家庭教育經(jīng)驗(yàn)精選(九篇)
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第1篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
一、營(yíng)造氛圍，讓家庭教育工作深植社會(huì)，影響家庭我們深知，婦聯(lián)作為群團(tuán)組織，既無(wú)職，又無(wú)權(quán)，但婦聯(lián)具有做群眾工作的天然基礎(chǔ)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。工作中，我們注重“借勢(shì)”、注重“整合”，便形成了一股巨大力量。做好家庭教育工作，必須首先營(yíng)造濃厚的家庭教育氛圍。我市的家庭教育工作一直受到市委、市政府高度重視，我市已形成婦聯(lián)牽頭、協(xié)調(diào)，教育、民政、衛(wèi)生等職能部門(mén)職責(zé)明確、齊抓共管和關(guān)工委等社會(huì)各界共同關(guān)心、共同促進(jìn)的良好局面。我們建立了市、鎮(zhèn)、村（社區(qū)）三級(jí)家庭教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),并制定了家庭教育工作總體目標(biāo)和實(shí)施方案。目前，我市家庭教育工作已形成以婦聯(lián)干部和教育行政人員為主的家庭教育管理者隊(duì)伍;以專(zhuān)家學(xué)者和專(zhuān)業(yè)人員為主的理論研究隊(duì)伍；以教師、醫(yī)務(wù)人員、優(yōu)秀家長(zhǎng)、老干部等社會(huì)熱心人士為主的教學(xué)隊(duì)伍；以新聞工作者為主的宣傳隊(duì)伍。我們依靠政府及相關(guān)部門(mén)的大力支持，舉辦各種培訓(xùn)班46期，受教育者達(dá)*0余人，使這些家庭教育骨干成為“播種機(jī)”，將家庭教育知識(shí)的火種傳遍和龍大地。在此基礎(chǔ)上，我們選好角度，明確定位，抓好載體，在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)踐中，把指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育工作作為工作重心，明確工作對(duì)象，有針對(duì)性地開(kāi)展了工作。二、強(qiáng)化建設(shè)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校陣地作用家長(zhǎng)學(xué)校是家庭教育的重要陣地，多年來(lái)，我們一直致力于家長(zhǎng)學(xué)校主陣地建設(shè)，積極創(chuàng)建全市幼兒園、中小學(xué)、鎮(zhèn)村及社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校。
積極組建家教組織網(wǎng)絡(luò)。*年，市婦聯(lián)組建成立了和龍市家庭教育指導(dǎo)中心，在和龍市五中、六中兩個(gè)學(xué)校開(kāi)展家庭教育試點(diǎn)工作。*年，市婦聯(lián)把城市家庭教育工作的重點(diǎn)放在學(xué)校，全面推廣家庭教育工作經(jīng)驗(yàn)，確定以中學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校為基地，配合學(xué)校文化建設(shè)，以愛(ài)子工程為切入點(diǎn)，廣泛建立了和龍市家長(zhǎng)學(xué)校，積極組建家庭教育工作組織網(wǎng)絡(luò)，成立了全市67個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校，并下發(fā)了家庭教育有關(guān)文件，使之明確了各單位的責(zé)任分工，規(guī)范了學(xué)校家庭教育工作。
自*年開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校以來(lái)，和龍市家庭教育工作深受家長(zhǎng)的喜愛(ài)。*年我們又和社區(qū)聯(lián)合，成立了旨在為家庭排憂解難、培育健康家庭基地的社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校，并積極引進(jìn)香港家庭教育的先進(jìn)理念，在3個(gè)社區(qū)舉辦了“溫馨家庭樂(lè)融融”和“如何啟發(fā)孩子智能”等講座，開(kāi)展了暑期“我愛(ài)我家”、智力競(jìng)賽等系列活動(dòng)，努力營(yíng)造未成年人健康成長(zhǎng)的環(huán)境。三、積極探索，不斷增強(qiáng)家庭教育工作的影響力家庭教育具有明顯的時(shí)代特征，只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，充實(shí)家庭教育工作的內(nèi)容，才能提高家庭教育工作的影響力。
為配合中央提出的“以德治國(guó)”方略，我們以家庭為陣地，開(kāi)展了家庭文明建設(shè)。光明街婦聯(lián)以“婦女喜歡不喜歡、家庭需要不需要、群眾歡迎不歡迎”為出發(fā)點(diǎn)，在全區(qū)重點(diǎn)開(kāi)展了“美德在我家”活動(dòng)，開(kāi)展“五方面知識(shí)”進(jìn)家庭活動(dòng)，即：文明道德、法律法規(guī)、優(yōu)生優(yōu)育和衛(wèi)生保健、環(huán)保和婚姻家庭知識(shí)進(jìn)家庭等系列活動(dòng)，使600多人受到教育，在整個(gè)社區(qū)形成了一種熱愛(ài)社區(qū)、熱愛(ài)生活、自覺(jué)抵制的良好風(fēng)尚，提高了廣大家長(zhǎng)的整體素質(zhì)和文明水準(zhǔn)。
第2篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
大家好！我是六年四班***家長(zhǎng)。
非常榮幸能在這和大家一起分享家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，孩子的進(jìn)步離不開(kāi)學(xué)校老師的辛勤教導(dǎo)，借此機(jī)會(huì)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)和老師表示衷心的感謝，謝謝你們，你們辛苦了。
我在教育方面并不是專(zhuān)家，就是一名普通家長(zhǎng)，和大家談?wù)勎覀€(gè)人在培養(yǎng)和教育孩子過(guò)程中的一些心得體會(huì)。每個(gè)家庭，每個(gè)孩子都不相同，或許有些方法適合這個(gè)家庭，對(duì)這個(gè)家庭有用，但未必適合另一個(gè)家庭，所以，我今天談的只是一個(gè)分享，僅供各位參考。
一、讓孩子認(rèn)清自己
現(xiàn)在小孩都聰明，你和她講道理，她是能聽(tīng)懂的。
我問(wèn)她：“你是干什么的？”她說(shuō)：“我是學(xué)生啊。”
我說(shuō)：“學(xué)生是干什么的??？”她說(shuō)：“學(xué)習(xí)啊”
然后我又問(wèn)她，“爸爸媽媽是干什么的？”她說(shuō)“上班啊”
我說(shuō)：“對(duì)，你現(xiàn)在是學(xué)生，你的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。爸爸媽媽已經(jīng)上班了，現(xiàn)在想學(xué)習(xí)也來(lái)不及了，過(guò)了學(xué)習(xí)的階段了。所以你現(xiàn)在珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)吧，以后長(zhǎng)大了，再想學(xué)就晚了。”
現(xiàn)在小孩學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)都比較重，我這樣講，就是要告訴她，不要和家長(zhǎng)比。
二、讓孩子知道學(xué)習(xí)的目的
我和她講學(xué)習(xí)的目的：
1、學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以讓你變聰明，腦子就是越用越活。學(xué)習(xí)的過(guò)程可以讓你更有智慧，它能提高你對(duì)人生、事物的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
2、學(xué)到的知識(shí)是你人生中最寶貴的財(cái)富。你這一生，什么都不是你的，就只有你學(xué)到的知識(shí)是你自己的。你這一生中，你可能會(huì)失去任何東西，但唯有你學(xué)到的知識(shí)會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你，陪你一輩子。
3、學(xué)習(xí)可以讓你今后的人生有更多的選擇。你如果學(xué)習(xí)好，上名校，等你長(zhǎng)大后，就可以有更多的選擇，可以選擇自己喜歡的職業(yè)。相反，如果學(xué)習(xí)不好，你的選擇面就比較窄，就只能將就了。
三、讓孩子知道如何去學(xué)習(xí)
關(guān)于如何學(xué)習(xí)，老師是專(zhuān)家。我認(rèn)真的研究老師每天的微信，琢磨學(xué)習(xí)方法，結(jié)合我自己的想法，然后給孩子講，如何去高效的學(xué)習(xí)。另外，教給孩子獲得知識(shí)的方法，教孩子如何去查工具書(shū)，如何獲得自己想要的資料等。
四、讓孩子從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣
1、要讓孩子體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。孩子很在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，他是按照別人的評(píng)價(jià)去認(rèn)識(shí)自己的。如果別人說(shuō)他笨，他就會(huì)認(rèn)為自己笨。一個(gè)總是失敗的孩子體驗(yàn)不到成功的快樂(lè)，也就不去努力了。
2、鼓勵(lì)孩子自我激勵(lì)。如果孩子能夠經(jīng)常自我激勵(lì)、自我鞭策，他便有可能避免學(xué)業(yè)上的失敗。首先要幫助孩子樹(shù)立自我激勵(lì)的目標(biāo)。其次要讓孩子學(xué)會(huì)自我暗示，經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)一句激勵(lì)的話，如“我一定能成功”。再次是讓孩子在行動(dòng)中擺脫消極情緒。如果孩子因?yàn)榕聦W(xué)習(xí)失敗而產(chǎn)生恐懼，重要的是告訴孩子采取什么樣的行動(dòng)來(lái)消除這種情緒。
第3篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”。健康人生的學(xué)生，首先應(yīng)該是一個(gè)文明的人，是一個(gè)具有良好行為習(xí)慣的人。而讓學(xué)生成為文明的人和具有良好行為習(xí)慣的人，除了學(xué)校的教育、引導(dǎo)，家長(zhǎng)也扮演著極其重要的角色。家庭環(huán)境及氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子十分重要，家庭成員的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、個(gè)性品質(zhì)等無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地互相影響，良好、和諧、健康的家庭環(huán)境有利于孩子的發(fā)展成長(zhǎng)。我校是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部——唐閘鎮(zhèn)的一所完全中學(xué)，在校學(xué)生主要來(lái)源于學(xué)校周邊的農(nóng)村，這些農(nóng)村隨著南通城市化的發(fā)展，也發(fā)生著深刻的變化，人們的思想觀念、價(jià)值取向以及行為方式等既有體現(xiàn)城市化的時(shí)代特征，又烙上傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)民意識(shí)的烙印，我校學(xué)生深受其影響。
加強(qiáng)有不良行為習(xí)慣學(xué)生教育與轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為我校德育工作的重中之重。在我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的統(tǒng)計(jì)中，絕大部分都來(lái)源于學(xué)校周邊農(nóng)村，對(duì)這些學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為制約我校德育工作乃至整個(gè)學(xué)校發(fā)展的瓶頸。只有不斷探索和拓展德育工作的途徑和方法，不斷提高有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，才能從根本上減少不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作進(jìn)一步發(fā)展。為此，我們開(kāi)展了對(duì)我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的家庭環(huán)境調(diào)查，深入了解學(xué)生不良行為的成因，尋找有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化的途徑和方法。
二、調(diào)查對(duì)象
(一)調(diào)查對(duì)象的確定
我們根據(jù)班主任每學(xué)期對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的結(jié)果、年級(jí)組長(zhǎng)的意見(jiàn)、科任教師的反映及日常觀察中，歸類(lèi)出調(diào)查的學(xué)生對(duì)象：一類(lèi)是有不良行為的學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定基本及格或不及格的學(xué)生、科任教師反映在課堂上經(jīng)常違反課堂紀(jì)律或經(jīng)常因違反紀(jì)律而到年級(jí)組長(zhǎng)、政教處接受教育的學(xué)生;另一類(lèi)是有文明學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定為優(yōu)秀、沒(méi)有違紀(jì)記錄，并經(jīng)常受到科任教師表?yè)P(yáng)或受到學(xué)校表彰的學(xué)生(以每個(gè)學(xué)期各班操行評(píng)定統(tǒng)計(jì)表所得的數(shù)據(jù)為主要依據(jù))。
我們按照全國(guó)統(tǒng)一制定的《中學(xué)生操行評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)(即學(xué)生的操行評(píng)定)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的衡量，旨在通過(guò)班主任對(duì)學(xué)生在一學(xué)期來(lái)的日常行為表現(xiàn)進(jìn)行考核，給予學(xué)生行為表現(xiàn)有一個(gè)公正的、全面的、客觀的評(píng)價(jià)。通過(guò)這些考核或評(píng)價(jià)，一方面對(duì)于每個(gè)在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)《學(xué)生成長(zhǎng)報(bào)告冊(cè)》反饋給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)自己在過(guò)去一學(xué)期以來(lái)的行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和反省，正確認(rèn)識(shí)和改進(jìn)自己存在的問(wèn)題和不足，從而促進(jìn)自身健康發(fā)展。另一方面對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可以讓家長(zhǎng)了解孩子在一段時(shí)間來(lái)的具體表現(xiàn)情況，幫助家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)自己的孩子，為家庭改進(jìn)或調(diào)整教育的方法和策略具有重要參考價(jià)值。
(二)中學(xué)生不良行為習(xí)慣的行為特征表現(xiàn)
為了更好地研究影響學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的因素，我們把每個(gè)學(xué)期的操行評(píng)定情況與日常觀察相結(jié)合，形成學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)，并根據(jù)學(xué)生不良行為習(xí)慣的外部表現(xiàn)特征，總結(jié)和歸納出有不良行為習(xí)慣學(xué)生的基本特征。有不良行為習(xí)慣學(xué)生的行為特征主要表現(xiàn)在：
1.行為散漫懶惰，自我約束力差
主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)目的不明確;紀(jì)律觀念淡薄，不羈于學(xué)校正常的行為規(guī)范，做事拖拉，常出現(xiàn)無(wú)故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;語(yǔ)言不文明，臟話、下流話滿嘴;對(duì)榮譽(yù)、尊嚴(yán)、責(zé)罵不屑一顧，自我感覺(jué)良好。
2.行為具有攻擊性
主要表現(xiàn)在：容易沖動(dòng)、暴躁;惟我獨(dú)尊、不易接受別人的批評(píng)教育，對(duì)同學(xué)老師常帶有頂撞、斗毆現(xiàn)象;報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，甚至開(kāi)始模仿、涉足黑社會(huì)的行為等。
3.行為具有破壞性
主要表現(xiàn)：喜歡破壞公物或公共設(shè)施、損壞花草樹(shù)木;隨地吐痰，亂扔果皮紙屑等;在教室墻壁上亂涂亂畫(huà)等。
4.缺乏誠(chéng)信，行為具有欺騙性
主要表現(xiàn)在：經(jīng)常說(shuō)謊話、騙取家長(zhǎng)的信任;考試作弊、抄作業(yè)，偷竊、敲詐勒索同學(xué);模仿家長(zhǎng)簽字;經(jīng)常不履行自己的承諾。
5.行為具有逆反性
主要表現(xiàn)：不懂禮貌，對(duì)老師、家長(zhǎng)的教育有反感情緒;頂撞家長(zhǎng)、老師(或長(zhǎng)輩);逃學(xué)、離家出走;被人誤解后耿耿于懷。
