大學(xué)生禮儀精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：社交禮儀；行為規(guī)范；關(guān)系；大學(xué)生

作為一名華夏兒女，我們都知道我國是有著上下五千年悠久歷史文明古國，一直以來文明禮貌傳統(tǒng)代代相傳，因此我國素有“禮儀之邦”的美稱。千百年來中國璀璨多樣的傳統(tǒng)文化孕育了我們每一個炎黃子孫高尚的道德情操，同時也在傳承的過程中形成了一套完善的禮儀體系。

當(dāng)今，在各種信息文化競相綻放的環(huán)境下，禮儀的內(nèi)涵也變得更加豐富多樣。而能夠嫻熟靈活地掌握禮儀技巧并且得心應(yīng)手地運用禮儀知識則會對一個人的成功產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

所謂禮儀就是指人們在各種社會交往中為了互相尊重而約定俗成、共同認(rèn)可的行為規(guī)范和程序，它是禮節(jié)和儀式的總稱［1］。社交禮儀是禮儀修養(yǎng)中的一種。

社交禮儀即指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等［2］。隨著社會的發(fā)展社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮著愈加重要的作用，通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們還可以順利進行信息互通，資源共享。而在大學(xué)校園中，我們和朋友、同學(xué)、老師們相互交流也是一種社會交往。

社交禮儀的意義主要有四點：

一、社交禮儀是一種道德行為規(guī)范。即社交禮儀是一種約束與規(guī)范人的行為舉止的法則。每個人做事的方法方式各有不同，同樣一件事業(yè)會因人們的不同處理方法而產(chǎn)生不同的結(jié)果。比如進老師辦公室，應(yīng)該先敲門，得到允許再進入，而不是直接開門進去，這雖然是我們?nèi)粘Ｉ钪锌此圃俸唵尾贿^的事情了，但這種行為就是一種社交禮儀。而社交禮儀的遵守就要依靠我們每個人自覺地約束與規(guī)范，即是一種道德行為的規(guī)范。

二、社交禮儀表示對他人的尊重。這是社交禮儀的直接目的。尊重是社交禮儀的本質(zhì)?？释玫剿说淖鹬厥敲總€人的精神需求，在社交禮儀中如果我們自身做到了對他人足夠的尊重，那么，在給他人帶來愉悅和滿足的同時，更重要的是增進了彼此之間的友誼，使彼此之間的關(guān)系更加和諧融洽，對自己的發(fā)展也會有好處。

三、社交禮儀維護社會正常生活秩序。這是社交禮儀的根本目的。試想一下，如果每個人都不遵循社交禮儀，以為得按照自己的想法來，想怎么做就怎么做，那么我們的社會將會是一種怎樣的局面，難以想象。如果我們能夠自覺遵守社交禮儀，主動約束自我行為規(guī)范，那么我們的社會才會是如今的這樣有條不紊地向前發(fā)展。

四、社交禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。這是它的履行范圍。雖說社交禮儀很重要，但它一定適用于一定的范圍，而一旦超出了這個范圍將無法適用。比如在家里穿拖鞋，而在公眾場合穿拖鞋就顯得失禮了。因此，運用社交禮儀一定要分場合分地點，要靈活運用。

社交禮儀的主要目的有四點：

一、交流信息。交流信息即信息資源共享。我們在日常生活中都會需要獲取大量的信息以方便我們這樣或那樣的需要。然而，僅憑我們個人直接獲取我們所需的一手信息資源是很繁雜的，也是無法實現(xiàn)的。這時，人際交流就顯得格外重要，而日常生活也很好地證明了這一點。比如某一天要停水停電，相關(guān)單位是不會直接告訴你的，我們更多的是通過樓道里的通知或是其他人那里得知這一消息的，我們會提前接一些水，準(zhǔn)備好手電筒或蠟燭以備停水停電，這樣就避免我們在不知情的情況下措手不及。

二、增進感情。社會交往是一個人與人相互溝通的過程，它是雙向的，需要雙方都投入其中，因此在社交中投入的時間與精力會為我們的友誼和感情帶來收獲。比如經(jīng)常與朋友一起休閑娛樂則會增進彼此之間的友誼，使雙方更加了解彼此，相處更加融洽。

三、建立關(guān)系。社交在彼此熟悉的人中會增進感情，而在陌生人之間，很多時候則會促使彼此之間建立關(guān)系。比如在很多情況下會建立商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。而當(dāng)關(guān)系建立，我們則要注意跟進關(guān)系，加強聯(lián)系，以免忘記，以致淡化關(guān)系，失去聯(lián)系。

四、充實自我。在與不同人群、不同的社會環(huán)境接觸的時候，會豐富我們不同方面的經(jīng)驗，從而豐富我們的人生閱歷與人生情感。

下面介紹幾個社交禮儀的具體相關(guān)禮儀：

一、 握手禮

握手禮是在一切交際場合使用最頻繁，適用范圍最廣泛的見面致意禮節(jié)。它表示致意、友好、寒暄、道別、祝賀、感謝等多種含義。有時候握手往往比語言更具有親和力，更充滿情感。

握手禮的場合：迎送客人、拜訪告辭、久別重逢、初次見面等。

握手禮的規(guī)則：行握手禮是存在先后次序，其次序主要根據(jù)握手雙方所處的社會地位、身份、性別等條件來確定。通常是上級在先、長輩在先、女士在先、主人在先，而下級、晚輩、男士、客人應(yīng)先問候，在對方伸出手后再伸手同他握手，如果兩個人身份、年齡、職務(wù)等相仿時，先伸手為禮貌。如果男女初次見面，雙方可以不握手，互相致點頭禮即可。如果一方忽略了握手的先后次序，先伸出了手，那么另一方應(yīng)立即回握，以免尷尬。

握手禮的正確姿勢：握手時雙方相距約一步，上身稍前側(cè)，伸出右手，四指并攏拇指張開，兩人的手掌與地面垂直相握，持續(xù)二至三秒，力量適中，注視對方，微笑或用簡單的語言致意或寒暄。

二、 鞠躬禮

鞠躬禮是一種人們用來表示對別人的恭敬的致意禮節(jié)。

鞠躬禮的場合：莊嚴(yán)或喜慶的儀式、演講、演員謝幕等。

鞠躬禮的方式:一鞠躬，行禮時身體上部向前傾斜15―20度，隨即恢復(fù)狀態(tài)，只做一次；三鞠躬，行禮時身體上部向下彎約90度，然后恢復(fù)原樣，如此連續(xù)三次。

鞠躬禮的正確姿勢：行禮者和受禮者互相注目，不得斜視和環(huán)視，行禮時不可戴帽，脫帽所用之手應(yīng)與行禮之邊相反，行禮者在距受禮者兩米左右進行。行禮時，以腰部為軸，頭、肩、上身順勢向前傾約20度至90度，雙手應(yīng)在上身前傾時自然下垂放兩側(cè)，也可交叉相握放在體前，面帶微笑，目光下垂［3］。

三、 介紹

介紹時社交場合中互相了解的基本方法。通過介紹，可以縮短人與人之間的距離，以便更好地交流，更好地深入了解彼此。

自我介紹：時間應(yīng)選在對方有時間、心情好、有認(rèn)識你的興趣的時候。態(tài)度要親切、友好、自信。內(nèi)容包括姓名的全稱、供職單位、負(fù)擔(dān)的工作。

禮儀就仿佛一張人際交往的明信片。尤其是社會交往，它可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物；塑造良好形象，贏得社會尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此禮儀又是一張我們?nèi)松耐ㄐ凶C，它能幫助我們獲得成功，從而創(chuàng)造屬于我們自己的幸福與人生。在這個發(fā)展迅速，注重人際關(guān)系的社會中，社交禮儀無疑成為每個人立足社會的基本前提之一。

作為當(dāng)代大學(xué)生，社交禮儀對我們來說更是至關(guān)重要。有利于我們同他人建立良好的社交關(guān)系，形成和諧美好的氛圍，從而促進我們的心理健康成長。有利于促進我們大學(xué)生更好地與社會接觸，鍛煉心智，增強心理承受力。

