教育發(fā)展論文精選(九篇)

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第1篇：教育發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞科技全球化教育全球化教育理論與實(shí)踐

1科技全球化與教育全球化：相互促進(jìn)的潮流

科技全球化是指科技活動(dòng)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)與合理配置，科技活動(dòng)的成果全球共享，科技活動(dòng)的影響超越國(guó)界，科技活動(dòng)的規(guī)則與制度環(huán)境在全球范圍內(nèi)漸趨一致的發(fā)展過(guò)程。進(jìn)入21世紀(jì)大科學(xué)、大技術(shù)時(shí)代，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和冷戰(zhàn)的結(jié)束，科技全球化更像是一股不可抗拒的潮流迅猛發(fā)展，席卷全球?？萍既蚧唧w表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面：

（1）科技研究問(wèn)題的全球化。隨著跨國(guó)界的信息溝通與交流的日益增加，不同國(guó)家的科技工作者在探索自然界奧秘方面所關(guān)心的問(wèn)題不斷趨同。在當(dāng)代，人口、資源、污染、生態(tài)、核擴(kuò)散等所謂“全球問(wèn)題”的提出，正是全球化的反映。

（2）科技研究資源的全球化。科技研究資源的全球化是科技全球化最為突出的表現(xiàn)之一。其主要特征可以從三個(gè)不同的層次描述。首先，在研究者的層次上，不同國(guó)家科技工作者進(jìn)行的科學(xué)研究方面的合作迅速增加，越來(lái)越多的研究成果、發(fā)明、論文由不同國(guó)家的科學(xué)家合作完成。其次，在企業(yè)層次上，跨國(guó)公司已經(jīng)在大力推進(jìn)R&D全球化的進(jìn)程，在許多高科技領(lǐng)域中，各國(guó)公司在全球范圍內(nèi)設(shè)立不同R&D的機(jī)構(gòu)，爭(zhēng)奪信息，爭(zhēng)奪人才，多方合作，建立戰(zhàn)略聯(lián)盟。最后，在國(guó)家層次上，各國(guó)政府之間以雙邊或多邊形式進(jìn)行的科技合作也日益增強(qiáng)。

（3）科技活動(dòng)規(guī)范的全球化。與科技活動(dòng)全球化相關(guān)的是科技活動(dòng)規(guī)范的全球化。這是科學(xué)制度化和規(guī)范化的結(jié)果。這種制度安排從本質(zhì)上說(shuō)是一種競(jìng)爭(zhēng)與合作的規(guī)則，其中既包含科技活動(dòng)的學(xué)術(shù)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)，也包括市場(chǎng)規(guī)律在科技活動(dòng)范疇?wèi)?yīng)用的基本準(zhǔn)則。

（4）科技活動(dòng)影響的全球化。科技活動(dòng)影響的全球化，也就是科技活動(dòng)及其產(chǎn)出的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)界的趨勢(shì)。隨著科學(xué)技術(shù)應(yīng)用周期的縮短及其在全球應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，科技產(chǎn)出對(duì)不同社會(huì)及文化的影響將越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。

教育全球化已經(jīng)成為全球教育發(fā)展中的一個(gè)普遍趨勢(shì)，只是長(zhǎng)期以來(lái)我們囿于傳統(tǒng)觀念的束縛對(duì)此熟視無(wú)睹罷了。學(xué)者吳華認(rèn)為，“教育全球化”有三種基本的表現(xiàn)形態(tài):第一種形態(tài)是教育資源的跨國(guó)界流動(dòng)，日益壯大的留學(xué)生潮是其典型表現(xiàn)；第二種形態(tài)是全球性的教育現(xiàn)象，比如義務(wù)教育制度；第三種形態(tài)是在全球范圍內(nèi)開展的教育活動(dòng)，基于互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育使得獨(dú)立的跨國(guó)教育體系成為可能?！敖逃蚧钡牡谝?、第三種形態(tài)與WTO的《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定(GeneralAgreementonTradeinServices,GATS)》中的四種服務(wù)貿(mào)易提供方式：跨境交付；境外消費(fèi)；在服務(wù)消費(fèi)國(guó)的商業(yè)存在；自然人的流動(dòng)相契合，第二種“全球性的教育現(xiàn)象”則是一種文化現(xiàn)象，是建立在現(xiàn)代教育基本觀念全球傳播和普遍認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化融合現(xiàn)象。

教育全球化與科技全球化是世界全球化進(jìn)程中兩股相互支持、相互促進(jìn)的潮流。首先，科技全球化促進(jìn)了教育全球化。科技全球化中科技資源的全球性流動(dòng)，必然帶動(dòng)教育資源的全球流動(dòng)，促進(jìn)全球性教育合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的發(fā)展。其次，教育全球化又促進(jìn)了科技全球化。教育資源的跨國(guó)界流動(dòng)、全球范圍內(nèi)開展的教育活動(dòng)造成了科技資源的全球性流動(dòng)，提高了世界范圍內(nèi)各種科技主體的相互依賴性，從而促使各國(guó)積極參與各種全球性科技活動(dòng)，參與各種全球性科技制度安排與規(guī)則制定。

2科技全球化與教育理念的發(fā)展

教育一向被認(rèn)為是需要保持本國(guó)特色也必須保持本國(guó)特色的國(guó)內(nèi)活動(dòng)，但隨著全球化進(jìn)程的加深，這些所謂的特色正在逐漸減少，而在各國(guó)教育活動(dòng)中相似和相同的方面卻越來(lái)越多。首當(dāng)其沖的便是教育理念。世界各國(guó)雖然社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平、意識(shí)形態(tài)各不相同，但關(guān)于教育的基本理念卻越來(lái)越趨于一致。比如教育宗旨，正在形成以“促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展”為核心的“人本主義”共識(shí)；在其他方面，由生理科學(xué)、心理科學(xué)、行為科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各分支以及自然科學(xué)各相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，正在構(gòu)筑起關(guān)于教育活動(dòng)的核心觀念：認(rèn)知發(fā)展階段理論、道德發(fā)展階段理論、終身教育理論、多元智力理論、教育目標(biāo)分類理論、人力資本理論、教育產(chǎn)業(yè)理論等等。而在理念層面的融合與趨同為制度層面的仿效和教育技術(shù)的擴(kuò)散提供了基礎(chǔ)。

科技全球化對(duì)教育理念的變革產(chǎn)生重大的輻射，能否實(shí)現(xiàn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的提升，對(duì)于整個(gè)民族的創(chuàng)新能力和發(fā)展前景將會(huì)產(chǎn)生直接的影響。而教育全球化的一個(gè)關(guān)鍵是教育主體與客體都必須轉(zhuǎn)換“范式”，即作為主體的教師在教學(xué)活動(dòng)的視野拓展到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)共同生活”之后，必須自覺完成從“教書匠”到“合作者”、“指導(dǎo)者”的角色置換，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化，以精湛高超的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步；而作為客體的學(xué)生也應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的追求目標(biāo)，不僅完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究，更應(yīng)該讓自己做一個(gè)完全的人、健康的人、具有自我發(fā)展意識(shí)的人。

究其原因，“范式”的轉(zhuǎn)換與科技全球化是息息相關(guān)的?？萍既蚧峁┑沫h(huán)境充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和激烈的爭(zhēng)奪，教師必須對(duì)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施靈活機(jī)動(dòng)的策略，教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)復(fù)雜多變的外在情境，才能高效地完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。反過(guò)來(lái)，學(xué)生也應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下，積極尋求自我發(fā)展、自我提高、自我提升，實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。要將這種教育理念物化為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教育思想，實(shí)施全面素質(zhì)教育。在各層次教育中實(shí)施全面素質(zhì)教育，是全面提高我國(guó)人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本戰(zhàn)略措施；②按素質(zhì)教育要求，加強(qiáng)教育教學(xué)改革。按素質(zhì)教育的要求，重新設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等，一切著眼于提高學(xué)生的全面素質(zhì)；③堅(jiān)持因材施教，注重個(gè)性化教育；④堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重在實(shí)踐能力培養(yǎng)。

3科技全球化與教育實(shí)踐的發(fā)展

在科技全球化背景下，教育活動(dòng)的全球化亦日趨明顯,這與科技全球化有著某種程度上的天然聯(lián)系相關(guān)。結(jié)合學(xué)者郭扶庚、吳巖等學(xué)者的研究成果，我們認(rèn)為科技全球化對(duì)我國(guó)的教育活動(dòng)從宏觀到微觀均有著深刻的影響。

（1）教育全球觀的樹立。根據(jù)我們?cè)诮逃?wù)方面的承諾，我國(guó)教育將融入國(guó)際教育中，直接參與國(guó)際教育的競(jìng)爭(zhēng)。這就要求我們的教育發(fā)展必須樹立全球觀，應(yīng)特別加強(qiáng)國(guó)際理解教育，使公民擁有理解、包容不同文化、習(xí)俗的胸懷和品質(zhì)，樹立世界公民意識(shí)。

（2）教育的重新界定。根據(jù)我國(guó)入世有關(guān)教育服務(wù)承諾的條款和《中外合作辦學(xué)條例》的規(guī)定，全球化時(shí)代的到來(lái)對(duì)我國(guó)教育并不產(chǎn)生根本性影響。學(xué)界一般認(rèn)為，對(duì)外資開放教育市場(chǎng)不需要設(shè)置禁入領(lǐng)域，無(wú)論是義務(wù)教育還是非義務(wù)教育，學(xué)歷教育還是非學(xué)歷教育，一切教育服務(wù)領(lǐng)域都可以允許外資進(jìn)入，但應(yīng)該根據(jù)不同的目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)置不同的市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則，以控制市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)消費(fèi)者利益。

（3）人才培養(yǎng)模式的變革。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)一步融入全球化的進(jìn)程，對(duì)教育人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出新的要求。教育應(yīng)培養(yǎng)熟悉中國(guó)國(guó)情和傳統(tǒng)文化，具備優(yōu)良的外語(yǔ)水平和扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)，具有國(guó)際意識(shí)、合作精神、創(chuàng)新能力和誠(chéng)實(shí)守信的國(guó)際型專門人才以及符合國(guó)際職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)力。這必將促使中國(guó)教育人才培養(yǎng)模式發(fā)生新的變革。全球化背景下，市場(chǎng)必將逐步規(guī)范，競(jìng)爭(zhēng)和人才流動(dòng)也必將加劇，由于規(guī)則透明，投資環(huán)境有所改善，個(gè)人待遇有所上升，來(lái)華投資、就業(yè)的外國(guó)人及歸國(guó)的留學(xué)生會(huì)越來(lái)越多。他們帶來(lái)的資金、信息、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的管理方法，會(huì)促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和人才的成長(zhǎng)。

（4）課程教材邏輯體系的創(chuàng)新。人才流動(dòng)全球化、人才標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化將要求作為教育核心領(lǐng)域的課程教材改革走上高速公路。教育國(guó)際化要求確立全球化課程理念，借鑒國(guó)外先進(jìn)的課程理念，引進(jìn)、合編、改編、借鑒國(guó)外先進(jìn)的教材，增加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際理解教育的內(nèi)容。全面改革以應(yīng)試、升學(xué)為特點(diǎn)的課程體系，構(gòu)建以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為己任的課程體系，縮短與世界先進(jìn)水平的差距，大力推進(jìn)課程和教材的國(guó)際化程度和水平，以培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。

（5）教育發(fā)展空間的延伸。中國(guó)教育尤其是高等教育長(zhǎng)期存在需求與供給嚴(yán)重不足的矛盾，長(zhǎng)期處于“賣方”市場(chǎng)的狀態(tài)之中。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)使人們對(duì)高等教育的需求不斷升級(jí)。中國(guó)高等教育市場(chǎng)的潛在價(jià)值及發(fā)展空間早已被發(fā)達(dá)國(guó)家看好，尤其是中國(guó)高等教育和職業(yè)教育的市場(chǎng)價(jià)值引起他們的極大興趣，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)已進(jìn)入中國(guó)教育市場(chǎng)。只要善用這種資源，我們就能面向世界辦學(xué)，培養(yǎng)面向世界的人才，對(duì)我國(guó)高等教育的發(fā)展無(wú)疑是有益的補(bǔ)充。這樣，越來(lái)越多的人可以在國(guó)內(nèi)學(xué)到與國(guó)際接軌的知識(shí)。在國(guó)外教育資源走進(jìn)來(lái)的同時(shí)，中國(guó)的教育也會(huì)積極地走出去。向外國(guó)人提供教育服務(wù)所需的教育資源，可以來(lái)之于國(guó)內(nèi)學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，也完全可以是國(guó)外教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校；教育服務(wù)的實(shí)施地點(diǎn)，可以是中國(guó)境內(nèi)，也可以在中國(guó)境外，當(dāng)然，我們更愿意在中國(guó)境內(nèi)向外國(guó)人提供教育服務(wù)，不但可以增加外匯收入，而且還可以增加國(guó)內(nèi)就業(yè)，也更有利于實(shí)現(xiàn)讓世界了解中國(guó)的傳播目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”有著非常重要的優(yōu)勢(shì)。如漢語(yǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)發(fā)展“外向型教育產(chǎn)業(yè)”取之不盡的特種教育資源，再如遍及中國(guó)各地的人文景觀和自然景觀既是旅游資源，也是教育資源，可以在此基礎(chǔ)上把教育資源與旅游資源相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展等等。