三、調(diào)查方法
(一)調(diào)查方法
我們采用調(diào)查問(wèn)卷法、心理測(cè)試法、比較分析法等方法。具體做法是：我們把學(xué)校在初高中年級(jí)12-18歲年齡段學(xué)生109人，分研究組(a組)、對(duì)照組(b組)兩組進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。把認(rèn)定為有不良行為習(xí)慣的學(xué)生47人作為研究組(a組),文明學(xué)生59人作為對(duì)照組(b組)，以家庭環(huán)境量表為測(cè)試工具，對(duì)研究組和對(duì)照組每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。
在測(cè)試中，為了測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們采用匿名問(wèn)卷調(diào)查方式(每個(gè)學(xué)生問(wèn)卷按照a、b組統(tǒng)一編號(hào))。學(xué)生填寫(xiě)問(wèn)卷前由統(tǒng)一培訓(xùn)的專(zhuān)職調(diào)查人員按統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)講解填寫(xiě)要求，以指導(dǎo)學(xué)生自主填表，完成后當(dāng)場(chǎng)收回。資料回收整理后用輸入計(jì)算機(jī)測(cè)試軟件進(jìn)行相關(guān)分析，從兩組測(cè)評(píng)因子得分報(bào)告反映出來(lái)的家庭環(huán)境差異性去尋找家庭環(huán)境與行為習(xí)慣的關(guān)聯(lián)性，分析家庭環(huán)境與中學(xué)生不良行為習(xí)慣形成的關(guān)系。
(二)家庭環(huán)境量表測(cè)試報(bào)告的說(shuō)明
家庭環(huán)境量表共設(shè)90條是非題。量表分為10個(gè)分量表，分別從十個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)不同的家庭社會(huì)環(huán)境特征，以幫助個(gè)體或家庭成員了解自身家庭的特征和狀況。家庭環(huán)境量表從親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面對(duì)中小學(xué)生的家庭情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，為了解其家庭環(huán)境的現(xiàn)狀提供科學(xué)的參考依據(jù)。
1.親密度。即家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度。在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)的，其因子得分值越大，親密程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于7.7說(shuō)明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值小于5.8說(shuō)明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值在5.8～7.7之間說(shuō)明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。
2.情感表達(dá)。即鼓勵(lì)家庭成員公開(kāi)活動(dòng)，直接表達(dá)情感的程度。在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，公開(kāi)表達(dá)情感的程度就越高，反之就越小;如測(cè)試因子分值大于5.8說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值小于4.1說(shuō)明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值在4.1～5.8之間說(shuō)明家庭成員之間能公開(kāi)進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。
3.矛盾性。也就是家庭成員之間公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度。在測(cè)試中，家庭成員之間是否公開(kāi)表露憤怒、攻擊性和矛盾性是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于2.2說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性;測(cè)試因子分值小于1說(shuō)明家庭成員之間不愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值在1～2.2之間說(shuō)明庭成員之間愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。
4.獨(dú)立性。即家庭成員的自尊、自信和自主程度。在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，家庭成員之間相互尊重、自尊自信和自主程度就越高，反之就越小;如其測(cè)試因子分值大于5.8說(shuō)明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值小于4.4說(shuō)明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴(lài)性強(qiáng)，測(cè)試因子分值在4.4～5.8之間說(shuō)明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。
5.成功性。是將一般性活動(dòng)，如上學(xué)和工作變?yōu)槌删托曰蚋?jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的程度。在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感可以通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子分值越大，說(shuō)明家庭成員重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，反之家庭成員就沒(méi)有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值大于6.8說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子分值小于5.1說(shuō)明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感;測(cè)試因子值在5.1～6.8之間說(shuō)明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感傾向。
6.知識(shí)性。即對(duì)政治、社會(huì)、智力和文化活動(dòng)的興趣大小。在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子分值越大，說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)非常感興趣，反之對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有感興趣;如其測(cè)試因子分值大于5.6說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣;測(cè)試因子分值小于3.5說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有興趣;測(cè)試因子值在3.5～5.6之間說(shuō)明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興
趣。
7.娛樂(lè)性。即參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)的程度。在娛樂(lè)性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員喜歡或積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)，反之則對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣;如其測(cè)試因子分值大于4.9說(shuō)明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng);測(cè)試因子分值小于2.9說(shuō)明家庭成員對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣;測(cè)試因子值在2.9～4.9之間說(shuō)明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)傾向。
8.道德宗教觀。即對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度。在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度是通過(guò)其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，反之越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀;如其測(cè)試因子分值大于5.3說(shuō)明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值小于3.9說(shuō)明家庭成員沒(méi)有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子值在3.9～5.3之間說(shuō)明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。
9.組織性。即安排家庭活動(dòng)和責(zé)任時(shí)有明確的組織和結(jié)構(gòu)的程度。在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性可以從其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)越有明確的組織性和結(jié)構(gòu)性，反之就越不明確;如其測(cè)試因子分值大于6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值小于4.9說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒(méi)有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值在4.9～6.7之間說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性傾向。
10.控制性。即使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度。在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活可以從其測(cè)試的因子分反映出來(lái)，其因子得分值越大，說(shuō)明家庭成員使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度越高，反之就越低;如其測(cè)試因子分值大于3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值小于1.8說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒(méi)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子值在1.8～3.6之間說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。
四、調(diào)查結(jié)果分析
按照班主任每學(xué)期的操行評(píng)定和日常觀察，向初高中學(xué)生有不良行為習(xí)慣表現(xiàn)的學(xué)生47人發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共回收調(diào)查問(wèn)卷38份;按照政教處每學(xué)期評(píng)選的各班文明學(xué)生(每學(xué)期每班只有2名)，向連續(xù)2學(xué)期被評(píng)為文明學(xué)生共59人發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，收回有效調(diào)查問(wèn)卷57份。我們根據(jù)回收到的調(diào)查問(wèn)卷輸入計(jì)算機(jī)的測(cè)試軟件測(cè)評(píng)所得因子得分報(bào)告進(jìn)行分析，具體分析如下：
(一)整體上分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況
1.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值對(duì)比分析
第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的測(cè)試因子分平均值比較。在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀方面文明學(xué)生的平均值都高于不良行為學(xué)生，而矛盾性、獨(dú)立性、控制性則低于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而矛盾性、控制性的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生的平均值;不良行為學(xué)生在矛盾性、控制性的平均值高于所有參加測(cè)試學(xué)生，而親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值則低于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模平均值比較。文明學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂(lè)性、控制性的平均值與常模平均值基本上是一致的，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性的平均值低于常模平均值，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性的平均值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均值，而道德宗教觀、組織性的平均值則高于常模平均值;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、控制性的平均值則高于常模平均值。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模平均值比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、組織性的平均值低于常模平均值，矛盾性、道德宗教觀、控制性的平均值則高于常模平均值。
通過(guò)以上四方面的分析，由此說(shuō)明：從地區(qū)來(lái)看，本地區(qū)學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、組織性低于常模平均水平，矛盾性、道德宗教觀、控制性則高于常模平均水平;從文明學(xué)生方面來(lái)看，學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、矛盾性、組織性、娛樂(lè)性、控制性與常模平均水平基本上保持一致，獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性則低于常模平均水平，特別是獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常模平均水平，而道德宗教觀、組織性則高于常模平均水平;從不良行為學(xué)生方面來(lái)看，親密度、情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性低于常模平均水平，矛盾性、控制性則高于模平均水平。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的比較來(lái)看，文明學(xué)生在親密度、情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀的平均值都高于不良行為學(xué)生，而文明學(xué)生在矛盾性、獨(dú)立性和控制性方面則低于不良行為學(xué)生。
2.兩組測(cè)試學(xué)生測(cè)試因子分標(biāo)準(zhǔn)差對(duì)比分析
第一，文明學(xué)生與不良行為學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于不良行為學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于不良行為學(xué)生;第二，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與所有參加測(cè)試學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，情感表達(dá)、娛樂(lè)性、知識(shí)性、組織性、控制性則高于所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差，道德宗教觀的標(biāo)準(zhǔn)差與所有參加測(cè)試學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)差基本保持一致;不良行為學(xué)生的親密度、情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性、控制性的標(biāo)準(zhǔn)差低于所有參加測(cè)試學(xué)生，矛盾性、獨(dú)立性、成功性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于所有參加測(cè)試學(xué)生。第三，文明學(xué)生、不良行為學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差低于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差則高于常模標(biāo)準(zhǔn)差;不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。第四，所有參加測(cè)試學(xué)生與常模標(biāo)準(zhǔn)差比較。所有參加測(cè)試學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的標(biāo)準(zhǔn)差高于常模標(biāo)準(zhǔn)差，情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)差則低于常模標(biāo)準(zhǔn)差。
