中華教育論文精選(九篇)

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第1篇：中華教育論文范文

語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，語言是社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都在該民族的語言中表現(xiàn)出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。 

一、為什么進(jìn)行文化教育 

1.文化差異是跨文化交際的障礙 

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個(gè)民族納入到一個(gè)共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個(gè)民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個(gè)世界共同面臨的問題。 

2.文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的關(guān)鍵 

語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達(dá)成共識(shí)，即交際能力應(yīng)包括五個(gè)方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會(huì)能力。但英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的語法結(jié)構(gòu)，而忽視了語言的社會(huì)環(huán)境，即語言中的文化教育，致使學(xué)生難以知道什么場合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學(xué)中的作用作為一個(gè)重要問題被提了出來。 

二、文化教育的內(nèi)容 

在英語教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對(duì)學(xué)生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 

1.介紹 

在教材中"What＇s your name？”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，但對(duì)于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實(shí)際上，英語國家的人在談話時(shí)一般先介紹自己的名字，如“I am..."對(duì)方自然會(huì)即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時(shí)，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。  

2.打招呼 

中國人日常打招呼習(xí)慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認(rèn)為你是想請(qǐng)他們吃飯。英語國家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。 

3.稱呼語 

例如“comrade"是社會(huì)主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會(huì)感到莫明其妙。 

我們?cè)诮滩某霈F(xiàn)稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現(xiàn)象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對(duì)長輩稱"叔叔"、"阿姨"；對(duì)平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對(duì)母語是英語的長輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對(duì)方聽了會(huì)覺得不太順耳。 

又如學(xué)生知道teacher的含義是"老師"，也就相應(yīng)地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實(shí)，英語中teacher只是一種職業(yè)；漢語有尊師的傳統(tǒng)，"教師"已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對(duì)人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學(xué)生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習(xí)慣上稱呼的"張醫(yī)生"、"王護(hù)士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。 

4.感謝 

一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會(huì)很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語國家"Thank you."幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準(zhǔn)備一桌美餐，對(duì)方都會(huì)說一聲"Thank you."公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節(jié)。 

當(dāng)別人問是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時(shí)（Would you like something to eat／drink？），我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現(xiàn)了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風(fēng)格。 

5.稱贊 

在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個(gè)人的外貌、外表、新買的東西、個(gè)人財(cái)物、個(gè)人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時(shí)只稱贊她努力（打扮）的結(jié)果，而不是她的天生麗質(zhì)。對(duì)別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如， 

A：Your coat looks nice. 

B：Thank you. 

6.隱私 

中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家人卻對(duì)此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個(gè)人隱私。如在JEFCBook 1 Lesson 16中有這樣的對(duì)話："How old are you， Mrs Read？ ""Ah， it＇s a secret！"為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因?yàn)橛⒄Z國家人都希望自己在對(duì)方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對(duì)自己實(shí)際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關(guān)心的"你去哪兒？"（Where are you going？）和"你在干什么？"（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。 

第2篇：中華教育論文范文

聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個(gè)藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！

嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠?！捌摺て摺?天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫隆?zhàn)爭結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌?duì)祖國的無限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。

科學(xué)家的這些熱愛祖國的動(dòng)人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。

第3篇：中華教育論文范文

化學(xué)教學(xué)中的師生互動(dòng)比較薄弱。如果在高中學(xué)生的化學(xué)課堂中，教師只是一味地傳授知識(shí)，而不顧及學(xué)生的反映，那么學(xué)生就很難接受并吸收?，F(xiàn)在的課堂情況，仍然保留著原始的教學(xué)方式，也就是老師就是教，學(xué)生就是學(xué)，在這一點(diǎn)上，是需要改善的。它所表現(xiàn)出的是教師只注重知識(shí)的傳輸，而忽視了學(xué)生的課堂效應(yīng)。長此以往，學(xué)生們的知識(shí)掌握得不夠扎實(shí)，再學(xué)習(xí)新的知識(shí)也是非常吃力的。

2.高中學(xué)生化學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)措施

（1）課堂內(nèi)外相結(jié)合的方法

教師可以通過一些活動(dòng)，比如讓學(xué)生自己親手制作一些教具和模型，組織化學(xué)方面的講座，進(jìn)行化學(xué)課的試驗(yàn)，組織化學(xué)知識(shí)的比賽，和化學(xué)相關(guān)的晚會(huì)，制作化學(xué)板報(bào)，或者化學(xué)博覽會(huì)，還可以去化學(xué)相關(guān)的工農(nóng)業(yè)企業(yè)去參觀，對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)問題作相關(guān)調(diào)查。這些活動(dòng)不僅可以提高學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣，還可以活躍課堂上的氣氛，打開學(xué)生的視野，并且讓他們找到合適的方法來學(xué)習(xí)化學(xué)。教師還可以使用多媒體教學(xué)，使課堂的情景更加多元化，創(chuàng)造一種新的課堂模式，這樣不僅使課堂的表現(xiàn)形式提高了，還增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加地喜歡化學(xué)課，教師的教學(xué)也不再生硬，學(xué)生們也更加喜歡這門課，只有興趣來了，學(xué)生們才知道怎么去學(xué)，并且學(xué)好這門課。