結(jié)合科技全球化看中國(guó)教育發(fā)展是全球化時(shí)代必須具備的戰(zhàn)略思維能力。一種不設(shè)上限的教育發(fā)展新觀念正在成為全球化時(shí)代確定國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的新基點(diǎn)。面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)延伸思維半徑，以全球主義的精神進(jìn)行教育觀念和制度上的創(chuàng)新。過(guò)去我們已經(jīng)習(xí)以為常的東西，必須加以重新審視，對(duì)不適應(yīng)全球化的教育觀念、制度、內(nèi)容、方法等辯證地進(jìn)行變革。

參考文獻(xiàn)

1林慧岳，易顯飛.科技全球化對(duì)R&D的影響及對(duì)策[R].課題研究報(bào)告，2003

2吳華.“教育全球化”與中國(guó)教育發(fā)展的全球戰(zhàn)略[N].中國(guó)教育先鋒在線，2004-01-30

3李如密，孫元濤.新世紀(jì)教師教學(xué)藝術(shù)策略[M].北京：中國(guó)青年出版社出版，2001

第2篇：教育發(fā)展論文范文

（一）確立學(xué)校德育目標(biāo)

1．將高遠(yuǎn)的志向作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。志向主要指的是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)某一事物或者目標(biāo)的向往，并為這一向往而付諸努力的過(guò)程，能夠突出展現(xiàn)學(xué)生對(duì)未來(lái)美好生活不斷追求的一種積極昂揚(yáng)的精神。高遠(yuǎn)的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在層次性，同時(shí)還能夠體現(xiàn)時(shí)代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強(qiáng)不息、不懈努力、奉獻(xiàn)祖國(guó)等作為培養(yǎng)學(xué)生高遠(yuǎn)志向的主要內(nèi)容，使得學(xué)生能夠懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)。2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標(biāo)。情趣是一個(gè)人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個(gè)人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對(duì)于一個(gè)人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性和文明性相得益彰，同時(shí)也與法律規(guī)范和道德要求相符合。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣作為辦學(xué)目標(biāo)之一，積極開辦學(xué)校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動(dòng)等人文娛樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學(xué)生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時(shí)，也能將未來(lái)的世界創(chuàng)造得更加美好。

（二）明確學(xué)校德育內(nèi)容

學(xué)校德育內(nèi)容的明確要求學(xué)校能夠充分利用學(xué)校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進(jìn)其在教育理論中的發(fā)展。1．物質(zhì)文化資源層面的利用。物質(zhì)文化主要指的是學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、人文景觀設(shè)計(jì)以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風(fēng)格形態(tài)。一個(gè)學(xué)校的文化水平和文化樣式主要通過(guò)物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)，物質(zhì)文化資源是學(xué)校文化存在的基礎(chǔ)。只有對(duì)學(xué)校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學(xué)校本身及學(xué)生的自身道德價(jià)值取向。由此可見，學(xué)校德育的建設(shè)離不開物質(zhì)文化資源的建設(shè)，學(xué)校應(yīng)從各個(gè)場(chǎng)館、校舍、廣場(chǎng)、雕塑等文化建筑開始，豐富學(xué)校精神內(nèi)涵，營(yíng)造良好的學(xué)校文化氛圍，使學(xué)校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設(shè)學(xué)校場(chǎng)館及校舍等的過(guò)程中，可以通過(guò)將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來(lái)的方式，展示學(xué)校濃郁的人文教學(xué)氛圍，更新陳舊的配套設(shè)施，營(yíng)造出新的教學(xué)精神風(fēng)貌。通過(guò)建立學(xué)校博物館、陳列館、紀(jì)念園等能夠展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學(xué)校長(zhǎng)久以來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)有效促進(jìn)學(xué)校文明的繼續(xù)傳承。同時(shí)，學(xué)校還可以在本土文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富學(xué)校的文化底蘊(yùn)。學(xué)校廣場(chǎng)的建設(shè)也是有講究的，可以在廣場(chǎng)的適當(dāng)位置設(shè)置一些與學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)等密切相關(guān)的雕塑，凸顯學(xué)校文化主元素，營(yíng)造良好的辦學(xué)氛圍。另外，還可以通過(guò)積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室、自動(dòng)錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實(shí)文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學(xué)生的德育情操，為學(xué)生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對(duì)校園內(nèi)的植物種類、園林廣場(chǎng)、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學(xué)校辦學(xué)的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價(jià)值追求，例如可以將學(xué)校的主要道路命名為“致遠(yuǎn)路”、“求實(shí)路”、“思源路”等，將學(xué)校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學(xué)校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校精神的名人格言以及學(xué)校美術(shù)班學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時(shí)也可以在教學(xué)樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的人生格言、勵(lì)志格言等張貼上去，通過(guò)營(yíng)造良好的辦學(xué)氛圍，時(shí)刻陶冶學(xué)生以及教師的情操，從無(wú)形中幫助學(xué)生塑造高尚的人格，樹立高遠(yuǎn)的志向［4］。最后，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)提倡學(xué)生對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行自主設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學(xué)校的德育辦學(xué)理念很好地灌輸?shù)綄W(xué)生的思想理念中，形成學(xué)校與學(xué)生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。2．精神文化資源層面的利用。精神文化資源層面主要包括學(xué)校發(fā)展歷史文化的沉淀、學(xué)校校訓(xùn)以及學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念。首先，一個(gè)學(xué)?？梢詫⑵滢k學(xué)的理念濃縮在校訓(xùn)之中。校訓(xùn)能夠很好地將一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)體現(xiàn)出來(lái)。校訓(xùn)不僅是一個(gè)學(xué)校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學(xué)理念的體現(xiàn)。校訓(xùn)作為校園核心價(jià)值的重要組成部分，學(xué)校在制定校訓(xùn)時(shí)應(yīng)該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓(xùn)為例，“飲水思源，寧?kù)o致遠(yuǎn)”。該校訓(xùn)主要蘊(yùn)涵三重含義，自強(qiáng)不息、精忠愛國(guó)、勇于承擔(dān)。這種校訓(xùn)不僅能夠激勵(lì)師生的愛國(guó)情懷，更他們讓對(duì)未來(lái)懷一種積極寧?kù)o的心態(tài)去創(chuàng)造。這對(duì)于學(xué)校、對(duì)于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學(xué)校的根，文化是學(xué)校的魂，學(xué)校應(yīng)該傳承歷史，豐富文化。將學(xué)校的歷史文化價(jià)值不斷地挖掘出來(lái)，建設(shè)以校友名人榜、校史課等為重點(diǎn)的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮出文化的勵(lì)志、繼承作用。另外，還可以通過(guò)建設(shè)校史陳列室，將校園風(fēng)云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)還可設(shè)置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對(duì)學(xué)校有貢獻(xiàn)、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設(shè)相關(guān)的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來(lái)，編排整合，作為教育新生的入學(xué)課程，為新生樹立一個(gè)良好的形象，激勵(lì)學(xué)生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學(xué)校的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)方針及靈魂，是一個(gè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。以某高校的辦學(xué)理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來(lái)說(shuō)，囊括了四個(gè)發(fā)展觀。即以學(xué)生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長(zhǎng)極限觀。從理念的操作層面來(lái)講，可以將學(xué)生的發(fā)展過(guò)程劃分為三個(gè)大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學(xué)生個(gè)體而言，“發(fā)展教育”的理念應(yīng)該重點(diǎn)以學(xué)生為核心，讓學(xué)生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個(gè)新的起點(diǎn)出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達(dá)到學(xué)校教書育人的目的。

二、學(xué)校德育在教學(xué)實(shí)踐中的發(fā)展途徑

（一）構(gòu)建學(xué)校德育教育體系

首先，聯(lián)合學(xué)校、家庭和社會(huì)的三種力量，建立起開放的德育體系。在學(xué)校方面，要成立學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組來(lái)統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的德育工作，小組應(yīng)當(dāng)由校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，組員包括分管德育工作的副校長(zhǎng)、德育處領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和年級(jí)部主任等。在社會(huì)方面，學(xué)校應(yīng)該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊(duì)資源等，促進(jìn)各種社會(huì)資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請(qǐng)法律專家擔(dān)任學(xué)校的法制副校長(zhǎng)等。在家庭方面，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)校開放日、家長(zhǎng)會(huì)、家訪等途徑加強(qiáng)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與到對(duì)學(xué)生的德育教育中來(lái)。其次，將團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)聯(lián)合會(huì)三股學(xué)生自治力量聯(lián)合起來(lái)，建立起學(xué)生德育管理的自主體系。依靠團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)委員會(huì)的力量，充分發(fā)揮三者對(duì)學(xué)生事務(wù)的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到德育教育工作中來(lái)，通過(guò)自主策劃、組織和實(shí)施一些大型活動(dòng)，如讀書會(huì)、人文沙龍、體育競(jìng)技、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)、科技大賽、暑期實(shí)踐等活動(dòng)，將德育教育的理念融入日常學(xué)生活動(dòng)中。此外，在學(xué)生自主組織的學(xué)生活動(dòng)中，要注意發(fā)揮學(xué)校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導(dǎo)作用，要鼓勵(lì)家長(zhǎng)和其他社會(huì)成員參與到活動(dòng)中來(lái)，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學(xué)校、家庭和社會(huì)的各個(gè)角落，促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

（二）構(gòu)建學(xué)校德育辦學(xué)模式

1．架構(gòu)學(xué)校德育教育管理平臺(tái)。學(xué)校德育教育要發(fā)揮學(xué)校德育教育管理平臺(tái)的作用，就要從兩個(gè)方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級(jí)平臺(tái)的管理架構(gòu)。第一級(jí)平臺(tái)以班主任為核心進(jìn)行班級(jí)管理，第二級(jí)平臺(tái)以年級(jí)部為核心進(jìn)行年級(jí)管理，第三級(jí)平臺(tái)以學(xué)校德育處為核心進(jìn)行全校范圍的管理。三級(jí)平臺(tái)協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學(xué)生自我德育管理的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學(xué)生管理層面上要建立起由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)聯(lián)合管理的學(xué)生自我德育管理委員會(huì)，委員會(huì)以學(xué)校中學(xué)生自治的各個(gè)組織，如學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生協(xié)會(huì)等為主力，立足于學(xué)生的利益，在學(xué)校的指導(dǎo)下和教師的協(xié)助下，進(jìn)行德育教育工作的自我管理。教師管理和學(xué)生管理相結(jié)合，共同促進(jìn)、共同進(jìn)步，有利于學(xué)校德育教育的成功開展。2．營(yíng)造學(xué)校德育教育資源網(wǎng)絡(luò)。德育網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的關(guān)鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學(xué)校、家庭、社會(huì)等都是德育資源的重要來(lái)源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓(xùn)的作用，注重校訓(xùn)的內(nèi)涵，將勇于承擔(dān)、自強(qiáng)自立、精忠愛國(guó)等理念融入校訓(xùn)之中，通過(guò)校訓(xùn)感染學(xué)生；此外，編寫相關(guān)讀本，講述校訓(xùn)精神、學(xué)校歷史等等，作為學(xué)生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對(duì)校訓(xùn)進(jìn)行專題研究，開展校訓(xùn)解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓(xùn)作用的重要方法之一。其次，在學(xué)校推進(jìn)德育主題教育，可包含多個(gè)主題，如責(zé)任意識(shí)教育、法制知識(shí)教育、公民意識(shí)教育、感恩父母教育、愛護(hù)環(huán)境教育、公德意識(shí)教育等等。最后，將家庭和社會(huì)的德育資源與學(xué)校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡(luò)，讓德育工作在家庭和社會(huì)中持續(xù)開展。3．鑄造學(xué)校德育教育特色品牌。首先，要重視學(xué)校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動(dòng)、心理輔導(dǎo)活動(dòng)和心理知識(shí)培訓(xùn)活動(dòng)。依靠學(xué)校負(fù)責(zé)心理教育的專職教師，建設(shè)專門的心理健康教育指導(dǎo)中心，打造有學(xué)校特色的心理健康教育。其次，要重視學(xué)校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動(dòng)和課間操活動(dòng)，在體育鍛煉活動(dòng)中鍛煉學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)，打造有學(xué)校特色的陽(yáng)光體育；最后，注重學(xué)校德育主題教育的針對(duì)性，增強(qiáng)其時(shí)效性，打造有學(xué)校特色的德育教育。

三、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：教育發(fā)展論文范文

（一）.教學(xué)設(shè)施落后

由于這些年我們國(guó)家對(duì)農(nóng)村的投入太少欠賬太多，致使農(nóng)村和城市的教育差別越來(lái)越大。教育的均衡發(fā)展也成為水中月鏡中花。目前偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)條件仍然停留在九十年代普及九年義務(wù)教育的水平上。教育設(shè)施設(shè)備“普九”后基本沒(méi)有補(bǔ)充充實(shí)更新過(guò)。由于經(jīng)濟(jì)落后，教育缺少經(jīng)費(fèi)的支持，農(nóng)村的教育設(shè)施極其落后。一些教育必需的設(shè)施比如基本的體育設(shè)施、多媒體、實(shí)驗(yàn)器材很少甚至沒(méi)有。由于基礎(chǔ)設(shè)施的嚴(yán)重匱乏，導(dǎo)致許多教育內(nèi)容以及教學(xué)管理不能正常的開展并完成。

（二）.學(xué)生個(gè)人問(wèn)題———留守兒童越來(lái)越多

在農(nóng)村的孩子大部分都是留守兒童，長(zhǎng)時(shí)間的缺乏父愛母愛導(dǎo)致任性、偏執(zhí)等心理問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，問(wèn)題學(xué)生越來(lái)越多。也就造成了正常的教學(xué)工作無(wú)法很好的在他們身上開展并得到相應(yīng)的效果，使得教學(xué)工作的困難日益加劇。并且由于缺少父母的關(guān)愛與教導(dǎo)，許多兒童的思想頑固不化，身上帶有不良的風(fēng)氣，這就給教學(xué)工作增加了困難，老師很難的去管理與教育。

