贊美母親的文章精選(九篇)

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第1篇：贊美母親的文章范文

2、你從雪山走來(lái)

春潮是你的風(fēng)采

你向東海奔去

驚濤是你的氣概

你用甘甜的乳汁

哺育各族兒女

你用健美的臂膀

挽起高山大海

我們贊美長(zhǎng)江

你是無(wú)窮的源泉

我們依戀長(zhǎng)江

你有母親的情懷

你從遠(yuǎn)古走來(lái)

巨浪蕩滌著塵埃

你向未來(lái)奔去

濤聲回蕩在天外

你用純潔的清流

灌溉花的國(guó)土

你用磅礴的力量

推動(dòng)新的時(shí)代

我們贊美長(zhǎng)江

你是無(wú)窮的源泉

我們依戀長(zhǎng)江

你有母親的情懷

啊長(zhǎng)江

第2篇：贊美母親的文章范文

1、有一個(gè)人，她永遠(yuǎn)占據(jù)在你心最柔軟的地方，你愿用自己的一生去愛她；有一種愛，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報(bào)……這個(gè)人，叫“母親”，這種愛，叫“母愛”。

2、5月11日是母親節(jié)，是我們心中最難以忘卻的日子。這個(gè)節(jié)日，是對(duì)母親的贊美和頌揚(yáng)，是提醒我們時(shí)刻記?。焊卸魑覀兊哪赣H。

3、母親給予我們生命的體驗(yàn)，我們感激；母親使我們茁壯成長(zhǎng)，我們感激；母親給予我們的教育和開導(dǎo)，使我們獲取知識(shí)和力量，我們感激；在我們的生命里，總會(huì)有困難和曲折，是母親給予我們關(guān)懷和幫助，我們更應(yīng)感激。

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第3篇：贊美母親的文章范文

“誰(shuí)說(shuō)在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候女人就不能挺身而出呢!文章中說(shuō)‘它扎煞起全身的羽毛,絕望地尖叫著。’還說(shuō)‘因?yàn)榫o張,它渾身發(fā)抖了,發(fā)出嘶啞的聲音?！纱丝磥?lái),這只老麻雀當(dāng)時(shí)非常害怕,非常緊張。在害怕、緊張的時(shí)候發(fā)出尖叫,這應(yīng)該是女性的本能。所以,我認(rèn)為這是一位麻雀母親,文章贊美的應(yīng)該是母愛!”一位女生當(dāng)仁不讓地反駁男生。

……

男生和女生自然分成了兩組,努力在課本中尋找著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的證據(jù),聯(lián)系生活實(shí)際辯論著。

正在大家辯得難分勝負(fù)的時(shí)候,一個(gè)女生站起來(lái)說(shuō):“大家聽我說(shuō),昨天在預(yù)習(xí)的時(shí)候,我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題,但從課文看很難分辨這只老麻雀是母親還是父親,于是我就上網(wǎng)查了資料,資料顯示剛孵化的小麻雀一般由雌鳥來(lái)照顧,這樣看來(lái)這只老麻雀很可能是一位麻雀媽媽?！?/p>

……

在學(xué)生們爭(zhēng)論得面紅耳赤、勝負(fù)難分的時(shí)候,老師順勢(shì)點(diǎn)撥說(shuō):“同學(xué)們,聽了大家剛才的爭(zhēng)論,我覺得大家說(shuō)得都很有道理,男生堅(jiān)持說(shuō)老麻雀是爸爸,女生堅(jiān)持說(shuō)老麻雀是媽媽。依我看來(lái)是爸爸,還是媽媽并不重要,‘一種強(qiáng)大的力量’才是最重要的。大家想一想‘一種強(qiáng)大的力量’指的是什么?”

生1:“是愛的力量!”

生2:“是強(qiáng)烈的責(zé)任心!”

……

老師笑了,接著說(shuō):“對(duì)!是愛的力量,是強(qiáng)烈的責(zé)任心!現(xiàn)在同學(xué)們?cè)谙胍幌?這只老麻雀到底是誰(shuí)呢?”