綜上所述得知，從地區(qū)來(lái)看，本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性因子分值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性更具有穩(wěn)定性，而親密度、矛盾性、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)學(xué)生的情感表達(dá)、成功性、知識(shí)性有波動(dòng)性;從文明學(xué)生方面看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性因子分值相低于常模標(biāo)準(zhǔn)值，說(shuō)明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、成功性和知識(shí)性穩(wěn)定性更高，而情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性的因子值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明文明學(xué)生的情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性、道德宗教觀、組織性和控制性有波動(dòng)性;從不良行為學(xué)生方面看，親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性的因子分值高于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)不良行為學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性和控制性有波動(dòng)性，而情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性的因子值低于常模標(biāo)準(zhǔn)值說(shuō)明本地區(qū)不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性則具有相對(duì)穩(wěn)定性。從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生的對(duì)比看，文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性的因子分值低于不良行為學(xué)生的因子值說(shuō)明文明學(xué)生的親密度、矛盾性、獨(dú)立性、成功性更具有穩(wěn)定性，而不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性的因子分值低于文明學(xué)生，說(shuō)明不良行為學(xué)生的情感表達(dá)、娛樂(lè)性、組織性、道德宗教觀、控制性更加穩(wěn)定。
(二)從十個(gè)方面分析兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境情況
1.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員的親密度對(duì)比分析
在親密度量表測(cè)試中，家庭親密度高低的測(cè)試因子分用c表示，測(cè)試因子分值c>7.7說(shuō)明家庭成員之間相互有緊密聯(lián)系，相互之間可以兌現(xiàn)承諾，相互之間相互幫助和支持;測(cè)試因子分值c<5.8說(shuō)明家庭成員之間相互之間不能兌現(xiàn)承諾、不會(huì)有承諾，不會(huì)有支持和幫助，測(cè)試因子分值c=5.8～7.7說(shuō)明有家庭成員之間相互之間有一定相互承諾，能從家庭成員得到支持和幫助，有一定的親密度。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的親密度比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值c>7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%;因子分值c=5.8～7.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值c<5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生只有6.5%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的親密度高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生家庭。
2.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)對(duì)比分析
在情感表達(dá)量表測(cè)試中，家庭成員的情感表達(dá)程度高低的測(cè)試因子分值用e表示，測(cè)試因子分值e>5.8說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，向其他家庭成員表達(dá)自己的內(nèi)心感受，測(cè)試因子分值e<4.1說(shuō)明家庭成員之間不能直接表達(dá)自己
的情感，很難相互講出自己的內(nèi)心感受，表達(dá)的方式不直接，測(cè)試因子分值e=4.1～5.8說(shuō)明家庭成員之間能公開(kāi)進(jìn)行各種活動(dòng)，直接表達(dá)自己的情感活動(dòng)和內(nèi)心感受。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值e>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.6%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的45.2%;因子分值e=4.1～5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占29%;因子分值e<4.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，文明學(xué)生只有25.8%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的情感表達(dá)與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒(méi)有明顯的差異性，但在非常愿意公開(kāi)自己的觀點(diǎn)，樂(lè)意向其他家人表達(dá)自己的內(nèi)心感受方面，文明學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不良行為學(xué)生。
3.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員之間的矛盾性對(duì)比分析
在矛盾性量表測(cè)試中，家庭成員之間是否公開(kāi)表露憤怒、攻擊性和矛盾性的測(cè)試因子分值用f表示，測(cè)試因子分值f>2.2說(shuō)明家庭成員之間非常愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f<1說(shuō)明家庭成員之間不愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性，測(cè)試因子分值f=1～2.2說(shuō)明庭成員之間愿意公開(kāi)表露自己的憤怒情緒、攻擊傾向和矛盾性。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值f>2.2不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值f=1～2.2，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，而文明學(xué)生則占61.2%;因子分值f<4.1，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.4%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員之間的矛盾性、行為攻擊性與文明學(xué)生相比更加強(qiáng)烈，行為更具有攻擊性。
4.兩組測(cè)試學(xué)生家庭成員獨(dú)立性對(duì)比分析
在獨(dú)立性量表測(cè)試中，家庭成員的自尊、自信和自主程度的高低的測(cè)試因子分用d表示，測(cè)試因子分值d>5.8說(shuō)明家庭成員之間長(zhǎng)期保持相互尊重的習(xí)慣，自尊心、自信心高，自主能力強(qiáng)，測(cè)試因子分值d<4.4說(shuō)明家庭成員之間缺乏相互尊重，自尊心、自信心不高，自主能力不足，依賴(lài)性強(qiáng)，測(cè)試因子分值d=4.4～5.8說(shuō)明家庭成員之間有相互尊重、自尊、自信、自主的傾向。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值d>5.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值d=4.4～5.8，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的19.3%;因子分值d<4.4，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有45.2%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上稍有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生稍優(yōu)于不良行為學(xué)生。
5.兩組學(xué)生家庭成功性對(duì)比分析
在成功性量表測(cè)試中，家庭成員是否重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，是否有進(jìn)取心、成就感的測(cè)試因子分值用h表示，測(cè)試因子分值h>6.8說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員非常重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h<5.1說(shuō)明家庭成員，不重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，缺乏進(jìn)取心和成就感，測(cè)試因子分值h=5.1～6.8說(shuō)明家庭成員有重視學(xué)習(xí)、工作等一般性活動(dòng)，有進(jìn)取心和成就感。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的成功性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值h>6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的22.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的38.7%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生;因子分值h=5.1～6.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的32.3%,而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的19.4%;因子分值h<5.1，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的45.2%，文明學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，不良行為學(xué)生又略高于文明學(xué)生。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的獨(dú)立性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上有差異，但差異不明顯，文明學(xué)生略優(yōu)于不良行為學(xué)生。
6.兩組測(cè)試學(xué)生家庭知識(shí)性對(duì)比分析
在知識(shí)性量表測(cè)試中，家庭成員是否對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)感興趣的測(cè)試因子分值用z表示，測(cè)試因子分值z(mì)>5.6說(shuō)明家庭成員說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有非常感興趣，測(cè)試因子分值z(mì)<3.5說(shuō)明家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)沒(méi)有興趣，測(cè)試因子分值z(mì)=3.5～5.6說(shuō)明家庭成員有對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)有廣泛興趣。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值z(mì)>5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的16.1%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%,文明學(xué)生高于不良行為學(xué)生近20%;因子分值z(mì)=3.5～5.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生略高于不良行為學(xué)生;因子分值z(mì)<3.5，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的48.4%，文明學(xué)生只有25.8%,文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低約22%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性高于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，并有明顯的差異性。
7.兩組測(cè)試學(xué)生家庭娛樂(lè)性對(duì)比分析
在娛樂(lè)性量表測(cè)試中，家庭成員是否喜歡或參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)的測(cè)試因子分值用r表示，測(cè)試因子分值r>4.9說(shuō)明家庭成員喜歡、積極主動(dòng)參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)，測(cè)試因子分值r<2.9說(shuō)明家庭成員對(duì)社交和娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有興趣，測(cè)試因子值r=2.9～4.9說(shuō)明家庭成員有喜歡、參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)傾向。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的娛樂(lè)性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值r>4.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的51.6%;因子分值r=2.9～4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的29%，而文明學(xué)生則占33.5%;因子分值e<2.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的19.4%，文明學(xué)生只有14.9%。由此說(shuō)明文明學(xué)生家庭成員之間的知識(shí)性與有不良行為習(xí)慣學(xué)生相比從整體上沒(méi)有明顯的差異性。
8.兩組測(cè)試學(xué)生家庭道德宗教觀對(duì)比分析
在道德宗教量表測(cè)試中，家庭成員對(duì)倫理、宗教和價(jià)值觀的重視程度的測(cè)試因子分值用m表示，測(cè)試因子分值m>5.3說(shuō)明家庭成員非常重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m<3.9說(shuō)明家庭成員沒(méi)有重視倫理、宗教和價(jià)值觀;測(cè)試因子分值m=3.9～5.3說(shuō)明家庭成員有重視倫理、宗教和價(jià)值觀傾向。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值m>5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的54.8%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的74.1%，文明學(xué)生不不良行為學(xué)生高近20%;因子分值m=3.9～5.3，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的41.9%，而文明學(xué)生則占22.6%;因子值c<3.9，不良行為學(xué)生和文明學(xué)生均占測(cè)試人數(shù)的3.3%。由此看出文明學(xué)生家庭成員之間的道德宗教觀從整體上優(yōu)于有不良行為習(xí)慣學(xué)生，文明學(xué)生家庭更加重視倫理、宗教和價(jià)值觀。
9.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的組織性對(duì)比分析
