綠色服裝設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：綠色服裝設(shè)計范文

綠色服裝設(shè)計在面料、外形、色彩等設(shè)計要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還要注重符合環(huán)保的原則，并以環(huán)保為目標(biāo)，使設(shè)計出的服裝既滿足環(huán)保的要求，也滿足人們對于美的追求。以下就以三個設(shè)計要點(diǎn)為例，來分析綠色服裝的設(shè)計策略。

（一）面料

在綠色服裝設(shè)計中，環(huán)保始終是其設(shè)計的主題。設(shè)計綠色服裝，自然就要選擇綠色環(huán)保的面料。對于綠色面料的選擇，可以從以下兩個方面來考慮。1.采用環(huán)保無污染的原料纖維是一種十分符合綠色設(shè)計理念的原料。纖維在生產(chǎn)過程中不會對環(huán)境造成污染，在纖維制品失去其使用使用價值之后，可以被回收再利用，或直接在自然環(huán)境中降解，不會對環(huán)境造成污染。而且，生產(chǎn)纖維的原料采用的是可再生或可利用的廢棄資源，不會影響生態(tài)平衡，同時纖維對人體還具有一定的保健功能，是一種十分環(huán)保健康的服裝面料原料。2.注重原料天然肌理服裝設(shè)計師在進(jìn)行綠色服裝設(shè)計中，可以通過對面料天然肌理的強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)，使人們感受到天然材質(zhì)的魅力，從而盡量回避對人體有害，同時又不環(huán)保的化學(xué)制品。在具體設(shè)計中，可以合理、大膽的采用一些天然原生態(tài)的、未經(jīng)過加工處理的自然材質(zhì)，彰顯出材質(zhì)本來的面目和肌理，在喚起人們環(huán)保意識的同時，讓人們感受到自然的美。

（二）外形

在服裝外形的設(shè)計中，首先要注重的就是服裝與人體的空間處理。無論是西方流行的三維立體結(jié)構(gòu)，還是東方流行的二維平面結(jié)構(gòu)，其首要目的都是為了使人體感到更加的舒適。綠色服裝設(shè)計不應(yīng)過分的追求外形上的創(chuàng)新，應(yīng)注重表現(xiàn)人體的自然形態(tài)。在綠色服裝設(shè)計時，可以通過設(shè)計不同風(fēng)格的部件來實(shí)現(xiàn)服裝外形的多樣性。例如可以為一件服裝設(shè)計多種不同顏色、不同款式的衣領(lǐng)、袖口、口袋等配件，讓人們在進(jìn)行服裝搭配的時候可以隨心所欲的進(jìn)行更換，參與到服裝設(shè)計當(dāng)中。這種設(shè)計方式可以讓人們回歸自然與本性，提高服裝的使用率，并增加其生命周期，從而達(dá)到節(jié)省原料，物盡其用，自然環(huán)保的目的。綠色服裝設(shè)計在注重外形設(shè)計的同時，更加注重的是其生態(tài)性和環(huán)保型，將服裝設(shè)計與環(huán)境保護(hù)融為一體，既能滿足人們的生活需求和對美的追求，又能提高資源利用率，減少能耗，無害于生態(tài)環(huán)境。

（三）色彩

色彩能夠?qū)θ水a(chǎn)生從表面直達(dá)內(nèi)心的影響，因此在設(shè)計服裝的色彩時，服裝設(shè)計師不僅要考慮顏色搭配的協(xié)調(diào)性，還要運(yùn)用聯(lián)想的魅力來滿足人們的心理需求。在綠色服裝設(shè)計中，最理想的顏色自然是綠色。綠色代表了大自然，象征著生命、活力、和諧、自由、清新、舒適等。因此采用綠色作為主色調(diào)進(jìn)行色彩搭配，將更加能夠貼近大自然，體現(xiàn)人與自然和諧共存的關(guān)系。

二、綠色服裝設(shè)計的現(xiàn)狀和前景

第2篇：綠色服裝設(shè)計范文

綠色服裝的根本設(shè)計理念是保護(hù)環(huán)境，它利用新型綠色環(huán)保材料，設(shè)計出一種既利于人體又保護(hù)生態(tài)環(huán)境的服裝。目前綠色服裝設(shè)計仍然處于一種探索之中，文章將會圍繞綠色服裝來進(jìn)行探討分析，并提出一些綠色服裝設(shè)計的思路和方法，以期可以在未來的服裝設(shè)計中發(fā)揮作用，提供新的設(shè)計概念。服裝設(shè)計師需要從深層次上探求設(shè)計與人類發(fā)展的關(guān)系，通過設(shè)計活動，能夠使人類與自然、人文環(huán)境和諧共處。

關(guān)鍵詞:

綠色服裝設(shè)計;自然主義;環(huán)保

“可持續(xù)發(fā)展”，是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的增長模式，指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的發(fā)展，是人們意識不斷提高，時代不斷前進(jìn)推動下的科學(xué)性的觀念，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該遵循以自然為本的原則，成為現(xiàn)代設(shè)計師的共識。人們開始越來越多地追求綠色環(huán)保，綠色服裝也越來越受到人們的關(guān)注。綠色服裝其內(nèi)涵是利用綠色環(huán)保的面料去設(shè)計新型環(huán)保服裝。綠色服裝經(jīng)過幾年的發(fā)展，各種環(huán)保服飾、自然時裝將成為服飾領(lǐng)域內(nèi)的時髦商品。隨著人們對服裝的需求越來越嚴(yán)格，綠色服裝從多方面滿足了人們的需求。

一、綠色服裝設(shè)計的定義

20世紀(jì)80年代末在設(shè)計領(lǐng)域開始出現(xiàn)一股潮流，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)環(huán)節(jié)都需要減少對環(huán)境的不良影響，這就是最初的綠色設(shè)計(GreenDesign)思想。這種思想不僅指導(dǎo)設(shè)計師的設(shè)計方向，更倡導(dǎo)一種社會責(zé)任意識，促使社會各界關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注人類與外界的關(guān)系。綠色設(shè)計的概念與生命周期設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、自然設(shè)計等概念接近，所以在各種場合經(jīng)常被相互替換使用。綠色服裝設(shè)計又被認(rèn)為是自然時代下的自然設(shè)計，這種設(shè)計主要是選用綠色環(huán)保材料，設(shè)計并生產(chǎn)出自然的、綠色環(huán)保的服裝。在歐美發(fā)達(dá)國家，許多設(shè)計師、藝術(shù)家都在其作品中體現(xiàn)出綠色設(shè)計的概念。綠色設(shè)計核心的理念是在研究設(shè)計產(chǎn)品與企業(yè)廠商之間，如何平衡對環(huán)境影響的關(guān)系、如何較好地保護(hù)自然環(huán)境，避免設(shè)計產(chǎn)品對自然環(huán)境的污染，減少資源的過度開發(fā)和使用。綠色設(shè)計理念對傳統(tǒng)設(shè)計理念進(jìn)行了較深入地研究和反思。綠色設(shè)計包含了設(shè)計師對自然的環(huán)保意識、對生活方式中健康舒適的著裝意識等諸多意識和看法。當(dāng)綠色設(shè)計理念與服裝設(shè)計觀念相結(jié)合，就不僅僅是在工藝、技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新與改革，而是要對傳統(tǒng)服裝行業(yè)的觀念進(jìn)行顛覆式的革新。同時應(yīng)該理解，綠色服裝設(shè)計概念的提出與最終實(shí)現(xiàn)之間還是有著很大距離的，完全符合現(xiàn)代綠色設(shè)計自然環(huán)保、健康舒適理念的服裝產(chǎn)品是沒有的，只能通過綠色設(shè)計將服裝的自然觀念提升。同時，由于人們受到經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏、思想愚昧等現(xiàn)實(shí)條件的制約，還沒有接受綠色服裝帶來的全新觀念，需要我們不斷減少差距，提高認(rèn)識。服裝的綠色設(shè)計可定義為服裝設(shè)計需要滿足健康、舒適的要求、滿足自然、環(huán)保的要求、滿足“可持續(xù)發(fā)展”的要求。綠色設(shè)計就是要在藝術(shù)與技術(shù)、功能與形式、環(huán)境與社會等關(guān)系中尋求適度的平衡。通過綠色服裝設(shè)計，向人們不斷呈現(xiàn)出具有自然美學(xué)價值的現(xiàn)代服裝設(shè)計。

二、綠色服裝設(shè)計的要求

以自然為本的綠色服裝在設(shè)計上必須選用偏向于自然的、綠色環(huán)保的材料，既要考慮到材料性能是否極大地提高舒適度，還要考慮到該種材料是否對人體及社會環(huán)境造成負(fù)面影響，這是綠色服裝設(shè)計的基本要求。第一，要綜合考慮多方面的因素。比如，材料是否可以回收、如何處理廢舊材料;面料色彩的染整有無化學(xué)染劑，在必須使用圖案色彩的情況下，怎樣更多使用本色織物等。第二，在綠色服裝的生產(chǎn)過程中要保證生產(chǎn)環(huán)境的環(huán)保，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，盡可能地降低生產(chǎn)過程中不必要的、帶給環(huán)境的不良影響。同時，應(yīng)該積極主動地對服裝產(chǎn)品開發(fā)過程中技術(shù)環(huán)節(jié)所產(chǎn)生的信息，進(jìn)行詳盡地歸類比較與存檔。比如，服裝的材料對自然環(huán)境的影響等，以便使產(chǎn)品在以后的設(shè)計生產(chǎn)中得到更好得提升。第三，在綠色服裝的營銷策略上對綠色消費(fèi)觀念進(jìn)行宣傳推廣，提高消費(fèi)者環(huán)保消費(fèi)意識，促進(jìn)服裝行業(yè)高效、健康的發(fā)展。第四，在綠色服裝的產(chǎn)品包裝過程中，包裝材料同樣選用綠色環(huán)保材料。比如，容易處理、可再回收利用的環(huán)保材料。這不僅可以使綠色服裝設(shè)計的理念得到貫徹，也會提升服裝的產(chǎn)品形象。綠色服裝設(shè)計的核心理念就是結(jié)合環(huán)保理念，設(shè)計出符合現(xiàn)代社會人們對服裝的各種要求，其設(shè)計風(fēng)格可以是多樣的，做到既能滿足人們的需要，還能做到不失時尚和潮流。綠色服裝設(shè)計應(yīng)該以穿著舒適為目的，設(shè)計生產(chǎn)符合人們審美要求的環(huán)保服裝。不強(qiáng)調(diào)服裝造型的新穎奇特，重點(diǎn)表現(xiàn)服裝自然形態(tài)、休閑狀態(tài)下的審美感受。同時，需要注重提高服裝的可穿著性和機(jī)能性，注重與其他服裝搭配之間的共存與和諧。在設(shè)計過程中，服裝設(shè)計師有一定的靈感發(fā)揮與自由設(shè)計的空間，穿著者獲得了追求美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，表達(dá)出人們追求回歸到自然和諧狀態(tài)的美好愿景。同時，服裝設(shè)計師還可以根據(jù)不同穿著者的需要，進(jìn)行多種多樣的搭配嘗試，這樣不僅增強(qiáng)了綠色服裝的個性和特色，也能很好地滿足各方面穿著者的需求，表達(dá)出了以自然為本的綠色服裝設(shè)計的健康理念。

