藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

隨著科技文化的發(fā)展，時(shí)代步伐的推進(jìn)，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強(qiáng)度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達(dá)手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對(duì)素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫(huà)來(lái)定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識(shí)如今已深深的烙在了中國(guó)藝術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫(huà)工具使用上的自由選擇權(quán)利，進(jìn)而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫(huà)技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對(duì)比國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說(shuō):“擺脫一切先入之見(jiàn)，只看那些實(shí)存的東西。”這是一種視覺(jué)上的純化。學(xué)生在素描過(guò)程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過(guò)直面對(duì)象去體驗(yàn)和研究?jī)?nèi)心的真實(shí)情感，正如古人所說(shuō)的“澄懷味象”。寫(xiě)實(shí)性的長(zhǎng)期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達(dá)到照片般的“完美”，而對(duì)形的理解深度則決定畫(huà)面審美的層次。在具體的作畫(huà)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對(duì)象經(jīng)過(guò)人的內(nèi)心體驗(yàn)的理解加工，所展現(xiàn)出來(lái)的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗(yàn)到了一種存在的擴(kuò)張，被表現(xiàn)的對(duì)象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過(guò)素描表現(xiàn)的對(duì)象不再被簡(jiǎn)單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對(duì)對(duì)象所體驗(yàn)的對(duì)象的形象。（3）主觀意識(shí)中所產(chǎn)生的對(duì)象。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對(duì)學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：對(duì)造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對(duì)形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫(huà)的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫(huà)面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫(huà)的變形是對(duì)解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系?？梢?jiàn)現(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚(yáng)鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來(lái)，并借此重新審視自然。素描則是推動(dòng)事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動(dòng)力。

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見(jiàn)的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫(huà)面以豐富視覺(jué)效果。在西方現(xiàn)代主義者看來(lái)，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫(huà)出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫(huà)材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對(duì)待它們，這將對(duì)畫(huà)者的繪畫(huà)方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無(wú)法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫(huà)者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過(guò)對(duì)物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫(huà)輪廓：以線條作畫(huà)，畫(huà)筆移動(dòng)時(shí)不看畫(huà)面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫(huà)作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫(huà)面的趣味感，變形也隨作畫(huà)的的次數(shù)增加，從無(wú)意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫(huà)出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫(huà)：此法對(duì)慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂(lè)趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識(shí)。左手作畫(huà)將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫(huà)：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲(chóng)的視角（仰視）或鳥(niǎo)瞰的方式（俯視）——來(lái)描繪形體。通過(guò)此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來(lái)的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。

1.4復(fù)雜的形體：畫(huà)復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹(shù)根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來(lái)繪畫(huà)的樂(lè)趣。盡量畫(huà)出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對(duì)于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識(shí)的變形來(lái)避免形體的機(jī)械單一，畫(huà)出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動(dòng)的造型在畫(huà)面上生成。

2.動(dòng)態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動(dòng)態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的素描形式。其主張用簡(jiǎn)約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動(dòng)，人體重心的變化以及繪畫(huà)的語(yǔ)言。與涂鴉的自發(fā)性、無(wú)目的性不同，動(dòng)態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

2.1動(dòng)作的夸張：只有加倍的夸張人體的動(dòng)態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。

2.2動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過(guò)一段動(dòng)態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見(jiàn)的靜物題材或動(dòng)物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來(lái)的無(wú)拘無(wú)束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號(hào)筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會(huì)豐富畫(huà)面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺(jué)感受而創(chuàng)作的繪畫(huà)。這種純視覺(jué)感受與客觀物象并無(wú)外在的聯(lián)系。作畫(huà)的形式不再受制于主題或形象，而是專(zhuān)注于線條本體所帶來(lái)的自覺(jué)的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時(shí)并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識(shí)漫無(wú)目的的自由移動(dòng)，把不可見(jiàn)之物表現(xiàn)為可見(jiàn)之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺(jué)，主觀處于下意識(shí)狀態(tài)，使形象在不知不覺(jué)中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫(huà)面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個(gè)體隨時(shí)間的推移生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫(huà)好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫(huà)面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過(guò)去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界引入包豪斯等西方教育模式以來(lái)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，教學(xué)培養(yǎng)水平顯著提高，但還沒(méi)有真正植入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系中。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)需要廣大從業(yè)者的不懈努力，更重要的是在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育中引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新意識(shí)、追求與環(huán)境共生、尊重人性和文化內(nèi)涵、歷史文脈的延續(xù)和當(dāng)下科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的教育理念。

1)近年來(lái)很多藝術(shù)院校出現(xiàn)了過(guò)多的注重實(shí)踐教學(xué)而忽略或減少理論教學(xué)課時(shí)量的現(xiàn)象。這與當(dāng)下社會(huì)需求背景以及辦學(xué)學(xué)科定位不無(wú)關(guān)系。理論與實(shí)踐是相互作用又相互促進(jìn)的關(guān)系，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)基礎(chǔ)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn);理論反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐并創(chuàng)新實(shí)踐。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)能提高學(xué)生理論知識(shí)、擴(kuò)展視野，更是學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉。時(shí)代要求我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)側(cè)重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)能力，重點(diǎn)是受教育者在創(chuàng)新能力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ乃茉?。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)對(duì)培養(yǎng)受教育者的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?，起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。

2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中與環(huán)境共生理念越來(lái)越為世人所重視。清華大學(xué)鄭曙旸教授在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們總是比較在意自己作品的個(gè)性化表現(xiàn)，注重于作品本身的整體性，從而環(huán)境客體成為作品主體的附屬品，而不是將作品主體融匯于環(huán)境客體中”。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是否與所處環(huán)境相共生是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的參考尺度。這里講的“環(huán)境”，既包括所處的地理、氣候等自然環(huán)境，也包含了地域民族文化、民俗等人文環(huán)境。傳統(tǒng)民族文化是經(jīng)歷了歷史歲月的沉淀而形成的，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展存在相矛盾、相沖突、相對(duì)立的同時(shí)，也有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的一面?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要求繼承與發(fā)展歷史文化脈絡(luò)的同時(shí)必須要以新的思維進(jìn)行審視并轉(zhuǎn)換。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的重要使命之一。

2內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在問(wèn)題及解決的途徑

受到國(guó)內(nèi)大環(huán)境影響，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不僅面臨著與內(nèi)地院校同樣的困境，也有其獨(dú)特性。內(nèi)蒙古地區(qū)是蒙古民族集聚地區(qū)也是我國(guó)草原文化的發(fā)祥地，蒙古民族是尚武民族，更是愛(ài)好藝術(shù)的民族。在內(nèi)蒙古高校中藝術(shù)生的生源比較復(fù)雜，有內(nèi)地農(nóng)耕地區(qū)的學(xué)生，也有來(lái)自繁華的草原城鎮(zhèn)，更有大草原上逐水草而移居的牧民的子女，而且蒙古族學(xué)生占相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｒ虼?，多種文化相融合背景下的少數(shù)民族藝術(shù)教育必須尊重少數(shù)民族的文化、生活習(xí)俗、價(jià)值觀和地域特點(diǎn)。只有這樣才能解決當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育中存在的諸多問(wèn)題。

