古代文學(xué)文化常識精選(九篇)
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第1篇：古代文學(xué)文化常識范文
[關(guān)鍵詞]高師院校 古代文學(xué) 教學(xué)改革
[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0119-02
諸多同行專家們針對高校古代文學(xué)教學(xué)改革已經(jīng)提出了許多建議，有教材方面的，有教法方面的，有教學(xué)模式方面的，其中不少建議付諸實踐后，廣大師生受益良多。筆者深感對高校古代文學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行探討的必要性，并且在長期的教學(xué)實踐中積累了一些經(jīng)驗，對某些問題進(jìn)行了思考。
比如，高校古代文學(xué)教學(xué)的其中一個弊端就是使用統(tǒng)一的教材，高校普遍使用的中國古代文學(xué)作品選和中國古代文學(xué)史教材就是那么幾種。從統(tǒng)一的教材出發(fā)，科目考試又會有標(biāo)準(zhǔn)答案，這么一來，很明顯，學(xué)生的思維會受到限制。而老師呢，既然有了合適的教材，上課更加省事，就照著教材上好了，何樂而不為呢？老師的思維也受到了限制。這么做，是用理科的思維來套文學(xué)了，理科公式是固定的，但是對文學(xué)現(xiàn)象的討論卻不是一成不變的。但是教材的出現(xiàn)是有原因的，學(xué)生需要教材，需要參考書，通過對指定書籍的學(xué)習(xí)他們才有可能考上他們理想的高等學(xué)府去進(jìn)行研究生階段的學(xué)習(xí)。說到底，是功利化的思想驅(qū)使的。這種現(xiàn)象是普遍的，也是有它的必然性的，這里不再多談，只是說出一點淺見而已。
古代文學(xué)是高等師范院校漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，而大多數(shù)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后會從事高中語文教學(xué)。本文從培養(yǎng)優(yōu)秀的高中語文教師師資的目的出發(fā)，談?wù)劯叩葞煼对盒９糯膶W(xué)教學(xué)在課程設(shè)置、教師修養(yǎng)、教學(xué)方法三個方面的問題，認(rèn)為課程設(shè)置應(yīng)該進(jìn)行改革，從教的教師要加強自身修養(yǎng)，并且不斷改進(jìn)和豐富教學(xué)方法，可以采用讓學(xué)生試教的辦法。
一、課程設(shè)置
目前國內(nèi)大多數(shù)院校的古代文學(xué)課程設(shè)置都是相似的，古代文學(xué)是必修課程，文學(xué)史和文學(xué)作品是結(jié)合起來上的，一般會按照文學(xué)史發(fā)展的順序分成四段或者三段來講授，時間分配上相應(yīng)分為四個學(xué)期或者三個學(xué)期。這些院校當(dāng)中也包含高師院校。換句話說，高師院校并沒有多大的不同。我們應(yīng)該突出師范院校古代文學(xué)課程的特點，應(yīng)立足于文學(xué)本位，重視文學(xué)作品具有藝術(shù)感染力的特點和它的審美價值，可以從以下兩個方面來做。
首先，要注重文學(xué)作品的講授。雖然我們強調(diào)文學(xué)史的講授應(yīng)該與作家作品分析結(jié)合起來，以文學(xué)史為主線，以作品來貫穿，將宏觀的審視角度與微觀的例子結(jié)合起來。但是，在課時量被壓縮的情況下，老師們往往是梳理一遍文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)就占去了大部分的教學(xué)時間，作家作品只能是稍稍提及，學(xué)生們對古代文學(xué)作品的記憶還僅僅停留在名家名篇上。因此，筆者認(rèn)為一定要注重作品，從作品出發(fā)，注重作品的解讀，讓學(xué)生掌握鑒賞作品的能力，這一點很重要。那么，教師們要做的是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢記作品的重要性。
我們也可以通過實際的課程設(shè)置來做到這一點，那就是先作品后文史。廣西師范大學(xué)國家文科基地班的古代文學(xué)教學(xué)就是在三段式的文學(xué)史講授課程之前安排為期兩個學(xué)期的中國古代文學(xué)作品精讀課程，教學(xué)效果是比較顯著的，學(xué)生們在有一定文學(xué)作品知識的積累之后再來把握文學(xué)史的發(fā)展歷程，就比較容易和輕松了，掌握的知識也更加牢固。
其次，開設(shè)選修課程。在古代文學(xué)必修課開展正常規(guī)范的教學(xué)基礎(chǔ)之上，開設(shè)相關(guān)選修課，使必修課與選修課互補融合，形成完整課程體系。當(dāng)然選修課的教學(xué)內(nèi)容必須具有一定的示范性、啟發(fā)性，又要具有培養(yǎng)學(xué)生能力和興趣愛好的作用。關(guān)于這一點，我依然用廣西師范大學(xué)來做例子。廣西師范大學(xué)辦學(xué)歷史悠久，尤其是文學(xué)院的古代文學(xué)專業(yè)，教學(xué)成果顯著而在全國享有良好聲譽。
廣西師大的古代文學(xué)課程一直是以綜合性系列選修課來夯實學(xué)生的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的，其選修課分為五個系列：中國古代文學(xué)藝術(shù)欣賞系列（開設(shè)課程有：古詩欣賞、戲曲欣賞、書畫欣賞、樂舞欣賞）、中國古代文化常識系列（開設(shè)課程有：儒釋道三教與文學(xué)、歲時節(jié)令與文學(xué)、禮俗與文學(xué)、民俗與文學(xué)）、分體文學(xué)研究系列（開設(shè)課程有：詩歌研究、宋詞研究、散文研究、戲曲研究、小說研究）、作家作品系列（開設(shè)課程有：屈原研究、莊子研究、詩經(jīng)研究、先秦諸子研究、三曹研究、《文選》、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、周邦彥、辛棄疾、馮夢龍、《紅樓夢》）、其他系列（開設(shè)課程有：詩詞格律與寫作、古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)知識、中學(xué)文言文課程教學(xué)）。
這五個系列的選修課，有的著重培養(yǎng)學(xué)生的研究能力、創(chuàng)新精神和寫作水平，有的著重培養(yǎng)學(xué)生堅實的國學(xué)基礎(chǔ)、厚實的傳統(tǒng)文化功底和豐富的古代文學(xué)知識，有的為將來學(xué)生走上講臺后引導(dǎo)中學(xué)教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)，如廣西師范大學(xué)文學(xué)院莫道才教授主講的《中學(xué)文言文課程教學(xué)》。這一成功的實踐經(jīng)驗表明，高師院校開設(shè)相關(guān)選修課程也是培養(yǎng)優(yōu)秀中學(xué)語文師資的有力措施。
二、加強教師修養(yǎng)
首先，應(yīng)加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。教師，為人師表，教師的言教和身教都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)至關(guān)重要，我們應(yīng)該弘揚長期以來在師德建設(shè)中形成的好傳統(tǒng)。在這個方面，我特別強調(diào)教師要有愛心。缺乏愛的教育是違背了教育的意義的，教師要愛學(xué)生、愛教育事業(yè)，這是最基本的一條，是每一位老師都應(yīng)該牢記的。尤其是古代文學(xué)教師，如果自身不能汲取古代文學(xué)家、教育家諸如孔子、孟子、韓愈等的優(yōu)秀品質(zhì)，又怎么能教好學(xué)生呢？
其次，加強專業(yè)素養(yǎng)。比如有的老師在講解詩詞的時候，不能告訴學(xué)生這首詩好在哪里，不能讓學(xué)生去理解感受，僅僅是說這首詩好，要么是缺乏對教育規(guī)律的認(rèn)識，要么就是專業(yè)修養(yǎng)差。這個現(xiàn)象，也正如戴建業(yè)教授在《大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思》中所講，現(xiàn)在學(xué)生對古代文學(xué)“讀不進(jìn)去”，其根源在于教師“講不進(jìn)去”。因此，加強自身的專業(yè)知識，加強自身的學(xué)識是很有必要的。
再次，加強教學(xué)能力。加強我們的教學(xué)基本功，改進(jìn)教學(xué)方法，同時為學(xué)生起到好的示范作用，運用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，如當(dāng)前應(yīng)用廣泛的多媒體教學(xué)技術(shù)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集相關(guān)的圖片、音頻、視頻材料，更好地服務(wù)教學(xué)。
另外，還需加強教育理論素養(yǎng)。作為教師要懂得教育規(guī)律，要有一定的教育學(xué)理念。要接受和貫徹新的教學(xué)觀念，把培養(yǎng)學(xué)生能力作為重點。
當(dāng)然，還有一點也是不可忽視的，作為高校教師，我們應(yīng)該注重教學(xué)和科研兩方面的結(jié)合，二者不可偏廢。做好了上述諸條，我們各方面的修養(yǎng)加強了，我們的教學(xué)才能做得更好。
三、以學(xué)生為本的參與式教學(xué)
我們不僅要講授文學(xué)作品和文學(xué)史，還應(yīng)該貫徹引導(dǎo)、傳授方法，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)，盡量做到以學(xué)生為本。美國教育學(xué)家帕克?帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低至技術(shù)層面。”教師不僅是教育者，還應(yīng)該是引導(dǎo)者和管理者。我們要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生去實踐，從而讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的途徑，做到“授人以漁”。
筆者認(rèn)為可以在教學(xué)中穿插一些由學(xué)生來試教的環(huán)節(jié)。教學(xué)相長是原則，角色互換可作為實踐方案。教師講授作品的解讀知識之后充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓他們走上講臺去分析和講解一首詩詞。筆者任教的基地班同學(xué)在學(xué)期初會領(lǐng)到這樣的任務(wù)，輪流上講臺講五到十分鐘不等。萬事開頭難，但是只要開了頭，后面就容易了，到一學(xué)期結(jié)束的時候，每個人都勝利完成了任務(wù)，他們也覺得收獲不少，不僅僅是古代文學(xué)知識方面的，還有角色調(diào)換之后帶來的感受。這樣的話，教師在教學(xué)過程中參與了學(xué)生的教學(xué)，可以說是教師帶領(lǐng)學(xué)生超越自我的過程。同時，由于文學(xué)作品的解讀隱藏著巨大的可能性，一位同學(xué)講解分析的時候，其他同學(xué)可以參與討論，這樣在交流中獲得理解和進(jìn)步。
當(dāng)然也要注意節(jié)奏和頻率，學(xué)生試教只是教學(xué)過程中的某些閃光點，并不是教學(xué)的主體內(nèi)容。而且，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生試教，并不是說教師可以借此清閑一點兒，恰恰相反，教師事先需要做更多的準(zhǔn)備工作，在知識儲備、學(xué)科理論、教學(xué)方法等方面。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重引導(dǎo)、傳授方法，可以通過學(xué)生試教等方法來突出高師院校培養(yǎng)高中語文師資的特點，注重培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和文字表述能力，注重解讀能力的培養(yǎng)。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1] 戴建業(yè).買櫝還珠――大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，2013，（4）.