（2）將教師與學(xué)生的位置互換

將教師放在學(xué)生的位置上來思考，把學(xué)生放在首位，教師作為輔助，去欣賞且關(guān)注所有學(xué)生，去聆聽他們的心聲。多了解學(xué)生想要的，使學(xué)生貼近生活，因?yàn)榛瘜W(xué)是和現(xiàn)實(shí)生活是密不可分的，這樣既彌補(bǔ)了課堂上的死板教學(xué)，還豐富了課外活動(dòng)。教師還要傾注更多的愛去關(guān)心每一位學(xué)生，尤其是化學(xué)學(xué)習(xí)成績稍差的學(xué)生，要對(duì)他們更加地關(guān)心，幫助他們和其他學(xué)生一起進(jìn)步。要改變傳統(tǒng)的教師來教、學(xué)生來學(xué)的教學(xué)模式，這樣學(xué)生們不僅會(huì)對(duì)化學(xué)產(chǎn)生興趣，也會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生濃厚的感情。

3.結(jié)束語

第4篇：中華教育論文范文

關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)文化；教育

中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，有著幾千年?duì)N爛的文化歷史遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含和積淀的教育理念、思維方式、行為準(zhǔn)則，一直以來都影響著一代又一代中國人的生活方式和生活態(tài)度，也影響著整個(gè)民族的世世代代的教育。

一、中國傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

“文化”一詞來源于拉丁語cultura，具有制作、掘墾、居住、動(dòng)植物培育等于物質(zhì)生活相關(guān)的意義，引申出對(duì)人的性格的陶冶及品德的教養(yǎng)之意。而今天的“文化”具有廣義和狹義之分。狹義的文化專指文學(xué)藝術(shù)，廣義的文化指人類在社會(huì)生產(chǎn)、生活過程中所創(chuàng)造的一切，包括物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的全部內(nèi)容。 而“傳統(tǒng)教育”作為一般的日常概念來說，是指歷史上延傳下來的教育現(xiàn)象而言的，相對(duì)近代教育而言有封建的傳統(tǒng)教育；相對(duì)于現(xiàn)代教育而言有近代的傳統(tǒng)教育。中國文化是中華民族在中國本土創(chuàng)造的文化，具有中國本土特色。從夏、商、周一直延續(xù)到清末前，它是中華民族在特定的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)的作用下，經(jīng)過世世代代的傳承和積淀，逐漸形成的。

二、中國傳統(tǒng)文化中的德育

德育是中國傳統(tǒng)文化教育的的核心。從孔子開始就有：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的言論。再到后來的孟子又把德育加以發(fā)展?！洞髮W(xué)》開篇也寫到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”中國歷代教育家都非常重視道德教育，逐漸形成了我國傳統(tǒng)文化中以德主教的教育觀。

1、中國傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)——仁愛

仁愛的德育思想主要是由儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子提出的，他認(rèn)為社會(huì)中出現(xiàn)的很多爭斗，不公都是因?yàn)槿狈θ蕫墼斐傻?，因?yàn)槿伺c人之間不相愛，彼此之間缺乏同情心。所以，孔子提出了“仁者愛人”的思想，將“愛人”作為正確處理人倫關(guān)系的主要手段和最高道德原則。在具體的實(shí)踐中，孔子堅(jiān)持“一貫”和“忠恕”?！耙回灐本褪且獔?jiān)持做，持之以恒，“忠”就是做對(duì)別人有益的事，“恕”就是不做對(duì)別人有害的事。自己不愿意做或接受的東西，就不要施加給別人，這是愛人的基礎(chǔ)。自己想要得到的，也要為別人謀之，這是愛人的高層次要求。所以，“仁愛”的思想體現(xiàn)了道德教育的本質(zhì)和核心，即尊重他人，幫助他人，不加害他人。只有做到“仁愛”，社會(huì)才能長治久安，人與人之間才能互相寬恕，社會(huì)才會(huì)和諧。

2、中國傳統(tǒng)道德教育的核心——孝悌

《孝經(jīng)》中說：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙┲阅茉谥袊鴤鹘y(tǒng)教育中處于起點(diǎn)、核心和根本的地位，其在于“仁愛”是德育的基礎(chǔ)，而談仁愛必然先要談孝悌，且孝悌是仁愛之本。試想一個(gè)人如果連自己的父母、親人都不愛，又何談兼愛他人。孔子故曰：“孝第也者，其為仁之本與！”“孝悌”是仁的基礎(chǔ)，也是“忠”的基礎(chǔ)，從愛父母，到親人，到朋友，到他人，再到國家和民族，只有調(diào)整好自己一父母家人的關(guān)系，才能進(jìn)一步調(diào)整好與他人、社會(huì)和國家的關(guān)系。 “孝悌”是“仁”的根本，也是仁的實(shí)踐，所以它在中國倫理規(guī)范中居于重要核心地位。

三、中國傳統(tǒng)文化中的智育

古人在傳統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了很多有益的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，其較多的貫穿在《論語》、《學(xué)記》中。

（一）孔子《論語》中的教育教學(xué)方法

1、溫故知新

孔子開篇就說到：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎？”學(xué)了，然后能按時(shí)復(fù)習(xí)，這不是很高興的事嗎？“溫故而知新，可以為師矣?！睖亓?xí)舊的知識(shí)，而能在其中獲得新的體會(huì)，這樣的人就可以當(dāng)老師了。這兩句話都表達(dá)了學(xué)習(xí)要按時(shí)溫習(xí)，并要從就舊的知識(shí)中總結(jié)提煉，得出新的體會(huì)。