在組織性量表測(cè)試中，家庭成員在安排家庭活動(dòng)是否有組織性和結(jié)構(gòu)性的測(cè)試因子分值用q表示，測(cè)試因子分值q>6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有非常明確的組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子分值q<4.9說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)沒(méi)有組織性和結(jié)構(gòu)性;測(cè)試因子值q=4.9～6.7說(shuō)明家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)有組織性和結(jié)構(gòu)性。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的組織性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值q>6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的35.5%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的64.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近29%;因子分值q=4.9～6.7，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的38.7%，而文明學(xué)生則占19.4%，不良行為學(xué)生比文明學(xué)生高19%;因子分值q<4.9，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.8%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的16.1%。由此看出文明學(xué)生家庭比不良行為學(xué)生家庭在安排家庭活動(dòng)時(shí)更有組織性和結(jié)構(gòu)性。
10.兩組測(cè)試學(xué)生家庭的控制性對(duì)比分析
在控制性量表測(cè)試中，家庭成員是否使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的因子分值用n表示，測(cè)試因子分值gt;3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)非常有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值lt;1.8說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)沒(méi)有固定家規(guī)和程序;測(cè)試因子分值n=1.8～3.6說(shuō)明家庭成員在安排家庭生活時(shí)有固定家規(guī)和程序的傾向。
從文明學(xué)生與不良行為學(xué)生家庭成員之間的控制性比較中我們發(fā)現(xiàn)，因子分值gt;3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的61.2%，而文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的35.5%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生低近26%;因子分值n=1.8～3.6，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的25.5%，而文明學(xué)生則占38.7%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高12%;因子分值q<1.8，不良行為學(xué)生占測(cè)試人數(shù)的14.9%和文明學(xué)生則占測(cè)試人數(shù)的25.8%，文明學(xué)生比不良行為學(xué)生高近10%。由此看出不良行為學(xué)生家庭成員比文明學(xué)生家庭成員更重視使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活，不良行為學(xué)生的家庭成員在安排家庭生活時(shí)更有
固定家規(guī)和程序。
我們通過(guò)以上對(duì)兩組測(cè)試學(xué)生的家庭環(huán)境量表即親密度、情感性、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德觀、組織性、控制性十個(gè)方面測(cè)試因子結(jié)果進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)在親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，而在情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性方面則整體上沒(méi)有明顯差異，只有存在程度上的差別。
五、調(diào)查結(jié)論
通過(guò)上述從整體上對(duì)兩組學(xué)生十方面的分析比較，我們得出以下結(jié)論：親密度、矛盾性、成功性、知識(shí)性、組織性和控制性方面存在比較明顯的差異，情感表達(dá)、獨(dú)立性、娛樂(lè)性則沒(méi)有明顯差異，只有程度上的差別。由此得知，親密度、矛盾性、知識(shí)性、道德宗教觀、組織性和控制性與學(xué)生行為習(xí)慣有密切關(guān)系。
(一)親密度高低對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成產(chǎn)生重要影響。親密度越高，越有利于學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，反之，則容易滋生不良行為習(xí)慣。在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生不能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭不能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則容易滋生說(shuō)謊話、騙取家長(zhǎng)的信任，考試作弊、抄作業(yè)、偷竊、敲詐勒索同學(xué)，模仿家長(zhǎng)簽字以騙取老師的信任，經(jīng)常不履行自己的承諾、說(shuō)話不算數(shù)，不關(guān)心集體，缺乏團(tuán)結(jié)互助精神等不良行為習(xí)慣;相反，在家庭生活中，如果家庭成員之間特別是對(duì)未成年學(xué)生能做到彼此恪守承諾、真誠(chéng)地互相幫助和支持，家庭能形成彼此關(guān)心、恪守承諾的家庭氛圍，未成年學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中，則有利于促使學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、講信用、關(guān)心他人、熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)互助等良好行為習(xí)慣。
(二)知識(shí)性是影響學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要因素。家庭成員對(duì)政治活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)和智力活動(dòng)越有興趣，就會(huì)越關(guān)注社會(huì)、政治、文化等活動(dòng)，重視家庭文化、智力等學(xué)習(xí)活動(dòng)的建設(shè)和投入，形成一個(gè)良好的家庭文化氛圍，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成尊重知識(shí)、刻苦好學(xué)、重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高自身的文化知識(shí)素養(yǎng)的文明行為習(xí)慣和良好品德;反之，則容易滋生學(xué)生不重視自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)目的不明確，經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)故遲到、曠課、多講話等懶惰現(xiàn)象;
(三)組織性程度高低對(duì)學(xué)生法制觀念、紀(jì)律觀念以及自我約束等行為的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)，越有組織性和結(jié)構(gòu)性，有利于家庭形成比較目標(biāo)明確、組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路绞交颦h(huán)境，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性，樹(shù)立集體觀念，從而在學(xué)校或社會(huì)養(yǎng)成遵紀(jì)守法，嚴(yán)格要求自己，不隨意違反課堂紀(jì)律、遲到、曠課、講話等的良好行為習(xí)慣;反之，容易導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成散漫懶惰，自我約束力差，沒(méi)有集體觀念，法制觀念淡薄，隨意做出違紀(jì)違法的事情。
(四)控制性過(guò)于高容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。家庭成員在安排家庭活動(dòng)時(shí)非常重視使用固定的家規(guī)和程序，如果家規(guī)和程序不隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，不隨學(xué)生的心理變化而變化強(qiáng)加于學(xué)生，久而久之，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)有反感情緒、頂撞家長(zhǎng)(或長(zhǎng)輩)，加劇彼此間的矛盾，影響彼此之間的溝通和情感表達(dá)，不利于形成和諧融洽的家庭環(huán)境，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生逃學(xué)、離家出走等不良現(xiàn)象。
(五)矛盾性是誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生逆反心理、性格暴躁、行為具有攻擊性的重要因素。家庭成員之間存在矛盾是正常的，公開(kāi)表示自己的憤怒情緒、行為攻擊傾向及矛盾，有利于彼此之間表達(dá)自己的情感和事物的態(tài)度，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物愛(ài)憎分明的處事態(tài)度。但家庭成員在表達(dá)自己的憤怒情緒時(shí)，行為攻擊傾向過(guò)于強(qiáng)烈，會(huì)引起矛盾激化，加深彼此之間的隔閡，影響彼此之間的情感交流和信任，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，性格容易沖動(dòng)、暴躁，不接受別人教育，甚至?xí)a(chǎn)生頂撞、報(bào)復(fù)、斗毆等攻擊行為。
(六)道德宗教觀對(duì)學(xué)生的倫理、道德價(jià)值觀的形成有密切關(guān)系。家庭成員越重視倫理、宗教和價(jià)值觀，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德，樹(shù)立正確的價(jià)值觀;反之，家庭成員越不重視倫理、宗教和價(jià)值觀，則容易使學(xué)生滋生不良行為習(xí)慣。
六、應(yīng)對(duì)措施
基于上述情況，我們更感責(zé)任重大、任務(wù)艱巨?！耙缘铝⑿?，以智化人”是我們學(xué)校的光榮傳統(tǒng)，“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”是我們每一個(gè)二中教育工作者的職業(yè)承諾，我們調(diào)查的目的就是為了對(duì)每一個(gè)學(xué)生盡責(zé)，我們將通過(guò)傾心打造“強(qiáng)體、塑德、育智、冶美”四大工程，澆鑄學(xué)生的健康人生之基。我們的學(xué)生在高考升學(xué)的考場(chǎng)上也許會(huì)稍遜一籌，但一定要在怎樣做人的試卷上作出優(yōu)秀的答案。
(一)我們將用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的教育工作，不斷探索和拓展德育工作的新途徑和新方法，不斷提高對(duì)有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，努力從根本上減少或消除不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)全體學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步發(fā)展。我們先后制定了《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施方案》、《南通市第二中學(xué)學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)評(píng)價(jià)方案》及一系列考核評(píng)價(jià)體系，并以此為重要抓手，努力促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)文明與良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
(二)我們將力求通過(guò)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育校本實(shí)踐研究，全面提高教師的德育理論水平，整體提升我校教師的德育工作水平，促進(jìn)學(xué)校德育工作的發(fā)展。我們要求全體教職員工“以德立校，塑德樹(shù)人”。在文明素養(yǎng)和行為習(xí)慣方面給學(xué)生樹(shù)樣子，做榜樣，文明辦公，文明教育，文明就餐，事事做表率，處處作典范，在教職員工的示范帶領(lǐng)下，以促進(jìn)學(xué)校整體教育質(zhì)量提升到一個(gè)新的高度。
第4篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
一
從20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始，我國(guó)實(shí)行一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子為基本要求的計(jì)劃生育政策。隨著基本國(guó)策的推行，獨(dú)生子女逐漸成為我國(guó)家庭中普遍存在的現(xiàn)象?，F(xiàn)在城市家庭基本都是獨(dú)生子女家庭，兩個(gè)大人甚至四個(gè)大人圍著一個(gè)孩子。孩子沒(méi)有必要也沒(méi)有機(jī)會(huì)參與家務(wù)勞動(dòng)。等到你需要他或她勞動(dòng)了，才發(fā)現(xiàn)孩子怎么這么“懶”、這么“笨”，很多事不想做也不會(huì)做。殊不知這些都是因家長(zhǎng)疏忽導(dǎo)致的。
在上個(gè)世紀(jì)90年代，有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間做過(guò)統(tǒng)計(jì)：美國(guó)為1.2小時(shí)，韓國(guó)0.7小時(shí)，英國(guó)0.6小時(shí)，法國(guó)0.5小時(shí)，日本0.4小時(shí)，中國(guó)僅為0.2小時(shí)，即12分鐘。1996年，中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女平均每日家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間為11.32分鐘。與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)孩子家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間要少得多，甚至只是美國(guó)的零頭。作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，按說(shuō)勞動(dòng)應(yīng)多于發(fā)達(dá)國(guó)家，卻為何出現(xiàn)這么一種狀況呢？最根本的就是觀念問(wèn)題。許多家長(zhǎng)這樣要求孩子：只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。這是一句非常典型的話，其含義是分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)，一切為了考試，什么道德呀、體育呀都算不了什么，勞動(dòng)更是不必提及的事。那么，我們來(lái)看看孩子是否需要?jiǎng)趧?dòng)，勞動(dòng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)有何意義？
在《哈佛女孩劉亦婷》一書(shū)中，劉亦婷的母親講述了劉亦嬸的成長(zhǎng)經(jīng)歷。從三歲開(kāi)始，劉亦嬸就承擔(dān)一些打掃家庭衛(wèi)生的任務(wù)，每次吃完?yáng)|西，桌面和地面的果皮和瓜子殼都由她收拾。上街買(mǎi)東西的時(shí)候，問(wèn)路、問(wèn)價(jià)錢(qián)、請(qǐng)售貨員過(guò)來(lái)，提要求等簡(jiǎn)單的事，都是由她出面去辦。母親有意識(shí)的讓劉亦防從小多做事，并不是因?yàn)樾枰纸M家務(wù)，只是因?yàn)槎鄤?dòng)手、多辦事，對(duì)孩子的智力發(fā)展和性格培養(yǎng)具有其他訓(xùn)練手段無(wú)法替代的作用。美國(guó)哈佛大學(xué)的學(xué)者威特倫花了40年的時(shí)間，追蹤觀察了256名波士頓少年，結(jié)論是：從小愛(ài)勞動(dòng)、能干事的孩子成年后，與各種人保持良好關(guān)系的比不愛(ài)勞動(dòng)的孩子多2倍，收入多5倍，失業(yè)少16倍，健康狀況也好得多，生活過(guò)的充實(shí)美滿，因?yàn)閯趧?dòng)能使孩子獲得各種能力，感到自己對(duì)社會(huì)有用。
