大學(xué)生思想方面總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

1．貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制不完善

高校對(duì)貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制不完善問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一是對(duì)貧困大學(xué)生認(rèn)定方法存在漏洞，這使得很多真正的貧困大學(xué)生得不到幫助，有些非貧困的大學(xué)生卻成為了“貧困大學(xué)生”，貧困大學(xué)生幫扶政策根本目的出現(xiàn)扭曲。第二是貧困大學(xué)生的資助與育人工作脫節(jié)，這種情況主要表現(xiàn)在部分高校存在偏重經(jīng)濟(jì)解困，忽視思想教育的情況。

2．貧困大學(xué)生思想政治教育方法不完善

目前，高校在貧困大學(xué)生思想政治教育方法方面存在以下幾方面問題:首先，思想認(rèn)識(shí)方法不當(dāng)。一些教育者的思想較為片面，只看到貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難，卻沒有發(fā)現(xiàn)他們的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力，這使得思想政治教育對(duì)貧困大學(xué)生的總體情況把握不準(zhǔn)，無法保證教育效果。其次，教育方法過于單一。部分教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)以條理性理論灌輸為主，缺乏對(duì)貧困大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方面的具體指導(dǎo)，導(dǎo)致思想教育效果難以體現(xiàn)。第三，教育缺乏藝術(shù)性。具有藝術(shù)性的教育行為往往會(huì)得到事半功倍的效果。然而，在高校貧困大學(xué)生教育行為上，很多教育者都沒有注意教育行為的藝術(shù)性，這使得思想政治教育行為難以對(duì)貧困大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，無法保證教育效果。

3．貧困大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)

在實(shí)際教育過程中，很多高校對(duì)貧困大學(xué)生的思想政治教育行為都沒有結(jié)合貧困大學(xué)生的實(shí)際情況，也沒有做好對(duì)教育內(nèi)容的突出，這種針對(duì)性不強(qiáng)的教育行為，很難保證對(duì)貧困大學(xué)生的教學(xué)效果。一方面高校的思想政治教育內(nèi)容是基于全體學(xué)生開展的，沒有在教育內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)區(qū)分，導(dǎo)致對(duì)貧困大學(xué)生的教育針對(duì)性的缺乏，影響思想政治教育在貧困大學(xué)生中的實(shí)際效果。另一方面，不同貧困大學(xué)生的實(shí)際情況與心理狀態(tài)都有所差異，顯現(xiàn)出一定的個(gè)體性與層次性。但高校思想政治教育中，常常會(huì)忽視對(duì)貧困大學(xué)生的個(gè)體差異，這使得貧困大學(xué)生的具體問題得不到及時(shí)的關(guān)注與解決。

二、提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果的對(duì)策

1．健全教育機(jī)制

想要提升貧困大學(xué)生思想政治教育效果，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育機(jī)制至關(guān)重要。結(jié)合高校的實(shí)際情況，建議應(yīng)建立起“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各職能部門密切配合、學(xué)生自我教育”的貧困大學(xué)生思想政治教育工作機(jī)制。充分發(fā)揮出黨委在貧困大學(xué)生思想政治教育中的宏觀統(tǒng)籌規(guī)劃作用，建立起健全的貧困大學(xué)生思想政治教育管理辦法。在各職能部門的密切配合下，推進(jìn)貧困大學(xué)生的思想政治教育工作，幫助貧困大學(xué)生積極開展自我教育、自我管理與自我服務(wù)，為貧困大學(xué)生思想素質(zhì)的提升打好基礎(chǔ)。

2．拓展教學(xué)途徑

拓寬教學(xué)途徑也是實(shí)現(xiàn)貧困大學(xué)生思想政治教育效果提升的重要方法。高?？梢詮囊韵聨追矫婀ぷ鲗?shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)途徑的拓寬。首先將思想政治教育與心理健康教育結(jié)合起來，幫助貧困大學(xué)生減輕精神及心理壓力，使他們能夠保持一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的合理心態(tài)。其次要將思想政治教育深入到貧困大學(xué)生的獎(jiǎng)、助、貸工作中，實(shí)現(xiàn)資助、育人目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。第三將思想政治教育滲透到貧困大學(xué)生的勤工助學(xué)活動(dòng)中，幫助貧困大學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、自立自強(qiáng)的精神。

3．豐富教學(xué)內(nèi)容

第2篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

關(guān)健詞 當(dāng)代大學(xué)生 思想政治教育 問題

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

良好的思想政治素質(zhì)是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的前提，但隨著我國社會(huì)的迅速發(fā)展，在大學(xué)生的思想政治教育工作中存在著缺少社會(huì)實(shí)踐能力，除了文化知識(shí)的灌輸，高校應(yīng)同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到正確的責(zé)任感和使命感。而學(xué)生如何樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀應(yīng)從以下幾個(gè)問題展開分析。

1大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問題

1.1缺乏實(shí)踐活動(dòng)

在當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為必不可少的環(huán)節(jié)，尤其在培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著非常明顯的優(yōu)勢(shì)。但是，由于社會(huì)存在的主觀原因和客觀原因，教育者在大學(xué)生思想政治教育的方式中，比較偏向于理論知識(shí)上的灌輸，忽視了大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育，或是實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐能力不高，進(jìn)一步影響到大學(xué)生的意志力和責(zé)任感。

1.2忽視以人為本

在高校的思想政治教育中，大學(xué)生不僅是教育對(duì)象，更是教育的目的。但是，現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育卻在對(duì)象上發(fā)生了錯(cuò)位，不僅將“教育”角色放棄，甚至思想教育的對(duì)象從“人”到“事”，從尊重人、關(guān)心人、理解人到對(duì)人的行為規(guī)范進(jìn)行約束，從而導(dǎo)致在教育過程中將價(jià)值倫理和接受思想政治教育的容器死死的安裝在大學(xué)生上，沒有考慮到大學(xué)生接受教育的主動(dòng)性、能動(dòng)性和差異性，還有接受教育過程中的判斷、理解、篩選和內(nèi)化過程的作用，缺乏以人為本的教育理念以及師生之間的情感的互動(dòng)。

1.3忽視心理健康

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的心理問題也隨著時(shí)代的改革出現(xiàn)了多變性和復(fù)雜性，尤其現(xiàn)在的大學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，因父母過度枉縱溺愛，大學(xué)生在面對(duì)困難挫折和陌生環(huán)境的時(shí)候，極易產(chǎn)生消極、抵觸、煩躁、厭煩的情緒，心理承受能力極差，有的甚至出現(xiàn)抑郁和自暴自棄的行為。有些家長和教師覺得這只不過是孩子的叛逆青春期，沒有給學(xué)生足夠的重視和關(guān)懷，導(dǎo)致學(xué)生的心理問題越來越嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)扭曲，以犯罪來發(fā)泄心中的種種不快。所以，大學(xué)生的心理健康問題，也是當(dāng)下思想政治教育的重大障礙。

2解決大學(xué)生思想政治教育中工作中出現(xiàn)問題的對(duì)策

2.1加強(qiáng)實(shí)踐內(nèi)容

要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)實(shí)踐，需要一支高素質(zhì)的實(shí)踐教師隊(duì)伍。學(xué)校應(yīng)多鼓勵(lì)教師帶著問題到企業(yè)，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)鍛煉，能更好的了解到實(shí)際，這樣不僅有利于自身能力和素質(zhì)的提高，而且在教學(xué)科研的能力和知識(shí)運(yùn)用的能力上，都能夠很好的把大學(xué)生引導(dǎo)到實(shí)踐教學(xué)中。

提高大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的豐富性，構(gòu)建出一個(gè)全面的實(shí)踐教學(xué)體系。在社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)中，充分利用與他校、科研院所和企業(yè)等方面的合作，建設(shè)出功能和特色不一的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，可以利用暑期的空閑時(shí)間，有效合理的組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。將實(shí)踐團(tuán)體和實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)置成社會(huì)調(diào)研、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐服務(wù)等幾大類，每個(gè)團(tuán)隊(duì)可以突破傳統(tǒng)和自我，發(fā)揮各自所長，收集不同團(tuán)隊(duì)之間的建議和看法，大大加強(qiáng)活動(dòng)內(nèi)容的豐富性，讓暑期活動(dòng)成為大學(xué)生在成長過程中不可缺失的重要一課，這樣大學(xué)生的使命感、責(zé)任感才能得到大幅度的提升。大學(xué)生從實(shí)踐中掌握了專業(yè)知識(shí)，樹立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而提高大學(xué)生思想政治教育。

2.2注重以人為本

從大學(xué)生的角度出發(fā)，挖掘出學(xué)生內(nèi)在思想中的知、信、行、情、意，創(chuàng)造出適合大學(xué)生思想政治教育的全新方法體系。而體系中每一個(gè)具體的方法，都要深入貫徹以人為本的核心理念，嚴(yán)格按照以人為本的思路去優(yōu)化、整合、完善各項(xiàng)方法，把握好在當(dāng)代大學(xué)生的思想道德發(fā)展中形成新規(guī)律和新特點(diǎn)。

教育者要重視大學(xué)生的主體地位和人格，防止在思想政治的教育上出現(xiàn)情感缺失，從而影響到大學(xué)生教育的有效性發(fā)揮。從根本意義上來說，情感化的教育是思想政治教育所有方法中最為有用的方法之一，是連接教師和學(xué)生融洽關(guān)系的紐帶，在教育工作中，老師對(duì)學(xué)生真心實(shí)意的關(guān)心、尊重、信任、賞識(shí)，學(xué)生才會(huì)以同樣的態(tài)度去愛戴老師，尊重老師。老師和學(xué)生在感情上有了共鳴，思想政治教育的工作做起來就會(huì)得心應(yīng)手，形成一個(gè)以理服人，以情感人的良好局面。所以，在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育上，以人為本的教育方式必成為趨勢(shì)。

