課堂活動(dòng)禮儀精選(九篇)

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第1篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)燃起學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)熱情。”那么，怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中做到這一點(diǎn)呢？在不斷的探索中，我發(fā)現(xiàn)巧妙地利用課外活動(dòng)可以收到意想不到的效果。數(shù)學(xué)課理論性強(qiáng)，與現(xiàn)實(shí)生活配合不密切，學(xué)習(xí)中多是枯燥的數(shù)字，課外活動(dòng)可以有充足的時(shí)間讓學(xué)生親身參與數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，使學(xué)生真正做到：自己學(xué)數(shù)學(xué)，自己“做”數(shù)學(xué)，自己用數(shù)學(xué)，從而促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并在成功的體驗(yàn)中愛上數(shù)學(xué)，在課堂教學(xué)中以更大的積極性投入學(xué)習(xí)，達(dá)到數(shù)學(xué)能力和水平的大幅提高。那么，怎樣利用課外活動(dòng)輔助課堂教學(xué)呢？

一、利用課外活動(dòng)增加數(shù)學(xué)的趣味性，使學(xué)生形象的理解數(shù)學(xué)知識(shí)

在課堂教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的數(shù)學(xué)計(jì)算能力比較差，特別是小數(shù)乘、除法計(jì)算題，出錯(cuò)率特別高，細(xì)究其原因，是學(xué)生對(duì)小數(shù)點(diǎn)的位置總是處理不當(dāng)而造成的。

鑒于以上情況，我就利用課外活動(dòng)時(shí)間，先給學(xué)生講“小數(shù)點(diǎn)大鬧整數(shù)王國(guó)”的故事，用故事中“小數(shù)點(diǎn)”的頑皮跳躍使數(shù)字大小不斷變化，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)小數(shù)的認(rèn)識(shí)和提高對(duì)小數(shù)點(diǎn)的重視程度。然后，結(jié)合教材與學(xué)生一起做小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)的游戲：我要求每個(gè)學(xué)生做一個(gè)頭飾（0-9任意一個(gè)數(shù)字或小數(shù)點(diǎn)），學(xué)生戴上頭飾。教師做示范性導(dǎo)演：“請(qǐng)23.506上臺(tái)來(lái)”。教師選出2、3、.、5、0、6頭飾的六位學(xué)生上來(lái)按要求站好，然后，教師說(shuō)：“把23.506擴(kuò)大100倍是多少？”（“小數(shù)點(diǎn)”移動(dòng)，形成2350.6）“那么，把23.506縮小100倍是多少？”（“小數(shù)點(diǎn)”又移動(dòng)，形成0.23506）。接著教師要求學(xué)生認(rèn)真聽、細(xì)心記，然后再動(dòng)，“先把0.23506的小數(shù)點(diǎn)向右移動(dòng)三位后，再向左移動(dòng)兩位，結(jié)果是多少？”話音剛落，全班學(xué)生立即活躍起來(lái)，七嘴八舌地給“小數(shù)點(diǎn)”出主意。接著，教師出了一道題：“1.78？000？000”，“小數(shù)點(diǎn)”剛要?jiǎng)樱旅鎸W(xué)生異口同聲地喊：“‘小數(shù)點(diǎn)’別動(dòng)”。教師問：“為什么？”學(xué)生們紛紛說(shuō)出理由。游戲的規(guī)則學(xué)生掌握了，就讓學(xué)生自己當(dāng)導(dǎo)演，任意出題，反復(fù)練習(xí)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣非常高。學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)數(shù)學(xué)的小數(shù)點(diǎn)有了感性認(rèn)識(shí)，我適時(shí)加以總結(jié)：小數(shù)乘除在于“點(diǎn)”，一點(diǎn)之錯(cuò)差千里，學(xué)習(xí)之中“點(diǎn)”到位，生活之中點(diǎn)“點(diǎn)”勤。

第2篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

[關(guān)鍵詞] 實(shí)踐活動(dòng)課程 標(biāo)準(zhǔn)

隨著課程改革的深入，每個(gè)教師的教育觀和學(xué)生觀都會(huì)不同程度的變化。在這個(gè)變化的過(guò)程中，會(huì)慢慢地凸顯出一個(gè)問題——怎樣去衡量一堂好課？對(duì)于此問題眾說(shuō)紛紜，仁者見仁，智者見智。

華北師范大學(xué)教育系葉瀾教授在《新基礎(chǔ)教育》一書中指出：一節(jié)好課是沒有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的，但有一些基本的要求，大致表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是有意義，是一節(jié)扎實(shí)的課；二是有效率，是一節(jié)充實(shí)的課；三是有生成性，是一節(jié)豐實(shí)的課；四是常態(tài)性，是一節(jié)平實(shí)的課；五是有待完善的課，是一節(jié)真實(shí)的課。在這里，我就以《走進(jìn)農(nóng)家》這個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目談?wù)勎覍?duì)一堂好課的實(shí)踐和理解。

一、好課是實(shí)用的、常態(tài)的

葉瀾教授說(shuō)，在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是學(xué)到了新的知識(shí)，進(jìn)一步是鍛煉了能力，往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求。換句話說(shuō)，有意義的課，首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的比較實(shí)用的課。實(shí)踐活動(dòng)課《走進(jìn)農(nóng)家》是根據(jù)現(xiàn)在初、高中學(xué)生的身體特征和心理特點(diǎn)及根據(jù)基地周邊的資源環(huán)境設(shè)置的課程。這個(gè)課程的開發(fā)適合學(xué)生的身心發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，是所有初高中的學(xué)生都可以參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以是一堂實(shí)實(shí)在在的課。

二、好課應(yīng)具備目標(biāo)性

每一節(jié)課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)包括知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面的要求，三者相輔相成，層層遞進(jìn)。學(xué)生在走進(jìn)農(nóng)家過(guò)程中可以了解農(nóng)民基本生活的，認(rèn)知農(nóng)作物及家禽家畜的飼養(yǎng)。通過(guò)此項(xiàng)目讓學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，走近農(nóng)民，感受勞動(dòng)人民的艱辛和不易，體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的快樂，感受農(nóng)民的質(zhì)樸和純真，改變自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)給予農(nóng)民更多的理解和尊重，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的情感。

三、好課是生成的

所謂“生成性的課堂”就是指在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的合作、對(duì)話碰撞中，出現(xiàn)出乎教師預(yù)案的新問題、新情況的課堂。在這一過(guò)程中，學(xué)生與教師平等對(duì)話，學(xué)生處在思想自由、表達(dá)自由的最佳狀態(tài)。正如葉瀾教授所說(shuō)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路和沒有激情的行程?！?/p>

《走進(jìn)農(nóng)家》這個(gè)課程一直在重復(fù)地上著，但每次都有不同的感觸和收獲。特別是學(xué)生在分享的時(shí)候，思維特別活躍，記得有一次一個(gè)學(xué)生說(shuō)，老師，我想用一句話來(lái)總結(jié)我今天的活動(dòng)，表達(dá)我今天的一個(gè)心情，那就是：城市是農(nóng)村的向往，農(nóng)村是城市的爹娘。當(dāng)他說(shuō)完這句話的那一刻，我被感動(dòng)了，我相信在場(chǎng)的所有人都會(huì)有所觸動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái)，的確如此，我們的父輩的父輩，再往上數(shù)三輩，都是農(nóng)民出身。我們是已經(jīng)過(guò)上現(xiàn)代化生活的“城里人”，但絕不能忘記農(nóng)民。不了解農(nóng)民、不感恩農(nóng)民甚至歧視農(nóng)民那就是無(wú)知和忘本。所以，我們應(yīng)該更多地理解農(nóng)民、尊重農(nóng)民，如果沒有他們就沒有現(xiàn)在這一切。在這其實(shí)也是給我上了一課，也是課堂的拓展和延伸。