2、思考與學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只是學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)惘然無知，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這說明了思考與學(xué)習(xí)的辨證關(guān)系，即學(xué)習(xí)時(shí)要思考，思考的同時(shí)也要學(xué)習(xí)。

3、因材施教

來自于《論語》中的一個(gè)典故，子路問孔子聽到一件事情以后就要馬上去實(shí)踐它嗎？孔子說有父親和兄長在世，怎么能夠聽到以后就要去實(shí)踐它。冉有又問聽到一件事就要馬上去實(shí)踐它嗎？孔子說是的，聽到以后就去實(shí)踐它。另外一個(gè)學(xué)生聽到后很奇怪，為什么同樣的問題卻有不同的答案?？鬃泳驼f，冉有退縮不前，我教導(dǎo)他要勇于進(jìn)??；而子路勇猛過人，我教導(dǎo)他要謙退。在教育學(xué)生的時(shí)候，要注意學(xué)生在興趣愛好，性格特點(diǎn)方面的區(qū)別，要從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，避免盲目性和一刀切。

4、啟發(fā)誘導(dǎo)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币簿褪墙虒?dǎo)學(xué)生，不到他心中渴望通達(dá)而自己不能實(shí)現(xiàn)的情況，不去開導(dǎo)；不到他想說卻無法恰當(dāng)說出來的時(shí)候，不去啟發(fā)；不能做到告訴他一個(gè)方面，他就能推知其他三個(gè)方面的時(shí)候，就不再教導(dǎo)他。即教師在進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)的時(shí)候要注意時(shí)機(jī)，要讓學(xué)生充分的思考，發(fā)揮積極的主動(dòng)性，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行施教。

（二）《學(xué)記》中的教育教學(xué)方法

1、“預(yù)、時(shí)、孫、摩”

《學(xué)記》中說，：“禁于未發(fā)之謂預(yù)，當(dāng)其可之謂時(shí)，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩?！本褪钦f要在事情發(fā)生之前就加以預(yù)防，要抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教學(xué)，要循序漸進(jìn)，按照次序進(jìn)行教學(xué)，要相互學(xué)習(xí)交流，取長補(bǔ)短。這是教學(xué)的四大原則，掌握這些原則是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵。

2、教學(xué)相長

“學(xué)，然后能知不足，教，然后能知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！边@段話深刻的揭示了教與學(xué)之間相互制約，相互滲透、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系，在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都能夠得到提高，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)。

3、長善救失

《學(xué)記》中說，學(xué)習(xí)者有四種過錯(cuò)，教師是必須知道的，即“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！本褪钦f有的人學(xué)的不好，要么是因?yàn)樨澏啵瑢W(xué)的太過繁雜，要么是讀的太少，知識(shí)過于狹窄，要么是不夠?qū)Ｗ?，見異思遷，要么是不能堅(jiān)持，淺嘗輒止。教師要認(rèn)真分析學(xué)生學(xué)的不好的原因，利用積極因素克服消極因素，幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

三、中國傳統(tǒng)教育中的美育

（一）樂

中國古代教育很重視音樂和音律的教育。其教學(xué)內(nèi)容六藝就有“樂”，到了漢朝，董仲舒大力倡導(dǎo)以學(xué)校、社會(huì)與家庭為場所的樂教，漢朝隨即設(shè)立了樂府機(jī)構(gòu)，確立了樂教的重要地位。

（二）詩

詩詞是我國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，他的出現(xiàn)和繁榮不得不歸功于古代的詩詞教育?！对姟肥橇?jīng)之首，詩教為各教之首位。在太學(xué)生的培養(yǎng)中，詩就是不可缺少的美育課程。在漢代還設(shè)立了五經(jīng)博士，自此之后，各朝個(gè)代都把五經(jīng)作為教學(xué)內(nèi)容，詩的學(xué)習(xí)也作為傳統(tǒng)沿襲了下來。

（三）書

書法可以抒發(fā)和表達(dá)人的感情和素養(yǎng)，能達(dá)到靜心養(yǎng)神的功效。而六藝的教學(xué)內(nèi)容中也有書法。唐代設(shè)六學(xué)，書學(xué)便是其中之一，宋代書學(xué)更加完備，有篆、隸、草三體，而歷代帝王多擅長并倡導(dǎo)書法，致使書法成為古代學(xué)者必學(xué)科目之一。

中國文化博大精深，教育也在這個(gè)文化大潮中傳承沿襲了幾千年，其中有太多太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，我們只有通過不斷的閱讀和學(xué)習(xí)才能更多的了解中國的文化和教育，從而指導(dǎo)我們更好的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊伯峻.論語譯注.北京：中華書局，2006（12）.

[2丁鼎.禮記解讀.北京：中國人民大學(xué)出版社.2010（10）.