總之，我們每個人都必須重視禮儀修養(yǎng)，一個人只有擁有良好的禮儀修養(yǎng)，才能更好地展示出自身的氣質(zhì)，更好地為他人所接受所喜歡，從而塑造更好的自我，實現(xiàn)更有價值的人生。（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)；遼寧；沈陽；110034）

參考文獻：

［1］ 黃菊良：《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》，華東師范大學(xué)出版社

第2篇：大學(xué)生禮儀范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀；教育策略

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-197-01

就教育而言，家庭教育是一個人受到的最初也是最關(guān)鍵的啟蒙性教育，父母的言傳身教會潛移默化地影響到子女，而當(dāng)代的一些家長們沒有接受過系統(tǒng)的禮儀教育，自身思想認(rèn)識和禮儀修養(yǎng)不足，加之現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是“獨生子女”，家長對孩子寵溺有余而管教不足，導(dǎo)致很多孩子教養(yǎng)不夠。四是學(xué)校對禮儀教育不夠重視。受應(yīng)試教育的影響，我國中小學(xué)校一直以來都十分重視智力教育和知識教育，一味地追求升學(xué)率：相比之下，對于學(xué)生的禮儀教育并沒有給予充分的重視，使學(xué)生沒有機會系統(tǒng)而深入地學(xué)習(xí)禮儀文化，導(dǎo)致一些學(xué)生忽視禮儀規(guī)范，禮儀素養(yǎng)不高。

從高職大學(xué)生禮儀教育的整體情況來看，當(dāng)前高職大學(xué)生禮儀教育存在一定的困境，當(dāng)代高職大學(xué)生中存在著許多不知禮、不守禮、不文明的行為，與高職大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)和精神文明建設(shè)極不和諧。加強高職大學(xué)生禮儀教育，就是繼承我國優(yōu)秀的禮儀文明，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，禮儀教育是進行道德建設(shè)的有效途徑。

一、情景化人

社會是影響大學(xué)生成長的重要環(huán)境，加強禮儀教育不僅有賴于學(xué)校教育、家庭教育和個人的努力，更應(yīng)當(dāng)引起整個社會的關(guān)注和重視。只有營造文明禮貌的社會氛圍，青年學(xué)生才能“蓬生麻中，不扶而直”。

要充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用。中小學(xué)階段是大多學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期，在這一時期應(yīng)充分挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化資源，大力開展傳統(tǒng)禮儀教育，使學(xué)生知禮懂禮守禮，培養(yǎng)良好的道德和行為習(xí)慣：大學(xué)階段是一個人理想信念、人生觀和價值觀形成的重要階段，應(yīng)將禮儀課程作為大學(xué)生必修課引入課堂，對大學(xué)生進行系統(tǒng)、全面的傳統(tǒng)禮儀文化教育，自覺傳承中華禮儀文化。其次，要重視和加強家庭禮儀教育。父母是孩子的第一任老師，要通過各類社會培訓(xùn)機構(gòu)和專題講座，提升當(dāng)代家長的素質(zhì)，彌補當(dāng)前家庭教育的不足和缺失。還要發(fā)揮各類媒體的宣傳和滲透作用，大力傳播明禮行禮的觀念，營造濃厚的禮儀文化學(xué)習(xí)氛圍。

二、古意新范

古語有云：“知今宜鑒古，無古不成今?！比魏我环N新思想，既不會是人們腦中所固有的，也不會突然從天而降，而是從已有的思想資料出發(fā)，注入新的時代精神。換言之，是賦予“老”傳統(tǒng)以“新”意，即“古為今用”。因此，對傳統(tǒng)禮儀文化的基本精神做出現(xiàn)代詮釋，對于豐富社會主義禮儀文化的內(nèi)涵極為有益。中國傳統(tǒng)禮儀，一方面存在著與現(xiàn)實生活相沖突的思想因素，如“三綱五常”為核心的封建等級觀念和“三從四德”為中心的男尊女卑觀念，同現(xiàn)代的民主、平等觀念格格不入，應(yīng)當(dāng)揚棄：另一方面，傳統(tǒng)禮儀中辭讓、中和、敬老、尊師、誠信等觀念，與時代精神和社會主義禮儀是一致的。因此，古為今用，從傳統(tǒng)禮儀文化中尋找現(xiàn)代禮儀的精神源頭，將禮儀教育深深植根于這一基礎(chǔ)之上，會讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀的過程中獲得精神的滿足。正如李嵐清在全國教育工作會議上所指出的那樣：“我們現(xiàn)在提倡的熱愛祖國、集體主義、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、謹(jǐn)嚴(yán)禮貌、誠實守信、嚴(yán)己寬人、先人后己、勤學(xué)不倦，等等，都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源?！?/p>

三、知行統(tǒng)一

第3篇：大學(xué)生禮儀范文

（一）早點出門，不要遲到

掌握面試的基本模式，最好是提前分鐘到達面試地點，以示求職的誠意，給對方以信任感。面試前，有必要先到用人單位去看一下，記住面試的時間和地點，如果實在因故遲到了，要道歉并說明原因，以征得對方的諒解。

（二）做好面試前的形象準(zhǔn)備，要修飾儀表

頭發(fā)要梳整齊，領(lǐng)帶要系正，皮鞋要擦亮，著裝要整潔、大方、得體，女同學(xué)化妝不要太濃，忌穿金戴銀，以免讓人感到你輕飄飄的。

（三）注意主試人的面部表情

對方講話時要認(rèn)真傾聽，并用點頭表示同意，不要隨便插話。

（四）回答問題要注意吐詞和聲調(diào)

回答主試人的問題，吐詞要清楚，聲音不要太大或太小，答語要簡練、完整，忌用口頭語回答問題。

（五）談話時注意力要集中

談話時，眼睛要適時的注視對方，不要東張西望。

第4篇：大學(xué)生禮儀范文

一、提高大W生禮儀修養(yǎng)的必要性

1.有利于建立良好的人際關(guān)系，促進大學(xué)生的身心健康

人類在社會生活中離不開交際，而交際離不開禮儀。禮儀是人類交往活動的首要條件，也是人類相互交往的鑰匙。社會越進步越文明，禮儀在交際活動中的地位就越重要。

在大學(xué)生活中，部分學(xué)生剛進入大學(xué)時對大學(xué)的生活環(huán)境能夠快速適應(yīng)，也有不少學(xué)生進入大學(xué)時會有“沒有朋友””孤獨寂寞”的情緒體驗，出現(xiàn)“自我封閉”的傾向。產(chǎn)生這樣的問題，一般是兩個方面原因。一是大學(xué)生活屬于集體生活，同學(xué)之間屬于平等關(guān)系，而家庭中更多的是對父母血緣的無條件依賴。大學(xué)生需要從“依賴”的人變成“獨立”的人，要學(xué)會通過同學(xué)之間的交際，建立友誼，逐步適應(yīng)大學(xué)生活中新的人際環(huán)境。在大學(xué)階段建立良好的人際關(guān)系，才能夠更好地適應(yīng)大學(xué)生活，將來順利走入社會。大學(xué)生活中良好的人際關(guān)系對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長有著重要的影響。二是部分大學(xué)生沒有社會交際的經(jīng)驗，不能合理傳達自身的想法和意愿，也不能理解他人的想法和感受，從而導(dǎo)致自己的交際受挫，交際圈越來越窄。長此以往，朋友就越來越少，自己的性格也容易變得孤僻，影響心理健康。因此，注重培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，有針對性地訓(xùn)練大學(xué)生的交際能力，讓他們養(yǎng)成良好的禮儀修養(yǎng)，不僅有利于他們?nèi)谌肷鐣?，也有利于他們的心理健康發(fā)展。