生1:“可能是老師?！?/p>

生2:“可能是鄰居?！?/p>

生3:“可能是爸爸、媽媽的朋友?！?/p>

……

老師又笑了:“大家說(shuō)得好,每一位有責(zé)任心、有愛心的人,見到這種場(chǎng)面都會(huì)挺身而出的,正是‘一種強(qiáng)大的力量’才嚇退了‘獵狗’?！崩蠋熚⑿χ鴴咭暯淌依锏拿恳粋€(gè)學(xué)生,又接著說(shuō):“同學(xué)們,此時(shí)此刻你們想說(shuō)些什么呀?”

這是我講《麻雀》時(shí)的一個(gè)教學(xué)片斷,教學(xué)過(guò)程帶給我的驚喜和感動(dòng)讓我至今難忘。細(xì)細(xì)品味這個(gè)精彩片斷,不能不說(shuō)其“精彩”得益于課改帶給我們的新理念。把課堂還給學(xué)生,把解讀文本、放飛思緒、發(fā)表言論的自由還給學(xué)生,學(xué)生便會(huì)還教師一個(gè)精彩的、活潑的、生動(dòng)的課堂。作為教師,我們應(yīng)該像“導(dǎo)游”一樣,將學(xué)生——“游客”引入一種自然學(xué)習(xí)的情境之中,看著孩子們自由觀賞、探究奧秘,但是當(dāng)“游客”們對(duì)巍然高聳的山峰茫然不解,或不識(shí)花鳥魚蟲之名時(shí),我們絕不能置身于事外,而是適時(shí)地做精彩解說(shuō),令“游客”如沐浴春風(fēng);或是在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí),輕靈而高妙的一“點(diǎn)”,讓孩子們享受“柳暗花明又一村”的感受。這樣的課堂沒有絲毫的虛假,實(shí)在、鮮活、有朝氣。

作者簡(jiǎn)歷:

第4篇：贊美母親的文章范文

那天作業(yè)比較多，還有英語(yǔ)翻譯，我本來(lái)詞匯量就不多，那幾篇文章還特別的難，有許多單詞我都不認(rèn)識(shí)，只好一個(gè)一個(gè)查字典，導(dǎo)致我的作業(yè)做到很晚還是沒做完。已經(jīng)11點(diǎn)多了，我還在書桌前奮筆急書。還有兩篇文章沒有翻譯好。不知為什么，那兩篇翻譯特別的難，有些句子翻譯出來(lái)語(yǔ)句不通順，我翻了很久才翻譯了一小段。

那時(shí)是冬天，晚上有些寒冷，我搓著有些凍僵的手看剩余的翻譯，發(fā)現(xiàn)我一句也看不懂！還有那么多的翻譯都沒翻，心中越來(lái)越煩燥，直接索性不做了，把筆往桌子上一甩，起身準(zhǔn)備去睡覺。這時(shí)身后傳來(lái)了一聲“不要著急，慢慢做?！蔽殷@訝地轉(zhuǎn)過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)奶奶正坐在椅子上看著我，眼睛里流露出的是那關(guān)愛的目光。奶奶那么晚了還不去睡覺，一直陪著我做作業(yè)，想到這里，心中不免多了些暖暖的感動(dòng)。于是我靜下心繼續(xù)做作業(yè)，后來(lái)終于把作業(yè)做完了。

你感到真正幸福了嗎？

【問題診斷】

這個(gè)病文片段節(jié)選自題為“我真幸福”的文章結(jié)尾部分，它的問題主要有三點(diǎn)：一是病句較多。如 “那天作業(yè)比較多，還有英語(yǔ)翻譯，我本來(lái)詞匯量就不多”，表意不明；二是錯(cuò)別字較多。如“心中越來(lái)越煩燥”中的“燥”，應(yīng)該為“躁”；“我還在書桌前奮筆急書”中的“急”應(yīng)該為“疾”。三是結(jié)尾句“你感到真正幸福了嗎？”沒有扣題，可改為“其實(shí)幸福就體現(xiàn)在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地品味，就能感受到無(wú)比的幸福?！?/p>