二.做好農(nóng)村小學(xué)教育管理的方法

（一）.加大資金投資力度，切實(shí)做好對(duì)教育事業(yè)的支持

為了使農(nóng)村教育更好更快的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，中央政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村教育事業(yè)的投資力度，政策向農(nóng)村教育傾斜。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)切實(shí)把教育工作放在首位，不僅加大資金的投資力度，同時(shí)也要積極協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力，努力發(fā)展農(nóng)村的教育事業(yè)。

（二）.加強(qiáng)教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村小學(xué)教育管理中一個(gè)重要因素，基礎(chǔ)設(shè)施的完善與健全會(huì)對(duì)小學(xué)教育管理起到莫大的作用。因此，面對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施落后的現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就顯得尤為重要與關(guān)鍵，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的修建與維護(hù)，力圖保證孩子們?cè)谝粋€(gè)較好的硬件環(huán)境中生活與學(xué)習(xí)。

（三）.師資力量的擴(kuò)充

首先國(guó)家應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生與農(nóng)村教書的鼓勵(lì)與支持，并相應(yīng)的給予物質(zhì)上的支持與精神上的支持。大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家的中堅(jiān)力量，是教育事業(yè)的最新成果。他們帶著無(wú)盡的新鮮活力和與時(shí)代靠近的知識(shí)，讓他們?nèi)マr(nóng)村教課最合適不過(guò)。其次，也要加大對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育的宣傳，使這些大學(xué)生知道農(nóng)村小學(xué)教育對(duì)于他每年的迫切需要與渴求，使他們懂得自己的社會(huì)作用。同時(shí)，也要提高對(duì)大學(xué)生的思想教育，使他們的思想境界以及人生觀，價(jià)值觀。

（四）.完善老師的管理運(yùn)行機(jī)制

老師作為農(nóng)村小學(xué)教育中的一個(gè)重要的可控對(duì)象，如何管理老師，留住老師成為農(nóng)村小學(xué)教育管理中的一個(gè)值得思考的問(wèn)題。工資作為一種調(diào)控老師的手段，要與老師的工作和相結(jié)合。充分尊重有能力，能者多勞的老師，形成一種良性的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)，讓老師真正體會(huì)到工作的切實(shí)必要性與緊迫性。留守兒童作為一種群體，缺少父母以及周圍人的關(guān)心，從小心理就會(huì)產(chǎn)生變化與陰影。因而心理輔導(dǎo)就極為重要。一個(gè)好的心理教育不僅會(huì)改變孩子心里的整個(gè)世界，同時(shí)還會(huì)對(duì)他以后的健康成長(zhǎng)有莫大的幫助。

三.結(jié)語(yǔ)

第4篇：教育發(fā)展論文范文

非智力因素的結(jié)構(gòu)是指不同成分的非智力因素的整體構(gòu)成。根據(jù)非智力因素對(duì)心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)范圍以及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)直接作用的程度，可將非智力因素劃分三個(gè)不同層次：

第一層次，指學(xué)生的理想、信念、世界觀。它屬于高層次水平，對(duì)學(xué)習(xí)具有廣泛的制約作用，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)具有持久的影響。

第二層次，主要是指?jìng)€(gè)性心理品質(zhì)，如需要、興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情緒情感、性格與氣質(zhì)等，這些屬于中間層次。它們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)起著直接的影響。

第三層次，指學(xué)生的自制力、頑強(qiáng)性、榮譽(yù)感、學(xué)習(xí)熱情、求知欲望和成就動(dòng)機(jī)等等，它們是與學(xué)習(xí)活動(dòng)有直接聯(lián)系的非智力因素，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生具體的影響。這些因素充滿活力，對(duì)學(xué)習(xí)的作用十分明顯。

（二）非智力因素是素質(zhì)教育的主要組成部分。

素質(zhì)就是學(xué)生身體的、心理的、政治的、思想的、道德的、專業(yè)的一系列基本特點(diǎn)和品質(zhì)的綜合。學(xué)生素質(zhì)的高低，主要有智力因素、非智力因素、心理因素來(lái)決定。智力因素指學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng)造力等。心理因素主要指學(xué)生認(rèn)識(shí)、信心、感情、穩(wěn)定性和承受力等。非智力因素主要是指動(dòng)機(jī)、興趣、性格、情感、意志和毅力等。由此可見，缺少非智力因素教育的素質(zhì)教育是不完整的，在同齡的青少年中，智力水平的差距很小，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞很大程度上由非智力因素決定，譬如：學(xué)生缺乏興趣，學(xué)習(xí)就處于被動(dòng)狀態(tài)；學(xué)習(xí)缺乏信心，就沒(méi)有刻苦鉆研的精神；意志薄弱，抗干擾能力就差等等。尤其在素質(zhì)教育的今天，課程的改變，將改變學(xué)生的學(xué)校生活，他們將發(fā)現(xiàn)，學(xué)校正在努力的適應(yīng)著他們，而不再是一味地要求他們?nèi)ミm應(yīng)學(xué)校。而高等職業(yè)院校的教學(xué)目的是為了讓所有的學(xué)生都能得到健康的發(fā)展，都能最大限度的挖掘出每個(gè)人的潛能，能順利就業(yè)的目的。因此，職業(yè)學(xué)院的素質(zhì)教育過(guò)程必須把非智力因素的教育放在特別重要的位置上，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展；才能適應(yīng)于社會(huì)；才能打破傳統(tǒng)的教育觀念，從單純注重傳授知識(shí)技能轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，能順利就業(yè)，滿足社會(huì)需求。

（三）非智力因素教育的作用。

1．動(dòng)機(jī)和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的“驅(qū)動(dòng)器”。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是高等職業(yè)院校學(xué)生走向成功的“系統(tǒng)軟件”?！皠?dòng)機(jī)”是激勵(lì)人去行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因，是個(gè)體發(fā)動(dòng)和維持行動(dòng)的一種心理狀態(tài)，是由人的需要引起的。動(dòng)機(jī)一旦由需要引起，個(gè)體的行為（如：吃、玩、學(xué)習(xí)、工作等）就表現(xiàn)出對(duì)追求某一事物或從事某一活動(dòng)的興趣。興趣是力求認(rèn)識(shí)某事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，是對(duì)事物的感覺、喜好的情緒。對(duì)事物的愛好和興趣，則是求知的動(dòng)力，攀登科學(xué)高峰的力量源泉。興趣是發(fā)展思維、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動(dòng)力。動(dòng)機(jī)的發(fā)展和升華，能促進(jìn)這種內(nèi)在動(dòng)力的持久發(fā)展。因此，高等職業(yè)院校必須把社會(huì)需要和學(xué)生需要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣轉(zhuǎn)化為精神的需要和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。轉(zhuǎn)2．性格和情感是學(xué)生不斷進(jìn)取的“興奮劑”。“性格”指人在對(duì)事物的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。人的性格和他的思想觀點(diǎn)、理想、信念、世界觀等有著密切的關(guān)系。正如恩格斯所說(shuō)：“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做?！薄白鍪裁础?，說(shuō)明一個(gè)人追求什么、拒絕什么，反映了人的活動(dòng)動(dòng)機(jī)或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的態(tài)度；“怎么做”說(shuō)明一個(gè)人如何去追求要得到的東西，如何去拒絕要避免的東西，反映了人的活動(dòng)方式。如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種態(tài)度，在類似的情景下不斷的出現(xiàn)，逐漸的得到鞏固，并且使相應(yīng)的行為方式習(xí)慣化，那么這種較穩(wěn)固的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和習(xí)慣化了的行動(dòng)方式所表現(xiàn)出的心理特征就是性格。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人的性格有了比較深切的了解，我們就可以預(yù)測(cè)到這個(gè)人在一定的情境之中將會(huì)做什么和怎么做?！扒楦小笔侨藢?duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人們的需要與客觀事物之間關(guān)系的反映。情感是對(duì)事物的一種好惡的傾向，由于客觀事物與人的需要之間的關(guān)系不同，人對(duì)客觀事物便抱著不同的好惡態(tài)度，產(chǎn)生不同的內(nèi)心變化和外部表現(xiàn)。能滿足或符合人的需要的事物，就會(huì)引起人的積極的態(tài)度，使人產(chǎn)生一種肯定的情感，如愉快、滿意、喜愛等等。反之，不能滿足人的需要或與人的需要相抵觸的事物，就會(huì)引起人的消極的態(tài)度，使人產(chǎn)生一種否定的情感，如嫌惡、憤怒、憎恨等等。教育的對(duì)象是人，每個(gè)人都有它自己的性格和情感。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)地包含教師要通過(guò)語(yǔ)言和情感的引導(dǎo)，使學(xué)生之一主體能輕松愉快地接受知識(shí)，要在一個(gè)溫馨的、充滿愛的環(huán)境中健康地成長(zhǎng)。由此可見，高等職業(yè)院校必須根據(jù)學(xué)生性格特征、情感變化、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生需求和社會(huì)需要來(lái)有的放矢的進(jìn)行各種教育教學(xué)活動(dòng)。

3．意志和毅力使學(xué)生成才的“持久劑”和“自制劑”?！耙庵尽笔侨藶榱耸沽w慕得在行動(dòng)中自覺克服困難所表現(xiàn)出來(lái)的心理過(guò)程?！耙懔Α笔侵笀?jiān)強(qiáng)持久的意志，它是一個(gè)人不斷進(jìn)取的心理品質(zhì)。意志過(guò)程的特點(diǎn)有明確的目的性。意志以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，隨意運(yùn)動(dòng)受意志的支配，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，體現(xiàn)毅力的強(qiáng)弱，與克服困難相聯(lián)系。意志力大毅力強(qiáng)的學(xué)生在實(shí)現(xiàn)某種計(jì)劃和目的是常常表現(xiàn)為滿腔熱情、信心百倍、勇往直前，有不達(dá)目的決不罷休的英勇氣概。意志力小毅力弱的學(xué)生在實(shí)現(xiàn)某種計(jì)劃和目的是常常表現(xiàn)為缺乏堅(jiān)定的信心、畏縮不前、自暴自棄、怕困難、半途而廢的心理障礙。因此，高等職業(yè)院校必須根據(jù)學(xué)生的特征、意志毅力的不同、生活目的不同等設(shè)計(jì)適合不同學(xué)生的各種活動(dòng)來(lái)磨練其意志和鍛煉其毅力，使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)和敢于戰(zhàn)勝各種困難實(shí)現(xiàn)不同的目的。

第5篇：教育發(fā)展論文范文

一、藝術(shù)教育是提高人自身素質(zhì)的重要手段

我們?cè)谶@里所說(shuō)的藝術(shù)教育，是指對(duì)專業(yè)藝術(shù)院校以外的普通大學(xué)生的藝術(shù)教育，它是高校文化素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”有著重大意義。藝術(shù)教育是以情感教育為特征的一門學(xué)科，它是以的審美觀念來(lái)培養(yǎng)人正確的審美理想，并通過(guò)具體生動(dòng)的審美形式和審美實(shí)踐訓(xùn)練，強(qiáng)化人對(duì)社會(huì)美、科技美、自然美、藝術(shù)美等的感知、想象、情感、理解等心理能力，以提高人對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

美國(guó)藝術(shù)教育學(xué)家列維和史密斯(A．W．LeviandR．Smith)在闡述藝術(shù)教育時(shí)，認(rèn)為藝術(shù)教育有四種目的，即“培養(yǎng)文明感，孕育創(chuàng)造力，傳授有效的溝通交流能力和提供工具用以評(píng)估人們所讀、所觀和所聽的對(duì)象”①。也就是說(shuō)，藝術(shù)教育的目的是開發(fā)人的多元智力(multi-intelligence)，培養(yǎng)人的多種能力，而這些能力就構(gòu)成了人自身的素質(zhì)。列維和史密斯在這里所說(shuō)的人的素質(zhì)不是指某種學(xué)識(shí)、技術(shù)或業(yè)務(wù)，而是指人的身心中潛在的各種品質(zhì)因素，這些潛在的品質(zhì)因素的集合，組成人的整體素質(zhì)。列維和史密斯認(rèn)為有兩種而不是一種藝術(shù)和藝術(shù)教育學(xué)說(shuō)，“一種我稱之為素質(zhì)(constitutive)學(xué)說(shuō)，另一種我稱之為啟示(revelatory)學(xué)說(shuō)”②。

關(guān)于素質(zhì)學(xué)說(shuō)。著名的浪漫派詩(shī)人和劇作家席勒(F．VonSchiller)和他的信徒里德爵士(SirH．Read)對(duì)人格和人品結(jié)構(gòu)的個(gè)體如何取得“良好素質(zhì)”進(jìn)行了研究，席勒認(rèn)為要解決好這一問(wèn)題就必須通過(guò)藝術(shù)和藝術(shù)教育。他在《美育書簡(jiǎn)》中，專門論述了這個(gè)問(wèn)題。席勒相信“美將會(huì)表現(xiàn)為人類存在的一種必要條件”，他領(lǐng)悟到高雅的審美情趣，實(shí)際上是構(gòu)成所有人類行為尊嚴(yán)的崇高道德品質(zhì)。里德也贊同這一見解，并把審美文化界定為“人們可以通過(guò)音樂(lè)、詩(shī)歌和造型藝術(shù)來(lái)陶冶或修養(yǎng)而成的優(yōu)雅之境”③。因此，里德的觀點(diǎn)同席勒所言一致：只有當(dāng)人們通過(guò)優(yōu)美藝術(shù)的長(zhǎng)期熏陶而發(fā)展成熟后，社會(huì)才會(huì)達(dá)到和諧的狀態(tài)。席勒與里德均強(qiáng)調(diào)審美教育是提高人的素質(zhì)的必要手段，并且說(shuō)明藝術(shù)的鑒賞與實(shí)踐活動(dòng)本身有助于形成高尚的品格，有助于建立和諧的社會(huì)?？梢?，列維和史密斯關(guān)于藝術(shù)與藝術(shù)教育的素質(zhì)學(xué)說(shuō)是培養(yǎng)人的個(gè)體素質(zhì)的重要組成部分。

