語文學科滲透德育總結精選(九篇)
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第1篇：語文學科滲透德育總結范文
1.在解析課文詞句的同時滲透德育教育無論哪個階段的學生，在語文學習中，要想讀懂課文，明白作者所要表達的思想、情感、內(nèi)容和觀點，都需要在老師的引導下抓住課文中的關鍵詞句，對其進行理解和分析，探究其中的德育內(nèi)涵，從而達到領會課文思想底蘊的目的。詩歌是中華民族傳統(tǒng)文化的象征，是弘揚中華民族文化的載體，小學生通過學生古詩來了解我國悠久的民族歷史文化，領會博大精深的詩歌文化，詩歌是古人運用簡單、有韻律的語言來抒感的方式，通過學習和了解可以陶冶小學生的情操，進而達到愛國教育的目的。
2.在朗讀課文時滲透德育教育
“以讀為本”是語文課程教學的標準，學生通過帶有感彩的朗讀，能夠加深對課文的理解，在老師的指導下，了解課文中的重點段和重點句子，并對此進行反復地朗讀，不僅能夠增加小學生的語感，為語文學習打下良好基礎，培養(yǎng)良好的語文學習的能力；還能讓小學生通過朗讀來激發(fā)小學生的情感，使小學生在精神方面受到感染和熏陶，從而達到滲透德育教育工作的目的。
3.通過問題情景滲透德育教育
小學生的好奇心很強，對不明白的事情很喜歡問“為什么”，教師可以根據(jù)學生“愛發(fā)問”的特點，對課文構建一些有趣而且有探索價值的問題情景，通過問題可以很快地將學生帶入到課文情景中，即激發(fā)了小學生學習的積極性，又能很容易讓小學生在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，再通過教師的深入引導，挖掘其內(nèi)在的思想品德，從而達到滲透德育教育工作的目的。4.在總結回顧中延伸德育教育對于低年級的小學生，老師可以通過回顧和總結課文的含義來延伸德育教育工作，對于中高年級的小學生，老師可以通過引導和啟發(fā)，讓小學生自己回顧課文重要內(nèi)容，再以學生分組合作討論的方式來總結課文的內(nèi)在含義，這樣不僅可以培養(yǎng)學生合作學習，還能加強學生的德育教育。
5.在語文實踐活動中延伸德育教育語文是一門綜合性的學科，它不僅培養(yǎng)小學生閱讀、理解、寫作能力，還是培養(yǎng)小學生動手實踐能力的有效途徑，教師可以通過小學生的綜合性語文實踐活動滲透德育教育，使德育教育得到進一步延伸，達到更好的德育效果。
二、正確處理語文教學與德育關系
第2篇：語文學科滲透德育總結范文
關鍵詞：德育教育；小學語文；教學
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）24-161-01
小學是人生教育的起步和奠基階段，小學語文是基礎學科，它在培養(yǎng)小學生的道德精神和文化素養(yǎng)方面有著不可替代的優(yōu)勢。因此，語文教學必須始終貫穿道德教育，依據(jù)語文學科的特點，通過語文知識教學、語文能力訓練，以及廣泛的人文熏陶.對學生進行思想品德教育。
一、在小學語文教育教學中滲透德育教育的重要性
1、有利于提高小學生的綜合素質(zhì)
新課改實施后，小學德育教育工作越來越受到國家和教育機構的關注。小學生的成長除了重視學習成績以外，還應該重視綜合素質(zhì)的提高。為此，國家和教育機構不斷呼吁重視德育教育工作，尤其是在語文教育教學中滲透德育教育。做好小學生的德育教育工作，可以說是提高學生綜合素質(zhì)的必然要求。
2、有利于小學生身心健康成長
小學時期是學生各方面成長的關鍵時期，在小學語文教育教學中滲透德育教育對小學生的成長有著很重要的影響。主要是因為小學時期正是學生性格形成的階段，學生的性格怎樣并不是由先天決定的，而是后天培養(yǎng)的，那么要使小學生今后成為一個有道德、有素質(zhì)的人，就要充分重視在小學語文教育教學中有效滲透德育教育。
二、如何在小學語文教學中滲透德育教育
1、德育教育體現(xiàn)在言傳身教中。自古有學高為師，德高為范的說法，意思是說教師不僅要在專業(yè)知識和技能上具有過硬的水平，還要擁有良好的職業(yè)道德和思想品德，這可以為學生樹立一個榜樣的作用，讓學生在日常的教學活動中受到言傳身教的影響，提高道德水平。特別是作為一名語文教師，更應該發(fā)揮良好的人文修養(yǎng)的魅力，用自己的言傳身教為學生樹立一個良好的榜樣，對學生實施德育教育。因此，小學語文學科的德育教育體現(xiàn)在教師的言傳身教當中。為了更好地在言傳身教中實施德育教育，語文教師可以從以下幾個方面出發(fā)：第一，‘教師要為人師表，對學生提出的要求，要用自己的實際行動加強維護，為學生樹立榜樣；第二，教師要運用積極的教學方法，對于學生要多表揚，少批評，多鼓勵，少打擊，不斷提高學生的學習積極性，促進學生養(yǎng)成良好的學習態(tài)度：第三，教師對待學生要一視同仁，并積極關心成績較差的學生，避免在公共場合提出批評，保護學生的自尊心和自信心；第四，教師的穿著要大方得體，言談舉止要體現(xiàn)良好的人文修養(yǎng)，不說不道德的話，不做不道德的行為，要成為一個優(yōu)秀教師的樣子；第五，教師可以在教學中發(fā)揮德育教育的引導作用，細心挖掘德育教育與學科的結合之處，抓好時機實施潛移默化的德育教育，讓德育教育成為語文教學中的重要內(nèi)容。
2、德育教育體現(xiàn)在課文朗讀中。語文課文中蘊含了非常豐富的德育素材。在課文朗讀過程中巧妙地滲透德育，是學生體悟人物的思想感情，領會課文的意義，體味課文蘊含的情感的重要途徑。學生通過對課文的反復朗讀，可以將自己的思想與情感融入到朗讀文章的過程中，從文字中讀出感情，實現(xiàn)個人情感與文本主人公感情的共鳴，感受課文中主人公的形象、情感及其體現(xiàn)的愛國主義精神、集體主義精神和民族精神等，達到預期的德育教育目標。例如：在六年級的《抗日英雄楊靖宇》一文中，可以要求學生輕聲讀文，邊讀邊想這篇文章主要講了什么，旨在讓學生在分析的基礎上，抓住主要內(nèi)容，概括段意，再用朗讀表達出來。通過課文的朗讀，可以使學生樹立舍已為人、堅貞不屈，頑強拼搏的精神品質(zhì)，及對大無畏犧牲的崇高敬意和對愛國主義精神的認識。
3、德育教育體現(xiàn)在實踐教學中