2.有利于促進大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力

生活中人們都自覺或者不自覺地受到社會環(huán)境或者生活中的某些禮儀習(xí)俗約束，禮儀是人生旅途中的必修課。大學(xué)生有著走向社會的強烈需要，但又存在著諸多的困難。比如，在工作崗位上該怎么樣和領(lǐng)導(dǎo)與同事交往，該怎么樣獲得良好的人際關(guān)系，如何盡快地適應(yīng)社會生活等等。缺乏良好心理承受能力的學(xué)生，在大型交際活動之前心理會忐忑不安，而在活動進行期間又會異常緊張，出現(xiàn)四肢顫抖等現(xiàn)象。心理素質(zhì)過硬的人在交際活動中能始終保持著穩(wěn)定的心態(tài)，遇事不慌張，沉著應(yīng)對，迅速實施合理的處置方案，主動出擊，化險為夷。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，不但可以促使大學(xué)生順利地融入社會，還能夠提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力和心理承受能力。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

1.學(xué)生之間缺乏基本禮儀

大學(xué)生之間缺乏基本禮儀主要體現(xiàn)在生活與交際方面，學(xué)生之間沒有基本的尊重，主要表現(xiàn)在以下方面：對同學(xué)沒有足夠的尊重，甚至見面不打招呼；遇到困難時，同學(xué)間很少伸出援助之手；做傷害同學(xué)自尊的事；在背后對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著品頭論足；在寢室不遵守作息時間，打擾其他的同學(xué)學(xué)習(xí)或者休息；不注重個人衛(wèi)生，更不主動打掃室內(nèi)公共區(qū)域的衛(wèi)生；不注意影響，情侶之間在校園內(nèi)過于親熱。

2.對教師缺乏禮儀

學(xué)生與教師之間的禮儀現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下方面：上課前“起立問好”的傳統(tǒng)禮儀已成為稀奇事；大學(xué)課堂紀(jì)律已遠不及一般的中小學(xué)課堂；大學(xué)生在課堂上睡覺、發(fā)短信、看小說、接打手機、看電影、看電子書、吃早餐、抄作業(yè)等等現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)；合班課堂上，學(xué)生講話的聲音甚至掩蓋了教師的聲音；大學(xué)生課堂上穿拖鞋、穿吊帶裝等，不重視儀容儀表；大學(xué)生課堂上無課本、無筆、無筆記本的“三無”情況也較多。

3.對家長缺乏禮儀

少數(shù)學(xué)生與家長間缺乏基本禮儀。主要表現(xiàn)為：與父母冷言相對；不關(guān)心父母，給父母打電話少，一般沒錢用的時候才打電話；隱瞞父母進行一些不正當(dāng)消費；對父母沒有懷著感恩的心，覺得一切都是理所當(dāng)然。

4.在公共場所缺乏禮儀

校園公共場所是大家生活、娛樂、學(xué)習(xí)的地方，部分學(xué)生不注意公共場所禮儀：圖書館書架上的書閱讀后不放回原處，在食堂買飯插隊，公共場所亂扔垃圾，在校園隨口亂說臟話。

三、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失原因

1.家庭與教育制度的影響

禮儀教育是由低到高、由外到內(nèi)的遞進過程，父母在家庭教育中應(yīng)該從小重視禮儀教育。應(yīng)試教育完全用分?jǐn)?shù)來判斷學(xué)生是否優(yōu)秀，家長們會因為孩子考入重點大學(xué)而高興，但完全忽略了孩子在生活中的自理能力、人際溝通能力等是否也同樣合格，也忽略了孩子的禮儀修養(yǎng)是否規(guī)范。

2.高校教育和管理因素的影響

高校的學(xué)生管理部門不重視對學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，當(dāng)然學(xué)校也沒制定培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的規(guī)章制度。而大學(xué)生剛開始大學(xué)生活時，恰恰剛開始步入他們的“輕松期”和“斷奶期”?！拜p松期”是指大學(xué)學(xué)習(xí)壓力相對減小，學(xué)生感到前所未有的輕松，“斷奶期”是指離開父母，要開始相對獨立自主的生活。處于這個階段的大學(xué)生徹底進入了“輕松期”，他們不再想刻苦學(xué)習(xí)，他們更有時間和精力去感受外面的世界。而當(dāng)大學(xué)生進入社會后，受到社會不良風(fēng)氣的影響，他們可能就養(yǎng)成不良的習(xí)性。因此，不斷提升大學(xué)生禮儀普及程度，有助于提升大學(xué)生文明素養(yǎng)。

四、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的對策

1.注重高校教師的禮儀修養(yǎng)，起到表率作用

教師的一言一行會受到學(xué)生的關(guān)注，教師的表率作用和人格力量將會潛移默化地影響到學(xué)生，因此教師應(yīng)該懂得正人必先正己和身教重于言傳的道理，并在日常的一言一行中不斷提高禮儀素質(zhì)，服飾整潔，舉止大方，行為檢點，在無聲中將禮儀傳遞出去。

2.開設(shè)禮儀課程，進行禮儀培訓(xùn)

根據(jù)不同年級不同專業(yè)的學(xué)生有針對性地設(shè)置禮儀課程，也可以通過選修課的方式開設(shè)禮儀修養(yǎng)課。例如：為剛進校的大一新生開設(shè)社交禮儀等課程，為畢業(yè)班的學(xué)生開設(shè)求職禮儀、商務(wù)禮儀等課程，使禮儀教育能夠跟實踐相結(jié)合，讓學(xué)生不僅知禮，同時能夠在實踐中運用。同時，高等學(xué)校應(yīng)重視對學(xué)生日常言行方面的引導(dǎo)和教育，適時組織禮儀知識講座。營造良好的校園氛圍，讓學(xué)生學(xué)會用“禮”，并通過“禮”獲得成功。

3.組織豐富多彩的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

所謂課外活動是指在課堂教學(xué)任務(wù)之外學(xué)校有計劃、有目的、有組織地在學(xué)生中開展的各種教育文化活動。課外活動是學(xué)生智力培育的主要手段，是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的必要條件之一。開展課外活動能夠讓學(xué)生邁入科學(xué)殿堂的大門，每天保證足夠的課外活動時長，才能夠發(fā)展成聰慧的綜合素質(zhì)高的人才，而長時間的課堂學(xué)習(xí)與極少而又單調(diào)的課外活動是造成大學(xué)生們情緒郁悶的重要因素，這兩大因素是互相制約的。

根據(jù)在哈佛大學(xué)的調(diào)查，一個全日制的大學(xué)生通常每周只需要在課堂學(xué)習(xí)12～18個小時，每周有22小時的時間是用于課外活動的。而在武漢交通職業(yè)學(xué)院，一個全日制的大學(xué)生每周要在課堂學(xué)習(xí)24～26小時，課外活動時間又大量被作業(yè)和習(xí)題所擠占，最后每周自己能夠完全自由支配的課外活動時間僅僅約14小時。

第5篇：大學(xué)生禮儀范文

一、時間禮儀

提前一點時間到達面試地點是非常必要的。無論在什么情況下，都不要讓考官等我們。去面試時至少要給自己留出2半個鐘的富裕時間，這樣即使迷路或塞車也能按時到達。如果一切順利，我們可以利用這半個鐘的時間，待在車內(nèi)或接待室里穩(wěn)定情緒，最好是提前5分鐘到達考官辦公室，以示求職的誠意，給對方信任感，同時也利于調(diào)整自己的心理，作一些簡單的準(zhǔn)備，避免倉促上陣，手忙腳亂。

我是一個沒有方向感的人，所以面試前我會提前到面試地點去一趟，以避免面試當(dāng)天迷路。如果面試途中遇到什么預(yù)想不道的麻煩事，也會給主考官打電話，把遲到的原因解釋清楚并征求自己是否可晚些到達或能否重新安排一次面試機會。

以友善的態(tài)度對待接待人員，不要貿(mào)然與之聊天，以防影響他們的工作。接待人員對我們有好評自然無害，但一個差的評價將損害無窮。這種評價一般會在我們走后向主考官提出。有人曾面試成績不錯，但由于冒犯了一位秘書，工作便泡了湯。因此，我會引以為戒。