四、好課應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性

新課程注重學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。《走進(jìn)農(nóng)家》這課可以讓學(xué)生走出校園，課堂不是在教室內(nèi)，而是農(nóng)戶家里、田間地頭、山野叢林，每個(gè)學(xué)生都有自己的活動(dòng)內(nèi)容。整個(gè)活動(dòng)分為活動(dòng)引導(dǎo)、活動(dòng)組織、活動(dòng)點(diǎn)評(píng)三塊內(nèi)容，無(wú)論是從活動(dòng)引導(dǎo)、活動(dòng)組織到最后的點(diǎn)評(píng)都是以學(xué)生為主體。先讓學(xué)生自己去思考，整個(gè)組織過(guò)程自己去參與和體驗(yàn)，最后自己點(diǎn)評(píng)分享，教師只是做一個(gè)引導(dǎo)和輔助的作用。特別是“點(diǎn)評(píng)分享”環(huán)節(jié)，我會(huì)留給他們20分鐘的時(shí)間。在這段時(shí)間里幾乎都是學(xué)生在說(shuō)，我只是一個(gè)聽眾，但每次都超時(shí)。為什么會(huì)這樣？我想應(yīng)該是因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都成為了課堂的參與者，通過(guò)自己的親身體驗(yàn)都有了自己的感悟、收獲和快樂，所以才想和大家一塊去討論和分享。主體性的課堂，就是真正讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，都全身心地參與到活動(dòng)中，充分發(fā)揮他們的主體作用，才能使整個(gè)課堂更加富有生命力。

五、好課應(yīng)該注重教學(xué)效果，有益于學(xué)生的成長(zhǎng)和終身發(fā)展

《走進(jìn)農(nóng)家》并不是讓學(xué)生去農(nóng)村轉(zhuǎn)一圈、吃一頓農(nóng)家飯就可以了，更多的是通過(guò)課程的引導(dǎo)、組織，通過(guò)學(xué)生的親身參與，讓學(xué)生知道中國(guó)9億農(nóng)民及農(nóng)村的基本國(guó)情；知道“三農(nóng)”問題是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本性問題；知道沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒有全國(guó)的現(xiàn)代化，沒有9億農(nóng)民的小康就沒有全國(guó)的全面小康，和諧社會(huì)的構(gòu)建就難以順利實(shí)現(xiàn)。這對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展將有著重要意義。

總之，根據(jù)葉瀾教授的五個(gè)要求，結(jié)合《走進(jìn)農(nóng)家》這個(gè)課程，我們得出：一堂好的實(shí)踐活動(dòng)課程應(yīng)具備實(shí)用、充實(shí)、生成、真實(shí)、發(fā)展的特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)好像很容易，然而真正做起來(lái)卻是很難。但正是在這樣的一個(gè)追求過(guò)程中，教師的專業(yè)水平才能提高，心胸才能開闊起來(lái)，也才能真正享受到“教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的全部歡樂和智慧的體驗(yàn)”。

[參考文獻(xiàn)]

1.葉 瀾《新基礎(chǔ)教育》

第3篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)地理；課堂活動(dòng)；教學(xué)

在新課程改革實(shí)施中也更強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，提倡參與教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。我們中學(xué)地理教學(xué)如何響應(yīng)素質(zhì)教育和新課程改革，使得學(xué)生廣泛的參與到教學(xué)中，更為突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，更為加大中學(xué)地理課程對(duì)學(xué)生能力以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)力度呢?從工作實(shí)踐中總結(jié)出地理課堂教學(xué)活動(dòng)，其使得學(xué)生廣泛的參與到教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生能力以及綜合素質(zhì)方面的表現(xiàn)得極其重要。如何促進(jìn)中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)建立在積極參與教學(xué)的基礎(chǔ)上

傳統(tǒng)的中學(xué)地理教學(xué)“填鴨式”的教學(xué)把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，缺少了必要的課堂活動(dòng)，教師與學(xué)生的交流活動(dòng)少，學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，隨著時(shí)間的推移，知識(shí)易遺忘。中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)能把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，在課堂教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，在教師的引導(dǎo)下，師與生的和諧互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生的交流合作，積極有效的課堂教學(xué)的質(zhì)量。中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)建立在學(xué)生積極參與教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重學(xué)生的主體性，提倡參與教學(xué)。

新課程改革以來(lái)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有獨(dú)立的思想，教師是處于輔助和引導(dǎo)角色，那么，如何體現(xiàn)學(xué)生這個(gè)獨(dú)立的主體?這就取決于教師的輔助和引導(dǎo)。從中學(xué)地理學(xué)科的特點(diǎn)可以知道，中學(xué)地理學(xué)科具有開放性，涉及面廣，內(nèi)容豐富，包括自然地理和人文地理諸多要素，而各要素之間又相互穿插相互聯(lián)系。同時(shí)又具有差異性和地域性，比如說(shuō)山地、丘陵、平原、物質(zhì)、礦產(chǎn)、江河等等要素構(gòu)成的大氣圈、水圈、巖石圈和生物圈。根據(jù)中學(xué)地理課程的這樣一些特點(diǎn)，通過(guò)活動(dòng)教學(xué)課程來(lái)組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，接受地理知識(shí)，發(fā)現(xiàn)地理問題，共同探討從而解決地理問題，不但可以使學(xué)生掌握知識(shí)，加深印象，而且還能夠使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)。

二、中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)與能力發(fā)展為宗旨

從學(xué)生個(gè)體的心理發(fā)展的差異性來(lái)看，不是所有學(xué)生都是按照同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和同一條道路來(lái)發(fā)展自身的心理素質(zhì)的，其中具有個(gè)體差異性，這就注定了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性是朝向不同方向發(fā)展。要求我們?cè)谥袑W(xué)地理課堂活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性;從而提高學(xué)生的素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的能力。在中學(xué)地理課堂教學(xué)活動(dòng)中，提倡以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，首先，每個(gè)學(xué)生是個(gè)體性的具有獨(dú)立性，他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面是各不相同、各有側(cè)重的，教師在地理課堂活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體的情況設(shè)計(jì)相應(yīng)的、學(xué)生所接受的喜聞樂見的課堂活動(dòng)形式。其次，教師掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解每一位學(xué)生，根據(jù)其實(shí)際學(xué)習(xí)狀況來(lái)實(shí)施中學(xué)地理課堂活動(dòng)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中抓關(guān)鍵期，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，和解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)也要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生諸方面和諧發(fā)展的教學(xué)目的。