三、綠色服裝設(shè)計的方法

綠色服裝設(shè)計的方法一般可以從色彩、材料、造型三個方面著手，對綠色服裝設(shè)計提出設(shè)計思路。

1．色彩色彩對于服裝而言是必不可少的元素，色彩在服裝上的完美應(yīng)用將會極大提升人們的視覺享受，人們對色彩的追求由來已久，因此，綠色服裝設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計時，應(yīng)該充分認(rèn)識到色彩的重要性，合理地運(yùn)用色彩，在服裝上創(chuàng)造出一個色彩世界。設(shè)計師還應(yīng)該要有意識地去組合搭配一些色彩，來引起人們對色彩的聯(lián)想，這樣更能體現(xiàn)出色彩的美感。綠色服裝設(shè)計中，服裝色彩的設(shè)計強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧之美，提倡回歸表現(xiàn)自然的色彩，試圖表達(dá)出對現(xiàn)代都市生活中乏味的節(jié)奏、單一的色彩環(huán)境的不滿，向往回歸自然、親近自然，并享受自然五彩斑斕的色彩環(huán)境，享受與自然融合的自在的、放縱的生活追求。綠色服裝設(shè)計在色彩上，主張以自然中的色彩為主要色調(diào)，比如，陽光海灘的色彩、青草泥土的色彩、沙漠綠洲的色彩、藍(lán)天白云的色彩、冰川海水的色彩，以及諸如非洲原始民族的人文自然色彩……這些色彩都是服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計時的主要色彩來源。同時，盡可能在使用色彩印染的過程中選用自然、環(huán)保的植物染料，避免使用化工染料和各種工業(yè)染劑等。綠色服裝設(shè)計中，使用本色原棉、麻、絲等天然未經(jīng)染色的植物纖維織物，不管是視覺審美性還是穿著舒適性，都是綠色、環(huán)保的堅持理念。對于綠色服裝而言，其核心色彩理所當(dāng)然為綠色，綠色作為生命的顏色，有其獨(dú)特的魅力，象征著自然的純凈、生命的勃勃生機(jī)，綠色是一種魅力色彩，綠色在綠色服裝上的應(yīng)用，將更能體現(xiàn)出綠色服裝所追求的那種人與自然和諧相處的美好愿景。

2．材料當(dāng)今社會，隨著科技的不斷進(jìn)步與發(fā)展，各種植物纖維，如大豆纖維、竹纖維、菠蘿纖維等新型綠色環(huán)保面料層出不窮，越來越受到人們的重視和關(guān)注。除了纖維的綠色環(huán)保之外，一些有機(jī)染色法也應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)。綠色服裝設(shè)計理念最大的特點(diǎn)就是它的創(chuàng)新性，這種設(shè)計風(fēng)格將會利用綠色環(huán)保材料去設(shè)計服裝，綠色服裝材料被稱為自然、環(huán)保服裝材料。綠色服裝設(shè)計最根本的體現(xiàn)在于運(yùn)用綠色服裝材料來進(jìn)行設(shè)計，因此選用正確的服裝材料至關(guān)重要。關(guān)于綠色服裝材料的正確選用，有以下兩種思路:第一，必須是環(huán)保材料，其對自然環(huán)境不會造成危害，因此，必須選用那些在生長過程中沒有遭受過污染的纖維材料，這種纖維材料在失去使用價值后，還可以實(shí)現(xiàn)回收再利用，在自然環(huán)境下也能完全降解。第二，必須是對人體無害的，最好是選用那些對人體有保健作用的纖維材料。這種保健纖維材料雖然比較少，但是相信隨著我國紡織業(yè)的不斷發(fā)展，在不久的將來將會有越來越多的新型保健面料被開發(fā)出來。對于綠色服裝設(shè)計師而言，要結(jié)合傳統(tǒng)面料的特點(diǎn)來進(jìn)行合理的使用，同時也要不斷熟悉各種新型面料，才能設(shè)計出最優(yōu)秀的綠色服裝。追求綠色、環(huán)保的服裝，今天已經(jīng)成為服裝設(shè)計師與穿著者的普遍共識，成為今天服裝設(shè)計的主流方向。為了追求并符合自然、環(huán)保的設(shè)計理念，越來越多的面料生產(chǎn)企業(yè)開始注重生產(chǎn)自然、環(huán)保性能好的面料，來迎合市場的需要。亞麻、海斯摩爾纖維等綠色環(huán)保的材料逐步受到面料生產(chǎn)廠商的重視和青睞。甚至有服裝行業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，自然、環(huán)保面料的成本雖然比普通面料高出很多，并不是所有生產(chǎn)廠商和用戶都能承受、消費(fèi)得了，但是經(jīng)過數(shù)年的市場培養(yǎng)，一定能占領(lǐng)服裝行業(yè)，自然、環(huán)保面料的推廣對服裝企業(yè)的發(fā)展會起到非常重要的作用。

3．造型綠色服裝設(shè)計在設(shè)計造型上，追求如何處理服裝與人體之間的關(guān)系。關(guān)于服裝的造型結(jié)構(gòu)處理上，在東西方是有所差異的，相比較西方設(shè)計師追求立體造型設(shè)計，東方設(shè)計師更加注重二維平面造型結(jié)構(gòu)。綠色設(shè)計技術(shù)與傳統(tǒng)的設(shè)計理念是不同的，并不過度地追求造型上的另類，它追求的是服裝最原始的舒適功能，綠色服裝設(shè)計技術(shù)結(jié)合人的身體特點(diǎn)，利用簡單卻舒適的材料，去設(shè)計一種簡單卻舒適的服裝，這種服裝的設(shè)計風(fēng)格雖然十分質(zhì)樸，但并也不影響它的功能性和實(shí)用性，相對于傳統(tǒng)服裝，它將會更加舒適。怎樣實(shí)現(xiàn)綠色技術(shù)在服裝設(shè)計上的應(yīng)用呢?最簡單的一種設(shè)計思路就是對服裝上的某一個部件進(jìn)行新的設(shè)計。比如，可以把口袋設(shè)計成不同的顏色，甚至可以設(shè)計出不同“口袋零件”，穿著者可以根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的替換件。對多個部件進(jìn)行設(shè)計還可以讓穿著者自己對各個部件進(jìn)行組合搭配，這樣穿著者就可以結(jié)合潮流變換，盡情展現(xiàn)自我個性了。這種設(shè)計風(fēng)格可以讓穿著者來做自己的服裝設(shè)計師，來把自己的穿著與設(shè)計過程結(jié)合起來，通過自己的方式，去完成屬于自己最獨(dú)特的服裝作品，并且由于是穿著者自己組合搭配的作品，因此會極大地提高服裝的使用率。雖然這種設(shè)計風(fēng)格在目前的社會中并不多見，屬于一種非主流的設(shè)計理念，然而這種設(shè)計風(fēng)格是綠色服裝設(shè)計的一部分，相信在未來人們會發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計理念的優(yōu)點(diǎn)，并且將會在各種類型的服裝中得到體現(xiàn)。

四、結(jié)語

總而言之，隨著綠色服裝技術(shù)越來越趨向于成熟，不難看出綠色服裝的廣闊前景，本文從多方面對基于自然時代的綠色服裝設(shè)計做出了大致的介紹，相信在不久的將來綠色服裝和面料將會成為時代研究的熱點(diǎn)。綠色服裝經(jīng)過發(fā)展，各種環(huán)保服飾、自然時裝將成為服飾領(lǐng)域內(nèi)的時髦商品。隨著人們對服裝的需求越來越嚴(yán)格，綠色服裝從多方面滿足了人們的要求，比如，它借助綠色，能極大地提高人們的視覺享受，從而愉悅?cè)藗兊膬?nèi)心，因此，綠色服裝所表現(xiàn)出來的美感，相對于傳統(tǒng)的服裝設(shè)計來講，綠色服裝設(shè)計是一種新的嘗試。盡管許多綠色服裝設(shè)計產(chǎn)品現(xiàn)在還處在設(shè)計的初級階段，但以自然為本的綠色服裝設(shè)計將會成為服裝設(shè)計師未來設(shè)計的主要方向，也會成為服裝市場的主流，綠色服裝必將成為服裝產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的方向。

參考文獻(xiàn):

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第3篇：綠色服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：綠色時代；安全性服裝；設(shè)計；應(yīng)用