二、服飾禮儀

常言道：人是衣裳，馬是鞍、三分容貌，七分打扮。在求職面試活動中恰當(dāng)?shù)姆棔o人留下良好的第一印象。

在服飾打扮上，我們必須根據(jù)時間、地點和目的來進行選擇。在時間上，我們要依據(jù)時令、季節(jié)來選服裝，我們不能在夏天穿上冬裝，也不能在冬季穿上夏裝。在地點上，我們的服裝打扮要與所處的場所和職位相協(xié)調(diào)。在目的上，我們要清楚自己到底要給對方留下一個什么印象，然后才決定服飾的選擇。我們要知道，在對方眼里，我們的服飾不僅代表你自己的形象，也是代表其用人單位的形象而出現(xiàn)的。

作為一名女大學(xué)生，我認(rèn)為面試服裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、高雅為總原則。服飾色彩、款式、大小與自身的體態(tài)、發(fā)型和招聘的職業(yè)相協(xié)調(diào)一致。我們很多女士會以為緊身衣服才能顯示出自己的好身材，其實女士穿太緊、太透、太露的衣服會給人輕佻之感。所以我會選擇西裝套裙，因為它既大體又優(yōu)雅而自信，這樣就會給對方留下良好的印象。

在穿鞋方面也有講究，總的原則是和整體相協(xié)調(diào)，在顏色和款式上與服裝相配。面試時，不要穿長而尖的高跟鞋。中跟鞋是最佳選擇，既結(jié)實又能體現(xiàn)職業(yè)女性的尊嚴(yán)。

在面試時，我們女士要注意，無論你的腿有多么漂亮，都穿長筒襪，不能露腿。襪子不能脫絲，要注意合適的色，如肉色等。為了保險起見，應(yīng)在包里放一雙備用襪子，以便脫絲時能及時更換。

三、其他禮儀

(一)入座的禮儀

進入主考官的辦公室，一定要先敲門再進入，等到主考官示意坐下再就座。如果有指定的座位，坐在指定的座位上即可。如果沒有指定的座位，可以選擇主考官對面的位子坐下，這樣方便與主考官面對面的交談。千萬別反客為主，面談還沒有開始就先丟一分。

(二)自我介紹的分寸

當(dāng)主考官要求你作自我介紹時，不用像背書似的把簡歷上的一套再說一遍，那樣只會令主考官覺得乏味。用舒緩的語氣將簡歷中的重點內(nèi)容稍加說明即可，如姓名、畢業(yè)學(xué)校、專業(yè)、特長等。主考官想深入了解某一方面時，你再作介紹。用簡潔有力的話回答主考官的提問，效果會很好。

(三)回答問題的禮節(jié)

面談時，一般情況下，應(yīng)該有問必答。當(dāng)主考官提出的問題令我感到受冒犯或者與工作無關(guān)時，我會有禮貌地回問為什么問這樣的問題，或者委婉地回答：對不起，我不知道這個問題與我應(yīng)聘的職位有什么關(guān)系，我能不能暫時先不回答這個問題呢?。決不會很生硬地拒絕：我不能回答這樣不禮貌的問題?；蛘咴趺磫栠@么不禮貌的問題。畢竟對方是主考官，觸犯了他就有可能失去這份工作，即使被錄取了，在日后的工作中也會有所不便。此時此刻，不能意氣用事，或者表現(xiàn)的不禮貌、不冷靜。拒絕時可以的，但口氣和態(tài)度一定要婉轉(zhuǎn)、溫和。

(四)表情的運用

眼睛是心靈的窗戶。求職面試時，試者與主試者的關(guān)系往往有兩種情況。一是一對一的關(guān)系，即面對一個主試者;二是一對多的關(guān)系，即面對多位主試者。這兩種情況，試者的目語運用是不一樣的。

在一對一的情況下，作為應(yīng)試者的我們的目光要注意的是：第一，注視對方，目光要自然、和藹、親切、真誠，不要死盯對方的眼睛，搞得對方極不自在，也不要在局部內(nèi)上下翻飛，使得對方感到莫名其妙。不要東張西望，左顧右盼，顯得心不在焉;不要高高昂起頭，兩眼望天，顯得傲氣凌人，這些都是不好的表現(xiàn)。第二，注視對方時要注意眨眼的時間和次數(shù)，不宜過長也不宜過多。眨眼時間超過一秒鐘就變成閉眼，給對方感覺對他不感興趣。眨眼次數(shù)過多，會讓對方懷疑你對他講話的真實性。第三，在談話過程中難免會碰到雙方目光相遇，這時注意不要慌忙移開，順其自然地對視幾秒鐘，再緩緩移開，這樣顯得心地坦蕩，容易取得對方的信任。否則，一遇到對方目光就慌忙移開的人，會引起對方的猜疑。

第6篇：大學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)途徑

隨著社會快速發(fā)展和文明程度的不斷提高，市場競爭越來越激烈，許多用人單位都基于“三分做事，七分做人”、“軟素質(zhì)高于硬技能”的觀念來選拔人才。禮儀作為一個人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，在高職大學(xué)生能力結(jié)構(gòu)中占有重要的位置，將極大地影響著用人單位對大學(xué)生的評價，影響著大學(xué)生工作能力的發(fā)揮。 然而，高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的總體現(xiàn)狀到底如何？存在哪些問題？這些問題背后的原因又是什么？作為高職院校又將如何深化教育改革？帶著這些問題，筆者結(jié)合教學(xué)實踐并對唐山4所職業(yè)院校進行了走訪和調(diào)研。其中一些數(shù)據(jù)所折射的問題值得我們進一步探究。

一、高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.禮儀素質(zhì)滑坡

高職院校的學(xué)生，一般屬于高招最后一個批次，成績偏低。多數(shù)帶有“失敗者”的心態(tài)步入學(xué)校，一些學(xué)生甚至連最基本的禮儀都不懂。我們經(jīng)常能在校園中看到：“遲到、隨地吐痰、踐踏草坪、在宿舍影響他人休息、亂扔垃圾、課堂上吃早餐、睡覺、聽歌、玩游戲而不與老師配合、公共場所情侶舉止過度親密等現(xiàn)象”。除此之外，在人際交往過程中不善于處理人際關(guān)系，不善于禮讓他人，不善于控制個人的情緒波動；盲目追求“個性”，把行為不羈、言語粗俗、穿戴奇特，視為有“個性”的體現(xiàn)；甚至蔑視傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)思想視為“守舊”、“落后”、“古板”的代名詞，把追求時尚與繼承傳統(tǒng)完全對立起來的現(xiàn)象。由此可見，禮儀修養(yǎng)滑坡，會直接影響到和諧校園的建設(shè)。

2.禮儀知識相對匱乏

大學(xué)生禮儀知識掌握的程度是養(yǎng)成禮儀習(xí)慣和提高禮儀修養(yǎng)的基礎(chǔ)。為此，筆者2011年對4所職業(yè)院校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)及認(rèn)知現(xiàn)狀展開了調(diào)查，調(diào)查按照不同學(xué)校不同專業(yè)學(xué)生隨機抽樣的原則，共發(fā)放問卷400份，回收問卷378份，有效問卷338份。在調(diào)查中被問到“你對禮儀知識的了解程度時，回答非常了解的有12.2%；回答一般了解的有72%；回答不了解的有14.3%，沒聽說過的有1.5%。 可見，由于禮儀知識的相對匱乏，直接導(dǎo)致了對禮儀知識的“無知”。

3.基本的交往禮儀常識欠缺

社交禮儀是人們在進行社會交往時共同遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是步入社會的“通行證”，走向成功的橋梁。

從高職大學(xué)生交往禮儀知識調(diào)查顯示：在被問及“介紹與他人相識，正確的順序”時，有210人（62%）表示“先介紹上級”，有81人（24%）表示“先介紹下級”，有47人（14%）表示“隨便”。問及“同等地位，年紀(jì)相仿的男女見面握手，誰先伸手”時，有135人（40%）認(rèn)為“女士先伸手”，有193人（57%）認(rèn)為“男士先伸手”，有10人（3%）認(rèn)為“誰先伸手無所謂”。 問及“接受名片，要用右手，然后裝進上衣袋”時，有88人（61%）認(rèn)為“正確”，有206人（26%）認(rèn)為“錯誤”，有44人（13%）“不知正誤”。由此推論，由于學(xué)生過去沒有接觸過系統(tǒng)的禮儀教育，不知道看似簡單的介紹、握手、遞接名片等日常交際禮儀的基本常識，就更談不上對禮儀所蘊含的豐富文化內(nèi)涵。

