范文

我結(jié)合語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞真實(shí)的社會(huì)生活、具體課文等創(chuàng)設(shè)情境，按照一定的教學(xué)序列，采用多個(gè)項(xiàng)目教學(xué)的途徑，探索著在新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。

一、構(gòu)造師生團(tuán)隊(duì)，和學(xué)生合作成長(zhǎng)

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育和教學(xué)中，始終把老師的教擺在首要位置，而忽視了學(xué)生的學(xué)。雖然學(xué)校采取了一系列應(yīng)試教育的措施去強(qiáng)迫學(xué)生接受學(xué)習(xí)，可是這種學(xué)習(xí)帶來(lái)的只是消極的應(yīng)付和被動(dòng)的接受，學(xué)生的能力和興趣沒(méi)有得到絲毫的提升，學(xué)生成為學(xué)校提升地位的工具而不是真正的被培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，課堂始終是教學(xué)的主陣地，在課堂教學(xué)中尤其要圍繞學(xué)生來(lái)展開(kāi)。新課程提出，關(guān)注學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)應(yīng)為課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，包括學(xué)生在課堂中的師生互動(dòng)和自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，不能為了突出學(xué)生的主體而被動(dòng)地陷入學(xué)生想干什么就干什么的境地，而是要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適時(shí)調(diào)控課堂，組織并促進(jìn)學(xué)生的討論、評(píng)價(jià)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和探究的興趣，建立“以學(xué)論教，教為了促進(jìn)學(xué)”的課堂教學(xué)觀。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要處處體現(xiàn)溝通精神

2005年山東電視臺(tái)歲末播出的寒假家長(zhǎng)專(zhuān)題節(jié)目《天下父母》中一專(zhuān)家指出：要認(rèn)知孩子，會(huì)容忍孩子犯錯(cuò)誤，要學(xué)會(huì)和孩子溝通，要和孩子一起成長(zhǎng)。其中最重要的也最難做的也是和孩子溝通。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最難做的也是這一項(xiàng)，溝通是建立師生之間相互信任的橋梁，學(xué)生相信老師能幫助他、關(guān)心他，就是對(duì)他最大的鼓勵(lì)。教師要用心去與學(xué)生溝通，用愛(ài)建起師生情。

如，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)——

人都會(huì)犯錯(cuò)，特別是小學(xué)階段的學(xué)生，要責(zé)備他們的過(guò)錯(cuò)很容易，要原諒他們的過(guò)錯(cuò)卻是不容易的。

一味的指責(zé)，或是一本正經(jīng)地作攻擊性的勸解，即使是處于好意，也會(huì)讓他感到厭煩并且產(chǎn)生反抗心，更別談反省了，同時(shí)他也會(huì)對(duì)你失去信賴(lài)感，所以這種責(zé)備方式一開(kāi)始就注定要失敗，這是最笨的也是最常見(jiàn)的一種教育方法。

一旦學(xué)生犯錯(cuò)，教師首先要注意維護(hù)學(xué)生的面子和自尊心。假如我的學(xué)生被指認(rèn)拿了別人的東西，我會(huì)先做深入的調(diào)查和了解，和學(xué)生作深刻的溝通，看是不是真的。如果不是真的，要幫助他澄清，讓他在同學(xué)中抬起頭來(lái)；如果是真的，要小心維護(hù)學(xué)生的自尊心，不要讓其他的學(xué)生知道，教師可以在私下幫助他改正。這種溝通在小學(xué)語(yǔ)文教育和教學(xué)中是最適合的，既維護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)，又建立了和學(xué)生之間的有效溝通。

三、活學(xué)活教，生活處處為教堂

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，雖然學(xué)科單一，但實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科的重中之重。教師要培養(yǎng)學(xué)生不但在課堂上學(xué)習(xí)，在課下也要注重學(xué)習(xí)，活學(xué)活教，生活處處為課堂。

要在語(yǔ)文教學(xué)中拓展教材的涉獵范圍，擴(kuò)大學(xué)生的接觸面，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和構(gòu)造師生之間的和諧關(guān)系。例如在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，有意識(shí)地在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主地走向生活，通過(guò)生活觀察，與家長(zhǎng)、親朋的訪談、詢(xún)問(wèn)，利用網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等方式搜集學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)等方面的情況；其次是指導(dǎo)學(xué)生將了解到的情況用口頭或書(shū)面語(yǔ)言的形式進(jìn)行加工整理；最后給學(xué)生提供機(jī)會(huì)進(jìn)行展示，在展示的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的熱愛(ài)之情。在這樣一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生能真切地感受到學(xué)以致用的快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)生活與語(yǔ)文的天然聯(lián)系。更重要的是學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中，能體會(huì)到語(yǔ)文與生活的天然淵源，發(fā)現(xiàn)更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，開(kāi)發(fā)一個(gè)無(wú)限廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，從而使學(xué)生能自主地、合作地、探究地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

四、鼓勵(lì)學(xué)生自覺(jué)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)

第8篇：生成教育論文范文

社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來(lái)分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。總的來(lái)講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶?lái)，將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來(lái)的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來(lái)。