小學語文教學不僅讓學生的語言文化水平得到提高，還要讓學生學會運用語文知識，提高綜合素質(zhì)。因此，在小學語文課堂中或者課堂之外，教師會積極地組織學生參加一些綜合實踐活動，例如演講比賽、辯論比賽、隨筆作文、讀書交流會、朗誦活動等，以提高學生的綜合實踐能力。這些綜合實踐教學活動作為促進師生交流的重要手段，不僅可以讓學生在活動中暢所欲言，還能讓教師積極了解學生的思想狀況，并做好合適的引導，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的學習習慣和生活習慣，做一個積極健康的小學生。一方面，教師要定期開展與學科內(nèi)容相關的綜合實踐活動，豐富學生的學習和生活，提高學生的學習能力；另一方面，教師要善于觀察和發(fā)現(xiàn)德育教育的有利時機，通過開展有效的實踐活動來實施德育教育，提高學生的認識。
4、德育教育體現(xiàn)日?；顒又?/p>
作為教師，除了用語言對學生進行教育，還要注意自己的一言一行，可以說，言傳不如身教，無論是平時的課堂教學，還是對學生的學習管理，哪怕只是生活中的接觸，我們都要利用一切可以利用的機會，對學生的德育水平進行滲透和教育。我們還可以利用每年“母親節(jié)”做些文章，開展一些“感恩”活動，讓孩子們在假期多幫父母做點做力所能及的家務，減輕父母負擔。學校還可以趁機印發(fā)一些關于指導孩子活動的倡議書，比如要求孩子回家后了解父母生活的各個方面，包括父母的工作辛苦程度，父母最喜歡吃的食物以及父母的生日是哪一天等情況，并倡議孩子們應主動和父母溝通思想，主動向父母匯報自己在學校的學習生活情況，不讓父母操心。
總結：在小學語文教學過程中，要充分發(fā)揮小學語文教學思想性較強的特點，通過多樣性的教學方法和模式、結合教學內(nèi)容，發(fā)揮教師的積極引導作用，盡量將德育教育充分體現(xiàn)到語文教學活動的各個環(huán)節(jié)中去，讓學生在提高語言文化水平的同時，享受到潛移默化的德育教育，形成健康高尚的良好人格。
參考文獻：
第3篇：語文學科滲透德育總結范文
關鍵詞：小學語文；德育；識字教學；課文教學
區(qū)別于其他學習科目，語文具有較強的人文性特征?！读x務教育語文課程標準》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，教師應在注重教學內(nèi)容積極價值取向的同時，最大限度地發(fā)揮語文對學生的熏陶感染作用，以此促進其思想道德修養(yǎng)以及審美情趣的和諧發(fā)展。”那么，如何才能在小學語文教學實踐中更好地進行德育的有機滲透呢？我結合自身的教學實踐經(jīng)驗，對此進行了初步的研究與歸納。
一、在語文識字教學中滲透德育
識字教學是小學低年齡段語文教學的核心與重頭戲，占據(jù)了小學生語文學習活動的絕大多數(shù)時間與精力。鑒于此，我個人認為，小學語文教師可以利用識字教學這一有利契機，將德育有機滲透其中。
對此，我感受深刻。例如，在向?qū)W生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學生是否能對“罵”這一漢字進行組詞，學生積極性較高，紛紛舉手發(fā)言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發(fā)言，接著向他們提出了一個問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受?！薄拔覀冊谏钪胁荒茈S便罵人。”……
如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調(diào)的識字教學模式，與此同時，更是巧妙地對學生進行了思想品德以及良好行為習慣等的德育，真正將德育的滲透目標落到了實處。
二、在語文課文教學中滲透德育
閱讀是閱讀者同文本之間直接進行對話、交流與溝通的一個過程，通過認真閱讀健康、內(nèi)容向上的文本內(nèi)容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領略到深刻的社會與人生哲理。
小學語文中蘊含著豐富的正面閱讀素材，教師應當充分利用這一有利資源，在課文教學中有機而巧妙地進行德育滲透。如，在學習了《學弈》這一古文言文之后，我向?qū)W生提出了如下問題：“我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf‘名師出高徒’，弈秋是當時最擅長下棋的人，為什么同時跟他學習下棋的學生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個寓言故事中領悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學生思維與智慧的大門，學生紛紛對此發(fā)表自身的認識與獨特看法。有的說：“弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個人不同的學習態(tài)度是導致他們學習效果截然不同的根本原因?！庇械恼f：“那個人之所以落后于另外一名學生，并不是因為弈秋的棋藝不精，關鍵是他在上課時沒有專心致志地聽講?！?/p>
如此，通過對課文內(nèi)容的認真閱讀、分析與探索，學生很容易就從中得到了啟發(fā)，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會生活中以此為指導完善、規(guī)范自身的言行。
總之，小學語文學科蘊含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學生以及具體教學內(nèi)容等實際情況出發(fā)，適時、恰當、合理地對學生進行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學生學會基本語文理論知識的同時，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發(fā)展打下堅實的基礎。
民教育出版社，2013版
參考文獻：
第4篇：語文學科滲透德育總結范文
關鍵詞:信息技術;初中語文教學;優(yōu)勢;作用
中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)06-0210-01