1)在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)校園也和內(nèi)地院校一樣，日常生活審美化現(xiàn)象比較普遍。日常生活審美化包括淺層和深層審美化之分:所謂淺層審美化是藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活;而深層審美化指的是日常生活中的一切產(chǎn)品內(nèi)部形成的技術(shù)和藝術(shù)、功能和審美的統(tǒng)一。這里所講的深層審美化就像裝修好的室內(nèi)空間，其空間表層藝術(shù)形態(tài)特征其實(shí)就是淺層審美化，而其背后蘊(yùn)藏的文化、價(jià)值觀等諸多象征層面的含義就是深層次審美。深層次的審美化是當(dāng)代社會(huì)所崇尚的，也是解決其精神需求的重要內(nèi)容。我們只有通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育教學(xué)，才能提高深層次審美所需產(chǎn)品的內(nèi)涵，也就是人性的、文化的深層內(nèi)涵。在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師必須要掌握少數(shù)民族文化、審美和價(jià)值觀等理論教學(xué)內(nèi)容，并與相關(guān)實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合才能滿足少數(shù)民族地區(qū)深層次審美化的要求。如:把草原地區(qū)的敖包文化、牧民裝飾圖案文化、游牧生態(tài)文化以及宗教文化有序、合理的加入現(xiàn)代課程教學(xué)中，提高學(xué)生的可感知性、參與性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作學(xué)習(xí)情趣。

2)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不管在教學(xué)目的上，還是在理論上尚不能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相適應(yīng)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育正如許佳所說(shuō):“藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正目的被人們渴求用技藝力量改變落后的生活狀態(tài)的欲望淹沒(méi)?！碑?dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)于注重技藝，而忽略了更重要的用藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)民族人文文化、民俗價(jià)值觀等精神層面的需求。我們現(xiàn)在的理論教育只講授傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想結(jié)合的重要性，沒(méi)有從實(shí)踐層面上解決怎么結(jié)合的問(wèn)題，致使很多作品中各種地域元素、民族圖案、各種符號(hào)等要素簡(jiǎn)單拼湊，只為形式而設(shè)計(jì)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。關(guān)于這些教育教學(xué)上的問(wèn)題，各國(guó)從本國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)際出發(fā)采用適應(yīng)性的改革措施。首先是德國(guó)，德國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育始于1919年的包豪斯(Bauhaus)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)院就強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)的科學(xué)邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)入代替形式導(dǎo)入的設(shè)計(jì)模式，并在整個(gè)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中貫穿設(shè)計(jì)方法和思想過(guò)程;這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不追求設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，而是要學(xué)會(huì)科學(xué)解決問(wèn)題的方法進(jìn)行教育教學(xué)。問(wèn)題導(dǎo)入式教育教學(xué)模式并不是只講實(shí)踐教學(xué)，而是在教學(xué)過(guò)程中要解決理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容相脫離的現(xiàn)狀，使得實(shí)踐和前沿理論研究、地域文化等曾經(jīng)被忽略的短板通過(guò)這種教學(xué)模式予以彌補(bǔ)并指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新。該教育教學(xué)模式下，受教育者通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，成為具有實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性的合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師。其次，法國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)按年級(jí)高低進(jìn)行分段，以不同的主題式或項(xiàng)目式教學(xué)模式為主，幾乎沒(méi)有任何作業(yè)的范例和模板作參考，而是把創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)貫穿所有教學(xué)環(huán)節(jié)的觀念性內(nèi)容。這種主題式和項(xiàng)目式教學(xué)模式，并不是避開(kāi)了理論等基礎(chǔ)層面的教學(xué)內(nèi)容，而是非常注重老師和同學(xué)的交流，通過(guò)在交流中相關(guān)理論教學(xué)等人文素養(yǎng)內(nèi)容切入到實(shí)踐中，使得理論教學(xué)與實(shí)踐融合在一起。最后，日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是從西方引進(jìn)到消化，最后形成自己獨(dú)特的教育模式。它們以創(chuàng)新為主線，重視藝術(shù)和手工相結(jié)合的教育教學(xué)模式。雖然在這種教育模式下培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，但是它也存在著缺乏本民族人文文化教育的問(wèn)題?？深A(yù)見(jiàn)的將來(lái)，日本藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育將會(huì)更加重視本民族文化相關(guān)的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行冷靜和客觀的評(píng)價(jià)。以上部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育中雖然側(cè)重點(diǎn)各異，但是總結(jié)起來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，提高了學(xué)生的積極參與度和民俗習(xí)慣、民族文化為主線的現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)，是值得我們參考借鑒的。

3)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)模式普遍雷同化是我們面臨的又一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。該模式下培養(yǎng)的人才思維相對(duì)僵化和單一，是不符合現(xiàn)代教育要求的。社會(huì)要求我們培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、多元化的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型人才。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須根據(jù)社會(huì)生活的變化，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程和教學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行適當(dāng)改革。為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，結(jié)合上述問(wèn)題導(dǎo)入、主題或項(xiàng)目導(dǎo)入、手工和藝術(shù)相結(jié)合等部分發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)調(diào)整專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，使其真正符合地域人文特色的現(xiàn)代教育培養(yǎng)模式。近年來(lái)，我區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校正在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式進(jìn)行著一系列創(chuàng)造性改革嘗試，收到了良好的效果。如:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上加入了建筑設(shè)計(jì)相關(guān)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐專(zhuān)題課程，打破了專(zhuān)業(yè)設(shè)置雷同化，拓展基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，帶動(dòng)了學(xué)生的積極性和可參與性。另外，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際藝術(shù)學(xué)院開(kāi)展了與國(guó)外聯(lián)合培養(yǎng)的教學(xué)模式，打破了過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取得了良好的效果。

4)當(dāng)前，建筑設(shè)計(jì)教育相對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)要完善、系統(tǒng)和成熟，并且建筑本身就處在一個(gè)相對(duì)完整和系統(tǒng)的人文環(huán)境中。這一點(diǎn)從建筑史的系統(tǒng)化教學(xué)和理論研究中可見(jiàn)一斑。所以，一門(mén)學(xué)科的成熟與否的重要標(biāo)志之一就是這門(mén)學(xué)科的理論研究以及理論教學(xué)發(fā)展水平是否成熟和完善。我區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與建筑設(shè)計(jì)教育相比，處在相對(duì)落后階段。其教學(xué)模式基本上沿用傳統(tǒng)的講授為主，教師的理論沉淀整體不夠深厚;學(xué)生中有一股“理論無(wú)用論”之風(fēng)悄然升起。他們只關(guān)注明星設(shè)計(jì)師和他們的作品，模仿或臨摹大師的杰作，而不探究其背后的文化蘊(yùn)涵。是否重視理論教育是設(shè)計(jì)教育中培養(yǎng)“思想”和培養(yǎng)“技法”，培養(yǎng)“設(shè)計(jì)師”和“勞動(dòng)力”的一個(gè)重要區(qū)別。作為設(shè)計(jì)師，必須具有社會(huì)責(zé)任感，要有獨(dú)立思考能力、敏感性和判斷力;要有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和人文文化素養(yǎng);要有思想性和創(chuàng)新精神;要有良好的社會(huì)道德。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的教育將學(xué)習(xí)方法建立在觀念和思想的基礎(chǔ)之上，建立在大量閱讀和深刻思考之上，現(xiàn)在人們更多地關(guān)注觀念的表達(dá)而非作品的制作。因此，要求受教育者必須養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考、創(chuàng)作和手工相結(jié)合的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)之路。