第9篇：生成教育論文范文

中學(xué)體育教師可將教學(xué)情景故事化，依托現(xiàn)有教材，挖掘有一定教育價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合中學(xué)生生活中接觸的喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，為中學(xué)體育課堂教學(xué)服務(wù)，提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量。比如，在教授“投擲”一課的時(shí)候，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的沒(méi)有說(shuō)服力的語(yǔ)言教學(xué)，而可以創(chuàng)設(shè)一種“打雪仗”的游戲活動(dòng)情境，由此引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行“投擲”，最后再對(duì)中學(xué)生進(jìn)行投擲的教學(xué)講解。這樣可以增加中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使中學(xué)生通過(guò)喜歡的游戲情景，來(lái)理解和掌握投擲這個(gè)體育項(xiàng)目。這樣，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以減輕負(fù)擔(dān)，學(xué)生又喜歡，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就使這堂體育課教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了。新課程提倡開(kāi)展情景教學(xué)就是要讓中學(xué)生主動(dòng)融入教學(xué)情景中，進(jìn)而發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到學(xué)生自主與同學(xué)合作的有機(jī)結(jié)合，使體育情景教學(xué)發(fā)揮其特有的引導(dǎo)作用。

二、更新知識(shí)儲(chǔ)備，提高教師素養(yǎng)

中學(xué)體育課堂教學(xué)在日常教學(xué)活動(dòng)中的講解和創(chuàng)新都離不開(kāi)中學(xué)體育教師。因此，中學(xué)體育教師個(gè)人素質(zhì)一定程度上決定著中學(xué)體育課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，體育教師隊(duì)伍素養(yǎng)決定著我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的整體水平。而在現(xiàn)實(shí)中，一方面由于體育在中學(xué)教學(xué)體系中沒(méi)有受到足夠的重視，我國(guó)中學(xué)體育教育的整體素養(yǎng)水平不高，甚至存在著非體育專(zhuān)業(yè)教師兼職進(jìn)行中學(xué)體育教學(xué)的情況，無(wú)形之中導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)體育教師隊(duì)伍缺少教育創(chuàng)新理念，沒(méi)有辦法適應(yīng)我國(guó)中學(xué)新課程改革的新形勢(shì)。另一方面，一部分中學(xué)體育教師由于教學(xué)知識(shí)陳舊，無(wú)法正確處理中學(xué)體育課堂教學(xué)中的問(wèn)題，導(dǎo)致其沒(méi)有辦法對(duì)中學(xué)生的體育學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，難以提高中學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，我們必須在新課程改革理念的指導(dǎo)下利用各種教師職前教育、培訓(xùn)工作和教學(xué)研討提高中學(xué)在職體育教師的整體素質(zhì)。教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該重視中學(xué)體育教師的合理訴求，積極為他們進(jìn)行教育理念的更新創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機(jī)會(huì)，更好地幫助他們學(xué)習(xí)新課程改革理念，使中學(xué)體育教師適應(yīng)新課程改革的要求。重點(diǎn)培養(yǎng)中學(xué)生養(yǎng)成終身體育理念，傳授中學(xué)生主動(dòng)參加體育所需要的體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能，從而變被動(dòng)參加體育活動(dòng)為自覺(jué)的體育鍛煉行為。

三、因人施教原則，區(qū)別對(duì)待學(xué)生

由于中學(xué)生個(gè)人的體育基礎(chǔ)和身體素質(zhì)發(fā)展不均衡，他們的體育技能存在著較為明顯的差異，這種水平上的差異會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生在進(jìn)行一種體育活動(dòng)的集體學(xué)習(xí)中，體育技能水平較高者參與興趣較高，反之體育技能水平較差的學(xué)生則不感興趣，有的可以很容易學(xué)會(huì)，有的卻很難順利完成。因此，中學(xué)體育教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)區(qū)別對(duì)待學(xué)生，實(shí)施因人施教原則，盡量避免產(chǎn)生部分中學(xué)生課堂“吃不飽”，而水平較差的學(xué)生“吃不了”的不良現(xiàn)象。教師在考慮優(yōu)秀學(xué)生的提高發(fā)展的同時(shí)，也需要照顧關(guān)心學(xué)習(xí)較差的中學(xué)生，以防拉開(kāi)過(guò)大的距離。中學(xué)體育教師在進(jìn)行籃球教學(xué)中，應(yīng)該盡量采取分組教學(xué)的方法進(jìn)行課堂教學(xué)，針對(duì)不同學(xué)生的籃球水平，按照優(yōu)中差進(jìn)行分組，每一個(gè)小組都設(shè)置不同的投籃練習(xí)距離，從而使不同水平的中學(xué)生都可以在課堂教學(xué)的有限時(shí)間內(nèi)增加練習(xí)的機(jī)會(huì)，并且提高他們參與的興趣。技術(shù)好、投得準(zhǔn)的小組使用較遠(yuǎn)距離練習(xí)，水平較差的小組則采取適當(dāng)距離練習(xí)，而技術(shù)更差的小組則采用近距離練習(xí)，從而有利于充分調(diào)動(dòng)不同水平中學(xué)生的參與積極性。

四、貼近學(xué)生體驗(yàn)，帶動(dòng)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