二、高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)欠缺的原因

1. 個人成長環(huán)境的影響

在個人成長過程中，由于家庭環(huán)境過于“優(yōu)越”，潛移默化中使其養(yǎng)成了不良禮儀習(xí)慣。特別是一些獨生子女家庭中，父母親對孩子過分驕慣，把孩子當(dāng)做“小皇帝”供養(yǎng)，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。當(dāng)這種愛心一旦缺乏正確的導(dǎo)向乃至泛濫成“溺愛”的時候，往往會使孩子逐漸養(yǎng)成“以自我為主”、“惟我獨尊”的思想意識，這與禮儀文化的核心是背道而馳的。同時，社會環(huán)境也產(chǎn)生了重要的影響，這就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。由于各方面原因，我國公民的社會道德修養(yǎng)還處于較低水平，不知禮、不守禮的人大有人在，不懂禮、不行禮的現(xiàn)象屢見不鮮。所以，在社會化的進程中，沒有受到來自家庭、社會的足夠示范和指導(dǎo)，使得他們的禮儀素質(zhì)出現(xiàn)滑坡。

2.應(yīng)試教育體制的誤導(dǎo)

多年來，應(yīng)試教育始終占據(jù)主體地位，從小學(xué)到大學(xué)的各級學(xué)校對禮儀教育還沒有足夠的重視。素質(zhì)教育雖然喊得轟轟烈烈，但應(yīng)試教育抓得扎扎實實。評價一個學(xué)生是否優(yōu)秀，不是看禮儀素質(zhì)高低，而是看考試分?jǐn)?shù)高低。這幾乎成了人們判斷一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)尺。這種以“分?jǐn)?shù)”為中心的應(yīng)試教育必然導(dǎo)致忽略、放松包括禮儀教育在內(nèi)的道德品質(zhì)及審美教育，因而即使以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入了大學(xué)，但是他們?nèi)鄙僦鴥?nèi)在修養(yǎng)與外在素質(zhì)。

3. 傳統(tǒng)禮儀教育的片面性

回顧傳統(tǒng)的禮儀教育，更多地表現(xiàn)出：只注重認(rèn)知教育而忽視行為的指導(dǎo)和實踐，只注重德育為主而忽視五育皆備，只注重嚴(yán)格要求學(xué)生而忽視教師的示范效應(yīng)，只注重傳統(tǒng)規(guī)范翻版而忽視現(xiàn)代文明的創(chuàng)新。這種美德袋式的教育沒有顧及學(xué)生的內(nèi)心道德需求，沒有將道德教育與社會、生活需求相結(jié)合，致使高職大學(xué)生知行不一，在學(xué)校學(xué)的和在社會上用的背道而馳，這是造成禮儀修養(yǎng)欠佳的事實。

4.高校教育管理的滯后

當(dāng)一個高中生邁進大學(xué)校門的時候，即開始進入“斷奶期”和“輕松期”。他們離開父母開始相對獨立的學(xué)習(xí)和生活，不再像中學(xué)那樣由老師“看管”。同時，他們剛從高考桎梏中掙脫出來，新的學(xué)習(xí)壓力相對來說沒有以前那么大，從而感到一種從來未有過的輕松。此時的他們開始不再安于以往的苦讀和封閉的校園生活，他們有條件、有時間、有精力通過不同的渠道、途徑去感受“外面的世界”。而此時高校的教育管理對禮儀教育又沒有足夠的重視和有效的措施，自然而然在社會的大環(huán)境和學(xué)校的小環(huán)境的雙重影響下，他們身上就或多或少地表現(xiàn)出禮儀缺失問題。

5. 學(xué)生對禮儀情感淡漠

高職大學(xué)生禮儀知識掌握程度處于一個偏低的水平，表現(xiàn)為不知禮，不守禮，不行禮。首先，表現(xiàn)在他們總把自己放在涉世不深的角色上，覺得不懂個人禮儀有情可原。其次，當(dāng)他們不守禮儀或違反禮儀時會找借口，并沒有認(rèn)為知禮、守禮、行禮是重要的。第三，追求個性，在追求個性中表現(xiàn)出絕對“自我”，把禮儀規(guī)范看做對個人自由的束縛；在與人交往時，以自我為中心較嚴(yán)重，不太考慮他人的感受。要求別人尊重自己，卻不知尊重別人。第四，在人際交往中缺乏基本的交往禮儀，表現(xiàn)得冷漠、自私；在公共場合缺少自我約束，把不文明，不禮貌，甚至丑陋、粗俗的東西當(dāng)成“新潮”、“瀟灑”。

6.個人禮儀踐行能力欠佳

禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。很多人內(nèi)心有良好的道德品質(zhì)， 但是缺乏起碼的禮儀常識， 如遇人不知如何打招呼，會因與人交談時找不到話題而尷尬，這就是“知禮”而不會“行禮”，禮儀意識與禮儀行為的不和諧，即禮儀動機與行為方式及效果之間相脫節(jié)。這就表現(xiàn)為個人有強烈的守禮儀愿望，但是缺乏了解與踐行的有效渠道。

三、高職大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的養(yǎng)成途徑

荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”?？梢?，禮儀與國家的長治久安、事業(yè)的蒸蒸日上、個人的安身立命息息相關(guān)。禮儀修養(yǎng)是當(dāng)代高職大生必須具備的素質(zhì)，只有找準(zhǔn)高職大學(xué)生禮儀素質(zhì)欠缺的“癥結(jié)”，才能開“良方”加以治療。這個良方就是將禮儀教育融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、工作、實踐中，潛移默化到學(xué)生的舉手投足間，才會真正讓學(xué)生內(nèi)外兼修，成為表里如一、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和可靠的接班人。

1.加強教師禮儀修養(yǎng)，發(fā)揮示范作用

“德高為師 ，身正為范”。學(xué)校以教學(xué)為主，教師在教學(xué)過程中的一言一行都會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響，正所謂 “潤物細無聲”。禮儀也是需要用實際行動去踐行的，一個好老師，一本好教材，一種好的教育方式都可以讓學(xué)生耳濡目染地明白什么叫“禮儀”。因此在教學(xué)活動和日常生活中要以身作則，言傳身教，不斷進行禮儀教育的滲透，提高禮儀教學(xué)水平，注重教師自身師德修養(yǎng)的示范作用，有效地進行禮儀教育。

2.開設(shè)禮儀必修課，激感意識

現(xiàn)在高校普遍把軍訓(xùn)作為新生入學(xué)的第一門必修課，那么，禮儀則為第二門必修課。將文明禮儀教育納入教學(xué)大綱體系，把培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)，交往意識和交際技巧作為教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握禮儀修養(yǎng)的理論知識和應(yīng)用規(guī)范作為教學(xué)的基本任務(wù)之一。合理安排講授相關(guān)禮儀基本知識，提高學(xué)生對禮儀重要性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的意識；提高學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣；提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為適應(yīng)社會、順利就業(yè)及職業(yè)生涯發(fā)展打下良好基礎(chǔ)的有效時機。

3.改革禮儀學(xué)習(xí)方法，在實踐中提高運用能力

《說文解字》對“禮”的解釋是：“禮者，履也”。言下之意是良好禮儀行為的形成需要依靠禮儀的踐行。為了提高學(xué)生禮儀的運用能力，應(yīng)充分重視禮儀課堂的實踐性、示范性是增強禮儀運用本領(lǐng)的必由之路。我們提倡把案例教學(xué)、情景模擬訓(xùn)練、課堂實際操作等教學(xué)方式引入課堂，通過教師示范，學(xué)生模仿，或?qū)W生表演展示，師生共評，學(xué)生互評，增強實訓(xùn)感，以有限的課堂為平臺，把靜態(tài)的禮儀知識變動態(tài)的實用知識，使大學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)。另外，鼓勵大學(xué)生積極參加校內(nèi)外實踐活動，從而提高禮儀修養(yǎng)，推動校園文明建設(shè)，鍛煉社會交際能力、人際溝通能力，不斷強化禮儀意識、提升自身禮儀運用的能力。

