智慧教育的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué) 理論課程 心理特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.19.041

專業(yè)課的學(xué)習(xí)，最難的內(nèi)容是相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。沒(méi)有理論的構(gòu)架和積淀，相應(yīng)的專業(yè)實(shí)踐就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)課程，是大學(xué)中每個(gè)專業(yè)課程安排中的重中之重。社會(huì)學(xué)學(xué)科成立以來(lái)，出現(xiàn)了很多的理論流派，大師級(jí)人物的閃耀的思想不僅照亮了社會(huì)學(xué)前進(jìn)的道路，也成為整個(gè)文科的發(fā)展的重要基石。因此，如何使學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在腦海中構(gòu)建起社會(huì)學(xué)專業(yè)的理論框架，對(duì)其之后的具體專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

但是，理論學(xué)習(xí)的困境在于，由于理論講授內(nèi)容的枯燥乏味性、缺乏靈活性，理論課的學(xué)習(xí)內(nèi)容一直是學(xué)生認(rèn)為最枯燥的、最容易產(chǎn)生抵觸心理的。學(xué)生上課沒(méi)有積極性、老師講授沒(méi)有動(dòng)力，成為理論學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。

1 社會(huì)學(xué)專業(yè)理論課程安排的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，社會(huì)學(xué)專業(yè)的理論課，大致有社會(huì)學(xué)原理、中（西方）社會(huì)思想史、西方社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)學(xué)名著選讀等課程，其中課程的具體命名會(huì)有所差異。

社會(huì)學(xué)原理（或稱社會(huì)學(xué)概論）是社會(huì)學(xué)專業(yè)課程中的重要課程，它作為社會(huì)學(xué)的入門課程，是對(duì)整個(gè)專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)梳理，內(nèi)容涉及廣泛但是相對(duì)淺顯，涉及到社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的方方面面，對(duì)整個(gè)社會(huì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)框架起到了提綱挈領(lǐng)的作用。因此，能否學(xué)好這門課程對(duì)以后的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到至關(guān)重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，這門課程安排在大一期間。

其他幾門課程，分別涉及到專業(yè)知識(shí)的歷史發(fā)展的沿革、理論流派的傳承以及相應(yīng)經(jīng)典專著的閱讀，對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的深化起到了推波助瀾的作用。掌握了這些知識(shí)，就能較為全面掌握社會(huì)學(xué)理論知識(shí)，為后面的實(shí)際的專業(yè)運(yùn)用起到具體的指導(dǎo)作用。沒(méi)有理論知識(shí)的掌握，就沒(méi)有社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)際田野調(diào)查和應(yīng)用。對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)了概論之后，需要系統(tǒng)梳理社會(huì)學(xué)理論流派的發(fā)展，進(jìn)而了解整個(gè)學(xué)科理論的歷史發(fā)展過(guò)程，其中輔以相關(guān)大師級(jí)人物經(jīng)典著作的研讀，才能到達(dá)對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)要求。因此，現(xiàn)階段這幾門理論課程的安排，參差不齊，基本上處于大二至大三這四個(gè)學(xué)期之中。

此外，理論知識(shí)的講授并不是僅僅出現(xiàn)在上述幾門單純的理論課程，在各個(gè)具體的專業(yè)課程的教學(xué)計(jì)劃中，會(huì)有一些和本課程相關(guān)的理論知識(shí)的提及和具體應(yīng)用，因此，專業(yè)課程會(huì)以“知識(shí)點(diǎn)”的形式零星地體現(xiàn)理論課程的“知識(shí)面”，在具體的講授內(nèi)容上會(huì)有理論“點(diǎn)”重復(fù)的現(xiàn)象，這是在具體的教學(xué)中常見(jiàn)的現(xiàn)象。

2 大學(xué)生各學(xué)年的心理特點(diǎn)

大學(xué)四年，能夠真正讓大學(xué)生安心學(xué)習(xí)、學(xué)到實(shí)用的知識(shí)的具體時(shí)間并不多。

2.1 大一：新奇與適應(yīng)

大一剛?cè)胄＃律呛闷婧瓦m應(yīng)的心理。一方面，要適應(yīng)從高中階段向大學(xué)階段的學(xué)習(xí)方式的過(guò)渡，適應(yīng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)獨(dú)自住校的生活過(guò)渡；另一方面，是對(duì)新的相對(duì)自由的大學(xué)學(xué)習(xí)、生活的好奇和自身的重新調(diào)整。這需要大學(xué)生拿出一定的時(shí)間來(lái)完成，大一的第一學(xué)期甚至整個(gè)大一就首當(dāng)其沖。