近年來,隨著信息技術在中小學教學中的普及運用,現(xiàn)代教學技術對傳統(tǒng)的語文教學手段提出了新的挑戰(zhàn),如何應對挑戰(zhàn),積極促進信息技術與語文學科的優(yōu)化整合,促進初中語文教學改革,提高語文學科教學質(zhì)量,這是擺在語文教師面前的一項重要任務。筆者從事初中語文教學多年,親歷了新一輪的課程改革,在多年的教學實踐中深切體會到信息技術為初中語文教學提供了良好的學習環(huán)境,特別是我們語文教師在信息化的教學環(huán)境中,要提高教學效率,優(yōu)化語文教學改革,培養(yǎng)學生的整體素質(zhì),就必須將信息技術與初中語文新課程改革有機結合,發(fā)揮信息技術在語文教學中的重要性。
一、信息技術與語文教學結合的優(yōu)勢地位
將信息技術應用于語文課程教學之中,就是以語文學科知識的學習作為載體,把信息技術作為工具和手段滲透到語文學科的教學中去,從而培養(yǎng)學生解決語文學科問題的綜合能力。因此,教師在具體教學過程中,一方面,要注意從語文學科或者現(xiàn)實生活中的問題引入,借助這些有實際背景的問題,激發(fā)學生學習信息技術的興趣,加深對信息技術的理解和認識;另一方面,還應安排一些實踐性強的的教學活動,讓學生通過網(wǎng)絡和其他信息手段獲取信息,學會使用信息工具和信息手段來分析、處理信息,并且在活動中學會與人交流、合作完成任務,以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
新一輪語文課程改革的要求每一位老師有較強的信息技術運用能力。教師可以利用PowerPoint、Flash、方正奧思等軟件,結合教材實際和學生情況制作多媒體課件,并能生動、形象、逼真地運用到日常課堂教學中。這些課件是教師講解的一個展示平臺,可以借此激發(fā)學生學習興趣,開發(fā)學生智力,引導學生主性地學習。
二、 信息技術與語文課程教學的主要作用
第一,營造氛圍,豐富閱讀感受。信息技術在語文課堂中的應用,有利于營造良好的教學氛圍,讓學生在全神貫注中愉悅身心,激發(fā)靈感,求得最佳創(chuàng)新狀態(tài),淋漓盡致地發(fā)揮學生的創(chuàng)新能力。在這樣的教學情境中學習,往往會收到事半功倍的教學效果。在教學《黔之驢》一課中,我靈活運用多媒體技術,取得了理想的效果。其做法如下:運用多媒體出示幻燈片――猛虎下山;就是這百獸之王也有懼怕驢的時候,繼而引出“懼驢” “識驢” “戲驢” “吃驢”一系列畫面,看著這一幅幅畫面,學生完全沉浸在課文情境之中,接著,教師拋出點撥式質(zhì)疑:如果你是導演,你將如何改變驢子的命運?學生馬上被這一有創(chuàng)意的設計吸引過來,展開大膽而有創(chuàng)造性的想象,有的說驢子應保守一些,不要露出它的可憐的技能;有的說驢子應該知趣,早一點逃之夭夭;還有的說驢子應發(fā)揮自己的聰明才智以智取勝。這些富有創(chuàng)見性的見解,無疑得益于教師充分利用多媒體教學營造的良好教學氛圍。由此可見,利用信息技術,不僅可以增大課堂容量,讓學生綜合適應多種感官接收信息,還有助于培養(yǎng)學生勤于思考、勇于發(fā)現(xiàn)、善于總結、敢于創(chuàng)造的閱讀習慣。
第二,創(chuàng)設情境,激發(fā)學習興趣。多媒體有豐富多彩的視聽和動畫效果,可以增強教學直觀性和生動性。一些優(yōu)美的畫面能讓學生仿佛身臨其境,極易喚醒學生的情感,激發(fā)學習的興趣。如在用課件執(zhí)教朱自清先生的《春》時,既設計了配樂配畫課文朗讀,又有從網(wǎng)上下載的作者資料、圖片,還有用FLASH動畫制成的春景圖,再加上實景拍攝的春色圖,讓學生陶醉于課文所描寫的情境之中。上課時,學生眼睛看著,耳朵聽著,心靈感受著,多感官的刺激,聲形并茂的形式,把學生帶入了生機勃勃的春天,學生在生動、形象的直觀感受中,加深了理解和記憶,同時還會培養(yǎng)學生熱愛大自然、熱愛美好事物的情感。
第三、充實課堂,加強思想教育。在課堂中,恰到好處地使用現(xiàn)代教育技術,能適時地對學生進行德育滲透,使學生受到良好的思想品德教育。筆者上的《斑羚飛渡》這篇課文時,充分利用農(nóng)村遠程教育資源中的視頻內(nèi)容用Authoeware制作成多媒體教學課件。課中,讓學生觀看斑羚飛渡的悲壯場面,然后讓學生談感想,美丑善惡他們自然明了,還有的學生在課后寫了建議書。呼吁人們保護動物。在語文教學中恰當?shù)剡\用多媒體教學課件,會使學生得到深深的教育。
第四、擴展視野,提升語文素養(yǎng)。每個學生都可以而且應該發(fā)展創(chuàng)造力,并在創(chuàng)造活動中體味到成功的喜悅。教師通過教育使學生創(chuàng)造性的學習、創(chuàng)造性的活動,這是教育成功的標志。如果我們培養(yǎng)的孩子要能在將來擠身于社會,現(xiàn)在一定要讓孩子成為思維活躍敏捷、想象豐富、有創(chuàng)造性的一代新人。在實際教學中,多媒體教學手段能激發(fā)學生大腦處于興奮狀態(tài),活躍了學生的思維活動,有利于學生語文素養(yǎng)的提升。
在語文教學中,運用信息技術為學生提供大量的資料,不僅幫助學生理解課內(nèi)知識,而且擴大學生的知識面,增大閱讀量,提高語文能力,提升語文素養(yǎng)。如教學《中國石拱橋》,可以補充石拱橋的各種文章、圖片,補充說明方法、說明順序等說明文的文體知識。運用多媒體課件將大量與課文教學相關的資料集中存放于其中,不僅課堂教學中可以滿足不同層次同學的需要,而且也為學生課后自主學習提供大量的知識。
第5篇：語文學科滲透德育總結范文
【關鍵詞】美育；語文教師；教師素養(yǎng)
語文作為一門人文學科，在促進人的發(fā)展方面有不可替代的責任。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，美育在學校教育中的作用已不容忽視，各學科正滲透著美育進行著審美化教學。在這樣的美育背景下，作為一名語文教師，其教師素養(yǎng)至關重要。文章將從美育概述、語文與美育、語文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀、提升語文教師素養(yǎng)四個部分展開論述。
一、美育的概述