從孩子的成長(zhǎng)需要看，每個(gè)人都是這個(gè)世界的一個(gè)成員，衣食住行樣樣需要?jiǎng)趧?dòng)，誰(shuí)也沒(méi)辦法超脫。與其說(shuō)等到長(zhǎng)大了，面對(duì)許多事情束手無(wú)策的時(shí)候再培養(yǎng)他的勞動(dòng)習(xí)慣，倒不如從小開(kāi)始，微風(fēng)細(xì)雨、循循誘導(dǎo)。應(yīng)讓孩子參加一些家務(wù)勞動(dòng)，負(fù)一些責(zé)任，以確立他們?cè)诩彝ブ械奈恢?，并增長(zhǎng)處理問(wèn)題的能力。從教育的角度看，獨(dú)生子女的勞動(dòng)與健康人格的培養(yǎng)密切相關(guān)。相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)表明：獨(dú)生子女勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其獨(dú)立性越強(qiáng)，越有利于形成勤勞勤儉的品德。從生物學(xué)的角度看，勞動(dòng)和制作都需要?jiǎng)邮?，手上大量的神?jīng)束通過(guò)大腦，促進(jìn)腦神經(jīng)元的發(fā)育和完善，伴隨著思維和想象，促進(jìn)智力發(fā)展。因此，父母應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，并以此作為培養(yǎng)優(yōu)良人格的一個(gè)切入點(diǎn)。在家務(wù)勞動(dòng)中，為孩子選擇一個(gè)適合的崗位，鄭重其事地交給他，使他具有光榮感和責(zé)任感。父母應(yīng)當(dāng)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，并給于具體幫助，使他感受到勞動(dòng)的價(jià)值、樂(lè)趣與豐富多彩。
二
現(xiàn)在的孩子與以前的孩子不同，遇事沒(méi)有耐性、淺嘗輒止，是他們的通病。家長(zhǎng)應(yīng)該從小有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的毅力，教育孩子正確對(duì)待挫折，戰(zhàn)勝困難。同時(shí)，從生活的一點(diǎn)一滴上培養(yǎng)孩子的頑強(qiáng)毅力，逐步養(yǎng)成良好的性格。
有人說(shuō)“天才就是勤奮”，也有人說(shuō)“天才就是毅力”。不斷的勤奮就構(gòu)成了堅(jiān)韌不拔的毅力。幼兒成人后能否成為有用之才，與性格有很大關(guān)系。對(duì)中國(guó)科技大學(xué)少年班38位考生特點(diǎn)的研究表明，他們的共同特點(diǎn)為學(xué)習(xí)有毅力、勤奮、刻苦、獨(dú)立思考，碰到困難能堅(jiān)韌不拔。毅力，是成就事業(yè)的保證，是一切成功的必備條件。然而，人類(lèi)良好的意志品質(zhì)并非與生俱來(lái)，而是在生活實(shí)踐中經(jīng)過(guò)培養(yǎng)和教育形成的，它對(duì)孩子的智力、興趣、愛(ài)好的發(fā)展都有直接影響。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，意志的強(qiáng)與弱起著重要的導(dǎo)向和推動(dòng)作用。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)孩子意志力的培養(yǎng)。以生活習(xí)慣為例，可規(guī)定合理的制度，要求孩子必須遵守，這對(duì)于培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)意志是十分重要的。馬卡連柯指出，規(guī)定兒童在一定的時(shí)間起床，是對(duì)于意志的最根本的訓(xùn)練，它可以改正在被窩里幻想的習(xí)慣。堅(jiān)持體育鍛煉對(duì)幼兒的意志也有權(quán)為重要的意義。孩子什么時(shí)候能真正堅(jiān)持體育鍛煉了，他的意志也就堅(jiān)強(qiáng)了。家長(zhǎng)、教師要為孩子提供鍛煉意志的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中磨煉意志，形成自信和不畏困難等良好的意志品質(zhì)。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)不必立即出面解圍，要給他們自己處理困難的機(jī)會(huì)。當(dāng)他們遇到難題束手無(wú)策時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)他們?cè)傧胂朕k法，勝利往往在于“堅(jiān)持一下”的努力之守。那么，如何培養(yǎng)孩于的毅力呢？
激將法。在孩子遇到困難而通過(guò)自己的努力可以克服的情況下，對(duì)于較小的孩子，父母可以故意這樣說(shuō)：“我不相信你能獨(dú)自完成這件事情！”“這道題可能要過(guò)段時(shí)間你才能解得來(lái)?！甭?tīng)了父母的話，有的孩子會(huì)不認(rèn)輸，悄悄地就把事情給辦了，絞盡腦汁把習(xí)題想出來(lái)，以證明自己能干。這時(shí)家長(zhǎng)要給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，讓孩子在快樂(lè)中體驗(yàn)著成功的喜悅。
故事熏陶法。孩子都喜歡聽(tīng)故事，為了培養(yǎng)孩子具有頑強(qiáng)的毅力，父母可有意識(shí)地控集一些古今中外因堅(jiān)毅魂強(qiáng)而成就事業(yè)的名人故事。讓孩子從故事中受到了熏陶，得到感染，從而培養(yǎng)孩子頑強(qiáng)的毅力。
榜樣示范法。俗話說(shuō)：“身教重于言教?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處煟瑸榱伺囵B(yǎng)孩子的毅力，不管做任何事情，父母要以良好的榜樣去影響孩子。要求孩子做到的，自己要先做到，給孩子一個(gè)有力直觀的榜樣力量。
競(jìng)爭(zhēng)比賽法。有的孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)很強(qiáng)，凡事都要比個(gè)勝負(fù)高低，父母可以有意識(shí)地設(shè)置一些“賽局”，可以是父母與孩子之間的比賽，也可以是孩子與孩子之間的比賽。讓孩子在比賽中品嘗快樂(lè)，在競(jìng)賽中磨練意志。
在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，家長(zhǎng)能自覺(jué)地搞“富門(mén)寒教”。在美國(guó)，家長(zhǎng)讓孩子們從小“自找苦吃”，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的能力。在瑞士，從小就培養(yǎng)孩子自食其力的精神，十六、七歲的姑娘，初中一畢業(yè)就給人家當(dāng)傭人。在德國(guó)，法律規(guī)定孩子到14歲在家里要承擔(dān)一些義務(wù)。有一首歌唱得好：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?！苯?jīng)不起磨難、沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，是成不了棟梁之材的。
三
與人交往是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一種很重要的能力。它可以培養(yǎng)孩子的協(xié)調(diào)性、寬容性，及時(shí)矯正自己的錯(cuò)誤。同時(shí)，還可以幫助孩子從別人身上學(xué)到東西，有利于孩子的健康成長(zhǎng)。然而，現(xiàn)在的獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，而父母又多為雙職工，很少有時(shí)間陪伴孩子，再加上住房的封閉性，人們之間的交往明顯減少。一部分家長(zhǎng)出于種種考慮，不鼓勵(lì)孩子之間串門(mén)走動(dòng)，使得孩子之間交往減少。應(yīng)當(dāng)指出，這已經(jīng)構(gòu)成扭曲孩子人格的危險(xiǎn)因素。
第5篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
【關(guān)鍵詞】 家庭經(jīng)濟(jì)困難生 思想教育 措施和對(duì)策
隨著我國(guó)高等教育體制改革的不斷深入，高校學(xué)生逐步實(shí)行了交費(fèi)上學(xué)制，而隨著高校收費(fèi)措施的普遍推廣，相比之下高校家庭經(jīng)濟(jì)困難生的數(shù)量越來(lái)越多，大學(xué)生貧困現(xiàn)象日益凸顯，并成上升趨勢(shì)。近年來(lái)，貧困生的問(wèn)題成為國(guó)家和政府極度關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)榻逃龁?wèn)題是關(guān)系到國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵所在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高校中困難生的比例達(dá)到在校生的30%左右。其困生占困難生的5%左右。這一數(shù)據(jù)說(shuō)明我國(guó)有一部分學(xué)生群體的生活水平達(dá)不到社會(huì)和學(xué)校要求的最低標(biāo)準(zhǔn)，他們?nèi)狈Ρ匾纳詈蛯W(xué)習(xí)所需的必需品，生活處于困境中。其中，絕大多數(shù)的困難生人窮志不窮、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、好學(xué)上進(jìn)。但也有一些現(xiàn)象引起了我們的重視：有的貧困生在拿著國(guó)家發(fā)放的助學(xué)金和助學(xué)貸款的同時(shí)花錢(qián)大手大腳，對(duì)學(xué)院、班級(jí)的工作不聞不問(wèn)，認(rèn)為拿助學(xué)金是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋粋€(gè)別困難生存在心理問(wèn)題，他們仇視社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己不公；一些困難生自尊心強(qiáng)，愛(ài)面子，對(duì)待事情過(guò)于敏感，在強(qiáng)烈的自尊與現(xiàn)實(shí)的刺激下產(chǎn)生心理沖突，內(nèi)心變得扭曲，逐漸形成了自尊與自卑交替的心理狀態(tài)。這些現(xiàn)象說(shuō)明困難生不僅在經(jīng)濟(jì)上貧困，他們?cè)谒枷肷稀⑿睦砩贤瑯迂毨?。目前，高校資助體制正在逐漸完善，已建立了獎(jiǎng)助學(xué)金、勤工助學(xué)、學(xué)雜費(fèi)減免等制度幫助困難生減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但是，對(duì)困難生的思想教育也同樣不能忽視，必須引起重視。
1. 困難生思想狀況以及存在的問(wèn)題
1.1缺乏責(zé)任心
每個(gè)人都是一個(gè)社會(huì)人，生活在社會(huì)中并扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的義務(wù)與責(zé)任，其中責(zé)任包括個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，個(gè)人責(zé)任就是對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)；社會(huì)責(zé)任則是為社會(huì)做貢獻(xiàn)，盡自己的全力建設(shè)自己的祖國(guó)。一些困難生由于家庭經(jīng)濟(jì)困難帶來(lái)的生活困擾，導(dǎo)致困難生長(zhǎng)期處在內(nèi)心沖突的狀態(tài)中，他們變得冷漠，在學(xué)習(xí)和生活上缺乏主動(dòng)性和積極性，甚至仇視社會(huì)，出現(xiàn)反?；蚴菍?duì)他人和社會(huì)造成言語(yǔ)攻擊和人身攻擊的行為，他們只關(guān)注社會(huì)在對(duì)自己的不公卻忽視了社會(huì)各界對(duì)其進(jìn)行的培養(yǎng)，也沒(méi)有想著如何好好學(xué)習(xí)成為棟梁之才后報(bào)效祖國(guó)，這些都是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。
1.2 缺乏感恩之心
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些困難生認(rèn)為自己因家庭經(jīng)濟(jì)困難而受到的資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，他們并沒(méi)有因受到資助后心存感激而更加努力學(xué)習(xí)，也沒(méi)有本著一顆成才后回報(bào)社會(huì)的心去接受資助，卻是把受資助得到的錢(qián)用在人際交往和談戀愛(ài)中。甚至還有一部分人抱怨資助的金額太少、不公平等。而這些資助補(bǔ)助并沒(méi)使困難生更加感激生活。
1.3缺乏自強(qiáng)自立之心
隨著我國(guó)高等教育制度的不斷深入和改革，由原來(lái)的公費(fèi)制度改為自費(fèi)制度，這一改革給很多困難生帶來(lái)了嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，使他們對(duì)社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生了更大的心理依賴(lài)，很多時(shí)候他們不愿意用勞動(dòng)換取資助，認(rèn)為資助是天上掉下的餡餅，就是應(yīng)該給予的補(bǔ)助，是可以不勞而獲的。久而久之，使困難生養(yǎng)成了懶惰、等待資助的習(xí)慣，甚至一些學(xué)生把貧困當(dāng)成了自己主動(dòng)要求獲取某些資助的資本，這一現(xiàn)象表明困難生缺乏自立自強(qiáng)謀求生存的奮斗精神。
1.4存在不良情緒
部分困難生被現(xiàn)實(shí)生活壓迫的出現(xiàn)了心理沖突，不能正視自己真實(shí)的生活狀況，背負(fù)著沉重的思想包袱，情緒長(zhǎng)期處于低落的狀態(tài)，意志力逐漸減退，虛榮心與自尊心交替著占據(jù)情緒的主導(dǎo)地位，長(zhǎng)此以往常常會(huì)出現(xiàn)“自卑、消極”的想法。因此變得被動(dòng)參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)人際交往存在一定的恐懼感，逐漸變得自我封閉，甚至自甘墮落。
2. 困難生存在問(wèn)題分析
2.1依賴(lài)心理普遍存在
一些困難生認(rèn)為家庭經(jīng)濟(jì)困難不是自己的錯(cuò)，國(guó)家和社會(huì)理所應(yīng)當(dāng)給與適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助，他們欣然接受來(lái)自社會(huì)和學(xué)校的資助，面對(duì)如此容易就得到的資助，一些困難生不愿意艱苦奮斗為自己創(chuàng)造更美好的生活條件，“等、靠、要”的思想普遍存在。
2.2悲觀情緒影響嚴(yán)重
由于經(jīng)濟(jì)上的暫時(shí)拮據(jù)使很多困難生在精神上產(chǎn)生了巨大的負(fù)擔(dān)，他們經(jīng)常想努力改變現(xiàn)狀，同時(shí)又受到現(xiàn)實(shí)殘酷的打擊，這是他們內(nèi)心更加痛苦甚至失去了鼓足勇氣奮斗的信息，他們認(rèn)為自己無(wú)依無(wú)靠，開(kāi)始厭倦世事，心理不平衡而導(dǎo)致行為失常。
2.3高校對(duì)困難生的思想教育不夠重視
高校應(yīng)該對(duì)貧困生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，這是幫助困難生擺脫思想困擾的重要環(huán)節(jié)，也是關(guān)鍵所在。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生困難群體思想道德觀呈現(xiàn)許多特點(diǎn)，而我們的思想政治教育也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng)新意義的思想政治教育，提出高效率、有針對(duì)性的教育方法。
3. 困難生脫貧的措施與對(duì)策
3.1加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育
一個(gè)人的責(zé)任感培養(yǎng)應(yīng)該從小開(kāi)始，是一個(gè)人道德品質(zhì)的核心體現(xiàn)，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人對(duì)人對(duì)事一絲不茍，能夠在實(shí)踐中不斷提高自身的勞動(dòng)技能和素質(zhì)，在工作中得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)，在集體中能發(fā)揮帶頭作用，營(yíng)造良好的氛圍。相反，責(zé)任心不強(qiáng)的人對(duì)待事物的態(tài)度比較冷漠，做事經(jīng)常草草了事，個(gè)人發(fā)展收到負(fù)面影響。高校家庭經(jīng)濟(jì)困難生的責(zé)任感教育迫在眉睫，為了加大困難生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，責(zé)任意識(shí)教育要貫穿于整個(gè)大學(xué)期間，而對(duì)困難生的教育要分層次、有方向。要把責(zé)任意識(shí)教育蘊(yùn)含在課堂教育和社會(huì)實(shí)踐中，比如：開(kāi)設(shè)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的選修課、安排勤工助學(xué)崗位等，開(kāi)設(shè)為困難生服務(wù)的窗口，讓困難生感受到來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的關(guān)心，從而培養(yǎng)困難生的責(zé)任感。
3.2增強(qiáng)自立自強(qiáng)意識(shí)
家庭經(jīng)濟(jì)困難生的家庭背景是無(wú)法選擇的，但是他們的明天掌握在自己手中。我們應(yīng)該在困難生中展開(kāi)自立自強(qiáng)教育，教育學(xué)生用自己的努力奮斗去創(chuàng)造美好的明天。我們可以通過(guò)舉辦各種各樣的活動(dòng)，鼓勵(lì)困難生積極參與，在活動(dòng)中鍛煉自立自強(qiáng)的意志品質(zhì)?？傊?，僅僅在經(jīng)濟(jì)上給予幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要在精神上使他們真正強(qiáng)大，讓他們正視現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。
3.3加強(qiáng)心理健康教育