2.3注重心理健康

在大W生心理健康問題上，除了在課堂上譜及心理知識(shí)，學(xué)?？梢远ㄆ谄刚?qǐng)心理專家到校內(nèi)開展心理咨詢指導(dǎo)，把發(fā)展性咨詢方向和解決心理障礙相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)合理的方法在學(xué)生中開展心理咨詢和普查工作，然后分析總結(jié)收集來的心理數(shù)據(jù)信息，排查出問題學(xué)生并及時(shí)進(jìn)行學(xué)生心理上的教育和疏導(dǎo)。

如果學(xué)生有難以啟齒的心理問題需要保密，學(xué)?？梢圆捎镁W(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行針對(duì)式的心理輔導(dǎo)，在空間和時(shí)間上非常自由，學(xué)生在輕松的氛圍下會(huì)暢所欲言，自然而然的將心里的問題一吐為快，達(dá)到一個(gè)及早發(fā)現(xiàn)和及早解決心理問題的良好局面。同時(shí)開通校園有關(guān)心理健康知識(shí)的網(wǎng)站，開辦心理健康專欄，多與學(xué)生進(jìn)行交流，從多方面實(shí)質(zhì)性的幫助大學(xué)生排疏心理問題，從而大大提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3總結(jié)

要以人為本，以大學(xué)生為主體，重視師生之間的情感培養(yǎng)，形成一個(gè)師生間互相尊重，互相信任的良好局面。同時(shí)大學(xué)生的心理問題不容忽視，要做到及早發(fā)現(xiàn)，及早解決，以絕后患。學(xué)?？梢酝ㄟ^多方面幫助大學(xué)生處理心理問題，如聘請(qǐng)專家進(jìn)行咨詢指導(dǎo)，在網(wǎng)絡(luò)上開通心理知識(shí)網(wǎng)站，以供大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)到心理知識(shí)，從而推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育，讓大學(xué)生帶著良好的心態(tài)去學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

第3篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；新模式

中圖分類號(hào)：G412文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X（2008）-06-0094-01

在信息化時(shí)代社會(huì)迅速發(fā)展的新時(shí)期，我國大學(xué)生思想政治教育工作還存在著一些問題和薄弱環(huán)節(jié)，如何從地方、高校、社會(huì)、家庭、學(xué)生自身等方面全方位加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是教育的一個(gè)新挑戰(zhàn)。

一、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校思想政治工作的重要性

加強(qiáng)思想政治教育方面的政策與理論的學(xué)習(xí)，提高對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)，制定學(xué)習(xí)制度，時(shí)刻保持對(duì)中央思想政治工作新方針政策的敏銳性。

大學(xué)生思想政治教育工作是地方和高校應(yīng)該建立健全的長效機(jī)制。地方和高校要建立專門的黨委領(lǐng)導(dǎo)下行政全面負(fù)責(zé)的思想政治領(lǐng)導(dǎo)體制，要有專門的組織管理工作體系和專門負(fù)責(zé)的人員。要健全建設(shè)院(系)兩級(jí)黨委、行政、共青團(tuán)、兩課部（思想政治理論課部）等思想政治工作專業(yè)隊(duì)伍，培養(yǎng)專管的黨政干部、共青團(tuán)干部、“兩課”教師、政治輔導(dǎo)員等思想政治工作人員。

地方和高校要在思想政治教育工作方面加大投入，實(shí)現(xiàn)政策傾斜，解決政策上政工干部的編制、待遇等問題，特別注意要解決現(xiàn)在部分高校因?yàn)樗枷胝谓逃ぷ鞑皇苤匾暥耆珱]有專職工作人員的現(xiàn)象，減輕兼職壓力，讓其專心于思想政治教育教學(xué)工作。

二、社會(huì)教育是大學(xué)生思想政治教育的有益補(bǔ)充

思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，包含學(xué)校、家庭、社會(huì)的要素，是三要素教育緊密的結(jié)合，缺一不可。家庭教育是大學(xué)生思想政治教育的重要部分，它會(huì)將社會(huì)價(jià)值觀念潛移默化，是思想政治教育的重要方面。

社會(huì)教育在大學(xué)生思想政治教育中起著越來越重要的作用。社會(huì)教育主要涉及兩個(gè)方面：一是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生實(shí)際參與道德生活實(shí)踐是道德教育的基礎(chǔ)，提倡德育回歸生活，這是學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、情感和行為等得到有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)同發(fā)展的基本途徑，學(xué)生從實(shí)踐中得到的思想政治教育更有意義；二是媒體的思想政治導(dǎo)向性，作為主流的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀一定要起到正確引導(dǎo)的作用。

網(wǎng)絡(luò)作為新媒介，是一柄“雙刃劍”，思想教育工作者在看到其優(yōu)勢(shì)的同時(shí)一定要重視其消極的方面。尤其是高校的思想政治教育工作者一定要因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，使其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、積極探索激發(fā)學(xué)生自我教育的新途徑

要加強(qiáng)學(xué)生思想政治組織隊(duì)伍的建設(shè)。以公平、公正、公開的原則任人唯賢地選出學(xué)生干部，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，加大學(xué)生的自我管理能力。

在大力發(fā)展學(xué)生黨員的基礎(chǔ)上抓好學(xué)生組織建設(shè)，以黨建工作推進(jìn)大學(xué)時(shí)思想政治工作的進(jìn)步，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。學(xué)生為爭(zhēng)取入黨而奮斗的過程，就是自覺接受學(xué)校思想政治教育的過程。學(xué)生入黨后，還會(huì)把自己的思想觀點(diǎn)傳播給其他同學(xué)，并通過自己的行動(dòng)感染教育其他同學(xué)。

引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行自我思想政治教育。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育乃自我教育?！弊灾餍詫W(xué)習(xí)是當(dāng)今教育界的新型理念。現(xiàn)在學(xué)生的自我思想教育中存在一些問題，如對(duì)政治基本概念理解清晰正確但運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力不強(qiáng)；學(xué)生基本政治態(tài)度與主流一致但更注重功利性等問題還需要教育工作者的正確引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]沈長霞：《新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的思考》，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2007年2期。

[3][6]周國品：《對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀與對(duì)策的思考》，江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2006年11期。

第4篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

論文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；大學(xué)生；思想政治工作；創(chuàng)新途徑

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的開展一直是困擾教師的難點(diǎn)，如何對(duì)思政工作進(jìn)行改革和創(chuàng)新來提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的效率是值得教師深思的問題，對(duì)此，作者主要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作開展的途徑進(jìn)行分析，以進(jìn)一步確保少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作開展的質(zhì)量。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作開展的創(chuàng)新意識(shí)

（一）加強(qiáng)對(duì)客體的特殊性認(rèn)識(shí)

對(duì)于少數(shù)民族的思想政治教育工作來說，從客體上具有一定的特殊性，應(yīng)對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新，當(dāng)然，在此之前需要加強(qiáng)對(duì)幾方面的認(rèn)識(shí)。例如，①要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想進(jìn)行認(rèn)識(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生具有較為強(qiáng)烈的民族自尊意識(shí)，希望能夠得到更多的人理解和尊重，當(dāng)然，其中也會(huì)存在個(gè)別的學(xué)生心理失衡的情況，這也是影響少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作順利開展的難點(diǎn)。②具有較為強(qiáng)烈的進(jìn)取心，在實(shí)際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的大學(xué)生對(duì)消極的思想文化缺乏一定的鑒別能力和敏銳性，這是在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育過程中值得注意的地方。③很多少數(shù)民族都具有粗狂倔強(qiáng)、開朗直率的個(gè)性，這也使得少數(shù)民族的大學(xué)生在日常生活當(dāng)中對(duì)自身的情緒控制能力較差，經(jīng)常會(huì)在情緒激動(dòng)的情況下做出一些沖動(dòng)的事情，而這些不良行為的發(fā)生將會(huì)限制少數(shù)民族大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（二）堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)新原則

少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作在開展的過程中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，并用以人為本、和諧發(fā)展的觀點(diǎn)來看待少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作，以此來提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治的工作效率。首先，在開展思想政治工作的過程中，應(yīng)將人才的培養(yǎng)作為教育發(fā)展的根本，并以這個(gè)為教育的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生展開思想政治的教育工作，當(dāng)然，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作應(yīng)本著大學(xué)生長遠(yuǎn)的發(fā)展角度進(jìn)行教育，并將以人為本的教育觀念貫穿整個(gè)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的工作中，切實(shí)有效的提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治的教育效率。其次，應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、語言文化、思維方式、民族傳統(tǒng)等特征的分析，來對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生展開相關(guān)的思想政治工作，當(dāng)然，由于少數(shù)民族之間的差異性，再加上民族文化與傳統(tǒng)文化的差異性等特征，從而造成少數(shù)民族大學(xué)生思想整治教育工作面臨著一定的挑戰(zhàn)性，因此，在開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的過程中，必須重視這幾方面因素，并根據(jù)這些因素對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮出以人為本的理念，從而有效的提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治的工作效率。另外，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的開展，應(yīng)充分尊重少數(shù)民族的學(xué)生，并將其主體充分的發(fā)揮出來，并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育、人文關(guān)懷，充分尊重學(xué)生的選擇，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性，切實(shí)有效的提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的效率。

（三）準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想特點(diǎn)