引言：

現(xiàn)階段的新型安全性服裝是基于綠色時代的背景下產(chǎn)生的。綠色時代也可以稱之為生態(tài)時代，在新型安全性服裝的設(shè)計中重點(diǎn)采用以綠色生態(tài)為主導(dǎo)的安全因子，以此來達(dá)到服裝綠色、安全的目的。有關(guān)學(xué)者從科學(xué)的角度研究了服裝的功能性與實(shí)用價值，很少有學(xué)者對實(shí)際生活中服裝的安全性進(jìn)行系統(tǒng)的剖析。目前，我國服裝市場中安全性服裝出現(xiàn)的次數(shù)較少，盡管有些服裝市場中有新型的安全性服裝出售，也是與消費(fèi)者的實(shí)際需求相差較遠(yuǎn)，不是價格偏高就是實(shí)用價值較低?；诖?，本文對綠色時代下新型安全性服裝的設(shè)計展開論述，重點(diǎn)研究新型安全性服裝對服裝紡織業(yè)發(fā)展的重要意義，不僅能保護(hù)消費(fèi)者的身心健康，還能夠在一定程度上促進(jìn)服裝紡織業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

一、綠色時代下新型安全性服裝的設(shè)計理念

綠色時代下新型安全性服裝通常是指具有一定防護(hù)功能的健康服裝，可在一定程度上減少人體所受到的外界傷害，消除安全隱患，將安全技術(shù)應(yīng)用到服裝設(shè)計理念之中，但是對服裝設(shè)計的工藝水平與質(zhì)量要求較高。綠色時代下的新型安全性服裝設(shè)計理念著重強(qiáng)調(diào)安全性，如何將安全因子應(yīng)用到服裝設(shè)計之中是設(shè)計師需要重點(diǎn)注意的問題，并且還要使設(shè)計出的服裝新穎、時尚，不缺乏美感，這就給設(shè)計師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。因此，綠色時代下新型安全性服裝的設(shè)計理念作為現(xiàn)代較為前衛(wèi)的設(shè)計理念，它的出現(xiàn)是由于生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人與自然之間不協(xié)調(diào)，現(xiàn)代工業(yè)對生態(tài)環(huán)境的破壞等。新型安全性服裝基于綠色時代的背景，主要為消費(fèi)者的安全考慮，在產(chǎn)品的設(shè)計過程中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對其的影響因素，突出服裝的健康性與實(shí)用性，盡可能的做到人與自然和諧共處。新型安全性服裝的設(shè)計理念首先是站在人類發(fā)展的角度上，其設(shè)計理念應(yīng)該滿足健康舒適、安全環(huán)保以及時尚流行等多種要素，同時，在設(shè)計與生產(chǎn)的過程中還要盡可能的做到節(jié)約能源、與生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一以及可持續(xù)發(fā)展的要求，突出綠色時代下新型安全性服裝的前衛(wèi)設(shè)計理念。

二、綠色時代下新型安全性服裝的設(shè)計工藝

首先，新型安全性服裝的設(shè)計需要重點(diǎn)考慮安全因子應(yīng)用的問題。服裝設(shè)計的安全因子主要是指服裝在穿著的過程中能夠保護(hù)人體免受外界的侵害，消除一定的安全隱患，起到保護(hù)人體安全的積極作用。安全因子可分為可見與不可見，例如，反光條和熒光條等屬于可見的安全因子，耐火纖維與保健纖維等屬于不可見的安全因子。在安全性服裝的設(shè)計中將可見安全因子與不可見的安全因子進(jìn)行疊加的應(yīng)用，能夠有效的提升服裝的安全性能，避免人體受到更多的外界侵害。例如，在服裝設(shè)計中加入反光條與熒光條，可以在交通道路中最大化的保證行人的安全，司機(jī)在夜晚行車時能夠在數(shù)十米開外接收到熒光條與反光條反饋的信息，并且做出合理的反應(yīng)，減速慢行，保證行人的安全。其次，色彩在新型安全性服裝的設(shè)計中也呈現(xiàn)了不小的作用，能夠向外界傳遞出一種安全信號。一般情況下，大多數(shù)人把綠色作為一種較為安全的顏色來看，象征著安全、健康以及生態(tài)等，綠色也是在安全性服裝設(shè)計中大力推崇的一種安全顏色。新型安全性服裝作為一種特殊的服裝，應(yīng)更多采用一些安全的顏色，一方面能夠提高服裝的安全性能，另一方面還能夠使消費(fèi)者在穿著該服裝時更具活力。例如，在兒童服裝中添加綠色熒光粉，將夜光粉等材料應(yīng)用到新型安全性服裝的設(shè)計工藝中去，能夠更好的保護(hù)兒童的安全。最后，新型安全性服裝設(shè)計的面料選擇一定要是綠色無污染、安全環(huán)保的紡織材料。其中，服裝生產(chǎn)的面料在整個生產(chǎn)線的始終不能受到任何的污染，而且還要在面料中添加有利于人體健康的微量元素，從而達(dá)到保護(hù)人體健康，提高安全性能的目的。

三、安全性服裝設(shè)計在現(xiàn)代服裝行業(yè)中的應(yīng)用

現(xiàn)代服裝行業(yè)強(qiáng)調(diào)安全、綠色與健康的設(shè)計理念。新型安全性服裝的設(shè)計主要表達(dá)的就是安全的設(shè)計理念，它通過種種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與安全因子的完美融合來達(dá)到服裝安全的目的。例如，嬰幼兒短褲中添加感應(yīng)器來檢測嬰幼兒的生理與心理的變化，相關(guān)的管理者根據(jù)變化來判斷嬰幼兒是否處在安全的狀態(tài)，以此來保證嬰幼兒的健康。除此之外，還有設(shè)計者根據(jù)老年人的特殊性，設(shè)計了一款帶有GPS跟蹤定位系統(tǒng)的服裝，來防止老人走失而家人找不到老人的現(xiàn)象發(fā)生，保證老人的安全和家人的放心。

四、新型安全性服裝設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

現(xiàn)階段，我國對新型安全性服裝的設(shè)計還比較陌生，整個服裝行業(yè)對新型安全性服裝的設(shè)計基本處于空白的狀態(tài)。我國與國外發(fā)達(dá)國家在安全性服裝設(shè)計上的差距主要表現(xiàn)在：對服裝安全意識的認(rèn)識不到位；缺乏安全性服裝設(shè)計的工藝技術(shù)。將安全理念應(yīng)用到服裝設(shè)計之中必定是整個服裝行業(yè)未來發(fā)展的趨勢。近些年來，已經(jīng)有國外設(shè)計師研究出具有保健功效、特殊作業(yè)防護(hù)功效以及各種安全功效的新型安全性服裝。盡管我國在許多新型安全性服裝的設(shè)計中還處于起步階段，但是隨著社會的發(fā)展以及人們的需求，新型安全性服裝必定成為未來服裝業(yè)的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

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[2]沈雷,方東根,童夏青.安全性服裝的設(shè)計模式[J].紡織學(xué)報,2015,05:158-164.

第4篇：綠色服裝設(shè)計范文

服裝設(shè)計中的綠色設(shè)計理念的具體應(yīng)用

當(dāng)前，人們對于服裝的需求不再局限于傳統(tǒng)的審美觀念和知識結(jié)構(gòu)，而是把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了服裝設(shè)計的款式、面料等是否符合人的身心健康，是一種從環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)的一種現(xiàn)代化的設(shè)計理念。這就是我們現(xiàn)在常說的綠色設(shè)計理念。應(yīng)該來說，服裝設(shè)計師的綠色設(shè)計理念指引下的服裝設(shè)計應(yīng)該是一種無污染的綠色服裝。但是，我國很多從事服裝設(shè)計的設(shè)計師們并沒有充分重視到這一點(diǎn)，這將是非常危險的，因為服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計的發(fā)展中起著舉足輕重的關(guān)鍵作用，可以說是未來服裝設(shè)計發(fā)展的主要承擔(dān)者。而國外的服裝設(shè)計師早就認(rèn)識到了這個問題的嚴(yán)重性，并已經(jīng)在實(shí)際設(shè)計中運(yùn)用了綠色設(shè)計理念。因此，我們也要及時轉(zhuǎn)變服裝設(shè)計理念，重視服裝設(shè)計師在綠色設(shè)計理念傳承與運(yùn)用中的重要作用，主要是要體現(xiàn)設(shè)計師的職業(yè)道德和社會責(zé)任心的回歸。那么，服裝設(shè)計師應(yīng)該如何來把綠色設(shè)計理念應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中去呢？

（1）服裝設(shè)計中要注重自然主義的應(yīng)用?，F(xiàn)代社會中的服裝設(shè)計要重視人性化標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視服裝設(shè)計的自然與健康，強(qiáng)調(diào)人類對于生命的追求意境。事實(shí)上，這些年來人們已經(jīng)對服裝的需求從原先的審美觀念轉(zhuǎn)向了自然、樸素的設(shè)計要求，重視對服裝設(shè)計的重新塑造，挖掘出人與自然的和諧關(guān)系。正如日本著名的服裝設(shè)計師三宅一生借鑒立體剪裁的方法，運(yùn)用東方平面構(gòu)成的理念，設(shè)計出了無拘無束、少有人工雕琢的自然樸素的時裝作品。當(dāng)然，這些屬于自然主義的范疇，是服裝設(shè)計師職業(yè)道德與人性回歸的象征，主要體現(xiàn)了懷舊風(fēng)、鄉(xiāng)村風(fēng)、民族風(fēng)等?？梢哉f，這種自然主義的設(shè)計理念是綠色設(shè)計理念中的一種簡化過程。