第5篇：中華教育論文范文

1.1按完成時(shí)間分類

(1)即時(shí)型作業(yè)

一些簡單的鞏固練習(xí)，必須在學(xué)校完成。必須做到四及時(shí)：及時(shí)安排(新知識(shí)點(diǎn)到最后的布置)，及時(shí)收集(當(dāng)天或一天，作業(yè)必須交)及時(shí)批改和及時(shí)的信息反饋(即教師的工作在最短的時(shí)間內(nèi)反饋給學(xué)生)。這種類型的操作是最大的優(yōu)勢是：因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校必須完成的作業(yè)，制止回家在抄襲作業(yè)的可能性。也因?yàn)榧皶r(shí)反饋，教師可以在最短的時(shí)間內(nèi)，真正，準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)在學(xué)生知識(shí)和教學(xué)問題及缺陷，實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息反饋，及時(shí)的改進(jìn)教學(xué)和教學(xué)方法。

(2)延時(shí)型作業(yè)

延遲作業(yè)是以完成的時(shí)間定義，它不能在第二天完成。例如，讓學(xué)生完成調(diào)查為基礎(chǔ)的一些任務(wù)，這可以鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮語言來獲取所需的信息溝通功能，還可以增強(qiáng)他們獲得信息進(jìn)行了分析，總結(jié)，和得出結(jié)論、表達(dá)意見的能力。

1.2按操作分類

(1)書面型作業(yè)

這些工作是必不可少的，每天教師根據(jù)所教授的知識(shí)，配套安排適量的工作，有利于鞏固當(dāng)天學(xué)到的知識(shí)。

(2)實(shí)踐型作業(yè)

這些行動(dòng)的目的是：打破封閉的圈子，由課外延伸的整合工作和生活。例如，在分子運(yùn)動(dòng)節(jié)，讓學(xué)生回家打碎和裂紋雞蛋，觀察蛋清蛋白。以實(shí)踐為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生的工作增長了知識(shí)，開闊視野，提高作用明顯，強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的能力，因?yàn)閭鹘y(tǒng)知識(shí)使用的工作壓力是一個(gè)虛擬的場景，而實(shí)踐的重點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)運(yùn)作情況。

2化學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的策略

2.1化學(xué)作業(yè)布置要有梯度、有層次

化學(xué)課堂的知識(shí)，有的是基礎(chǔ)性的知識(shí)，有的是需要加深理解的知識(shí)，難易不一。因此教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要根據(jù)本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，步步深入，讓學(xué)生在做作業(yè)時(shí)，不是一開始就被問題嚇倒，而是運(yùn)用自己這節(jié)課所掌握的知識(shí)，沿著老師設(shè)計(jì)好的臺(tái)階一步一步地走下去，順理成章，此外同一個(gè)班級(jí),學(xué)生的認(rèn)知水平本身存在著一定的差異,作業(yè)的布置要具有一定的難度梯度，讓不同基礎(chǔ)的學(xué)生都得到發(fā)展，體現(xiàn)面向全體學(xué)生的理念。

2.2作業(yè)要貼近生活

生活中處處有化學(xué)，也處處要用到化學(xué)。為此，作業(yè)必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把學(xué)生生活有關(guān)的作業(yè)進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手和腦，自我探索的化學(xué)問題，使學(xué)生用所學(xué)的化學(xué)知識(shí)去分析和解決實(shí)際生活問題，使所學(xué)知識(shí)是擴(kuò)大和延伸，同時(shí)實(shí)現(xiàn)化學(xué)的價(jià)值，感受到化學(xué)真正在身邊。例如，每天生活中，一些物質(zhì)可用于化學(xué)品使用，如易拉罐(鋁)，鐵釘，鐵絲，鉛筆(石墨)，木炭，鹽，堿面(碳酸鈉)，廁所清潔劑(鹽酸)、白葡萄酒，白醋，碘，PP粉(高錳酸鉀)，花瓣汁(代替酸堿指示劑)，農(nóng)業(yè)硫酸銅，建筑砂石(主要是碳酸鈣)，生石灰，熟石灰等。

要聯(lián)系日常生活的化學(xué)知識(shí)并且運(yùn)用到實(shí)踐中，解決生活中的問題。例如鑒別礦泉水，純凈水等的標(biāo)志，理解的“紅心鴨蛋”原因：蘇丹紅4號(hào)化學(xué)成分及毒性；如何消除水垢，如何降低水的硬度，如何去除冰箱異味，為什么洗衣粉禁止添加磷？元旦晚會(huì)上化學(xué)魔術(shù)表演：空中取火----氯酸鉀與濃硫酸的氧化性使酒精燈著火；水中起火----白磷在水中燃燒，秘密圖紙----石灰水使酚酞溶液變紅。更換泡沫滅火器藥液時(shí)應(yīng)注意些什么？制作簡易凈水器比賽，看看誰的凈水器凈化效果好。自制汽水，學(xué)釀甜酒，學(xué)蒸饅頭等等。通過應(yīng)用型作業(yè)，使學(xué)生深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)化學(xué)的實(shí)用性和趣味性

2.3作業(yè)的形式要多樣化

化學(xué)作業(yè)應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的實(shí)踐，創(chuàng)新，課外工作能力。研究各種形式的作業(yè)，根據(jù)學(xué)生的需求，興趣和專長，內(nèi)容和運(yùn)作形式等來布置作業(yè)。學(xué)校和教師要充分利用資源，課外活動(dòng)(興趣學(xué)習(xí)小組，競賽指導(dǎo))，社會(huì)調(diào)查(酸雨的確定，環(huán)境污染后果的，吸煙的危害)，參觀考察(參觀小村莊黑松油植物提取等)等多樣化，所以制定新課程理念并更好地反映學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的性質(zhì)，體會(huì)到化學(xué)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和趣味性。