三、課堂教學(xué)活動(dòng)的開展是地理教學(xué)的有效途徑

第4篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；師生活動(dòng)；主客體

在教學(xué)過(guò)程中，正確處理教師與學(xué)生之間的主客體關(guān)系，可以使教學(xué)活動(dòng)更有效更有序地進(jìn)行。那么，在教學(xué)活動(dòng)中怎樣確認(rèn)教師和學(xué)生的主客體地位呢？就教的活動(dòng)而言，主體當(dāng)然是教師，學(xué)生是客體，教材是中介。當(dāng)然，學(xué)生勢(shì)必影響教師的教，但這種影響乃是客體對(duì)主體的影響。就學(xué)的活動(dòng)而言，本來(lái)的情況應(yīng)該是：主體是學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的執(zhí)行者；學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)象即客體是教材，同時(shí)教師也在一定意義上是學(xué)生的客體，這是指教師身上供學(xué)生學(xué)習(xí)的那些特性而言的。故而，教師應(yīng)確定好自己在教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色。

一、教師要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、積極主動(dòng)性，自覺地把握好自己的教的活動(dòng)

在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，教師要發(fā)揮主體作用，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)課堂流程，優(yōu)化教的活動(dòng)，及引導(dǎo)的活動(dòng)。梳理文章脈絡(luò)，理解作者觀點(diǎn)，這是教師教學(xué)設(shè)計(jì)中重要的一個(gè)方面，例如本課的教學(xué)提問如下：

1.賦的特點(diǎn)是“鋪采の模體物寫志”， 本文寫的物是什么

2.本文哪幾段是體物？哪幾段是寫志？用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段的內(nèi)容

3.秦朝滅亡的原因是什么？從哪些句子可以看出來(lái)

愛紛奢：“一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”

不愛人：“族秦者秦也非天下也” “使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”

4.作者寫秦朝滅亡原因的同時(shí)還寫到了六國(guó)的滅亡，六國(guó)滅亡的原因是什么？前文有伏筆嗎？寫六國(guó)滅亡有什么作用

原因：不愛人

伏筆：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人”。

所以我們回頭再看課文的開頭“六王畢，四海一”就會(huì)體會(huì)到作者的匠心所在了。

作用：和秦朝滅亡做同類比較，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)：不愛民就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡，以此達(dá)到借古諷今的目的，勸諫當(dāng)朝統(tǒng)治者儉政愛民。

5.杜牧分析的秦朝滅亡的觀點(diǎn)你同意嗎？秦朝滅亡還有其他的原因嗎

任用奸臣，嚴(yán)刑酷法，秦二世的昏庸無(wú)能

這是教師再來(lái)總結(jié)：這些都有道理，但是杜牧沒有在文中涉及此類觀點(diǎn)，他選準(zhǔn)了文章的中心之后，就進(jìn)行集中論述，這一點(diǎn)我們?cè)诠湃说暮芏辔恼轮卸伎梢娨话撸?，賈誼的《過(guò)秦論》，這樣寫可以使文章中心突出，層次井然，環(huán)環(huán)緊扣，不會(huì)橫生枝節(jié)。 “弱水三千，只取一瓢飲?！薄杏^點(diǎn)（ 板書）

但是賈誼還是個(gè)政治家，所以他在《過(guò)秦論》中對(duì)于秦奪天下的過(guò)程和失天下的原因進(jìn)行了更細(xì)致深入的分析，杜牧的議論很少，是純粹文學(xué)家的筆法，議論適可而止，以啟示代替過(guò)多的議論，免于文章走上枯燥之路。文學(xué)家的筆法中的啟發(fā)式的觀點(diǎn)也有獨(dú)特的一面。這樣就使得學(xué)生更好地理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和精巧構(gòu)思。

接下來(lái)再提問：本文結(jié)尾好在哪？鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，進(jìn)行分析概括，把主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手里。

教師在學(xué)生的發(fā)言基礎(chǔ)上總結(jié)：結(jié)尾余味悠長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，除了借古諷今，還有著穿越時(shí)空的警世醒世的效果，對(duì)唐人，對(duì)宋人，對(duì)今人，它讓我們更好地看清“過(guò)去是怎樣活在今天的”。 意境悠遠(yuǎn)，余味無(wú)窮

文納天下境便高～眼光、視野、啟示～骨（板書）

這一系列的教學(xué)構(gòu)想首先是出于教師對(duì)文本的獨(dú)特解讀，其次要用合理的方式引導(dǎo)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟，這就充分體現(xiàn)了教師的主體作用。

二、教師的教要以學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律為前提和依據(jù)

因?yàn)榻處煹娜魏位顒?dòng)是必須以學(xué)生的特點(diǎn)和變化規(guī)律為前提和依據(jù)的，而且學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，因此遵循學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律就顯得尤為重要，違背這一點(diǎn)，教師的主體性就不能得到恰當(dāng)?shù)摹⒂行У陌l(fā)揮。

所以在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中自覺地進(jìn)行自我調(diào)控。

例如賞析品味，探究綜合這一環(huán)節(jié)，教師預(yù)設(shè)的探究題如下：

組員討論分析：本文行文至“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”處，筆鋒斗轉(zhuǎn)，耐人尋味；請(qǐng)以此為切入點(diǎn)，從行文結(jié)構(gòu)、謀篇布局的角度分析本文的精彩之處。要求：整理匯總組員的評(píng)價(jià)，形成比較優(yōu)美的文字表述，課上派一名代表展示本組成果。

之后，教師把學(xué)生的觀點(diǎn)整合歸納，呈現(xiàn)出來(lái)，再進(jìn)行總結(jié)，展示名家點(diǎn)評(píng)：

吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》

李扶九《古文筆法百篇》

余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》

最后由教師進(jìn)行總結(jié)教師總結(jié)，得出結(jié)論，本文有一股行文的文氣。

這樣就充分實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與教材的互動(dòng)，學(xué)生與教師的互動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，使得教學(xué)活動(dòng)更充分，更高效。

再如賞析品味語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)：

探究評(píng)價(jià)：“鋪采の摹筆歉車囊淮筇氐悖你認(rèn)為文中那些段落體現(xiàn)了“賦”的這種寫法，任選其中你最喜歡的段落或句子進(jìn)行賞析。可以從修辭、句式、用詞等角度（也可另選角度）進(jìn)行賞析，形成自己的評(píng)價(jià)文段。

學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)中，展示自己的觀點(diǎn)，既可以充分發(fā)表看法，又可以循著一定的思路軌跡，為了防止學(xué)生思路受限制，就對(duì)教師提出了嚴(yán)格的要求，教學(xué)的預(yù)設(shè)一定要有寬度和深度，教師要有優(yōu)先于學(xué)生的看法，這樣才能起到更好的引導(dǎo)作用，否則，難以更好地展開教學(xué)活動(dòng)。

所以筆者在本課做了如下預(yù)設(shè)，歸納出本文語(yǔ)言的以下特色：

修辭：比喻 設(shè)問 夸張 排比 疊詞 想象

句式：四字句；長(zhǎng)短句式錯(cuò)落；整句和散句結(jié)合；倒裝句式；假設(shè)句式

詞語(yǔ)：廊腰、檐牙

坐～落身一坐 走～提足成步

坐在窗邊讀書～窗下展卷

盡情觀賞風(fēng)景，享受悠然自得的心情～擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡

為了讓學(xué)生更深入地體會(huì)寫法特色，教師可以進(jìn)行拓展補(bǔ)充：

1.王開嶺《向一個(gè)人的死因致敬》

2.簡(jiǎn)幀《行經(jīng)紅塵》

第5篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

關(guān)鍵詞：第二課堂；藝術(shù)類大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升

高職院校在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)下，除了通過(guò)第一課堂加強(qiáng)和推進(jìn)人才的綜合能力外，有效利用第二課堂活動(dòng)，對(duì)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培育有著不可低估的作用。本文以江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院近年探索和開發(fā)第二課堂人才培養(yǎng)模式，對(duì)第二課堂如何促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升作以分析。