【技法點(diǎn)撥】

作文結(jié)尾如何升華呢？這里介紹幾種常用的方法：

1.由小到大。如臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的

《鄉(xiāng)愁》，前三節(jié)寫作者對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的思念，第四節(jié)則擴(kuò)大到對(duì)祖國(guó)的思念，把個(gè)人“恩怨”與當(dāng)時(shí)的家國(guó)風(fēng)云結(jié)合起來(lái)寫。顯然，從親人、故鄉(xiāng)到祖國(guó)是“由小到大”的過(guò)程，使詩(shī)歌的意境豁然開朗，有力地升華了主題。

2.由物到人。在文章的前半部分，對(duì)某種事物進(jìn)行形神兼?zhèn)涞拿鑼懪c刻畫，而在結(jié)尾部分，把對(duì)這種事物的贊美轉(zhuǎn)移到與這種事物具有類似品格的人上來(lái)，從而升華文章的主題。楊朔的名篇《荔枝蜜》正是成功地運(yùn)用了此法。作者先對(duì)蜜蜂的勤勞和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神進(jìn)行了生動(dòng)的敘寫和高度的贊美，然后自然而然地把對(duì)蜜蜂的贊美轉(zhuǎn)移到具有蜜蜂精神的勞動(dòng)人民身上來(lái)，巧妙地升華了主題。

3.由一及眾。文章的前半部分把某一個(gè)人（或事物）作為具體的寫作對(duì)象，突出這個(gè)人的品質(zhì)、性格、習(xí)慣等（或事物的特性），而在結(jié)尾部分?jǐn)U大到對(duì)具有這種品質(zhì)、性格、習(xí)慣等的所有的人（或具有這種特性的事物）進(jìn)行歌頌（或貶斥）。如艾青的《大堰河――我的保姆》，課文前半部分花了大量的筆墨，濃墨重彩地渲染了乳母的本質(zhì)特征：堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和勤勞儉樸的習(xí)慣。在結(jié)尾部分，作者由贊美母親擴(kuò)大到贊美具有母親本質(zhì)特征的勞動(dòng)人民，感情在這里得到了升華。

文章的結(jié)尾具有重要作用，語(yǔ)句不在多，而在于言簡(jiǎn)意賅、讓人回味無(wú)窮：或蘊(yùn)涵深邃，或富有哲理，或卒章顯志，或首尾照應(yīng)，或畫龍點(diǎn)睛，或抒情議論等。結(jié)尾部分對(duì)文章主題的升華作用不容忽視。如果文章有頭無(wú)尾，或是虎頭蛇尾，會(huì)使文章意思不完整，很難給讀者以整體感。正如近代史上的文章高手林紓所說(shuō)的那樣：“為人看晚節(jié)，行文重結(jié)穴?！弊x者普遍對(duì)文章最后部分比較重視，并往往會(huì)在腦海里留下深刻印象。

【小試牛刀】

下面的文字是描寫“我的畫家爺爺”的，請(qǐng)同學(xué)們從結(jié)尾升華出發(fā)，大膽修改吧。

一個(gè)偶爾的機(jī)會(huì)，爸爸有幸與剛搬到我們小區(qū)的一位80多歲的老畫家李金濤相識(shí)，他雖已從美術(shù)學(xué)院的工作崗位上退休多年，但他培養(yǎng)美術(shù)人才的耕耘之路卻從未停止。

寒假前，我們一家三口去拜訪畫家爺爺，只見他家里擺放著許多國(guó)畫、水粉畫、油畫……等等，件件都讓人嘆為觀止。我被他的作品深深折服，我當(dāng)時(shí)就暗下決心，如果能夠跟爺爺學(xué)畫該多好啊，這樣，我也可以和爺爺一樣畫出精美的圖畫作品來(lái)。

……

自從有了爺爺送給我的畫架，我就常在自己家里畫畫了。前些日子，爺爺教我畫一幅比較大的水粉，他擔(dān)心我到他家去學(xué)要拿很多東西不方便，就親自到我家來(lái)指導(dǎo)我，我和父母都覺得太麻煩他，可他卻笑了笑說(shuō)：“沒事，也不遠(yuǎn)，就是要給孩子一點(diǎn)方便?！蔽壹易《?，每次看到爺爺上下樓都要扶著欄桿，先抬起一條腿，稍微一閃，等站穩(wěn)了再邁另一條腿，頗有些艱難，我的心里都覺得不安，這樣的爺爺怎不讓人敬佩呢？