第6篇：中華教育論文范文

對(duì)于將技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中，舒新城先生認(rèn)為：首先將電影的放映給學(xué)生提供生活的場景，給與學(xué)生一定知識(shí)和技能。就是說在教學(xué)的開始，通過影片創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生的求知欲，能夠?qū)ο惹暗闹R(shí)進(jìn)行回憶。

同時(shí)他還認(rèn)為對(duì)于教學(xué)難度大、講解不經(jīng)濟(jì)和動(dòng)作演示、及科學(xué)方面的知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果不能很好的促進(jìn)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，利用電影教學(xué)也許是最好的選擇。因?yàn)殡娪暗姆庞巢荒軌蜷L時(shí)間的進(jìn)行，而且放映的速度快，重復(fù)性較差，這是利用幻燈進(jìn)行教學(xué)，有利教師詳細(xì)的講解和分析，同時(shí)也有利學(xué)生理解。

在這之后，教師可以對(duì)書本上的知識(shí)進(jìn)行講述，也有利于學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。在用電影、幻燈、和課本學(xué)習(xí)完成后，教師可以再通過放電影復(fù)習(xí)，就完成一個(gè)完整的教學(xué)過程。這就是舒新城先生的四段式教學(xué)過程，對(duì)現(xiàn)代的教育具有重要的影響。

舒新城先生對(duì)我國電化教育作用的強(qiáng)調(diào)，是建立在對(duì)中國社會(huì)教育落后認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，（針對(duì)過去社會(huì)教育強(qiáng)調(diào)掃除文盲，和針對(duì)戰(zhàn)后急需建設(shè)的中國，舒新城強(qiáng)調(diào)運(yùn)用文字盲的視聽器官來進(jìn)行提高生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)民主和政治民主的教育。見舒新城.電化教育的實(shí)際問題[A].呂達(dá)，,劉立德．舒新城教育論著選，電化教育與中國建設(shè)）在解放后，它大力創(chuàng)導(dǎo)電化教育以擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，促進(jìn)中教育的發(fā)展。

在現(xiàn)代，教育技術(shù)學(xué)界爭論教育技術(shù)是“技術(shù)”為核心，還是以“教育”為核心問題，讓很多學(xué)者感到迷茫。舒新城先生說自己“不是專治電化教育”的，運(yùn)用這種身份，使老先生跳出了是“教育”還是“技術(shù)”之爭的圈子，從另一個(gè)視角來看電化教育，他對(duì)技術(shù)與教育兩者關(guān)系的闡述，在當(dāng)時(shí)確實(shí)起到了“遏制技術(shù)萬能傾向，努力維持早期電化教育的教育定位和走向”的作用，促進(jìn)當(dāng)時(shí)的電化教育的發(fā)展，在信息技術(shù)發(fā)展的今天，這種觀點(diǎn)對(duì)我們也有很大的啟示作用。

在建國的初期，舒新城先生極力反對(duì)“教育救國論”，認(rèn)為其中的教育觀點(diǎn)有一些夸大的成分。但是，他認(rèn)為教育是人成長的一個(gè)重要的部分，教育也是社會(huì)發(fā)展的重要組成因素，真正的教育還是需要對(duì)人進(jìn)行教育，促進(jìn)人的發(fā)展。這與當(dāng)前的教育觀點(diǎn)相一致，也與舒新城先生的電化教育的核心思想相一致，從前面的分析中可以看出他對(duì)電化教育的核心解釋，以及對(duì)電化教育的作用的認(rèn)識(shí)，突出的說明了電化教育的發(fā)展要以人的發(fā)展為核心。因此，在當(dāng)今教育技術(shù)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)人的發(fā)展為其主要的目的。

第7篇：中華教育論文范文

一、初中英語教育中文化價(jià)值的特點(diǎn)

英語文化深受基督教文化的影響，因此以英語為母語國家的文化價(jià)值具有以下幾方面的特點(diǎn)：第一，尊重。英語文化中的尊重包含對(duì)自我的尊重和對(duì)他人的尊重。在西方的日常生活中，學(xué)生、家長、教師以及親人彼此之間都是平等的關(guān)系，他們?cè)谏钪谢ハ嘧鹬貙?duì)方。第二，鼓勵(lì)。在英語文化氛圍中，家長一般都會(huì)鼓勵(lì)孩子積極嘗試，為學(xué)生的成長提供了一個(gè)自主的環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)起到了重要作用。第三，關(guān)愛。在英語文化中處處體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏和關(guān)愛。

二、初中英語教育中文化教育的目標(biāo)、方向、內(nèi)容

（一）初中英語教育中文化教育的目標(biāo)、方向

新課標(biāo)指出，在開展初中英語教學(xué)的時(shí)候教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，將文化教育融入初中英語教學(xué)中，從而讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)國外文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力。另外，在教學(xué)中，教師還可以將教材中涉及的文化內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的英語學(xué)習(xí)視野。

（二）初中英語教育中文化教育的內(nèi)容

初中英語教育中文化教育的內(nèi)容具體包含以下五個(gè)方面：第一，對(duì)國外地區(qū)地理情況的了解。第二，了解以英語為母語國家人們的個(gè)人生活、學(xué)習(xí)和家庭等情況。第三，充分了解不同文化背景、成長環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展等對(duì)國家各個(gè)階層社會(huì)群體的影響。第四，了解英語國家社會(huì)事業(yè)機(jī)構(gòu)。第五，學(xué)習(xí)和了解英語國家文化藝術(shù)等方面獲得的成就。