（2）服裝設(shè)計中要注重簡約主義的應(yīng)用。簡約主義是對原先大量消費(fèi)的服裝設(shè)計之風(fēng)的否定與抵抗，因為那種服裝設(shè)計理念過度地奢侈和浪費(fèi)，是對資源的極大不尊重，也對環(huán)境造成了巨大的破壞。因此，與之相對應(yīng)地就出現(xiàn)了簡約主義的設(shè)計理念。它也屬于綠色設(shè)計理念的一個組成部分，它重視保持環(huán)境，珍惜自然資源，強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計的質(zhì)而非量，重視服裝設(shè)計的機(jī)能而非裝飾性，希望以最低限度的素材來發(fā)揮最大的服裝設(shè)計效益，反對鋪張浪費(fèi)，強(qiáng)調(diào)節(jié)省和廢物的再利用。其具體表現(xiàn)為：“貧窮主義”設(shè)計、廢棄物和舊物在設(shè)計中被再利用、仿毛皮及動物紋樣面料流行。

（3）服裝設(shè)計中還要重視環(huán)保主義的應(yīng)用。當(dāng)前，服裝設(shè)計中的綠色設(shè)計理念還應(yīng)該體現(xiàn)在環(huán)保主義的應(yīng)用上，而這種環(huán)保設(shè)計主義體現(xiàn)在新素材的開發(fā)上。事實(shí)上，早在20世紀(jì)90年代素材年代就已經(jīng)到來，人們不僅注重資源，而且在新素材的開發(fā)方面取得了許多突破性進(jìn)展。比如說英國就開發(fā)出了無污染的綠色纖維和環(huán)保纖維，美國也開發(fā)出了彩色生態(tài)棉。此外，國際上還陸續(xù)涌現(xiàn)出了許多其他的生態(tài)綠色材料，這些都對人體的健康基本沒有危害。從本質(zhì)上來講，服裝設(shè)計中的環(huán)保主義主要就是要再生利用被淘汰的廢棄物，利用廢棄物作為主要素材來進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，從而有效減少對自然環(huán)境的污染，積極開發(fā)和使用環(huán)保材料，這種環(huán)保主義既可以表達(dá)人類對于舊物的眷戀之情，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了節(jié)約的理念。此外，環(huán)保主義理念還支持人們大量使用環(huán)保型材料，從而激發(fā)出了人們對于天然面料的執(zhí)著追求，也為現(xiàn)代服裝市場開辟了新的發(fā)展空間。

服裝設(shè)計的展望

在現(xiàn)代社會中，人們對于服裝設(shè)計的要求已經(jīng)不再僅僅局限于遮羞布的功能了，也有較高的審美要求。此外，人們在外界環(huán)境日益遭到破壞的現(xiàn)實(shí)情況之下，也逐步意識到了服裝設(shè)計除了遮羞與審美功能以外，還應(yīng)該包含環(huán)保綠色的內(nèi)涵，這樣才能對人體身心健康有一定的保護(hù)作用。這與當(dāng)前的環(huán)保意識盛行是分不開的。一般來說，服裝設(shè)計中的綠色設(shè)計理念主要包含了三個方面的內(nèi)容，即可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計思想、環(huán)保意識、自然主義。當(dāng)前，人類社會的資源是有限的，隨著人口的快速增長，自然資源已經(jīng)嚴(yán)重短缺，環(huán)境污染問題也較為嚴(yán)重，人類在面對自然資源的日漸短缺和生態(tài)環(huán)境的變化的時候，應(yīng)該秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，服裝設(shè)計師同樣需要這樣的設(shè)計理念。同時，服裝設(shè)計師也需要環(huán)保意識，利用有限的材料合成對人體無害的材料進(jìn)行服裝設(shè)計，還要有回歸自然、返樸歸真和新的節(jié)儉意識，以最低的素材發(fā)揮最大的效益，強(qiáng)調(diào)節(jié)約和廢物再利用。

第5篇：綠色服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；環(huán)保面料；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：TS941 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-1723（2013）02-0148-02

在我們步入新時期，我們的消費(fèi)理念也隨之改變，由原來的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榈吞辑h(huán)保的綠色消費(fèi)。消費(fèi)者在追求物質(zhì)生活的同時，更加注重環(huán)保、綠色循環(huán)的消費(fèi)。

一、新時期下的綠色服裝設(shè)計

21世紀(jì)下的綠色服裝設(shè)計理念源于綠色消費(fèi)觀念的產(chǎn)生。這就要求我們在服裝設(shè)計中注重“綠色”這一關(guān)鍵。然而，這首先要做到服裝設(shè)計不能造成資源浪費(fèi)和保護(hù)環(huán)境。綠色服裝是指在服裝的設(shè)計過程中，從材料的選取，到把材料生產(chǎn)、加工使用以及資源使用時不能造成環(huán)境污染，能夠保護(hù)環(huán)境，保持我們的生態(tài)平衡，又稱環(huán)保服裝環(huán)保設(shè)計理念早在上世紀(jì)九十年代就已經(jīng)提出。目前，綠色環(huán)保服裝已經(jīng)成為歐美發(fā)達(dá)國家的時尚話題，如今綠色環(huán)保服裝正在引發(fā)服裝市場上的又一場無硝煙的戰(zhàn)陣。

二、實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保服裝設(shè)計的關(guān)鍵―環(huán)保面料

目前，要想實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保服裝設(shè)計必須充分考慮到我們生存的環(huán)境。而為了降低環(huán)境污染除了Reduce（減量）、Reuse、Recycle外，還有最重要的也是新穎的是尋找可以Degradable（降解）和Reevalute（環(huán)保購料）的環(huán)保面料。這就是在21世紀(jì)新時期下的“5R+1D”設(shè)計理念.

1.為了實(shí)現(xiàn)減少材料的消耗，即減量（Reduce），在設(shè)計服裝時就應(yīng)做到在滿足功能和價錢的前提下，對服裝的非物質(zhì)化、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等要素加以升級。

2.服裝的再利用是指設(shè)計的服裝有利于在使用后不用在加工就可以直接使用。

3.為了實(shí)現(xiàn)服裝的循環(huán)使用，設(shè)計服裝時應(yīng)考慮回收這一理念。這就要求不使用回收不易的材料和不易循環(huán)使用的服裝材料。

4.實(shí)現(xiàn)循環(huán)再生設(shè)計服裝要求我們設(shè)計的服裝有利于原材料的再次產(chǎn)生、使用。

5.在設(shè)計服裝的過程中，為了實(shí)現(xiàn)環(huán)保選材，我們必須做到從服裝的外觀、裝飾、宣傳等各方面吸引消費(fèi)者的注意，是他們用綠色環(huán)保的意識去選購自己需要的產(chǎn)品。

6.為了實(shí)現(xiàn)設(shè)計的服裝可以降解，我們應(yīng)重視服裝的材料選擇，無論是面料還是輔料，我們都應(yīng)該選擇可以降解的環(huán)保材料。因此，即使在丟棄衣物時不至于對環(huán)境造成污染。選擇環(huán)保的面料是“5R+1D”理念的關(guān)鍵。

三、環(huán)保面料是實(shí)現(xiàn)綠色可循環(huán)服裝設(shè)計的關(guān)鍵

我們都知道，對于一個服裝設(shè)計師來說，要實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計的綠色環(huán)?；粌H僅要考慮面料的選取，還要把注意力放在設(shè)計層次來。綠色服裝設(shè)計要求在實(shí)用、質(zhì)樸、簡約的基礎(chǔ)上去尋找新穎。直接影響服裝回收的是服裝的拆卸，而服裝的拆卸有兩方面功能：服裝拆卸可以實(shí)現(xiàn)材料的回收；服裝拆卸可以使服裝部件重復(fù)使用，減少材料的浪費(fèi)。然而，在實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保服裝設(shè)計中，最關(guān)鍵的還是服裝材料的選擇。選取綠色環(huán)保的面料，是實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保服裝設(shè)計最有效途徑隨著科技發(fā)展，紡織技術(shù)也得到飛速發(fā)展，采用新型環(huán)保面料，不僅可以提高人們對服裝的舒適性，還能維護(hù)人體的健康和保護(hù)環(huán)境。因此，我們服裝設(shè)計不僅僅應(yīng)重視傳統(tǒng)面料的使用，還要增強(qiáng)對高科技環(huán)保面料的開發(fā)意識。

四、環(huán)保服裝的研究

環(huán)保服裝顧名思義，就是所設(shè)計的服裝對環(huán)境是無害的、綠色的；對人體是健康的。在21世紀(jì)三、四十年代，在以美國為首的發(fā)達(dá)國家的帶領(lǐng)下，首次開始了環(huán)保服裝的研制。在西方國家已經(jīng)有所謂的“營養(yǎng)服裝”，這類服裝是采用含有維生素的營養(yǎng)物質(zhì)來進(jìn)行服裝制作，并且獲得了較好的發(fā)展。

環(huán)保服裝的種類主要有以下幾種：

1.復(fù)合型多功能服裝。在兩千年，我國研制了一種多功能的服裝，該服裝是集抗靜電、防電磁波和除菌于一體的多作用服裝，該服裝的成分是金屬網(wǎng)絲和藥石纖維等，可以說是我國目前最新的高科技環(huán)保服裝產(chǎn)品。

2.營養(yǎng)服裝。目前，在西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)出現(xiàn)了營養(yǎng)服裝。比如說，在法國就生產(chǎn)一種營養(yǎng)內(nèi)褲，在這些內(nèi)褲上都有條條的波紋，在這些波紋里面儲藏了維生素，這些維生素可以通過人們的肌肉，在人們休閑、運(yùn)動時就可以吸收，從而使人的體質(zhì)得到改善甚至在有的國家生產(chǎn)出有助于兒童增高的補(bǔ)鈣型服飾。

3.紙質(zhì)服裝。該服裝是一種沒有紡布式制成，該服裝色澤鮮艷、種類繁多且可以洗滌。該服裝在吸汗、吸水方面功能強(qiáng)大還可以反復(fù)使用，由于成本低廉，得到了較好的發(fā)展。

4.液晶服裝。以液晶為基質(zhì)研制的服裝我們稱其為液晶服裝，由于液晶服裝是把液晶分子排列在非常薄的面上，面與面之間的距離隨著磁場和電場的變化而變化，因此液晶服裝的光學(xué)特性很特別。在隨著光強(qiáng)度的改變，衣服的顏色也隨之改變，這樣就可以改變傳統(tǒng)的染料，從而降低環(huán)境污染。