第2篇：古代文學(xué)文化常識范文
關(guān)鍵詞：文化常識；語文教學(xué)；理解；知識體系
一、在高中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識教學(xué)的必要性和迫切性
中華民族是一個有著悠久、燦爛的文化的民族。悠久的歷史文化蘊含了這個民族優(yōu)秀的精神，讓中華民族能夠一直傲立在地球的東方。但在中國經(jīng)濟、社會飛速發(fā)展的今天，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化正在被淡化甚至已經(jīng)消失，外來文化不斷滲透，學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的理解日漸模糊。而在本應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)教育階段，由于應(yīng)試的壓力，教學(xué)只為高分的現(xiàn)象極為普遍。經(jīng)典古文未能涵詠，詩詞名篇未及吟哦，使得學(xué)生與大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失之交臂。
為貫徹黨的十八屆三中全會關(guān)于教育領(lǐng)域深化改革的精神，教育部于2014年3月26日，在的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分；是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。2016年10月，教育部考試中心的《2017年高考考試大綱》，在“古詩文閱讀”版塊中明確提出了“了解并掌握常見的古代文化常識”的考核目標(biāo)。
由此可見，在高中語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化常識教學(xué)已經(jīng)不再是一個做不做或者什么時候做的問題，而是一個當(dāng)下必要而且迫切的工作。
二、關(guān)于高中階段傳統(tǒng)文化常識教學(xué)的內(nèi)容
中國的傳統(tǒng)文化是以漢民族文化為主體的。從時間跨度看，從夏商周上先圣三代，一直到晚清；從內(nèi)容上看，其主體應(yīng)該是儒家文化，輔以道家、佛教、法家等文化形態(tài)。
研究近年來，北大、人大、南大等國內(nèi)知名高校國學(xué)院的培養(yǎng)計劃，可以看到教學(xué)內(nèi)容從古代哲學(xué)、古代政治、古代經(jīng)濟到古代文學(xué)、古代史學(xué)、古代民俗……包羅萬象，無一不有。然而，高中階段，尤其是高中階段的語文課程中，現(xiàn)實的因素制約了我們不可能像高等教育一樣，將所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)內(nèi)容。
以課程標(biāo)準(zhǔn)和2016年的新考綱的實際要求，筆者梳理了現(xiàn)行通用的人教版教材中的傳統(tǒng)文化常識，可以分為以下幾類：
1.古代歷法常識。如古文中經(jīng)常涉及到的紀(jì)年方式、計時方式等。
2.古代星宿相關(guān)常識。如《滕王閣序》中涉及到的星宿分野的知識。
3.古代姓名稱謂常識。如古文中常涉及到的姓、氏、名、字的相關(guān)知識。
4.古代職官常識。如古文中常涉及到官名和官職變動的詞語。
5.古代年齡的稱呼。如古文中常涉及到的一些表示年齡的詞語。
6.古代的禮儀制度。如婚戀詩中涉及到的出嫁禮儀。
7.古代的節(jié)慶常識。如古代重要的節(jié)日的時間和主要的民俗。
三、關(guān)于教學(xué)途徑的一些簡單嘗試和構(gòu)想
由于急功近利的教學(xué)環(huán)境，一線教師們往往采用“填鴨”式的教學(xué)方法，往往是羅列出所謂“常見的文化常識”，然后讓學(xué)生們強行記憶。筆者所加入的各種教學(xué)交流群中，散見的皆是《高考文化常識100題》。然而，我們知道沒有理解的記憶是根本無法長久的，這種死記硬背的教學(xué)方式顯然是不科學(xué)的。筆者在閱讀了大量的理論文章和相關(guān)經(jīng)驗介紹后，做了一些思考和嘗試。
1.立足教材，用有限的教學(xué)資料拓展整合教學(xué)內(nèi)容。文化常識教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但絕不是唯一內(nèi)容。在有限的教學(xué)時間中，要進(jìn)行文化常識教學(xué)，首先就需要我們充分整合教學(xué)內(nèi)容，將教材中涉及到文化常識內(nèi)容進(jìn)行足夠地拓展和有效地整合。
比如，在學(xué)習(xí)《寡人之于國也》時，遇到“申之以孝悌之義”，這時就可以針對“孝悌”拓展延伸儒家的“八德”。不僅如此，還可以從“四維”（禮、義、廉、恥）到“五?！保ㄈ省⒘x、禮、智、信）再到“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）的演變，延伸到“孝”的地位在傳統(tǒng)文化中的日趨提升。并且講到古代越來越重視“孝”，是因為伴隨著中國農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展，以家庭為本位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟日益穩(wěn)定與發(fā)展，家對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對于社會的祥和與穩(wěn)定功能日益突出。這樣，不僅讓學(xué)生積累了相關(guān)的文化常識，也加深了學(xué)生對宗法制社會和自給自足的家庭經(jīng)濟社會的認(rèn)識。
2.注重理解，調(diào)動既有閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)歷加深記憶。沒有理解的記憶是無法長久的，靠死記硬背明顯不是積累文化常識的好方法。文化常識雖然是古代的，但是許多優(yōu)秀之處依然被傳承了下來，鐫刻入了我們的基因之中。學(xué)生無法理解某些文化常識，是因為學(xué)生沒有意識到自己應(yīng)該調(diào)動閱讀經(jīng)驗和生活經(jīng)歷。這就要求老師們在教學(xué)的過程中幫助學(xué)生彌補這些問題。
3.構(gòu)建知識體系，讓思維做到有的放矢。有些文化常識不論講多少遍學(xué)生總是記不住，有些文化常識學(xué)生明明記住了但是一做題就出錯。歸根究底，筆者認(rèn)為在很大程度上是因為學(xué)生沒有構(gòu)建合理的知識體系，知識雜亂無章。因此，我們有必要指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、有效的知識體系。
4.通過實踐活動，鞏固所學(xué)內(nèi)容。如果教學(xué)文化常識，僅僅是為了應(yīng)付高考，或者坐而論道，就顯得有些狹隘了。進(jìn)行文化常識教學(xué)，最主要的目的是讓學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神。所以，進(jìn)行文化常識教學(xué)，最后還是要學(xué)以致用。由此，進(jìn)行實踐活動，也是一種不錯的教學(xué)方式。
四、小結(jié)
在當(dāng)下文化大繁榮的背景下，在語文學(xué)科之中進(jìn)行文化常識教學(xué)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是十分必要的，更是迫切的。教學(xué)文化常識，不應(yīng)是急功近利的，而應(yīng)真正站在樹立學(xué)生文化傳承意識的立足點上，讓學(xué)生了解、感知、傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文所探討的一些教學(xué)途徑，主要是建立在理解的基礎(chǔ)之上的，希望學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化通過理解記憶而后形成一套完整的體系，并且能夠影響自身的價值觀和處世方式。
⒖嘉南祝
[1]張岱年，程宜山.中國文化精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015
[2]程達(dá).語文學(xué)科論[M].長沙：湖南教育出版社，1998
第3篇：古代文學(xué)文化常識范文
關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院；《中國古代文學(xué)》；實踐性；改革
【中圖分類號】G642
（本文是寧夏大學(xué)2010年校級教育教學(xué)改革立項“獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》課程實踐性教學(xué)改革”之階段性成果。）
獨立學(xué)院是中國高校教育體制近十年來出現(xiàn)的新嘗試，如何建設(shè)自己的辦學(xué)內(nèi)涵，形成自身鮮明的辦學(xué)特色，走出一條全新的完全適應(yīng)當(dāng)代中國社會建設(shè)與發(fā)展需要的辦學(xué)模式，這就需要我們立足于學(xué)生的知識現(xiàn)狀、學(xué)院的教學(xué)現(xiàn)狀，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索符合獨立學(xué)院特點的新型實踐性教學(xué)體系。本文針對筆者在獨立學(xué)院承擔(dān)《中國古代文學(xué)》課程的教學(xué)工作所推行的實踐性教學(xué)改革提出若干粗淺的看法。
一、獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》課程實踐性教學(xué)是切合學(xué)生實際知識結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)訴求的最佳教學(xué)途徑。
毋庸諱言，獨立學(xué)院所招收的學(xué)生絕大部分在中學(xué)階段都沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的主動性和積極性較差，基礎(chǔ)知識的掌握較為薄弱。筆者曾在漢語言專業(yè)四個年級的班級進(jìn)行過問卷調(diào)查，問卷中羅列的問題從中學(xué)階段是否對中國古代文學(xué)有無興趣？是否主動參加過古典詩詞誦讀活動？上大學(xué)之前是否閱讀過中國古代小說名著？到進(jìn)入大學(xué)以后對古代文學(xué)的興趣有無變化？有沒有一個比較明晰的學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的？等等諸如此類的問題，85%以上學(xué)生的回答竟然都是沒有。由此可見，中學(xué)階段以高考取得高分為目的語文教學(xué)使得一部分學(xué)生對于古代文學(xué)興味索然，在他們看來，古典文學(xué)就等同于雜亂無章的知識碎片，是老師強行灌輸、注入于他們心田的，學(xué)生只需要機械地去背誦、接受即可。因為學(xué)生并沒有被激發(fā)起學(xué)習(xí)古典文學(xué)的興趣，更沒有養(yǎng)成以一種主動的精神去接受古典文學(xué)精品的浸潤、熏染，以此來提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，培育自身的人文情懷，所以進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生頭腦中關(guān)于古典文學(xué)零碎的知識碎片，早已被時間的流逝蕩滌殆盡，他們對古典文學(xué)作品的感受力與領(lǐng)悟力存在著先天不足，故而，進(jìn)入大學(xué)后，他們會帶著某種成見來面對古代文學(xué)這門課程，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也就自然不會有什么明顯的變化。這就是獨立學(xué)院教學(xué)對象學(xué)習(xí)《中國古代文學(xué)》課程的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
與此同時，筆者的調(diào)查問卷中也涉及到了獨立學(xué)院學(xué)生對古代文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)訴求與最佳教學(xué)途徑。下列問題引起了接受調(diào)查的學(xué)生較為深入的思考：現(xiàn)在大多數(shù)人都不屑于古典文學(xué)，你對此抱有何種態(tài)度？95%以上的學(xué)生回答是古典文學(xué)并沒有過時，學(xué)習(xí)它有助于形成正確的人生觀、世界觀和價值觀；你認(rèn)為中國古代文學(xué)教學(xué)的目的是什么？90%以上的學(xué)生回答是，了解古代仁人志士的優(yōu)秀道德品質(zhì)，更好的為自己修身養(yǎng)性；你希望教師以什么樣的教學(xué)方式講授古代文學(xué)？98%的學(xué)生回答是，聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用；你覺得采用n+2教學(xué)改革模式①的學(xué)習(xí)效果到底好不好？85%以上的學(xué)生回答是很好。
通過調(diào)查了解，獨立學(xué)院的學(xué)生也有著比較強烈地學(xué)好《中國古代文學(xué)》課程的愿望，只是他們更加渴望這門課程的學(xué)習(xí)與講授能夠立足于他們自身的知識現(xiàn)狀，能夠為他們健全人格培養(yǎng)提供一些切實的幫助，進(jìn)而為將來步入社會從事某種職業(yè)提供實際的能力培養(yǎng)。
二、獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》課程實踐性教學(xué)存在的主要問題。
（一）實踐性教學(xué)目標(biāo)不明確。
獨立學(xué)院要創(chuàng)出自身特色，培養(yǎng)的學(xué)生在激烈競爭的就業(yè)市場具備較強的競爭力，就必須要有明確的具有一定創(chuàng)新性的培養(yǎng)目標(biāo)。它的“新”要以教學(xué)為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)普通應(yīng)用型人才為核心目的，體現(xiàn)在教學(xué)上就是要探索教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的全面轉(zhuǎn)型革新?！吨袊糯膶W(xué)》作為獨立學(xué)院漢語言文學(xué)、新聞、文秘等專業(yè)的必修課程，學(xué)時較長，內(nèi)容廣博，課程的重要性是不言而喻的。而目前獨立學(xué)院在對這門課程的教學(xué)中流行的教學(xué)模式，是“文學(xué)史”加上“作品選”，而以“史”為主，許多學(xué)校甚至將這門課程直接當(dāng)做“中國文學(xué)史”。既然是“史”，所講就多為作家地位、藝術(shù)成就、時代思潮、發(fā)展規(guī)律之類宏觀問題。這種教學(xué)模式的局限與流弊是顯而易見的：學(xué)生缺失對古代文學(xué)優(yōu)秀作品魅力的直觀感悟，凌空蹈虛的理論概述不但會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且也會引導(dǎo)學(xué)生去應(yīng)付教學(xué)、應(yīng)付考試，使得他們只須死記硬背文學(xué)史上歸納的條條款款就能在這門課程的學(xué)習(xí)中輕松過關(guān)。這樣的教學(xué)模式，既與學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)愿望想去甚遠(yuǎn)，而且學(xué)生走出校門也定會難以適應(yīng)當(dāng)今社會對文科人才的要求。