困難生的性格敏感、多疑、悲觀、內(nèi)向，現(xiàn)實(shí)中遇到的問(wèn)題不愿意向他人尋求幫助，常常憋在心里不能及時(shí)解決，長(zhǎng)期堆積在心中無(wú)法釋?xiě)?，這容易導(dǎo)致情緒失調(diào)，心理不平衡。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)困難生的心理健康教育工作，正確疏導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)有心理問(wèn)的學(xué)生。比如設(shè)立專(zhuān)門(mén)為困難生開(kāi)放的心理咨詢站，以匿名形式為學(xué)生排憂解難；制定三級(jí)心理危機(jī)預(yù)警制度，及時(shí)掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，層層監(jiān)控學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題；實(shí)施心理狀況月報(bào)制度等。心理問(wèn)題是影響學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活的重要因素，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取有效地干預(yù)措施是高校教育的重要環(huán)節(jié)。
3.4引導(dǎo)困難生樹(shù)立正確的人生觀、消費(fèi)觀
困難生群體在班級(jí)是弱勢(shì)群體，容易受同學(xué)和老師的忽視和冷落。加之一些不良習(xí)慣，使困難生對(duì)學(xué)校和社會(huì)產(chǎn)生失望感，他們變得冷漠、孤僻、自暴自棄。另外，學(xué)校的資助使得一些困難生養(yǎng)成了揮霍金錢(qián)的壞習(xí)慣。高校應(yīng)該注重引導(dǎo)困難生形成正確的人生觀與消費(fèi)觀，把著眼點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)滿足和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)上。把對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)大小當(dāng)成個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的衡量尺度。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
關(guān)鍵詞：新媒體資源 聽(tīng)力教學(xué) 形成性評(píng)價(jià)
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（b）-0051-01
所謂新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是一個(gè)不斷變化的概念。有學(xué)者把新媒體定義為“互動(dòng)式數(shù)字化復(fù)合媒體”。概括而言就是新技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等，強(qiáng)調(diào)的是影音文字信息的整合與互動(dòng)。近年來(lái)，各種新媒體資源的不斷呈現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的飛速發(fā)展，各高校不但積極創(chuàng)建校園網(wǎng)，而且在教學(xué)中不斷擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范圍。新媒體作為一種新的傳播形態(tài)，具有許多傳統(tǒng)媒體無(wú)法實(shí)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。這些優(yōu)勢(shì)為實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的教改目標(biāo)提供了有利保證。當(dāng)前，新媒體技術(shù)越來(lái)越多地應(yīng)用于英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)?；谛旅襟w的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課的教學(xué)優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)。對(duì)于更好地增強(qiáng)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課教學(xué)實(shí)效，提高學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力起到了巨大作用。
大學(xué)英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)能力是英語(yǔ)綜合能力的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！陡呗毟邔?zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》規(guī)定：聽(tīng)說(shuō)能力培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，在涉外交際的日?；顒?dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書(shū)面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)的交際能力打下基礎(chǔ)。因此，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)成為重中之重。而大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)形式的也已經(jīng)從傳統(tǒng)的教師講授過(guò)渡到現(xiàn)代的新媒體教學(xué)。結(jié)合了聲、像、圖、文方式的形象化教學(xué)。這種新媒體教學(xué)技術(shù)具有直觀性、高效性、趣味性、交互性、快捷性的特點(diǎn)，成為英語(yǔ)教學(xué)改革不可或缺的手段之一。新媒體教學(xué)模式確立了學(xué)生在英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)中的主體地位、激發(fā)了學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)聽(tīng)和說(shuō)英語(yǔ)的動(dòng)力，訓(xùn)練了學(xué)生掌握提高英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的方法，培養(yǎng)了學(xué)生的獲得信息能力，從而提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
我國(guó)英語(yǔ)課程的評(píng)價(jià)方式過(guò)多的依賴(lài)于終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)行為表現(xiàn)。以往聽(tīng)說(shuō)教學(xué)也是以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，就是將聽(tīng)力測(cè)試納入學(xué)期末綜合英語(yǔ)考試聽(tīng)力部分，盡管學(xué)生意識(shí)到聽(tīng)力的重要性，但聽(tīng)力部分比重不大，學(xué)生難以了解自己的實(shí)際所能與工作崗位差距，同時(shí)，也不利于學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷得到教師的積極鼓勵(lì)和支持。這種評(píng)價(jià)模式阻礙了聽(tīng)說(shuō)自主學(xué)習(xí)模式的建立。本文提出了基于新媒體環(huán)境下形成性評(píng)估的大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力評(píng)價(jià)體系，通過(guò)檔案袋式評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等多樣化評(píng)估的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。
所謂形成性評(píng)價(jià)是“對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展”作出的評(píng)價(jià)，是基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的持續(xù)觀察、記錄、反思而作出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。它有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)習(xí)主體個(gè)性。而且，形成性評(píng)價(jià)是教與學(xué)的雙向評(píng)價(jià)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，它也能促使教師全面，深入和細(xì)致地總結(jié)課程，教材和教法，從而找出改進(jìn)教學(xué)方法與提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
因此，筆者在學(xué)期初的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)實(shí)踐中，以新媒體技術(shù)應(yīng)用為依托，對(duì)我校的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行了改革實(shí)踐。即：將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的模式引入實(shí)驗(yàn)組的聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，初步建立了新媒體環(huán)境下大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中形成性評(píng)價(jià)新模式。結(jié)合我校大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置的特點(diǎn)，充分使用形成性評(píng)估方法完成學(xué)生聽(tīng)說(shuō)水平方面學(xué)期平時(shí)成績(jī)的評(píng)定工作。平時(shí)成績(jī)主要由學(xué)生課前準(zhǔn)備評(píng)價(jià)、課上表現(xiàn)評(píng)價(jià)和課下任務(wù)呈現(xiàn)評(píng)價(jià)三方面構(gòu)成。著重突出四個(gè)強(qiáng)調(diào)，即強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力和團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生利用新媒體技術(shù)資源進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言實(shí)際操作訓(xùn)練的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生課堂和課外活動(dòng)的表現(xiàn)及參與程度的評(píng)價(jià)，同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自評(píng)和他評(píng)等輔的評(píng)價(jià)。
為了幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)各個(gè)階段涉及到的聽(tīng)說(shuō)的評(píng)估問(wèn)題，形成良好的聽(tīng)說(shuō)能力，我們?yōu)槊總€(gè)學(xué)生建立學(xué)習(xí)檔案。布置學(xué)生在課下完成若干項(xiàng)有關(guān)任務(wù)，如，朗讀課文，錄制有聲作業(yè)，講故事，唱英語(yǔ)歌等，學(xué)生將自己最滿意的有聲作業(yè)放入學(xué)習(xí)檔案，使學(xué)習(xí)檔案的內(nèi)容始終體現(xiàn)自己的最佳水平?？谡Z(yǔ)檔案中放入一份學(xué)生每次口語(yǔ)測(cè)試的記錄，這樣，學(xué)生可以觀察自己的進(jìn)步。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋新信息完成老師布置的拓展性作業(yè)，并做成多媒體演示課件。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，教師的角色、學(xué)生的角色、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)策略都發(fā)生了變化，學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，變客體為主體。
同時(shí)，開(kāi)展完成任務(wù)項(xiàng)目作業(yè)的形式，要求學(xué)生將準(zhǔn)備好的任務(wù)項(xiàng)目作業(yè)在課堂上匯報(bào)演示.演示結(jié)束后開(kāi)展學(xué)生之間的自評(píng)互評(píng)，最后教師給出評(píng)價(jià)。這樣，同學(xué)們通過(guò)電腦聽(tīng)英文歌，看英文影片，設(shè)計(jì)多媒體演示幻燈片，評(píng)論時(shí)事要聞等等.使他們學(xué)會(huì)從多種媒體資源獲取信息，完成課上和課下任務(wù)項(xiàng)目。
通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組一學(xué)期的聽(tīng)說(shuō)授課實(shí)踐，教師觀察、評(píng)價(jià)和監(jiān)督了整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課外活動(dòng)和網(wǎng)上自學(xué)記錄。學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)檔案評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)習(xí)階段性評(píng)價(jià)進(jìn)行記錄，通過(guò)評(píng)價(jià)表格和反饋表格對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考評(píng)。采用作業(yè)測(cè)驗(yàn)，學(xué)生檔案記錄，課堂討論，教師與小組對(duì)話等形式。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，自覺(jué)解決聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)中的疑難。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組成績(jī)和對(duì)照組成績(jī)的對(duì)比，可以看到實(shí)驗(yàn)組的聽(tīng)說(shuō)成績(jī)明顯高于對(duì)照組的成績(jī)。實(shí)驗(yàn)組同學(xué)普遍認(rèn)可基于新媒體環(huán)境下的檔案袋式評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的形成性評(píng)價(jià)模式。
我國(guó)新媒體的教育應(yīng)用研究仍然在起步階段，相關(guān)的概念界定、教學(xué)互動(dòng)應(yīng)用模式和應(yīng)用資源待于實(shí)踐的驗(yàn)證。而形成性評(píng)價(jià)方法多樣，操作過(guò)程中具有很大的靈活性。因此，在未來(lái)如何將新媒體技術(shù)同課內(nèi)外教學(xué)資源真正有機(jī)整合，將新媒體技術(shù)在聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的形成性評(píng)價(jià)中如何充分應(yīng)用，切實(shí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用能力，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革的實(shí)施和發(fā)展，還需要我們進(jìn)一步研究和實(shí)踐。
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第7篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
符碼理論（code theory）是巴茲爾?伯恩斯坦（Basil Bernstein）對(duì)語(yǔ)言、社會(huì)階級(jí)、教育成就等進(jìn)行研究所取得的重要成果，〔1〕為分析教育公平等問(wèn)題提供了新視角。伯恩斯坦根據(jù)不同社會(huì)階級(jí)的慣用語(yǔ)言差異，用限制型符碼（restricted code）與精致型符碼（elaborated code）兩種不同的語(yǔ)言符碼來(lái)分析語(yǔ)言與社會(huì)階層、歸屬文化和家庭管理形態(tài)之間的關(guān)系，得出一個(gè)基本結(jié)論，即中產(chǎn)階級(jí)傾向于使用“精致型符碼”，勞工階級(jí)則傾向于使用“限制型符碼”?！?〕
然而，基于伯恩斯坦符碼理論的實(shí)證研究并不多見(jiàn)。本研究嘗試以伯恩斯坦的符碼理論為指導(dǎo)，分析不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位家庭幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言符碼使用傾向，以深入探討家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)幼兒語(yǔ)言符碼使用的影響。
一、研究方法
（一）研究對(duì)象
本研究從江蘇南京市省級(jí)公辦示范性幼兒園和民辦非示范性幼兒園中各隨機(jī)抽取一所幼兒園（分別為A園和B園），并在兩所幼兒?@各隨機(jī)抽取1個(gè)大班，每班隨機(jī)選擇5次集體教學(xué)活動(dòng)，共計(jì)10次集體教學(xué)活動(dòng)，以此為研究素材。本研究從這共計(jì)10次集體教學(xué)活動(dòng)中的師幼言語(yǔ)互動(dòng)中獲得A園幼兒使用的語(yǔ)句458句，B園幼兒使用的語(yǔ)句504句。
（二）數(shù)據(jù)收集與分析
1.幼兒語(yǔ)言符碼