已經(jīng)學(xué)了半年畫，我們這些學(xué)生要付給爺爺學(xué)費(fèi)，他堅(jiān)決不收，他總是說(shuō)：“我年紀(jì)大了，就是要盡力給孩子們一點(diǎn)幫助，不求別的?！?/p>

第5篇：贊美母親的文章范文

我驕傲，祖國(guó)母親叫中國(guó)。

中國(guó)，五千年的悠久歷史，

匯成了一首首久唱不衰的贊歌。

九百六十萬(wàn)平方公里的版圖上，

印刻著祖國(guó)母親的滄?？部?。

那連接南北的大運(yùn)河；

那綿延起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城；

那溝通東西方文化的絲綢之路，

就是祖國(guó)步步強(qiáng)大的碩果。

我幸福，我是中國(guó)人。

我驕傲，祖國(guó)母親是中國(guó)。

三十年改革，光陰未蹉跎。

舊貌換新顏，重塑了偉大的祖國(guó)。

“神七”結(jié)束了太空之旅，

探月的五星紅旗剛剛升起，

奧運(yùn)圓了百年的夢(mèng)想，

橄欖枝奏響了和平之曲。

我幸福啊！我是中國(guó)人。

我自豪??！我成長(zhǎng)在這溫暖的國(guó)界。

任憑何種坎坷挫折，

全國(guó)人的心火熱團(tuán)結(jié)。

這就是偉大的中國(guó)，

一只展翅世界民族之林的雄鷹！

一條從東方騰起的巨龍！

祖國(guó)，我要贊美你！

把那千言萬(wàn)語(yǔ)化成愛永存心底……

第6篇：贊美母親的文章范文

1、多少年苦難你都經(jīng)過(guò)，多少年辛酸你都嘗過(guò)。我好想撫平你臉上的皺紋，我好想抹去你心底的傷痛。每每聽到這首歌、我便想起你所受的苦，十月懷胎，才生下我。我的母親，您辛苦了。

2、母親是一位時(shí)髦的母親，她的衣柜里總有許多我覺得時(shí)尚的衣服。母親注重自己的穿著，也注重自己的修養(yǎng)。母親的衣品很好，給我挑衣服，我穿起來(lái)總是被人贊美。可惜我那時(shí)衣品不好，喜歡非主流，現(xiàn)在想起也是不堪的回憶啊。母親同時(shí)也是化妝品店的店長(zhǎng)，懂得經(jīng)商之道和處世之道。母親經(jīng)商不會(huì)求一時(shí)暴利而是薄利多銷。賣出的商品價(jià)格優(yōu)惠，而且質(zhì)量也有保證，洗護(hù)用品也有的賣。賣的多數(shù)是護(hù)膚、潔面、防曬、洗護(hù)產(chǎn)品。母親也是一位聰慧的母親，母親曾叫我到學(xué)校推銷洗發(fā)水，祛痘膏等，可是我都未曾嘗試，膽小。

3、母親雖然時(shí)髦，但也不至于毫無(wú)節(jié)制的花錢，母親花錢很有一手，什么是必需買什么是沒必要買的。都有她自己的想法。家里財(cái)務(wù)大權(quán)一般由母親掌控。雖然每個(gè)月衣食住行比不上富家孩子，但是是平實(shí)的，生活的踏實(shí)。我花錢大手大腳，頭腦一熱就買了，買了就完全后悔了。但現(xiàn)在我正學(xué)著控制自己的壞毛病。母親也是一位疼孩子的母親，母親面對(duì)家庭里的委屈從來(lái)都不會(huì)向我和弟弟吐苦水。她不希望我們擔(dān)憂太多，影響學(xué)習(xí)，總是在房間默默掉眼淚?，F(xiàn)在我也已經(jīng)是14歲了是該像個(gè)大人樣子，分擔(dān)母親的苦惱。不能毛手毛腳、浪費(fèi)的了。

4、母親，正如冰心老人所說(shuō)，我是紅蓮，你是荷葉，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?