5.具有磁性的服裝。將具有磁性的纖維編織在面料里，形成具有磁性的面料，這樣制作出來的服裝具有磁場，使人體也具有磁場，可以降低人體的疾病。

五、我國新型環(huán)保面料的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢

雖然我國在環(huán)保服裝領(lǐng)域研究起步晚，但是我們研制的速度很快。在20世紀(jì)九十年代前，環(huán)保服裝在我國主要運(yùn)用在軍事中；在意識到電磁波對人體的影響后，環(huán)保服裝逐漸打開了市場。綠色環(huán)保服裝設(shè)計理念在我國也是最近幾年才開始得到深刻地認(rèn)識，先污染后治理的做法已經(jīng)不可取，我們只能從原材料研制出發(fā)，制造出環(huán)保、無害、綠色的服裝面料，制作出新型環(huán)保服裝，這樣才能滿足當(dāng)下人們的需求。由于我國綠色設(shè)計理念起步晚，環(huán)保服裝的現(xiàn)有開發(fā)力度有限，因此，在我國最早是由外國企業(yè)建立環(huán)保服裝的市場。這幾年，迅速沖擊我國服裝市場的是南朝鮮、日本研制的防止輻射的金絲網(wǎng)織物和服裝。盡管我國從20世紀(jì)六十年代就已經(jīng)開始了環(huán)保服裝的設(shè)計研究，但是由于科研力量的嚴(yán)重不足，導(dǎo)致我國在環(huán)保面料及環(huán)保服裝研制遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國外。當(dāng)前我國的研究人員對于服裝設(shè)計只停留在服裝樣式、顏色等較低級層面，我們對于綠色環(huán)保設(shè)計理念還沒有足夠的意識，對環(huán)保面料方面研制更是不足。2001年從我國加入WTO開始，對我們不只是一個機(jī)遇，更是一次挑戰(zhàn)。如今，新時期下環(huán)保服裝是國際市場服裝行業(yè)的大趨勢，而我們正是由于對環(huán)保的忽略而在環(huán)保面料方面研發(fā)力度不足。綠色環(huán)保設(shè)計在新時期下服裝設(shè)計中的重要性表現(xiàn)在什么方面？怎樣的設(shè)計才是最好的呢？然而首先符合社會發(fā)展趨勢的設(shè)計才是一個好的設(shè)計，綠色環(huán)保設(shè)計正是在這種趨勢下的最新理念。大部分消費(fèi)者已經(jīng)不只是僅僅滿足于溫飽，更是向往一種親切、和諧、自由的大自然一樣的生活，因此，他們對于服裝設(shè)計更是追求一種健康無害、環(huán)保的設(shè)計?，F(xiàn)在，人類已經(jīng)在面對三大挑戰(zhàn)：人口、資源和環(huán)境。而我們最為迫切的問題是人類和自然的和諧，為此，全世界都在呼吁建立可持續(xù)發(fā)展的社會。因此，無論是在吃住還是穿著，綠色環(huán)保的理念已經(jīng)逐漸被人接納。在這個大趨勢下，服裝行業(yè)也不例外，不僅僅追求款式新奇，還要追求環(huán)保。為此，我們必須加快綠色設(shè)計步伐，而目前我國在這方面的不足主要體現(xiàn)在一下兩點(diǎn)：綠色消費(fèi)理念在我國消費(fèi)者心中沒有徹底形成；我國沒有系統(tǒng)完善的綠色環(huán)保設(shè)計原則。比如我國在設(shè)計服裝市場浪費(fèi)的原材料就達(dá)百萬噸以上，如果我們能選取可降解、可回收、無污染的面料，不僅可以節(jié)約材料還可以減少環(huán)境污染。因此，就未來市場發(fā)展趨勢來說，環(huán)保面料是綠色環(huán)保服裝設(shè)計理念的必然趨勢，我們應(yīng)該加大環(huán)保材料的研發(fā)力度。

六、結(jié)語

總之，綠色環(huán)保服裝設(shè)計理念已經(jīng)得到世人的認(rèn)同，綠色環(huán)保是未來發(fā)展的必然趨勢。服裝是一個國家乃至民族物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)，是時代精神、社會風(fēng)尚和民眾素質(zhì)的表現(xiàn)。為了更好地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)造更和諧的社會，我們應(yīng)該加快環(huán)保服裝的設(shè)計。而環(huán)保服裝的設(shè)計又與環(huán)保面料密不可分，所以環(huán)保面料在新時期下的服裝設(shè)計中都應(yīng)得到足夠的重視。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：綠色服裝設(shè)計范文

1.1色彩的搭配

單一的顏色對于一個設(shè)計作品來是不能充分展現(xiàn)所要表達(dá)內(nèi)涵的，除非有特定的要求。如果色彩與色彩進(jìn)行搭配，就會展現(xiàn)一定的美感效果。但是色彩與色彩之間搭配不得當(dāng)就會適得其反。有效的利用美術(shù)教育當(dāng)中色彩原理顯得相當(dāng)之重要。在美術(shù)教育當(dāng)中知道，暖色與暖色之間、暖色與中間色之間搭配會產(chǎn)生溫暖、溫馨，給人以親近的效果。冷色與冷色之間、冷色與中間中間色之間就會產(chǎn)生寒冷、高冷的氣質(zhì)。高明度色彩與高明度色彩之間搭配就會產(chǎn)生特別明亮的感覺?；野瞪逝c灰暗色彩進(jìn)行搭配就會產(chǎn)生一種非常幽暗、低調(diào)、內(nèi)斂的感覺。如果把兩種差異比較大顏色進(jìn)行搭配，起到的效果就是特別的不自然、生硬。把多種多樣的顏色、不同的明亮程度的顏色搭配到一起，所產(chǎn)生的效果就是，特別靈動、可愛、活潑。如果要營造一種安安靜靜的氣氛、氛圍，那就把色彩度相對不高、明度較暗的色彩進(jìn)行搭配。如果想要展現(xiàn)華麗、外放、張揚(yáng)的個性就要把色彩度較高的顏色搭配到一起。如果要展現(xiàn)沉穩(wěn)、低調(diào)，就把色彩度低的搭配到一起?？梢哉f顏色之間的搭配，使衣服的表情更加豐富。在赤橙黃綠青藍(lán)紫當(dāng)中，這些顏色的符號又是不同的，有的顏色會給人以興奮，如黃色、紅色、橙色。有的顏色給人以沉靜，如內(nèi)斂，青紫、青綠、青色。有的顏色熱情似火、陽光奔放，如紅色。有的顏色給人以沉穩(wěn)、冷靜，如藍(lán)色。這就是美術(shù)教育當(dāng)中所說的色彩聯(lián)想。當(dāng)然不同的民族、不同的年齡段、性別之間以及個體對于顏色的聯(lián)想是有差異性的。因此，在服裝設(shè)計當(dāng)中一定要有效地利用色彩、利用色彩聯(lián)想、顏色之間的搭配，這樣才能更好地提升服裝設(shè)計水平。

1.2色彩的調(diào)和與選擇

色彩的調(diào)和就是把兩種或者兩種以上的顏色按照一定的規(guī)律性、秩序性、和諧性搭配到一起，起到設(shè)計當(dāng)中所想要的效果，或幽暗或愉悅。美術(shù)教育中色彩調(diào)和知識的掌握與運(yùn)用會使服裝作品的藝術(shù)性更加飽滿。例如，對一個面料的純度、明度進(jìn)行降低，那么就利用黑色對面料進(jìn)行調(diào)和。對服裝色彩的純度進(jìn)行降低、明度提高，那就利用白色進(jìn)行顏色調(diào)和。對服裝色彩度、色相進(jìn)行降低，就要利用灰色進(jìn)行調(diào)和。對服裝顏色對比度進(jìn)行調(diào)和，就利用原色進(jìn)行調(diào)和。例如，紅色與綠色的對比度太過于強(qiáng)烈，那么就加入原色黃色進(jìn)行調(diào)節(jié)。黃色和綠色產(chǎn)生橙色、黃色和紅色產(chǎn)生黃綠色，如此對于顏色對比度過大的問題就得意解決。再有，服裝色彩選擇性上無不利用美術(shù)教育當(dāng)中所學(xué)的知識。一個人的國度、民族、性別、年齡、性格、信仰、高矮胖瘦的不同，在服裝設(shè)計顏色的選擇上就會一定的差異性。美術(shù)教育當(dāng)中，對于每個顏色表情都有詳細(xì)的介紹。紅色，代表著熱情奔放、活力四射。橙色，代表著和藹、陽光、有活力。黃色代表機(jī)靈、調(diào)皮。藍(lán)色代表著理性。綠色代表著，溫和、有親和力。紫色，代表著純情、熱情。掌握了這些美術(shù)知識，才會對服裝顏色選擇上做到心中有數(shù)。