啟示學(xué)說(shuō)的內(nèi)涵，就是利用藝術(shù)作品最大限度地“激活”人內(nèi)心中隱藏最深的情感，最大程度地借助于感性和理性的思維，發(fā)揮自己的想象，即從藝術(shù)的“表象”感受到其內(nèi)在實(shí)質(zhì)，啟發(fā)人自身創(chuàng)新思維的一系列過(guò)程。韋斯特(West)和克拉克(Clark)是藝術(shù)啟示論的兩位支持者。韋斯特在觀看《李爾王》(KingLear)時(shí)只覺得“血液離開四肢，回流到心臟，剎那間形成一座宏大軒昂的廟宇，高聳的立柱五光十色；隨后，那奔流的血液又返回到麻木的肉體，與某種比其更快捷、更輕盈、更像電流一樣的東西融合稀釋在一起?！@是對(duì)人所認(rèn)識(shí)的潛力的一種感受，是對(duì)使自身永恒不朽的力量的一種感受”④；而克拉克在觀看了美術(shù)杰作《暴風(fēng)雨》后作出這樣的評(píng)價(jià)：“我們?cè)诖诉_(dá)到了這樣一種境界——幻象的契機(jī)與通常的想象感官能力幾乎無(wú)法分別開來(lái)”⑤。列維和史密斯說(shuō)：“提升或升華了的感知能力經(jīng)常見諸于偉大藝術(shù)作品的許多方面，從而以無(wú)法解釋的明晰性照亮了每個(gè)角落”⑥。這里，無(wú)論是韋斯特和克拉克，或是列維和史密斯，都確定杰出的藝術(shù)作品會(huì)帶給我們自身一種感受，一種極為奇妙、極為神秘的情感感受；確定杰出的藝術(shù)作品其深刻的內(nèi)涵和外延不僅會(huì)啟發(fā)人的思維和想象的空間，還會(huì)激發(fā)人的靈感。由此，“啟示學(xué)說(shuō)”揭示的藝術(shù)與藝術(shù)教育對(duì)人的感知能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力等等的啟迪作用，說(shuō)明了“啟示學(xué)說(shuō)”與“素質(zhì)學(xué)說(shuō)”一樣對(duì)人的自身素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮著同等重要的作用。

在藝術(shù)教育的過(guò)程中，列維和史密斯的“啟示學(xué)說(shuō)”與“素質(zhì)學(xué)說(shuō)”不是分離的，而是有機(jī)的統(tǒng)一體。也就是說(shuō)，藝術(shù)教育的功能不僅僅是自身內(nèi)在素質(zhì)(素質(zhì)學(xué)說(shuō))有所提高，更重要的是藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)自身的綜合思維能力(啟示學(xué)說(shuō))有著特殊的作用。人的素質(zhì)有多種，它包括情感素質(zhì)、心理素質(zhì)、智商素質(zhì)、文化素質(zhì)等等，這些素質(zhì)集合于人的個(gè)體，就構(gòu)成人的個(gè)體所具有的自身素質(zhì)。人自身或多或少具備一些這樣的素質(zhì)，這些素質(zhì)的高低取決于受教育的程度和受教育的范疇。藝術(shù)教育，無(wú)疑會(huì)對(duì)提高我們的情感、心理、文化等方面的素質(zhì)起到不可或缺的作用，最為重要的是將增強(qiáng)我們的邏輯思維、形象思維、靈感思維的能力。因此，可以說(shuō)，藝術(shù)教育是提高人的個(gè)體素質(zhì)最重要和最有效的手段。

二、當(dāng)前理工科大學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)

藝術(shù)教育對(duì)人個(gè)體的整體素質(zhì)大有裨益，而現(xiàn)階段我們大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢?特別是理工科學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)處于什么水平?他們的思維狀況究竟如何?從事藝術(shù)教育的教師(工作者)應(yīng)該對(duì)這些方面十分清楚，這樣才能有的放矢地進(jìn)行藝術(shù)教育的課堂教學(xué)。筆者畢業(yè)于理工大學(xué)，并在理工大學(xué)從事藝術(shù)教育工作多年，對(duì)理工科學(xué)生的審美情趣和思維狀況有一定的了解。筆者以理工科三個(gè)不同類型專業(yè)(工商、機(jī)電、材料)的學(xué)生在同一藝術(shù)選修課程的學(xué)習(xí)為例，取出學(xué)習(xí)前后的兩次答卷成績(jī)(這是根據(jù)對(duì)廣州一所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)2002年的問(wèn)卷調(diào)查)，采用“數(shù)理統(tǒng)計(jì)”的方法，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力進(jìn)行分析(由于所取樣本和計(jì)算非常復(fù)雜，我們?cè)谶@里只取用結(jié)論)，得到的結(jié)論是⑦：

1．接受藝術(shù)教育較少。多年以來(lái)，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長(zhǎng)期陷入了“智育第一”的誤區(qū)，形成了以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)前，由于種種原因無(wú)法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過(guò)幾部電影和聽過(guò)一些歌曲之外，對(duì)藝術(shù)的感受機(jī)會(huì)是很少的。大部分學(xué)生的藝術(shù)理論知識(shí)較為貧乏，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)較少。

2．形象思維能力較差。大部分理工科大學(xué)生的藝術(shù)思維方式在學(xué)習(xí)藝術(shù)審美知識(shí)前有一個(gè)共同點(diǎn)：思維方式的收斂型。他們對(duì)藝術(shù)的邏輯性感受較為敏銳，較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性(比如影視的故事情節(jié)，音樂(lè)的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等)。他們?cè)谒囆g(shù)審美過(guò)程中，力圖從藝術(shù)的表象里尋找一些有規(guī)律的、符合邏輯的東西，而一旦藝術(shù)的邏輯性變?yōu)榇我匚粫r(shí)，他們會(huì)對(duì)藝術(shù)作品一籌莫展。他們對(duì)藝術(shù)美的感受力僅收斂于藝術(shù)的邏輯性范疇，也就是說(shuō)，理工科學(xué)生的思維方式主要是邏輯思維，而形象思維的能力較差。這很符合理工科學(xué)生的思維特點(diǎn)，和其學(xué)習(xí)的專業(yè)特性有很大的關(guān)系。

3．偏文科的理工科學(xué)生有較敏銳的感知能力。統(tǒng)計(jì)計(jì)算的結(jié)果證明偏文科的理工科學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)后，對(duì)藝術(shù)的感受力，與純理工科學(xué)生比較，有顯著的差異。這是因?yàn)槠目频睦砉た茖W(xué)生的邏輯思維能力較強(qiáng)，形象思維接受能力也不錯(cuò)。他們能夠把這兩種思維方式結(jié)合起來(lái)去分析問(wèn)題，容易看出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這類學(xué)生的情感世界也比較豐富，他們的內(nèi)心世界常常隨外界情緒的變化產(chǎn)生共鳴。他們既能夠?qū)λ囆g(shù)的邏輯性有較深刻的理解，也能夠較好地感受藝術(shù)的非邏輯性的情感渲染。這種類型的大多數(shù)學(xué)生，有著較為敏銳的感知能力，興趣更廣泛也更高雅，情趣也更細(xì)膩，處處體現(xiàn)出自身的較高素質(zhì)內(nèi)涵。

4．純理工科的學(xué)生在藝術(shù)感受力方面有一定的局限。純理工科學(xué)生的邏輯思維能力較強(qiáng)，在接受了一個(gè)學(xué)期藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教育之后，雖然他們的藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)得到了不同程度的提高(從兩次的平均成績(jī)中可以說(shuō)明)，但他們總是把想象建立在邏輯的范疇內(nèi)，他們習(xí)慣用理性的目光看待情感的形象思維。在對(duì)藝術(shù)這一形象思維占主體的審美過(guò)程中，他們的接受能力則較為遲鈍，藝術(shù)感受力受到一定程度的限制。這就是為什么純理工科學(xué)生與偏文科的理科學(xué)生在選修課的成績(jī)上有著顯著差異的原因。5．純理工科的學(xué)生對(duì)藝術(shù)同樣有著強(qiáng)烈的追求。雖然理工科學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力有差異，但并不表明純理工科學(xué)生無(wú)“愛美之心”。從選修藝術(shù)類課程的學(xué)生數(shù)量來(lái)統(tǒng)計(jì)，純理工科學(xué)生所占比例與偏文科的理工科學(xué)生所占比例相當(dāng)。這說(shuō)明了純理工科學(xué)生對(duì)藝術(shù)美也有著強(qiáng)烈的追求，只是他們對(duì)于藝術(shù)的。入門”有一定的局限性，這就給我們從事藝術(shù)教育的教師提出一個(gè)課題——如何根據(jù)理工科學(xué)生的思維特點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行審美教育。

三、合理規(guī)劃適合理工科大學(xué)生的藝術(shù)教育課堂教學(xué)課程

藝術(shù)教育的課堂教學(xué)是開展藝術(shù)教育的主渠道，是落實(shí)藝術(shù)教育各項(xiàng)育人功能和目標(biāo)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)校藝術(shù)教育工作的重點(diǎn)所在。藝術(shù)教育的課堂教學(xué)是用“藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)史、藝術(shù)評(píng)論與美學(xué)”這四門學(xué)科的部分理論知識(shí)組合成的一個(gè)新的教學(xué)體系，是以“培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理解與欣賞嚴(yán)肅藝術(shù)作品的能力”作為課堂教學(xué)的目的⑧。美國(guó)藝術(shù)教育學(xué)家和藝術(shù)批評(píng)家沃爾夫(TheodoreE．Wolff)和吉伊根(GeorgeGeahigan)在談到藝術(shù)教育課堂教學(xué)作為一種教學(xué)體系時(shí)說(shuō)，“藝術(shù)史提供了歷史的傳承和知識(shí)；美學(xué)給予哲學(xué)的分析；藝術(shù)制作使我們有了藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)部分地依靠這種經(jīng)驗(yàn)；藝術(shù)評(píng)論提供了增強(qiáng)學(xué)習(xí)的文字幫助”⑨。可見，藝術(shù)教育的課堂教學(xué)就是把這四種不同學(xué)科的主要特點(diǎn)和方法綜合起來(lái)，形成一種頗具影響的新的教學(xué)方式。因此，藝術(shù)教育課堂教學(xué)體系是一種多學(xué)科的綜合體，是跨學(xué)科的產(chǎn)物。

明確了藝術(shù)教育課堂教學(xué)的目的和教學(xué)方式后，在規(guī)劃藝術(shù)教育課堂教學(xué)時(shí)，必須首先考慮如何才能針對(duì)所教學(xué)生的某一特定群體，最大限度地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的課堂教學(xué)目的(這包括學(xué)生的審美需要、可用于教學(xué)的時(shí)間、教師個(gè)人的特點(diǎn)、興趣和知識(shí)面、可得到的教學(xué)材料及現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)施設(shè)備等等)。然后根據(jù)教師和學(xué)生的雙重特點(diǎn)，制訂切實(shí)可行的書面課堂教學(xué)計(jì)劃，使教師可以更容易地、更有效地組織教學(xué)。普通高等學(xué)校開設(shè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)都是按照以上條件來(lái)確定開設(shè)何種類型的課程。一般來(lái)說(shuō)，在普通高校中開設(shè)有音樂(lè)類、美術(shù)類、舞蹈類、影視類等藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)和技能實(shí)踐課程。筆者所在的理工院校也是按照這些條件來(lái)組織藝術(shù)教育課堂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的。

理工科大學(xué)生是大學(xué)生中的一個(gè)群體，他們?cè)谒季S、情感、藝術(shù)感受力等方面有著與其他大學(xué)生不同的特點(diǎn)。理工科院校進(jìn)行的藝術(shù)教育主要還是以課堂教學(xué)為主，其教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容必須適合理工科學(xué)生的思維特點(diǎn)，才可能達(dá)到較好的教學(xué)效果。根據(jù)多年在理工院校從事藝術(shù)教育的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)理工科學(xué)生邏輯思維能力較強(qiáng)這個(gè)特點(diǎn)，我們進(jìn)行了一種全新的、有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)課程教學(xué)改革嘗試。首先在確定某課程的單元教學(xué)主題后，收集、準(zhǔn)備教學(xué)材料，選擇合適的藝術(shù)作品，仔細(xì)研究藝術(shù)作品并結(jié)合作品中適合理工科學(xué)生審美特點(diǎn)的細(xì)節(jié)，組織階段性教學(xué)。具體做法如下：

第一階段，稱為藝術(shù)教育課堂教學(xué)的啟示階段(約需6—8學(xué)時(shí))。這一階段非常重要，是藝術(shù)教育課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。如何走好這第一步呢?經(jīng)過(guò)商討，我們?cè)谒囆g(shù)課堂教學(xué)的第一課，就理工科學(xué)生的特點(diǎn)，圍繞藝術(shù)作品中的邏輯思維部分，選擇一部敘事性強(qiáng)的藝術(shù)作品，或者一部電影的故事情節(jié)作為第一次藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，在藝術(shù)作品的邏輯思維范疇和形象思維理念中尋找一個(gè)切入點(diǎn)，找出自然科學(xué)的一些基本原理和與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)相通的地方，以收斂性的邏輯思維方式和發(fā)散性的形象思維方式來(lái)分析該藝術(shù)作品的某一細(xì)節(jié)。這樣，既提高了理工科學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，也培養(yǎng)了理工科學(xué)生的藝術(shù)感受力。