1 第二課堂能為提升藝術(shù)類大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供有效幫助

高校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求課程的設(shè)置與教學(xué)方法要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)與運(yùn)用，要通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐與創(chuàng)造創(chuàng)新來(lái)提高藝術(shù)專業(yè)人才的設(shè)計(jì)能力，一個(gè)具備創(chuàng)新能力的人才更有可能走上創(chuàng)業(yè)之路?，F(xiàn)有的第一課堂因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方法和有限的訓(xùn)練時(shí)間，沒有充分提升大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力，而第二課堂活動(dòng)的開展正彌補(bǔ)了第一課堂的不足。

1.1 第二課堂相對(duì)于第一課堂有更多充裕的時(shí)間實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

第二課堂是第一課堂的有益延伸和補(bǔ)充，兩者既相互聯(lián)系，又各自發(fā)揮著不同的功能和作用，共同構(gòu)成創(chuàng)新人才培養(yǎng)的完整體系。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生在第一課堂中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，掌握繪畫及設(shè)計(jì)的技藝，但由于課堂時(shí)間有限，學(xué)生需要進(jìn)一步深入和發(fā)揮，則需要更充裕的時(shí)間，第二課堂則讓學(xué)生有了更多時(shí)間來(lái)繼續(xù)深化他們的創(chuàng)新能力。比如： 我們開設(shè)了“手繪創(chuàng)意工坊”，讓學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間將圖案手繪在面料、服裝、工藝產(chǎn)品上，既增加了他們課后提高繪畫技巧的時(shí)間，并在多次訓(xùn)練中提高了他們的創(chuàng)作能力，又將他們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用于產(chǎn)品，為學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)會(huì)。

1.2 第二課堂為學(xué)生提供更多施展個(gè)人興趣和才華的可能

在中國(guó)的教育體制下，學(xué)生們經(jīng)歷十多年苦讀，進(jìn)入大學(xué)，他們最為關(guān)注的是專業(yè)的選擇。然而事實(shí)上有不少學(xué)生不是他選擇了專業(yè)，而是專業(yè)選擇了他。由于錄取分?jǐn)?shù)受限、志愿服從等多種原因，不少學(xué)生與自己心儀的專業(yè)失之交臂，因此在他們既定專業(yè)的道路上需要有一個(gè)課堂是能為他們的個(gè)人興趣和才華發(fā)展服務(wù)的，而第二課堂正是具有這樣功能的課堂。例如，有的學(xué)生酷愛攝影，在開設(shè)的“攝影與后期制作”的第二課堂上，學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)了攝影的理論知識(shí)與技術(shù)運(yùn)用及后期制作技巧，既滿足了他們的個(gè)人興趣要求，同時(shí)也為他們的個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供了可能。我校13級(jí)一位學(xué)生通過(guò)第二課堂的培育，現(xiàn)在已是校園內(nèi)有名的創(chuàng)業(yè)人，開創(chuàng)的“青春印象工作室”承接了大學(xué)校園內(nèi)證件照、畢業(yè)照、個(gè)人寫真照等各項(xiàng)業(yè)務(wù)，在不斷經(jīng)營(yíng)中求新求變，個(gè)人的創(chuàng)新能力得到了大大的提高，個(gè)人收入也達(dá)到了年均十多萬(wàn)?？梢姡诙n堂對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、自主意識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變具有十分顯著的成效。

1.3 第二課堂為具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生提供更為寬廣的舞臺(tái)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，改變了人們的生活、交往、學(xué)習(xí)和工作方式，也在深刻改變教育思想與教育觀念。高等教育的發(fā)展更加注重“以人為本”，注重人的全面發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展已不局限于專業(yè)的知識(shí)和技能，而更希望在學(xué)術(shù)科技、文化娛樂、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等方面，培養(yǎng)人文素質(zhì)和多方面的能力，第二課堂也更能滿足學(xué)生能力提升的要求。設(shè)計(jì)開發(fā)各類適合學(xué)生綜合能力發(fā)展的課程，為學(xué)生提供更多幫助，特別是對(duì)具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生提供了更為寬廣的舞臺(tái)。例如，我校學(xué)生通過(guò)第二課堂“服裝設(shè)計(jì)與服飾搭配”，學(xué)生自主創(chuàng)立了“俏丫丫演藝服飾”創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，在江蘇省第二屆“學(xué)信杯”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中榮獲服務(wù)類二等獎(jiǎng)，該創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)依托淘寶網(wǎng)電商平臺(tái)進(jìn)行銷售實(shí)踐，現(xiàn)已成為皇冠賣家。

2 第二課堂活動(dòng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的主要途徑

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)十分艱巨，極富挑戰(zhàn)性的社會(huì)活動(dòng)。高校要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)新能力，要讓他們能夠通過(guò)短短的幾年大學(xué)學(xué)習(xí)和生活，具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本技能和能力，就必須豐富大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容。在第二課堂活動(dòng)中結(jié)合培育學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，進(jìn)行課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)顯得尤為重要。

2.1 在第二課堂活動(dòng)中加強(qiáng)創(chuàng)新型課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)

要培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，高校的第二課堂中必須要加強(qiáng)創(chuàng)新型課程的開發(fā)。在對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中，要做好與藝術(shù)類第一課堂的課程銜接，借鑒藝術(shù)類課程培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)新能力來(lái)深入第二課堂的設(shè)置。要以第一課堂訓(xùn)練的技巧、培育的能力為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行延伸，使學(xué)生“可持續(xù)發(fā)展”。如結(jié)合《圖形設(shè)計(jì)與創(chuàng)意》課程，可開發(fā)《手工DIY工作坊》讓學(xué)生在思維創(chuàng)意之后再?gòu)?qiáng)化動(dòng)手開發(fā)和制作的能力。而學(xué)生動(dòng)手制作出的小產(chǎn)品，也可以給學(xué)生提供小型創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)與可能。

2.2 在第二課堂活動(dòng)中加強(qiáng)與校園就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)的合作

當(dāng)前，針對(duì)大學(xué)生求職擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的需求，《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》已成為大學(xué)生必修的課程，而與大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的包括職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)、求職面試技巧、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等各種指導(dǎo)和競(jìng)賽，都可以成為校園里第二課堂、大學(xué)生社團(tuán)等經(jīng)常開展的活動(dòng)內(nèi)容。也可將第二課堂開設(shè)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園內(nèi)，對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐開展個(gè)性化的幫助和服務(wù)。這樣的第二課堂直接對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升給予了幫助。

2.3 在第二課堂活動(dòng)中加強(qiáng)與社會(huì)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)便進(jìn)入了小型社會(huì)，大學(xué)生急需提高自身的社會(huì)化程度，通過(guò)參加各類社會(huì)實(shí)踐、參加專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，走上社會(huì)。校園第二課堂應(yīng)該與社會(huì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，為大學(xué)生提供更多接觸社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的機(jī)會(huì)，從而提高他們的自主創(chuàng)新能力。藝術(shù)類專業(yè)可借力校企合作開辟第二課堂，結(jié)合企業(yè)的橫向項(xiàng)目或課題，由指導(dǎo)教師帶領(lǐng)和組織學(xué)生研究和實(shí)施，學(xué)生在活動(dòng)中了解專業(yè)、行業(yè)、企業(yè)、政府、學(xué)校之間的關(guān)系，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化有了初步認(rèn)識(shí)，更有助于他們正確處理人際關(guān)系、加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、提升自身的社會(huì)實(shí)踐能力、進(jìn)一步明確就業(yè)發(fā)展方向，也為有創(chuàng)業(yè)精神的學(xué)生創(chuàng)造了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為將來(lái)的創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陶麗，孫雙霞.第二課堂對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的措施[J].沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.