4.營造良好的校園禮儀氛圍，促進禮儀習(xí)慣養(yǎng)成

高職禮儀教育還存在一個普遍現(xiàn)象：學(xué)生在禮儀課程學(xué)習(xí)期間進步明顯，提高迅速，但隨著課程結(jié)束和時間推移，學(xué)生沒有了特定的環(huán)境和督促，言行又逐漸回復(fù)到學(xué)習(xí)禮儀之前的狀態(tài)。因此，營造學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀的良好氛圍是十分必要的。在環(huán)境方面可給學(xué)生提供充分詳細的禮儀學(xué)習(xí)資料。如美化校園，提供完善公共設(shè)施。在校園內(nèi)征集文明禮儀、社會公德宣傳標(biāo)語，在公共場所醒目處貼標(biāo)語警示，同時講究美觀。學(xué)校應(yīng)舉行禮儀知識大賽、和諧校園演講比賽等活動。為教師提供制服，在重要的儀式場合教師要身體力行，符合儀式禮儀，體現(xiàn)對禮儀的重視。在教學(xué)大樓進出關(guān)鍵處安放鏡子，讓學(xué)生整理儀容儀表。物業(yè)、食堂、行政服務(wù)等窗口單位帶頭講究儀表儀容，禮儀禮貌服務(wù)。

5.營造家庭育人環(huán)境，促進養(yǎng)成教育

家庭教育在整個文明禮儀教育體系中占有重要位置，能夠讓學(xué)生更深刻的領(lǐng)會禮儀內(nèi)涵中的“仁、孝”。家庭是孩子的永遠眷戀且永不停課的學(xué)校，父母是孩子第一任且永不卸任的教師。家長的人文感情、知識水平、家教水平、家庭成員間的親情關(guān)系等形成的家教文化是學(xué)校教育不可代替的，成為了學(xué)校隱性文化必不可少的重要組成部分。因此學(xué)校要大力發(fā)揮家庭教育的重要作用，通過新生家長見面交流會、座談會、“給家長的一封信”等形式向家長宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長樹立正確的家庭道德教育理念。通過推廣家庭教育的成功經(jīng)驗，對家長教育內(nèi)容和方法進行引導(dǎo)，提升家庭教育質(zhì)量。老師與家長建立暢通的溝通渠道，定期交流，了解家庭教育狀況，促進學(xué)生的養(yǎng)成教育。

參考文獻：

[1] 陳光誼.現(xiàn)代實用社交禮儀.清華大學(xué)出版社，2009年9月第1版

[2] 胡翔環(huán).從禮儀需求現(xiàn)狀探索禮儀教育的實踐途徑.職業(yè)教育研究， 2009.1

[3] 高巧利.從首因效應(yīng)談對大學(xué)生的個人禮儀教育的必要性和對策.華章，2010.13

第7篇：大學(xué)生禮儀范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代禮儀；大學(xué)生；作用

人類在長時間在社會交往中形成的一同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范就是禮儀，禮儀具備如下特點：承傳性、規(guī)范性、差異性、可操作性以及時展性，其有著豐富的內(nèi)涵。現(xiàn)代禮儀有著多方面的作用，對社會組織和個人有著極其重要的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育的必要性

（一）當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要

由于當(dāng)代社會信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們溝通交流的方式及技術(shù)都在日漸改變，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經(jīng)逐漸擴展為公眾溝通，面對面的近距離溝通也演變?yōu)檫h程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通轉(zhuǎn)變成快節(jié)奏、高頻率的溝通?，F(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對大學(xué)生現(xiàn)代禮儀提出了更高的要求。

（二）當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的需要

一個優(yōu)秀的大學(xué)生，如果其道德水準(zhǔn)同其知識水平不協(xié)調(diào)，那就不是一個真正優(yōu)秀的人才。很多高?，F(xiàn)在存在如下現(xiàn)象：學(xué)生享有的為高層次教育，但是大學(xué)生的實際行為并不能夠達到基本道德水平，其原因同現(xiàn)代禮儀教育的缺少有著部分關(guān)系。全面系統(tǒng)的對大學(xué)生進行現(xiàn)代禮儀教育，讓大學(xué)生可以掌握現(xiàn)代人際交往的基本行為準(zhǔn)則，既能夠使大學(xué)生的禮儀知識得以豐富，還能夠掌握同社會主義道德要求相符合的禮儀規(guī)范，認(rèn)識到根據(jù)禮儀規(guī)范在實際生活中將自己的行為表現(xiàn)出來，同時能夠有機的將內(nèi)在的道德品質(zhì)同外在的禮儀形式統(tǒng)一起來，真正變成道德素養(yǎng)較高的現(xiàn)代文明人。

（三）當(dāng)代大學(xué)生提高心理素質(zhì)的需要

從古至今，君子一直將禮儀作為其修身養(yǎng)性之道。同時良好的性情修養(yǎng)本身就展現(xiàn)了一種良好的心理，將客觀成熟的心態(tài)、較強的自我調(diào)適能力、自我控制能力展現(xiàn)出來，可以將自己的位置擺正，同時將其作為出發(fā)點對其行為進行有效的規(guī)范，將其良好的自我意識展現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)和生活中，因為部分大學(xué)生欠缺禮儀修養(yǎng)，再加上學(xué)生青年氣盛，通常不能夠?qū)⒆约旱那榫w控制好，現(xiàn)代禮儀卻可以很好的彌補這個不足，將大學(xué)生的自控力逐漸培養(yǎng)起來。

（四）是構(gòu)建和諧校園的需要

作為和諧校園重要構(gòu)成部分的大學(xué)生也是和諧校園構(gòu)建的參與者。但是大學(xué)生心理健康及人際交往作為構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，有助于校園和諧的穩(wěn)定。這要求將大學(xué)生心理健康水平提高，同時將人際交往的促進工作作為和諧校園構(gòu)建的重要工作。大學(xué)生現(xiàn)在正是其成長及發(fā)展的重要時期，必定會遭遇很多壓力及煩惱，大學(xué)生在心理上能否達到健康和諧狀態(tài)，對和諧校園的構(gòu)建有著極其重要的影響。所謂和諧校園是整個校園的同學(xué)、師生、教師之間、管理者之間皆都能實現(xiàn)和諧的狀態(tài)，對構(gòu)建和諧校園來說，人際交往的和諧也具備極其重要的意義。

二、現(xiàn)代禮儀對大學(xué)生的重要作用

（一）提升大學(xué)生的審美素質(zhì)

現(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)型、發(fā)質(zhì)加以了解，學(xué)會怎樣健康的護理肌膚，對化妝的基本禮儀和技巧加以掌握，使學(xué)生對美加以了解，不斷將學(xué)生的審美層次提升。學(xué)習(xí)儀表禮儀知識，讓學(xué)生能夠以自身條件為依據(jù)來選擇、搭配并正確使用服飾，知道在不一樣的場合穿著合適的衣服，在不同的環(huán)境佩戴得體的首飾，讓大學(xué)生將正確的審美觀樹立起來，引導(dǎo)學(xué)生不盲目的追趕潮流。學(xué)習(xí)儀態(tài)禮儀，特別是憑借形體訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生將自身良好的形體和表情儀態(tài)培養(yǎng)起來，將大學(xué)生的審美水平提高，把大學(xué)生的人格魅力完美的塑造起來。

（二）培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人際交往能力

幫助學(xué)生將良好的人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來?，F(xiàn)代禮儀課程會介紹社交禮儀知識，讓學(xué)生能夠更加懂得人際交往中的基本禮儀及法則，學(xué)會對他鄉(xiāng)異地的風(fēng)情民俗加以尊重，在人際交往中學(xué)會不觸犯別人的禁忌，學(xué)會在復(fù)雜的人際交往怎樣得到別人對自己的尊重、信任及肯定，將自身良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立起來，將自己的人際交往能力不斷提高。

（三）憑借學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識，樹立優(yōu)雅的大學(xué)生形象