對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)施，需要相關(guān)教育人員掌握少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點(diǎn)，再結(jié)合這些因素對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生開展有效的思想政治教育工作，這樣才能有效的提高少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作效率[3]。首先，教育人員應(yīng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了解，多與學(xué)生進(jìn)行溝通，多傾聽學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的發(fā)展需求。其次，應(yīng)堅(jiān)持公平教育的原則，避免出現(xiàn)因少數(shù)民族學(xué)習(xí)能力低于漢族學(xué)生而造成教育不公平現(xiàn)象，將這些不利的因素規(guī)避，切實(shí)有效地提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作效率。再次，教育人員應(yīng)注重少數(shù)民族的生活環(huán)境，少數(shù)民族大學(xué)生并不是學(xué)習(xí)不努力，而是對(duì)文化環(huán)境以及語言環(huán)境還比較生疏，這些都將會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)上以及對(duì)文化的認(rèn)識(shí)上存在一定的困難，因此，教育人員需根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生展開相應(yīng)的教育工作，才能提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效果。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作開展的主要途徑分析

（一）積極開展校園文化活動(dòng)

通過以上的分析了解到，當(dāng)前在對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，存在一定的困難，當(dāng)然，在新時(shí)期的發(fā)展下，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作也應(yīng)展開一定的創(chuàng)新，作者認(rèn)為，應(yīng)通過校園文化活動(dòng)的開展來提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的教育效率。首先，應(yīng)注重校園文化活動(dòng)的開展，而且，校園活動(dòng)的開展應(yīng)以少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育為載體，尊重少數(shù)民族的文化，并且，要將少數(shù)民族文化與校園文化活動(dòng)進(jìn)行有效的融合，實(shí)現(xiàn)相互之間的和諧共融發(fā)展。其次，應(yīng)結(jié)合高校的發(fā)展以及少數(shù)民族的文化特征等來開展多元化的校園文化活動(dòng)，提高大學(xué)生的參與性，從而有效的提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治的教學(xué)效果。另外，少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治工作應(yīng)注意從課堂上進(jìn)行引導(dǎo)，通過一些課程教學(xué)模式的改革來提高思想政治教育的質(zhì)量，如，打破傳統(tǒng)的說教方式，將學(xué)生作為教學(xué)的中心，教師應(yīng)在日常課堂教學(xué)中發(fā)揮出精神主導(dǎo)作用，要注意學(xué)生主體意識(shí)，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)心，為開展思想政治工作打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）建立健全少數(shù)民族大學(xué)生思想政治的教育制度

對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的開展，應(yīng)有針對(duì)性的完善少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育制度，主要從以下幾方面進(jìn)行：①完善少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的相關(guān)管理制度，加強(qiáng)對(duì)工作實(shí)踐理論的研究，從實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題，并結(jié)合實(shí)際情況有針對(duì)性的對(duì)缺陷環(huán)節(jié)進(jìn)行完善，充分發(fā)揮出實(shí)踐理論的指導(dǎo)作用，為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的順利開展做好充足的保障。②應(yīng)將大學(xué)生作為完善思想政治教育工作的主體，落實(shí)管理、教學(xué)、服務(wù)等相關(guān)工作環(huán)節(jié)，切實(shí)做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的準(zhǔn)備工作。

（三）切實(shí)有效地提升思想政治教育工作人員的綜合素質(zhì)

從對(duì)以往少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的工作情況來看，思政教育人員的綜合素質(zhì)直接影響到思政的教育效果，尤其是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作，對(duì)教育人員的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。因此，要確保少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的順利開展，應(yīng)不斷的提升思想政治教育工作人員的綜合素質(zhì)，需要思想政治教育人員具有堅(jiān)韌的意志品格、強(qiáng)健的體魄、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、良好的精神狀態(tài)，才能充分體現(xiàn)出一名合格思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)水平。另外，思想政治教育人員在日常對(duì)學(xué)生教育的過程中，應(yīng)注重自身的言談舉止，正所謂：身教重于言教，教師在言行舉止中會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，這也是思想政治教育人員必須嚴(yán)謹(jǐn)自身行為的重要原因之一，更是提升少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作的必要因素。

第5篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]90后；大學(xué)生；思想教育管理

[作者簡介]余海波，廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際工商管理學(xué)院教師，廣東廣州510006；伍秀君，暨南大學(xué)管理學(xué)院教師，廣東廣州510632

[中圖分類號(hào)]1364

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-2728(2010)06-0151-03

90后指20世紀(jì)90年代出生的一代中國青年，泛指1990年到1999出生的所有中國青少年。2008年秋季，我國高校迎來了首批90后新一代大學(xué)生，他們成長環(huán)境與思想行為的差異化特點(diǎn)給學(xué)生思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)和研究課題。分析和把握90后大學(xué)生的思想特征和行為模式，有利于提高思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)代性。筆者根據(jù)多年從事學(xué)生思想工作的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)研，在分析90后大學(xué)生的思想特征的基礎(chǔ)上，總結(jié)和歸納90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)和規(guī)律，以求為加強(qiáng)和完善對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理提供理論依據(jù)。

一、90后大學(xué)生的思想特征

由于90后大學(xué)生成長所處的社會(huì)背景、政治制度、文化教育和社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求的迥異，這一代年輕人的思想和文化素質(zhì)的發(fā)展傾向和發(fā)展水平都表現(xiàn)出差異性。因此，分析90后大學(xué)生的思想特征，有利于把握和歸納90后大學(xué)生思想教育管理的特點(diǎn)與規(guī)律。

(一)價(jià)值觀多元化

大學(xué)生是時(shí)代的晴雨表，對(duì)社會(huì)變化最為敏銳，他們的一舉一動(dòng)都深深地被打上時(shí)代的烙印。在全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，90后大學(xué)生的視野更加開闊，國際社會(huì)中的各種因素對(duì)中國90后大學(xué)生的影響越來越大。一方面，成長在全球化背景下的90后大學(xué)生，深受多元文化的沖擊，他們有著中國傳統(tǒng)思想文化的根底，又有著西方外來文化的熏陶，進(jìn)而推動(dòng)了多元化價(jià)值觀的形成，這有利于90后大學(xué)生在吸收世界優(yōu)秀文明的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)與傳播中國文化。另一方面，全球化也是一把雙刃劍，對(duì)西方國家的文化精神和價(jià)值觀的吸收，則又有可能導(dǎo)致90后大學(xué)生對(duì)主導(dǎo)價(jià)值取向的偏離。他們?cè)诔缟腥鍖W(xué)“仁、義、札、智、信”精神的同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人目標(biāo)與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具有實(shí)用主義和功利主義的價(jià)值觀影子。

(二)信息行為顯著化

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息化的高速發(fā)展也是90后大學(xué)生成長中的重要時(shí)代特征。90后大學(xué)生出生在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，可以說是信息時(shí)代的優(yōu)先體驗(yàn)者，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長起來，對(duì)信息比較敏感，潛在的信息需求量大。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得90后大學(xué)生個(gè)性更加獨(dú)立而有主見，更加注重獨(dú)立思考與獨(dú)立選擇，接受的海量信息使他們的思想更為早熟和多元化。他們習(xí)慣于通過訪問互聯(lián)網(wǎng)來獲取專業(yè)信息資源，他們偏好于通過搜索引擎來解答疑惑，他們熱衷于通過QQ、MSN、BBS、校內(nèi)網(wǎng)等方式進(jìn)行信息交流，他們喜歡通過寫博客、寫日志來進(jìn)行情感的傳達(dá)和宣泄，他們把大部分課余時(shí)間和精力花費(fèi)于網(wǎng)絡(luò)上，試圖在網(wǎng)海里尋找到屬于自己的支點(diǎn)和空間，借以慰藉自己的心靈。他們所有這些信息行為都打上了明顯的時(shí)代印記，具有鮮明的時(shí)代特征。在這個(gè)過程中，網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)教育媒介的壟斷性，每位同學(xué)都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表見解。這一方面使90后大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)傳播主體，另一方面，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和思想的多元化也對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威帶來新的挑戰(zhàn)。所以，網(wǎng)絡(luò)使90后大學(xué)生成長中的媒介環(huán)境變得更加復(fù)雜，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作的內(nèi)容和手段都提出了更高的要求。

(三)思想行為較獨(dú)立

筆者通過日常的交談和觀察發(fā)現(xiàn)，90后大學(xué)生在思想行為方面具有獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、自主性強(qiáng)的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在思想上，自我意識(shí)與自信心較強(qiáng)，勇于闡明自己的觀點(diǎn)，思路靈活，不拘泥于某種特定的方式或茍同他人的見解，樂意于自主行動(dòng)，不愿受人節(jié)制，對(duì)于他們感興趣的事有很高的參與熱情；學(xué)習(xí)上，自己認(rèn)為乏味的課不愿意聽，卻花大量時(shí)間閱讀有興趣或自認(rèn)為重要的書籍等；生活中，社會(huì)適應(yīng)能力較強(qiáng)，且在面臨問題選擇時(shí)具有較果斷的決策能力。

(四)權(quán)益意識(shí)較明顯

隨著中國法治建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，各類普法宣傳的加強(qiáng)和各類法律機(jī)構(gòu)執(zhí)法的嚴(yán)明，特別是和公民個(gè)體相關(guān)的消費(fèi)法規(guī)宣傳、315等活動(dòng)的開展，90后大學(xué)生對(duì)自身權(quán)益的重視程度明顯上升，這就要求高校思想教育管理者既要依法治校、依法治教，為學(xué)生們樹立良好的榜樣作用，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)客觀理性地看待大學(xué)生的權(quán)益意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生權(quán)益意識(shí)的教育引導(dǎo)。

(五)成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作并使之達(dá)到完美狀態(tài)的一種動(dòng)機(jī)，即一種用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己以取得活動(dòng)成功為目標(biāo)的動(dòng)機(jī)，可分為外在與內(nèi)在兩種。受家長和老師對(duì)其教育重視及當(dāng)今歷史責(zé)任感的影響，90后大學(xué)生“外在成就動(dòng)機(jī)”和“內(nèi)在成就動(dòng)機(jī)”都明顯較強(qiáng)。他們具有學(xué)習(xí)欲望以及行動(dòng)力，會(huì)充滿熱忱和興趣地主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新事物，而且對(duì)以后的職業(yè)生涯都有較強(qiáng)的目標(biāo)性和規(guī)劃性。