本研究具體記錄的是在集體教學(xué)活動(dòng)情境下，每一次師幼言語(yǔ)互動(dòng)中幼兒對(duì)教師說(shuō)的話以及互動(dòng)發(fā)生的背景。記錄方式為事件取樣法，具體為：研究者對(duì)每一次師幼言語(yǔ)互動(dòng)行為進(jìn)行觀察，觀察結(jié)束后對(duì)互動(dòng)行為發(fā)生的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行白描，包括參與言語(yǔ)互動(dòng)的幼兒姓名、言語(yǔ)互動(dòng)的內(nèi)容和背景等，縮寫(xiě)后填寫(xiě)在預(yù)先設(shè)計(jì)的觀察記錄表格內(nèi)。研究者在觀察時(shí)同時(shí)使用錄音設(shè)備作記錄。觀察結(jié)束后，將錄音整理成詳盡的文字稿，用于后續(xù)分析。
研究者根據(jù)王玉蘭（2003）對(duì)限制型符碼與精致型符碼關(guān)鍵區(qū)別性特征作出的判定標(biāo)準(zhǔn)（見(jiàn)表1），對(duì)所收集整理的幼兒話語(yǔ)進(jìn)行逐句判斷，并將數(shù)據(jù)錄入SPSS16.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
在正式編碼開(kāi)始前，研究者對(duì)所收集整理的幼兒語(yǔ)料各隨機(jī)選取30%，由兩名研究人員分別進(jìn)行獨(dú)立編碼，計(jì)算得出的評(píng)分者一致性系數(shù)k=0.85（p
2.家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位
家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（Socioeconomic Status，簡(jiǎn)稱(chēng)SES）用以衡量個(gè)體的家庭背景和社會(huì)資本，主要涉及父母的受教育水平、父母的職業(yè)和家庭收入等指標(biāo)。
參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料，本研究采用自編問(wèn)卷，調(diào)查幼兒父母的職業(yè)、受教育程度和家庭年收入，并轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的等級(jí)得分。得分越高，意味著家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高。具體見(jiàn)表2。
二、研究結(jié)果
（一）幼兒家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位及語(yǔ)言符碼類(lèi)型的比較
方差分析顯示，A園與B園幼兒在SES所有項(xiàng)目上的得分均存在顯著差異，A園顯著優(yōu)于B園（見(jiàn)表3）。
由表4則可看出，A園幼兒運(yùn)用精致型符碼的頻次和所占比率略高于B園。為消除互動(dòng)頻次的干擾，本研究計(jì)算了每個(gè)幼兒運(yùn)用精致型符碼頻次與運(yùn)用限制型符碼頻次的比值E/R，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。方差分析顯示，A園與B園幼兒E/R存在顯著差異（F〈1，43〉=7.956，p=0.007），A園幼兒E/R比值高于B園（1.447>0.596）。進(jìn)一步的相關(guān)分析顯示，A園幼兒SES得分與E/R比值無(wú)顯著相關(guān)（r=0.019，p=0.930），B園幼兒SES得分與E/R比值顯著相關(guān)（r=0.545，p=0.011）。
（二）幼兒精致型符碼變式的各種特征及其出現(xiàn)比率比較
1.幼兒精致型符碼變式的特征
伯恩斯坦認(rèn)為，精致型符碼變式包括語(yǔ)法層次與詞匯層次的復(fù)雜剪輯，同時(shí)又指向普遍性意義?！?〕語(yǔ)法、詞匯、意義表達(dá)是精致型符碼變式的三個(gè)主要特征。以下結(jié)合觀察到的實(shí)例，說(shuō)明幼兒精致型符碼變式的這三個(gè)主要特征。
（1）語(yǔ)法特征
語(yǔ)法特征重點(diǎn)考察邏輯連詞和修辭（例如反問(wèn)、排比、比擬）的使用情況。
出現(xiàn)頻次最多的邏輯連詞是“因?yàn)椤保送膺€有少量的“但是”“如果”，組合關(guān)聯(lián)詞（如“因?yàn)椤浴薄半m然……但是……”等）未出現(xiàn)（見(jiàn)表5）。
修辭出現(xiàn)的都是比喻中的明喻（見(jiàn)表6）。
（2）詞匯特征
詞匯特征重點(diǎn)考察書(shū)面用語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)名詞這兩類(lèi)復(fù)雜層次詞匯的使用情況。
書(shū)面用語(yǔ)出現(xiàn)頻次不多，多數(shù)情況由教師提問(wèn)所引發(fā)（見(jiàn)表7）。值得注意的是，B園幼兒未出現(xiàn)書(shū)面用語(yǔ)。
專(zhuān)業(yè)名詞在科學(xué)活動(dòng)中的出現(xiàn)頻次比較高，在其他領(lǐng)域活動(dòng)中出現(xiàn)頻次相對(duì)較少（見(jiàn)表8）。但B園幼兒也未出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)名詞。
（3）意義表達(dá)特征
在意義表達(dá)特征中，研究者觀察到出現(xiàn)最多的特征是“不確定”（見(jiàn)表9）。但在B園幼兒中未觀察到。
2.幼兒精致型符碼變式各種特征的出現(xiàn)比率
由表10可知，A園與B園幼兒精致型符碼變式特征中，出現(xiàn)頻次最多的都是“邏輯連詞”，且所占比率很高。由此說(shuō)明，這是幼兒精致型符碼最主要的變式特征。
為進(jìn)一步了解A、B兩園幼兒精致型符碼變式各種特征的出現(xiàn)情況，研究者比較了A、B兩園幼兒精致型符碼變式各種特征的出現(xiàn)頻次的比率（見(jiàn)下圖）。從圖中可以看出，A園幼兒出現(xiàn)了五種精致型符碼變式特征，而B(niǎo)園幼兒只出現(xiàn)兩種。由此可見(jiàn)，相較于B園幼兒，A園幼兒精致型符碼變式特征出現(xiàn)的頻率更高，更豐富。方差分析顯示，A園與B園幼兒精致型符碼變式特征出現(xiàn)比率存在顯著差異（F〈1，46〉=7.456，p=0.009），A園幼兒精致型符碼變式特征出現(xiàn)比率顯著高于B園幼兒。
三、討論
研究結(jié)果表明，A園與B園幼兒在家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位得分、精致型符碼與限制型符碼的使用比率上均存在顯著差異，A園幼兒顯著高于B園幼兒。此外，A園幼兒精致型符碼變式特征出現(xiàn)的種類(lèi)及其出現(xiàn)比率均顯著高于B園幼兒。本研究嘗試運(yùn)用伯恩斯坦的教育社會(huì)學(xué)理論對(duì)此進(jìn)行分析。
（一）教師：調(diào)節(jié)幼兒語(yǔ)言符碼的使用
本研究顯示，在SES得分和語(yǔ)言符碼E/R比值上，A園與B園幼兒均存在顯著差異，不過(guò)A園幼兒SES得分與E/R比值無(wú)顯著相關(guān)，而B(niǎo)園幼兒兩者顯著相關(guān)。這可能是因?yàn)锳園教師注意通過(guò)課程設(shè)置、師幼互動(dòng)等方式對(duì)此進(jìn)行調(diào)節(jié)，激發(fā)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位得分較低的幼兒更多使用精致型符碼，從而“削弱”了不同階層幼兒的語(yǔ)言符碼使用傾向差異。由此推測(cè)，高水平教師對(duì)幼兒不同類(lèi)型語(yǔ)言符碼的使用可以起到顯著調(diào)節(jié)作用。〔7〕
（二）班級(jí)：“地位中心”與“個(gè)人中心”的協(xié)調(diào)
伯恩斯坦將家庭分為兩類(lèi)：強(qiáng)調(diào)成員家庭地位的“地位中心家庭”與強(qiáng)調(diào)成員個(gè)體獨(dú)立屬性的“個(gè)人中心家庭”。借鑒這一理論，本研究嘗試將兩所幼兒園的師幼互動(dòng)分成兩類(lèi)，即強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)則的“地位中心班級(jí)”與強(qiáng)調(diào)主觀表達(dá)的“個(gè)人中心班級(jí)”。
第8篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
幾年來(lái)，我們__市婦聯(lián)在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)婦聯(lián)的指導(dǎo)下，緊緊圍繞“一切為了孩子，為了孩子的一切”的宗旨，積極探索，努力實(shí)踐，走出了一條以學(xué)校為主體、以家庭教育研究會(huì)為依托的新型家庭教育指導(dǎo)模式，收到了明顯的成效。到目前為止，全市共創(chuàng)辦家庭教育研究會(huì)*個(gè)，家長(zhǎng)學(xué)校__所，形成了市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)家庭教育網(wǎng)絡(luò)。參加學(xué)習(xí)的中小學(xué)生家長(zhǎng)達(dá)__萬(wàn)人次，占中小學(xué)生家長(zhǎng)總數(shù)的90以上。我們本著“積極牽頭，調(diào)動(dòng)各方力量；高舉旗幟，抓住育人根本；著眼實(shí)際，服務(wù)每個(gè)家庭”的基本原則，積極部署工作，精心研究載體，廣泛開(kāi)展活動(dòng)。做到一年突出一個(gè)主題，對(duì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，每年都有新突破，使家庭教育工作形成了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，為開(kāi)展家庭教育工作提供組織保證
一是建立組織，形成網(wǎng)絡(luò)。早在__年__市婦聯(lián)就牽頭成立了__市家庭教育研究會(huì)。十幾年來(lái)，研究會(huì)始終堅(jiān)持以開(kāi)展宣傳普及家庭教育知識(shí)，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社區(qū)“三結(jié)合”的教育方式，培育“四有”新人的教育宗旨。研究會(huì)的會(huì)員單位由過(guò)去的五個(gè)單位發(fā)展到現(xiàn)在的由婦聯(lián)、關(guān)工委、教育局、衛(wèi)生局、文化局、廣播局、公安局、__日?qǐng)?bào)社等八個(gè)單位組成。研究會(huì)辦公室設(shè)在婦聯(lián)兒童部，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、規(guī)劃、督促、宣傳全市家庭教育工作的開(kāi)展。同時(shí)建立了市、縣（市）區(qū)、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）街和村、社區(qū)四級(jí)家庭教育機(jī)構(gòu)，形成了家庭教育網(wǎng)絡(luò)，為規(guī)劃的落實(shí)提供了組織保證。幾年來(lái)，我們一直堅(jiān)持例會(huì)制度，每年都召開(kāi)1-2次會(huì)議，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，研究討論問(wèn)題，安排部署工作，從而使家庭教育工作思想上有認(rèn)識(shí)、組織上有位置、行動(dòng)上有載體，并納入了我市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總盤(pán)子。
二是制定規(guī)劃，形成體系。為了增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、整體性和有效性，我們?cè)趯?duì)全市整體情況進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)長(zhǎng)短結(jié)合、統(tǒng)分結(jié)合的原則，制定規(guī)劃，使家庭教育工作逐步納入全市整體工作布局，克服了盲目性、隨意性和零打碎敲的現(xiàn)象，提高了工作成效。近年來(lái)，我們先后制定了家庭教育工作“八五”規(guī)劃、“九五”規(guī)劃和“十五”規(guī)劃。工作中，我們將工作定位在督導(dǎo)上，既督促全市總體規(guī)劃的制定和實(shí)施，又指導(dǎo)團(tuán)體會(huì)員單位規(guī)劃的制定和落實(shí)；既督促城鄉(xiāng)、中小學(xué)的家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，又指導(dǎo)家長(zhǎng)學(xué)校注意提高師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)；既督促中小學(xué)校抓好家庭教育，又指導(dǎo)中小學(xué)校將家庭教育工作與學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合，同步推進(jìn)，從而推動(dòng)了家庭教育工作有目標(biāo)、有步驟的向前開(kāi)展。
三是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成合力。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)家庭教育管理工作運(yùn)行機(jī)制形成的根本保證。為加強(qiáng)對(duì)全市各級(jí)家庭教育研究會(huì)組織的管理，市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)非常重視、關(guān)心并積極參與家庭教育工作，指導(dǎo)各縣（市）區(qū)層層建立了由婦聯(lián)、教育等相關(guān)部門(mén)參加的“家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，主要負(fù)責(zé)人由市、縣（市）、區(qū)政府主管領(lǐng)導(dǎo)或婦女兒童工作委員會(huì)主任擔(dān)任，其他負(fù)責(zé)人則由各相關(guān)部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。大家齊抓共管，有分工有合作，各施其職，各盡其責(zé)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。我市的家庭教育工作不但有組織網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)健全，而且?guī)熧Y齊備、工作活躍，并納入了全市精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃之中，促進(jìn)了全市家庭教育工作的持續(xù)健康發(fā)展。
二、強(qiáng)化家庭教育意識(shí)，營(yíng)造良好的家庭教育氛圍
家庭教育機(jī)構(gòu)的建立和完善，使我市的家庭教育工作有了組織依托。幾年來(lái)，我們家教會(huì)的教育心理研究組、宣傳服務(wù)組先后幾次就學(xué)生思想品德的形成、身體的發(fā)育與教育、知識(shí)增長(zhǎng)與智力發(fā)展的基本規(guī)律等問(wèn)題在全市中小學(xué)家長(zhǎng)中開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，做到有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)。
一是通過(guò)新聞媒體宣傳家教知識(shí)。為把家庭教育工作不斷推向，引向深入，達(dá)到提高家長(zhǎng)素質(zhì)、教育學(xué)生的目的，我們市家教會(huì)指導(dǎo)各縣（市）區(qū)家教會(huì)同教育局密切協(xié)作，在家庭教育的宣傳、培訓(xùn)上下功夫，層層組織培訓(xùn)班，在新聞部門(mén)開(kāi)辟專(zhuān)欄、設(shè)專(zhuān)題、辦專(zhuān)版，營(yíng)造了一個(gè)良好的家教環(huán)境。如__年，__縣家教會(huì)同電合舉辦家庭教育專(zhuān)題講座，有針對(duì)性地向家長(zhǎng)講解了中小學(xué)生心理教育的重要標(biāo)志、獨(dú)生子女的心理特征及青春期性格的培養(yǎng)，請(qǐng)省優(yōu)秀家長(zhǎng)__介紹他是如何教育子女的、怎樣架起與孩子溝通橋梁等多種形式的家庭教育，深得廣大家長(zhǎng)的好評(píng)。家教講座播出了十一期，許多聽(tīng)眾朋友打來(lái)電話說(shuō)：“聽(tīng)了家教講座，端正了教子觀念，扭轉(zhuǎn)了在家教中對(duì)孩子缺點(diǎn)指責(zé)多，正確指導(dǎo)少；按父母意志成長(zhǎng)多，自身優(yōu)勢(shì)發(fā)揮少；關(guān)心身 體健康多，關(guān)心心理健康少”等十個(gè)教育誤區(qū)。從__年下半年開(kāi)始__縣家教會(huì)針對(duì)中小學(xué)生家庭教育中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，創(chuàng)辦了“家教周會(huì)”專(zhuān)題節(jié)目，利用周末黃金時(shí)段播放十分鐘家教節(jié)目，__日?qǐng)?bào)校園版同時(shí)全文刊發(fā)，并每周推出一期“名人教子”文章，刊登廣大家長(zhǎng)教子言論。在電臺(tái)、電視臺(tái)家教講座的同時(shí)，我們又在《__日?qǐng)?bào)教育專(zhuān)版》刊登有關(guān)家庭教育方面的文章，有論文、有事例、有問(wèn)答，內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)，教育面廣。一年來(lái)，播發(fā)6個(gè)專(zhuān)題、38講。目前我們正在與__日?qǐng)?bào)籌劃開(kāi)設(shè)家庭教育專(zhuān)版。