1795年德國偉大劇作家、詩人席勒發(fā)表《美育書簡》第一次向世人提出了“美育”（aesthetic education）的概念，標志著美育作為一門獨立學科的誕生。20世紀初王國維將“美育”從西語中譯出，《孔子的美育主義》一文（1904）較早地使用“美育”的術語，標志著作為一門獨立學科的美育研究在中國的開始。
有關美育的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的界定。湯英杰在《美育概念考察》從三個角度對美育概念進行歸類總結：一是從功能角度，二是從教育內(nèi)容與教育手段角度，三是一種全新的美育理念角度。功能角度總結的觀點有：美育是德育的輔助手段；美育是“全面育人”的教育。教育內(nèi)容與教育手段角度總結的觀點有：美育是美學知識的教育；美育就是藝術教育；美育是情感教育；美育是美感教育；美育是培養(yǎng)審美能力的教育。全新的美育理念角度的觀點有：美育是教育的一種境界。
隨著美育的發(fā)展，它的內(nèi)涵和外延也在不斷變化著。陳建翔在《現(xiàn)代美育觀念的演進》中對美育內(nèi)涵提出了“ 審美” 和“ 立美” 兩個維度。周慶元在《走向美育的完整》一文中繼承發(fā)展了美育兩個維度：“審美”和“立美”，從“立美”的角度，指出其在社會學、行為學范疇的一片天地和教育學方面的責任，豐富了陳建翔僅從品德和心理角度觀照“立美”的內(nèi)容。特別強調(diào)學校的“立美教育”，把學生當作審美客體培養(yǎng)，使學生自身成為美的人。
二、語文與美育
近年來，素質(zhì)教育理念的深入人心，人們越來越重視學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，越來越多的認可實施美育是進行素質(zhì)教育不要或缺的重要部分。美育在學校教育中的作用已不容忽視。隨著“審美化教學”的提出和不斷實施發(fā)展，各學科正滲透美育進行審美化教學。其中語文學科與美育有著密切的聯(lián)系，語文課進行美育是其內(nèi)在的必然要求。學人們從不同角度闡述了語文與美育的關系：
1.語文學科的性質(zhì)決定了語文教學中的審美教育。審美教育性是語文學科的內(nèi)在的獨特的重要性，語文學科的聽說讀寫部分和語文學科知識系統(tǒng)的各個組成部分，如語言、文字、閱讀、寫作等同樣充滿著思想精神與審美性。
2.語文教學應實施美育任務。語文學科是綜合性很強的學科，并且語文教學是極利于審美教育的，可以透過語文教學的方方面面進行美育。
《義務教育語文課程標準》指出“語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的修改和健全的人格”“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展修改，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀?！雹佟镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出“注重語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展”“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展……語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！雹?/p>
三、語文教師素養(yǎng)現(xiàn)狀
語文教師更好地將美育滲透于語文教學中，教師自身素質(zhì)起著決定性作用。一個不懂美，不討論美，不研究美，沒有美育理論的教師如何能夠培養(yǎng)出“美”的學生。所以作為美育推動者的語文教師其審美素養(yǎng)至關重要。何齊宗在《教師的審美素養(yǎng)及其本體價值分析》一文中指出：教師的審美素養(yǎng)是教師素質(zhì)的重要組成部分，它主要由審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力等構成。還有學者認為語文教師的審美素養(yǎng)包括審美感知力、審美理解力和鑒賞力、審美想象力和創(chuàng)造力等。
但是目前語文教師的素養(yǎng)不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.知識面狹窄，審美理論欠缺。教師的知識結構除了基本的漢語言文學的專業(yè)知識，其他領域的知識很少去涉獵，或者是有瀏覽但是沒有融合到自己的教學實踐中。語文教師很少有時間去關注學科知識以外的東西，或是沒有激情和積極性再去提高和豐富自己的知識結構?！霸诤芏鄮煼对盒h語言文學系的課程設置中，美學課程只是在本科階段才有較為系統(tǒng)深入的講授；一些專科學校雖然也開設了美學課，但講授大都很簡略；中師層次就更接觸不到美學課程。這直接造成了中小學語文教師（尤其是偏遠地區(qū)和經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的中小學語文教師）美學知識欠缺和審美素養(yǎng)不夠理想的問題。”③
2.語文教師自主學習意識差，讀寫能力下降，審美感受力缺失。聽說讀寫能力是學習語文、提升語文素養(yǎng)的基本途徑，然而有很多教師，對閱讀必讀篇目不熟悉，課外閱讀篇目更是陌生。語文教師沒有扎實的文學功底，導致了中小學語文教師教學視野封閉狹窄和教學中人文精神的缺失。根本談不到對學生進行美的陶冶和人文精神的培養(yǎng)。在寫作方面，由于不閱讀，沒有寫作的積累和素材，所以基本不動筆，長期保持疏于動筆的狀態(tài)，其寫作能力必然缺失。更不用說，教學生寫好，寫得富有生命的氣息與活力，寫得富有美感。教師自身審美感受力缺失，學生也會疲于閱讀與寫作，從而降低了或者喪失了審美感受力。
3.語文教師缺少對教材的研讀、分析與創(chuàng)造，缺乏審美鑒賞與創(chuàng)新能力。從教師的備課，即下載教案，要么稍作修改，要么整體照搬，教師上課的組織形式，拘泥于傳統(tǒng)教學，以自我為中心，不注重學生興趣的激發(fā)和積極性的提高。以這樣的狀態(tài)進行學習與教學，根本不能從語文教材中挖掘出美的因素，更不可能改變傳統(tǒng)教學方式，談不上審美鑒賞與創(chuàng)造，讓語文喪失了原本的美，泯滅了學生對語文對生活中美的感受力和想象力。