第二階段，稱為藝術(shù)教育課堂教學(xué)的知識(shí)傳授階段(約需18—20學(xué)時(shí))。這一階段主要是在理工科學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生濃厚興趣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何更深入地去體會(huì)藝術(shù)作品的思想內(nèi)容、情感內(nèi)涵等的表現(xiàn)性。我們知道，要想了解和理解某一藝術(shù)作品的思想性、藝術(shù)性，沒(méi)有相關(guān)的藝術(shù)理論知識(shí)是不可能的。那么，理工學(xué)生究竟需要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)才可以更充分地對(duì)藝術(shù)作品作出較為深刻的心靈反響呢?筆者認(rèn)為，藝術(shù)教育不是為了傳授枯燥的系列藝術(shù)理論，而是為了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。因此，在這一階段，我們根據(jù)理工科院校藝術(shù)教育的特點(diǎn)，采取了逐漸減少講授藝術(shù)作品的邏輯范疇、加大講授藝術(shù)作品形象思維部分的方法。無(wú)論選修何種類型的藝術(shù)教育課程，都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些該藝術(shù)類型的“基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)美學(xué)知識(shí)、作者生平及作品背景知識(shí)”。這些知識(shí)，對(duì)理解藝術(shù)作品有直接的幫助，也將使學(xué)生能夠以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)新面臨的藝術(shù)作品作出反應(yīng)，進(jìn)而理解藝術(shù)作品中隱含的目的和真正的意圖。這一階段是進(jìn)行整個(gè)藝術(shù)教育課程最長(zhǎng)的一個(gè)階段，如果太注重藝術(shù)理論教學(xué)，可能使整個(gè)課程趨于枯燥；而如果太注重傳統(tǒng)的作品欣賞，也可能使該課程陷于淺薄，這兩種教學(xué)方式都難以達(dá)到術(shù)教育的最終目的。為防止這兩種傾向的出現(xiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)班上以較為靈活的授課方式，采用課堂討論、幽默講授、確定單元教學(xué)主題、挑選合適的藝術(shù)作品等組織教學(xué)，讓學(xué)生循序漸進(jìn)地在實(shí)踐的基礎(chǔ)上理解藝術(shù)理論，在理論指導(dǎo)下深化對(duì)藝術(shù)作品的理解和認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到開拓藝術(shù)教育課堂教學(xué)新模式的目的。

第三階段，稱為藝術(shù)教育課堂教學(xué)的鑒賞階段(約需6—8學(xué)時(shí))。在這一階段，理工科學(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)課程較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，憑借各種藝術(shù)實(shí)踐和已掌握了的一定的藝術(shù)基礎(chǔ)理論，對(duì)藝術(shù)的感受力會(huì)有一個(gè)飛躍的發(fā)展。眾所周知，理工科院校不是在培養(yǎng)職業(yè)藝術(shù)家，而是在培養(yǎng)具有多種興趣、富于想象力的、完全實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的、有較高素質(zhì)的人。學(xué)生在這一階段里，對(duì)藝術(shù)作品有了較好的感受力、洞察力，有了越來(lái)越敏銳的形象思維能力。教師則通過(guò)更深刻、更細(xì)微、更有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀看和傾聽優(yōu)秀的藝術(shù)作品，促進(jìn)了學(xué)生的空間想象力和對(duì)情感的形象思維能力。例如，2003年12月筆者在結(jié)束“交響音樂(lè)欣賞”選修課程學(xué)習(xí)時(shí)，問(wèn)一位同學(xué)：“現(xiàn)在重新欣賞貝多芬的《命運(yùn)》交響曲，你感受怎么樣?”他說(shuō)，我感覺到身體中蘊(yùn)含著一種力量，一種用語(yǔ)言難以表達(dá)的力量，這種力量使我熱血沸騰，使我勇往直前。然后又問(wèn)一位同學(xué)：“從小提琴協(xié)奏曲《梁?！分心懵牭搅耸裁?”她告訴我，有一種凄美的“感覺”和“想象”，還有一種揪心的悲愴。這些反映出理工科學(xué)生在經(jīng)過(guò)藝術(shù)教育的課堂教學(xué)學(xué)習(xí)后，欣賞藝術(shù)作品、理解藝術(shù)作品能力得到了很大的提高，他們的形象思維得到了一種升華。如果將他們升華了的形象思維和本身較好的邏輯思維結(jié)合在一起，就會(huì)極大地提升其創(chuàng)造性思維的能力，形成健康的個(gè)性和健全的人格，這就是我們要達(dá)到的非專業(yè)藝術(shù)教育課堂教學(xué)的最終目的。

毋庸置疑，加強(qiáng)對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的藝術(shù)教育課堂教學(xué)，不僅可以提高理工科學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的能力，還能夠傳達(dá)給學(xué)生“一種意識(shí)，一種在藝術(shù)作品中尋找真正潛在價(jià)值的意識(shí)，一種尋找有意義的藝術(shù)形式的意識(shí)和培養(yǎng)一種真實(shí)品味的意識(shí)”⑩。雖然要培養(yǎng)這種自我意識(shí)是一個(gè)緩慢而復(fù)雜的過(guò)程，不是靠一個(gè)學(xué)期的藝術(shù)教育課程教學(xué)完成的，但是通過(guò)藝術(shù)教育的課堂教學(xué)新模式，我們較為圓滿地完成了帶領(lǐng)學(xué)生步入“藝術(shù)殿堂”的艱巨任務(wù)。

注釋：

①②⑥⑧列維、史密斯著，王柯平譯《藝術(shù)教育：批評(píng)的必要性》，四川人民出版社，1998年10月第1版

③HerbertRead，TheRedemptionoftheRobot；MyEncounterwithEducationthroughArt(NowYork；SimonandSchuster，1966)

④RebeccaWest，TheStrangeNecessity(London：JonathanCape，1928)

⑤KennethClark，MomentsofVision(NewYork：HarperandRow，1981)

⑦胡健等著《對(duì)理工科大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的分析和思考》，原載于《華南高等工程教育研究》，2003年第1期

第6篇：教育發(fā)展論文范文

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)教育重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命和源泉在于創(chuàng)新??知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。因而經(jīng)濟(jì)與科技的競(jìng)爭(zhēng)，就不僅僅是人才數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)，更重要的是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在這一背景下，不論是培養(yǎng)何種規(guī)格的人，都必須把創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)放到重要的地位。為此職業(yè)學(xué)校要建立與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的發(fā)現(xiàn)式、創(chuàng)新式的教育模式。要做到這一點(diǎn)，最關(guān)鍵的在于兩個(gè)方面：

一是要改變過(guò)去職校特別是中等職校中“應(yīng)試教育”的傾向。

中職畢業(yè)生由于就業(yè)困難，升學(xué)愿望更加強(qiáng)烈，導(dǎo)致了升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，“應(yīng)試教育”的產(chǎn)生，使得作為手段的考試成了不少學(xué)生追求的主要目的甚至是唯一的。因此他們的學(xué)習(xí)常常停留在知識(shí)的表層，而對(duì)蘊(yùn)含在知識(shí)中的智能價(jià)值則不很重視，其素質(zhì)的提高也就成了空中樓閣。這種情況不改變，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力就成了無(wú)本之木。職校摒棄“應(yīng)試教育”的傾向，可從根本上解放學(xué)生的思想，活躍學(xué)生的思維，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，這正是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力不可或缺的基本條件。

二是要優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具有綜合能力的通才，只有專業(yè)技能是不夠的。為此，要改變過(guò)去職校在人才培養(yǎng)方面存在的知識(shí)面過(guò)窄、過(guò)專、過(guò)偏的現(xiàn)象，進(jìn)一步拓寬專業(yè)范圍，淡化專業(yè)界線。在課程設(shè)置中要削技強(qiáng)干，加強(qiáng)綜合性強(qiáng)、適應(yīng)面廣、有較強(qiáng)的遷移價(jià)值的基本理論與基本方法的教育與訓(xùn)練，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科技發(fā)展新趨勢(shì)的反應(yīng)能力與創(chuàng)造潛能。

三是要加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)教育。

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，任何一個(gè)人都不可能永遠(yuǎn)是勝利者，相反，失敗卻是常有的，理性地面對(duì)失敗，經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)之一。為此，職校要改變過(guò)去對(duì)學(xué)生重智力培養(yǎng)，輕心理健康教育的現(xiàn)象，要在重視培養(yǎng)學(xué)生智力的同時(shí)，通過(guò)各種方式，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，著重培養(yǎng)他們開拓進(jìn)取、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以及對(duì)挫折、環(huán)境變化的適應(yīng)能力。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)教育的課程不斷更新且呈綜合化知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新周期縮短，職校要改變過(guò)去課程設(shè)置上的單一、狹窄現(xiàn)象，加強(qiáng)課程綜合化。要根據(jù)人才市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需要和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潛在要求，科學(xué)地確定各類教育的結(jié)構(gòu)和各類課程的比例，力爭(zhēng)做到：

（1）既重視課程的應(yīng)用性，又不否定課程的基礎(chǔ)性。在注重應(yīng)用性的前提下，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力，使學(xué)生具有較大的自我學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能。

（2）既重視課程的專業(yè)性，又不否定其適應(yīng)性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線的應(yīng)用型人才，這就決定了課程及課程體系必須以職業(yè)或職業(yè)群需要作為重要依據(jù)加以框定，具有一定的專業(yè)性。但在注重專業(yè)性的同時(shí)，也要在課程設(shè)置中注重學(xué)生適應(yīng)性從業(yè)能力的培養(yǎng)。這種能力更多地表現(xiàn)為奠定在較高科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一種遷移能力。否則，專業(yè)太窄，無(wú)法使他們的知識(shí)、能力、品格得到全面發(fā)展，容易造成他們專業(yè)不對(duì)口而一時(shí)無(wú)法向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。

（3）文理學(xué)科相互滲透。目前，我國(guó)職教培養(yǎng)的人才知識(shí)面窄，文理學(xué)科各不相通，已不適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。為此，在課程設(shè)置上應(yīng)文理兼容。

（4）增加選修課。特別是中等職業(yè)學(xué)校，過(guò)去選修課較少，有些學(xué)校甚至沒(méi)有，這顯然不符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人的全面發(fā)展。因此，職校應(yīng)增加選修課，且允許學(xué)生跨專業(yè)選修課程，尊重學(xué)生的主體地位和他們對(duì)知識(shí)技術(shù)的自主選擇權(quán)利，擺脫他們的被動(dòng)客體地位。這有利于學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)知識(shí)，使其素質(zhì)全面提高。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求職業(yè)教育有高素質(zhì)的師資隊(duì)伍

職業(yè)教育要求培養(yǎng)有較高綜合素質(zhì)的人才，也就需要有一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。目前，職教師資水平參差不齊，教師知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，實(shí)踐動(dòng)手能力弱，這勢(shì)必影響教學(xué)、科研水平的提高。為此，職教要大力加強(qiáng)教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

1．培養(yǎng)一大批一專多能的師資隊(duì)伍。

職業(yè)學(xué)校的教師在以本學(xué)科教學(xué)為主的前提下，根據(jù)學(xué)校教學(xué)需要及自身?xiàng)l件和興趣，選擇一至兩門與本學(xué)科相近或相關(guān)的課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。這有利于更好地協(xié)調(diào)課程間關(guān)系，也有利于教師從專才向通才發(fā)展。

2．優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

職教師資知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有三個(gè)基本要素：專業(yè)學(xué)科的理論知識(shí)和基本技能、基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和交叉學(xué)科知識(shí)。這有利于教師自身知識(shí)體系的完善，有助于教師以簡(jiǎn)馭繁、觸類旁通，更有效地發(fā)揮其“傳道、授業(yè)、解惑”職能，從而順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)職教師資的要求。

第7篇：教育發(fā)展論文范文

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；教育觀；人才培養(yǎng)模式；雙證書；雙師型

為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)應(yīng)用型人才的需要，我國(guó)高等職業(yè)教育通過(guò)艱難的實(shí)踐探索，已經(jīng)獲得了初步的經(jīng)驗(yàn)，如：在實(shí)踐中逐漸探索出了具有職業(yè)技術(shù)教育特色的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)模式；啟動(dòng)了“雙師型”師資隊(duì)伍、學(xué)生“雙證書”制度的全面建設(shè)；實(shí)施了以職業(yè)能力為中心，加強(qiáng)素質(zhì)教育的人才培養(yǎng)模式；打開了從中等職業(yè)教育招生的渠道，建立了普通高等教育與高等職業(yè)教育相互溝通和銜接的通道等。但有關(guān)高等職業(yè)教育面向新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)模式等重要問(wèn)題，還需進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，深入研討，使之不斷完善，使高等職業(yè)教育沿著正確的軌道，高質(zhì)量、高效益、特色鮮明地向前發(fā)展。