（二）實踐性教學(xué)體系的建構(gòu)不完善。
獨立學(xué)院在成立之初多依附于一本大學(xué)，所以其人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)方案先天嫁接母體，教學(xué)基本上延續(xù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式。在人才培養(yǎng)過程中重理論教學(xué)、輕實踐教學(xué)，重知識傳授、輕能力素質(zhì)培養(yǎng)的問題比較突出；實踐教學(xué)得不到足夠的重視，即使有實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，也往往多半淺嘗輒止，缺少系統(tǒng)性、多層次性和相對獨立性；實踐教學(xué)的內(nèi)容比較單調(diào)，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生實際能力的需要；課程考試多沿用傳統(tǒng)的閉卷考試方法，實踐教學(xué)的成果無法反映到對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考核之中。
（三）實踐性教學(xué)資源相對不足。
獨立學(xué)院發(fā)展速度較快，但似乎更多是在追求一種量的增長，不乏一些學(xué)校在盲目地擴大招生規(guī)模、拓展招生專業(yè)，無暇顧及教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，更無力量投入經(jīng)費保證實踐教學(xué)的正常進(jìn)行。實踐教學(xué)需要的圖書資料及相關(guān)的教學(xué)輔助設(shè)備得不到保障，從而導(dǎo)致學(xué)生實踐訓(xùn)練不足，直接影響了實踐教學(xué)的質(zhì)量。
（四）實踐性教學(xué)所需要的指導(dǎo)教師較為匱乏。
由于獨立學(xué)院成立時間較短，師資力量的培養(yǎng)不可能一蹴而就，近年新招進(jìn)的老師都比較年輕，普遍缺乏教學(xué)經(jīng)驗，外聘教師的流動性較大，這樣的情況下很難形成一個固定的教學(xué)團隊，良好教學(xué)傳統(tǒng)的傳承更是無從談起。而《中國古代文學(xué)》的實踐教學(xué)又對教師的教學(xué)技巧與自身的知識儲備、科研能力有著較高的要求。如果因為教師的實踐教學(xué)能力不足，或是指導(dǎo)實踐的教師頻繁變動，實踐教學(xué)自然會失去對學(xué)生應(yīng)有的吸引力。實際上，獨立學(xué)院實踐教學(xué)指導(dǎo)教師隊伍質(zhì)量，已然成為了能否推行實踐教學(xué)的瓶頸。
三、獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》課程實踐性教學(xué)的策略與方法。
（一）確立以綜合素質(zhì)的提升為培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)模式。
筆者認(rèn)為，獨立學(xué)院講授《中國古代文學(xué)》，不應(yīng)該簡單地把這門課程當(dāng)成“史”或“論”來教學(xué)，而應(yīng)該著重講授中國各體文學(xué)本身，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多讀和細(xì)讀經(jīng)典文學(xué)原著。通過多讀與細(xì)讀，去感受中國文學(xué)的藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生典雅的氣質(zhì)與高雅的情操。“我們應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，使他們不僅具有開拓新知識的創(chuàng)造力，而且具有一個高尚的靈魂，具有正確的倫理道德和價值觀念及對社會強烈的使命感和責(zé)任感。只有這樣，他們才能在實現(xiàn)自身價值的同時成為對社會有貢獻(xiàn)有價值的一分子，他們才能作為一個完整人格的人度過更有意義的一生?！盵1]完整的人格應(yīng)該具備樂觀豁達(dá)，積極向上，有責(zé)任心和使命感等一系列基本特征。而《中國古代文學(xué)》俯拾皆是的真善美的內(nèi)涵，不但完全能夠提供完整人格塑造的基本素材，而且它還能以厚重的文化濡染力量，沁人心脾的優(yōu)美意境，潤物無聲地發(fā)揮對學(xué)生理想人格的熔鑄作用。袁行霈先生說過：“中國文學(xué)的創(chuàng)作注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞當(dāng)然也應(yīng)該力求感受和進(jìn)入意境。當(dāng)我們讀著那些意境深遠(yuǎn)的作品時，可能暫時忽略了周圍的一切，視而不見，聽而不聞，整個心靈沉浸在想象的世界之中，有時是自己的審美經(jīng)驗被喚起，并和詩人取得共鳴，有時會對一種新生活、新的性格，對宇宙和人生得到新的理解。有時會感到超越了故我，在人格和智力上走向更加光明和智慧的世界?！盵2]
在基礎(chǔ)知識的掌握方面，重點要求學(xué)生體悟中國文化的深厚底蘊，與此同時，輔以背誦與模擬練習(xí)，將古典名篇的語言藝術(shù)化為己有，從而轉(zhuǎn)化為一種實用的技能，即能以優(yōu)美雅致的文筆撰寫各類文章，包括應(yīng)用文，學(xué)術(shù)文以及美文等。至于文學(xué)發(fā)展史一類見仁見智的理論問題，作初步了解即可。事實上，獨立學(xué)院中文系的培養(yǎng)目標(biāo)，主要是社會各行業(yè)包括國家各級機關(guān)廣泛需要的文職人員，而不可能是作家、詩人或文學(xué)批評家。眾所周知，作家或詩人無法由高校批量生產(chǎn)，而文學(xué)批評家則社會所需有限。所以，獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》的教學(xué)，應(yīng)該既務(wù)虛又務(wù)實，以培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)、情趣、談吐與文筆等為主要目標(biāo)。
在能力培養(yǎng)與提升方面，通過《中國古代文學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，要求根據(jù)獨立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和以就業(yè)作為導(dǎo)向的應(yīng)用型人才具的具體要求，著重培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的能力：第一是從事中小學(xué)語文教學(xué)的實際能力：作為中小學(xué)語文教師應(yīng)具備的古典詩詞教學(xué)的實踐能力和分析歸納與綜合鑒賞作品等專業(yè)技能。第二是具備初步的科學(xué)研究能力：能夠通過古注閱讀古典文學(xué)原著，具備文本解讀的基本能力；能夠檢索使用文獻(xiàn)資料，并且把握學(xué)界相關(guān)問題的研究動態(tài)，具備獨立撰寫文學(xué)專題研究報告或文獻(xiàn)綜述的能力。第三是從事其他行業(yè)的競爭能力：未來從事與漢語言文學(xué)相關(guān)的職業(yè)，諸如文秘、新聞、傳媒等職業(yè)所具備的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)與聽說讀寫的能力。
（二）制定以自我實踐為導(dǎo)向的課程改革措施。
獨立學(xué)院《中國古代文學(xué)》課程如何對學(xué)生進(jìn)行實踐訓(xùn)練？通過我們幾年的教學(xué)實踐驗證，以下措施效果頗好：
首先，任課教師要對培養(yǎng)學(xué)生的實際能力有明確的認(rèn)識，課堂教學(xué)要圍繞形成學(xué)生能力為核心而展開。具體做法是，通過古典文學(xué)原著的精講來建構(gòu)學(xué)生聽說讀寫實訓(xùn)的基本內(nèi)容。譬如古典詩詞的講讀，不能只停留在一般性的鑒賞和了解古詩詞體制常識層面，而是要讓學(xué)生在掌握古詩詞鑒賞技巧的同時，能夠自己去作詩和填詞，對學(xué)生寫作能力進(jìn)行訓(xùn)練，以學(xué)生的古詩詞創(chuàng)作代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課后練習(xí)，這樣做的好處是一方面更加感性地鞏固了所學(xué)的知識，另一方面，達(dá)到了學(xué)以致用，強化了學(xué)生的寫作能力與學(xué)習(xí)興趣的目的；“文讀百遍，其義自見”，古典文學(xué)經(jīng)典作品需要大量吟誦，課堂教學(xué)中，適當(dāng)組織學(xué)生學(xué)習(xí)吟唱古典詩詞作品，或者進(jìn)行詩詞的背誦與誦讀比賽，讓學(xué)生在朗朗讀書聲中去體驗作品的美感，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟力以及對傳統(tǒng)經(jīng)典作品內(nèi)在精神的把握能力；《中國古代文學(xué)》課程也應(yīng)積極借助多媒體教學(xué)手段，可以通過播放一些優(yōu)秀文學(xué)作品的聲像資料，以更加靈活有趣的方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣，也可以讓學(xué)生將一些經(jīng)典的文學(xué)作品片段排練成話劇或情景劇的形式在課堂上演出，通過場景的再現(xiàn)，真正引領(lǐng)學(xué)生走入古人的世界，去切身感受他們作品所表達(dá)的喜怒哀樂之情。筆者曾在講授屈原《九章》和司馬遷《史記》的時候，就曾讓學(xué)生自導(dǎo)自演過《山鬼》和《高祖本紀(jì)》中的鴻門宴，學(xué)生的反映非常好。
其次，以學(xué)生知識的應(yīng)用與提升為目標(biāo)，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐的平臺。教師在講授《中國古代文學(xué)》課程中要時常有一種引起學(xué)生思考一些學(xué)術(shù)問題意識，一些有爭議的問題，或是學(xué)術(shù)界討論的熱點問題，可以在課堂上介紹給學(xué)生，并給學(xué)生提點一些思考的門徑，讓學(xué)生課下去嘗試搜集相關(guān)資料，提出自己的觀點和解決的方案。另外，教師也應(yīng)該將學(xué)生納入到自己的課題研究工作之中，按照一定的步驟與計劃讓學(xué)生參與一些研究的基礎(chǔ)工作。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古代文學(xué)的現(xiàn)代研究，讓學(xué)生去了解古代文學(xué)研究的基本方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生科研能力的形成。
再次，教師要注意培育《中國古代文學(xué)》課程學(xué)習(xí)的氛圍，注重發(fā)揮一種積極參與的群體效應(yīng)?？梢越M織學(xué)生成立學(xué)習(xí)古典文學(xué)的興趣小組，以團體的形式讓學(xué)生分工協(xié)作去制作一些課件在課堂上進(jìn)行演示；也可以根據(jù)學(xué)生不同興趣成立讀書小組，成員之間相互分享閱讀感受；也可以組織部分學(xué)生成立古典文學(xué)研究小組，由教師給出相關(guān)的問題，讓學(xué)生利用團隊的優(yōu)勢去鍛煉解決問題的實際能力。
最后，要注重《中國古代文學(xué)》課程實踐教學(xué)效果的檢查。獨立學(xué)院課程改革的實施，不能只停留在某種方案的提出，而是要落到實處并且使任課教師和學(xué)生都看到實效。從學(xué)院教學(xué)管理的層面來說，要制訂出一套行之有效的監(jiān)督檢查的辦法，切實保障實踐性教學(xué)的常態(tài)化，從具體任課的教師來說，不但要擔(dān)負(fù)學(xué)生一系列實踐活動的指導(dǎo)教師，而且也要負(fù)責(zé)考核檢查學(xué)生的實踐成果。
（三）完善實踐性課程的管理體系。
獨立學(xué)院推行《中國古代文學(xué)》課程實踐性教學(xué)改革，著眼于課程管理體系的完善與建構(gòu)，制定好本課程的實踐性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、實踐教學(xué)教學(xué)質(zhì)量規(guī)格、反映實踐教學(xué)成果的考試大綱、實踐性教學(xué)指導(dǎo)綱要等教學(xué)文本，從體現(xiàn)實踐性教學(xué)大綱的指導(dǎo)性和規(guī)范性出發(fā)，不僅結(jié)合每章的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定考核目標(biāo)作為評價實踐性教學(xué)效果和實踐性教學(xué)目標(biāo)完成的尺度，而且制定統(tǒng)一的實踐性教學(xué)質(zhì)量規(guī)格要求。同時，還要加強對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和課堂延伸的學(xué)習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)，提供相應(yīng)的參考書目和具體學(xué)習(xí)要求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的指向，真正在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中能將自己鍛造成為人格健全、具備一定實際能力的合格人才。
注釋
①“n+2教學(xué)改革模式”是我院采取的一種教學(xué)、考試模式。其中n是指教學(xué)的動態(tài)化管理或教學(xué)過程考核，包括課堂實踐、討論、考勤、作業(yè)等，原則上n要求大于或等于3，2是指讀書筆記加期末考試。這三項考核成績構(gòu)成本課程最終成績，其比例是40%+20%+40%。
參考文獻(xiàn)
第4篇：古代文學(xué)文化常識范文
關(guān)鍵詞：中國大學(xué)視頻公開課；四川大學(xué)；中國詩歌藝術(shù)
我主講的視頻公開課“中國詩歌藝術(shù)”是在同名國家級精品課基礎(chǔ)上根據(jù)網(wǎng)絡(luò)授課特點重新設(shè)計的文化素質(zhì)教育課。它的大背景是我國高校從20世紀(jì)90年代以來倡導(dǎo)與推行的文化素質(zhì)教育，是我們四川大學(xué)文化素質(zhì)教育的可持續(xù)發(fā)展。在參與建設(shè)該課程的16年時間里，個人感受最深的是兩次尋找“接口”、力求準(zhǔn)確定位以完成“對接”的探索與實踐。