二是抓家長(zhǎng)學(xué)校建設(shè)，規(guī)范家長(zhǎng)學(xué)校管理。從家長(zhǎng)學(xué)校創(chuàng)辦至今，我們一直在探討著規(guī)范化管理的形式與模式。根據(jù)我市家長(zhǎng)學(xué)校的創(chuàng)辦情況，為了切實(shí)發(fā)揮好家長(zhǎng)學(xué)校的作用，我們指導(dǎo)各縣（市）、區(qū)實(shí)施了三項(xiàng)措施：一是每年下發(fā)“家庭教育工作”活動(dòng)方案，提出具體工作指示，制定措施。二是強(qiáng)化對(duì)家長(zhǎng)學(xué)校的管理責(zé)任。指導(dǎo)各縣（市）、區(qū)成立了由縣（市）、區(qū)主管領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)，婦聯(lián)主席、教育局局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各學(xué)校校長(zhǎng)為其家長(zhǎng)學(xué)校的第一責(zé)任人，教育局德育辦公室、婦聯(lián)兒童部具體負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校的日常管理。三是擴(kuò)大協(xié)調(diào)單位范圍。家長(zhǎng)學(xué)校建立后，根據(jù)不同時(shí)期的授課內(nèi)容，我們又把科協(xié)、司法等部門(mén)都動(dòng)員起來(lái)，組建家庭教育講師團(tuán)，下到各中小學(xué)校和社區(qū)、村、屯向廣大家長(zhǎng)宣傳科學(xué)的家教知識(shí)、法律知識(shí)?，F(xiàn)在，全市的家長(zhǎng)學(xué)校已步入“五化”（既組織建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化、工作程序規(guī)范化、管理方式制度化、人員配備嚴(yán)格化、工作操作標(biāo)準(zhǔn)化）的軌道。全市涌現(xiàn)出優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校__所，其中省級(jí)示范家長(zhǎng)學(xué)校__所，__縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)家長(zhǎng)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)還在省家長(zhǎng)學(xué)校骨干培訓(xùn)班上做了交流。為了起到典型引路的作用，我們市婦聯(lián)分別為兩所家長(zhǎng)學(xué)校舉行了隆重的掛牌、授匾儀式，并以現(xiàn)場(chǎng)參觀、經(jīng)驗(yàn)交流等方式將他們的經(jīng)驗(yàn)在全市進(jìn)行了宣傳和推廣。組織訂閱《家長(zhǎng)學(xué)校系列教材》、《現(xiàn)代家長(zhǎng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)手冊(cè)》，培訓(xùn)家教輔導(dǎo)員和家教骨干，還根據(jù)家教會(huì)、講師團(tuán)的工作經(jīng)驗(yàn)，自行編印數(shù)千本《家長(zhǎng)行為規(guī)范》和《中小學(xué)生家庭教育“十要”、“十不要”》等家教知識(shí)宣傳手冊(cè)，發(fā)放給中小學(xué)生家長(zhǎng)，受到廣大家長(zhǎng)的歡迎和好評(píng)。
三是讓家庭教育進(jìn)社區(qū)，拓展家庭教育空間。社區(qū)是家庭教育最好的依托，是學(xué)校、家庭與社會(huì)教育之間重要的橋梁與紐帶。我們__市是全國(guó)城市社區(qū)建設(shè)示范市，社區(qū)建設(shè)覆蓋率高，標(biāo)準(zhǔn)高，設(shè)施完善，每個(gè)社區(qū)都建設(shè)了高標(biāo)準(zhǔn)的居民學(xué)校，我們緊緊抓住這一優(yōu)勢(shì)，把家長(zhǎng)學(xué)校融進(jìn)居民學(xué)校。一是由教育局負(fù)責(zé)，先后出臺(tái)了社區(qū)家庭教育工作會(huì)議制度、工作匯報(bào)制度、街道定點(diǎn)聯(lián)系制度、監(jiān)督管理制度、幫教制度等十幾項(xiàng)規(guī)章制度。為了系統(tǒng)掌握每個(gè)家庭、每個(gè)學(xué)生的詳細(xì)情況，我們指導(dǎo)建立了在籍學(xué)生花名冊(cè)；少先隊(duì)、共青團(tuán)員花名冊(cè)；特長(zhǎng)學(xué)生花名冊(cè)；特困學(xué)生花名冊(cè)；幫教學(xué)生花名冊(cè)；單親學(xué)生花名冊(cè)；老教師、老干部花名冊(cè)；志愿者花名冊(cè)；需要幫扶貧困戶花名冊(cè)等十二冊(cè)。二是強(qiáng)化社區(qū)家庭教育功能。協(xié)調(diào)市教育局從全市教育系統(tǒng)選派__名優(yōu)秀的中青年后備干部進(jìn)駐全市__個(gè)社區(qū)，擔(dān)任校外教育輔導(dǎo)員。三是定期召開(kāi)家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開(kāi)辦服務(wù)熱線，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理咨詢和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面的服務(wù)。__社區(qū)、__社區(qū)、__社區(qū)和__社區(qū)的輔導(dǎo)員還在社區(qū)內(nèi)開(kāi)設(shè)了青少年心理輔導(dǎo)站和心理咨詢臺(tái)，幫助家長(zhǎng)對(duì)一些青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的一些心理和行為問(wèn)題給予及時(shí)的幫助和矯治。還利用寒假和節(jié)假日，組織青少年參加社會(huì)公益活動(dòng)，培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神等等。
四是抓典型的示范，帶動(dòng)家庭教育。在家庭教育知識(shí)得到廣泛普及的今天，用典型引路、現(xiàn)身說(shuō)法是廣大家長(zhǎng)們比較樂(lè)意接受的。因此，我們積極指導(dǎo)各縣（市）區(qū)家庭教育研究會(huì)在培訓(xùn)典型、發(fā)揮典型的引導(dǎo)作用上下功夫。為推動(dòng)這項(xiàng)工作的開(kāi)展，我們?cè)谌袕V泛開(kāi)展了評(píng)選教子有方好家長(zhǎng)活動(dòng)，推出了一大批優(yōu)秀家長(zhǎng)，其中縣（市）、區(qū)級(jí)__名，市級(jí)__名，省級(jí)優(yōu)秀家長(zhǎng)__名。我們還分別請(qǐng)省級(jí)優(yōu)秀家長(zhǎng)在電臺(tái)談體會(huì)，在報(bào)紙編發(fā)經(jīng)驗(yàn)文章，向家長(zhǎng)們介紹他們的教子經(jīng)驗(yàn)。幾年來(lái)，在各地新聞媒體宣傳集體和個(gè)人典型上千個(gè)，充分起到了典型引路的作用。
三、完善工作措施，使家庭教育工作進(jìn)入科學(xué)化、正規(guī)化的軌道
為了實(shí)現(xiàn)家庭教育工作發(fā)展《規(guī)劃》中提出的各項(xiàng)目標(biāo)，切實(shí)把家庭教育工作納入科學(xué)化、正規(guī)化的軌道，我們不斷完善工作措施，主要做到了“四個(gè)結(jié)合”：
一是落實(shí)工作計(jì)劃與開(kāi)展調(diào)研相結(jié)合。我們?cè)谥贫ā熬盼濉奔彝ソ逃ぷ靼l(fā)展規(guī)劃的同時(shí)，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展和工作的需要，經(jīng)常針對(duì)熱點(diǎn)和傾向性問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。__年市家教會(huì)就農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀和農(nóng)村中小學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)家教的認(rèn)識(shí)及需求等多方面問(wèn)題開(kāi)展了調(diào)研，并對(duì)調(diào)研內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真的分析、總結(jié)，形成農(nóng)村家庭教育調(diào)查報(bào)告，上報(bào)省家教會(huì)，獲得了好評(píng)。同時(shí)，我們又根據(jù)在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)指導(dǎo)各縣（市）區(qū)家庭教育研究會(huì)有針對(duì)性地加強(qiáng)了農(nóng)村家庭教育工作內(nèi)容，從而推動(dòng)了我市農(nóng)村家庭教育工作向縱深發(fā)展。
二是陣地建設(shè)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合。幾年來(lái)，我們一直注重指導(dǎo)各縣（市）區(qū)以創(chuàng)建“標(biāo)準(zhǔn)化家長(zhǎng)學(xué)?！被顒?dòng)為載體來(lái)抓陣地建設(shè)。目前全市創(chuàng)建“標(biāo)準(zhǔn)化家長(zhǎng)學(xué)?！盻_所，占家長(zhǎng)學(xué)?？倲?shù)的50以上。為了保證陣地活動(dòng)質(zhì)量的不斷提高，我們對(duì)全市的 家教工作者采取普遍輪訓(xùn)、骨干重點(diǎn)培訓(xùn)和走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式方法，使家長(zhǎng)學(xué)校的教師在思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平方面不斷得到提高。__年我們請(qǐng)來(lái)__博士做“如何培育優(yōu)秀子女”的大型報(bào)告會(huì)，從而激發(fā)全市家長(zhǎng)開(kāi)展家庭素質(zhì)教育的熱情，為我市的家庭教育工作起到了促進(jìn)作用。
三是理論研討與知識(shí)傳播相結(jié)合。市家庭教育研究會(huì)充分發(fā)揮“龍頭”作用，廣泛深入地組織全市家長(zhǎng)學(xué)校及中小學(xué)家長(zhǎng)開(kāi)展理論研討活動(dòng)。在其指導(dǎo)、帶動(dòng)下，全市家長(zhǎng)學(xué)校都能夠定期開(kāi)展理論研討活動(dòng)。同時(shí)把理論研討所形成的科學(xué)的、系統(tǒng)的家教知識(shí)以讀書(shū)交流、知識(shí)競(jìng)賽、試卷問(wèn)答、演講等活動(dòng)形式傳播給廣大家長(zhǎng)，通過(guò)這些活動(dòng)，不但使家長(zhǎng)接受知識(shí)傳播率大大提高，而且又極大地調(diào)動(dòng)了廣大家長(zhǎng)學(xué)習(xí)家教知識(shí)的熱情，增強(qiáng)了做好家庭教育的信心。
第9篇：家庭教育經(jīng)驗(yàn)范文
2001年5月國(guó)務(wù)院的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，6月教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，拉開(kāi)了綜合活動(dòng)課程的序幕。2001年至2004年，我國(guó)的教育改革進(jìn)入實(shí)驗(yàn)形成階段?！读x務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》中的課程設(shè)計(jì)原則是"均衡設(shè)置課程、加強(qiáng)課程的綜合性、加強(qiáng)課程的選擇性"[1]，除去語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三門(mén)課目，其他科目占49%~60%，這就保證了學(xué)生多方面學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在新課改的基礎(chǔ)上，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是以學(xué)?；顒?dòng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生自身體驗(yàn)為中心完成教育過(guò)程。課程的結(jié)果表現(xiàn)為思維中的記憶和身體的記憶，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是綜合思維與身體記憶進(jìn)行教學(xué)，使直接與間接經(jīng)驗(yàn)達(dá)到統(tǒng)一。經(jīng)驗(yàn)的獲得與建構(gòu)需要學(xué)生以原有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)同化、重構(gòu)的方式完成經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。綜合活動(dòng)課程的中心在于建構(gòu)，而建構(gòu)的關(guān)鍵在于反思，學(xué)生反思自己參加活動(dòng)課程帶來(lái)的教育成果。
一、學(xué)校綜合實(shí)踐課程與家庭教育的沖突
1.教育思想落后
教育思想的落后與家長(zhǎng)的自身經(jīng)驗(yàn)相關(guān)較大。家長(zhǎng)都是站在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)和綜合活動(dòng)課程，沒(méi)有從發(fā)展和以人為本的角度看待孩子的教育成長(zhǎng)，這種思想限制是家長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)間處于應(yīng)試教育形成的慣有思維模式。在沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教育人員幫助下，家長(zhǎng)很難走出落后的教育思想界限，綜合活動(dòng)課程在家長(zhǎng)眼中也成為學(xué)校工作的簡(jiǎn)單變化。
2.教育角色混亂
現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭中的教育者與被教育者的比例嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，一個(gè)孩子往往要面對(duì)兩到四個(gè)教育者，家庭無(wú)法形成教育核心，孩子的教育時(shí)常出現(xiàn)矛盾。通過(guò)對(duì)家庭的訪談?wù){(diào)查，研究者發(fā)現(xiàn)祖輩與孩子父母會(huì)產(chǎn)生教育分歧，孩子父母由于孩子祖輩的干擾，沒(méi)能在孩子心中形成教育權(quán)威，孩子的教育往往搖擺不定，不知道哪種教育是對(duì)的，以致孩子的教育認(rèn)知、教育行為會(huì)產(chǎn)生前后不一致。
3.綜合活動(dòng)課程進(jìn)行不徹底
在深入到學(xué)校的過(guò)程中，研究者發(fā)現(xiàn)綜合活動(dòng)課程在學(xué)校中還處于進(jìn)行狀態(tài)，學(xué)校教育難以沖破舊的教育思維、習(xí)慣。教師教育轉(zhuǎn)變是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，很多學(xué)校采用"以老帶新"的方式促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，所以每個(gè)學(xué)校教師往往具有這一學(xué)校的特征。學(xué)校教育的傳承一方面繼承了學(xué)校的教育風(fēng)格，一方面也由于舊有教育的特點(diǎn)阻礙了綜合活動(dòng)課程的進(jìn)行。學(xué)校教育需要很長(zhǎng)時(shí)間才能夠逐漸改變學(xué)校的教育傳承，在這一過(guò)程中綜合活動(dòng)課程的效果可能會(huì)打折扣，綜合活動(dòng)課程的進(jìn)行會(huì)不徹底。
4.缺少家庭教育支持
總結(jié)中外課程改革，家庭一定會(huì)被當(dāng)作一個(gè)重要因素考慮，家長(zhǎng)和孩子的意見(jiàn)也被廣泛采納。我們的綜合活動(dòng)課程在取得家庭支持上卻很失敗。專(zhuān)業(yè)的學(xué)校教育是綜合活動(dòng)課程研究者關(guān)注的重點(diǎn)，然而"非專(zhuān)業(yè)"的家庭教育較少進(jìn)入綜合活動(dòng)課程研究者的眼目，在家庭教育與綜合活動(dòng)課程結(jié)合的研究上極為缺少。無(wú)論是在實(shí)踐，還是在理論上，家庭教育與綜合活動(dòng)課程的結(jié)合都被忽視。所以，綜合活動(dòng)課程要想再深入，必須將以前未重視的家庭教育當(dāng)作一個(gè)改革重點(diǎn)，獲得家庭教育的支持。
二、活動(dòng)課程與家庭教育契合的途徑
1.轉(zhuǎn)變家庭的個(gè)體教育觀念
家長(zhǎng)的個(gè)體教育觀念和基礎(chǔ)教育的社會(huì)教育觀念的沖突造成孩子的教育責(zé)任劃分不明確，家長(zhǎng)逃避教育責(zé)任，而學(xué)校教育責(zé)任過(guò)重。轉(zhuǎn)變這種狀況的最好做法就是轉(zhuǎn)變家庭教育的個(gè)體教育觀念，幫助家庭教育建立社會(huì)教育觀念，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育和學(xué)校教育不僅僅是為了孩子的未來(lái)，還是為了提高整個(gè)社會(huì)的教育水平，孩子的教育不僅僅是完成孩子的個(gè)體發(fā)展，還需要為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
2.組織家長(zhǎng)參與綜合活動(dòng)課程
家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，綜合活動(dòng)課程絕對(duì)無(wú)法逃避家庭教育的影響。如若綜合活動(dòng)課程要進(jìn)行下去，必須在實(shí)踐上解決家庭教育與學(xué)校教育的矛盾，使家庭教育與學(xué)校教育產(chǎn)生一致作用。綜合活動(dòng)課程下一步需要進(jìn)入到家庭，允許家長(zhǎng)參與到課程中來(lái)，幫助家長(zhǎng)建立家庭教育結(jié)構(gòu)，讓家長(zhǎng)承擔(dān)起教育的責(zé)任。
3.減少智育課程
我們現(xiàn)在的智育課程太多了，多到學(xué)生想要有點(diǎn)自己的時(shí)間都是奢侈，學(xué)生根本不可能再在智育之外發(fā)展其他的素質(zhì)。素質(zhì)教育、全面發(fā)展先從減少智育課程開(kāi)始，先給學(xué)生參與其他活動(dòng)的時(shí)間。學(xué)生擁有充足的時(shí)間并不是教師"放羊"，而是減少教師的教育責(zé)任，使教師能夠有時(shí)間、精力照顧到學(xué)生的獨(dú)特性。智育時(shí)間減少了，那么教師就需要將精力集中到學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。