一、培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才，必須樹立大系統(tǒng)教育觀

為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，全面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，高職教育的發(fā)展需要全社會(huì)的參與。因此，發(fā)展高職教育，必須樹立大系統(tǒng)教育觀。在全社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，高教系統(tǒng)是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)重要子系統(tǒng)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大系統(tǒng)的核心，而普通高等教育與高等職業(yè)教育是這個(gè)核心系統(tǒng)中兩個(gè)既相交又互補(bǔ)的子系統(tǒng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)核心系統(tǒng)必然是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力，整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)均要圍繞由普通高等教育和高職教育構(gòu)成的核心系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)。目前，我國(guó)的高職教育發(fā)展明顯滯后于普通高等教育，這嚴(yán)重影響了科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度。因此，所有社會(huì)大系統(tǒng)中可以為發(fā)展高職教育所利用的資源（包括人才、資金、設(shè)備、實(shí)習(xí)及實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等），都應(yīng)成為高職院校的正常教學(xué)條件和手段。通過(guò)整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)內(nèi)部的互動(dòng)，不斷促進(jìn)高職教育的完善和發(fā)展。要保證高職教育健康持續(xù)的發(fā)展，必須更新質(zhì)量意識(shí)，轉(zhuǎn)變投入觀念，重構(gòu)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

1．高職教育質(zhì)量意識(shí)的徹底更新

從客觀上分析，我國(guó)高職教育辦學(xué)時(shí)間短，條件和經(jīng)驗(yàn)欠缺；從主觀上講，很多人有鄙薄職業(yè)教育的觀念，特別是在高校擴(kuò)招的情況下，人們更為高職教育的質(zhì)量而憂慮。因此，必須徹底更新高職教育質(zhì)量意識(shí)，確立新的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

如何看待高職教育特別是高校擴(kuò)招后的教育質(zhì)量？應(yīng)從三個(gè)方面辯證地加以認(rèn)識(shí)：

第一，要從社會(huì)整體需求評(píng)價(jià)高職教育的質(zhì)量。擴(kuò)大招生規(guī)模必然造成部分分?jǐn)?shù)較低的考生被錄取，不過(guò)這僅是個(gè)局部問(wèn)題，從整體角度審度，分?jǐn)?shù)高的考生仍然占80％以上。對(duì)20％的“差生”實(shí)行嚴(yán)格的質(zhì)量控制，就能確保整體水平。這樣做不僅能夠保證原有非擴(kuò)招考生的質(zhì)量水平，而且還能培養(yǎng)更多的人才，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，這也符合高等教育大眾化的國(guó)際潮流。因此，要從整個(gè)社會(huì)對(duì)不斷提高國(guó)民素質(zhì)的需求來(lái)評(píng)價(jià)高職教育的質(zhì)量。

第二，要用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光看待高職教育的質(zhì)量。高職教育要發(fā)展，必然要擴(kuò)大規(guī)模，在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)，可能會(huì)因設(shè)備、師資的暫時(shí)不足而影響質(zhì)量。但從長(zhǎng)期看，如果規(guī)模上去了，加上科學(xué)化管理，就一定會(huì)產(chǎn)生巨大的效益，進(jìn)而加大教學(xué)投入，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，要發(fā)展地、動(dòng)態(tài)地、全面地看待高職教育的質(zhì)量。

第三，要從實(shí)際應(yīng)用的角度衡量高職教育的質(zhì)量。評(píng)價(jià)質(zhì)量的高低，要有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)不同事物的評(píng)價(jià)，必然有著不同的尺度。由于高職教育與普通高校培養(yǎng)目標(biāo)有所區(qū)別，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所差異。對(duì)高職教育學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅要看其知識(shí)結(jié)構(gòu)是否完善，學(xué)科理論是否必需、夠用，而且要看其科技成果轉(zhuǎn)化能力的強(qiáng)弱。目前，我國(guó)普通高等教育，尤其是重點(diǎn)大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生數(shù)量很少，屬精英教育，而僅憑少量普通高校的研究生、本科生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求。因此，要從實(shí)際應(yīng)用的角度考察高職教育的質(zhì)量。

2．高職教育投入觀念的根本轉(zhuǎn)變

高職教育要擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，必須具備最基本的辦學(xué)條件，在國(guó)家和地方政府投入不足的情況下，應(yīng)采取“集資入股”、“借船下?！?、“引鳳筑巢”等方式，利用一切可利用的渠道籌資，把規(guī)模搞上去，尤其是后勤設(shè)施建設(shè)，要全部吸收社會(huì)資金投入，使教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化，增強(qiáng)教育功能，提倡和堅(jiān)決實(shí)行后勤服務(wù)社會(huì)化，徹底解決高職教育的“瓶頸”問(wèn)題。再把因此而節(jié)省下來(lái)的資金用于教學(xué)設(shè)備、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地的改善和建設(shè)以及圖書資料的購(gòu)置。只有這樣，才能保證高職教育的規(guī)模、效益、質(zhì)量，形成良性循環(huán)。

3．高職教育教學(xué)條件評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重新構(gòu)筑

發(fā)展高職教育不能只在教育系統(tǒng)內(nèi)部的教學(xué)條件上做文章，而應(yīng)將其置身于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的原則，充分利用社會(huì)大系統(tǒng)的教育資源，作為評(píng)價(jià)高職教學(xué)手段的重要參數(shù)。這樣有利于我國(guó)辦大教育，有利于突破傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。因此，評(píng)價(jià)高職教育的教學(xué)條件，關(guān)鍵要看所培養(yǎng)的學(xué)生是否享用到了應(yīng)有的教學(xué)軟件與硬件，但這些硬件是否屬于學(xué)校則無(wú)關(guān)緊要。

二、全面認(rèn)識(shí)和落實(shí)“雙證書”或“一書多證”制

實(shí)踐證明，在高職院校對(duì)學(xué)生實(shí)行“雙證書”或“一書多證”制，有利于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。我院從1993年起，全面實(shí)行“雙證書”或“一書多證”制。從學(xué)生獲得證書的等級(jí)來(lái)看，層次比較低，遠(yuǎn)不適應(yīng)用人單位和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)應(yīng)用型人才素質(zhì)能力的要求。僅以全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試為例，大批學(xué)生只能通過(guò)一級(jí)、二級(jí)考試，而能獲得更高級(jí)別證書的學(xué)生卻寥寥無(wú)幾。這勢(shì)必會(huì)影響高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更重要的是會(huì)影響高職院校的形象。

我國(guó)高職教育是在高中文化程度基礎(chǔ)上，培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線具備綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級(jí)應(yīng)用型人才。它相當(dāng)于聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中的LEVEL5B。高職院校畢業(yè)生不僅獲得的畢業(yè)證書應(yīng)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，而且獲得的“雙證書”或“多證書”也應(yīng)達(dá)到與此相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。目前，高職院校學(xué)生應(yīng)獲得具備高中文化程度方可獲得的職業(yè)資格等級(jí)證書，才是名副其實(shí)的“雙證書”或“多證書”。因此，高職院校應(yīng)制定出相應(yīng)的制度，同時(shí)，我國(guó)勞動(dòng)、人事部門也應(yīng)制定出與LEVEL5B相適應(yīng)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)或明確原標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)中哪些達(dá)到了LEVEL5B的標(biāo)準(zhǔn)，以使高職院校學(xué)生對(duì)如何做才能獲得“雙證書”或“多證書”心中有數(shù)。這也是與國(guó)際接軌的要求。

三、結(jié)合實(shí)際建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍

師資隊(duì)伍不僅是實(shí)現(xiàn)高職教育教學(xué)計(jì)劃的關(guān)鍵，更是高職教育能否辦出特色的關(guān)鍵。在建設(shè)“雙師型”師資隊(duì)伍的過(guò)程中，一些高職院校曾采取從社會(huì)上公開招聘一批“雙師型”人才作為專職教師充實(shí)師資隊(duì)伍的做法，此舉對(duì)高職教育師資隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)質(zhì)量的提高發(fā)揮了積極作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，結(jié)合我國(guó)高職教育的實(shí)際情況，需對(duì)此做法進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。

1．“雙師型”不僅僅是對(duì)師資隊(duì)伍的要求，也是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教學(xué)手段的要求，即高職院校的學(xué)生通過(guò)接受“雙師型”教育達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的要求。這完全可以通過(guò)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)來(lái)完成，并非由一個(gè)既懂理論又懂實(shí)際的個(gè)體“雙師型”教師來(lái)完成，而是由一所高職院校的整體“雙師型”師資隊(duì)伍來(lái)完成。

2．隨著青年教師專業(yè)理論水平的提高，以及新崗位的不斷涌現(xiàn)和崗位技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，讓這些教師完全達(dá)到本專業(yè)“雙師型”的要求難度比較大，但各專業(yè)學(xué)生完全可以通過(guò)理論學(xué)習(xí)以及不間斷地到各專業(yè)的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地實(shí)踐來(lái)接受“雙師型”的教育。

第8篇：教育發(fā)展論文范文

【關(guān)鍵詞】 民辦；高等教育；陜西；發(fā)展趨勢(shì)

陜西地處中國(guó)中西部交匯處，文化土壤積淀深厚，高等教育資源豐富，具有吸引全國(guó)各地，特別是周邊省市區(qū)廣大青年求學(xué)的優(yōu)勢(shì)。西安共有普通高校、成人高校、軍事院校近百所，教職工6萬(wàn)余人，有一大批門類齊全的專業(yè)教師和經(jīng)驗(yàn)豐富的管理干部，這都為陜西民辦高校的發(fā)展提供了必要的條件。目前，陜西擁有各類民辦高校37所，在校生人數(shù)23．7萬(wàn)人，其中80%分布在西安。 全國(guó)10所萬(wàn)人以上民辦高校，有5所落戶西安。在萬(wàn)人以上規(guī)模高校數(shù)、全日制在校生人數(shù)、本科高校數(shù)、校園占地面積、圖書擁有量等指標(biāo)上，以西安為主的陜西民辦高校創(chuàng)造了5個(gè)全國(guó)第一，被喻為民辦高校的“西安奇跡”。在西安民辦高等教育發(fā)展的各個(gè)階段，政府和學(xué)校敢于因時(shí)制宜，突破固有模式，超常規(guī)發(fā)展，是創(chuàng)造“西安奇跡”的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、陜西民辦高等教育發(fā)展概況

在陜西，民辦高校學(xué)生的就業(yè)前景廣闊。隨著西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，企業(yè)對(duì)各類人才的需求增多，這為民辦高校的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，豐厚的高教資源為民辦高校的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件與強(qiáng)大的發(fā)展空間。陜西民辦高校的群體優(yōu)勢(shì)是實(shí)現(xiàn)民辦高等教育規(guī)模化、規(guī)范化、上檔次的必要條件。全省民辦高校的布局是這樣的：在66所民辦高等教育機(jī)構(gòu)中，西安占48所，其他地區(qū)有18所。五千至萬(wàn)人以上規(guī)模的有5所在西安，另有兩所院校坐落在西安周邊的地市。陜西社會(huì)力量辦學(xué)管理中比較突出的還有它的治理整頓工作。每隔3年，都要重新審核辦學(xué)資格，換許可證。近年來(lái)全省已注銷了400余所不具備基本辦學(xué)條件的各級(jí)各類民辦教育機(jī)構(gòu)。在做調(diào)整和關(guān)停并轉(zhuǎn)工作中，由于教育行政部門工作細(xì)致扎實(shí)，注意掌握政策，保持了穩(wěn)定局面，為民辦教育第二次創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)與公辦學(xué)校共同發(fā)展的新局面奠定了基礎(chǔ)。

二、陜西民辦高等教育的發(fā)展趨勢(shì)分析

大力發(fā)展民辦教育是深化陜西高等教育改革的要求，可以促進(jìn)陜西省高等教育協(xié)調(diào)發(fā)展。市場(chǎng)是民辦教育運(yùn)行機(jī)制模式中最具活力、對(duì)民辦教育發(fā)揮經(jīng)?；绊懥Φ囊亍Ｃ褶k教育在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的今天，應(yīng)該是按照社會(huì)人才市場(chǎng)的需求，培養(yǎng)職業(yè)能力為本位的教育。在近階段，陜西民辦教育發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)為：

1、陜西民辦教育的培養(yǎng)質(zhì)量將不斷提升，管理水平將不斷提高

陜西民辦教育是一個(gè)從無(wú)到有，從少到多，逐步壯大的過(guò)程。辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大了，培養(yǎng)質(zhì)量愈發(fā)重要。陜西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民辦教育所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也提出了更高的要求，教育質(zhì)量差，就業(yè)率低的民辦院校就將面臨生源匱乏、難以維持的現(xiàn)狀。 民辦高校的發(fā)展，規(guī)模及校園硬件設(shè)施是生存發(fā)展的前提，而教育質(zhì)量對(duì)普通高校來(lái)說(shuō)是聲譽(yù)，對(duì)民辦高校來(lái)說(shuō)是生命。民辦高校要在中國(guó)的高等教育領(lǐng)域確立自己的地位，民辦普通高校要?jiǎng)?chuàng)出自己的品牌，只有下大力氣提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)質(zhì)量才能在民辦教育戰(zhàn)線上占有一席之地。民辦教育培養(yǎng)質(zhì)量的提高，光靠課堂上的教是不夠的，還需要一整套行之有效的、先進(jìn)的管理方法。在不斷強(qiáng)化常規(guī)管理的同時(shí)，還要樹立起教育管理的新觀念，掌握教育管理的新技術(shù)和新方法，不斷引進(jìn)先進(jìn)的民辦教育管理模式，與世界上先進(jìn)的民辦教育管理模式接軌，使管理水平達(dá)到先進(jìn)水平。

2、繼續(xù)完善師資隊(duì)伍建設(shè)

逐步改變那種以兼職教師為主，專職教師為輔的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)模式，建立以專職教師為主，兼職教師為輔的師資結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將有助于教學(xué)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。民辦高校要培養(yǎng)綜合實(shí)用型人才，就要采取“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦學(xué)理念，“走出去”就是專職中青年教師要定期走向社會(huì)，走進(jìn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，要及時(shí)吸收當(dāng)代最新的科學(xué)實(shí)踐知識(shí)。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”就是要吸收科研單位，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的高級(jí)技術(shù)人員加盟民辦院校任教。這種結(jié)構(gòu)模式有利于在校生吸收學(xué)習(xí)當(dāng)代最新的科學(xué)知識(shí)，有利于整體的教學(xué)質(zhì)量的提高。