第6篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

關(guān)鍵詞：禮儀課程 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)方法創(chuàng)新

2014全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議把職業(yè)教育的培訓(xùn)目標(biāo)提升到了更高的層次，對(duì)職業(yè)技能人才的素質(zhì)也提出了新的要求。用禮儀規(guī)范塑造中職院校學(xué)生的自我形象、樹立自信心、增強(qiáng)自尊心，才能造就時(shí)代所需要的高素質(zhì)的技能人才。禮貌禮節(jié)公共課在我校已經(jīng)推廣，針對(duì)教學(xué)中存在的問題應(yīng)不斷改革，大膽進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，做到課內(nèi)教學(xué)與課外活動(dòng)的有效結(jié)合。提升學(xué)生自身的修養(yǎng)及綜合素質(zhì)，達(dá)到職業(yè)教育對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的要求。本文就筆者在禮儀課程教學(xué)方面的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)如何進(jìn)一步提升課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新進(jìn)行思考與探討。

一、開設(shè)禮儀課程的意義與目標(biāo)

中華民族素有“禮儀之邦”的稱謂，禮儀文化是中華傳統(tǒng)文化的核心。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。中職院校學(xué)生由于年齡、教育層次、家庭環(huán)境等因素的影響，自身素質(zhì)普遍不高，缺乏對(duì)人生觀、價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)。普及禮儀知識(shí)讓學(xué)生自覺用禮儀規(guī)范要求自己，遵守校規(guī)校紀(jì)，注重言行舉止，懂得為人處事的章法，以和諧的理念指導(dǎo)自己的行為，提升自身素質(zhì)增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力；同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、重塑民族精神的認(rèn)識(shí)，完善人格，提升精神品味。

二、禮儀課實(shí)際教學(xué)中存在的問題

我校的禮儀課在教學(xué)中由于教學(xué)方法和手段不靈活、完善，導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)狀況不容樂觀。問題主要表現(xiàn)：教師授課沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)方法一般是缺乏互動(dòng)性的“填鴨式”，由于教學(xué)方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無(wú)法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差；教師仍拘泥于單純的理論講授，忽視實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生為學(xué)理論而學(xué)理論，結(jié)果是只懂理論，不會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐脫節(jié)等方面。

三、禮儀課程整體設(shè)計(jì)、教學(xué)模式及方法的創(chuàng)新

3.1課程整體設(shè)計(jì)

禮儀課教學(xué)突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，由課堂延伸至課外活動(dòng)，提升學(xué)生的意識(shí)及行為習(xí)慣。整體設(shè)計(jì)包括禮儀課程教學(xué)內(nèi)容；專項(xiàng)禮儀活動(dòng)；效果評(píng)估等方面。

（1）教學(xué)內(nèi)容部分：

其教學(xué)內(nèi)容主要選擇學(xué)生在校園生活和走向社會(huì)所需的最基本的社交禮儀事項(xiàng)及其規(guī)范。儀表禮儀模塊：主要包括儀容修飾、行為舉止、表情神態(tài)、常規(guī)著裝和佩戴飾品等；公共禮儀模塊：主要包括校園生活禮儀、餐飲禮儀、商務(wù)禮儀、日常禮儀、職場(chǎng)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀等；交往禮儀模塊：主要包括稱謂禮儀、介紹禮儀、握手禮儀、名片禮儀、電話禮儀、交談禮儀等。

（2）專項(xiàng)禮儀活動(dòng)部分：

在全校學(xué)生中開展“禮儀知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”、“《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)評(píng)比活動(dòng)”、“個(gè)人形象魅力大賽”等，讓學(xué)生深刻體會(huì)到禮儀的魅力。

（3）效果評(píng)估：

素質(zhì)提高效果評(píng)估：主要針對(duì)學(xué)生的狀態(tài)、行為習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查。對(duì)2014級(jí)常規(guī)生從入校階段（家長(zhǎng)）―學(xué)習(xí)禮貌禮節(jié)課程后在校學(xué)習(xí)、生活（班主任、家長(zhǎng)）―實(shí)習(xí)期間（實(shí)習(xí)教師、實(shí)習(xí)單位）測(cè)評(píng)學(xué)生素質(zhì)及表現(xiàn)，通過(guò)信息反饋，評(píng)估禮貌禮節(jié)課程的教學(xué)效果。

3.2課程教學(xué)模式的創(chuàng)新

改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，用多元教學(xué)方法代替單一教學(xué)方法，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，使學(xué)生處于活躍、放松的狀態(tài)，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)禮儀課程實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，在教學(xué)中采用“體驗(yàn)―感悟―行動(dòng)”的體驗(yàn)式教學(xué)模式。在課堂組織過(guò)程中，突破了傳統(tǒng)的以知識(shí)為主線的單一陳舊的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

3.3多種教學(xué)方法的嘗試與運(yùn)用。

教學(xué)方法采用案例分析法、討論發(fā)言法、情景互動(dòng)法、電教教學(xué)法、實(shí)踐活動(dòng)法等多種教學(xué)方法。

（1）案例分析法

由于禮儀與人們的生活密切相關(guān)，教學(xué)中運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，列舉典型實(shí)例，通過(guò)學(xué)習(xí)、研究案例，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性；培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、分析力與判斷力；活躍課堂氣氛；收到了很好的教學(xué)效果。

（2）討論發(fā)言法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生被動(dòng)地接受，課堂氣氛沉悶，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。采用討論式教學(xué)方法，能在課堂教學(xué)上突出學(xué)生的主體作用，啟發(fā)他們的思考。通過(guò)討論，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生真正成為課堂的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，達(dá)到師生的共鳴。

（3）情景互動(dòng)法

通過(guò)積極的教學(xué)活動(dòng)去創(chuàng)設(shè)情景，組織學(xué)生分組演練，學(xué)生對(duì)這種模擬教學(xué)興致高，積極性大。情景互動(dòng)的教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)動(dòng)態(tài)的禮儀問題進(jìn)行分析與決策，也鍛煉了學(xué)生的勇氣和膽量，鞏固和檢驗(yàn)學(xué)生相應(yīng)的禮儀知識(shí)；培養(yǎng)和提高他們運(yùn)用禮儀的自覺性與實(shí)際運(yùn)用禮儀技巧都具有重要的作用。

（4）電教教學(xué)法

禮儀課程應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性、趣味性、多樣性，盡可能讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在課堂上采用多媒體教學(xué)，穿插名家講座視頻，采用光盤結(jié)合觀摩分析的方法，課堂氣氛活躍，提升教學(xué)效果。