(六)實(shí)踐能力較強(qiáng)

筆者在日常的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)90后大學(xué)生的實(shí)踐能力普遍較強(qiáng)。他們興趣廣泛，永不滿足老師在課堂上所傳授的知識(shí)，積極參加各項(xiàng)課外實(shí)踐活動(dòng)，樂于廣開渠道，吸收更多的知識(shí)。從文娛體育到科技文化，從校外兼職到校內(nèi)活動(dòng)，處處都有他們活潑的身影。正因如此，他們對(duì)實(shí)踐性課程的學(xué)習(xí)熱情和實(shí)踐能力都普遍較強(qiáng)。

二、90后大學(xué)生思想教育管理特點(diǎn)和規(guī)律

根據(jù)上述對(duì)90后大學(xué)生思想特征的分析可得知，90后大學(xué)生具有價(jià)值觀多元化、信息行為顯著化、思想行為較獨(dú)立、實(shí)踐能力較強(qiáng)等特征，這就決定了對(duì)90后大學(xué)生思想教育管理不能采取一刀切的模式，要因材施教，才能做好他們的思想教育管理工作。下面就從教育管理內(nèi)容、方式、對(duì)象及制度等角度對(duì)90后大學(xué)生思想教育管理特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行探討。

(一)思想教育管理內(nèi)容的針對(duì)性

受外來文化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。90后大學(xué)生較之前的大學(xué)生在思想觀念、道德品質(zhì)、生活方式等方面存在一定的差異。他們注重應(yīng)用能力和技術(shù)，追求一技之長，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗以適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。這就造成90后大學(xué)生重視專業(yè)學(xué)習(xí)，重實(shí)用知識(shí)，而忽視文化素質(zhì)，忽視或反感思想品德修養(yǎng)。因此對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理內(nèi)容不應(yīng)僅僅停留在專業(yè)課的講授上，更要注重文化素質(zhì)教育和品行教育，將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透作為其思想教育的基點(diǎn)，通過開展“文化之旅”、“尋根之旅”、“才藝展示”等系列活動(dòng)，讓他們更好地了解

中華民族的悠久歷史、燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)以及對(duì)世界作出的貢獻(xiàn)，使他們?cè)鰪?qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感。

(二)思想教育管理渠道的網(wǎng)絡(luò)化

從前面的分析我們可以看到，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日趨發(fā)展和成熟，90后大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的信息意識(shí)，信息需求動(dòng)機(jī)多樣，但是他們的信息行為存在一定缺陷，如過分依賴網(wǎng)絡(luò)及對(duì)網(wǎng)上信息資源的可信度缺乏正確評(píng)價(jià)等。所以作為大學(xué)生思想政治工作者，更需要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)溝通渠道，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展價(jià)值觀教育的主要陣地，在加強(qiáng)與90后大學(xué)生交流、深入了解他們的生活和思想的同時(shí)，能對(duì)他們的信息行為給予更多的引導(dǎo)，以期引導(dǎo)他們分析信息大潮的良莠，正確認(rèn)識(shí)和合理利用網(wǎng)絡(luò)信息資源。

(三)思想教育管理重點(diǎn)的傾斜性

根據(jù)前面對(duì)90后大學(xué)生思想特征的分析可知，90后大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)成受到功利主義和實(shí)用主義的影響，因此與過去將德育教育作為思想教育管理的重心相比，針對(duì)90后大學(xué)生的思想教育管理工作，我們應(yīng)將工作重心傾斜到幫助學(xué)生解決實(shí)際問題上來。通過幫助他們解決生活、學(xué)習(xí)等方面所面臨的實(shí)際問題，幫助其提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，拉近師生距離，以身作則，塑造教師的人格魅力，才能真正達(dá)到德育教育的目的。

(四)思想教育管理方式的隱育性

90后大學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性，較不喜歡受他人約束，對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作往往容易產(chǎn)生逆反情緒。因此傳統(tǒng)的說教方式并不能很好地讓他們接受教育。筆者認(rèn)為，可以采用顯性教育和隱性教育相結(jié)合的方式，運(yùn)用多種學(xué)生喜聞樂見的形式，把教育內(nèi)容和要求滲透到90后大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)工作之中，使他們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?，從而引起他們的感情共鳴，理解和認(rèn)同思想教育的內(nèi)容，并且減少他們對(duì)思想教育的抵觸。隱性教育法是受教育者在無意識(shí)和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法(鄭永廷，1999年)，在教育對(duì)象對(duì)思想政治教育工作有逆反情緒時(shí)，采用起來效果很好。在對(duì)90后大學(xué)生的日常管理教育中，可以通過組織參觀改革開放成果等形式，讓90后大學(xué)生處于中華傳統(tǒng)文化熏陶中，以達(dá)到思想教育的目的。

(五)思想教育管理活動(dòng)的項(xiàng)目化

針對(duì)90后大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)較強(qiáng)和實(shí)踐能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，高校思想政治教育管理工作者應(yīng)把日?；顒?dòng)的內(nèi)涵和形式做好做活。如可通過構(gòu)建項(xiàng)目化活動(dòng)管理模式，為學(xué)生們提供更寬廣、更自主的鍛煉平臺(tái)，讓學(xué)生們?cè)谒枷胝谓逃芾碇懈玫匕l(fā)揮主體作用，以幫助他們成長成才為基本出發(fā)點(diǎn)，鼓勵(lì)他們按照成長需要和自身特點(diǎn)，以班、團(tuán)、系、院等為單位自主設(shè)計(jì)和申報(bào)具有創(chuàng)造性且有利于提高綜合素質(zhì)的學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的活動(dòng)，從而優(yōu)化學(xué)生思想政治教育管理工作的運(yùn)行模式。

第6篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；個(gè)性教育；價(jià)值；創(chuàng)新

G641

顧名思義，個(gè)性化教育模式興起于近兩年，它指的是一種“因人而異”的教育方法。在個(gè)性化教育的塑造中，教師需要在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，挖掘?qū)W生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。從根本上說，個(gè)性教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育的組成部分，挖掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)、凸顯學(xué)生的長處是個(gè)性教育的內(nèi)在含義。在思想政治教育課程中，個(gè)性教育指的是大學(xué)生在進(jìn)行思想政治教育的過程中，結(jié)合學(xué)生的思想價(jià)值觀念和思維發(fā)展模式，建立符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想核心價(jià)值體系，從而全面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平和政治素養(yǎng)。

一、大學(xué)生思想政治教育中的個(gè)性教育的價(jià)值意義

進(jìn)入二十一世紀(jì)，大學(xué)生思想政治教育工作迎來了新的發(fā)展趨勢(shì)。在聯(lián)合國教科文組織國家教育發(fā)展委員會(huì)提交的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》報(bào)告中曾經(jīng)提出，教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，并且為學(xué)生的未來發(fā)展指明方向。個(gè)性教育的提出對(duì)促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展具有重要的意義。一方面，在思想政治教育中融入個(gè)性化的教育方法，能夠預(yù)防學(xué)生誤入歧途、沾染不良的習(xí)俗。另一方面，能夠充分鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自身所凝聚的思想精華和價(jià)值品性，幫助學(xué)生樹立獨(dú)樹一幟的個(gè)性，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)在含義。為大學(xué)生思想政治個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)提供有力的保障。

二、大學(xué)生思想政治教育中的個(gè)性教育的具體問題

（1）授課方式“大眾化”，忽視教材個(gè)性

在思想政治教育課程中，過于重視大學(xué)生思想理論教學(xué)、忽視思想實(shí)踐課程是一個(gè)常見的問題。這是因?yàn)?，在?dāng)前部門高校的思想教學(xué)中，所選用的課本、教材和其他學(xué)校尋去的本科、?？平滩牟o本質(zhì)上的區(qū)別。這樣一來，導(dǎo)致高校課本中傳授的知識(shí)過于宏觀，在教材上并無針對(duì)性。直接引發(fā)授課方式、教學(xué)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)計(jì)劃、學(xué)分制度較為“大眾化”“統(tǒng)一化”，不利于學(xué)生個(gè)性才華的展示挖掘。

（2）教學(xué)模式“灌輸化”，忽視學(xué)生個(gè)性

對(duì)于大學(xué)生來說，他們是一個(gè)具有獨(dú)立思想的發(fā)展個(gè)體，因此在教學(xué)形式上需要教師進(jìn)行有區(qū)別的對(duì)待。但是，很多高校思政教育管理者都重視“照本宣科”，使大學(xué)生感受不到思想政治知識(shí)的趣味性，甚至產(chǎn)生了厭煩的心理。在教學(xué)方法上，缺乏創(chuàng)新性、趣味性和和全面性，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（3）評(píng)價(jià)考核“單一化”，難以樹立威信

學(xué)生是教育的施主體，在考核機(jī)制上，學(xué)生受思想政治教育工作的考核大多數(shù)來自于期末考試，在評(píng)價(jià)機(jī)制上也多采用“學(xué)分制”的評(píng)價(jià)形式。沒有根據(jù)學(xué)生的言行舉止，進(jìn)行合理的搭配。沒有進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，樹立個(gè)性發(fā)展意識(shí)。