5)如前所述，隨著我國(guó)應(yīng)試教育模式的弊端日益凸顯、高校過(guò)度擴(kuò)招，各藝術(shù)院校遭遇學(xué)生文化素養(yǎng)逐年降低、自主學(xué)習(xí)能力普遍較弱、技能高于理論的錯(cuò)誤觀念日趨加重。其根源在于我國(guó)教育模式與考生選拔制度的僵化和藝術(shù)考生文化素質(zhì)要求偏低以及社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕。所以，現(xiàn)階段應(yīng)該重新梳理招生方式，評(píng)價(jià)文化素養(yǎng)與合格設(shè)計(jì)人才間的關(guān)聯(lián)性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。高校人文素質(zhì)教育不僅包含著基礎(chǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包含著把個(gè)人的思想思維、創(chuàng)新能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)理念傳達(dá)的語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其后者是合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生共同討論和就某一觀點(diǎn)進(jìn)行全方位的提問(wèn)和辯論，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維將逐漸縝密，語(yǔ)言的邏輯會(huì)趨于嚴(yán)謹(jǐn)和探索全面而多樣化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式。這里所講的多樣化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式指的是在傳統(tǒng)紙面考試評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上加入口頭表達(dá)能力和把基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

由于設(shè)計(jì)色彩課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)具有概括和統(tǒng)攝的性質(zhì)，所以它應(yīng)該是完整的，不能有結(jié)構(gòu)項(xiàng)目上的缺失。事實(shí)上，近年來(lái)國(guó)內(nèi)專(zhuān)家不少的教學(xué)主張都從其自身的角度追求體系結(jié)構(gòu)的完整性，這可從相關(guān)論著、教材和論文中看出來(lái)。但由于種種原因，它們的完整性還是不夠的。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)體系結(jié)構(gòu)的完整性，就需要對(duì)這些相關(guān)論著、教材和論文的體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化整合，并要對(duì)課程實(shí)踐做出較全面的考察和概括。

2構(gòu)建高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩課程教學(xué)體系的重要性

藝術(shù)之間的相互“越界”是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，也是當(dāng)代教學(xué)的發(fā)展方向。課程之間須相互吸收融合，改變過(guò)去互不關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，只有舊的秩序被打破，才能建立新的秩序，形成新的突圍，從而達(dá)到新的和諧。色彩與色彩構(gòu)成課之間的相互影響也是必然趨勢(shì)，打破課程的嚴(yán)格界限，為了共同的目的進(jìn)行必要的整合。能否整合，目前尚無(wú)定論，有待專(zhuān)家論證，由于個(gè)人能力和水平限制無(wú)法完成。如單純延續(xù)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)色彩寫(xiě)生訓(xùn)練是不能適應(yīng)當(dāng)今設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的需求，但我想吸收兩個(gè)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容，通過(guò)色彩課程形式帶動(dòng)對(duì)色彩構(gòu)成原理的學(xué)習(xí)。我們目前理解的色彩構(gòu)成是作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，是由過(guò)去的三大構(gòu)成派生出來(lái)的。色彩課是過(guò)去造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練內(nèi)容，重寫(xiě)生、表現(xiàn)和感受。前者偏理性，后者重感性，重實(shí)訓(xùn)，用相關(guān)的構(gòu)成理性知識(shí)指導(dǎo)色彩訓(xùn)練，使感性與理性相互結(jié)合，在色彩課程滲透色彩構(gòu)成原理，但又有所偏重，不能面面俱到，通過(guò)生動(dòng)而感性色彩寫(xiě)生訓(xùn)練進(jìn)行反饋，做到你中有我，我中有你。當(dāng)今色彩構(gòu)成理論如作為獨(dú)立色彩學(xué)理論研究當(dāng)無(wú)可厚非，但作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課教學(xué)還需發(fā)展，如何把深?yuàn)W的色彩學(xué)理論簡(jiǎn)單化、通俗化、適用化，使學(xué)生便于理解、消化，通過(guò)感性化的色彩訓(xùn)練提高綜合造型能力。我想這樣才能適合當(dāng)今美術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)。

3高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩課程教學(xué)體系的構(gòu)建

3.1完善教學(xué)方式，凸顯專(zhuān)業(yè)色彩

不管是以教師為中心，還是以學(xué)生為中心，這兩種教學(xué)模式各有其優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地相互取代。因此，應(yīng)該將這兩種模式彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，既注意教師的教，又注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來(lái)。從建構(gòu)主義的教學(xué)理論出發(fā)，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。但是，這種教學(xué)模式由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，必須將教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮加以配合，尤其當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由度過(guò)大時(shí)，注意結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的要求。

3.2注重教師引導(dǎo)，興趣激發(fā)潛能

教師在教學(xué)過(guò)程中是起引導(dǎo)作用的，這種引導(dǎo)作用體現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)模式的科學(xué)設(shè)計(jì)，要有目的地引導(dǎo)學(xué)生，不過(guò)分注重于畫(huà)面表達(dá)技能的傳授，不壓制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)色彩的好奇，給學(xué)生提供對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通的情境和空間，促使學(xué)生主動(dòng)思考、探索設(shè)計(jì)色彩的規(guī)律。而在教學(xué)中真正的主體是學(xué)生，所以應(yīng)更多地體現(xiàn)方便學(xué)生的學(xué)，給學(xué)生較多的思考機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的目的應(yīng)該是始終讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最大限度地發(fā)揮學(xué)生對(duì)色彩創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建自己對(duì)設(shè)計(jì)色彩的認(rèn)知系統(tǒng)，并把所學(xué)的知識(shí)加以綜合運(yùn)用，能夠創(chuàng)造性地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，在教學(xué)思想上應(yīng)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。教師的引導(dǎo)要遵循色彩的發(fā)展和基本規(guī)律，即色彩原理。使學(xué)生了西方從古到今及近現(xiàn)代色彩的發(fā)展：從原始時(shí)期，古希臘到印象主義，后印象主義到后現(xiàn)代主義時(shí)期色彩藝術(shù)的發(fā)展：東西方色彩比較，色彩對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響，解析大師藝術(shù)作品及現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。講授色彩基本原理和規(guī)律，如色彩基本概念，色彩的配色，色彩的對(duì)比，色彩的協(xié)調(diào)，色彩的空間效果，色彩與形狀的關(guān)系，色彩的聯(lián)想等。