三、初中英語教育中文化教育的途徑

（一）加強(qiáng)對(duì)英語文化的重視程度

初中英語科目不是中考的工具，教學(xué)目的是提升學(xué)生英語綜合能力。傳統(tǒng)英語教學(xué)忽視了對(duì)英語文化的關(guān)注，英語知識(shí)的傳授以灌輸為主，使得學(xué)生英語應(yīng)用能力十分有限。為此，新課改下的初中英語教學(xué)需要教師在其中融入更多的英語文化，通過文化滲透培養(yǎng)學(xué)生的英語使用能力，讓初中英語更加西方化。

（二）將文化教育和現(xiàn)有的初中英語教學(xué)結(jié)合在一起

傳統(tǒng)初中英語教學(xué)往往是教師采用生硬、刻板的方式來對(duì)英語詞句進(jìn)行教學(xué)，初中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)比較片面，學(xué)生學(xué)習(xí)英語就是應(yīng)對(duì)考試，無法在初中英語教學(xué)中凸顯出文化價(jià)值。文化教育在初中英語教學(xué)中的融入需要教師首先通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)中西方英語差異的把握，鼓勵(lì)學(xué)生通過學(xué)習(xí)分析中西方英語文化價(jià)值。比如對(duì)于“honey”這個(gè)單詞，“中國式英語”認(rèn)為是蜂蜜的意思，而“西方式英語”這個(gè)單詞除了字面的意思之外還具備甜蜜的隱性含義，可以作為一種比喻和象征，具有“親愛的”含義。為了讓學(xué)生從多個(gè)角度深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)單詞的含義，在開展英?Z教學(xué)的時(shí)候教師需要通過中西方文化滲透來拓展學(xué)生的英語學(xué)習(xí)眼界，提升學(xué)生英語素養(yǎng)。

（三）初中英語教學(xué)要深入挖掘和應(yīng)用各類文化價(jià)值

第8篇：中華教育論文范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)英語教學(xué)，文化教學(xué)，方法

從理論上講，現(xiàn)在沒有人對(duì)外語教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)的必要性提出質(zhì)疑。學(xué)習(xí)外語必須同時(shí)學(xué)習(xí)與目的語有關(guān)的文化，這已成為廣大外語工作者的共識(shí)。問題是教什么，怎么教，王振亞說過文化教學(xué)的狀況是“教師隨機(jī)任意地教，學(xué)生憑興趣隨意的學(xué)?！保?）這種狀況在中學(xué)階段尤其突出。從主觀上講，有些老師認(rèn)為中學(xué)階段是學(xué)外語的初級(jí)階段，只要學(xué)生記住單詞、句型、語法等語言知識(shí)就夠了，沒必要導(dǎo)入文化知識(shí)，他們只承認(rèn)大學(xué)階段應(yīng)該教學(xué)文化內(nèi)容；還有老師擔(dān)心教學(xué)文化會(huì)加重中學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也不愿把緊張而寶貴的時(shí)間花在文化教學(xué)上，所以就放棄了文化教學(xué)。而客觀情形是教學(xué)大綱對(duì)文化教學(xué)沒有具體的要求，致使中學(xué)英語教師在這點(diǎn)上只能是仁者見仁，智者見智，隨意的成分就更大。而這樣就導(dǎo)致了中學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)比較薄弱的局面，這也造成學(xué)生在跨文化交際中常常遇到尷尬。

筆者認(rèn)為中學(xué)英語教學(xué)一定要與文化教學(xué)想結(jié)合，我們不可能也不應(yīng)該割裂外語教學(xué)中的語言和文化內(nèi)容。筆者結(jié)合我們中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀在此提出幾種文化教學(xué)方法，希望通過本文和大家一起探討在中學(xué)階段文化教學(xué)方法，以便更好地進(jìn)行文化教學(xué)。

一．詞語挖掘法

在學(xué)生掌握詞語概念意義的基礎(chǔ)上，挖掘詞匯內(nèi)部的文化因素。兩種語言的一般常用詞匯中完全對(duì)等的詞較少。表面對(duì)應(yīng)的詞，可能表達(dá)不同的文化心理，引起不同的聯(lián)想。因此，在講解詞匯時(shí)應(yīng)注意挖掘詞義中的文化內(nèi)涵，詞義的文化因素挖掘可視具體情況采取語境法、詞源法、搭配法、比較法等。比如：講到news一詞時(shí)，我們可以讓學(xué)生知道詞的來源。所謂消息，也就是從四面八方來的新鮮事，news這個(gè)單詞的四個(gè)字母分別代表四個(gè)方位：north（北）、east（東）、west（西）、south（南）。也就是匯集四面八方來的事。又如美國英語的秋天常用fall，這是美國人用落葉一詞生動(dòng)形象地展現(xiàn)秋天時(shí)節(jié)落葉繽紛的情景。再比如我們?cè)谥v解英語中對(duì)女性稱呼的三個(gè)詞Miss、Mrs、Ms時(shí)，進(jìn)行一翻講解學(xué)生就知道其用途了。Miss表未婚小姐，Mrs表已婚女士（夫人），而Ms一詞則不表明此人婚否，這個(gè)詞是60年代美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)者所創(chuàng)造的一個(gè)詞，因?yàn)槲覀兎Q呼男性時(shí)一律用Mr，而不區(qū)別此人婚否，所以女權(quán)運(yùn)動(dòng)者為了與男性平等而用了一個(gè)新詞Ms，所以Ms不僅是一個(gè)新詞的誕生，更重要的是表明一種觀點(diǎn)和態(tài)度，此類例子舉不勝舉。這種講解方法不僅讓學(xué)生懂得了詞的表面意義，而且使他們了解詞的文化內(nèi)涵，為他們?nèi)蘸鬁?zhǔn)確運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