（5）實(shí)踐活動(dòng)法

第7篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

關(guān)鍵詞：禮儀；高職院校；教學(xué)方法

隨著社會(huì)的日益進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開始越來(lái)越多的關(guān)注精神層次的豐富與提升。禮儀與人們的生活密切相關(guān)，它不僅是個(gè)人道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是具體行業(yè)外在形象的標(biāo)志，更是一個(gè)國(guó)家民族整體素質(zhì)的展現(xiàn)。人們把在特定的職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和稱為職業(yè)禮儀。作為市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)大一學(xué)生開設(shè)的一門實(shí)踐性課程，由于其課程性質(zhì)的特殊，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法組織課堂教學(xué)的效果并不理想，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不高。為了改變這一現(xiàn)象，讓學(xué)生真正的從禮儀課堂中學(xué)到實(shí)用、好用的技能，全面提升個(gè)人素質(zhì)，筆者以教學(xué)方法改革為契機(jī)，研討職業(yè)禮儀課程采用新型教學(xué)方法的可能性。

一、課程簡(jiǎn)介

1、課程類別及簡(jiǎn)介

《職業(yè)禮儀訓(xùn)練》是C類實(shí)踐課程，該課程是介紹專業(yè)禮儀知識(shí)的一門應(yīng)用性學(xué)科?！堵殬I(yè)禮儀訓(xùn)練》課程的任務(wù)和作用是通過(guò)教師的系統(tǒng)講授、示范操作與訓(xùn)練，使學(xué)生掌握禮儀的基本概念、常識(shí)、基本原理及方法技巧，為今后在社交活動(dòng)活動(dòng)中塑造良好形象、提高服務(wù)藝術(shù)，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此本課程將以學(xué)生為主體，以能力培養(yǎng)為本位，按照課堂講授、師生示范、實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合的方式組織教學(xué)。

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得遵守禮儀規(guī)范的重要性，了解社交場(chǎng)合各類禮儀的基本知識(shí)，熟練掌握個(gè)人形象禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀、求職禮儀等常見的禮儀要求。

能力目標(biāo)：使學(xué)生養(yǎng)成言談舉止符合禮儀規(guī)范、禮儀程序的習(xí)慣，塑造良好的個(gè)人形象；提高學(xué)生的社會(huì)交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的基本公關(guān)素質(zhì)和公關(guān)能力，為求職擇業(yè)、立足社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

素質(zhì)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生知禮、懂禮、守禮、綜合素質(zhì)得到全面提升，成為同學(xué)、老師和用人單位歡迎的人。

二、課堂教學(xué)存在的問題

與其他專業(yè)課程不同，職業(yè)禮儀課程內(nèi)容上難度不大，沒有深?yuàn)W的理論，學(xué)生一看就懂，往往不夠重視，而教學(xué)過(guò)程中，教師又往往局限于照本宣科教導(dǎo)學(xué)生怎樣做，課堂氣氛較沉悶，學(xué)生聽課很難投入其中，教學(xué)狀況不容樂觀。從以往本專業(yè)開設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，教學(xué)中存在的突出問題表現(xiàn)在以下三方面：

1、教學(xué)方式不夠靈活，學(xué)生參與度不高

禮儀課是一門應(yīng)用性、操作性較強(qiáng)的學(xué)科，一方面需要理論知識(shí)的講解、傳授，更需要技能的訓(xùn)練，但是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的推動(dòng)下，教師仍然在講臺(tái)上口沫橫飛，學(xué)生則是坐在下面昏昏欲睡，課堂氣氛十分沉悶，一堂課下來(lái)，基本的禮儀動(dòng)作仍然不會(huì)，根本沒有達(dá)到課堂效果。

2、缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生動(dòng)手能力不足

在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師拘泥于單純的理論講授，忽視實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生為學(xué)理論而學(xué)理論，結(jié)果是只懂理論，不會(huì)運(yùn)用，理論與實(shí)踐脫節(jié)。

3、考評(píng)方式單一，無(wú)法達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。

禮儀課程實(shí)踐性很強(qiáng)，而以往該課程的考試主要以理論考試為主，仍然采用試卷筆試的方式，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)死記硬背，融會(huì)貫通的能力較差。

三、職業(yè)禮儀課程體驗(yàn)式教學(xué)方法的嘗試

從以上幾個(gè)問題中不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐是禮儀理論教學(xué)的落腳點(diǎn)，只有通過(guò)實(shí)踐，才能遇到書本上沒有的情況和難題，才能積累和開拓分析問題、解決問題的經(jīng)驗(yàn)。因此，在職業(yè)禮儀的課堂上，體驗(yàn)式的教學(xué)方法可能是一種新的嘗試。

1、模擬式教學(xué)

模擬式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，模擬交際場(chǎng)景或情景，突出禮儀技能的運(yùn)用，幫助學(xué)生掌握禮儀規(guī)范的教學(xué)方法。如在講授“日常交際禮儀”章節(jié)時(shí)，我們將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每組4-6人，要求每組以平日生活為藍(lán)本，自由編撰一個(gè)生活情景劇，在情景模擬中要運(yùn)用見面、稱呼、介紹、握手、交換名片、電話等日常交際的禮儀規(guī)范，并注意展現(xiàn)自身良好的儀容、儀表、儀態(tài)。對(duì)每組學(xué)生的“表演”進(jìn)行了錄像，回放錄像，觀摩分析，課上大家現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生非常投入，使抽象的理論變成了直觀形象的體驗(yàn)，收到了理想的教學(xué)效果。

2、項(xiàng)目式教學(xué)

它是指教師與學(xué)生共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作的教學(xué)活動(dòng)。其項(xiàng)目指以完成一件具體的、具有實(shí)際價(jià)值的禮儀服務(wù)為目的的工作，比如，為某個(gè)大型社會(huì)活動(dòng)免費(fèi)提供禮儀方面的服務(wù)。這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生更多地積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將理論知識(shí)和實(shí)際技能結(jié)合起來(lái)；使學(xué)生有獨(dú)立制定計(jì)劃并實(shí)施的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己克服、處理在項(xiàng)目工作中遇到的困難和問題；學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)師生共同評(píng)價(jià)項(xiàng)目工作成果。

3、討論式教學(xué)

教師講課時(shí)可以把一些富有啟發(fā)性的禮儀問題或者身邊發(fā)生的事例編成思考題，引導(dǎo)學(xué)生課下查找資料，獨(dú)立思考，課上組織學(xué)生分組討論，推薦代表發(fā)言，最后教師概括點(diǎn)評(píng)，這一方式使學(xué)生更深刻地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，拓寬了學(xué)生的思路。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，熱烈討論，各抒己見，即使是錯(cuò)誤的，也在辯論中明白了錯(cuò)誤所在，這使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，最大限度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)互動(dòng)，尤其對(duì)提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)揮了重要作用。

四、課程考核模式探討

不同于其他專業(yè)課程，禮儀課程的考核內(nèi)容不僅包括考察學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的的掌握程度，更要考察他們的基本修養(yǎng)與素質(zhì)，需要檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，看他們是否具備了現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備的禮儀規(guī)范和文化修養(yǎng)。具體評(píng)價(jià)方法為：

1）按平時(shí)成績(jī)60%，考核成績(jī)40%比例計(jì)分，總分為100分，計(jì)學(xué)分2分；

2）平時(shí)成績(jī)以上課紀(jì)律（20%）、作業(yè)完成率（20%）、上課積極與老師互動(dòng)（10%）、到課率（50%）為比例計(jì)分，滿分60分。