四、提升語文教師素養(yǎng)
1.與時俱進，更新知識結構，加強審美理論學習?，F(xiàn)代科學文化知識日新月異，要求教師有敏銳的洞察力和學習力，及時捕捉現(xiàn)代化的信息，更新自己的理念，與時俱進，不斷學習新知識，拓展知識面，更新自身知識結構。著名語文教育家于漪老師說：“語文教師要有拼命吸取知識營養(yǎng)的素質(zhì)和本領，猶如樹木，把根須伸展到泥土中，吸取氮、磷、鉀，直到微量元素，只有自己知識富有，言傳身教，才能不斷激發(fā)學生求知的欲望?！眳^(qū)培民老師在《語文課程與教學論》一書中指出語文教師的知識結構應包括本體性知識、條件性知識與實踐性知識。其次，師范院校?？圃盒＜爸袔熢盒Ｒ訌娒缹W課程的設置，這樣才能系統(tǒng)地學習美學理論知識，了解什么是審美，為何審美，如何審美，從而提升自己的審美素養(yǎng)。作為語文教師，只有具備充盈的知識，完善的知識結構與充實的美學理論基礎，才有可能自覺地感受審美對象，有可能創(chuàng)設一個審美教學，學生才會嘗試、體驗到審美活動，才能得到美的感受與滋潤。所以，作為語文教師必須要獲取豐富的知識，完善自身知識結構，不斷擴充審美理論。
2.不斷閱讀，時常寫作，提高審美感受力。教師需要通過閱讀增添情趣，讀得多，視野才夠開闊，用心閱讀，才會發(fā)掘與體驗出作品中的美，進一步提升文學修養(yǎng)與審美修養(yǎng)，這樣才可以感受到教學或生活中美的趣味性。優(yōu)秀的語文教師，除了閱讀外，還要擁有一顆熱忱于寫作的心，將這顆心沉浸在安靜的海洋中，不受外界的干擾，生活中的美便可以用心中優(yōu)美而深刻的文字流于筆下。經(jīng)歷這樣的積累與磨煉，語文教師才能成為有情趣的藝術人，審美感受力已隨之提升。擁有文學修養(yǎng)與藝術修養(yǎng)的語文教師指導的學生，不會不喜歡閱讀，不會厭惡寫作，反而能夠用心體悟作品中的點滴美，想要抒寫心中的真切感受，自然而然地提高學生自身的審美感受力。
3.樹立正確的教育理念，正視教師角色，挖掘教材美，分析教材美，創(chuàng)造教學美，提升審美鑒賞力與創(chuàng)造力。許多教師對自己的角色認識不全，連榕在《教師專業(yè)發(fā)展》一書中提到，教師對角色職責的認知：了解學生需要；培養(yǎng)社會需要的人才；讓學生感受到愛；不斷更新自我。作為語文教師，需要不斷了解教育改革的新理念、新進展、新要求，了解教師需要具備的素養(yǎng)，不斷提升自身素養(yǎng)?！墩Z文課程標準》對于語文課程的性質(zhì)、課程的基本理念、課程目標等的闡述反映了全新的教育理念，全日制義務教育和普通高中《語文課程標準》，也鮮明地指出了審美教育在語文教學中、在學生成長過程中的重要作用。并且強調(diào)，對學生進行審美教育“是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當作外在的附加任務”。語文教師需要用審美感知去挖掘、分析教材中的美，并通過教學實踐創(chuàng)造美的教學，使自己與學生一起踏上美的旅程，從而不斷提升自身與學生的素養(yǎng)。
參考文獻：
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注釋：
①中華人民共和國教育部制訂.義務教育語文課程標準（2011年版）[M]北京師范大學出版社，2012.01，第2-7頁.
第6篇：語文學科滲透德育總結范文
王厥軒：于老師，您的座右銘是：“一輩子做教師，一輩子學做教師?！彼N含的思想是什么？
于漪：永存感恩之心、敬畏之心。
心存感恩，有兩件事難忘。
一件事是，我早年喪父，家境慘淡，在窮困中長大。童年的美好生活被日寇的炮火打得煙消云散。我母家家訓：做人要有德行，要勤奮學習，刻苦自勵，真誠待人。我母校鎮(zhèn)江中學的校訓是“一切為了民族”。這五個大字擲地鏗鏘，鐫刻心中。所以，是奮斗精神，是愛國情懷，是教育改變了我的人生命運，“一切為民族”，成為我鑄造師魂的基因。
還有一件事是，我碰到了許多好老師：教初中國文的黃老師，教高中國文的趙老師，教高中數(shù)學的毛老師，讀大學時的方令孺教授、周予同教授，他們講課時的音容笑貌，那種眼神，那種手勢，那種語調(diào)，盡管過去六十多年了，依然風采別具，余音繚繞。正是這么一批優(yōu)秀老師，讓我如駕輕舟徜徉在湖面，湖水晶瑩澄澈，兩岸風光旖旎，令人心曠神怡，美不勝收；如臨廣闊無垠、煙波浩渺的知識海洋，有乘長風破萬里浪之感。正是在老師的教導下，我的精神世界日日成長，我的心胸日日寬廣。師恩浩蕩，刻骨銘心，叫人如何不感恩。
心存敬畏，更是時時刻刻縈繞心際。
一是時時想到我的肩膀，一頭挑著學生現(xiàn)在，一頭挑著學生未來。我教學生時，他們很單純，老師說什么，就聽什么。今天學生處于轉(zhuǎn)型時期，遭遇經(jīng)濟多元、文化多元、價值觀多元的狀況，網(wǎng)絡信息量又是那么大，成長中孩子往往有逆反心理。不好教呵！做一名教師太不容易。
對學生心存敬畏，我更想到一個好教師可以恩澤許多學生。現(xiàn)在每個家庭、每位家長都把希望寄托在自己孩子身上，一位教師可以給家庭和學生帶來前途、命運和幸福。教師的生命是在學生身上延續(xù)，教師的價值是在學生身上體現(xiàn)。
心存敬畏，還包括對教師自己。我教了一輩子書，有三點體會。
第一，要清醒認識自己。如果你把教師只是定位在教書，那么你就是一個教書匠，知識的二傳手。只有當教師給學生帶來思考，用思考使學生折服和敬佩之時，你才能成為年輕心靈的征服者、教育者和指導者。
因此，我時時拿著兩把“尺子”：一把“尺子”量別人長處，一把“尺子”量自己不足，只有看到自己的不足與缺點，自身才有內(nèi)驅(qū)力。
第二，當教師來不得半點馬虎。我們搞基礎教育，它伴隨人的終生。小學學的字，對數(shù)字的概念，一輩子都在用。倘若你在黑板上寫錯一個字，可能這個孩子一輩子就寫錯了。因此，我要求自己一輩子治學嚴謹，謙虛謹慎，好學不倦。
第三，當教師與演戲劇、拍電影一樣，永遠是遺憾的事業(yè)。我當了一輩子教師，教了一輩子課，始終覺得沒有上過一堂十全十美的課。我深深體會到永不滿足是教師必須遵循的信念。
教書與育人緊密相連、不可分割