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第7篇：贊美母親的文章范文

第一單元：獻(xiàn)給母親的歌

本單元要寫作的話題是“獻(xiàn)給母親的歌”，在具體寫作時(shí)，要注意圍繞“母愛”這一話題。需要指出的是，“母愛”這一話題，對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)是毫不陌生的，但要寫出好文章卻不易。因此，這里向大家提出如下要求，供寫作時(shí)參考：1.選擇的切入口要小、巧，以小見大，避免空洞籠統(tǒng);2.將自己的真情實(shí)感融入敘述描寫中，避免平鋪直敘;3.表達(dá)方式要靈活多變，語(yǔ)言要力求生動(dòng)、活潑;4.選材要注意“避熟”，對(duì)那些用得過(guò)多、過(guò)濫的材料要堅(jiān)決回避。

最近，母親送來(lái)一條珍藏了30年的土布，給我做被套。長(zhǎng)長(zhǎng)的土布，沒經(jīng)過(guò)染料浸泡，柔軟而又樸實(shí)，幾條彩線像雨后的彩虹，閃爍著溫馨……

我接過(guò)土布，沉甸甸的，就像懷抱著母親的艱辛和悲歡。撫摸著這每一寸布，粗糙卻又溫厚，隱隱散發(fā)著藍(lán)靛草的味道。一瞬間，仿佛看到母親端坐在織布機(jī)前，一心一意地編織著自己的夢(mèng)，把時(shí)光織成了一匹匹美麗的錦緞。

母親白天要到針織廠上班，晚上則和我共用一盞昏黃的油燈，盤腿坐在紡車前，右手搖動(dòng)紡車，左手有起有落地繞著紡線，催動(dòng)紡車“吱吱呀呀”地唱響一曲寂寞的夜歌。把紗紡成錠后，白白的一團(tuán)，被堆在竹籃里，像一個(gè)個(gè)大鵝蛋。我看書、寫字疲勞后，就趴在熱乎乎的被窩里，睡眼蒙地看著母親忙碌著，額頭上細(xì)微的汗珠，在燈影里忽隱忽現(xiàn)地閃爍。我睡過(guò)一覺了，睜開眼睛一看，發(fā)現(xiàn)母親還在那里“嗡嗡嗡”地紡著。

母親織布的技術(shù)十分熟練，手里一邊穿梭子，腳下一邊踏著織機(jī)，“咔――咔――咔――”織了起來(lái)。一點(diǎn)一滴的美好時(shí)光，都填進(jìn)了這“唧唧復(fù)唧唧”的音樂中。有時(shí)凝望母親優(yōu)雅的動(dòng)作，我覺得母親不是在織布，而是在編織人生的藝術(shù)品。

母親忙完織布機(jī)上的活兒，又用很會(huì)裁剪的手，去忙碌我們的衣裳了。在那個(gè)“票證年代”，穿衣服要靠票。母親發(fā)揮著自己織布的一技之長(zhǎng)，織出了全家人所穿衣服的布料，包括床上鋪的、蓋的。我時(shí)常穿著母親給我制作的家織布衣服，走在大街上，昂首挺胸，驕傲不已。我身上穿的都要比別的小伙伴們周正，就是一塊小小的補(bǔ)丁，母親也會(huì)用細(xì)密的針腳配著灰撲撲的土布頭，把它補(bǔ)成一朵花，或者一只小動(dòng)物。穿了母親打過(guò)補(bǔ)丁的衣服，我總愛往人堆里鉆，聽著人們由衷的贊揚(yáng)，感覺比穿了新衣還要自豪。土布還會(huì)被母親用來(lái)做成被套，曾經(jīng)作為最好的結(jié)婚禮物，送給我們兄弟姊妹。在我的孩子出生前，母親連夜趕制了土布做的小被子、小褥子。

每逢晴天，母親總會(huì)搬出一只樟木箱，掏出一匹匹捆扎整齊的土布，挨個(gè)兒放在竹席上曬，并細(xì)心地扯平土布上的褶子。那藍(lán)底白花的老土布，在風(fēng)中起舞，在暖陽(yáng)的催促下，彌漫出藍(lán)靛特有的氣息。