3.3優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，實(shí)踐提升技能

作業(yè)是學(xué)生提高能力的重要途徑，學(xué)生們?cè)谌雽W(xué)前為了應(yīng)試憑直覺(jué)的感受畫(huà)了大量的色彩寫(xiě)生練習(xí)作業(yè)，缺乏系統(tǒng)造型理論的支持，畫(huà)到一定程度很難有深度和質(zhì)的飛躍?？歼M(jìn)大學(xué)后進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，首先強(qiáng)化對(duì)色彩理論知識(shí)的普及，如古今中外造型史的發(fā)展及每個(gè)歷史時(shí)期形態(tài)的特點(diǎn)，它的代表作品和藝術(shù)家。這時(shí)利用收集的大量資料通過(guò)幻燈的形式給學(xué)生看，給學(xué)生增加信息量，學(xué)生們看后感覺(jué)很興奮，很新鮮，很有興趣，以開(kāi)闊學(xué)生的大腦思維和想象力，覺(jué)得色彩并不是考學(xué)前的單一寫(xiě)實(shí)模式；再有給學(xué)生講解色彩研究基本規(guī)律，這就需要把傳統(tǒng)的構(gòu)成課進(jìn)行改良，結(jié)合大師作品進(jìn)行授課，如何通過(guò)自然色彩尋求主觀色彩的表現(xiàn)，并進(jìn)行提煉、歸納。這個(gè)單元不能等同于構(gòu)成課不展開(kāi)練習(xí)，它強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)性，使學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的原理并能實(shí)際應(yīng)用解決問(wèn)題，在課下的課題完成過(guò)程中如何把學(xué)到的理論知識(shí)滲透到學(xué)生的作品上，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

4結(jié)論

第4篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教育模式的影響，表現(xiàn)在課程設(shè)置上注重基本功的訓(xùn)練，而忽視創(chuàng)造性的培養(yǎng)。藝術(shù)類(lèi)院校的繪畫(huà)基礎(chǔ)課程、課時(shí)較多，這導(dǎo)致學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與寫(xiě)實(shí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生，但是設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程方向的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)思維方法的訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的由表及內(nèi)、由此及彼的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。由此，我們迫切需要拓展對(duì)專(zhuān)業(yè)與知識(shí)的認(rèn)識(shí)，努力拆除“專(zhuān)業(yè)”之間的界限，打破小專(zhuān)業(yè)課程間的壁壘，強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉、知識(shí)交叉。在“淡化專(zhuān)業(yè)，突出課程”的原則下，開(kāi)設(shè)綜合設(shè)計(jì)課程，把多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，以設(shè)計(jì)為中心，學(xué)生圍繞教師精心設(shè)計(jì)的課題進(jìn)行探討研究，以若干基礎(chǔ)課程圍繞一個(gè)設(shè)計(jì)課題構(gòu)成課程循環(huán)，有機(jī)地編排相應(yīng)的支撐知識(shí)，強(qiáng)化綜合的創(chuàng)造性訓(xùn)練的內(nèi)容。以課題帶動(dòng)課程，這種系列化設(shè)計(jì)課題面向設(shè)計(jì)的程序及方法論，強(qiáng)調(diào)相關(guān)交叉學(xué)科之間的交流，以及交叉學(xué)科教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)目的相統(tǒng)一，從思維方式上、工藝方法上解決了多門(mén)課程教學(xué)要求。這充分有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。另外，要重視通過(guò)隱性課程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。設(shè)計(jì)課程可分為顯性課程和隱性課程兩大類(lèi)，所謂顯性課程，如造型、色彩、圖形等課程教學(xué)，它們是能夠納入教學(xué)課表進(jìn)行教學(xué)的課程。而隱性課程，如思維方法、設(shè)計(jì)師的氣質(zhì)和創(chuàng)造意識(shí)等，它們是長(zhǎng)期專(zhuān)業(yè)教育和藝術(shù)熏陶的結(jié)果，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著潛移默化的促進(jìn)作用。

二、改革教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

包豪斯的瑞士畫(huà)家和設(shè)計(jì)教學(xué)家伊頓曾說(shuō)過(guò)：“首先應(yīng)解放和加強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，注重技術(shù)的自由發(fā)揮”。同時(shí)，伊頓認(rèn)為“提高和促進(jìn)學(xué)生的表現(xiàn)能力”是“教師最艱難的工作”。教學(xué)方法是完成教學(xué)任務(wù)的工作方法。它包括任課教師授課的方法和學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教師教的是一種思維方式、創(chuàng)新意識(shí)與觀念，而非具體過(guò)程與結(jié)果。無(wú)論是基礎(chǔ)教學(xué)還是專(zhuān)業(yè)教學(xué)，都應(yīng)形成以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主線的教學(xué)活動(dòng)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中尤其要采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式的方法來(lái)實(shí)施教學(xué)。要提倡“互動(dòng)性”交流法教學(xué)，從根本上改變師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間教與學(xué)的關(guān)系，在課程中打破講臺(tái)的局限，提倡師生對(duì)話式授課。運(yùn)用提問(wèn)式、啟發(fā)式、反問(wèn)式教學(xué)，著重啟發(fā)和誘導(dǎo)，通過(guò)“質(zhì)疑”引起興趣，由問(wèn)題導(dǎo)入設(shè)計(jì)，采用“頭腦風(fēng)暴法”、“典型案例分析法”等課堂教學(xué)形式，鼓勵(lì)探索學(xué)習(xí)，從不同設(shè)計(jì)方向和不同定位的角度，快速進(jìn)行大量的創(chuàng)意練習(xí)。師生之間，學(xué)生個(gè)體之間，群體之間進(jìn)行多向交流，相互評(píng)定，相互啟發(fā)，這種交流式學(xué)習(xí)，使創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)自然地滲透于教學(xué)過(guò)程中，激活學(xué)生全方位的創(chuàng)造性思維。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中要占有主體性地位，教師應(yīng)視學(xué)生為教學(xué)主體，最大限度地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)和潛能。教師的作用重在引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的態(tài)度，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

三、改革教學(xué)組織形式和管理方式

第5篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)中，視覺(jué)符號(hào)通過(guò)圖形語(yǔ)言的傳播，控制課程相關(guān)的信息，把視覺(jué)符號(hào)的各個(gè)因素按特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求，進(jìn)行有機(jī)合并，并通過(guò)圖文并茂的畫(huà)面，令聾人學(xué)生敏感的視覺(jué)感官受到強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，充分彌補(bǔ)了在聽(tīng)覺(jué)上的缺陷。使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，從而激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得極佳的教學(xué)效果。例如，一個(gè)特殊教育專(zhuān)業(yè)的平面設(shè)計(jì)教師他在上字體設(shè)計(jì)、宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意等這些專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，可以把在自己的課件中多放一些相關(guān)的視覺(jué)符號(hào)來(lái)索引本門(mén)課程，在案例分析時(shí)把其中的視覺(jué)符號(hào)讓聾人學(xué)生進(jìn)行交互學(xué)習(xí)，談?wù)勊麄兊男牡皿w會(huì)。而這時(shí)教師會(huì)發(fā)現(xiàn)在聾人學(xué)生所設(shè)計(jì)的宣傳冊(cè)中亮眼的視覺(jué)符號(hào)帶領(lǐng)觀者進(jìn)行觀看。在字體設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意自己聯(lián)想，視覺(jué)符號(hào)讓他們思路活躍和記憶深刻。很顯然，視覺(jué)符號(hào)對(duì)于特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用具有很重要的意義。

2視覺(jué)符號(hào)在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的特點(diǎn)

在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)主要強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)、基本理論、基本能力、思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是提高視覺(jué)思維能力。能夠運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，能夠?qū)λ囆g(shù)作品進(jìn)行欣賞，能夠掌握藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，并能夠?qū)ζ溥M(jìn)行恰當(dāng)?shù)乩斫夂头治?，以及?duì)視覺(jué)信息的主動(dòng)探求能力和方法。