一、第一次尋找“接口”：專業(yè)內(nèi)容與非專業(yè)學(xué)生的對接，為非中文專業(yè)各類本科生量身定做，打造精品通識課
1996年秋季，我校為全面推進(jìn)四川大學(xué)文化素質(zhì)教育基地建設(shè)，倡導(dǎo)各系開設(shè)面向全校大學(xué)生的文化素質(zhì)類課程，我們積極響應(yīng)，開設(shè)了中國詩歌欣賞的課程。
開課之初，我們還是基本沿用了中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)思路，即大致按照時代線索順序講授，只是在所選作品篇目上照顧到非中文專業(yè)學(xué)生，盡量選用較為淺易而能陶冶情操的詩詞名篇。但這樣的教學(xué)思路在第二年就被我們自己否定了，原因在于按時代順序講授須花大量時間交代文學(xué)史線索，作家、作品的背景知識，這對于非中文專業(yè)學(xué)生來說是不必要的，而且將占用大量的課堂教學(xué)時間。
以后的幾年中，我們不斷征求學(xué)生意見，了解各專業(yè)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)和他們對這門課程的需求，根據(jù)學(xué)生需要屢次改變、修正思路，試行過分類（如“詠懷”、“詠史”、“山水田園”、“親情”、“愛情”、“友情”）、分體（詩、詞、曲）等多種教學(xué)模式，收到了一定的效果。雖跳出了中文專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)方式，但總覺得仍然不能滿足各專業(yè)學(xué)生的需求。比如：有的學(xué)生不僅喜歡中國古代詩歌，同時還喜歡現(xiàn)當(dāng)代新體詩，還有同學(xué)希望了解一點西方的詩歌，更有些同學(xué)還想知道些詩歌理論、詩學(xué)常識。在中文專業(yè)的教學(xué)中，這是“古代文學(xué)”、“現(xiàn)代文學(xué)”、“當(dāng)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”、“古代文論”五門課程的任務(wù)，至少由五位不同專業(yè)的教師完成。但對非中文專業(yè)學(xué)生來說，他們想要學(xué)習(xí)了解的是“詩歌”，是高度濃縮的精華的內(nèi)容，我們不能完全以專業(yè)要求限制他們。要提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，就應(yīng)設(shè)法在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)給他們以精華。
2000年，綜合了幾年來文理工醫(yī)各類學(xué)生對本課程的要求和我們教學(xué)實踐的得與失，我們確立了這樣的基本思路，即：本課程是專門為非中文專業(yè)學(xué)生設(shè)計的文化素質(zhì)課，整體構(gòu)想、教學(xué)模式、教學(xué)手段均應(yīng)針對非專業(yè)學(xué)生的特點，以增強各類學(xué)生的文化素質(zhì)為目的。我們這門課應(yīng)當(dāng)是一門與中文專業(yè)任何一門課程既不雷同也不相似的課程，它要給學(xué)生知識，更要讓學(xué)生受到藝術(shù)熏陶，提高他們藝術(shù)審美的能力，還要讓學(xué)生同時獲得豐富的人文知識，開闊視野，對他們形成復(fù)合型的知識結(jié)構(gòu)有所裨益?？傊o學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是精華，是教師自己消化、融合、濃縮了中文專業(yè)的各類知識后交付給學(xué)生的精華。
基本思路確立后，我們對本課程的教學(xué)方式作了大幅度的革新。
（1）在教學(xué)內(nèi)容上，我們打破古今詩歌的界限，融會從《詩經(jīng)》到現(xiàn)當(dāng)代的中國各類型、各體詩作，并以西方詩歌為參照系，深入淺出地談?wù)撝袊姼杷囆g(shù)的諸多話題。
（2）在教學(xué)思路上，我們徹底打破漢語言文學(xué)的專業(yè)模式，不以習(xí)見的作家、時代或體裁、主題等為線索，而是緊扣中國詩歌特點，談?wù)撋婕霸姼栌^念、構(gòu)成要素、表現(xiàn)藝術(shù)、詩學(xué)常識、閱讀態(tài)度等話題，如“詩與畫”、“詩與樂”、“意象”、“意境”、“神韻”、“博喻與通感”、“古典與今典”等，以期使學(xué)生得到關(guān)于中國詩歌的系統(tǒng)、鮮明的印象。
（3）在講授方法上，我們緊扣非中文專業(yè)學(xué)生的知識背景和興趣特點，注重藝術(shù)欣賞和詩歌形式分析，不糾纏于理論探討、繁瑣引證，注重啟發(fā)學(xué)生體會、感悟中國詩歌的獨特魅力，以激發(fā)興趣、激活詩興詩情、提高審美趣味、陶冶學(xué)生情操為主要目的。
我們課程的每一講都是一個既相對獨立又與前后有關(guān)聯(lián)的話題，每一講簡要介紹相關(guān)知識，如“比興”、“意象”、“平淡”等，再選擇有代表性的經(jīng)典作品結(jié)合該話題作簡要講解或欣賞，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟該問題。課后提供一定數(shù)量的閱讀篇目指導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀，并給學(xué)生留下富于啟發(fā)性的“思考題”，引導(dǎo)他們課后思考或與同學(xué)、老師討論，以激發(fā)興趣，加深理解。
經(jīng)過多次的修正、更新，我們將上述改革后基本定型的全新模式運用于課堂教學(xué)，得到了各專業(yè)學(xué)生的認(rèn)同和普遍歡迎。事實證明：這是一種適合非中文專業(yè)學(xué)生需要的教學(xué)模式，文化素質(zhì)課的“接口”找準(zhǔn)了。
“中國詩歌藝術(shù)”在四川大學(xué)校內(nèi)開設(shè)多年，很受學(xué)生喜愛，選課學(xué)生涵蓋了四川大學(xué)文、理、工、醫(yī)各專業(yè)。有的學(xué)生在得到該課程學(xué)分后第二年又再次聽課，有不少學(xué)生將自己拍攝的名勝古跡照片、收集的與中國詩歌有關(guān)的聲像資料提供給授課教師，更多的學(xué)生為這門課的教學(xué)模式、方法提出過許多建設(shè)性的意見和建議，真正做到了教學(xué)相長，師生互動。2006年成為四川大學(xué)文科首門國家級精品課。
二、第二次尋找“接口”：順應(yīng)教育信息化發(fā)展大勢，積極建設(shè)視頻公開課，嘗試大學(xué)課堂與網(wǎng)絡(luò)受眾的對接，實現(xiàn)教育資源的全社會共享
2011年“中國大學(xué)視頻公開課”的建設(shè)給了我們一次難得的機遇，同時也是一個嚴(yán)峻考驗。如何順應(yīng)世界高等教育發(fā)展的形勢，以全新的傳播方式實現(xiàn)大學(xué)教育資源的全社會共享，一個全新的課題擺在我們面前。
（1）重新認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)識教育信息化的重要意義。在受命主講視頻公開課以前，我對互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)受眾的了解不足，尤其對于講授網(wǎng)絡(luò)課程心存疑慮。但在對國外大學(xué)公開課做了一定的了解后，意識到建設(shè)中國大學(xué)公開課是我們義不容辭的文化責(zé)任，通過互聯(lián)網(wǎng)，將大學(xué)課程向社會推出，向公眾開放，意義重大而深遠(yuǎn)。
（2）大膽接受挑戰(zhàn)，尋找“接口”，解決定位問題。建設(shè)視頻公開課的目的是服務(wù)社會，實現(xiàn)高等教育資源的全社會共享。進(jìn)行課程建設(shè)就有一定位問題。我們的認(rèn)識是：這門課程既不是一個大學(xué)通識課的實況錄像，也不是一個利用網(wǎng)絡(luò)或是電視平臺專門為社會受眾打造的文化教育節(jié)目。它是一門系統(tǒng)、科學(xué)的通識課，但又與我們在校內(nèi)所講授的“中國詩歌藝術(shù)”課不同。授課對象既是我們的全日制在校大學(xué)生，又可以是任何一位對中國詩歌有興趣的網(wǎng)絡(luò)受眾。這一次的“接口”應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)課堂與虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間的連接，難度要大得多。
（3）精心設(shè)計，變革教學(xué)模式，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播特點。課堂教學(xué)是即時性的，教師可同步關(guān)注學(xué)生的興趣與參與度，靈活掌握、隨時調(diào)整教學(xué)的進(jìn)度和節(jié)奏，這種方便是其他教學(xué)方式無法比擬的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時教師則失去了這種主動權(quán)，學(xué)生的興趣度、興奮點都不能即時把握，一切都得“預(yù)設(shè)”，因此對課程的設(shè)計提出了更高要求。
我們對原教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合。課堂教學(xué)每單元3課時，每課時45分鐘，教學(xué)時間共135分鐘。如此“奢侈”的使用時間在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中無法實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)公開課每單元限制在30至40分鐘，我們呈現(xiàn)給受眾的必須是課堂教學(xué)的高濃度精編版。原來課堂教學(xué)使用的單元標(biāo)題是“意境”、“通感”、“用典”等術(shù)語。在網(wǎng)絡(luò)公開課中，我將其重新設(shè)計為“含不盡之意見于言外——中國詩歌的語言張力”、“感覺的乾坤大挪移——中國詩歌的通感”、“信號與信息——中國詩歌的用典”等。這樣設(shè)計，概括力強并且醒目，爭取從標(biāo)題推出時就吸引網(wǎng)絡(luò)受眾。教學(xué)內(nèi)容也做了精心準(zhǔn)備，力求規(guī)范、精致、有亮點。
第5篇：古代文學(xué)文化常識范文
關(guān)鍵詞: 古文獻(xiàn)學(xué) 人文素質(zhì)教育 作用
隨著高度發(fā)展的現(xiàn)代社會對人才全面素質(zhì)的需求,發(fā)展素質(zhì)教育尤其是人文素質(zhì)教育已被諸多高校提到議事日程,并由此引發(fā)了對中華民族傳統(tǒng)文化的重新審視。許多高校紛紛增設(shè)文學(xué)、文化課程,譬如增加古典文學(xué)的課時,開設(shè)大學(xué)語文、諸子散文導(dǎo)讀、書法等諸種課目,期望通過對民族傳統(tǒng)文化的研習(xí),培養(yǎng)青年學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力,提高思想道德境界,重振民族文化的自信力。與此同時,伴隨著中國國際社會地位的日益提升,世界競爭力和影響力的提高,海外也紛紛掀起學(xué)習(xí)漢語的新一輪熱潮。廣泛而深入地汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓,向世界其他民族介紹、傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)世界文明的發(fā)展,則勢在必然。
眾所皆知,在漫長的歷史歲月中,中國社會積累了豐厚而輝煌的文化,承載文化的古文獻(xiàn)浩如煙海,經(jīng)、史、子、集,詩、書、詞、曲……門類繁多,舉世罕見。文獻(xiàn)學(xué),尤其是古文獻(xiàn)學(xué),在保存和利用我國豐富的文獻(xiàn)典籍,弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面,作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。作為研習(xí)中國古代文化的基礎(chǔ),古文獻(xiàn)學(xué)所做的工作是對古文獻(xiàn)進(jìn)行?？弊⑨?去粗取精,去偽存真,為其他各門學(xué)科提供材料。顯然,在民族文化和人類文明的發(fā)展中,古文獻(xiàn)學(xué)的歷史地位與作用是其他學(xué)科不可取代的。
由于學(xué)科知識的專業(yè)化特點和時展的自身特征,今天,人們乃至高校的年輕學(xué)子對文獻(xiàn)學(xué)特別是古文獻(xiàn)學(xué),缺乏必要的基本了解。提高人文素質(zhì),提升國際競爭力,不僅僅專業(yè)的、研究型的人才需要涉獵古文獻(xiàn)學(xué),作為未來社會文化的建設(shè)者,高校中的青年學(xué)子都應(yīng)該接觸、了解古文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本的理論與方法。我認(rèn)為,古文獻(xiàn)學(xué)所提供的關(guān)于如何閱讀古文獻(xiàn)、選擇何種版本的文獻(xiàn)閱讀、怎樣使用中文工具書等具體的方式方法,對于大學(xué)生提升學(xué)習(xí)質(zhì)量,實現(xiàn)學(xué)習(xí)的目標(biāo),都具有十分重要的作用,也為他們將來的學(xué)術(shù)之途奠定了必要的基礎(chǔ)。
一
古文獻(xiàn)學(xué)涉及的內(nèi)容極其廣博,盡管對于文獻(xiàn)學(xué)的闡釋,不同學(xué)者有不同的側(cè)重,但有一點是達(dá)成共識的,即其根本任務(wù)是引導(dǎo)人們對于文獻(xiàn)典籍的閱讀和利用。古文獻(xiàn)又不同于現(xiàn)代文獻(xiàn),它是以文言文記錄,借助于不同的載體流傳至今的。所以,對于后學(xué)者,首先要疏通、把握古文獻(xiàn)的語言文字意義。根據(jù)我多年的高校一線課堂教學(xué)的體察,當(dāng)代高校的青年學(xué)子,甚至中文專業(yè)的學(xué)生,對于古代的文獻(xiàn)典籍普遍缺乏興趣,而一個共同的原因即是文字閱讀上的障礙,由此導(dǎo)致畏難情緒,以及深層意義上的誤讀。顯然,高校學(xué)生掌握一些相關(guān)的古文獻(xiàn)語文解讀方法,是進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究中國古代文化的首要之舉。