二．語法提示法

在進(jìn)行語法教學(xué)時(shí)，把目的語文化對(duì)語法的影響融進(jìn)教學(xué)中，提醒學(xué)生注意具有目的語文化特點(diǎn)的語法現(xiàn)象，這樣做有時(shí)會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。比如：英語中的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)是中學(xué)生普遍感到困難的一個(gè)語法項(xiàng)目。難就難在它體現(xiàn)的是英語語法中重結(jié)構(gòu)，重視詞與詞的組合，而漢語語法重意思的差異。比如下面這個(gè)句子學(xué)生經(jīng)常出錯(cuò)。

It

Sunday，the children are at home now.

A)is

B)being

C)was

D)will be

選項(xiàng)中C、D可首先排除，因?yàn)闀r(shí)態(tài)不對(duì)，但很多同學(xué)在A和B選擇時(shí)會(huì)選A。咋一看，今天是星期天，孩子們都在家里，和漢語意思正好吻合，而且連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都一致。殊不知英語里重句子結(jié)構(gòu)，如果選A，It is Sunday.主系表是一個(gè)完整的句子。第二個(gè)句子 the children are at home now.又是一個(gè)完整句子，而兩個(gè)完整句子不能用逗號(hào)連接起來，要么用連詞連接成一個(gè)并列句，而句中沒有，這時(shí)候?yàn)榱俗寖蓚€(gè)句子在結(jié)構(gòu)上發(fā)生關(guān)系，我們選擇B，用分詞的獨(dú)立主格結(jié)構(gòu)作后一個(gè)句子的狀語，這樣就符合英文習(xí)慣了。而漢語則不同，今天是星期天，孩子們都在家里。這種結(jié)構(gòu)和意義上都是完整的句子放在一起，用逗號(hào)連接，在漢語中我們認(rèn)可這種句子。類似的語法還很多，像英語中的從句，從句里面又有從句，這些句法現(xiàn)象都是英美人思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)在語言上的體現(xiàn)。如果我們能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候把這些解釋給學(xué)生，那么他們就不至于一頭霧水。如果我們能從文化的角度去理解這些語法，學(xué)生就會(huì)更容易理解，而且容易舉一反三。他們就不是死記語法規(guī)則，而是靈活地分析句子結(jié)構(gòu)。

三．翻譯對(duì)比法

王佐良先后于1984年、1985年在《翻譯通訊》上發(fā)表了《翻譯中文化比較》和《翻譯與文化繁榮》兩文。他以豐富的實(shí)例說明：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義上的文化人”“翻譯者處理的是個(gè)別的詞，他面對(duì)的則是兩大片文化?！眳问缦嫦壬舱f：“翻譯家必須是一個(gè)雜家?！s’就是知識(shí)廣博?？梢?，積累掌握文化知識(shí)，了解背景知識(shí)對(duì)翻譯者來說是十分重要和必要的，它對(duì)保證譯文質(zhì)量，促使譯者忠實(shí)、準(zhǔn)確地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容和精神風(fēng)貌等助益匪淺?！保?）所以我們?cè)谧龇g練習(xí)時(shí)一定要注意避免出現(xiàn)英語式漢語或漢語式英語，這些都是阻礙我們用英語交際的因素。如：在翻譯“我們通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)英語”這句話，學(xué)生用英語表達(dá)時(shí)寫成“We through practice to study English.”，可見，學(xué)生在翻譯時(shí)受漢語干擾嚴(yán)重。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要將那些突出反映目的語文化特征的詞匯、句式、篇章結(jié)構(gòu)等語言項(xiàng)目提取出來，與母語進(jìn)行對(duì)比，了解它們的特征和異同所在，選擇最佳的對(duì)應(yīng)方式。

四．文化旁白

文化旁白是指在介紹有關(guān)語言知識(shí)內(nèi)容時(shí)加入文化的介紹和討論。例如：在講到有關(guān)圣誕節(jié)時(shí)，可以順便介紹圣誕節(jié)的緣由、慶祝方法和習(xí)俗；在講虛擬語氣的禮貌用法時(shí)，可以見縫插針地講解英語國家人士的交際習(xí)俗和規(guī)則?！拔幕园住币部梢允恰拔幕瘽B透”在某一個(gè)語言上的擴(kuò)展，例如：在講到英國人慣用天氣打開對(duì)話時(shí)，我們可以向?qū)W生介紹由于英國地處溫帶海洋性氣候，雨水特別多，隨時(shí)都會(huì)下雨，所以他們出門時(shí)特別關(guān)心天氣，就像我們中國人關(guān)心溫飽問題一樣，總是以吃、穿來打開對(duì)話。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們打招呼的方式已經(jīng)發(fā)生了改變。其實(shí)人類的心靈有共同之處，關(guān)心什么就談?wù)撌裁?，只是世界范圍?nèi)的人關(guān)心的問題不同而已。