懷念土布，懷念它像母愛一樣貼身而又貼心……

第8篇：贊美母親的文章范文

1.源于父母之恩。中學(xué)語(yǔ)文教材中很多文章描寫了父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩。如朱自清的《背影》讓我們感受到父親對(duì)兒子的一片深情。“哀哀父母，生我夠勞”，要讓學(xué)生永存對(duì)父母的感激之心。

2.源于祖國(guó)之恩。我們偉大的祖國(guó)底蘊(yùn)深厚，濃濃的愛國(guó)之情凝聚在神州大地，吸引著無(wú)數(shù)祖國(guó)的優(yōu)秀兒女為之奮斗、為之拼搏，讓我們從中感知到祖國(guó)的凝聚力和無(wú)盡的恩情。

3.源于社會(huì)之恩。我們不僅要把學(xué)生培養(yǎng)為有個(gè)性的人，還要把學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)人，教育學(xué)生愛社會(huì)，愛人類，培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生，從《畫楊桃》等課文感受師恩，從《她是我的朋友》等課文感受友恩，從《尊嚴(yán)》等課文感受陌生人之恩。

二、語(yǔ)文教師要善于通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生樹立感恩教育的價(jià)值觀

1.開展感恩教育，要教育學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任。在感恩教育，要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長(zhǎng)過(guò)分憂心；感念祖國(guó)之恩，就定要報(bào)效祖國(guó)，為建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)。

2.開展感恩教育，要教育學(xué)生珍惜生命。生命的權(quán)利是一個(gè)人最基本的權(quán)利。開展感恩教育，要教育學(xué)生珍惜生命，熱愛生活。每個(gè)人來(lái)到人世間都只有一次，珍惜生命，是對(duì)大自然的最好的回報(bào)；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長(zhǎng)大成人；祖國(guó)，社會(huì)，為我們提供健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光土壤，珍惜生命，是對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)。

3.開展感恩教育，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)和諧相處?，F(xiàn)在高中生很多都是獨(dú)生子女，行為中都帶有以自我為中心的特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教師開展感恩教育，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)與父母、同學(xué)、老師和社會(huì)與自然和諧相處，培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)，學(xué)會(huì)和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。

三、語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)掘教學(xué)資源，利用多種教學(xué)手段，教會(huì)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩

1.語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生知恩。語(yǔ)文教科書中多角度表達(dá)了父母之恩：有《背影》中的父親、有《我的母親》中的母親。大自然不僅以豐富的資源養(yǎng)育我們的生命，更以壯麗秀美的山川哺育我們的精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生從描寫山川秀美的文章中感知祖國(guó)的地大物博，從燦爛的民族文化中感知祖國(guó)的博大精深，從祖國(guó)的優(yōu)秀兒女特別是在危難時(shí)刻為祖國(guó)獻(xiàn)身的英烈中身上感知祖國(guó)的凝聚力。

第9篇：贊美母親的文章范文

關(guān)鍵詞：《愛情三部曲》；女性形象；贊美；排斥；獨(dú)身主義

中圖分類號(hào)：D445.61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2013）12-0000-01

一、 女性形象兩型

在《愛情三部曲》中，巴金描寫出了性格各異的一眾女性。縱觀整部著作，根據(jù)女性的精神特質(zhì)，筆者將其概括為兩大類：天使型理想女性和符號(hào)化現(xiàn)實(shí)女性。

天使型理想女性源自于老舍對(duì)李佩珠的評(píng)價(jià)“簡(jiǎn)直就是一個(gè)天使”。在《電》中，巴金創(chuàng)作了一個(gè)完美女性：李佩珠。她是一個(gè)女革命家，博聞廣識(shí)、沉著冷靜、充滿激情、堅(jiān)毅勇敢。在她身上，投射了巴金對(duì)女性、對(duì)革命、對(duì)未來(lái)的理想，如同他在《新生》中借李靜淑之口寫的那樣：“我底手不再擦脂抹粉了，它如今要握著筆，要在絲車旁邊工作；我底嘴也不再說(shuō)那些討人歡喜的話，它如今要發(fā)出使人戰(zhàn)栗震恐的演說(shuō)，說(shuō)出使人感動(dòng)流淚的話。而且有一天我會(huì)看見整個(gè)舊社會(huì)在我底打擊下面粉碎。”