王厥軒：于老師，在學科教學與德育的關系上，長期以來爭論不休。自上個世紀六十年代以來，語文界圍繞“文與道”的關系，也爭論了好幾次。對此，您的看法怎樣？
于漪：其實，這個問題的爭論自建國以來就沒有停止過。早在上個世紀五十年代初，上海就有“學校教學與思想政治教育”關系之爭。當時上海市教育局長陳琳瑚有一句名言：“既不能把兩者割裂，也不能硬聯(lián)系。割裂是錯誤，生硬機械地聯(lián)系也是錯誤?！闭f得多好，真是如春風化雨，撥云散霧。
語文界的“文道之爭”，“語文學科的工具性與人文性之爭”，“語文學科的多種屬性、多種功能之爭”，“語言與語文文化的內(nèi)涵之爭”，自上個世紀七十年代至九十年代中期一直沒有斷過。我的基本觀點：語文學科的文道是統(tǒng)一的，緣文釋道，因道解文，學生才能熏陶感染塑心靈。在教學上，語文學科的工具性與人文性是統(tǒng)一的。語文學科的最本質(zhì)屬性是教文與育人緊密相連，不可分割。
王厥軒：自2005年6月以來，您在“語文學科與兩綱教育融合”上作了大量的實踐與探索，對此，您又有哪些新的想法？
于漪：經(jīng)過實踐與探索，認識上提高了，改革的自覺性加強了。
三尺講臺緊系著學生的青春。民族精神教育是德育的根基。教師要善于挖掘課內(nèi)民族精神和時代精神教育資源，依托民族語言，用學生喜聞樂見的方式，有機無痕地把民族精神和時代精神滲透到語文學科教育各個環(huán)節(jié)、各個方面。
德性與智性是生命之魂，學生進校，理應受到良好的思想道德陶冶和扎實有效的科學文化教育，使年輕的鮮活生命健康成長。但現(xiàn)狀讓人揪心，重術輕人、急功近利、題海戰(zhàn)術、育分不育人、求學不讀書依然比比皆是，教育被扭曲，學生的發(fā)展受到傷害。
王厥軒：最近一些年來，您一直在聽課、觀課、評課。要做好“語文學科與兩綱教育融合”，您認為年輕教師要注意些什么？
于漪：我發(fā)現(xiàn)許多教師，包括一些優(yōu)秀教師，上課的自信力很少，往往被他信力所左右。因此，語文教師必須有教學自信力。
王厥軒：于老師，您年輕時就信奉國學大師、文史泰斗陳寅恪,他教課“四不講”，即“前人講過的我不講，今人講過的我不講，外國人講過的我不講，自己過去講過的我不講”。您覺得今日年輕語文教師上課時，要提醒他們哪些方面？
于漪：陳寅恪教課時的“四不講”，我當然做不到。但作為一名有抱負的教師，要向這種精神境界進擊，要有這種追求與修養(yǎng)，要有這種很強的自信力。
我聽了許多課，發(fā)現(xiàn)相當數(shù)量的教師有“四個誤區(qū)”，我提出“四不”，與年輕教師商榷。
一是不要過分相信教學參考書。編教學參考資料，初衷是保證教學質(zhì)量的底線，是不得已而為之。對有思想、有抱負的教師，它往往是一種束縛。因此，你要想成為一名合格的語文教師，就要在研究教材、研究學生上下功夫，在教文育人、教人教心上下功夫。
二是不要把多媒體炒得太高。語文課上用多媒體，把語文教學與先進技術整合起來，增加課的直觀性，提高學生的學習興趣，這無可非議。但不該用的時候用就會多此一舉，就會成為贅疣。有一次聽一位年輕教師上杜牧的《山行》，整堂課多媒體就打出一幅畫：“霜葉紅于二月花”，一堂課就對著這幅畫來講，倘若我們用這首詩培養(yǎng)孩子的想象力，該有多好！還有，我發(fā)現(xiàn)許多語文教師上課時不在黑板上寫字了，語文教師的粉筆字是基本功，一手好的粉筆字，會深刻影響學生的心靈。
三是不要把評價標準看得太重。我參加過一些研究生的論文答辯，有的評價一節(jié)課分成幾十個指標，有一級指標、二級指標，教師微笑幾次，學生微笑幾次……這叫什么課？這樣的評價不就變成孫悟空頭上的緊箍咒。我也聽過一些評課教師的“高見”，他們不是在評老師的課，而是評課人的自我亮相，自我訴說。所以，教師在各種評價面前要有清醒的頭腦。
四是不要相信一課一練。倘若學生語文水平的提高都靠一課一練，靠題海戰(zhàn)術，不認真指導讀書,那要我們語文教師做什么呢？倘若老是被一課一練所左右的話，會導致教師的教學自信力消解，最后變成到底怎么教語文、教什么也不知道了。
王厥軒：說得好！您覺得要培養(yǎng)教師的教學自信力，要關注哪些方面？
于漪：一是好學。語文教師要有文史哲的底子。要有文化積淀。知識不等于文化，知識是一種本領，文化是一種素質(zhì)。倘若教師的教與學生的學處于一個平面上運行，學生不會服你。教師要棋高一著，必須在深度上挖掘，在廣度上開拓，對學科發(fā)展的前沿、走勢、來龍去脈有所了解，這樣才能左右逢源。
語文教師還需要智慧。智慧是認識、辨別事物的能力、判斷的能力、創(chuàng)新的能力。語文教師真正登堂入室，就是教材中的字不再躺在紙面，而是讓它站立起來跟你對話，達到我就是語文、語文和我融為一體的精神境界。
二是深思。一個不會思考的人成不了優(yōu)秀教師，各行各業(yè)莫不如此。為什么我們的課不能銘心刻骨？不能震撼學生的心靈？不能打動學生心靈深處的一隅？就是因為我們往往是泛閱讀，在文字的表面游移。唯有深思，從紛繁復雜的文字表象看到它的內(nèi)核，從感性上升到理性，形成系統(tǒng)的語言，形成理性的思考。
課堂，不只是教師展示的場所，它也是引導學生學習思考的場所，實踐語文文字的場所。教師的感悟替代不了學生的感悟。
三是力行。世界上的事情是干出來的，絕對不是吹出來的，不是捧出來的。一定要艱苦奮斗，不斷修煉，一步一個腳印。要不斷反思，不斷總結自己的經(jīng)驗與教訓。身體力行，才能獲得真知。
教育的希望在教師身上
王厥軒：于老師，自粉碎“”后，我發(fā)現(xiàn)您把相當?shù)木湓谂囵B(yǎng)年輕教師身上。自當上二師校長，更把培養(yǎng)年輕教師當作校長的第一責任。最近一些年，您通過市語文名師培養(yǎng)基地、市語文學科德育基地，培養(yǎng)了一大批名師，其中有不少成為特級教師，他們用最美好的語言稱頌您的提攜與厚愛。對此，您是怎么想的？
于漪：是呵，我一輩子的心血分成兩半：一半給了學生，一半給了年輕教師。
我從二師校長崗位上退下來之后，就把主要精力放在抓教師教育。我深深懂得，人的生命是有限的，而教育事業(yè)是常青的。教育的希望在中青年教師身上，他們手里掌握著國家的未來，影響著中華民族的偉大復興。
王厥軒：在培養(yǎng)年輕教師時，您有什么心得？
于漪：著重培養(yǎng)習慣。良好的習慣形成良好的素質(zhì)，良好的素質(zhì)能造就高尚、完善的人格。