對日常生活中大學(xué)生的良好習(xí)慣加以培養(yǎng)，對其言行舉止加以規(guī)范，將充滿活力、健康、舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象樹立起來?，F(xiàn)代禮儀課程有著豐富的內(nèi)容，既關(guān)系到其生活中的各個方面，有關(guān)系到其各種生活、工作場景中的禮儀。但是禮儀教育不僅僅為簡單的知識教育，其具備鮮明的操作性及實踐性。針對具體的禮儀規(guī)范，既需要對其加以了解，又要重視實踐操作。在教授現(xiàn)代禮儀課程過程中，憑借各種場景或案例教學(xué)的模擬，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來，讓學(xué)生直接身臨其境的感受到良好的生活習(xí)慣帶給他人的快樂，對良好行為規(guī)范、言行舉止的感受既表現(xiàn)了大學(xué)生的高素質(zhì)，又影響了學(xué)生們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ?。再憑借課堂課后同學(xué)、老師之間全過程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生將良好的生活習(xí)慣及得體的行為舉止逐漸養(yǎng)成，將自身修養(yǎng)不斷提高，將健康和充滿活力的大學(xué)生形象樹立起來。

當(dāng)今社會提倡加強社會主義精神文明建設(shè)，繼承并將“禮儀之邦”的道德風(fēng)范發(fā)揚光大，現(xiàn)代禮儀顯得至關(guān)重要，其在現(xiàn)代文明社會中有著極其重要的地位，將一個民族的道德文化和精神風(fēng)貌展現(xiàn)了出來。同時養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣，提升禮儀素養(yǎng)，只是憑借學(xué)校的力量是遠遠不足的，并非一朝一夕就能夠形成的。這需要獲得學(xué)生、家庭及社會的大力配合，需要堅持道德禮儀的教育，不斷進行禮儀實踐鍛煉。當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育若想獲得良好效果，就需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會的互相配合和支持。

參考文獻

第8篇：大學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；求職；禮儀

禮儀問題在大學(xué)生求職中比較重要，服飾打扮、舉止言談，無一不在影響著你的形象，決定著你的前程和命運。由于舉止得體，面試成功，獲得了工作機會。反之，如果不注重禮儀，本來很好的機會，可能由于舉止言行的某一個失誤與你想要的工作擦肩而過，遺憾終生。如何在眾多面試者中脫穎而出?如何提高求職面試的成功率呢?本文將就此問題進行簡單探討。

一、應(yīng)聘前的資料準(zhǔn)備

呈送應(yīng)聘資料的目的是為了得到面試的機會，它必須在有限的篇幅內(nèi)突出個人的特點，以贏得招聘者的關(guān)注。因此，一份好的應(yīng)聘材料無疑是求職時一個重要的敲門磚。

一份完整的應(yīng)聘材料包括個人簡歷、求職信和相關(guān)的證明材料復(fù)印件，一些企業(yè)還要求有一份推薦信。下面分別介紹這些應(yīng)聘材料的撰寫要求。

1　個人簡歷

簡歷是一個人在一定時期內(nèi)的重要經(jīng)歷，用人單位通過簡歷是要了解求職人學(xué)過些什么，做過些什么，是否具有某方面的能力或發(fā)展?jié)摿Γ欠衽c招聘職位的要求吻合。在擬寫簡歷的時候要注意以下幾個問題：

簡歷要“簡”。簡潔明了的簡歷既能夠突出個人的重要信息，減少不必要的干擾信息。一般的簡歷有一至兩頁就足夠了。另外簡歷還要重點突出。簡歷的重點在于突出個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)驗及曾取得的成績。最后，簡歷要用詞得當(dāng)。用詞要準(zhǔn)確，表情達意清楚明了，不模糊含混。在簡歷中，一定要避免出現(xiàn)錯別字，以免影響面試者對你的印象。

2　求職信

在求職信中，要突出個人的優(yōu)勢、能力，闡述個人的特性與意愿，求職信總的要簡潔精練，語言優(yōu)美，言辭懇切，求職信的大致結(jié)構(gòu)可以分為：開頭部分，自我情況介紹及評價部分，求職意向，結(jié)語。

3　相關(guān)證明材料

包括成績單、獲獎證書、英語等級證、計算機等級證、各類專業(yè)技能等級證以及發(fā)表過的作品、論文等的復(fù)印件，附在簡歷和求職信的后面。

二、面試過程中的禮儀

1　面試儀表禮儀

儀表指的是個人的外表，包括儀容、發(fā)型、服飾等。在面試時注意個人的儀表美，既是自尊自愛的表現(xiàn)，也是對他人尊重的體現(xiàn)。

(1)儀容整潔

要保持面部的清潔，尤其是要注意局部衛(wèi)生，如眼角、耳后、脖子等易被人們忽略的地方。作為女學(xué)生，最好化一些淡妝，將面部稍做修飾，做到清新、淡雅，使人顯得精神、干練即可，一定不能過濃或過于夸張。男生則需要修面，不可胡子拉碴，顯得無精打采，邋里邋遢。另外，還要注意身體異味的問題，勤洗澡，不抽煙，面試前不吃大蒜等有強烈異味的東西，以免口氣有異味。

面試時，發(fā)型要端莊、文雅、自然，避免太前衛(wèi)、太另類。同時還應(yīng)與所要申請的職位要求相宜，比如，秘書要端莊、文雅，營銷人員要干練。女生最好把頭發(fā)扎起來或盤起來，不要留披肩發(fā)，頭發(fā)切忌遮住臉龐。男生的發(fā)型以短發(fā)為主，做到前不覆額，側(cè)不遮耳，后不及領(lǐng)。

(2)著裝得體

①服裝要整潔大方。整潔意味著你重視這份工作，洗得干凈、熨燙平整即可。女生一般以樣式簡潔的套裝套裙、連衣裙等為主，男生則是清爽的襯衣、平整的夾克，或西服都可以。

②選擇適宜的顏色。渾身上下顏色不宜超過三種。過于鮮艷奪目或跳躍度過大的顏色都不宜穿，這會讓主考官很不舒服。一般柔和的顏色具有親和力，而深色則顯得比較莊重，你可根據(jù)所求職位的要求，選擇不同的色系。

④注意飾物的佩戴。盡量不要戴太貴重的和一走動就發(fā)出響聲的飾物，配飾一定要與服裝統(tǒng)一；女生穿裙子時，一定要穿肉色長筒絲襪；穿的鞋子不要露腳趾和腳后跟，皮鞋要擦拭干凈。男士穿西裝要打領(lǐng)帶，并且配黑色制式皮鞋，切忌穿運動鞋。

2　面試舉止禮儀

個人的舉止禮儀，既有“站”、“行”、“坐”等姿態(tài)方面的內(nèi)容，同時也包含了眾多的細節(jié)。本節(jié)更多地從細節(jié)人手來談面試的舉止禮儀。

(1)準(zhǔn)時赴約

守時是職業(yè)道德的一個基本要求，提前10―15分鐘到達面試地點效果最佳，可熟悉一下環(huán)境，穩(wěn)定一下心神。在面試時遲到或是匆匆忙忙趕到卻是致命的，如果你面試遲到，那么不管你有什么理由，也會被視為缺乏自我管理和約束能力，同時也是對一種不禮貌、對主考官不尊重的行為，給面試者留下非常不好的印象。不管什么理由，遲到會影響自身的形象，這是一個對人、對自己尊重的問題。

(2)把握進屋時機

如果沒有人通知，即使前面一個人已經(jīng)面試結(jié)束，也應(yīng)該在門外耐心等待，不要擅自走進面試房間。自己的名字被喊到，就有力地答一聲“是”，然后再進入。進門時應(yīng)先敲門，即使房門虛掩，也應(yīng)禮貌地輕輕扣擊兩三下，得到允許后，輕輕推門而進，然后順手將門再輕輕地關(guān)上。敲門時千萬不可敲得太用勁，以里面聽得見的力度。聽到里面說：“請進”后，再進入面試室，先向各位主考人員問好，當(dāng)對方說“請坐”時，一定要說了“謝謝”后，方可按指定的位置坐下，并保持良好的坐姿。