第8篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

【中圖分類號(hào)】 G622.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）13―0034―01

重禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，以中華優(yōu)秀的禮儀文化作為小學(xué)生德育的載體，開展學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一，也是一個(gè)很有價(jià)值的課題。近年來(lái)，我們結(jié)合《講文明，習(xí)禮儀》校本課程的開發(fā)與實(shí)施，在如何運(yùn)用禮儀教育開展未成年人思想道德建設(shè)方面做了一些探索?，F(xiàn)總結(jié)如下。

一、開發(fā)《講文明，習(xí)禮儀》校本課程教材

教材是實(shí)施課程教育的重要載體，是課程實(shí)施的基礎(chǔ)。作為校本課程教材的《講文明，習(xí)禮儀》，必須體現(xiàn)出活動(dòng)課的本質(zhì)特征，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1. 自主性。校本課程是針對(duì)某地、某校甚至某年級(jí)的特定的學(xué)生群體的，在不同的地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)之間，學(xué)生狀況存在著明顯的差異，這就決定了校本教材必須具有自主性，必須適合校內(nèi)外的情境。于是，結(jié)合我校情況，在禮儀教育實(shí)踐中，我們開發(fā)了“以年段分級(jí)、以板塊傳承、以動(dòng)態(tài)求新的自成一體”的《講文明，習(xí)禮儀》教材，這一充分體現(xiàn)自主性的教材，使用中收效良好。

2. 教材的實(shí)踐性。（1）教材內(nèi)容以活動(dòng)為主，突出實(shí)踐性特點(diǎn)。（2）教材禮儀知識(shí)貼近生活，便于學(xué)以致用。（3）教材活動(dòng)設(shè)計(jì)關(guān)注體驗(yàn)，重視內(nèi)心喚醒。

3. 教材的時(shí)代性。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，隨著社會(huì)的發(fā)展，“禮”的內(nèi)涵也在發(fā)展，因此，禮儀教育也要與時(shí)俱進(jìn)，注意做好以下幾點(diǎn)。（1）教材內(nèi)容以優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化為主，以時(shí)代新興禮儀為輔，注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，著力體現(xiàn)當(dāng)代未成年人思想道德教育方面的要求，重視傳承又兼顧學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（2）教材體現(xiàn)課程改革的基本理念。如，教師觀念和角色的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，倡導(dǎo)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式等要求。（3）形成連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，適應(yīng)時(shí)代需要。教材注意動(dòng)態(tài)發(fā)展，教材的編選、實(shí)施、檢驗(yàn)改進(jìn)和再實(shí)施，要形成連續(xù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，適應(yīng)時(shí)代需要。

二、開展《小學(xué)生禮儀教育》的課堂教學(xué)

在《小學(xué)生禮儀教育》教學(xué)中，我們努力追求超越課和學(xué)科的概念局限，突出以下特點(diǎn)。

1. 活動(dòng)性。（1）把課堂講授、模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成訓(xùn)練三種教學(xué)方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。課堂講授重在傳授禮儀知識(shí)，模擬訓(xùn)練重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點(diǎn)，日常養(yǎng)成訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育實(shí)踐性的要求。（2）教學(xué)中要重視對(duì)禮儀文化的滲透。禮儀教育雖然具有十分鮮明的可操作性特點(diǎn)，但這并不意味著禮儀教育不需要理論層面的學(xué)習(xí)。禮儀的性質(zhì)、起源、發(fā)展及禮儀的規(guī)律等，也是禮儀教育的重要組成部分。學(xué)生只有感悟了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在復(fù)雜的、突發(fā)的情境中，避免禮儀失范。

2. 整合性。（1）學(xué)科整合。除了《講文明，習(xí)禮儀》課堂教學(xué)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、藝術(shù)、體育等各學(xué)科教學(xué)中，也要注意結(jié)合課程特點(diǎn)滲透禮儀知識(shí)，開展禮儀實(shí)踐活動(dòng)。（2）教師整合。除禮儀課教師外，其他教師也要走進(jìn)禮儀課堂，更好地達(dá)成教育目標(biāo)。（3）活動(dòng)整合。有機(jī)地整合大課間活動(dòng)、校園主題月、“推普周”等學(xué)?；顒?dòng)，有針對(duì)性地滲透禮儀教育內(nèi)容，使之成為學(xué)生禮儀實(shí)踐的舞臺(tái)。

3. 創(chuàng)造性。（1）教材內(nèi)容的創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師不能囿于教材現(xiàn)成的內(nèi)容和框架，要加強(qiáng)對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)。（2）教學(xué)模式的創(chuàng)新。一些課形成了“主講教師+輔講教師”聯(lián)合主導(dǎo)，“主體活動(dòng)+分散活動(dòng)”相結(jié)合的模式。教師和學(xué)生共同成為活動(dòng)的實(shí)踐者、組織者、學(xué)習(xí)者、體驗(yàn)者、反思者，充分體現(xiàn)了教學(xué)生成性。（3）教學(xué)形式的創(chuàng)新。例如，在學(xué)校“陽(yáng)光體育”活動(dòng)中，我們創(chuàng)編了“小學(xué)生禮儀操”，它把學(xué)生日常禮儀規(guī)范，以韻律操的形式，配以明快優(yōu)美的旋律展現(xiàn)出來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)禮儀條規(guī)的認(rèn)識(shí)，又讓學(xué)生在潛移默化中感受禮儀的熏陶，避免了課堂的生硬說(shuō)教，深受學(xué)生歡迎。

4. 開放性。即教學(xué)人員的開放性。教師、學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人員都可以根據(jù)需要走進(jìn)禮儀教育的課堂；教學(xué)環(huán)境的開放，不只是校園，社區(qū)、街道、市場(chǎng)等公眾場(chǎng)合也可以是禮儀教學(xué)的舞臺(tái)；教材的內(nèi)容也因以上兩點(diǎn)得到極大的開放和豐富，必然導(dǎo)致出現(xiàn)大量的新生資源和課堂生成資源。

三、提供課程開發(fā)和實(shí)施保障

第9篇：課堂活動(dòng)禮儀范文

關(guān)鍵詞：禮儀教育 師德規(guī)范 拓展 滲透 情景模擬法

一、禮儀教育的內(nèi)涵和背景

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的

技巧。

禮儀是衡量人類文明程度的準(zhǔn)繩。中等職業(yè)教育不僅要注重學(xué)生文化知識(shí)的傳授，也應(yīng)注重學(xué)生作為一名合格社會(huì)人的素養(yǎng)的養(yǎng)成。

在筆者學(xué)校，禮儀教育已經(jīng)作為學(xué)校的特色教育而開展了數(shù)年，學(xué)校制定了詳細(xì)的禮儀教育方案，規(guī)定了二十余條文明禮儀行為細(xì)則，且每學(xué)年都有具體的禮儀教育主題活動(dòng)，如200年的“儀容儀表”主題活動(dòng)，評(píng)比出了儀容儀表示范班級(jí)；2010學(xué)年的“孝親尊師”主題活動(dòng)，評(píng)比出了校園十大孝星；2011學(xué)年的“與雅同行”主題活動(dòng)，評(píng)比出了校園微笑之星；2012學(xué)年的“四心教育”和“四自教育”主題活動(dòng)評(píng)出了校園四自好少年；2013學(xué)年的“微笑教育”和“習(xí)慣教育”主題活動(dòng)評(píng)比出了職教之星等。通過(guò)這一系列的特色禮儀教育，學(xué)生在講文明，學(xué)禮儀的環(huán)境中不斷提高自己的文明素養(yǎng)，逐漸地把外在的禮儀行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣，文明禮儀之花開滿了校園。