2服裝設(shè)計中的點(diǎn)與線

在美術(shù)教育當(dāng)中知道，點(diǎn)與線在構(gòu)圖當(dāng)中起著不可或缺的重要作用。點(diǎn)與線通過不同的表現(xiàn)形式，如點(diǎn)的位置、多少、大小形狀、色彩及質(zhì)地。線條的，運(yùn)動性和方向性的變化，將對服裝的功能性、裝飾性產(chǎn)生影響。設(shè)計當(dāng)中，想要使服裝更具層次，點(diǎn)的利用發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。將點(diǎn)進(jìn)行一定的排列組合，衣服上形成紋樣。將這種紋樣設(shè)計到衣服上之后，就不難發(fā)現(xiàn)其主體、賓體的層次感啦。如何在設(shè)計當(dāng)中做到變化多樣、思路新穎，點(diǎn)的排列、對稱、顏色、尺寸大小是重要因素，利用點(diǎn)的不斷變化，使得設(shè)計更具空間感、更加豐富多彩。服裝作品的韻律表達(dá)、節(jié)奏表達(dá)、情感表達(dá)，都是通過點(diǎn)的變化取得的。再說線，線的利用是服裝設(shè)計中總要的工具。線是服裝兩個面之間的紐帶，線的貫穿才使得服裝成為一個整體。服裝的結(jié)構(gòu)、造型、裝飾、形體都需要線來完成。一件服裝設(shè)計作品，想要有形態(tài)美感、獨(dú)特風(fēng)格，都是通過線來變現(xiàn)、創(chuàng)造的。一件服裝的完美程度，在于它對人體美的展現(xiàn)。美術(shù)教育當(dāng)中線形藝術(shù)對于服裝展現(xiàn)的美發(fā)揮著作用。線形藝術(shù)，對于服裝空間、服裝風(fēng)格產(chǎn)生影響。無數(shù)點(diǎn)的集合和線的延伸便產(chǎn)生了面。充分的、有效地的把握好點(diǎn)線之間藝術(shù)性，最終才能完成服裝設(shè)計的主導(dǎo)，也就是面。

3總結(jié)

第7篇：綠色服裝設(shè)計范文

服裝設(shè)計作為藝術(shù)范疇，有著悠久的發(fā)展歷史，具有社會性和時代性。服裝的出現(xiàn)代表著人類對美的追求。從原始社會，人們服裝設(shè)計取材于樹葉開始，服裝設(shè)計的靈感取材就與大自然結(jié)下了淵源。大自然是人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，隨著社會的變遷也在發(fā)生著變化，同時，設(shè)計師們的創(chuàng)作思維也跟隨著不斷的拓寬，從遠(yuǎn)古時期以樹葉、羽毛為服裝的材料發(fā)展到麻、皮等。在那個時代，服裝設(shè)計的取材已經(jīng)融合了人、服裝、自然等，從而使得服裝更充分的展示自然美。不僅中國服裝設(shè)計靈感取材于大自然，西方國家也一樣，他們最為擅長的便是以自然形態(tài)的事物來進(jìn)行服裝設(shè)計，即：以大自然的材料運(yùn)用生動的服裝設(shè)計手法來體現(xiàn)服裝的自然之美，諸如：西方國家的篇幅衫、燕尾服等都是對大自然形態(tài)的直接運(yùn)用。一切的一切都證明服裝設(shè)計靈感取材于大自然。發(fā)展至今，在工業(yè)化社會的今天，人們對自然的追求，使得設(shè)計師們更深入的觀察自然，將自然元素進(jìn)行設(shè)計思維創(chuàng)作，從而展示出以自然取材的獨(dú)特的服裝來吸引大眾的眼球。如：2012年的時尚界雜志上的春裝設(shè)計靈感取材于大自然中白色的水仙（如下圖1）；2012年迪奧春夏高級定制展示的服裝設(shè)計靈感取材于我國云南的梯田（如下圖2）；還有2012年紐約時尚裝周瑪切薩春裝設(shè)計靈感取材于夏威夷的火山；2013年RamiKadi春裝設(shè)計靈感取材于夏威夷熔巖流；2014年紐約時裝周春裝設(shè)計靈感取材于大自然中的綠色水晶；2015年戛納范冰冰所穿的“鮮花裝”設(shè)計靈感取材于大自然的花草等等。

二、服裝設(shè)計靈感理念追求自然生態(tài)美

在倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境的社會背景下，服裝設(shè)計作為與人們息息相關(guān)，象征人類社會傾向的思維也隨之走上了“自然”的道路，開始以“回歸自然”為設(shè)計的主潮流，在實(shí)際的運(yùn)用過程中注重人與自然的統(tǒng)一。自然是萬物的源泉，隨著人們歲自然的渴望，對自然美好的向往，服裝作為以大眾為需求的物質(zhì)范疇，在設(shè)計上開始追求自然化。就自然這方面來說，我國傳統(tǒng)的文化思想精髓即是“天人合一”，發(fā)展至今，人們?nèi)匀粚⑦@個理念作為是自然界的最高追求。而這個思想理念也給予了服裝設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，他們在對服裝設(shè)計過程中最求自然生態(tài)的自然顯現(xiàn)，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，即：讓穿衣者能夠感受大自然的存在，能夠從心理上感受自然的本質(zhì)，與自然融為一體，同時展示出服裝整體的自然生態(tài)美。切實(shí)的將人與自然相融合以服裝的形式進(jìn)行展示。如：現(xiàn)代的設(shè)計師在設(shè)計服裝過程中遵循自然的規(guī)則，以自然化的事物直接展示自己的情感，形成一定的設(shè)計一項等等，追求自然生態(tài)的自然美。以2015的“鮮花裝”為例，它熊面料的選擇到形式到造型都是直接選取自然物質(zhì)，展示的也是簡約、自然的服裝設(shè)計風(fēng)格，引領(lǐng)了今年服裝界的自然潮流發(fā)展方向。這種服裝設(shè)計理念是對自然生態(tài)美的寫意性追求和展示。

三、服裝設(shè)計靈感自然性的表達(dá)方式

第8篇：綠色服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞： 生態(tài)服裝設(shè)計 本源 外延性

在人類日趨重視環(huán)保的社會形態(tài)下，生態(tài)服裝的設(shè)計理念被引入服裝藝術(shù)的范疇，并成為21世紀(jì)以來服裝設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的趨勢和潮流。生態(tài)服裝設(shè)計是“在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性的一種設(shè)計”［1］。它通常倡導(dǎo)服裝面料和輔料的綠色化及穿著方式的生態(tài)化，為人們提供良好的生態(tài)環(huán)境和健康的生活方式，從而形成本源意義上的生態(tài)服裝設(shè)計內(nèi)涵。但隨著生態(tài)服裝設(shè)計的深入發(fā)展，這一內(nèi)涵早已突破了本源的意指范疇，外延到生態(tài)美學(xué)、生態(tài)價值和生態(tài)情感視域。深入探究生態(tài)服裝設(shè)計的本源與外延性內(nèi)涵，對于服裝設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展將起到有力的引領(lǐng)作用。

一、生態(tài)服飾設(shè)計的本源追求

綜觀生態(tài)服裝設(shè)計的發(fā)展歷程可知，本源意義上的生態(tài)服裝設(shè)計追求主要包括：所使用的原料（主要指主料和輔料）不能含有任何危害人體健康的介質(zhì)，或這種介質(zhì)控制在一定的范圍內(nèi)，確保不會影響人體健康，要經(jīng)過相關(guān)部門檢測、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志。在生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)，從材料選擇到成品上市的整個過程不能存在任何對人類和動植物產(chǎn)生危害的污染。同時，在服裝的廢棄處理上也不會對環(huán)境造成污染。從中可以看出，從服裝面料的選擇上追求生態(tài)環(huán)保理念至關(guān)重要，也是服裝設(shè)計的一貫做法。

1.原料要求。一是使用天然纖維面料，如棉、麻、絲、毛物等，具有純天然、安全、吸濕、透氣等功能，備受消費(fèi)者推崇。此外，市場上還有不少獨(dú)具特色的天然纖維織品原料，如天然彩色棉、天蠶絲、駝羊毛等，不僅具有某種純美的天然色彩，而且無需人工染色、漂白，避免了因加工而產(chǎn)生的污染滲入。二是使用新型環(huán)保面料，如牛奶纖維、大豆纖維、竹纖維、“天絲”纖維等，特別是“天絲”纖維，原料來自木材，可不斷自然再生，且全部在物理環(huán)境下制成，無毒、無污染，具有良好的服用性能，取得了獨(dú)特時尚的外觀效果，已經(jīng)獲得了國際綠色環(huán)保證書。三是使用天然無毒輔料，可直接取自大自然，如各種水產(chǎn)殼類，它們色澤鮮明，文理清晰，高貴典雅；再如各種堅果種子，它們堅硬耐磨，質(zhì)感強(qiáng)烈，天然獨(dú)特；還有的直接取自木材、竹材，進(jìn)行物理加工雕琢，更顯環(huán)保理念。當(dāng)然，在原來選擇時，為確保真正環(huán)保，也要重視原料產(chǎn)地的選擇，有些原料雖然屬于生態(tài)行列，但在人類培植過程中已經(jīng)污染，存在一定的危害。

2.性能要求。傳統(tǒng)的生態(tài)服裝設(shè)計中，對面料的性能也有不同的要求，一般服裝面料及成品服裝應(yīng)具有防寒保暖、吸濕排汗、散熱透氣等基本性能，保持服用的舒適與健康。此外，根據(jù)不同原料、不同用途和設(shè)計的不同追求，很多服裝商還要體現(xiàn)出抗菌、抑菌，超細(xì)、超強(qiáng)性，易洗、防污性，抗紫外線與防輻射性，阻燃、抗靜電性，免燙、芳香和促進(jìn)人體微循環(huán)與保健性能等特點(diǎn)。

3.科技要求。服裝設(shè)計也講求科技含量，特別是生態(tài)服裝的設(shè)計，融入先進(jìn)的生物技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)、自控技術(shù)和材料技術(shù)等，對服裝生產(chǎn)過程中的通風(fēng)、溫度、濕度等進(jìn)行科學(xué)把握，有利于服裝科學(xué)加工生產(chǎn)，確保工藝流程無污染。如今，現(xiàn)代科技已經(jīng)在服裝生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)工藝的很多不足，生產(chǎn)出的服裝更加生態(tài)、精致。

二、生態(tài)服裝設(shè)計的外延性追求

與傳統(tǒng)服裝設(shè)計相比，外延性追求是對傳統(tǒng)設(shè)計的拓展和衍生，是對現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)的補(bǔ)充、完善及發(fā)展。在業(yè)界的不斷探索中，這種外延性追求已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出以下幾種步態(tài)。