三、強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育中個(gè)性教育的具體措施

（1）創(chuàng)新思想政治教學(xué)理念

首先，教師應(yīng)該敢于打破傳統(tǒng)的教育發(fā)展途徑，在精神教育的推進(jìn)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況實(shí)行“多種多樣”的教學(xué)手法。要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的言行特點(diǎn)和心理需求，協(xié)助學(xué)生樹立自信心，鼓勵(lì)他們敢于探索、相信自己，具備堅(jiān)毅、果敢、善良的良好的道德品性。其次，要加強(qiáng)大學(xué)生思考能力的哦培養(yǎng)，要結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引導(dǎo)他們及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的新事物和新思路。當(dāng)學(xué)生在遭遇挫折的時(shí)候，要使他們具備對(duì)事物客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊驼J(rèn)識(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的思想覺悟和政治素養(yǎng)。除了教育方法的創(chuàng)新，還要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性感，樹立科學(xué)的精神創(chuàng)新理念，盡量減少一些不良信息對(duì)學(xué)生的干擾和影響。

（2）建立個(gè)性化的課程體系

在大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展中，良好的學(xué)習(xí)氛圍、寬松的教育環(huán)境和融洽的校園文化是增進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主要條件。筆者認(rèn)為，當(dāng)前我國大部門院校都實(shí)行“大鍋飯”式的教學(xué)管理模式，這一方法不利學(xué)生的培養(yǎng)。而“目標(biāo)管理”方法則可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，樹立“全面發(fā)展、學(xué)有所長”的培養(yǎng)目標(biāo)。例如，將思想教育設(shè)置為理論階段、實(shí)踐階段、融合階段三個(gè)方面層次。要針對(duì)學(xué)生在某一課程、某一特長上，推行者三種思想教育階段。在大一、大二理論階段，注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)健康心理的理論認(rèn)知。在大三實(shí)踐階段，完善學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)，通過選修課和必修課相互結(jié)合的模式，開展豐富多樣的課外活動(dòng)。在大四、實(shí)習(xí)期等設(shè)置為融合階段，通過增加學(xué)生自身行為、道德水平的提升，增加大學(xué)生思想教育的教學(xué)效果更佳突出。

（3）構(gòu)建科學(xué)化的評(píng)價(jià)模式

當(dāng)前形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育大多沿襲了“應(yīng)試教育”的發(fā)展模式，以分?jǐn)?shù)為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著現(xiàn)代教育觀念的深化，個(gè)性教育要求教師在思想政治教育中構(gòu)建科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系。將學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制變得更加立體、生動(dòng)。要以學(xué)生自評(píng)為主、他評(píng)為輔助、教師評(píng)價(jià)為綜合的課程評(píng)價(jià)模式，讓學(xué)生能夠在全面的評(píng)價(jià)中感受自身的價(jià)值。

四、總結(jié)

綜上所述，在新時(shí)期的高校思想政治教育課程中，傳統(tǒng)的教育難以滿足大學(xué)生的發(fā)展需求，而個(gè)性化的教育模式能夠?yàn)樯鐣?huì)輸送更多德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。因此，通過大學(xué)生思想政治教育中個(gè)性化的教育研討，能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，不斷滿足大學(xué)生成長成人的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]葛亞莎.個(gè)性教育是教育改革的重要課題[J]. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，7（4）.

作者簡介：董璇 民族：漢族 出生年月：1989.12 性別：女 籍貫：河南南陽

最高學(xué)歷：碩士研究生 畢業(yè)院校：菲律賓馬尼拉大學(xué)，指導(dǎo)與咨詢專業(yè) 職稱：助教 研究方向：大學(xué)生思想政治教育、高校團(tuán)學(xué)工作（學(xué)院團(tuán)委工作）、高校學(xué)生工作（學(xué)生日常管理和輔導(dǎo)員工作思考）等

第7篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】人本；理念；大學(xué)生；思想政治教育

1 大學(xué)生思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

1.1 在教育本質(zhì)上具有一致性

人的人本發(fā)展主要體現(xiàn)在其是否具備健全的人格以及正確的三觀，即世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，并且能夠運(yùn)用自身價(jià)值觀念合理的處理自身與社會(huì)以及自然的關(guān)系，能夠人本的融入到自然以及社會(huì)中。回歸到大學(xué)生的思想政治教育中，思想政治教育的根本內(nèi)容就是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生以自身理想為主要內(nèi)容，基于時(shí)代要求建立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。圍繞愛國主義思想來深入進(jìn)行民族教育，強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育的質(zhì)量，因此從人本的基本內(nèi)涵以及大學(xué)生思想教育的主要內(nèi)容來說，兩者有著一致的本質(zhì)。

1.2 強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育是構(gòu)建人本的必然要求

強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育是我國建設(shè)社會(huì)主義人本的必然要求，人本建設(shè)的最終目的是要綜合人類社會(huì)以及自然環(huán)境中存在的所有矛盾[1]，將矛盾人本統(tǒng)一在一起，營造一個(gè)充滿創(chuàng)造力的社會(huì)，充分調(diào)動(dòng)各行各業(yè)人員的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力需要進(jìn)行一定思想政治教育的激勵(lì)，人本中各個(gè)方面的利益要得到均衡的發(fā)展，要達(dá)到這種效果不僅需要強(qiáng)有力的法律約束，還需要完整的思想政治教育體系來輔助完成。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生思想政治教育的新要求

2.1堅(jiān)持人本教育的思想觀念

人本背景下的學(xué)校教育要圍繞學(xué)生來開展，人本的人是通過人本的方法培養(yǎng)出來的，這也是當(dāng)前在社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生思想政治教育觀念的一大轉(zhuǎn)變。當(dāng)代大學(xué)首先要更新教學(xué)理念，明確教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)校內(nèi)部環(huán)境以及周邊環(huán)境來制定內(nèi)部管理規(guī)范，實(shí)現(xiàn)校園管理與環(huán)境的人本統(tǒng)一[2]，再者學(xué)校的硬件建設(shè)與軟件管理也要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一人本、教育手段要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)人本，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)人本統(tǒng)一的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

2.2堅(jiān)持以學(xué)生為中心

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須要基于科學(xué)發(fā)展觀之上來構(gòu)建?？茖W(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建人本的指導(dǎo)思想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的核心思想就是以人為本，結(jié)合大學(xué)生思想政治教育就是要以學(xué)生為中心來開展思想政治教育，要明確以大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展目標(biāo)[3]，充分尊重雪澀會(huì)給你的主體地位，鼓勵(lì)創(chuàng)建師生平等交流彼此注重的教學(xué)環(huán)境，教師要注意積極了解學(xué)生的日常生活和關(guān)注熱點(diǎn)，要熱心的幫助學(xué)生解決生活以及學(xué)習(xí)中的難題，只有創(chuàng)設(shè)了人本統(tǒng)一的師生關(guān)系，才能有效提高大學(xué)生思想政治教育的效率，要強(qiáng)化學(xué)生的自我管理以及自我學(xué)習(xí)。

2.3增強(qiáng)為人本服務(wù)意識(shí)

隨著我國構(gòu)建人本進(jìn)程的不斷加快，各界服務(wù)人本建設(shè)的力度也逐漸增大，而結(jié)合到大學(xué)生思想政治教育方面來說，就是要求在明確大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的情況下，也要注意將大學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)于人本建設(shè)中，在大學(xué)生思想政治教育中深入科學(xué)發(fā)展觀以及社會(huì)主義道德觀，有效的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生建立科學(xué)發(fā)展的思想理念，有效推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生思想政治教育的措施

3.1完善學(xué)校規(guī)章制度，確保學(xué)校人本管理

完善學(xué)生規(guī)章制度，保障科學(xué)人本管理，要求學(xué)校要依法治校，進(jìn)行科學(xué)管理。進(jìn)行科學(xué)有效的管理是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中主要內(nèi)容，科學(xué)有效的管理能夠幫助大學(xué)生樹立良好的生活習(xí)慣，建立良好的生活行為，促進(jìn)校園建設(shè)與大學(xué)生自身素質(zhì)建設(shè)人本統(tǒng)一發(fā)展，過去學(xué)校在學(xué)生管理方面，過于強(qiáng)調(diào)其應(yīng)該履行的義務(wù)，沒有注意到大學(xué)生的主體地位，忽略了大學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利?；诮?jīng)濟(jì)利益方面考慮，學(xué)生在繳納一定的學(xué)習(xí)費(fèi)用后，學(xué)校與學(xué)生其實(shí)已經(jīng)建立了一種合同關(guān)系，隨著學(xué)生法制觀念以及維權(quán)意識(shí)的增加，學(xué)生對(duì)于自身權(quán)利維護(hù)的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。所以學(xué)校要轉(zhuǎn)變管理思想，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的尊重，提高法制辦校的理念[4]，在日常管理學(xué)生的過程中要注意按照國家有關(guān)法律規(guī)定，結(jié)合自身學(xué)校的特點(diǎn)和具體情況，建立科學(xué)合理的規(guī)章制度，充分考慮到學(xué)生的權(quán)利以及義務(wù)，實(shí)現(xiàn)人本發(fā)展。

3.2發(fā)揮主課堂渠道作用

校園課堂是學(xué)生主要的受教育環(huán)境，是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要展開地點(diǎn)。所以要注意強(qiáng)化學(xué)生課堂思想政治教育的力度，要充分發(fā)揮課堂思想政治教育的積極作用，要注意發(fā)揮好思想政治教育課的課堂效率[5]，安排足夠的課時(shí)來進(jìn)行系統(tǒng)完整的馬克思理論教育和思想政治教育，另外在哲學(xué)思想課上要注意結(jié)合目前我國科學(xué)發(fā)展的最新成果，來提高學(xué)生的愛國情緒，強(qiáng)化學(xué)生腦海中的科學(xué)理論，讓學(xué)生在積極的文化中接受思想上的熏陶。