和這類理想型女性相反的，是巴金對(duì)現(xiàn)實(shí)女性所做的粗略概括。他在《愛情三部曲》中，刻畫了幾類各具代表性的女性，主要可以被分為兩類：附有中國(guó)傳統(tǒng)氣息的“淑女”和具有新時(shí)代特色的開放女性。第一類以張若蘭和熊智君為代表。她們善解人意，體諒和撫慰男性，對(duì)愛人忠誠(chéng)，必要時(shí)愿意犧牲自我。第二類以玉雯和慧為代表。她們熱情、奔放，作風(fēng)大膽，男性是她們的享樂對(duì)象，屬于魔女型女性。

巴金對(duì)待《愛情三部曲》中的女性，感情上通常是贊美的，比如對(duì)待李佩珠，完全是用一種崇拜的口吻在描寫她。而對(duì)待另兩類女性，無(wú)論是溫婉的淑女還是新時(shí)代的魔女，也皆是不否認(rèn)。巴金這種對(duì)待女性的贊美態(tài)度構(gòu)成了他早期作品中最大的特色。作家這種贊美態(tài)度來(lái)自何處？是什么影響著他早期的女性形象？

二、 女性形象生成論

筆者認(rèn)為，贊美的態(tài)度來(lái)源有四。考察巴金的青年時(shí)期，和女性的實(shí)際接觸較少，因此對(duì)他作品中的女性形象形成重要影響的，主要是他的母親、時(shí)代潮流、外國(guó)革命女性和中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)里的女性。

母親影響著巴金對(duì)女性的第一認(rèn)知，他親切地稱母親為人生道路上的“第一個(gè)先生”。母親教會(huì)巴金的是女性的柔情和愛，“忠實(shí)地生活，忠實(shí)地愛人，幫助人”，進(jìn)而“把我和這社會(huì)連起來(lái)的也正是這個(gè)愛字?！卑徒鹉赣H的形象和《愛情三部曲》中一些傳統(tǒng)女性有共通之處。母親“一張溫和的圓圓臉，被刨花水泯得光光的頭發(fā)，常常帶笑的嘴”，正如張若蘭“豐腴的臉，嘴角露著微笑”，而張若蘭也是“如母親般溫柔地、愛憐地望著”悲傷的周如水。在這些柔情女性身上，閃現(xiàn)著母愛的影子。

后，各種外來(lái)思潮傳入中國(guó)，女性解放問題也提上了臺(tái)面。五四的女性解放，不僅是在思想領(lǐng)域批判封建婚姻，倡導(dǎo)戀愛自由、男女平等，而且將其真正地加入到了社會(huì)運(yùn)動(dòng)的行列中。在婦女解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流激蕩下，一大批覺醒的知識(shí)女性受時(shí)代感召，率先沖出閨房，投身社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)。《愛情三部曲》中，一批和男性并肩作戰(zhàn)的女革命家正是這類女性的代表。而隨著西方資本主義的思潮的傳入，婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，性解放也成為一些時(shí)代新女性的追求，《雷》中的慧宣揚(yáng)“戀愛至上”“自由”就表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這種潮流。

青年時(shí)期的巴金，有著強(qiáng)烈的求知欲和改造社會(huì)的愿望，他如饑似渴地學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的理念，而其中俄國(guó)民粹派女革命者的英勇事跡，對(duì)他產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)他還只是十一二歲的孩子的時(shí)候，就為蘇菲亞的故事“流了不少的眼淚”，認(rèn)為“世界中最可敬愛的人就是她一個(gè)”。到了巴黎求學(xué)時(shí)期，“俄羅斯十女杰”的故事使得巴金在當(dāng)時(shí)寂寞痛苦的環(huán)境下找到了力量之泉，其中薇娜?妃格念爾更是巴金最為崇敬的對(duì)象。其后巴金與被宣稱是自己“精神上的母親”的愛瑪?高德曼的通信，更是為迷茫的巴金點(diǎn)亮了心燈。