(3)注意表情和形體語言

北京清華大學(xué)的一項研究表明，個人給他人留下的印象，7％取決于用辭，38％取決于音質(zhì)，55％取決于非語言交流。非語言交流的重要性可想而知。在面試中，恰當(dāng)使用非語言交流的技巧，將為你帶來事半功倍的效果。

①正確的坐姿

良好的坐姿是給面試官留下好印象的關(guān)鍵要素之一。坐椅子時最好坐滿三分之二，上身挺直，身體要略向前傾。不要弓著腰，很自然地將腰伸直，并攏雙膝，把手自然的放在上面。切忌緊貼著椅背坐，顯得太放松，或是只坐在椅邊，顯得太緊張。切忌蹺二郎腿并不停抖動，兩臂不要交叉在胸前，或玩筆、摸頭、伸舌頭，這樣給別人一種輕浮傲慢、有失莊重的印象。

⑦面帶微笑

面試時要面帶微笑，親切和藹、謙虛虔誠、有問必答。面帶微笑會增進與面試官的溝通，會百分之百的提高你的外部形象，改善你與面試官的關(guān)系。賞心悅目的面部表情，應(yīng)聘的成功率，遠高于那些目不斜視、笑不露齒的人。不要板著面孔，苦著一張臉，否則不能給人以最佳的印象。另外，面試時的目光也很重要，應(yīng)大方地注視著對方，不可游移不定，左顧右盼，讓人懷疑你的誠意。聽對方說話時，要時有點頭，表示自己聽明白了，或正在注意聽。一切都要順其自然。

③眼神的交流

眼睛是心靈的窗戶，應(yīng)該禮貌地正視對方，注視的部位最好是考官的鼻眼三角區(qū)，目光平和而有神，專注而不呆板，如果有幾個面試官在場，說話的時候，要適當(dāng)用目光掃視一下其他人，以示尊重。

④恰當(dāng)?shù)氖謩?/p>

說話時做些手勢，加大對某個問題的形容和力度，是很自然的，可手勢太多也會分散人的注意力，需要時適度配合表達。有些求職者由于緊張，雙手不知道該放哪兒，而有些人過于興奮，在侃侃而談時舞動雙手，這些都不可取。不要有太多小動作，這是不成熟的表現(xiàn)，更切忌抓耳撓腮、用手捂嘴說話，這樣顯得緊張，不專心交談。

⑤適時告退

當(dāng)考官有意結(jié)束面試時，要適時起身告辭，面帶微笑地表示謝意，與考官等人道別，離開房間時輕輕帶上門。出場時，別忘了向接待人員道謝、告辭。

3　面試中談話禮儀

第9篇：大學(xué)生禮儀范文

關(guān)鍵詞：禮儀教育 大學(xué)生 素質(zhì)教育

禮儀是人類文明的一個重要組成部分，也是世界進步的重要標(biāo)志。神州華夏，禮儀文化源遠流長，素有“禮儀之邦”的美譽。但是現(xiàn)在的年輕一代禮儀失范現(xiàn)象卻令人擔(dān)憂，不知禮、不守禮、不行禮的行為與大學(xué)生的身份不相符，成為精神文明建設(shè)的不和諧音符。大學(xué)生是國家的未來，他們的素質(zhì)修養(yǎng)直接關(guān)系到國家的發(fā)展，而利用修養(yǎng)是影響大學(xué)生素質(zhì)的重要因素。因此加強高校禮儀教育，培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要的歷史意義。

一、大學(xué)生禮儀素質(zhì)缺乏的原因

大學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)成為共識，是什么原因讓本該文質(zhì)彬彬的大學(xué)生有失禮儀的？

家庭原因

現(xiàn)在的大學(xué)生普遍是90后，從小生活在優(yōu)越的環(huán)境中，多為獨生子女，父母對于孩子教育，理性導(dǎo)向不足，感性呵護有余，對孩子百依百順，言聽計從，久而久之，致使孩子逐漸形成以自我為中心，往往通過個人的好惡來決定取舍，在與人交往中存在缺乏寬容與忍讓、奉獻與犧牲精神。同時，家長教育孩子、過分關(guān)注孩子的成績，把孩子考上好初中、好高中、好大學(xué)作為孩子的培養(yǎng)目標(biāo)，從而忽視了孩子道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的培養(yǎng)。

學(xué)校原因

從20世紀(jì)80年代起，國家就開始提出并強調(diào)素質(zhì)教育，其中就包括禮儀教育，但是在現(xiàn)實，高校中普遍存在重專業(yè)技能知識的傳授，輕人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，人才培養(yǎng)方案的制定上對于禮儀等這類的人文素質(zhì)教育課程被邊緣化，能少開則少開，能不開則不開，形成了為考試而教育，為文憑而教育的怪現(xiàn)象。

社會原因

改革開放以來，經(jīng)濟快速發(fā)展，求實用、重實效、講效益等實用主義價值觀念被人們普遍認(rèn)同和接受，人們一切向“錢”看，人們以能掙得錢的多少作為衡量人能力的主要標(biāo)準(zhǔn)，越來越強的功利心，對社會風(fēng)氣影響很大。

二、實施禮儀教育的重要性

由于以上多種原因，直接導(dǎo)致青年一代有知識，沒修養(yǎng)，有技能，少禮儀的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，人們開始意識到禮儀教育的重要性。

繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，禮儀作為歷史發(fā)展中逐步積淀下來的一種文化，不但沒有影響現(xiàn)代化的發(fā)展，而且在一定程度上成為了國家維護社會秩序、改善社會風(fēng)尚、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的精神力量。

構(gòu)建社會主義和諧社會

禮儀修養(yǎng)不僅關(guān)系到大學(xué)生個人的生活幸福和事業(yè)順達，更關(guān)系到一個國家、一個民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

三、提升大學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)的途徑

培養(yǎng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)意義深遠，那么如何提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)呢？

（一）加強課程建設(shè)，普及禮儀教育

首先要提升禮儀課程在教學(xué)中的地位。將禮儀教育納入人才培養(yǎng)方案，根據(jù)專業(yè)的不同，適當(dāng)?shù)卦O(shè)置必修課、專業(yè)選修課或公共選修課等不同種類的禮儀課程，通過系統(tǒng)地對禮儀知識的講授，使學(xué)生意識到在當(dāng)今社會，只掌握了專業(yè)知識和具備吃苦耐勞的精神是不夠的，只有同時具備整潔大方的儀表、得體的談吐、高雅的氣質(zhì)，才能為工作和生活錦上添花。在教學(xué)過程中，采用“任務(wù)驅(qū)動式”、“情景模擬式”等多種教學(xué)方法，以教師的啟發(fā)引導(dǎo)、講解示范為輔，以學(xué)生自主思考和體驗訓(xùn)練為主，融“教”“學(xué)”“做”為一體，通過體驗式學(xué)習(xí)演練，達到掌握技能的目的。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)技能點內(nèi)容，而且還培養(yǎng)了語言表達、溝通協(xié)調(diào)、應(yīng)變能力等素質(zhì)。其次要重視教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)。著名教育家葉圣陶曾說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”，作為一名教師，在傳授知識的同時，自己的言行舉止對學(xué)生有著潛移默化的影響，作為教師必須清楚地意識到自己的這種榜樣作用，履行教師職責(zé)，任何時候都應(yīng)當(dāng)按照人際交往的行為規(guī)范和準(zhǔn)則行事，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師不僅僅是教師這一職業(yè)謀生的手段，教師要有師德，要發(fā)自內(nèi)心地對學(xué)生以真誠的關(guān)愛，教師對學(xué)生的關(guān)愛越真摯，越深切，他的行為便越感人，他的師德便越高尚。

（二）與時俱進，重視傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

任何社會行為都要受到時代因素的影響，禮儀也不例外，它總是隨著時代的發(fā)展而不斷變化。

總之，大學(xué)生禮儀教育要順應(yīng)社會的需要，講究方法，敢于創(chuàng)新，使學(xué)生真正做到“成于中而形于外，慧于心而秀于言”，使大學(xué)生真正成為知書達理、文質(zhì)彬彬的禮儀之民。

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