二、開展禮儀教育的要點(diǎn)

禮儀教育的開展，需要有學(xué)校統(tǒng)一的行動(dòng)和規(guī)劃，有鮮明的主題。但是，對(duì)于教育教學(xué)一線的教師而言，如何在最直接的教育現(xiàn)場(chǎng)――課堂里滲透禮儀教育才是最重要的。教師也應(yīng)該思考，如何通過(guò)教師最大量和學(xué)生接觸的時(shí)間――課堂時(shí)間，讓禮儀教育以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，影響和改變學(xué)生。針對(duì)這一點(diǎn)，筆者有如下的探索和總結(jié)。

1.教師要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，做到“身正為范”

在傳授知識(shí)的課堂活動(dòng)過(guò)程中，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有重大的影響，學(xué)生會(huì)自覺不自覺地模仿教師。如，有些教師愛趕時(shí)髦，染黃頭發(fā)或者燙發(fā)，這無(wú)疑不利于自己教育學(xué)生不要染發(fā)和燙發(fā)；部分教師有自己的或者不同于他人的人生觀、價(jià)值觀，如若在課堂里也進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)男v，無(wú)疑將影響學(xué)生的主流價(jià)值判斷。此外，中職學(xué)校課堂內(nèi)一般禁用手機(jī)，如果課堂上教師的手機(jī)鈴聲響了或者教師停下講課接聽手機(jī)，其后教師將難以說(shuō)服學(xué)生不帶手機(jī)。

教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。要把禮儀教育與貫徹落實(shí)《師德規(guī)范》結(jié)合起來(lái)，提高教師道德修養(yǎng)和文明水平，以自己良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想感情、良好的儀表儀容、禮貌的語(yǔ)言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。教師自己應(yīng)該首先做到要求學(xué)生做到的一切，“行如風(fēng)、站如松、坐如鐘”，舉止優(yōu)雅得體，不僅可以教化學(xué)生，也能因此使得課堂紀(jì)律更好，學(xué)生學(xué)習(xí)效率更高，師生關(guān)系更加融洽，收到事半功倍的效果。

2.以多種方式拓展中職學(xué)校的禮儀教育

（1）以案例教學(xué)法在課堂中滲透禮儀教育。案例教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)目的，通過(guò)選擇代表性、實(shí)用性、針對(duì)性的典型案例，組織學(xué)生研討或提供一定的情境，讓學(xué)生去感悟、理解和掌握理論知識(shí)，提高相關(guān)能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)方法。如，筆者在日常的授課過(guò)程中，特別注意指導(dǎo)學(xué)生分析，比較口語(yǔ)會(huì)話背后的文化現(xiàn)象。在Shopping（購(gòu)物）這一單元中，教師讓學(xué)生自主編寫商場(chǎng)內(nèi)的購(gòu)物會(huì)話。在學(xué)生分組進(jìn)行會(huì)話表演之后，給予總結(jié)和評(píng)分。成績(jī)高低的一條重要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生是否使用了恰當(dāng)?shù)亩Y貌用語(yǔ)并恰如其分地表達(dá)出來(lái)。每次口語(yǔ)會(huì)話講評(píng)都是一次典型的案例分析，學(xué)生不僅學(xué)到了如何進(jìn)行英語(yǔ)表達(dá)的口語(yǔ)知識(shí)，也在潛移默化中接受了禮儀教育，并且通過(guò)教師的指導(dǎo)，了解了中西方禮儀文化的區(qū)別和聯(lián)系。其實(shí)，每位教師的每堂課程都可以加入典型生動(dòng)的禮儀案例，關(guān)鍵在于教師有沒有意識(shí)去發(fā)現(xiàn)和尋找。

（2）利用多媒體技術(shù)，以視頻等方式在課堂中滲透禮儀教育。隨著現(xiàn)代科技的創(chuàng)新和發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)條件的日益改善，教學(xué)手段也變得越來(lái)越多樣化。視頻圖像可分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種形式。靜態(tài)包括圖畫、圖片、照片、幻燈片等靜止的圖像形式；動(dòng)態(tài)包括電影、電視等活動(dòng)的圖像形式。如果學(xué)生基本上依靠語(yǔ)言記憶形式獲得所學(xué)知識(shí)，這可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生枯燥無(wú)味的感覺。而通過(guò)視頻技術(shù)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的圖像記憶。如筆者在講授Making Friends（交友）這一單元時(shí)，搜尋材料，用心制作了相關(guān)的教學(xué)課件，通過(guò)圖片、照片、視頻等不同素材，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言知識(shí)之外強(qiáng)化了交友過(guò)程中的禮儀知識(shí)。筆者還計(jì)劃在講授Making a Telephone Call（電話交流）這一單元時(shí)，在教語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的電話禮儀。

（3）采用情景模擬法在課堂中滲透禮儀教育。所謂情景模擬法就是讓學(xué)生圍繞某個(gè)探究的中心問題，來(lái)模擬表演某個(gè)場(chǎng)景，然后討論表演，并以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生共同探求對(duì)人、事、物的情感、態(tài)度、價(jià)值取向和問題解決策略，幫助學(xué)生形成處理問題的恰當(dāng)方法與技巧。它的核心是激情和讓學(xué)生表演操作。情景模擬法的具體操作方法如下：

①選擇主題中需探究的問題進(jìn)行情景構(gòu)思。

②設(shè)計(jì)制作情景模擬所需的多媒體課件，還可準(zhǔn)備一些實(shí)物，適當(dāng)增強(qiáng)仿真效果。

③讓學(xué)生選擇扮演、擔(dān)任角色，教師布置有針對(duì)性的觀察、思索的任務(wù)。

④從情景模擬中再現(xiàn)問題，引出問題，展開解決方案的討論。

因?yàn)榉抡妫瑔l(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。情景模擬法有利于學(xué)生在實(shí)景演練中，自然地習(xí)得禮儀，快速地掌握和應(yīng)用禮儀，是一種非常值得推薦的禮儀教育滲透課堂的

方式。

三、小結(jié)

最后，教師應(yīng)當(dāng)注意的是，不能為了教育禮儀而教育禮儀，應(yīng)該有意識(shí)地把禮儀教育和實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造良好的禮儀環(huán)境。禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中形成又在實(shí)踐中表現(xiàn)的，實(shí)踐既是教育的起點(diǎn)，又是教育的目的。因此，在禮儀教育中，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐禮儀規(guī)范。只有師生一起學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個(gè)講禮儀的大環(huán)境，才能達(dá)到禮儀教學(xué)的最終目的。

中國(guó)是禮儀之邦，有著崇尚禮儀的傳統(tǒng)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生通過(guò)禮儀教育，不僅可以繼承傳統(tǒng)美德，也可以增加自己的“軟實(shí)力”，在社會(huì)上擁有一片自己的天空，更重要的是，通過(guò)知行禮儀，人才能成為真正的人、完整的人。因此，教師們必須重視學(xué)生的禮儀教育，在每堂課里以多種多樣的方式在知識(shí)的傳授中滲透禮儀教育，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡銳.現(xiàn)代禮儀教程[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，1995.