3、進(jìn)一步做好學(xué)生就業(yè)工作

學(xué)生就業(yè)是社會(huì)大問(wèn)題。我國(guó)高等教育的跨越式發(fā)展使高校畢業(yè)生數(shù)量從2003年起逐年迅速增長(zhǎng)，高校擴(kuò)招帶來(lái)的就業(yè)壓力增大。必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)校把學(xué)生招收來(lái)只是進(jìn)行“加工”、“培養(yǎng)”，社會(huì)是學(xué)生的歸宿點(diǎn)，讓他們順利地就業(yè)，他獲得了就業(yè)機(jī)會(huì)就有生存權(quán)、自主權(quán)和發(fā)展權(quán)，陜西民辦高校之所以整體發(fā)展很快，像西京、西譯、歐亞、外事等都在2萬(wàn)人以上，就是因?yàn)椤俺隹跁场辈疟ＷC了“入口旺”。因此只有進(jìn)一步做好學(xué)生就業(yè)工作，才能為民辦高校的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這要求學(xué)校專業(yè)的開設(shè)、課程的設(shè)置及學(xué)生培養(yǎng)的方向都必須面向市場(chǎng)、緊貼市場(chǎng)，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)機(jī)會(huì)增加，給民辦教育的發(fā)展帶來(lái)了良好機(jī)遇。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況和市場(chǎng)需求的變化，及時(shí)作出調(diào)整和改革，研究分析現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)的需求，大膽預(yù)測(cè)未來(lái)市場(chǎng)需求的趨勢(shì)，及時(shí)砍掉與就業(yè)市場(chǎng)“對(duì)接性差”、“成交率低”的舊專業(yè)，辦出自己的主打?qū)I(yè)、創(chuàng)新專業(yè)。

4、陜西民辦教育的發(fā)展將吸引各種渠道的資金投入

經(jīng)費(fèi)投入較少是長(zhǎng)期困擾民辦教育發(fā)展的問(wèn)題，而民辦教育發(fā)展緩慢又滿足不了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才需求，從而影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。我省民辦高校多項(xiàng)硬性指標(biāo)皆名列全國(guó)前茅，如此成績(jī)固然可喜，但陜西民辦高校，同樣面臨與公辦院校一樣的資金壓力。而相比公辦院校，他們更不易獲得銀行的支持，生存和發(fā)展沒(méi)有資金寸步難行。由于民辦高校的主要資金來(lái)源是學(xué)生學(xué)費(fèi)，在近兩年，高校擴(kuò)招以及各地獨(dú)立院校紛紛崛起等因素造成生源分流、資金分流等問(wèn)題，陜西民辦高校亟待鍛造和穩(wěn)固它的“資金鏈”。

5、民辦教育的培養(yǎng)目標(biāo)將從一次性教育逐步轉(zhuǎn)向終身教育，與企業(yè)的橫向聯(lián)合更加密切

隨著陜西社會(huì)、行業(yè)和企業(yè)的發(fā)展，也越來(lái)越需要與民辦教育相聯(lián)合，而民辦教育的發(fā)展也需要不斷滿足社會(huì)，滿足行業(yè)和企業(yè)對(duì)高素質(zhì)、高技能人才的需求。民辦教育逐步形成聯(lián)合企業(yè)、發(fā)揮行業(yè)作用、并由社會(huì)力量積極參與的多元化辦學(xué)格局，學(xué)校與企業(yè)共同建立產(chǎn)學(xué)合作的運(yùn)行機(jī)制，企業(yè)、行業(yè)為學(xué)校提供實(shí)訓(xùn)基地和專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)教師，學(xué)校為企業(yè)、行業(yè)培訓(xùn)在業(yè)職工、下崗職工，將為社會(huì)、為企業(yè)、為經(jīng)濟(jì)提供更多的高級(jí)應(yīng)用型、復(fù)合型人才。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］ 朱國(guó)維，朱斌，陳晃.民辦高校辦學(xué)的趨利性分析及其對(duì)策［J］．江西藍(lán)天學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.12．

第9篇：教育發(fā)展論文范文

——題記

近年來(lái)我國(guó)文化建設(shè)的成就有目共睹，文化藝術(shù)市場(chǎng)日益興旺，許多文化基礎(chǔ)設(shè)施及其管理運(yùn)作方式都已接近或達(dá)到了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，老百姓的文化生活前所未有地豐富?？梢哉f(shuō)，文化藝術(shù)已經(jīng)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的重要因素。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，文化建設(shè)的最終目標(biāo)是要使全體中國(guó)人變得更有文化涵養(yǎng)，審美鑒賞力、創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的能力有較大的提高，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)的良性發(fā)展。因此，文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展并不意味著要建造更多、更好的文化場(chǎng)館，而應(yīng)該是將日益成為越來(lái)越多人生活中一部分的文化藝術(shù)，達(dá)到一個(gè)思想上和精神上的高度。很顯然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必然要以藝術(shù)教育的普及和質(zhì)量的提升為先決條件。

一、文化藝術(shù)的教育性和審美性

教育作為文化深層次發(fā)展的前提，首先是由文化藝術(shù)“產(chǎn)品”在創(chuàng)造和“消費(fèi)”過(guò)程中所體現(xiàn)的教育性和審美性所決定的。與普通商品的流通和消費(fèi)方式不同，文化藝術(shù)品的“消費(fèi)”往往不是作品的簡(jiǎn)單購(gòu)買和使用，而是人腦的藝術(shù)鑒賞，視覺和聽覺的享用，是一種非物質(zhì)的、精神上的感染和經(jīng)歷。比如人們?cè)趨⒂^博物館里的青銅器、石刻、繪畫等藝術(shù)展品時(shí)僅僅就是一次欣賞的過(guò)程而已，并不形成任何實(shí)質(zhì)性的“商品交換”。我們觀看戲劇或舞蹈節(jié)目，聆聽音樂(lè)會(huì)，目的也只是一次審美的感受，達(dá)到一種愉悅情感、陶冶性情甚至開啟心智的精神滿足。

文化藝術(shù)作品的這種獨(dú)特的教育性“交易”方式?jīng)Q定了文化藝術(shù)“市場(chǎng)”不可能是一般概念上的商品市場(chǎng)。文化藝術(shù)品的“消費(fèi)”需求也不全在于老百姓購(gòu)買能力的高低或藝術(shù)品供應(yīng)量的多寡，而主要在于人民群眾所接受的文化藝術(shù)熏陶的程度和他們的教育水準(zhǔn)。這就需要通過(guò)提高人們的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)美感、陶冶情性等多種多樣的教育手段才能逐步實(shí)現(xiàn)使大眾從生活性的初級(jí)消費(fèi)提升到文化藝術(shù)層次的“消費(fèi)”?？梢哉f(shuō)，教育是喚起文化精神“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的前提和根本基礎(chǔ)。學(xué)校的教學(xué)和學(xué)術(shù)性研究既可以進(jìn)一步提升文化藝術(shù)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，又可以帶來(lái)大、中、小學(xué)以及社會(huì)其他各界的“學(xué)習(xí)型”觀眾，喚起寶貴的市場(chǎng)效應(yīng)。

文化藝術(shù)的教育性和審美性決定了我們的文化建設(shè)必須立足于持久不懈地對(duì)人的耐心引導(dǎo)。這是一個(gè)持久的、逐步遞進(jìn)的過(guò)程，需要一代又一代人的積累，而不是一蹴而就的振興行為，也不是短期內(nèi)筑造起各類不同層次的文化場(chǎng)館、創(chuàng)作推出一些文藝大作、音樂(lè)舞蹈演出、繪畫書法展覽等所能迅速成就的。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，各種形式的“文化大餐”或熱火朝天的群眾文化運(yùn)動(dòng)，雖然能夠活躍氣氛，但對(duì)提高民眾文化藝術(shù)水平的效果是十分有限的。老百姓在享受了休息娛樂(lè)以后，往往會(huì)依然故我，難以因此而成為博物館或各種專業(yè)藝術(shù)演出的有心觀眾。

很明顯，如果不能形成一個(gè)普及的藝術(shù)教育氛圍，也就無(wú)法建立一個(gè)有規(guī)模、有素質(zhì)的觀眾群。那么，在現(xiàn)代傳媒業(yè)的擠迫下，我們的多數(shù)文化機(jī)構(gòu)和文藝團(tuán)體就難免要面對(duì)一個(gè)市場(chǎng)日漸萎縮的窘境。其出路要么堅(jiān)守藝術(shù)的陽(yáng)春白雪而被束之高閣，要么只好放下身價(jià)去迎合“市場(chǎng)”需求，使自身降格為商業(yè)消費(fèi)場(chǎng)所。從2008年初開始，全國(guó)的公立博物館都實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)開放，以充分發(fā)揮其教育功能。然而，根據(jù)各方面的報(bào)道和筆者的觀察，觀眾的增加并不像預(yù)期的那么樂(lè)觀。免費(fèi)并不就意味著更多的觀眾和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有在一個(gè)普及的文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，全國(guó)的各種文化機(jī)構(gòu)才能吸引足夠量的、有品位的觀眾，進(jìn)而發(fā)揮其特殊的文化效應(yīng)。

二、文化藝術(shù)教育應(yīng)以學(xué)校為核心

筆者認(rèn)為，只有在學(xué)校教育的核心框架下，在嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、水平不斷遞進(jìn)的藝術(shù)教育課程中，學(xué)生和普通的民眾才能得到真正深刻的、有長(zhǎng)久效應(yīng)的藝術(shù)熏陶。有了學(xué)校教育的良好基礎(chǔ)，又在社會(huì)各種文化設(shè)施和活動(dòng)的交互作用下，普通老百姓的藝術(shù)欣賞就能逐漸變得眼光高遠(yuǎn)，具備高尚的鑒賞品位。久而久之，他們就有可能形成自我教育的興趣和習(xí)慣，就能產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的主動(dòng)渴求，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。同時(shí)，正規(guī)的專業(yè)教育又是滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力的土壤和源泉。有了學(xué)校教育給予的寬闊視野和深厚的文化修養(yǎng)，藝術(shù)家的創(chuàng)造能力就可能登峰造極，普通民眾的鑒賞水平也就能水漲船高。

因此，普及文化藝術(shù)教育必須要以學(xué)校為核心，并以學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程為中心導(dǎo)向。而且教育本身就是潛力無(wú)限的市場(chǎng)，就是源源不斷的觀眾。教育可以帶動(dòng)知識(shí)精英們深刻的研究和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，又會(huì)有中小學(xué)等各種不同層次的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展以及家長(zhǎng)們的參與。在實(shí)現(xiàn)了遍及小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的連貫的、系統(tǒng)性的文化藝術(shù)課堂和各種豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之后，當(dāng)一代又一代人將參觀博物館、觀看文藝演出等高雅的文化藝術(shù)經(jīng)歷視同完善人生的重要組成部分之時(shí)，國(guó)家文化的大繁榮也就能水到渠成、長(zhǎng)盛不衰。

中國(guó)藝術(shù)教育的里程碑之一是由王國(guó)維和等人從德國(guó)傳入的“美育”，這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育可以說(shuō)有開啟之功。但是，“美育”作為一項(xiàng)教育方針尚且可以，作為一門具體的教育學(xué)科，就一直陷于理論和實(shí)踐上的許多困擾，至今難有定論。為了確切“美育”的定義和內(nèi)容，幾十年來(lái)教育界一直爭(zhēng)論不休。1985年的中國(guó)第二次美育座談會(huì)認(rèn)定“美育”即“審美教育”。這樣，“美育”也就常被理解成“美學(xué)教育”，這在客觀上造成了對(duì)美學(xué)學(xué)科發(fā)展的傾斜，對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的忽視，會(huì)在某種程度上遲滯了藝術(shù)教育的發(fā)展。

2002年教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，明確地指出藝術(shù)教育的重大意義，直接推動(dòng)了各級(jí)學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)?？上г趪?yán)酷的高考指揮棒下和應(yīng)試教育的慣性思維中，藝術(shù)教育僅有一些量化的限定，還沒(méi)能形成一個(gè)系統(tǒng)化的體系，未能改變被邊緣化的狀況。很顯然，僅僅基于“美育”這一理想化的概念，沒(méi)有一套符合教育規(guī)律的科學(xué)方法和措施，藝術(shù)教育還是難以成功的。我們需要學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)，尤其是美國(guó)實(shí)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)四學(xué)科交叉重疊的“以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”（discipline-basedarteducation）的經(jīng)驗(yàn)，①推出一套綜合性、多層次、相互遞進(jìn)的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)、理解和評(píng)判藝術(shù)，并具有良好的創(chuàng)意，而不只是掌握一些應(yīng)付考試的基本概念。

三、文化部門在藝術(shù)教育中的作為

學(xué)校是文化藝術(shù)教育的基本，但學(xué)校教育還要依靠校園以外的人力和物力資源。國(guó)外成功的藝術(shù)教育說(shuō)明：教育的課堂并不只是在學(xué)校，還應(yīng)該在劇院、音樂(lè)廳、畫廊和博物館等實(shí)踐場(chǎng)所。喜歡某一門類藝術(shù)的人可以通過(guò)各種欣賞的機(jī)會(huì)提升和強(qiáng)化自己的藝術(shù)品位；而對(duì)某些藝術(shù)門類不甚了解的人通過(guò)對(duì)相關(guān)藝術(shù)品的反復(fù)接觸和觀賞，也有可能會(huì)得到有益的啟發(fā)并培養(yǎng)起新的興趣和愛好。因此，各種文藝團(tuán)體和博物館等文化機(jī)構(gòu)的支持和直接介入是藝術(shù)教育普及和成功的必要條件。毫無(wú)疑問(wèn)，文化機(jī)構(gòu)工作的重心之一是要立足于教育、滿足教育的需要。