這些被巴金稱為“象火一樣點(diǎn)燃了我底獻(xiàn)身的熱望，鼓舞了我底崇高的感情”的女性，使他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)又進(jìn)一步升華，因此他早期作品中出現(xiàn)了眾多的偉大的女革命家。

除卻外國(guó)女革命家的影響，巴金從小熟讀中國(guó)古典文學(xué)，古代文學(xué)造詣也頗為豐厚。在他的作品中，可以看見民族傳統(tǒng)女性觀的滲透?！峨姟分械睦钆逯樯砩嫌兄袊?guó)古代小說(shuō)中的“俠女”氣質(zhì)。而其它如《霧》中的張若蘭、《雨》中的熊智君等，更是與中國(guó)古代小說(shuō)中占據(jù)半壁江山的美麗溫柔、寬厚賢淑的“淑女”頗為相似。

三、 贊美女性與排斥女性共生

如上分析，巴金在《愛情三部曲》中，殷勤地贊揚(yáng)女性。但與此矛盾的是，《愛情三部曲》中的男性在面對(duì)女性問題時(shí)，卻表現(xiàn)出排斥的態(tài)度。陳真面對(duì)秦蘊(yùn)玉的示好極力躲避，吳仁民失去了玉雯和熊智君后，發(fā)出自己“完全自由了，愛情本來(lái)是有閑階級(jí)玩的把戲，我沒有權(quán)利享受它”的感慨。女性給男性帶來(lái)的，仿佛是痛苦和折磨。筆者認(rèn)為，這種矛盾的姿態(tài)來(lái)源于巴金青年時(shí)期所接受的龐雜的思想。

無(wú)政府主義、俄國(guó)民粹派、左拉等對(duì)青年巴金的影響很大。受信仰的影響，他并不反對(duì)一些無(wú)政府主義者關(guān)于獨(dú)身、為事業(yè)而自我犧牲的主張。巴金曾引述過(guò)左拉在《萌芽》中的那段話：“我們不應(yīng)該相愛，我們相愛，我們就有了罪。”而他自己也是對(duì)獨(dú)身主義身體力行，年輕時(shí)代一直和戀愛保持距離，因此被稱為“獨(dú)身黨”，直到四十歲才結(jié)婚。

巴金說(shuō)過(guò)：我的生活里不曾有過(guò)鳴鳳，我的幻夢(mèng)中也沒有安定的生活與溫暖的家庭。這確實(shí)是巴金早年生活的真實(shí)寫照。巴金的獨(dú)身主義，不是出于對(duì)女性的厭惡，而是源自于他需要將自己滿腔的愛與憎放到事業(yè)中去。在青年巴金看來(lái)，一個(gè)完美的革命者對(duì)愛情應(yīng)該像一株枯樹那樣沒有感覺。他說(shuō)，我寧愿一個(gè)人孤獨(dú)地去經(jīng)歷人世的風(fēng)波。陳真常說(shuō)的“我把我的愛，我的恨，都放在我的工作上，將來(lái)有一天我會(huì)看見我的成績(jī)，我的愛和恨會(huì)有什么樣的影響”，正表明了隱藏在抗拒女性背后的自我犧牲精神。

而巴金贊美女性，向往完美女性，也正是出于內(nèi)心對(duì)理想未來(lái)的憧憬，所以把白日夢(mèng)投射到了女性身上。根據(jù)上節(jié)的討論，巴金感受到女性不再局限于閨房，而是可以和男性一樣投身于革命事業(yè)。于是他把自己對(duì)革命者的期盼和憧憬、對(duì)未來(lái)美好的白日夢(mèng)放在了女性那。巴金這種看似與抗拒女性相互矛盾的對(duì)女性的贊揚(yáng)，其實(shí)正反映出他焦灼、熱烈的內(nèi)心里對(duì)一個(gè)如無(wú)政府主義者所描述的美好社會(huì)的渴望。他希望可以有像蘇菲亞、妃格念爾、高德曼這樣的杰出女性出現(xiàn)，來(lái)引領(lǐng)革命走向成功。這和其作品中男性革命者排斥個(gè)人生活，欲通過(guò)自我犧牲來(lái)實(shí)現(xiàn)革命理想構(gòu)成了互補(bǔ)關(guān)系，二者對(duì)立統(tǒng)一。

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