2.1視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用有利于激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用具有重要的意義，可以讓聾人學(xué)生更直觀地看到、了解到相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的知識(shí)以及在今后設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。例如，在視覺(jué)傳達(dá)專(zhuān)業(yè)和環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中多采用視覺(jué)符號(hào)來(lái)引導(dǎo)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)，能有效地激發(fā)聾人學(xué)生對(duì)于此專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和欲望。在教學(xué)中需要通過(guò)實(shí)踐的方式進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，真實(shí)的情境能激發(fā)聾人學(xué)生主動(dòng)探索、互相交流來(lái)提高對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲得。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，采取小組合作的方式，將不同的學(xué)生進(jìn)行分組，利用每個(gè)人對(duì)圖形、色彩以及對(duì)美的不同感知能力進(jìn)行教學(xué)，課堂上，PPT展示圖片，讓聾人學(xué)生看好，并記住，然后閉上雙眼，教師關(guān)掉投影儀，讓聾人學(xué)生通過(guò)剛才看到的圖片進(jìn)行聯(lián)想并在紙上描繪此圖形。讓聾人學(xué)生畫(huà)好的圖形或圖像到講臺(tái)前面來(lái)展示給同學(xué)們，同學(xué)對(duì)此作品進(jìn)行討論，加強(qiáng)班級(jí)凝聚力以及感知力。激發(fā)聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2視覺(jué)符號(hào)在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極其重要的作用

視覺(jué)符號(hào)是最直接的外部刺激，對(duì)于聾人學(xué)生的學(xué)習(xí)能起到積極作用。人類(lèi)獲取外部信息83%來(lái)自于視覺(jué)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生獲取知識(shí)甚至高于90%都是通過(guò)視覺(jué)獲得的。由此可見(jiàn)視覺(jué)的重要性。而視覺(jué)對(duì)于聾人學(xué)生來(lái)說(shuō)，是他們獲取藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)的唯一途徑。視覺(jué)符號(hào)在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅有利于聾人學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且也有利于激發(fā)聾人學(xué)生的創(chuàng)造性。

3視覺(jué)符號(hào)在特殊教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)

第6篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)環(huán)境；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)在高校教育模式當(dāng)中的直接體現(xiàn)，其對(duì)于培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)展與變化的背景下，其對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求也在逐漸變化，這為高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)提出了新的要求，如何緊緊圍繞市場(chǎng)環(huán)境對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)人才的需求開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀分析

從當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平來(lái)看，其存在著較為明顯的教學(xué)方法與市場(chǎng)需求不相符的情況，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)遇到了發(fā)展問(wèn)題，其表現(xiàn)形式主要有以下幾個(gè)方面，需要我們予以重視。

1、學(xué)生積極性不高

根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)興趣不高，筆者認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因主要有以下兩方面：一是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜，所涉及的知識(shí)面廣泛，該學(xué)科的復(fù)雜性使學(xué)生提不起對(duì)這門(mén)課程學(xué)習(xí)的積極性，教師始終采用單一的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中極易產(chǎn)生疲勞感，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高；二是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式以傳統(tǒng)教學(xué)中的教師教授為主，學(xué)生始終被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性并沒(méi)有被充分發(fā)揮。

2、過(guò)于注重理論教學(xué)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)實(shí)踐性要求較高，這要求教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)要隨時(shí)掌握市場(chǎng)環(huán)境的需求，在傳授學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出綜合能力較強(qiáng)的設(shè)計(jì)人才。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)由于受到外部因素、師資力量等因素的影響，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，過(guò)于注重理論知識(shí)的教授，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

二、市場(chǎng)環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革分析

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目，是使學(xué)生能夠具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，這也是環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的主要方向。傳統(tǒng)封閉的辦學(xué)模式要徹底改變，要滿足市場(chǎng)環(huán)境的需求，要與社會(huì)接軌，就要轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式的辦學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所面向的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，在可持續(xù)發(fā)展觀與了彩色設(shè)計(jì)、環(huán)保節(jié)能理念等方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行探索研究。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一種綜合性的邊緣學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)中單一的學(xué)科發(fā)展觀要轉(zhuǎn)變，要朝著學(xué)科群方向轉(zhuǎn)變，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展為交叉學(xué)科。對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)方面，也要做出改變，由傳統(tǒng)教學(xué)中只重視設(shè)計(jì)技能和表現(xiàn)技巧的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚓C合型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等社會(huì)職能方向，進(jìn)而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才能夠滿足市場(chǎng)多方面的需求，成為一名優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)人才。

2、從“實(shí)踐中來(lái)”到“實(shí)踐中去”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合性專(zhuān)業(yè)科學(xué)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生只在課上學(xué)習(xí)扎實(shí)的理論知識(shí)是不夠的，還需要配合實(shí)踐，將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，使自身的專(zhuān)業(yè)技能得到鍛煉和提升，這樣才能夠達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上做出調(diào)整和改進(jìn)，以滿足市場(chǎng)環(huán)境下社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。筆者認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，要將重點(diǎn)放在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)環(huán)境的對(duì)接，使學(xué)生在掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)后，能夠更多的參與實(shí)踐活動(dòng)，將課上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，使理論知識(shí)得到鞏固，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力、設(shè)計(jì)能力的設(shè)計(jì)師，否則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)將成為無(wú)本之木。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革中要建立以實(shí)踐為主的教學(xué)模式及，將校內(nèi)教學(xué)與市場(chǎng)需求進(jìn)行完美對(duì)接，加強(qiáng)與企業(yè)間的聯(lián)系，與企業(yè)簽訂協(xié)議，建立學(xué)生實(shí)踐的實(shí)習(xí)基地。使學(xué)生在實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用理論知識(shí)，逐漸的接觸到社會(huì)，并了解市場(chǎng)環(huán)境和需求，學(xué)會(huì)與各種客戶如何交流，在實(shí)踐中提高自身的技術(shù)水平，增強(qiáng)實(shí)踐能力。在基地實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)更加的積極主動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)效果得到了很大的提升。另外，如果條件允許還可以建立專(zhuān)業(yè)的實(shí)訓(xùn)室，如建筑材料工作室、設(shè)計(jì)車(chē)間、燈光效果實(shí)驗(yàn)室等，將其作為補(bǔ)充學(xué)生課堂不論不足的實(shí)踐場(chǎng)所，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容有更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

3、注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)就是尋找創(chuàng)新的生活環(huán)境、新的設(shè)計(jì)理念、新的造型符號(hào)。校方可以定期開(kāi)設(shè)相關(guān)內(nèi)容的講座，使學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講座使自身的視野更豐富，聘請(qǐng)高級(jí)講師、該領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，講授最新的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐中的真實(shí)案例，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)語(yǔ)言能力和設(shè)計(jì)表達(dá)能力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維方法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中注重技術(shù)和理論原理內(nèi)容的教授，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，充分發(fā)揮出計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，使學(xué)生具備計(jì)算機(jī)熟練運(yùn)用的能力，從而更滿足市場(chǎng)環(huán)境對(duì)新型設(shè)計(jì)人才的需求。另外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教育，提高學(xué)生的借鑒、吸納異域文化的能力，在理論教學(xué)中以藝術(shù)原理發(fā)展為基礎(chǔ)，建立可以科學(xué)表述出產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)屬性關(guān)系的體系。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，想要發(fā)揮出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)作用，就必須要保證其教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場(chǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的一致性，為此高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師必須要發(fā)揮出自己的教學(xué)引導(dǎo)者作用，通過(guò)超前的教學(xué)觀念、先進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程的改革，在保證教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場(chǎng)人才需求目標(biāo)一致性的同時(shí)，最大限度提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平，為他們的環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)技能提升創(chuàng)造條件，也為他們未來(lái)的環(huán)境設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