3.3打造豐富校園文化

豐富的校園文化是構(gòu)建人本校園，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的有效手段。在一定程度上，校園文化是促進(jìn)大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的重要環(huán)境因素，學(xué)校要注意營造先進(jìn)、人本的文化氛圍，強(qiáng)化文化育人功能[6]。在校園內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計(jì)中，要注意設(shè)計(jì)人本優(yōu)美的校園環(huán)境，強(qiáng)化校園環(huán)境建設(shè)的資金投入，提高校園硬件設(shè)施建設(shè)，注意校園綠化植物的合理設(shè)計(jì)，科學(xué)布局校園景點(diǎn)以及各類裝飾，比如增加食堂文化環(huán)境建設(shè)，多設(shè)置校園文化宣傳欄以及黑板報(bào)等宣傳模塊。定期的開展校園文化活動(dòng)，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化生活。

3.4強(qiáng)化思想政治教育人本化

隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)階段思想政治教育要注重人本化政治思想教育范式的發(fā)展，因?yàn)槿吮净枷胝谓逃幼⒅赜谧陨韮r(jià)值的體現(xiàn)。文化單位的學(xué)生必須要具備獨(dú)立的人格和獨(dú)具的思維方式。要站在常人想不到的角度來思考和看待問題，這樣才能體現(xiàn)文化單位的作用。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿著變數(shù)的時(shí)代，人是一切變化的基礎(chǔ)。換句話說就是一切變革都由人開始也由人結(jié)束，為人類社會(huì)發(fā)展服務(wù)是變革的原則。我國過去實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式下人無法充分發(fā)揮自身的主管能動(dòng)性，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)截然相反，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人的思想獨(dú)立性得到了最大程度的解放，缺乏創(chuàng)造力的人注定要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。因此在當(dāng)代進(jìn)行思想政治教育必須基于人本化教育理念，強(qiáng)化學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立的人格和獨(dú)具的創(chuàng)造性，提倡個(gè)性的張揚(yáng)。通過相關(guān)措施不斷提高學(xué)生自身的自立意識(shí)和主體概念，最大程度的提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

4 總結(jié)語

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國各個(gè)方面開始逐步改變發(fā)展策略，由傳統(tǒng)的單一模式向著綜合多樣性方向發(fā)展。社會(huì)成分不斷豐富，個(gè)人利益關(guān)系日益復(fù)雜，社會(huì)環(huán)境的變化也引導(dǎo)著人們思想的變革。這就要求思想政治教育必須與時(shí)俱進(jìn)?？偠灾?，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)長期動(dòng)態(tài)發(fā)展的工程，關(guān)乎著我國社會(huì)未來發(fā)展的態(tài)勢(shì)和質(zhì)量，我們要基于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀上，給予大學(xué)生思想政治教育足夠的重視，承擔(dān)其學(xué)校大學(xué)生思想政治教育中更多的責(zé)任，努力確保思想政治教育的實(shí)效性，為構(gòu)建社會(huì)主義人本貢獻(xiàn)自身力量。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

0引言

思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育是辯證統(tǒng)一的整體,相互影響,相互促進(jìn)。思想政治教育有效性的提高需用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化和思想來指導(dǎo);傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也需要借助思想政治教育這一平臺(tái)。將中國傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行整合,對(duì)于大學(xué)生思想道德建設(shè)及社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

1傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的可行性依據(jù)分析

1.1 二者整合在教育內(nèi)容上促進(jìn)互補(bǔ)思想教育包括思想教育、政治教育、道德教育。文化教育的內(nèi)容則圍繞發(fā)揚(yáng)愛國主義精神、弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、陶冶高尚情操為主題的人文學(xué)科知識(shí)傳授和教育。我國大學(xué)過于注重科學(xué)教育而忽視人文教育,決定了我國大學(xué)生文化教育更加強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育,這從文化素質(zhì)教育緣起于人文教育相對(duì)薄弱的理工類大學(xué)可見端倪。人文素質(zhì)教育要處理的是“人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自我”的關(guān)系,必然涉及到思想政治教育的“政治、思想、道德、法紀(jì)、心理”內(nèi)容,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人文精神必定要樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀,這也是思想政治教育的根本內(nèi)容。而傳統(tǒng)文化教育既有理論深度又有實(shí)踐價(jià)值,包涵著許多優(yōu)秀的思想道德成果,思想政治教育可以從中吸取某些內(nèi)容,以充實(shí)道德教育的知識(shí)含量,增強(qiáng)其感染力因此,因此,思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育在內(nèi)容上存在著互補(bǔ)關(guān)系。二者整合教育讓大學(xué)生們不斷汲取優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)料,提升自身的人文素質(zhì),會(huì)使思想政治教育達(dá)到事半功倍的良好效果。

1.2 二者整合在教育功能上體現(xiàn)多層次社會(huì)的發(fā)展是以犧牲人自身發(fā)展為代價(jià)的,而人自身的發(fā)展又離不開社會(huì)發(fā)展這個(gè)基礎(chǔ)。思想政治教育在社會(huì)主義社會(huì)的教育功能不能不兼顧既要造就有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者,又要使人盡可能全面而自由地發(fā)展,并且盡力使二者相互促進(jìn)作用顯示出來。這就要求思想政治教育由單一功能向多樣功能發(fā)展,實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。將中國傳統(tǒng)道德文化與大學(xué)生思想政治教育相融合,使大學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)古人在為人處事方面的許多知識(shí)和禮節(jié),汲取傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng),在細(xì)微之處提高自己的文化品味和思想品質(zhì)。使思想政治教育功能在實(shí)踐中和理論上逐步趨向全面深化,逐步向經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等多層次發(fā)展,以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性、創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

1.3 二者整合在教育意義上具有時(shí)代價(jià)值隨著中國加入wto 標(biāo)志著中國已正式邁入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程,在這一過程中中西方國家充分利用經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì),進(jìn)一步提出“政治全球化”和“文化全球化”西方文化“植入”發(fā)展中國家日趨成為一股洶涌而至的浪潮,這種浪潮也滲透到中國的高校,一部分學(xué)生的精神境界、思想道德發(fā)生了新的變化,高校思想政治教育工作出現(xiàn)混亂無序現(xiàn)象。因此,增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的是大學(xué)思想政治教育的迫切需要。而中國傳統(tǒng)文化中的國家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任認(rèn)同無疑是當(dāng)前增強(qiáng)我國居民對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的一個(gè)重要而有力的思想武器。特別是對(duì)當(dāng)前的大學(xué)生而言,需要我們?cè)谒枷胝谓逃欣脗鹘y(tǒng)文化資源加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同和責(zé)任意識(shí)教育,以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的信心,增強(qiáng)他們投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。因此,二者整合教育為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了新的重要思想指導(dǎo),對(duì)維護(hù)國家和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展具有時(shí)代價(jià)值。

2傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育整合的途徑

2.1 吸收傳統(tǒng)文化精華,提高思想政治教育的文化內(nèi)涵和文化品位針對(duì)當(dāng)前西方價(jià)值觀對(duì)中國傳統(tǒng)文化的沖擊,導(dǎo)致一些負(fù)面影響大學(xué)生成長的問題,高校思想政治教育在鍛造學(xué)生理想人格、提高學(xué)生政治高度,樹立學(xué)生更高境界的信念與責(zé)任感方面著更為艱巨的任務(wù)。因此,傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合之一在于賦予思想政治教育以豐富的文化內(nèi)涵,從內(nèi)容到形式,努力提升大學(xué)生思想政治教育的文化品位。并挖掘、利用思想政治理論課教材中蘊(yùn)涵的豐富文化因素,突出其教化功能,使思想政治教育以人為本,更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,為思想政治教育的深入開展獲得文化活力,更好地引導(dǎo)和確保大學(xué)生文化素質(zhì)教育不偏離正確的政治方向和價(jià)值取向。例如,可在高校各專業(yè)開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的同時(shí),補(bǔ)充《中國哲學(xué)史》課程,并且把其作為公共必修課。中國傳統(tǒng)哲學(xué)反映了中國各個(gè)時(shí)期各學(xué)派的主要思想觀點(diǎn),是中國傳統(tǒng)文化思想的集中體現(xiàn)。通過該門課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生在較全面的了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,掌握中國哲學(xué)的辯證特點(diǎn),自覺提高思維能力和理論水平,提高

倫理道德水平的基礎(chǔ)上,處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系,怎樣做人,做什么樣的人,怎樣的生活才有意義,怎樣的人生追求才有價(jià)值等等,使思想政治教育既有哲理又有文理,又增強(qiáng)了思想政治教育的文化內(nèi)涵。

2.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化美德,培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

2.2.1 弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),樹立遠(yuǎn)大理想培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神是思想政治教育的又一重要任務(wù)。在長期的歷史積淀過程中,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)過數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄,不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、榜樣等形式存在著,而且廣泛地以民族的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、風(fēng)尚習(xí)俗等形式存在著。這些文化積累,己深深地融化在中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中,內(nèi)化為人們的一種文化心理和性格,并滲透到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活中,特別是精神生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為影響人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神,提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí),激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生以民族英雄為榜樣,繼承愛國主義傳統(tǒng),明確自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任,努力學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí),為祖國的富強(qiáng)繁榮奉獻(xiàn)自己的力量。

 2.2.2 弘揚(yáng)誠實(shí)守信傳統(tǒng),誠信立人孔子曰:“人而無信,不知其可也”,“誠信者,天下之結(jié)也”。以誠相待,忠誠守信,歷來是中國人的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng)。挖掘傳統(tǒng)誠信道德,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重要的借鑒、啟迪價(jià)值。同時(shí),良好誠信行為的培養(yǎng)不僅需要良好的教育氛圍,也需要建立有效的約束機(jī)制,建立大學(xué)生誠信檔案是目前各高校比較認(rèn)同的做法。大學(xué)生從入學(xué)開始就接受信用教育,學(xué)校建立個(gè)人信用檔案,將學(xué)生在校期間涉及到信用方面的事項(xiàng)逐一記錄在冊(cè),包括守信與失信,通過這些一系列的數(shù)據(jù)、事實(shí)、行為的記載,就會(huì)有效地達(dá)到教育學(xué)生誠信行為的目的。