根據(jù)2007年上海美術(shù)館歷時(shí)5個(gè)月的問(wèn)卷調(diào)查，上海有76%的中小學(xué)生從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)館。從我們的大學(xué)課堂里也可以輕易了解到多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有去過(guò)博物館。就是北大、清華的學(xué)生參觀的比例也很低。可以想象，在文化資源極為缺乏的廣大其他地區(qū)的學(xué)生呢？中國(guó)的其他人群呢？在西方，沒(méi)有去過(guò)博物館、觀看文藝演出的人幾乎是鳳毛麟角，而且多數(shù)人是反反復(fù)復(fù)地去。中國(guó)人不去參觀恐怕主要是藝術(shù)場(chǎng)館跟他們的生活沒(méi)有關(guān)系。沒(méi)有藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，人們走進(jìn)藝術(shù)場(chǎng)館時(shí)不太可能與展品發(fā)生多少有意義的交流或互動(dòng)，這樣也就失去了走進(jìn)藝術(shù)的必要性和意義?？梢韵胍姡绻麤](méi)有一個(gè)普及的藝術(shù)教育，各種藝術(shù)場(chǎng)館就只會(huì)是一個(gè)個(gè)被遺忘的角落。一方面，目前各級(jí)學(xué)校還沒(méi)有一個(gè)能夠讓文化機(jī)構(gòu)直接聯(lián)系的部門和運(yùn)作機(jī)制，也沒(méi)有一個(gè)能夠充分地利用校外各種文化藝術(shù)資源的開放的教育體系。雖然有許多中小學(xué)和高校為活躍校園文化，成立了一些藝術(shù)興趣小組如京劇社和舞蹈隊(duì)等團(tuán)體，但是，這樣的小范圍作業(yè)跟我們龐大的教育人口相比，只能是杯水車薪。何況這樣的活動(dòng)既沒(méi)有教育上的連續(xù)性和系統(tǒng)性，也缺乏學(xué)術(shù)上的研究性和深入性。2008年初，教育部發(fā)文開始施行傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂，但鑒于目前和將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)校十分有限的教學(xué)條件，如果不能獲得文化藝術(shù)部門的廣泛支持和參與，這一類教育措施恐怕既不能解決我國(guó)文化藝術(shù)教育的欠缺，也難以普及持久。另一方面，我們的多數(shù)藝術(shù)場(chǎng)館和文藝團(tuán)體大都還沒(méi)有充分面向教育的設(shè)計(jì)和活動(dòng)安排，沒(méi)有讓各級(jí)學(xué)校和普通觀眾能夠前去參觀利用的各種正式和非正式的教育機(jī)會(huì)。許多博物館的藝術(shù)品僅僅就是有一定藝術(shù)性和專業(yè)性的陳列展覽而已，并無(wú)很強(qiáng)的教育性的思考和編排；文藝演出也只是以舞臺(tái)的呈現(xiàn)為限，沒(méi)有前后期的教育鋪墊和跟進(jìn)，不能走進(jìn)大、中、小學(xué)校園和各種群眾團(tuán)體，開展各種面對(duì)學(xué)生、面對(duì)民眾的有計(jì)劃的教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)更為有效、更為普及的文化藝術(shù)傳播。

現(xiàn)在許多博物館和文藝團(tuán)體都設(shè)立了教育部、科，承擔(dān)起教育組織和宣傳工作，提供一定的教育資源；文藝團(tuán)體也時(shí)有送戲到校、送戲下鄉(xiāng)的義舉；有一些藝術(shù)家還應(yīng)邀親臨各類教育機(jī)構(gòu)，開課開講座，現(xiàn)身說(shuō)法?？梢哉f(shuō)，文化部門中熱心教育、并有潛力執(zhí)教的大有人在。但是，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期固定的、有完整教學(xué)大綱和計(jì)劃、有足夠資金支持的藝術(shù)教育機(jī)制，這樣的活動(dòng)只能是個(gè)例化的、一時(shí)一事的短期行為，難以使之制度化并持之以恒。我們需拿出必要的時(shí)間和資金來(lái)保證系統(tǒng)化的教育項(xiàng)目的進(jìn)行，以得益于每一位學(xué)生。

此外，各種文化產(chǎn)業(yè)，包括動(dòng)漫制作、影視廣播、報(bào)紙、雜志等企事業(yè)單位也都是藝術(shù)教育的生力軍，應(yīng)該由政府主導(dǎo)牽頭，確立他們的教育義務(wù)和要求，并制定有關(guān)的規(guī)章制度和涉及經(jīng)濟(jì)利益的獎(jiǎng)懲措施，如稅收的增加或減免等，以便創(chuàng)造條件促使他們能夠積極主動(dòng)地與學(xué)校和大眾藝術(shù)教育聯(lián)姻，騰出必要的資源給學(xué)校的人才培養(yǎng)和社會(huì)的藝術(shù)教育提供有益的服務(wù)，從而在社會(huì)的多個(gè)層面形成應(yīng)有的藝術(shù)誘導(dǎo)力和沖擊力，更有效地實(shí)現(xiàn)高雅的藝術(shù)傳播和潛移默化的文化影響。

四、教育與文化部門的雙重領(lǐng)導(dǎo)

鑒于藝術(shù)教育的特殊意義和發(fā)展要求，文化和教育兩個(gè)部門需要緊密聯(lián)系合作，共同承擔(dān)起藝術(shù)教育這件事關(guān)文化建設(shè)成敗的工作。其實(shí)中國(guó)的文化部原本就是藝術(shù)教育具體的組織者和直接的領(lǐng)導(dǎo)者，掌管著中國(guó)最好的、具有極大影響力的藝術(shù)專門院校，甚至直接關(guān)注藝術(shù)教材的編寫和藝術(shù)院校的課程設(shè)置等?？上г诓繉僭盒Ｖ贫缺粡U除以后，小孩與洗澡水一同被倒掉，最終使文化界與教育界分為不相往來(lái)的兩家人，使文化界與教育漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)前十分緊迫的是我們的文化部門，包括博物館、美術(shù)館、劇院、文藝演出等團(tuán)體，應(yīng)從觀念上和體制上確立作為文化和教育部門的雙重定位，或至少是準(zhǔn)教育機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的地位，以改變目前這種基本上遠(yuǎn)離教育的狀況，大力提升自己的教育功能，重新承擔(dān)起引領(lǐng)全國(guó)文化藝術(shù)教育工作的重任。而廣大的教育部門應(yīng)該歡迎這支重要教育力量的復(fù)歸，并努力促成這樣的轉(zhuǎn)變。

文化部門與教育機(jī)構(gòu)無(wú)論在行政定位上還是工作內(nèi)容上都不應(yīng)該是兩個(gè)世界不同行業(yè)的人。文化界如果不能夠同時(shí)把學(xué)校以及民間的藝術(shù)教育作為自己的當(dāng)然義務(wù)和職責(zé)，其無(wú)限的教育功能和潛力也就會(huì)停止于有限的日常工作或某些短期的行為，這在客觀上將造成國(guó)家大量現(xiàn)成的優(yōu)秀藝術(shù)教育資源的閑置，也導(dǎo)致潛在的觀眾和藝術(shù)贊助人的流失。其結(jié)果就是文化市場(chǎng)的疲軟和缺損，藝術(shù)團(tuán)體及各種文化機(jī)構(gòu)生存的困難或?yàn)榱松娑粍?wù)正業(yè)。文化部門應(yīng)該形成一種藝術(shù)教育的思維和系統(tǒng)性的持久努力，建立起一個(gè)相應(yīng)的工作機(jī)制來(lái)推動(dòng)各個(gè)層面的藝術(shù)教育。文化藝術(shù)部門必須走進(jìn)校園，成為大、中、小學(xué)藝術(shù)教師和學(xué)生以及社會(huì)各界進(jìn)行文化藝術(shù)教育的組織者和倡導(dǎo)者，文化藝術(shù)教育政策和規(guī)章的共同制定者。只要是有關(guān)文化藝術(shù)的活動(dòng)和項(xiàng)目，無(wú)論大、中、小學(xué)都有請(qǐng)求文化部門給予協(xié)助的權(quán)利，而各文化部門都應(yīng)該義不容辭，擔(dān)負(fù)起給予直接幫助的責(zé)任。

筆者認(rèn)為，為了促成這樣的有利局面，國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造政策條件，建立起全國(guó)的藝術(shù)教育和藝術(shù)類院校由教育部門和文化部門雙重領(lǐng)導(dǎo)的行政格局，從而使文化部門能夠主動(dòng)地、名正言順地介入大中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的工作，有職有權(quán)地參與有關(guān)教育方針和政策的制定。如文化藝術(shù)教育的計(jì)劃和指標(biāo)、文化藝術(shù)培訓(xùn)的規(guī)定或要求，授予藝術(shù)教育證書、學(xué)習(xí)證書、資格標(biāo)準(zhǔn)等等。國(guó)家還應(yīng)該給文化部門發(fā)放專門的教育經(jīng)費(fèi)或設(shè)立專項(xiàng)教育基金等，使他們能夠利用自身的優(yōu)勢(shì)，直接承擔(dān)起一些藝術(shù)教學(xué)工作，如提供兼職師資、開設(shè)某些課程、給教師和學(xué)生提供進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)、協(xié)助開設(shè)各類面向?qū)W校和社會(huì)的藝術(shù)類專題講座，甚至提供一些必要的藝術(shù)教育資料和設(shè)施等等。此外，也應(yīng)使文化部門能夠與教育部門合作組織各種演出和展覽、開展文化藝術(shù)的專題研究、重點(diǎn)扶植發(fā)展一些特殊的課程或?qū)I(yè)等。

由于一直以來(lái)的行政管理傳統(tǒng)和現(xiàn)行的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和分工，普及文化藝術(shù)教育這樣的重任和跨行業(yè)的事業(yè)是無(wú)法由文化部門和教育部門自發(fā)自愿地協(xié)作完成的。我們有必要參照過(guò)去成立跨部門的特別委員會(huì)的形式，如體委、經(jīng)貿(mào)委那樣的機(jī)制，成立由兩個(gè)部門共同組成的“文化藝術(shù)教育委員會(huì)”來(lái)牽頭和協(xié)調(diào)文化部門、教育部門和其他有關(guān)部門之間的文化藝術(shù)教育工作，以克服部門之間的種種障礙，調(diào)動(dòng)起共同的教育積極性，聯(lián)合各大、中、小學(xué)和各類博物館、文化館、藝術(shù)團(tuán)體，以及其他各種文藝演出和展覽機(jī)構(gòu)等，逐步建立起一個(gè)不同層次和門類，相互溝通協(xié)作的大文化藝術(shù)教育體系。可以說(shuō)，一個(gè)跨部門的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)也是實(shí)現(xiàn)一個(gè)普及的藝術(shù)教育的必要條件之一。

結(jié)語(yǔ)

最后還應(yīng)該明確的是，內(nèi)容包括文學(xué)戲劇、音樂(lè)舞蹈、建筑和美術(shù)的文化藝術(shù)教育遠(yuǎn)不只是為了大眾的娛樂(lè)欣賞及生活品位的提高，也不僅僅是為了提升大眾的文化知識(shí)和審美素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)全能的人，是智育，是為了激發(fā)多種感知和思維方式，發(fā)展人們的視覺、觸覺和敏捷的手法，更好地認(rèn)識(shí)和把握周圍的世界。

因此，普及藝術(shù)教育是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是目的本身。藝術(shù)教育是要使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富有創(chuàng)造力，并不管這種創(chuàng)造力用于何處。藝術(shù)教育也遠(yuǎn)不只是為了培養(yǎng)各行業(yè)急需的藝術(shù)人才，滿足大眾的職業(yè)或工作的需要，而是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的必要手段，最終關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我們建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的基礎(chǔ)和根本保障。顯然，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)成為我們改革大眾教育和學(xué)校教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的一項(xiàng)主導(dǎo)策略。我們的教育和文化部門須下大力氣建立起一個(gè)普及和完善的文化藝術(shù)教育體系，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育在學(xué)校和社會(huì)上的普及和質(zhì)量上的穩(wěn)步提高。而且應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到教育也是文化部門存在的理由和依托。

綜上所述，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)文化繁榮、形成深厚的文化積淀的重要條件，也是開辟一個(gè)廣闊的藝術(shù)市場(chǎng)的必要基礎(chǔ)，更是文化可持續(xù)性發(fā)展之根本。因此，我們文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)應(yīng)該是教育，應(yīng)該考慮把教育功能的拓展作為我們的文化部門進(jìn)行體制改革的主要著力點(diǎn)。我們的學(xué)校教育應(yīng)該有一個(gè)使人人都能得益的文化藝術(shù)教育的規(guī)劃和宗旨。為了達(dá)到藝術(shù)教育的普及，廣大的文化藝術(shù)部門與教育部門一樣責(zé)無(wú)旁貸。如果我們能夠?qū)⑽幕囆g(shù)教育貫穿于我們的社會(huì)活動(dòng)和生活的方方面面，我們悠久的文化便能得到真正的復(fù)興，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的繁榮，那么，建設(shè)文化大國(guó)的宏圖大志就將如愿以償。