作者:姚輝 單位:湖南科技學(xué)院

參考文獻(xiàn):

第7篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

（1）教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性。

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，但由于受多種因素的影響，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展及其改革的步伐一直滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展速度和社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的需求程度。高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須根據(jù)自己的實(shí)際情況，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式，在教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)正規(guī)化；強(qiáng)調(diào)課堂教育為主和教師的主導(dǎo)作用，注重基礎(chǔ)技法的訓(xùn)練，而忽視學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，藝術(shù)積淀的訓(xùn)練；注重學(xué)生嚴(yán)格按教學(xué)大綱要求，按老師的要求完成作業(yè)，而忽視了開(kāi)發(fā)學(xué)生靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，主動(dòng)思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的能力；注重學(xué)生校內(nèi)課堂的練習(xí)，忽視了學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，注重繼承現(xiàn)有的一成不變的藝術(shù)觀念，忽視藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新。

（2）具體的實(shí)踐應(yīng)用的教學(xué)模式比較少。

我國(guó)現(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的研究還比較淺顯，大多只是停留在某一個(gè)方面，而且注重的是理論層面的探討、課程結(jié)構(gòu)體系的整合、培養(yǎng)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系的研究，并未考慮到我國(guó)高?；A(chǔ)課程設(shè)置的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，關(guān)于具體的實(shí)踐應(yīng)用層面的研究比較少，而從根據(jù)地方市場(chǎng)的實(shí)際需求出發(fā)的教學(xué)模式研究就少之又少。從而，制約了地方高校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程體系的改革與發(fā)展。通過(guò)對(duì)國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)外更加注重課程開(kāi)發(fā)以及課程實(shí)施與社會(huì)各界的廣泛合作，注重實(shí)踐課程的實(shí)施，以及課程設(shè)置的多樣化和彈性化，有很多方面是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。以期為我國(guó)地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程設(shè)置和教學(xué)模式的改革提供有益參考，為我校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，能更好地位地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2針對(duì)社會(huì)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)模式的改革策略

隨著教學(xué)改革的深入，多媒體教學(xué)的應(yīng)用，使得一些新的、有特色的教學(xué)方式融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，一些老師進(jìn)行了大膽而有益的嘗試，如讓學(xué)生成為主體、注重學(xué)生健康的審美個(gè)性以及在教學(xué)環(huán)境中營(yíng)造平等氛圍等，這些教學(xué)方式的更新取得了一定效果。筆者認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的教學(xué)，應(yīng)打破傳統(tǒng)思維模式，通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐以及其他方面的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前我校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)實(shí)踐中，還存在很多問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)潛移默化地影響我們的教學(xué)效果，希望通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的分析，能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方面取得良好效果。一是忽視學(xué)生審美能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，二是忽視學(xué)生的實(shí)際操作能力，不切實(shí)際地照搬央美的課程內(nèi)容。三是重視理論的學(xué)習(xí)，課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)都是虛構(gòu)的，實(shí)際上是教學(xué)模式與市場(chǎng)需求脫節(jié)。針對(duì)這些問(wèn)題，提出幾點(diǎn)建議：

（1）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的設(shè)置首先考慮的是提高學(xué)生的審美能力

通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐闹写笮推髽I(yè)考察時(shí)尚造型、色彩潮流等，使得學(xué)生的審美能力提高了并且與市場(chǎng)需求相吻合。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的內(nèi)容設(shè)置以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。每年都會(huì)邀請(qǐng)知名藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家來(lái)院系作各種講座和報(bào)告，讓學(xué)生更多地了解和學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。美國(guó)幾乎所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院都非常重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，教室就是工作室，里面大部分是操作間和工作臺(tái)，很少有課桌。通過(guò)實(shí)際的操作，學(xué)生能感受和體會(huì)到實(shí)際設(shè)計(jì)中動(dòng)手的細(xì)節(jié)，有效提高了自身的實(shí)踐動(dòng)手操作能力。姚小剛在《比較視野中的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育》文章中提到美國(guó)克蘭布魯克學(xué)院的教學(xué)模式的特點(diǎn)是“工作室”教學(xué)，辦學(xué)機(jī)制是產(chǎn)學(xué)研一體化。

（2）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容的設(shè)置邀請(qǐng)本地企業(yè)用人單位參與

課程結(jié)束后，學(xué)生就能完成相關(guān)的工作，有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力，向社會(huì)輸入高級(jí)應(yīng)用型人才。黨的十報(bào)告對(duì)教育工作做出了重要部署，特別強(qiáng)調(diào)“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”，進(jìn)一步明確指出今后教育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)定位和戰(zhàn)略選擇。本人認(rèn)為發(fā)展人的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神是當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的是通過(guò)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方法、技能以及思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)出符合人們需要、滿足社會(huì)需求、具備扎實(shí)的實(shí)踐能力與較高的創(chuàng)新精神，能夠適應(yīng)教學(xué)、設(shè)計(jì)等綜合型的設(shè)計(jì)人才，重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生絕不能僅僅只是傳授一些基本的理論知識(shí)和制作技能，還必須培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注市場(chǎng)、提高實(shí)踐能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，必須分析我校目前設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程設(shè)置內(nèi)容和教學(xué)方式不足的方方面面，針對(duì)問(wèn)題召開(kāi)座談會(huì)，向設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)人了解當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的工作能力和創(chuàng)造力，市場(chǎng)需求信息，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析和整理。確立藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容和“培訓(xùn)包”課程的設(shè)置，學(xué)生走出校門(mén)就能順利就業(yè)，實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)接軌。

（3）創(chuàng)建職業(yè)“培訓(xùn)包”課程與國(guó)家級(jí)職業(yè)資格證書(shū)考試直接掛鉤

培養(yǎng)高級(jí)技能型人才，從容地實(shí)現(xiàn)為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的高等級(jí)教育目標(biāo)。德國(guó)包豪斯學(xué)院為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)奠定了基本的理論框架，并為世界各國(guó)所借鑒，同時(shí)，德國(guó)的“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院”構(gòu)建了一整套完備的理性主義的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法。其最大的特點(diǎn)是，把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合起來(lái)，把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來(lái)。德國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校還特別注重教學(xué)和實(shí)踐的銜接，設(shè)置各種實(shí)習(xí)車(chē)間，如模型車(chē)間、木工、金工、陶瓷、塑料成型、染織、石版車(chē)間和書(shū)籍裝訂車(chē)間等等一應(yīng)俱全。另外，積極地與企業(yè)進(jìn)行合作，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手操作能力。召開(kāi)小型座談會(huì)向設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)人了解當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的工作能力和創(chuàng)造力，課題所需要的信息，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析和整理。確立藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程內(nèi)容和“培訓(xùn)包”課程的設(shè)置，學(xué)生走出校門(mén)就能順利就業(yè)，實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)接軌。