1.追求簡約風(fēng)格。在生態(tài)理念的大背景下，適度消費(fèi)思想和節(jié)約型的生活方式漸趨成為主流形態(tài)，現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計自然是當(dāng)下服裝設(shè)計努力的方向。與傳統(tǒng)簡約風(fēng)格設(shè)計相比，現(xiàn)代簡約風(fēng)格，除了講求簡單、舒適、實(shí)用、美感外，更多側(cè)重于維護(hù)人類健康和可持續(xù)發(fā)展的主題。簡約主義設(shè)計以簡約為根本出發(fā)點(diǎn)，明確反對過度浪費(fèi)材料，特別是對生態(tài)環(huán)保型面料，追求用盡其材與恰到好處；在美感的把握上，更是追求“用最概括、最精煉、最準(zhǔn)確的設(shè)計語言來追求服裝的美感，運(yùn)用簡單化的材料、簡潔化的結(jié)構(gòu)及精致化的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)現(xiàn)代人簡單而高貴的生活理念”［2］。但簡約并非簡單，亦非節(jié)約。

2.追求生態(tài)美學(xué)。不管是傳統(tǒng)意義上使用生態(tài)環(huán)保型面料，還是追求現(xiàn)代簡約風(fēng)格，對材料的物盡其用和精雕細(xì)琢，都只是局限于具象的美學(xué)空間。而現(xiàn)代的生態(tài)服裝設(shè)計已經(jīng)把觸角延伸到生態(tài)的抽象視域。服裝設(shè)計師們常在作品中展現(xiàn)人與自然、社會、藝術(shù)的審美關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生克互濟(jì)、形神和諧的整體美；常用服裝的生態(tài)主題來展現(xiàn)人類的生存環(huán)境，面臨的生態(tài)困境，進(jìn)而把環(huán)保、天人合一的生態(tài)美學(xué)理念寫意性流露出來。人們對環(huán)境的焦慮、關(guān)注、保護(hù)、困擾、熱愛等萬絲情愫都在生態(tài)服裝的具象空間和結(jié)構(gòu)里彰顯無遺。生態(tài)服裝的設(shè)計帶給人們的除了健康和舒適外，更是無盡的傾訴與關(guān)注。

3.追求自我回歸。從生態(tài)服裝設(shè)計的理念與表現(xiàn)形式可以看出，生態(tài)服裝并非只局限于對服裝自身和周邊環(huán)境生態(tài)保護(hù)的要求，更主要的還在于蘊(yùn)含了設(shè)計師對人性的感悟與自我回歸。首先，生態(tài)服裝設(shè)計應(yīng)是設(shè)計師心聲的流露與意向的展現(xiàn)，本質(zhì)在于自我價值和社會責(zé)任感的回歸；其次，生態(tài)服裝設(shè)計在對環(huán)保的關(guān)注中凸顯了人類自我的回歸，是人性傾訴與反思的結(jié)果；再者，它也是自然的控訴與回歸。需要備受關(guān)注的是，人是一切的核心和主宰，人、服裝、環(huán)境如何有機(jī)統(tǒng)一、和諧相生，關(guān)鍵在人類的自我回歸，用生態(tài)、服裝、設(shè)計的綜合體找回人類的自我。隨著自然破壞的日益嚴(yán)重，人類自身的不斷覺醒，在生態(tài)服裝設(shè)計的范疇里，自我回歸必然延伸著服裝設(shè)計的本源內(nèi)涵。

三、生態(tài)服裝設(shè)計外延的相關(guān)性追求

在生態(tài)服裝設(shè)計藝術(shù)的日趨完善中，人們并沒有把視野僅僅局限于材料的選擇與服裝具體的設(shè)計上，而是把視野開闊到了減量、再利用、循環(huán)再生、環(huán)保選購等多個環(huán)節(jié)上，全面凸顯了其關(guān)注人文與生態(tài)的理念。這種相關(guān)性的設(shè)計追求亦是生態(tài)服裝設(shè)計的外延性追求。

1.追求精簡。這主要是指在服裝的面料及其價格已確定的基礎(chǔ)上，采取各種設(shè)計和科技手段針對服裝的非物質(zhì)化、結(jié)構(gòu)、材料、空間等元素進(jìn)行雕琢和深加工，以確保資源利用，無明顯浪費(fèi)，風(fēng)格、樣式、結(jié)構(gòu)、包裝達(dá)標(biāo)并不失大雅。具體而言，非物質(zhì)化就是要在包裝上以價值較低的紙盒為主，而且盡量不要浪費(fèi)空間和富于不必要的裝飾，力求簡約得體；結(jié)構(gòu)合理化，主要是追求在先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)支持下，鑒于樣式而采用其他低廉但環(huán)保的面料代替，從而實(shí)現(xiàn)同樣的風(fēng)格追求；空間元素則力求采用薄壁輕量的塑、紙材料，以便節(jié)省空間和成本。

2.追求再利用。簡而言之，就是指確保服裝面料在使用后，不經(jīng)過特別處理，可直接用來再利用，這也是力求環(huán)保節(jié)約的根本要求。再利用主要包括兩方面的意思：一方面要求服裝設(shè)計時，考慮各部分結(jié)構(gòu)具有一定的獨(dú)立性，具有相同的規(guī)格、樣式，以便自由拆解、分離和隨時調(diào)換使用，意味著在設(shè)計、裁剪、制作的精度上一定要高。另一方面就服裝的整體而言，既要確保生產(chǎn)質(zhì)量和使用周期，又要追求使用的功能性轉(zhuǎn)變和不同人的適應(yīng)度，還要便于保養(yǎng)、清洗。

3.追求循環(huán)再生。這主要是指設(shè)計的服裝要便于回收，循環(huán)利用。對設(shè)計的要求是結(jié)構(gòu)不能過于復(fù)雜，使用的面料種類不宜過多，縫制點(diǎn)應(yīng)結(jié)實(shí)簡單，便于拆卸和材料分離歸類。在面料的質(zhì)地上要求盡量選用可自然降解與再生的循環(huán)性材料，一次性材料盡量少用或不用。

4.追求環(huán)保選購。這是在包裝和銷售領(lǐng)域的要求，主要包括應(yīng)積極向消費(fèi)者傳遞生態(tài)環(huán)保信息，有明顯的環(huán)保標(biāo)識，標(biāo)明環(huán)保材質(zhì)、規(guī)格、尺寸、樣式等。一方面是為了讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品的環(huán)保信息，便于選購，另一方面是為了加強(qiáng)產(chǎn)品環(huán)保理念的植入與宣傳，引導(dǎo)消費(fèi)市場。

綜合而言，生態(tài)服飾發(fā)展歷程坎坷而漫長，但歷史的足跡在向前邁進(jìn)。人類追求生態(tài)環(huán)保的理念生生不息，對服裝設(shè)計的生態(tài)學(xué)要求也永無止境。而生態(tài)理念之于服裝設(shè)計，又具有強(qiáng)烈的呼喚意識和現(xiàn)實(shí)意義。如果說服裝的樣式與形態(tài)之于人的是美的外化與感覺的舒適的話，那么天然環(huán)保的面料材質(zhì)之于人的則是美的內(nèi)化與心靈的慰藉，樣式與材質(zhì)的有機(jī)結(jié)合才是服裝的真善美與人的合二為一。因此，在服裝設(shè)計的廣闊視域里，不斷拓展和追求生態(tài)的本源與外延性才能指引著生態(tài)服裝的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：綠色服裝設(shè)計范文

服裝設(shè)計是一門古老而又年輕的藝術(shù)，從以樹葉蔽體的原始社會開始，人類對服裝設(shè)計就開始有了一定的創(chuàng)造性，而在原始社會，人類的這種創(chuàng)造性思維多來自于他們賴以生存的環(huán)境——大自然。在原始社會，人類用樹葉、羽毛等裝扮服飾，服裝材料直接取材于大自然。而在古希臘、羅馬、埃及以及印度時期，服裝主要以包纏形式出現(xiàn)，整塊面料沒有裁剪制作，穿著在身上形成一定的飄逸感，這樣的設(shè)計也有一部分原因源于那個時期的人類對于海洋的崇拜和征服的心理，他們覺得這種“波濤洶涌”的服裝廓形可以顯示他們戰(zhàn)勝自然的勇氣，并且這種寬松、飄逸的服裝造型穿著在身上也十分舒適、適體。從那時起的服裝設(shè)計，人們就開始將“人——服裝——環(huán)境”下意識地結(jié)合在一起了。我國古代服飾的設(shè)計也多取材于大自然，中國人喜歡把一些大自然中有著吉祥寓意的植物和動物作為圖案運(yùn)用到服裝上。例如，牡丹、仙鶴等，也會將一些動物的形態(tài)進(jìn)行設(shè)計改造，變成穿著方便舒適的服裝形態(tài)，譬如馬蹄袖、孔雀裙等等。除了中國，西方也很早運(yùn)用自然界生物的形態(tài)來進(jìn)行服裝設(shè)計。例如，我們常見的羊腿袖、荷葉領(lǐng)、蝙蝠衫、燕尾服等。服裝造型大師ChristianDior在1953年推出的“NewLook”中，郁金香型的衣裙始終是永恒的造型經(jīng)典，天才設(shè)計師亞歷山大——麥昆更是巧妙地把飛鳥和魚結(jié)合在一起，以自然、生動的設(shè)計手法在時裝中充分體現(xiàn)了大自然的神奇之美。［1］這些經(jīng)典的設(shè)計都源自于設(shè)計者對自然的洞察力，然后將這些元素通過其創(chuàng)造思維加以錘煉，結(jié)合到服裝中，最終成為一件服裝藝術(shù)品的點(diǎn)睛之處。