古文獻(xiàn)的語文解讀涉及三個方面:字形、字音和字義。無論漢字的字形、字音還是字義,隨著社會歷史的發(fā)展,都發(fā)生了不同程度的流變。首先,記錄文獻(xiàn)的中國文字(漢文字)不同于西文的線條性特征,不是單純的表音文字,而是音義結(jié)合的方塊文字,其形體在不同的歷史時期相差很大,經(jīng)歷過從甲骨文到小篆、隸書、草書、楷書等主要形式的演變。漢語語音的流變明顯而突出,不同的歷史時期,即使同一歷史時期的不同地域,漢字的發(fā)音都有很大差異。譬如古無輕唇音,上古沒有f這類輕唇音,凡后代讀作f的輕唇音上古時代都讀作b、p一類的雙唇音。至于漢字的字義、詞義的古今差異更為明顯。字形、字音、字義的流變特征,顯然很早就受中國古人的重視并被研究。古代研究者們經(jīng)過反復(fù)的?？?對留存下來的浩繁的古文獻(xiàn)材料,經(jīng)過去粗取精,去偽存真,然后給以詳盡的注釋,還原字詞音義應(yīng)有的歷史風(fēng)貌和演變歷程,且分別形成了中國歷史上的文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué),史稱“小學(xué)”?！靶W(xué)”的形成和發(fā)展,顯然為古文獻(xiàn)的語文解讀提供了必要的鑰匙,為揭開中國傳統(tǒng)文化面紗提供了必備的工具。所以,涉獵、了解古書?？钡幕痉绞?、方法,了解古人作注的基本理論和相關(guān)術(shù)語,就會有助于把握文字在形、音、義上的歷史變遷,從而有助于對古文獻(xiàn)的正確解讀。
對古代經(jīng)典詩詞的賞析,是現(xiàn)代人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一,而研讀古代詩歌的基礎(chǔ)則是音韻學(xué)。中國古詩追求聲律,講究節(jié)奏、押韻和樂感,特別是唐代的格律詩,為了極盡詩句樂感的抑揚頓挫、曲折變化之妙,有意將平上去入四聲分成平仄兩類,并規(guī)定了嚴(yán)格的交替格律。因此,若不具備古文獻(xiàn)學(xué)的基本常識,缺乏必要的音韻學(xué)方面的修養(yǎng),按照現(xiàn)在的語音朗讀古典詩詞,就無法理解古代詩歌的音韻之美,欣賞和研究也就無從談起。
懂得訓(xùn)詁的基本知識和方法,對于現(xiàn)代學(xué)子閱讀古代文獻(xiàn)也是不可或缺少的。訓(xùn)詁,換現(xiàn)代通俗說法,就是解釋,即用易懂的語言解釋難懂的語言,用現(xiàn)代的語言解釋古代的語言,用普通話解釋方言。在長期的歷史演進(jìn)中,訓(xùn)詁形成了自己的體例,產(chǎn)生了大量的術(shù)語。只有理解了這些基本術(shù)語,才能準(zhǔn)確地把握詞句的歷史含義。比如,《詩經(jīng)》《楚辭》等古典詩歌,不斷為后學(xué)者注釋,形成了“箋”“集注”“正義”“章句”之類諸多的訓(xùn)詁術(shù)語,學(xué)生選修大學(xué)語文、古代文學(xué)作品選讀等通識課程,倘若不理解這些基本術(shù)語的含義,不僅可能對這些人類早期的經(jīng)典產(chǎn)生誤讀,而且無法領(lǐng)略我們的先人在保護、傳承民族優(yōu)秀文化方面所做出的艱苦卓越的不懈努力。
漢字字形的流變,不僅折射了中華民族的社會發(fā)展和民眾集體智慧的提升,而且催產(chǎn)了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶――書法。當(dāng)代學(xué)子涉獵文字學(xué),不僅有助于古文獻(xiàn)的解讀,而且有助于書法藝術(shù)的鑒賞和審美能力的培養(yǎng)。
二
承載傳統(tǒng)文化的中國古文獻(xiàn)浩如煙海,就整體而言,他們都具有各自的價值,后學(xué)者不可能都一一通讀,對于現(xiàn)代有明確專業(yè)的大學(xué)生而言,選擇性地閱讀是必要的,也是可取的。因此,解決了閱讀方法,進(jìn)而選擇適合自身、有益于個體發(fā)展的有價值的古文獻(xiàn)閱讀。我國古代的圖書,主要是以寫本和刻本兩種形式流傳于后世,因?qū)懣痰臅r代不一,地區(qū)有異,寫刻者的不同,抄寫方式和刻寫方式上的差別,使得古代圖書不僅品種繁多,就是同一種書,往往還有幾種乃至十幾種、幾十種不同的版本。這些不同的版本,不論在刻印、批校、注釋等方面,都存有高低優(yōu)劣之分。清代張之洞在其編撰的著名《書目答問》一書之《略例》中曾開門見山地說道:“諸生好學(xué)者來問應(yīng)讀何書,書以何本為善。遍舉既嫌掛漏,志趣學(xué)業(yè)亦各不同,因錄此以告初學(xué)。讀書不知要領(lǐng),勞而無功;知某書宜讀而不得精校精注本,事倍功半?！?/p>
青年人讀書不僅要解決讀什么的問題,而且要解決應(yīng)讀何種版本的問題,這關(guān)涉學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。研讀中國古代文獻(xiàn),尤其要慎擇版本,且要擇其精本和善本。盡管今天“版本”一詞的語義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其歷史的內(nèi)涵,泛指古往今來所有以不同方法、不同時代、不同地域形成的各種不同的書本,然而,作為未來社會文化的建設(shè)者,當(dāng)代青年學(xué)子通曉古籍版本學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識,對今天的學(xué)習(xí)深造仍有極為重要的現(xiàn)實意義。
首先,版本學(xué)對于為文治學(xué)不可或缺。進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,勢必要參考和依據(jù)各種圖書文獻(xiàn),而任何一種圖書文獻(xiàn),如果不知道它產(chǎn)生的時地,不了解它出版制作的情況,不明白它的源流、演變、真?zhèn)?、?yōu)劣,那么它就不能用來作為參考依據(jù),否則研究的結(jié)果或結(jié)論就不能令人信服,甚至可能造成誤導(dǎo)。學(xué)術(shù)研究過程中,一定要慎擇版本,借助版本學(xué)的知識和方法,研究不同版本之間的差異,辨識精善粗劣,鑒別真?zhèn)握`,從而避免以誤為善,或以訛傳訛的現(xiàn)象,使自己的研究成果建立在真實、準(zhǔn)確、可靠、科學(xué)的基礎(chǔ)上。
其次,當(dāng)今高校學(xué)子接觸中國古代典籍,多以提高人文素養(yǎng)、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為旨?xì)w,有別于純粹的學(xué)術(shù)研究。由于專業(yè)的限制,他們不可能沉溺于故紙堆中作精細(xì)的爬梳,主要是從中吸取有益于人類和個體全面健康發(fā)展的思想、道德、情感和審美力量,所以,就古典文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)而言,學(xué)習(xí)的重點是對古典文本所孕育的思想、情感、道德力量等內(nèi)涵的辨析和把握。在學(xué)習(xí)的過程中,他們都希望讀到那些文字沒有錯誤或錯誤甚少、內(nèi)容真實可信、注釋翔實的精善本,以便真切地感受不同年代人們真實的情感和思想,獲取精神的滋養(yǎng)。顯然,面對浩繁的古典文集和詩選,具備了一定的版本學(xué)常識,就會有所鑒別,有所取舍,避免遇到什么就讀什么的盲目性。同時,將同一種書的不同版本進(jìn)行比較、對照,還有助于了解文獻(xiàn)(文本)不同版本所表達(dá)的思想、作者的情感取向。譬如,在校大學(xué)生都曾閱讀過的《水滸傳》有不同的歷史版本,比較這些不同的版本,能體悟出不同年代的編撰者的思想傾向性。而閱讀記載社會歷史的文獻(xiàn),通過不同版本的對照、比較,通過基本的辨?zhèn)?還可以了解、還原歷史的本來面貌,可以區(qū)分哪些是作了文學(xué)加工處理的野史,哪些是真實的歷史?？梢?具備一定的版本學(xué)常識,不至于讀書時不加分析地生吞活剝。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的商品物欲社會,粗制濫造的書籍俯拾即是,識別版本則至關(guān)重要。掌握了版本鑒別的基本方法,就會有雙明亮的慧眼,選擇吸取真正的精神營養(yǎng),陶冶情操,提升自我。
三
在人類已有的古籍圖書中,有一種特定類型的書籍,便是工具書。這些工具書既是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和承載,也是后人讀書治學(xué)的必備工具。顯然,對于今天的高校年輕學(xué)子,無論是為文治學(xué),還是觸摸古人的思想情感,在對古典文獻(xiàn)的解讀過程中,都會涉及對工具書的查找和利用,而在講求效率和質(zhì)量的今天,能快捷地使用各種工具書尤為重要。
首先,工具書是讀書治學(xué)的必備工具。工具書曾被人們形象地稱為“案頭顧問”與“良師益友”,縱觀人類歷史,歷代學(xué)者都極其重視對工具書的編纂和利用,不爭的事實是,在五千年的中國歷史中,曾產(chǎn)生了眾多的工具書。在研習(xí)民族傳統(tǒng)文化、研讀古代經(jīng)典的當(dāng)下,工具書的作用是不言而喻的。為了更好地借助工具書,當(dāng)代學(xué)子首先要了解中文工具書的基本種類,每一類工具書的基本功能,某種工具書的主要排檢方式等。比如,就功能劃分,中文工具書就有字典、詞典、百科全書、類書、政書、年鑒、手冊、書目、索引、文摘、表譜、圖錄等諸多種類;就排檢方法而論,主要有字順法、分類法、主題法、時序法、地序法等,而每種排檢法中,又有很多具體的檢索方法。只有掌握了工具書的這些基本常識,遇到問題時,就會有的放矢,選擇合適的工具書、依據(jù)合適的檢索法來查找資料,解決疑難,從而提高讀書治學(xué)的效率。
掌握中文工具書的相關(guān)知識,還有助于日常的學(xué)習(xí)和生活。人類在歲月的變遷中積累了豐富的文化遺產(chǎn),而隨著現(xiàn)代社會的高度發(fā)展,人類積累的知識越來越廣博無垠,圖書文獻(xiàn)浩如煙海,所謂“一人之知識有限,天下之義理無窮”,僅憑一個人的博聞強記,勢必如銜石填海,結(jié)果只能望洋興嘆。故,為了掌握日益龐大的知識內(nèi)容,充分地占有資料,必須借助“知識寶庫的鑰匙”――工具書。工具書不僅僅是“工具”,其自身就承載著人類代代相襲的文化成果。因而,了解不同種類工具書的功能,能快捷使用各種工具書,就能節(jié)省大量的時間和精力,在極短的時間內(nèi)吸收前人積累的優(yōu)秀成果和人生經(jīng)驗,提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量。
放眼世界,建設(shè)有中國特色的社會主義文化體制,提高現(xiàn)代人文素質(zhì),人們常提國學(xué),倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化。顯然,國學(xué)是相對于“西學(xué)”而言的,是指研究中國傳統(tǒng)的學(xué)問,實際上可用以概括全部中國古代學(xué)科,傳統(tǒng)正是把古文獻(xiàn)學(xué)包括在國學(xué)之內(nèi)的。中國民族文化發(fā)展的歷程證明,古文獻(xiàn)學(xué)不僅屬于國學(xué),而且是國學(xué)的基礎(chǔ),是國學(xué)之根。讀書治學(xué)要有根,根深才能葉茂,當(dāng)代學(xué)子研習(xí)中國傳統(tǒng)文化,必須充分認(rèn)識到古文獻(xiàn)學(xué)的作用,高度重視對古文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)。
第6篇：古代文學(xué)文化常識范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；學(xué)科歸屬；故事化教學(xué)法
收稿日期：2013-04-28
作者簡介：王蓓蓓（1983- ），女，平頂山學(xué)院講師，研究方向為中國古代文學(xué)。
《大學(xué)語文》是為高校非中文專業(yè)學(xué)生設(shè)置的公共必修課，對提高學(xué)生的母語運用能力和文化素養(yǎng)具有重要作用。但在實際的教學(xué)過程中，無論教還是學(xué)都不盡如人意，教者似乎無所適從，學(xué)者也多意興闌珊。細(xì)而究之，造成這種狀況的根源是《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬限制了教與學(xué)的溝通，而故事化教學(xué)法能超越學(xué)科壁壘限制，建立有效的教學(xué)對話機制。
一、《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬問題新思考
《大學(xué)語文》設(shè)置的初衷是為了提高非中文專業(yè)學(xué)生的母語運用能力和基本人文素養(yǎng)，這一教學(xué)目的設(shè)定涉及德育、美育等幾個方面的內(nèi)容，這顯然是與中文專業(yè)基礎(chǔ)課程高度符合的，所以最初《大學(xué)語文》的教學(xué)任務(wù)便由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)。徐中玉編寫的《大學(xué)語文》（下稱“徐本”）是《大學(xué)語文》教材的一個標(biāo)本，“徐本”一至九版的修訂就是一部大學(xué)語文教育演進(jìn)史，溯其源流，便能較好地理解《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬問題。“徐本”第一版選編的都是中國古典文學(xué)作品，就連徐中玉30年后也說：“在編選文章時不免有些保守?！倍诮Y(jié)構(gòu)上則采用的是文學(xué)史的辦法，這種做法實質(zhì)就是中文專業(yè)基礎(chǔ)課程的簡化處理，但“這版大學(xué)語文一出版就受到熱烈歡迎”。自此以后，雖然各種版本的《大學(xué)語文》層出不窮，但在學(xué)科歸屬的問題上并沒有太多的異議，即《大學(xué)語文》歸屬中國語言文學(xué)。
這樣的學(xué)科歸屬認(rèn)識，既促使了《大學(xué)語文》出版紅火局面的出現(xiàn)，又限制了長期以來人們對《大學(xué)語文》的深入思考?！洞髮W(xué)語文》既然是培養(yǎng)高校非中文專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀、表達(dá)技巧，那么它的選文為什么僅僅限于中文專業(yè)學(xué)生重點研修的篇目？再者，中文專業(yè)學(xué)生重點研究的選文，作為同年招錄的非中文專業(yè)的學(xué)生是否有時間、有能力和興趣深入鉆研呢？他們本專業(yè)的一些經(jīng)典選文是否能承擔(dān)起實現(xiàn)《大學(xué)語文》教學(xué)目的的職責(zé)？凡此種種，皆由《大學(xué)語文》學(xué)科歸屬問題而來，它也是造成學(xué)生對《大學(xué)語文》不感興趣的一個重要因素，因為這一學(xué)科歸屬的簡單化處理，忽略了與教學(xué)對象學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)性，無法在教與學(xué)之間建構(gòu)一個有效的溝通平臺。
二、《大學(xué)語文》教材問題挖掘
隨著各高?！洞髮W(xué)語文》課程的設(shè)置，各種各樣的《大學(xué)語文》教材也層出不窮，如果說針對理工科學(xué)生編寫的教材還能讓人理解的話，那么專門為某一專業(yè)編寫的《大學(xué)語文》就不免讓人有點詫異了。公開出版的教材讓人眼花繚亂，自行印發(fā)的也不在少數(shù)。