（4）創(chuàng)新性教學(xué)模式的探索。

第8篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，它的最為核心的競(jìng)爭(zhēng)力就是創(chuàng)造性思維，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不僅要對(duì)于歷史上著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品接受，而且也要對(duì)最新的藝術(shù)作品和成果接受，因?yàn)橹挥羞@樣，才能時(shí)刻的把握時(shí)展的律動(dòng)，站在時(shí)代的最前緣，設(shè)計(jì)出自己別具一格的作品，因此在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以采用實(shí)地參觀、多媒體展現(xiàn)等多種方式來(lái)對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的最新成果和作品進(jìn)行展現(xiàn)，以此來(lái)豐富學(xué)生自行設(shè)計(jì)時(shí)的素材。實(shí)踐不僅是對(duì)知識(shí)教育與能力培養(yǎng)相結(jié)合的一種檢驗(yàn)方式，而且也是課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的具體要求，因而是“四個(gè)結(jié)合”中的關(guān)鍵，它能從根本上把藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，而這種結(jié)合起來(lái)的最好模式就是“工作室制”，這種人才培養(yǎng)模式最早出現(xiàn)在1919年的歐洲，以“知識(shí)與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步”為其核心，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的先河，我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，以學(xué)生為本，以工作室為依托，依據(jù)當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展大勢(shì)，使得教學(xué)與工作室相銜接，從而提高學(xué)生的就業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)水平。

二、以實(shí)踐式為主的三個(gè)探索

在上文中的實(shí)踐為主的四個(gè)結(jié)合中，談到了實(shí)踐式為主的三個(gè)探索的主要思路，那就是“工作室制”。工作室能夠促進(jìn)師生角色的轉(zhuǎn)換，它不同于教室和教研室，而是以個(gè)人負(fù)責(zé)和項(xiàng)目負(fù)責(zé)為依托，教師以企業(yè)老板的身份進(jìn)行管理，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而學(xué)生則可以以員工的身份深入到工作的全過(guò)程，定期輪崗，適應(yīng)不同的工作要求。在工作室工作的過(guò)程中，教師可以有意識(shí)的加入教授課程的內(nèi)容，同時(shí)也能夠吸收外面的企業(yè)項(xiàng)目，以任務(wù)為主體來(lái)完成所有的課程教學(xué)，同時(shí)又能夠使得學(xué)生與外面的市場(chǎng)需求零距離接觸，解決了今后必將會(huì)面臨的就業(yè)問(wèn)題。工作室運(yùn)行的核心思想應(yīng)該體現(xiàn)為適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和實(shí)訓(xùn)，而且與外面的企業(yè)相結(jié)合，保證工學(xué)一體化。工作室是設(shè)計(jì)公司的一個(gè)縮影，在藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中，除了公共課程的學(xué)習(xí)，所有的課程都可以在工作室完成。在工作室的設(shè)計(jì)和組建的過(guò)程中，人才的選用要求老師有著敏銳的洞察力，能夠保證學(xué)生各盡其才、各司其職，只有這樣才能真正的成為人才培養(yǎng)的模式，否則將會(huì)葬送學(xué)生美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，因此在工作室組建的過(guò)程中，應(yīng)該建立起“工作室建設(shè)改革領(lǐng)導(dǎo)小組”與“工作室建設(shè)工作小組”，以此來(lái)保障工作室順利的運(yùn)行。同時(shí)在工作室建立的過(guò)程中，應(yīng)該在運(yùn)行一段時(shí)間之后，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行總結(jié)，并且可以采取專(zhuān)家論證的方式，總結(jié)工作室的缺失，人員安排是否合理，項(xiàng)目設(shè)置是否能真正地體現(xiàn)教學(xué)。在工作室管理的過(guò)程中，不僅能夠提高學(xué)生的相關(guān)能力，可以利用這個(gè)平臺(tái)，檢驗(yàn)師資力量，同時(shí)也能與企業(yè)相結(jié)合，從而形成產(chǎn)學(xué)互動(dòng)，校企雙贏的良好的運(yùn)營(yíng)模式。

三、以創(chuàng)造性思維能力為主的“四種能力”

第9篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)改革

環(huán)境藝術(shù)對(duì)公眾具有影響和教育意義，主要體現(xiàn)在環(huán)境價(jià)值、環(huán)境形成等方面。環(huán)境體現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌，也能夠突顯出某一時(shí)期的科技水平。同純藝術(shù)教育相比，環(huán)境藝術(shù)教育對(duì)人們的影響是客觀存在的。近年來(lái)，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)教育發(fā)展迅速，由于我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展存在不平衡的特點(diǎn)，因此，如果采取有效措施，提升我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平成為人們廣泛關(guān)注的話題。

一、信息時(shí)代背景下對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員職業(yè)能力的要求

（一）對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員職業(yè)能力的要求

職業(yè)能力是一項(xiàng)綜合能力，是工作人員在某一工作領(lǐng)域所具備的思維、素質(zhì)、知識(shí)、應(yīng)變以及創(chuàng)新能力等，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)講，職業(yè)能力包含兩方面內(nèi)容，分別為專(zhuān)業(yè)核心能力和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力[1]。其中專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力包括以下內(nèi)容：人類(lèi)文明的進(jìn)步離不開(kāi)環(huán)境這一主體，因此環(huán)境質(zhì)量對(duì)人類(lèi)發(fā)展具有直接影響。因此，在實(shí)際展開(kāi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員首先應(yīng)對(duì)“環(huán)境”產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，明確環(huán)境設(shè)計(jì)中藝術(shù)的重要性。在此基礎(chǔ)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)具備的基本技能包括實(shí)物寫(xiě)生、色彩、手繪表達(dá)物體結(jié)構(gòu)等基本技能，在圖紙?jiān)O(shè)計(jì)中可以通過(guò)手工的方式繪制方案，同時(shí)可以應(yīng)用敏銳的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力來(lái)分析和再造物體空間造型接班形式與要素；另外，還應(yīng)能夠?qū)Ω鞣N設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行靈活的應(yīng)用，包括Lightscape、Photoshop、3DMAX和CAD等，從而將自己對(duì)環(huán)境的理解以最真實(shí)的方式呈現(xiàn)出來(lái)；與此同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要想在實(shí)際展開(kāi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)裝飾材料進(jìn)行靈活、合理的應(yīng)用，還必須對(duì)裝飾材料的工藝、性能、種類(lèi)以及用途等進(jìn)行充分的了解，并對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)方法、構(gòu)思途徑、不同設(shè)計(jì)方案表現(xiàn)技巧等產(chǎn)生充分的了解；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員還應(yīng)具備較強(qiáng)的技術(shù)能力，可以對(duì)裝飾設(shè)計(jì)工程進(jìn)行全面分析，還能夠?qū)M織施工進(jìn)行有效指導(dǎo)；可以在充分的市場(chǎng)調(diào)查基礎(chǔ)上，科學(xué)的計(jì)算工程量、植物材料價(jià)格等；對(duì)園林中植物的生長(zhǎng)發(fā)育特性、綠化功能進(jìn)行全面把握[2]。由此可見(jiàn)，在信息時(shí)代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員必須具備較強(qiáng)的綜合能力，不僅能夠?qū)碚撝R(shí)產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，同時(shí)還能夠在實(shí)踐中對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行靈活應(yīng)用。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在展開(kāi)日常工作的過(guò)程中，還必須能夠與規(guī)劃、設(shè)備工程、建筑工程施工等各個(gè)部門(mén)進(jìn)行全面溝通，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員是否具備較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力、合作意識(shí)等都是至關(guān)重要的[3]。