2以自然為服裝設(shè)計靈感的思想理念

（1）“師法自然”與“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。21世紀(jì)的設(shè)計主題是“回歸”的主題，提倡人與自然的和諧統(tǒng)一。隨著工業(yè)化程度的加深，人們發(fā)現(xiàn)單純的“以人為本”的設(shè)計觀念往往是以犧牲環(huán)境為代價。而隨著人類對環(huán)境的重視，對生命的熱愛以及對自然的美好向往之情，設(shè)計已經(jīng)漸漸從之前的“以人為本”的觀念過渡到了尊重自然規(guī)律的“天人合一”的思想理念中來了?！皫煼ㄗ匀弧薄ⅰ疤烊撕弦弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)思想的精髓，它與以自然為靈感的服裝設(shè)計理念同出一轍。［2］設(shè)計師熱愛自然的仿生設(shè)計也使得穿著者切身體會到大自然的存在，同時通過這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式告訴人們，設(shè)計應(yīng)先盡量遵從自然法則，向自然界學(xué)習(xí)，將“人——服裝——環(huán)境”融為一體，這是對“師法自然”與“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想的傳承與應(yīng)用，也是人類對自然萬物、生態(tài)環(huán)境的向往與熱愛的一種表達(dá)方式。（2）追求自然生態(tài)美學(xué)。無論是傳統(tǒng)意義上的使用生態(tài)環(huán)保面料，還是形式上追求簡約、自然的風(fēng)格，對服裝材料的物盡其用和對設(shè)計形態(tài)結(jié)構(gòu)的精雕細(xì)琢，都只局限于具象的美學(xué)空間。而現(xiàn)代對于自然題材的服裝設(shè)計意象表達(dá)已經(jīng)把觸角延伸到更為廣泛的視域，在具象手段運(yùn)用的同時，設(shè)計師們常利用抽象手段在作品中展現(xiàn)人與自然、環(huán)境、社會、藝術(shù)的審美關(guān)系，開始強(qiáng)調(diào)形神和諧的整體美，設(shè)計者常以自然生態(tài)主題進(jìn)行服裝設(shè)計，從而展現(xiàn)自然問題，將其對大自然的熱愛、關(guān)注、傾訴、保護(hù)、憂慮等豐富情感，憑借設(shè)計師的巧妙創(chuàng)意，結(jié)合具象與抽象的表達(dá)方法，把這種生態(tài)美學(xué)理念寫意性地流露出來。［3］

3以自然為服裝設(shè)計靈感的意象表達(dá)方法

（1）以展現(xiàn)自然生態(tài)為服裝設(shè)計主題。以自然為靈感的服裝設(shè)計意象表達(dá)，其首要是要從服裝設(shè)計作品中表達(dá)出自然生態(tài)的理念。不論是從靈感來源、設(shè)計理念、設(shè)計風(fēng)格上，都要符合自然生態(tài)的主題，這是一件作品的靈魂，也是其意象表達(dá)的基礎(chǔ)。以自然生態(tài)為靈感，就要求設(shè)計師熱愛自然、細(xì)心觀察，無論是花草樹葉的形狀、飛禽走獸的姿態(tài)、河流山川的走勢，還是日月星辰的變換，都需要設(shè)計師能夠敏銳迅速地捕捉自然規(guī)律及生物特征，從生命的角度著眼，透過獨(dú)特的引申想象力，給服裝設(shè)計作品確定主題，其后再從具體的形、色、質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計。（2）從自然萬物的形態(tài)中汲取服裝造型。以自然界萬物的形態(tài)為靈感，進(jìn)行相似形態(tài)的服裝設(shè)計是現(xiàn)代概念設(shè)計中仿生方法最直接的表現(xiàn)形式。所謂仿生學(xué)，就是向大自然學(xué)習(xí)，它體現(xiàn)了人對大自然中所蘊(yùn)藏奧秘及其中智慧的欣賞與尊重。自然界本身具有特殊的深不可測的魅力，所以設(shè)計師可以借鑒自然界萬物的形態(tài)，結(jié)合服裝的外部造型、功能形態(tài)結(jié)構(gòu)，甚至其動作和神態(tài)，與自然環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而進(jìn)行模擬設(shè)計。大自然不僅向人類奉獻(xiàn)了無盡的資源，也為時裝設(shè)計師們提供了源源不斷的靈感。許多設(shè)計大師們就向觀眾們展示了他們以自然為靈感的意象創(chuàng)作，表達(dá)了他們對大自然的熱愛。眾所周知，McQueen是一位鳥類愛好者，1995年他將自己的春夏系列命名為“TheBirds”，采用大量羽毛堆疊，展現(xiàn)出類似于鳥獸類“野性之美”。隨處可見的翅膀造型裝飾，同時呈現(xiàn)著具有維多利亞時期陰郁的哥特式美感。甚至在SarahBurton接手之后，羽毛與飛鳥元素在全新的AlexanderMcQueen中得到了繼承，使得服裝作品中繼續(xù)延續(xù)著AlexanderMcQueen對鳥類的迷戀。McQueen將自己對鳥獸的熱愛，憑借他敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)造力，將自然界的靈感元素在他的藝術(shù)作品中淋漓盡致地展現(xiàn)出來。（3）從大自然中汲取色彩靈感?！短旃ら_物》記載：“霄漢之間，云霞異色，閻浮之內(nèi)，花葉殊形。天重象而圣人則之。以五彩彰施于五色……”服裝最先在人的視覺上傳遞出信息的便是色彩，而大自然有著豐富的美麗色彩，也是服裝色彩最直接借鑒的來源。人們往往將自然萬物與其顏色之間進(jìn)行聯(lián)想。譬如桃紅、湖藍(lán)、土黃、橄欖綠以及更加意象的沙灘色、晚霞色、森林色、天空色等等，都表現(xiàn)出人與自然相互依存的關(guān)系。如今，國際流行色的很多也是以自然界的色彩為靈感進(jìn)行提取。將自然界的靈感元素不通過形態(tài)塑造，而僅通過色彩的運(yùn)用和表達(dá)，同樣傳達(dá)出設(shè)計師所要表達(dá)的靈感主題。在2009年的秋冬巴黎時裝秀上，夏姿陳就以敦煌的壯麗色彩為創(chuàng)作靈感，將數(shù)百年來這條承載著東方文化和藝術(shù)瑰麗的絲路景象透過色彩意象表達(dá)出來。夏姿陳設(shè)計總監(jiān)王陳彩霞詠嘆于盛唐文化的輝煌與敦煌藝術(shù)的壯麗，以靛藍(lán)神秘的月牙泉和蒼茫的大漠色彩作為其服裝作品的主要基調(diào)，從而引發(fā)對絲路的意境想象，演繹出充滿詩意與藝術(shù)的新時尚風(fēng)貌。（4）將大自然中的元素作為服飾圖案。將源于自然中的靈感體現(xiàn)在服裝藝術(shù)作品中最直接的手法就是圖案。宇宙萬物都有其特有的圖案形式，它們或大或小或復(fù)雜或簡約的圖案紋樣，構(gòu)成了我們美麗的自然世界。所以將這些元素以圖案的形式運(yùn)用到服裝設(shè)計中來，是設(shè)計師們最常用的手法，也是他們對自然生態(tài)最直接的情感表達(dá)。在今年的春夏季時裝秀中，Missoni將深色的大海、礁石以及天空中黑色的海鷗直接剪影作為圖案運(yùn)用到服裝中，將人們帶向了微涼的美國東海岸以及映刻在深沉海景中的度假別墅，將湛藍(lán)的大海及海面上大片海鷗飛翔的美麗的大自然景象，全部直接意象表達(dá)在服裝上，使服裝也隨著海面的流動和海鷗的飛翔變得靈動起來。AngeloMarani以卡通風(fēng)格的長頸鹿圖案結(jié)合H字形的連衣裙，設(shè)計整體散發(fā)著少女的氣息，喚起了我們童年的記憶。此外，自然元素的圖案在童裝設(shè)計中體現(xiàn)得尤為明顯，兒童最直接觀察和接觸到的就是大自然，用大自然花卉、動物作為圖案用在兒童服裝中，充分展現(xiàn)出孩子們的天真爛漫和對自然萬物的喜愛與好奇。（5）展現(xiàn)天然材料的魅力。服裝材料是服裝設(shè)計的重要組成部分，以自然為靈感的服裝作品所選用的材料也應(yīng)該遵循綠色、自然、健康、舒適的理念。21世紀(jì)是提倡綠色環(huán)保的時代，服裝設(shè)計也傾向選用可循環(huán)再生、加工、使用、廢棄過程遠(yuǎn)離化學(xué)污染的面料來進(jìn)行制作，所以選擇天然織物已經(jīng)成為綠色服裝的主要前提。除了選擇綠色材料制作服裝的傳統(tǒng)方法外，設(shè)計師還可以通過利用天然織物的肌理，設(shè)計出契合自然生態(tài)主題的服裝。在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的天然肌理，讓人們感知自然材質(zhì)的魅力。材質(zhì)本身的缺陷并不一定要我們通過人為的化學(xué)、工藝等手段去改造，相反地，我們應(yīng)該對這些特性進(jìn)行深入的研究，從而通過一些創(chuàng)意的設(shè)計手法將它們變成更具創(chuàng)造性的優(yōu)勢，讓人們充分體會自然的本質(zhì)。日本設(shè)計師三宅一生對于褶皺的研究成果就充分展現(xiàn)了他對于材料運(yùn)用能力，他改變了高級時裝及成衣一向平整光潔的定式，以各種各樣的材料。例如，日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，這些同時都是綠色環(huán)保的天然材料。三宅一生通過挖掘這些材料的特性和天然魅力，創(chuàng)造出各種肌理效果。對于他來說，在服裝藝術(shù)設(shè)計上是沒有任何禁忌的，他可以使用任何看似可能與不可能的材料來織造布料，作為制作服裝的材料。三宅一生是一位服裝設(shè)計的冒險家，他不斷嘗試著前衛(wèi)、大膽的服裝設(shè)計方法，他設(shè)計的褶皺服裝結(jié)合了創(chuàng)意、美感、舒適與便捷，讓穿著者感受到服裝除了平整光潔之外的另一種美。

4結(jié)論