目前《大學(xué)語文》的編寫，從內(nèi)容上看呈現(xiàn)出兩種主要的編寫模式：一是單純的選文，二是選文加文學(xué)常識介紹。后一種成為《大學(xué)語文》編寫的主要模式。而就這兩種編寫模式而言，變化的是形式，不變的是內(nèi)容。以“徐本”第九版為例，編者在“序言”中說：“在加強教材人文性的同時，不忘對教材工具性的重視，增設(shè)了‘學(xué)文例話’一欄，分《記敘文的閱讀與寫作》《議論文的閱讀與寫作》《詩歌的閱讀與欣賞》《小說的閱讀與欣賞》四項……此外，附錄的內(nèi)容也有所調(diào)整，增加了《常用文言虛詞例釋》《文言特殊句法述略》《常用修辭格舉隅》等內(nèi)容?！边@樣的編寫考慮可謂用心良苦，但站在中文專業(yè)立場的教學(xué)觀念卻絲毫沒有改變，而且連課文篇目、索引也按照文學(xué)史年代、國別進(jìn)行編排，其目的是為“習(xí)慣按傳統(tǒng)的課文排序方式上課的老師提供了方便”。這種簡化的中文專業(yè)教育模式在很大程度上難以引起非中文專業(yè)學(xué)生的認(rèn)可。
三、教學(xué)對象存在問題探討
作為《大學(xué)語文》教學(xué)對象的學(xué)生，具有兩個重要的特征：他們是高度專門化的某一學(xué)科門類中的學(xué)生，也是中國高等教育十多年來擴招背景下的學(xué)生。
高度專門化學(xué)科門類的區(qū)分限制了學(xué)生對其他門類知識的興趣。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的特點是文史哲不分，近代以來，在借鑒西方知識分類和教育分科的背景下，中國的大學(xué)教育也采取分科教學(xué)模式，這一模式固然有利于培養(yǎng)專門化精英人才，但弊端也同樣由此而來。專業(yè)知識體系的封閉特征影響到了該專業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者對其他知識體系的熱情?！洞髮W(xué)語文》既然學(xué)科歸屬上屬于文學(xué)科，那么許多非中文專業(yè)學(xué)生出于對本專業(yè)知識體系的認(rèn)同與維護，本能地會對《大學(xué)語文》生出一種排斥情緒，這在具體的教學(xué)過程中不乏其例。
再者，高等教育十多年來的擴招，固然在提高國民素質(zhì)、實現(xiàn)教育發(fā)展階段性飛躍等方面具有積極作用，但由其導(dǎo)致的教育質(zhì)量下滑的消極影響也是顯而易見的，大學(xué)生基礎(chǔ)知識整體水平的下降也是一個不爭的事實。對許多學(xué)生來說，應(yīng)付本專業(yè)的課程已捉襟見肘，哪還有余力去對付本專業(yè)課程體系之外的《大學(xué)語文》？更為重要的是，與英語四、六級關(guān)乎就業(yè)好壞的現(xiàn)狀相比，《大學(xué)語文》甚至只需要草草完成一個學(xué)期課程論文就足以應(yīng)付過去，學(xué)生怎么可能為它付出太多精力？因此，《大學(xué)語文》的教學(xué)便陷入一種進(jìn)退兩難的尷尬境地，如何找到一種有效的教學(xué)方法便成了我們需要認(rèn)真思考的問題。
四、故事化教學(xué)法在《大學(xué)語文》教學(xué)中的實踐
以往關(guān)于《大學(xué)語文》教學(xué)方法的探討中故事化教學(xué)法雖被關(guān)注，但結(jié)合《大學(xué)語文》教學(xué)實際深入論述的并不多見。針對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，也許故事化教學(xué)法是一有效的教學(xué)手段。
故事化教學(xué)法強調(diào)以故事帶動知識的講授和理論的分析，對學(xué)生的影響是由淺入深、潛移默化的。故事化教學(xué)法通過故事講述的方式建構(gòu)不同學(xué)科學(xué)生共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而在超越學(xué)科知識體系限制的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與《大學(xué)語文》的教學(xué)過程，在不知不覺間接受《大學(xué)語文》的知識教育和人文思想的傳達(dá)。
在《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實施故事化教學(xué)法應(yīng)注重從選文的背景、作者、典故等的故事性講述入手。僅以辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》為例來具體談?wù)劰适禄虒W(xué)法的實施。辛棄疾是中國文學(xué)史上一位重要的詞人，他戎馬生涯、賦閑弄文的一生，本身就很具有故事性。因此在教學(xué)過程中，從“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”等歷史故事分析出宋代重文官而輕武官的行政傳統(tǒng)，同時也要結(jié)合宋金關(guān)系講述辛棄疾的尷尬人生經(jīng)歷。在這些故事講述的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論：“辛棄疾是一員武將，很不幸宋代是個重文官的時代；辛棄疾是南宋的官員，很不幸他有北試于金的經(jīng)歷。”通過故事的講述調(diào)動了學(xué)生對課堂教學(xué)參與的積極性，也讓學(xué)生深入了解到辛棄疾矛盾而復(fù)雜的一生，而這正是構(gòu)成他作品本色的魅力所在。在這首詞的講授過程中，對用典的分析是一個非常重要的環(huán)節(jié)。這首詞的下闋，辛棄疾連用了張翰、許汜、桓溫三個人的典故來表達(dá)自己心兼天下卻有志難酬的悵惘之情。以故事講述法來闡述三個歷史人物的故事，透析作者寄予在文本中的情感世界，既加深了對作品背景和主題的理解，學(xué)生聽起來又覺得很有趣味，自然樂意接受。
以故事為基礎(chǔ)，建構(gòu)師生的教學(xué)關(guān)系，是一種頗為有效的教學(xué)方法，它有效地避免了學(xué)生基于學(xué)科門類和知識體系而產(chǎn)生的抵觸情緒。同時，它也比較有效地解決了整體基礎(chǔ)水平相對下滑的學(xué)生接受能力，讓非中文專業(yè)的學(xué)生在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文本豐富的內(nèi)涵。故事化教學(xué)法是解決目前《大學(xué)語文》教學(xué)矛盾的一種行之有效的教學(xué)方法。
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第7篇：古代文學(xué)文化常識范文
1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來，高等教育逐步進(jìn)入大眾化時代，社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，文學(xué)院系進(jìn)行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進(jìn)行了專業(yè)合格評估，但是，我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識，未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性，除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實際工作中并不直接涉及到。但是，在實際課程設(shè)置之時，承接傳統(tǒng)的慣性，學(xué)校依然將焦點集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的90％以上，專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、DV制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速在高校之中普及，但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講，在大多數(shù)高校，普遍采用的是“灌輸式”“填鴨式”教學(xué)方法，受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見聞，更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中，只有教師一個人在津津樂道，學(xué)生只是消極地接受知識，而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中，他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對學(xué)生的評價體系單一?，F(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價，而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度，評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定，優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取，很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。
二、構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式
1.學(xué)科定位要有層次性。不同類型院校的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)根據(jù)社會需求和自身條件，來制定不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。例如：國家重點文科院校師資雄厚，圖書資料齊全，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該定位在全面發(fā)展，不僅能從事以后的教學(xué)及各行各業(yè)文字工作，還應(yīng)有較強的科研和管理能力，培養(yǎng)能適應(yīng)社會發(fā)展的高級漢語專業(yè)人才。綜合性大學(xué)、重點師范大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)基本定位在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能從事漢語教學(xué)與訓(xùn)練，具有文字編輯和新聞采編能力，同時也應(yīng)該兼有社會文化工作的指導(dǎo)能力的綜合型人才。普通?？圃盒！⒏呗氃盒：汀皩Ｉ尽睍r間不長的漢語言文學(xué)專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點，來劃分不同的層次，就可以改變原來“一刀切”的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，所以，單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行深入研究，重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進(jìn)行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求，根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理（即師范類）、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力；高年級分流主修專業(yè)方向限選課，側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的方向?qū)W習(xí)，從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
3.課程設(shè)置要有科學(xué)性。課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn)，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的必要條件，因此，課程體系的改革是高校漢語言文學(xué)專業(yè)整體改革的核心。新的人才培養(yǎng)模式下，對于課程設(shè)置的改革主要包括兩個方面。首先，優(yōu)化傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課。當(dāng)今現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)等十余門課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程，存有繁瑣重復(fù)之弊，所以，新的人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建，首先要精簡課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計課程體系與教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重點和難點，強化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過的，后面的課程不要再重復(fù)，使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強化，是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中，我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求，我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下，應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下，應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.技能培養(yǎng)要有實用性。原來培養(yǎng)的漢語人才往往是只懂得運用語言文字工具、與書本打交道的人。而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進(jìn)步，漢語人才必須要多方面地掌握實用性的技術(shù)。如，現(xiàn)代科技日益發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)、傳媒技術(shù)日新月異，并成為安身立命的必備技能，所以，我們培養(yǎng)的學(xué)生就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機，還懂得編輯與制作，能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如，漢語在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語，對外漢語教師極其緊缺，特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能，這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是“廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書”。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強，打好扎實的專業(yè)功底，將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力，所以對于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團的各類活動，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強學(xué)生各個方面的能力，將理論知識與實踐技能進(jìn)行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強實習(xí)基地建設(shè)，也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺，加強學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道，擴大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉，或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機會，要及時各類信息，使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據(jù)學(xué)生的實際，分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時，老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點進(jìn)行學(xué)科縱深教育，讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。