王厥軒：我記得有一位哲人說過：“什么決定未來？命運。而命運，有三分之一持之在己，三分之一成之于人，三分之一全之在天。操之在己的部分由性格決定。什么成就一個人的性格？思想的成熟度決定視野的寬廣度，視野的寬廣度造就格局的高低，格局的高低取決于態(tài)度的好壞，態(tài)度的好壞影響人的習慣。習慣成就性格?！笨梢娕囵B(yǎng)人的習慣真的很重要。您覺得培養(yǎng)年輕教師的習慣，最重要的有哪幾條？
于漪：培養(yǎng)年輕教師的習慣可以講出許多，最重要的是兩條：一條是不斷學習，與時俱進地學習。恰如孔子所說：“學而不厭，誨人不倦?！薄罢d人不倦”是一種高尚師德，這種師德又建筑在“學而不厭”的基礎之上。通過不斷學習，修煉自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵，拓展自己的視野與境界，追求理想與人格的完美。教師沒有豐富的智力生活就不可能點燃孩子旺盛的求知欲。
一條是不斷實踐。教育事業(yè)是實踐的事業(yè)。教育是干出來的，不是吹出來的。我們今日的課堂是時間與空間的聚焦點，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化包括時代精神的交匯點，是教師和學生心靈溝通的場所。教師素質(zhì)的提高只有在課堂教學第一線才真正得以實現(xiàn)。教師只有研究教學、研究學生、研究自己，天天與學生摸爬滾打在一起，才能真正做到忠誠黨的教育事業(yè)，全心全意愛上學生。
第7篇：語文學科滲透德育總結范文
關鍵詞：小學語文；德育；踐行策略
《義務教育語文課程標準》明確指出“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容”，要求小學語文教育工作者“根據(jù)語文學科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把情感、態(tài)度、價值觀等內(nèi)容滲透于日常的教學過程之中”。以下，即是我個人認真鉆研新課標之后，關于小學語文德育教育具體踐行策略的初步總結與歸納。
一、語文教學中滲透愛國主義教育
愛國主義是我國社會主義精神文明建設的有機組成部分，更是素質(zhì)教育的永恒主題；而語文教材恰恰蘊含著豐富的愛國主義教育素材，如此兩者就形成了完美的統(tǒng)一，揭示了在語文教學中滲透愛國主義教育的必要性及重要意義。
例如，《王二小》這篇課文主要講了“時期，年僅13歲的王二小為了掩護鄉(xiāng)親，將日本鬼子帶到八路軍的埋伏圈，自己卻光榮犧牲”的感人故事。通過學習，學生無一不被王二小英勇的行為舉止以及強烈的愛國主義精神所打動。在此基礎上，我趁勢引導學生進行思考：當下正處于和平年代，遠離了戰(zhàn)爭，那么我們這一代人是否還需要像王二小一樣持有強烈的愛國情感以及敢于為國奉獻、為國犧牲的精神呢？以此為契機，對學生進行愛國主義教育的滲透。
二、語文教學中滲透環(huán)保教育
環(huán)保是當下社會的焦點話題之一，要求全民族都提高自身的環(huán)保意識、樹立正確的環(huán)保觀念。這就決定了小學語文德育工作中開展環(huán)保教育、切實提升社會主義建設接班人環(huán)保意識的必要性及迫切性。
第8篇：語文學科滲透德育總結范文
一、語文教育的內(nèi)涵
聽、說、寫都要靠語言，中國語言要塑造中國心，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風尚，要強務實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學國語言中，理應接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。
（一）語文教育應當是素質(zhì)教育。
語文學科具有工具性和思想性。無論從學科性質(zhì)還是從教學目的看，語文教育就應當是素質(zhì)教育，通過語文教學培養(yǎng)和提高學生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學內(nèi)容和教學過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。撥開片面追求高分數(shù)、片面追求升學率的云霧，我們看到的語文教學本來面目就應當是為全體學生打好思想道德和聽說讀寫的基礎，全面提高學生的素質(zhì)。
（二）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程。
1.語文教育為人們接受學校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學會聽話，學會識字寫字，進而學會讀書作文，通過訓練逐步形成用祖國的語言文學來準確地理解和表達，這是接受教育的最基本的條件。
2.語文教育為人們認識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間?；A教育有一個很重要的任務，就是讓受教育者比較準確、比較全面地認識世界、了解人生。有眾多的課程當中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認識世界、了解人生的微型小百科。這對于充實和完善中小學生的知識結構，形成良好的素質(zhì)關系極大。
3.語文教育為學生提高認識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學科指導深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學生讀這些作品，不便從寫什么方面增長了知識，而且從怎么寫這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小學語文教學要落實素質(zhì)教育
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關鍵
要充分認識應試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果――把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。