2.2.3 弘揚(yáng)崇高進(jìn)取傳統(tǒng),培養(yǎng)高尚人格中國傳統(tǒng)道德文化倡導(dǎo)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神,注重氣節(jié)、操守和崇高的精神境界,強(qiáng)調(diào)憂國憂民、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感,尤其強(qiáng)調(diào)一個(gè)人只要按照修身的原則和方法,自強(qiáng)不息,進(jìn)德修業(yè),發(fā)揮出自身的潛能,就一定會(huì)鍛造出理想人格。道德倫理觀念和為人處事哲學(xué)等道德修養(yǎng)的精義,對(duì)于塑造和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文精神,無疑具有積極的借鑒意義。因此,高校的思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新、要發(fā)展就必須將理論和中國傳統(tǒng)思想文化相結(jié)合,將二者融會(huì)貫通,形成互補(bǔ),才能更好的解決新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育問題,才能有助于大學(xué)生完整人格的塑造和培養(yǎng)。

2.3 繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新十七大報(bào)告提出的要使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)時(shí)代相適應(yīng),也就是要求我們必須在站在現(xiàn)時(shí)代的角度去理解傳統(tǒng)文化,同時(shí)引領(lǐng)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)時(shí)代。因此,高校思想政治教育在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新,以解決大學(xué)生思想政治工作有效性降低的局面。為此,必須認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀,在對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上,結(jié)合新形勢(shì),研究新情況,解決新問題,開辟新路子,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。利用中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想政治教育,必須遵守創(chuàng)新原則:一是堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代人格教育的優(yōu)化整合,注重先進(jìn)科技文化成果的宣傳教育和普及,促使各種優(yōu)秀文化成果不斷轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的健全人格素質(zhì)。如前文所述,文化素質(zhì)教育與思想政治教育在教育內(nèi)容上存在互補(bǔ)性,若將其課程融為一體,并加以規(guī)范、系統(tǒng),確定科學(xué)的比例,不但能避免二者分離狀態(tài)下必然形成的課程重復(fù)設(shè)置問題,而且一方面可充實(shí)思想政治教育的內(nèi)涵,賦予“兩課”教學(xué)更厚實(shí)的文化底蘊(yùn),另一方面又可加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的導(dǎo)向性,將人文精神、科學(xué)精神扎根于優(yōu)良道德品質(zhì)的深厚土壤中,可謂相得益彰。二是對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行解讀時(shí)要求我們必須以現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向去理解一些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在時(shí)代大潮的搏擊中,在全球化競(jìng)爭(zhēng)的洗禮中,高校思想政治教育工作也必須引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人命運(yùn)和整個(gè)國家、民族、人類的發(fā)展聯(lián)系起來,在整體的世界環(huán)境中求得國家的繁榮與發(fā)展。因此,大學(xué)生群體在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要以一種平等、認(rèn)同、尊重、寬容、開放的心態(tài),以跨文化的多維視野,確立“與國際接軌”的總體態(tài)度,自覺尋求中華文化與世界文化的交合點(diǎn),始終保持對(duì)于別國、其他民族的新鮮感和敏銳性,努力學(xué)習(xí)世界文明的優(yōu)秀成果,培育時(shí)代所需而中國本土又急缺的民主、科學(xué)和法治精神,使傳統(tǒng)文化不致與現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值取向相背離。

3總結(jié)

傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合教育是在保持文化素質(zhì)教育和思想政治教育的各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,探索二者相結(jié)合的途徑和渠道。在文化素質(zhì)教育中要以思想政治教育作為引導(dǎo),使它更具有方向性和影響力;以傳統(tǒng)文化作為道德教化的大背景,使思想政治教育更加具有形象性和實(shí)效性。

參考文獻(xiàn):

[1]鄭麗萍.

發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用[j].教育探究,2007,(02).

第9篇：大學(xué)生思想方面總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]社會(huì)教育　社會(huì)教育資源　思想道德教育　大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]G641　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005—5843(2012)03—0066一03

[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學(xué)學(xué)院(吉林長春　130024)

大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)資源等共同參與，優(yōu)化組合，形成良好的育人環(huán)境。就當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育具體實(shí)踐狀況而言，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主要利用學(xué)校資源和家庭資源，南家庭和學(xué)校承擔(dān)，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應(yīng)思想道德教育的社會(huì)化趨勢(shì)，需社會(huì)教育資源加入其中。一般而言，“社會(huì)教育資源”指學(xué)校和家庭以外的一切可被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件。它包括人、財(cái)、物等物質(zhì)因素，以及保證這些因素發(fā)揮作用的政策、制度、環(huán)境(物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境)等條件。社會(huì)資源育人功能未能得到充分開發(fā)和利用，難以與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構(gòu)成大學(xué)生思想道德教育資源優(yōu)化整合的深層次問題，如果解決不力，就會(huì)直接影響社會(huì)教育資源的功能發(fā)揮和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，從根本上制約大學(xué)生思想道德教育工作的實(shí)效性?；诖耍疚脑噲D從社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義、影響因素、機(jī)制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育工作及社會(huì)教育實(shí)施的研究。

一、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義

首先，從學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在大學(xué)生思想道德教育過程中的作用及相互關(guān)系看，社會(huì)教育資源有必要參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校教育是大學(xué)生思想道德教育成敗的關(guān)鍵，學(xué)校教育資源是大學(xué)生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學(xué)校教育有統(tǒng)一的教育教學(xué)計(jì)劃和明確具體的培養(yǎng)目標(biāo)，利用其完備的教育場(chǎng)所、設(shè)備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業(yè)的師資隊(duì)伍等學(xué)校教育資源，遵循教育規(guī)律有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而正規(guī)的思想道德教育，且多以知識(shí)傳播的正面教育為主，側(cè)重從理論角度培養(yǎng)大學(xué)生所應(yīng)具備的適合社會(huì)發(fā)展需要的思想道德素質(zhì)。家庭教育是大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生的思想道德狀況和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)受家庭教育影響至深，家庭教育是大學(xué)生思想道德教育開展的基礎(chǔ)，家庭教育也使學(xué)校思想道德教育得到進(jìn)一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學(xué)生最熟悉的資源，早已融于大學(xué)生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，發(fā)揮其他教育資源替代不了的更基礎(chǔ)、更直接、更有效的作用。社會(huì)教育是學(xué)校教育和家庭教育的拓展和主導(dǎo)力量，對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)從重視學(xué)校理論教育、家庭經(jīng)驗(yàn)熏陶向提升整體綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)變中發(fā)揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學(xué)校教育資源是相對(duì)周定和有限的，不能滿足大學(xué)生綜合發(fā)展、終身教育的全部需求。社會(huì)教育資源通過自身獨(dú)特的開放性、全民性、實(shí)用性和終身性的優(yōu)勢(shì)對(duì)家庭教育資源和學(xué)校教育資源進(jìn)行一定補(bǔ)充和引導(dǎo)，影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。學(xué)校、家庭和社會(huì)在不同領(lǐng)域和層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，大學(xué)生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。

其次，從資源的有效利用看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育可以充分發(fā)揮其育人功能。近些年，隨著高等學(xué)校招生規(guī)模的擴(kuò)大，一些學(xué)校面臨學(xué)校教育資源緊張的困境，甚至有些學(xué)校招生規(guī)模已經(jīng)達(dá)到飽和，出現(xiàn)了教學(xué)硬件資源和師資力量跟進(jìn)落后等情況?！案叩冉逃B續(xù)擴(kuò)大招生，使本來就比較短缺的辦學(xué)條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發(fā)過類似報(bào)道，這顯示當(dāng)前學(xué)校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會(huì)教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應(yīng)人員等卻存在利用率不高的現(xiàn)狀。這些社會(huì)教育資源一般都擁有較為富余的場(chǎng)所和大量可利用的設(shè)備、展品等，長時(shí)期不充分使用，既閑置、浪費(fèi)大量的財(cái)力、物力和人力，也在不知不覺的時(shí)間流逝中消弭其應(yīng)發(fā)揮的固有教育功能。社會(huì)教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面有其獨(dú)特的作用，它能夠與學(xué)校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會(huì)教育資源完全可以提高其場(chǎng)所的使用率和資源的有效利用率，發(fā)揮其既有優(yōu)勢(shì)，在大學(xué)生思想道德教育方面發(fā)揮更大的作用，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，充分發(fā)揮其育人功能。

再次，從增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性看，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，可以增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)際效果。大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)、生活期間，已經(jīng)從理論角度接受過學(xué)校思想道德教育，從生活經(jīng)驗(yàn)角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對(duì)缺乏實(shí)踐層面的鍛煉和培養(yǎng)。大學(xué)生最終要走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經(jīng)驗(yàn)傳授，最終都將在社會(huì)實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和應(yīng)用?！八宰詈米寣W(xué)生早日了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，讓學(xué)生多接觸社會(huì)積極的一面，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的免疫能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我檢驗(yàn)、自我充實(shí)、自我完善，達(dá)到早日成才的目的”。要充分利用社會(huì)教育資源，將社會(huì)資源當(dāng)中鮮活的案例呈現(xiàn)于大學(xué)生面前，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的磕碰當(dāng)中意識(shí)到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源與學(xué)校資源、家庭資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，做到既重理論教育、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又重生活養(yǎng)成；既重集中學(xué)習(xí)、家庭熏陶，又注重日常培養(yǎng)；既重學(xué)理引導(dǎo)，又注重實(shí)踐陶冶。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育既符合大學(xué)生的生活存在狀態(tài)，也符合大學(xué)的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，更是追求思想道德教育實(shí)效的本質(zhì)要求。因此，社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，創(chuàng)新思想政治教育實(shí)踐模式，勢(shì)必能不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