第8篇：古代文學(xué)文化常識范文
一、學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中存在的問題
為深入把握中文系學(xué)生在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中存在的問題，筆者采取了隨堂聽課、與任課教師訪談的方式進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要存在學(xué)習(xí)主動性不強、專業(yè)基礎(chǔ)知識薄弱和專業(yè)素質(zhì)不全面等問題。
第一，學(xué)習(xí)主動性不強，專業(yè)認(rèn)知消極。從隨堂聽課的情況來看，多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)行為上表現(xiàn)出一定的倦怠情緒，學(xué)習(xí)的自覺性與主動性較弱。對于一些文學(xué)類課程，如中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)等，大量的自主閱讀是非常關(guān)鍵的，但學(xué)生存在不讀、不思、不寫的現(xiàn)象，導(dǎo)致對作品理解淺顯，只知故事梗概而不知其他，只知人云亦云而缺少個性化的見解，進(jìn)而導(dǎo)致課堂上師生無法形成真正的互動對話，一些討論課效果欠理想；語言類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生注重記憶簡單的詞匯、語法等基礎(chǔ)知識，對詞組、句子、語言現(xiàn)象等的分析缺乏自己的認(rèn)識，而且學(xué)習(xí)功利性較為明顯，對古代漢語與語言學(xué)理論課程的排斥就充分體現(xiàn)了這一點；寫作課程的學(xué)習(xí)，無論是文體寫作還是應(yīng)用文寫作，學(xué)生的積極性都不高，對教師的寫作要求有抱怨的情緒。從上述表現(xiàn)來看，學(xué)生學(xué)習(xí)主動性較弱，學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)行為倦怠，存在明顯的專業(yè)認(rèn)知上的消極。
第二，專業(yè)基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)欠深入。從隨堂聽課和課程考核情況來看，學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)知識掌握不牢固的現(xiàn)象。文學(xué)類課程，每一時期的文學(xué)思潮、流派、作家作品以及它們在文學(xué)史中的地位評價等這些基礎(chǔ)知識，學(xué)生課堂回答不全面或含糊不清，古典文學(xué)的歷史背景知識較為欠缺，這些內(nèi)容在課程考核時失分也較多。語言類的現(xiàn)代漢語課程，是掛科率較高的課程。通過對任課教師的訪談，筆者了解到，教師主要采取講授與練習(xí)相結(jié)合的方式，為了便于學(xué)生對知識的理解掌握，每次內(nèi)容講解后都會有相關(guān)的練習(xí)題目讓學(xué)生做，但結(jié)果仍不甚理想。受訪教師表示，這與學(xué)生日常學(xué)習(xí)態(tài)度有很大關(guān)系，也與學(xué)生對文科理解上的偏差有一定的關(guān)系，如學(xué)生普遍認(rèn)為文科題目主觀性較強，只要答出自己的理解與認(rèn)識即可，從而忽略基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)掌握。
第三，專業(yè)素質(zhì)不全面，核心能力不突出。筆者所在學(xué)院制定的漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)如下：“能夠獨立從事中小學(xué)語文教學(xué)、新聞、出版、文案創(chuàng)意設(shè)計等工作，具有一定的科研能力和較強的教育教學(xué)、文案寫作等實踐能力的應(yīng)用型高級專門人才。”簡言之，教學(xué)、科研、寫作是培養(yǎng)目標(biāo)中體現(xiàn)出來的三項能力要求，在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中非常受重視，因此教師在教學(xué)實踐中也非常注重這些能力的培養(yǎng)。但從整體來看，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)仍有待進(jìn)一步提高。其一，在教學(xué)方面，學(xué)生對作品的誦讀、解析能力較薄弱。從教育見習(xí)和試講環(huán)節(jié)來看，學(xué)生雖然掌握了一定的教學(xué)方法和教學(xué)技巧，但朗讀作品欠缺感染力，解析作品缺少個性化的理解認(rèn)識。從《語文名篇教學(xué)指導(dǎo)》課程的課堂情況來看，學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)與重難點的設(shè)計欠明確，對作品內(nèi)涵的掌握與講解能力較欠缺。其二，在科研方面，學(xué)生創(chuàng)新意識不足，文獻(xiàn)檢索能力薄弱。從學(xué)生畢業(yè)論文選題來看，缺乏新意，思維狹窄，文獻(xiàn)綜述只單純列舉文獻(xiàn)，缺少歸納、分析與評述。創(chuàng)新意識不足還表現(xiàn)在課程考核中，學(xué)生答題過多使用教材觀點，富有創(chuàng)新性的個人見解很少。其三，在寫作方面，學(xué)生文學(xué)文體寫作多為虛幻題材缺少現(xiàn)實感，重抒情感悟缺少思考和論辯。應(yīng)用文寫作規(guī)范仍有待加強。此外，最能體現(xiàn)學(xué)生綜合寫作能力的畢業(yè)論文存在邏輯混亂、表述不通、論證與觀點脫離等諸多問題。
學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中存在的共性問題，既有基礎(chǔ)知識掌握薄弱問題，又有實踐能力不足的問題。究其最關(guān)鍵的原因，是教師對專業(yè)核心能力認(rèn)知上的不明確。從隨堂聽課和專業(yè)教師的訪談情況來看，教師對單一課程的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求都非常明確，而且在教學(xué)過程中都非常注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。但是，課程與課程之間能力培養(yǎng)上的邏輯關(guān)系不是非常突出，理論與實踐深度融合的課程體系與知識體系較欠缺，導(dǎo)致學(xué)生可能掌握了某一方面的能力，但是整體的綜合素質(zhì)并不突出。
二、漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力構(gòu)成要素
結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題以及專業(yè)特點和就業(yè)趨向，專業(yè)核心能力體系構(gòu)成要素可歸納為閱讀能力、誦讀能力、寫作能力與研究性學(xué)習(xí)能力。一是閱讀能力。對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，閱讀是專業(yè)的基礎(chǔ)，更是提升專業(yè)素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)的基本途徑。閱讀能力主要表現(xiàn)在閱讀內(nèi)容選取、閱讀方法科學(xué)與閱讀效果評估三方面。閱讀內(nèi)容選取，即讀什么，圖書的選擇往往影響著自身的閱讀視野與思維格局。從學(xué)生閱讀內(nèi)容的調(diào)查來看，閱讀多注重流行與暢銷，視覺化傾向明顯，網(wǎng)絡(luò)小說、影視作品頗受歡迎，而經(jīng)典原著作品很少有學(xué)生主動涉及；閱讀范圍較為狹窄，以專業(yè)圖書為主，文學(xué)類圖書較突出，很少涉獵其他社會科學(xué)類、自然科學(xué)類圖書，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)不全面。閱讀方法，即獲取信息的途徑，是否科學(xué)有效，將直接影響閱讀的質(zhì)量。從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生在閱讀中并不太注意閱讀方法是否科學(xué)有效，更傾向于簡介似的粗讀略讀，或者碎片似的拆解性閱讀，缺少完整性、探究性的分析式閱讀。至于閱讀效果，即閱讀的質(zhì)量評價。從學(xué)生的閱讀效果來看，作品鑒賞缺少個性化的深度思考，文本意蘊理解不透，國學(xué)經(jīng)典一知半解，文化常識含糊不清。學(xué)生閱讀能力的現(xiàn)狀與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)有著很大的距離。閱讀能力欠缺將直接影響學(xué)生的職業(yè)選擇，尤其對要從事教育職業(yè)的學(xué)生而言，閱讀指導(dǎo)能力與作品解析能力的發(fā)展都與自身的閱讀能力緊密相關(guān)。
二是誦讀能力。學(xué)生應(yīng)具備的朗讀與朗誦能力，是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生必備的核心能力之一，對師范方向?qū)W生來講尤為重要。誦讀，是在文本閱讀的前提下，品讀、鑒賞文本的過程，與學(xué)生的認(rèn)知積累、語言表達(dá)、審美感受以及文化傳承等方面緊密相連，充分體現(xiàn)出個人的綜合素養(yǎng)。對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來講，誦讀能力不僅有助于提升個人的審美品位，而且對今后的工作實用層面起到積極作用。然而，從調(diào)查情況看，學(xué)生的誦讀能力并不理想，無論是古典作品還是現(xiàn)代文的誦讀都存在缺少情感、節(jié)奏不準(zhǔn)確、語速過快、語調(diào)無變化等問題，這充分體現(xiàn)出學(xué)生在語言運用層面的不足。對于師范方向?qū)W生來講，誦讀教學(xué)能力是重要的技能之一，是語文教學(xué)能力的重要組成部分?！胺歉呗暲收b則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”［1］，作品的情趣和神韻只有在誦讀中才能真正領(lǐng)悟，才能引領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)精神成長，因此誦讀能力的培養(yǎng)對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言非常重要。
三是寫作能力。寫作能力是漢語言文學(xué)專業(yè)區(qū)別于其他專業(yè)的重要特征。對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來講，具備優(yōu)秀的語言表達(dá)能力和扎實的文字功底將會在人才競爭中占據(jù)極大優(yōu)勢，因此寫作能力是人才培養(yǎng)的重心。從專業(yè)目標(biāo)來看，學(xué)生的寫作范圍主要是基礎(chǔ)寫作、應(yīng)用文體寫作、新聞寫作、文學(xué)文體寫作和學(xué)術(shù)論文寫作，這些寫作課程連成一體，全面培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。從學(xué)生的寫作實踐效果來看，基礎(chǔ)寫作知識掌握扎實，各類公務(wù)性、事務(wù)性文書寫作格式掌握較規(guī)范但語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范仍需錘煉，各類文學(xué)文體的寫作基礎(chǔ)知識掌握較好但在立意、構(gòu)思、思辨性上缺少新意與嚴(yán)謹(jǐn)。從寫作結(jié)果來看，學(xué)生的問題意識、分析論證能力仍需進(jìn)一步培養(yǎng)。新聞寫作的實踐練習(xí)如消息、通訊、新聞評論等普遍較為薄弱。無論是個性化凸顯的文學(xué)文體寫作還是應(yīng)用文體、新聞文體等實用性寫作對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生而言都是非常重要的，因此寫作能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。