（二）確立多元化教學目標
1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機地滲透思想道德教育，使學生從小逐漸樹立遠大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學的人生觀。
2.加強語言文字的訓練，切實提高學生的語文素質(zhì)。語文課必須加強字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓練，把語文課真正上成語言文字訓練課，使學生通過努力學習，逐步提高理解和運用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進行思想交流和社會交際，并為將來進入社會、服務社會打下良好基礎。
（三）實行開放性教學開放性小語教學有自己明顯的特征
1.語文教學從封閉的課堂教學中解脫出來，實行三溝通的原則，即課堂教學與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎，課外求發(fā)展；語文學科與其它學科溝通；語文教學與火熱的社會生活溝通。
2.實行四維課程。四維課程指小學語文課由四個塊構成：語文的課堂教學；語文興趣小組活動和興趣課；語文的社會實踐應用；環(huán)境語文，包括學校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構成了開放性小學語文課程結構。
第9篇：語文學科滲透德育總結范文
關鍵詞：初中；語文教學；德育教育
語文是一門綜合性的學科，是人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教育的主要任務是培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，“文以載道”，語文教學歷來重視“育人”。《語文課程標準》中指出：“應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學的思想教育，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！笨梢娫谡Z文教學過程中，德育已經(jīng)被提升到一個很重要的地位。著名學者錢理群先生提出的“中小學語文教育是為人打‘精神的底子’的?！闭Z文教育的特殊性在于充分發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，將道德原則滲透到學生的心靈，熏陶感染、潛移默化。十幾年來的語文教學和班級管理工作，讓我總結了一些粗淺的看法。
一、教會學生做事的責任心和義務感
1.立志勤學。作為一名語文老師，應該讓學生制定自己的學習目標，談談自己美好的夢想。這一過程可以在教學《理想》一文時進行，課堂上的拓展延伸使學生從文本提升到個人。問題設計“你的理想是什么？”或“美麗中國*我的中國夢”，可以口頭表達，也可以書面表達。學生有了奮斗目標才會努力去實現(xiàn)它，也才會對學業(yè)有積極的態(tài)度，專心并致力于自己的學業(yè)，千方百計地把它做好。
2.勤勞儉樸。勤勞儉樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，語文教學中教師應結合文本內(nèi)容使學生懂得勤而不惰，儉而不奢。理解勞動光榮，懶惰可恥，只有辛勤勞動，才能取得成就。如在教學《我的第一本書》時，理解喬元貞的好學和家庭的貧困。他小時候是第一名，長大后卻成了走街串巷的小商販，生活的貧窮使他失去學習的機會，學生在了解“知識能夠改變命運”的同時，也深刻理解了當時貧困的現(xiàn)狀。于是學生自然而然就有了勤儉節(jié)約珍惜現(xiàn)在的幸福生活的意識。
二、教給學生待人的尊重與友善
1.尊老愛幼。《大道之行也》說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這一大同社會的美德讓學生學會謙恭有禮，對人有愛心。從《背影》中理解父愛，學會愛自己的父母，在《散步》一文感悟道德責任。
2.誠信友善。在教學《陳太丘與友期》一課時，陳元方對父親朋友的不守諾言、沒有禮節(jié)直言不諱，使學生懂得誠信的重要性。真心誠意待人是立身之本，小到不說謊、守時，大到對祖國的忠誠與熱愛都是誠信的表現(xiàn)。在學習《最后一課》時，可以讓學生通過語言和動作描寫揣摩韓麥爾先生的愛國主義精神?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，他們教給學生的是憂國憂民之心。朗誦文天祥的《過零丁洋》時，感受詩人以死殉國的堅強意志和強烈的愛國主義情感?！冻鰩煴怼分兄T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的忠誠深深地打動了學生的內(nèi)心。這些鮮活的形象，潛移默化地將德育滲透到了學生的心靈。
3.關心集體?！秱ゴ蟮谋瘎 分兴箍铺睾退年爢T雖然失敗了，但是他們的集體主義精神值得所有的人去崇敬。而《斑羚飛渡》一文也從動物的種群利益出發(fā)，老年斑羚為挽救年輕斑羚搭起了生命的長虹，這種集體主義精神震撼著每個人的心靈，給學生樹立了集體主義精神的意識，也培養(yǎng)了學生樂于與他人交往，能妥善處理各種人際關系。
三、培養(yǎng)學生的自我提高和自我完善
1.熱愛生命?；A德育教育培養(yǎng)學生以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”，它是一種積極向上的精神，珍愛生命，追求自我提高，積極適應發(fā)展著的社會生活要求?！稛釔凵芬晃母嬖V我們一個這樣的真理，敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會感受到生命的剽悍與強大。
2.勇敢堅毅。《走一步，再走一步》使學生學會勇敢面對挫折和戰(zhàn)勝困難，充滿自信心和旺盛的斗志；《送東陽馬生序》使學生懂得珍惜優(yōu)越的條件刻苦讀書，完善自我；學?！栋倜麜泻蒙倌辍返脑u選活動使學生努力爭做品學兼優(yōu)的好少年，也是同學們學習效仿的典范。