五．直觀教學(xué)手段

第9篇：中華教育論文范文

1.引發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)提問

好奇心是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，是學(xué)生探究的動(dòng)力之一，在創(chuàng)造性思維中發(fā)揮著積極的作用。是學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)在動(dòng)力之一。愛因斯坦就曾經(jīng)說過，他沒有什么特別的天資，只是有著強(qiáng)烈的好奇心。初中生產(chǎn)生好奇心的時(shí)候，就是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)和開始，教師要能夠激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生好奇心，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，探索新的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極行動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生的思維發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生探索新的知識(shí)。

2.精巧設(shè)計(jì)問題的情境

設(shè)計(jì)疑問是探究科學(xué)的動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的又一重要的動(dòng)力，學(xué)生在科學(xué)研究的過程中需要教師設(shè)計(jì)問題情境。教師如何在初中化學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)高水平的提問技巧呢？教師應(yīng)該準(zhǔn)確定位好初中化學(xué)教學(xué)教材的內(nèi)容，摸清學(xué)生的層次，挖掘疑問的源頭，帶領(lǐng)學(xué)生提出問題，讓學(xué)生在解答疑問的時(shí)候?qū)ふ业角腥朦c(diǎn)，順藤摸瓜，輕松愉快順理成章地解決疑問。這樣，教師設(shè)計(jì)的問題的情境就能充分發(fā)揮作用，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，帶領(lǐng)學(xué)生提高了初中化學(xué)教學(xué)的解題能力。

二、培養(yǎng)潛能，提高學(xué)生創(chuàng)新的能力

學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)是在創(chuàng)造性的活動(dòng)中表現(xiàn)出來的自覺的、勤奮刻苦的、追求實(shí)事求是的、不懈探究的敢于冒險(xiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)，不是本來就存在的，而是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)逐漸培養(yǎng)起來的。教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的好奇心，挖掘探究心，讓創(chuàng)造性思維發(fā)展的過程稱為學(xué)生的持之以恒的行動(dòng)。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感的敢于冒險(xiǎn)的敢于挑戰(zhàn)的創(chuàng)造性的優(yōu)秀品質(zhì)。

1.產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)因素

動(dòng)機(jī)可以從好奇心和好奇感產(chǎn)生，沒有好奇心作為持久的動(dòng)力，學(xué)生的創(chuàng)新性活動(dòng)難以持久，也很難產(chǎn)生偉大的發(fā)明和創(chuàng)造。所以，一切發(fā)明創(chuàng)造來自于永不滿足的好奇心和探究的愿望。教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感，教育學(xué)生持續(xù)持久地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.維持創(chuàng)新的嚴(yán)謹(jǐn)品質(zhì)

我們知道很多創(chuàng)新都是在偶然的機(jī)會(huì)中發(fā)現(xiàn)的，如果失去機(jī)會(huì)，就會(huì)造成巨大的遺憾。當(dāng)年法國化學(xué)家巴拉爾發(fā)現(xiàn)了溴，其實(shí)，在他之前，法國的化工廠就將液體送給了李比希，讓李比希研究液體的組成，李比希覺得是氯化碘，沒有認(rèn)真研究，結(jié)果巴拉爾發(fā)現(xiàn)了溴，李比希馬上感覺到以前的判斷是錯(cuò)誤的，經(jīng)過重新化驗(yàn)，果然證實(shí)是溴。粗心大意讓他沒有早幾年發(fā)現(xiàn)，所以，他缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，就沒有產(chǎn)生創(chuàng)新性的偉大的發(fā)現(xiàn)。

3.創(chuàng)新品質(zhì)的重要因素頑強(qiáng)

很多發(fā)明創(chuàng)造都是在千萬次的挫折中產(chǎn)生的。著名的化學(xué)家諾貝爾就很頑強(qiáng)、冒險(xiǎn)，他從小跟隨父親在軍事產(chǎn)品中研究，制作硝化甘油的時(shí)候，多次爆炸，他被炸傷，四位助手和他的小弟弟被炸死了，但是他仍然堅(jiān)持化學(xué)研究。市里不準(zhǔn)研究了，他就在湖中的平底船上研究，最終獲得成就，成為大發(fā)明家。創(chuàng)新需要頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)，持之以恒的決心和精神。很多發(fā)展史上的創(chuàng)新的人才甚至為創(chuàng)新失去了生命，才有了偉大的創(chuàng)新成果。所以，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生明白頑強(qiáng)是創(chuàng)造性思維的重要的品質(zhì)基礎(chǔ)。

三、科學(xué)駕馭教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，創(chuàng)新品質(zhì)是創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新性能力的核心。教師要培養(yǎng)學(xué)生累積知識(shí)的能力，仔細(xì)敏銳的觀察能力，豐富的想象能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性的思維能力和創(chuàng)新性的實(shí)踐能力。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性能力培養(yǎng)的一系列活動(dòng)，就可以從駕馭教材開始。

1.給學(xué)生豐富的想象能力

教師主動(dòng)有準(zhǔn)備地讓學(xué)生聯(lián)想，帶領(lǐng)學(xué)生猜想、幻想、突發(fā)奇想，異想天開，并及時(shí)充分肯定學(xué)生提出的問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的想象能力。

2.塑造學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師要塑造學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生思維品質(zhì)的求異性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、靈感型。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行解題的訓(xùn)練，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度，不同方向去思考問題，突破定向思維的困擾。

3.提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，提升學(xué)生的觀察能力