四是研究性學(xué)習(xí)能力。研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式注重學(xué)生的主體性，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的探究活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。它是學(xué)生素質(zhì)水平的綜合體現(xiàn)，也是專業(yè)核心能力體系中的最終體現(xiàn)。對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講，學(xué)生閱讀與寫作能力高低等都與研究性學(xué)習(xí)能力強弱有著必然的聯(lián)系，因此培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)能力是專業(yè)人才培養(yǎng)的著力點。培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力，并不是培養(yǎng)專門的研究型人才，否則它與一般研究型大學(xué)的人才培養(yǎng)方向并無區(qū)別，而是強調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動性。對于高等教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力至關(guān)重要。研究性學(xué)習(xí)方式能充分展現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與能動性，其培養(yǎng)理應(yīng)貫穿于教與學(xué)的全過程中。但是，從當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，它僅存在于某些課程知識的質(zhì)疑與研討中，并沒有全面滲透于所有的課程教學(xué)中，更沒有成為學(xué)生的學(xué)習(xí)常態(tài)。研究性學(xué)習(xí)能力欠缺將不利于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的完善與提升。因此研究性學(xué)習(xí)能力應(yīng)作為漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力體系中的重要層面來對待。
漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力構(gòu)成要素是緊密聯(lián)系在一起的，閱讀能力與誦讀能力是基礎(chǔ)，寫作能力是關(guān)鍵，而研究性學(xué)習(xí)能力是知識遷移與能力建構(gòu)的充分體現(xiàn)，是專業(yè)核心能力構(gòu)成要素中的重點。四層面密切聯(lián)系，共同成為漢語言文學(xué)專業(yè)核心素養(yǎng)的重心。明確了這四方面，如何在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的核心能力則成為人才培養(yǎng)目標(biāo)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。
三、漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力培養(yǎng)策略
漢語言文學(xué)專業(yè)核心能力的培養(yǎng)，要結(jié)合學(xué)校人才培養(yǎng)理念、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)特點等，著重從閱讀質(zhì)量的提升、課程教學(xué)與評價方式的轉(zhuǎn)變、實踐教學(xué)內(nèi)容的改革、應(yīng)用型師資培養(yǎng)等宏觀方面進(jìn)行，以提高學(xué)生能力培養(yǎng)和創(chuàng)新思維為培養(yǎng)目標(biāo)，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的探索者與創(chuàng)造者。
（一）注重閱讀質(zhì)量，加強思維訓(xùn)練
閱讀是漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，閱讀的質(zhì)與量將直接影響學(xué)生綜合能力的發(fā)展。從教學(xué)實踐來看，每位教師都會結(jié)合課程內(nèi)容給學(xué)生布置一定的閱讀任務(wù)，但從整體效果來看閱讀的質(zhì)量仍無法得到有效的保證。為了提升學(xué)生的閱讀能力，教師可以從以下方面進(jìn)行。一要使閱讀素材多樣化。著重從“讀經(jīng)典、讀文獻(xiàn)、讀前沿”三方面進(jìn)行，不僅能保證閱讀的經(jīng)典性與時代性，還能使學(xué)生具有一定的研究性眼光。讀經(jīng)典既要讀關(guān)注人類命運的永恒之書，也要讀與課程緊密聯(lián)系的權(quán)威性著作，這樣就可保證學(xué)生的閱讀格局與品位。讀文獻(xiàn)要閱讀已有的研究成果，要保證文獻(xiàn)資料的權(quán)威性、代表性，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和一定的歸納分析能力，拓寬閱讀視野，提高閱讀質(zhì)量。讀前沿，即教師要把與課程相關(guān)的最新發(fā)展反饋給學(xué)生，如影響廣泛的最新作品或語言現(xiàn)象、某些理論前沿等，使學(xué)生學(xué)習(xí)不致于脫離時代。二要提供一定的閱讀方法。怎么讀書，在課程教學(xué)中并沒有被充分重視，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀效果無法保證。因此，教師可以在課程設(shè)置中增設(shè)一些人文社會科學(xué)方法類的課程，使學(xué)生學(xué)會閱讀。三要將閱讀與寫作相結(jié)合。為了了解學(xué)生的閱讀情況，教師可采取讀書筆記、在線問題交流討論、小論文等方式，隨時把握學(xué)生的閱讀狀況，為閱讀效果提供一定的措施保證。閱讀的目的不是單一的知識積累，更重要的是能夠?qū)⒅R內(nèi)化為自身的能力建構(gòu)。因此，閱讀的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的思維訓(xùn)練，增強學(xué)生的批判性思維能力，使學(xué)生能夠具有一定的問題意識，在問題驅(qū)動下能夠真正實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
（二）實訓(xùn)課程教學(xué)與實踐平臺相結(jié)合，全方位促進(jìn)實踐能力培養(yǎng)
在生活和學(xué)習(xí)中對知識的遷移與運用能力是衡量優(yōu)秀人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為應(yīng)用型本科院校，學(xué)生對知識的接受學(xué)習(xí)與對知識的體驗式學(xué)習(xí)都是非常重要的，可依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)制定詳細(xì)的應(yīng)用能力評定標(biāo)準(zhǔn)和訓(xùn)練方式，使實訓(xùn)課程與實踐平臺相結(jié)合，共促學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。一要以專業(yè)核心能力培養(yǎng)為目標(biāo)，將實訓(xùn)課程與實踐環(huán)節(jié)相結(jié)合。依據(jù)專業(yè)核心能力構(gòu)成體系，學(xué)校可開設(shè)中外經(jīng)典作品解讀、誦讀訓(xùn)練、新聞采訪與寫作、文案寫作等相關(guān)實訓(xùn)課程，設(shè)計有效的實訓(xùn)內(nèi)容，使學(xué)生真正成為課程主體，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性。這些課程要與一定的實踐環(huán)節(jié)相結(jié)合，如誦讀訓(xùn)練可與學(xué)院的基本素養(yǎng)提升“個十百千”工程相結(jié)合，在學(xué)生掌握一定的誦讀知識前提下，分學(xué)期循序漸進(jìn)地開展誦讀活動。經(jīng)典作品解讀課程與教育實習(xí)環(huán)節(jié)相結(jié)合，在實習(xí)過程中注重教材作品中的解析與講解能力等。實訓(xùn)是對能力的培養(yǎng)，實踐是對能力的檢驗，兩者充分結(jié)合為學(xué)生專業(yè)核心能力培養(yǎng)提供有效保障。二要以就業(yè)為導(dǎo)向，分層次培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。從漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向來看，中小學(xué)教師為主要選擇，少部分考研深造，還有一部分選擇國考或企業(yè)單位。學(xué)?？梢罁?jù)學(xué)生意愿有針對性地進(jìn)行實踐能力培養(yǎng)。首先，師范方向?qū)W生，注重培養(yǎng)教學(xué)能力，采取課堂教學(xué)模擬訓(xùn)練、中小學(xué)優(yōu)秀教師示范教學(xué)、深入中小學(xué)體驗課堂教學(xué)、個人試講等方式逐漸提升學(xué)生的教學(xué)能力，同時定期開展豐富的師范生技能大賽、誦讀比賽、創(chuàng)意寫作比賽、語文知識素養(yǎng)比賽等，為走上真正的教學(xué)崗位夯實基礎(chǔ)。其次，以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目為依托，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力。學(xué)校要真正落實導(dǎo)師制度，使學(xué)生在指導(dǎo)教師引導(dǎo)下逐步開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的申報與研究，或積極參與導(dǎo)師的課題研究，在研究實踐中進(jìn)一步增強自身的問題意識與學(xué)習(xí)能力。最后，組織學(xué)生進(jìn)行國考等相關(guān)培訓(xùn)。結(jié)合學(xué)生參加國考等情況組織相關(guān)教師進(jìn)行指導(dǎo)與培訓(xùn)，提升學(xué)生的綜合能力。分層次培養(yǎng)，并不是將專業(yè)人才培養(yǎng)朝技能培訓(xùn)方向發(fā)展，而是在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)上突出強化學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生能夠?qū)W有所成、學(xué)有所用，從而順利銜接以后的工作崗位。三要構(gòu)建完善的校內(nèi)外相結(jié)合的實踐教學(xué)體系與實踐基地。地方本科院校要立足于地方、服務(wù)于地方，為地方經(jīng)濟發(fā)展輸入大量的人才。學(xué)院可依據(jù)學(xué)生就業(yè)趨向，與地方的中小學(xué)、政府機構(gòu)單位、新聞出版企業(yè)等建立緊密的合作關(guān)系，使學(xué)生的知識運用與實踐能力在實習(xí)單位中得以發(fā)揮與鍛煉。此外，學(xué)校要注重文科實驗室與專業(yè)實踐基地的建設(shè)，采取工作場景模擬訓(xùn)練或?qū)嵙?xí)鍛煉，使學(xué)生將理論知識直接轉(zhuǎn)化為實際的工作運用，增強職業(yè)意識，提升各種能力。
（三）以深度學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維發(fā)展為導(dǎo)向，促進(jìn)課程教學(xué)與評價
課程教學(xué)是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑，課程教學(xué)效果會直接影響學(xué)生專業(yè)核心能力的培養(yǎng)。因此，學(xué)校要注重課程教學(xué)方式與評價方式的變革，提升課程教學(xué)質(zhì)量?！啊獭c‘學(xué)’是一個雙向互動的整體，師生關(guān)系是一種實踐的主體間性關(guān)系”［2］，但從多門課程教學(xué)實際來看，雙向互動的師生關(guān)系并沒能真正實現(xiàn)。教學(xué)方式以教師主講、學(xué)生接受為主，考核方式一般為試卷形式，平時成績與期末成績比例為3：7。平時成績一般為三次作業(yè)成績，文學(xué)類課程作業(yè)一般為讀后感、賞析、小論文等形式，語言類課程作業(yè)多為基礎(chǔ)知識的檢查。作業(yè)內(nèi)容傾向于識記性與主觀性的知識把握。這種教學(xué)方式和考核方式都無法真正實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，注重創(chuàng)新思維發(fā)展的深度學(xué)習(xí)在課程教學(xué)中還存在一定程度的缺失。課程設(shè)置是大學(xué)人才培養(yǎng)的核心，課程教學(xué)直接影響著學(xué)生的發(fā)展、人才的質(zhì)量。因此，必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的課程教學(xué)方式與考核方式，真正實現(xiàn)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)。一要以問題貫穿課堂教學(xué)。以問題驅(qū)動，展開啟發(fā)式教學(xué)，是深度學(xué)習(xí)的前提。教師要依據(jù)章節(jié)重點，圍繞主題設(shè)計系列問題。問題設(shè)計要有層次性與階梯性，教師布置學(xué)生閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料，并在課堂上圍繞問題引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對知識的理解、選擇與運用能力。二要以探究性學(xué)習(xí)為主展開學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)過程以討論為主，學(xué)生帶著對問題的思考、批判與論證進(jìn)入學(xué)習(xí)，對問題追根溯源，對觀點真?zhèn)握撧q，提升批判思維能力。三要加大過程考核的比重。采取形式多樣的過程考核方式，增加過程考核成績的比例，能使學(xué)生將學(xué)習(xí)重心轉(zhuǎn)入到學(xué)習(xí)過程中來，而不是期末的突擊復(fù)習(xí)。四要實行全課程學(xué)業(yè)評價方式。高校要將學(xué)生從課程開始到課程結(jié)束的主要學(xué)習(xí)行為都被納入課程評價中，包括出勤、課堂發(fā)言、作業(yè)、閱讀報告、主題論文寫作等，并科學(xué)設(shè)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果和能力培養(yǎng)效果的評價標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)重。這樣就能使學(xué)生的關(guān)注重心從期末考試轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的過程學(xué)習(xí)、日常的學(xué)習(xí)積累與思考，實現(xiàn)真正意義上的深度學(xué)習(xí)?！爸挥邪l(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新性思維和知識建構(gòu)能力，才能使學(xué)生在不斷變革的知識、科技和社會中以不變應(yīng)萬變?！保?］畢竟，大學(xué)的根本任務(wù)是“造就適應(yīng)時展需要的專業(yè)素養(yǎng)和過硬本領(lǐng)，全面提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力”［4］，使學(xué)生成為社會發(fā)展的引領(lǐng)者，而不是單純的適應(yīng)者。