（二）對(duì)課程設(shè)計(jì)的要求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)以高校為平臺(tái)和媒介，因此新時(shí)期，高校在實(shí)際展開(kāi)人才培養(yǎng)的過(guò)程中，必須采取有效措施全面提升學(xué)生的職業(yè)能力，合理的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的教學(xué)目標(biāo)[4]。例如，在透視基礎(chǔ)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)以透視規(guī)律教學(xué)為主，新時(shí)期，在全面生學(xué)生職業(yè)能力的背景下，應(yīng)將成角透視、平行透視和物體透視作為室內(nèi)陳設(shè)、建筑物構(gòu)建的規(guī)律講解的重點(diǎn)，確保學(xué)生通過(guò)透視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠提升學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。再如，在素描課程教學(xué)中，不僅應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行石膏、人物頭像和靜物的勾畫(huà)，還應(yīng)確保學(xué)生通過(guò)學(xué)生掌握良好的形體速寫(xiě)能力；而在寫(xiě)生課教學(xué)中，應(yīng)以城市建筑群、居民建筑以及集貿(mào)市場(chǎng)等為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行速寫(xiě)和淡彩的練習(xí)，在實(shí)際展開(kāi)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力上，通過(guò)合理安排各門(mén)學(xué)科的開(kāi)課順序、開(kāi)課時(shí)間，確保學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠得到充分的實(shí)踐訓(xùn)練。

二、信息時(shí)代背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革要點(diǎn)

（一）利用多媒體展開(kāi)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

應(yīng)用性和實(shí)踐性較強(qiáng)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的主要特點(diǎn)，因此，新時(shí)期要想提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合實(shí)際工程項(xiàng)目實(shí)施實(shí)踐教學(xué)至關(guān)重要，從而對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力進(jìn)行有效培養(yǎng)[5]。在對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，必須從市場(chǎng)需求入手，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行鞏固，確保學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，能夠掌握大量知識(shí)，同時(shí)自身的創(chuàng)造性思維還能夠得到培養(yǎng)。例如，在“現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)內(nèi)容”相關(guān)知識(shí)的講解過(guò)程中，教師可以將某博物館建筑圖片通過(guò)多媒體播放出來(lái)，結(jié)合實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生思考建筑與其周邊環(huán)境的關(guān)系。學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，該博物館三面為湖，建筑外形呈貝殼狀，同蔚藍(lán)色的湖水之間呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的和諧性。結(jié)合這一實(shí)際，學(xué)生會(huì)意識(shí)到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中建筑與周邊環(huán)境環(huán)境之間存在部分與整體的關(guān)系，應(yīng)綜合考慮植被、水系、地貌以及地形等多種元素，確保所構(gòu)建的建筑能夠同自然生態(tài)環(huán)境相融合。信息時(shí)代背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師在實(shí)際展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)將信息技術(shù)的功能充分發(fā)揮出來(lái)，充分利用網(wǎng)絡(luò)，將顯示生活中實(shí)際存在的環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從實(shí)際出發(fā)對(duì)學(xué)生展開(kāi)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)于提升教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

（二）更新教學(xué)理念

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有較強(qiáng)的封閉性，以教師為課堂主體，以教材為主要教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，這種教學(xué)模式嚴(yán)重限制了學(xué)生的發(fā)散性思維[6]。而在信息時(shí)代背景下，教師應(yīng)充分利用信息技術(shù)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生視野，確保學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)G色設(shè)計(jì)、節(jié)能設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)以及科技等知識(shí)進(jìn)行全面的掌握，只有這樣，才能夠?qū)W(xué)生的綜合素質(zhì)以及能力進(jìn)行全面培養(yǎng)，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力是新時(shí)期環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目標(biāo)。例如，教師可以充分利用信息技術(shù)，將流水別墅內(nèi)景與香港中國(guó)銀行總部大廈大廳內(nèi)景進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)構(gòu)建模擬圖形，引導(dǎo)學(xué)生分別從功能設(shè)計(jì)、基本規(guī)劃以及藝術(shù)裝飾等角度出發(fā)進(jìn)行分析，確保學(xué)生能夠?qū)€(gè)性化空間構(gòu)造以及創(chuàng)新精神的重要性產(chǎn)生深刻認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上所展開(kāi)的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)能夠更加有效的突顯出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種社會(huì)職能、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)功能，更有助于開(kāi)展綜合型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，對(duì)于相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力、管理能力以及科研能力都具有重要意義。

（三）注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以創(chuàng)新為靈魂，學(xué)生必須在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識(shí)和精神，能夠從新空間、新設(shè)計(jì)理念、新造型符號(hào)以及全新的生活環(huán)境等角度出發(fā)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)思維方法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式表達(dá)等都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重要組成部分，在技術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中，應(yīng)給予理論原理教學(xué)以及技術(shù)原理教學(xué)以高度重視，提升學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，并通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，給予學(xué)生充足的時(shí)間和空間進(jìn)行實(shí)踐，為學(xué)生進(jìn)行建設(shè)與管理的學(xué)習(xí)提供便利與保障[7]。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以更加有效的吸收多元的地域文化，還可以開(kāi)拓自身的視野，有助于學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知學(xué)術(shù)能力和良好的理性思維。

三、信息時(shí)代背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革實(shí)施保障

（一）要求教師具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)

值得注意的是，環(huán)境藝術(shù)屬于交叉學(xué)科，設(shè)計(jì)到室內(nèi)裝潢、園林以及建筑學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容，同時(shí)還涉及到了自然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及衛(wèi)生保健學(xué)等知識(shí)，因此，要想從根本上提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，要求教師首先應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。教師在日常工作中應(yīng)注重更新教學(xué)理念及模式，并對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念進(jìn)行分析，為自主進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)質(zhì)量奠定良好基礎(chǔ)。

（二）提升教師的商業(yè)意識(shí)和實(shí)踐經(jīng)歷

現(xiàn)階段，我國(guó)多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師都是畢業(yè)大學(xué)生或研究生，一定程度上缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的過(guò)程中，教師不僅應(yīng)關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)，海岸應(yīng)從學(xué)生未來(lái)就業(yè)以及設(shè)計(jì)趨勢(shì)等角度出發(fā)，不斷提升自我的知識(shí)含量，從學(xué)生未來(lái)發(fā)展的角度出發(fā)展開(kāi)教學(xué)設(shè)計(jì)與規(guī)劃，才能夠提升環(huán)境藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)改革的科學(xué)性和合理性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，近年來(lái)，信息技術(shù)的影響范圍越來(lái)越廣，人類(lèi)文明進(jìn)入到信息時(shí)代，在這一時(shí)代背景下，極大的轉(zhuǎn)變了人們的工作及生活模式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)展潮流，加大對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用力度，在豐富課堂教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充足的時(shí)間和空間進(jìn)行交流與實(shí)踐，從根本上實(shí)施先進(jìn)的教學(xué)理念及模式，推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的發(fā)展。

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