二、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的影響因素分析

當(dāng)前，制約社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的因素既有學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利用社會(huì)教育資源優(yōu)長之處的因素：也有禮會(huì)教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育；還有濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生抵觸的因素；更有實(shí)際工作中禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校所在系統(tǒng)不一，缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)等機(jī)制、體制方面的原因。具體分析如下：

1.學(xué)校、大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏全面認(rèn)識(shí)，未能充分利片社會(huì)教育資源優(yōu)長之處。當(dāng)前高校開展大學(xué)生思想道德教育依然以學(xué)校理論教育為主，實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)很少，即使有部分學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)與校外社會(huì)教育資源合作，組織和利用一些實(shí)踐活動(dòng)開展大學(xué)生思想道德教育，但在社會(huì)教育資源利川規(guī)模和使用范圍方面都存在比較嚴(yán)格的限制。也有部分學(xué)校和大學(xué)生對(duì)社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育持否定態(tài)度，認(rèn)為如果過多引入社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，容易由現(xiàn)有教育體系和教學(xué)秩序，擔(dān)心社會(huì)教育資源的參與會(huì)引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會(huì)教育資源參與學(xué)校教育不會(huì)實(shí)質(zhì)上影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，家庭教育資源和學(xué)校教育資源在一定意義上也屬于社會(huì)教育資源的一部分。社會(huì)需要和期望的思想道德素質(zhì)是學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的指向和努力目標(biāo)。社會(huì)是一個(gè)大的學(xué)習(xí)課堂，無論大學(xué)生在學(xué)校、家庭，還是未來從事工作，都會(huì)接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負(fù)面的。如果大學(xué)生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學(xué)校思想道德理論教育和家庭的經(jīng)驗(yàn)傳授，共至脫離社會(huì)實(shí)際，當(dāng)大學(xué)生走出家庭和校園，來到社會(huì)叫，就會(huì)感到茫然，甚至懷疑在學(xué)校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會(huì)提倡的價(jià)值規(guī)念，降低個(gè)人的思想道德要求。

2.社會(huì)教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學(xué)生思想道德教育，或?yàn)E用與學(xué)校的合作機(jī)遇，從事不正當(dāng)行為，引起學(xué)校和大學(xué)生的抵觸。學(xué)校和家庭以外可以被開發(fā)和利用的具有社會(huì)教育意義或能夠保證社會(huì)教育實(shí)踐的各種資源及條件都屬于社會(huì)教育資源范疇，社會(huì)教育資源包含的內(nèi)容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會(huì)教育資源職責(zé)規(guī)定的教育對(duì)象比較寬泛，并非必須與大學(xué)生發(fā)生關(guān)聯(lián)。如果參與學(xué)校教育，很多時(shí)候不僅不能為自身帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，甚至還會(huì)消耗自身的資源，這就使社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育。也有部分社會(huì)教育資源參與大學(xué)生的教育活動(dòng)，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學(xué)生當(dāng)中的知名度，為其開展其他收費(fèi)類的活動(dòng)做鋪墊。甚至更有部分教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等濫用與學(xué)校的合作機(jī)遇，打著培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的旗號(hào)，讓學(xué)生從事傳銷等不正當(dāng)活動(dòng)。一些學(xué)校或大學(xué)生經(jīng)歷如此上當(dāng)受騙事情，發(fā)現(xiàn)根本無法與這些社會(huì)教育資源繼續(xù)開展合作，或不能從中受到訓(xùn)練和提升自我綜合素質(zhì)，從而在心理上對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒。此外，也有社會(huì)教育資源采用類似學(xué)校課堂的形式開展活動(dòng)，不易為大學(xué)生接受，難以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和影響。

3.社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)和學(xué)校實(shí)際T作分屬不同系統(tǒng)，勢(shì)必缺乏社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)和平臺(tái)。通常情況下，學(xué)校屬于專門從事學(xué)生教育的機(jī)構(gòu)，隸屬于教育系統(tǒng)。社會(huì)教育資源則比較龐雜，分屬不同的機(jī)構(gòu)和部門，社會(huì)教育資源所在機(jī)構(gòu)和部門有的可以歸為教育系統(tǒng)，但多隸屬于非教育系統(tǒng)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育實(shí)際工作中，教育系統(tǒng)與非教育系統(tǒng)根據(jù)各自的職責(zé)要求開展工作，有著不同的運(yùn)行方式，這就導(dǎo)致社會(huì)教育與學(xué)校、家庭教育在實(shí)踐中基本不發(fā)生直接聯(lián)系，社會(huì)教育資源直接參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)會(huì)很少。

三、社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法

社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的機(jī)制和方法應(yīng)是既可以彌補(bǔ)學(xué)校和家庭教育資源在大學(xué)生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校實(shí)際工作多分屬不同運(yùn)行系統(tǒng)，其各自承擔(dān)的職責(zé)和教育實(shí)施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個(gè)人綜合素質(zhì)工作體系這一更高層面上的同一系統(tǒng)。社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育缺乏常態(tài)化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環(huán)節(jié)的建立規(guī)范而行之有效的交流機(jī)制和方法。

1.學(xué)校與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)共建。學(xué)校施行“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的策略和方式，積極利用社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育。學(xué)校應(yīng)對(duì)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的意義和重要性有充分的認(rèn)識(shí)，這是社會(huì)教育資源能夠參與學(xué)校教育的前提基礎(chǔ)。鑒于學(xué)校有將大學(xué)生培養(yǎng)成未來社會(huì)所需要的、具有較高綜合素質(zhì)的人的職責(zé)，學(xué)校應(yīng)施行“走出去”的策略和方式，積極主動(dòng)謀求與社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開展共建活動(dòng)，加強(qiáng)雙方交流互動(dòng)，互取所長，努力提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效。為此，學(xué)?？梢耘c一些社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)聯(lián)系，開展科研合作活動(dòng)，共同建立大學(xué)生德育實(shí)踐基地，讓大學(xué)生走出校同，在實(shí)踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質(zhì)。學(xué)校和大學(xué)生在自己“走出去”的同時(shí)，也要將社會(huì)教育資源，尤其是德育資源“清進(jìn)來”?！吧鐣?huì)中可歌可泣的英雄事跡，無私奉獻(xiàn)的模范人物，一線同志的愛崗敬業(yè)精神等可以通過一定的形式成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的寶貴資源。學(xué)生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。

2.雙方資源共享。社會(huì)教育資源深入?yún)⑴c學(xué)校教育，尤其是大學(xué)生思想道德教育，利用自身和學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到雙方資源共享，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和大學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提高共贏的局面。社會(huì)教育資源不愿參與大學(xué)生思想道德教育的一個(gè)主要原因，就是開展此項(xiàng)活動(dòng)會(huì)消耗自身資源且缺乏經(jīng)濟(jì)效益。學(xué)校要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，必須正視和穩(wěn)妥解決此問題。學(xué)校雖然很少能夠直接給社會(huì)教育資源帶來經(jīng)濟(jì)效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優(yōu)勢(shì)，通過為其工作人員免費(fèi)提供必要的培訓(xùn)等方式對(duì)此予以一定的補(bǔ)償。學(xué)校在保障校內(nèi)教育資源使用不影響學(xué)生學(xué)習(xí)利川的前提下，向禮會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)開放。也可以允許社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)等在學(xué)校開展活動(dòng)，并為其提供必要的場(chǎng)所和設(shè)備。但學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)合作社會(huì)教育資源的審核，避免不良禮會(huì)教育資源對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生消極影響。不僅如此，學(xué)校還可以為其提供大學(xué)生志愿者，承擔(dān)部分事務(wù)性工作。這樣既可以減輕社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)的人員和繹費(fèi)壓力，又可分批、分期組織大學(xué)生到這些實(shí)踐基地開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中提升思想道德素質(zhì)。

3.建立保障制度。協(xié)調(diào)建立社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的保障機(jī)制，并確立實(shí)施方案和細(xì)則等，為社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流提供制度保障。要想使社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，實(shí)現(xiàn)其與學(xué)校資源、家庭資源的有效互動(dòng)，需從互動(dòng)機(jī)制上進(jìn)行嚴(yán)密的設(shè)計(jì)。社會(huì)教育資源之間多相互獨(dú)立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一部署。但部分利：會(huì)教育資源間也會(huì)出現(xiàn)教育內(nèi)容相似或相近，教育方法雷同等同質(zhì)化嚴(yán)重的狀況。這些問題在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)都要予以仔細(xì)的考慮。此外，還要建立鼓勵(lì)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育的導(dǎo)向性制度和激勵(lì)、保障性制度，以及建立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校間的協(xié)調(diào)性機(jī)構(gòu)及與之密切銜接的程序性規(guī)定。到底怎樣的制度才能有效實(shí)現(xiàn)禮會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育，還需要根據(jù)具體實(shí)踐情況進(jìn)行不斷的摸索和嘗試性建構(gòu)，切忌形式主義傾向。因而，確立社會(huì)教育資源所屬機(jī)構(gòu)與學(xué)校開展交流的規(guī)劃方案和實(shí)施細(xì)則，以及相應(yīng)的考評(píng)獎(jiǎng)懲等制度都要進(jìn)行利，學(xué)而嚴(yán)密的設(shè)計(jì)和論證，以此為社會(huì)教育資源參與大學(xué)生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達(dá)到扎實(shí)、全面促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平提升的目的。

注釋：