這一時(shí)期，大學(xué)生剛從高中的填鴨式教育中走出來(lái)，在學(xué)習(xí)上還保留著高中的學(xué)習(xí)方法，血液中還有高考奮斗的激情，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中自然地會(huì)將過(guò)去的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)方法帶入。學(xué)習(xí)激情與好奇結(jié)合，是新生顯著的心理特點(diǎn)，容易使大學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也能促使其對(duì)高中的學(xué)習(xí)方法的反思。學(xué)習(xí)氛圍，過(guò)去是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的緊張艱苦，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為很寬松、充分自由的；課堂上，不用再預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，不再是“分分分，學(xué)生的命根”，而是“60分萬(wàn)歲”。高中的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生的重心從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到了各種的大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)與集體活動(dòng)，容易造成對(duì)專業(yè)課程的輕視，但是憑借學(xué)習(xí)激情的慣性，有些新生已經(jīng)開始反思具體學(xué)習(xí)方法的改變。

2.2 大二：迷惘

大二這一學(xué)年，大學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)充滿迷惘和困惑的階段：對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)的迷惘、對(duì)課外活動(dòng)的重新反思、對(duì)自己未來(lái)的迷惘……

這一時(shí)期，學(xué)習(xí)目的不明確。過(guò)去是一切只為高考的明確的目標(biāo)，有家庭、社會(huì)交付給他們的明確的學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在考上大學(xué)的階段目標(biāo)已經(jīng)完成，那進(jìn)入大學(xué)之后的學(xué)習(xí)目的又該是什么吶？

學(xué)習(xí)方式有待變化。過(guò)去是被動(dòng)學(xué)習(xí)、填鴨式的高考教育，現(xiàn)在大學(xué)中一切寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境為大學(xué)生提供了主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍，如何才能轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這就需要找到和過(guò)去不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)定位。

2.3 大三：自我定位

經(jīng)過(guò)了前兩年的新奇和迷惘，大學(xué)生進(jìn)入大三之后，對(duì)于大學(xué)生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)較為適應(yīng)，基本上有了自己的學(xué)習(xí)方法和生活方式，自己對(duì)于社會(huì)和未來(lái)開始有了一些認(rèn)識(shí)和看法。相對(duì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生的思維較為成熟一些了。但是，面對(duì)社會(huì)日益激烈的就業(yè)形式，“畢業(yè)就失業(yè)”、“學(xué)的好不如嫁得好”等輿論甚囂塵上，在校大學(xué)生開始明顯感受到外界的巨大壓力。

這個(gè)時(shí)期，大學(xué)生開始對(duì)未來(lái)的職業(yè)有了一定的規(guī)劃，開始利用課余時(shí)間甚至翹課來(lái)進(jìn)行自己的規(guī)劃，對(duì)專業(yè)課程的重視度明顯下降。同時(shí)，運(yùn)用還不怎么成熟的學(xué)習(xí)方法去自學(xué)其他的知識(shí)，顯然是事倍功半，達(dá)到的效果不佳。

3 有針對(duì)性地課程設(shè)置與教學(xué)

3.1 課程設(shè)置

專業(yè)課程的整體安排。大四學(xué)年，是大學(xué)生四年大學(xué)生活的最后一年，也是四年生活的總結(jié)，大學(xué)生的主要任務(wù)就是找工作、撰寫畢業(yè)論文，是對(duì)之前三年專業(yè)課程學(xué)習(xí)效果的一次實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)。畢業(yè)論文的撰寫，除了要應(yīng)用社會(huì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法，還需要有相應(yīng)的具體理論和研究方法與實(shí)例的相結(jié)合。因此，這一學(xué)年一般不用安排專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，充其量有幾門關(guān)于就業(yè)技巧的課程可以安排在大四第一個(gè)學(xué)期。

理論課程的安排。鑒于從大三開始，大學(xué)生需要使用在前兩年習(xí)得的新的學(xué)習(xí)方法來(lái)規(guī)劃自己的未來(lái)職業(yè)，難以有太大的精力和熱情來(lái)學(xué)習(xí)枯燥的理論知識(shí)，因此大三學(xué)年的主要教學(xué)目標(biāo)在于社會(huì)學(xué)各個(gè)分科社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)。這些社會(huì)學(xué)分科課程（比如家庭社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)、農(nóng)村社會(huì)學(xué)等等），內(nèi)容比較貼近生活，教學(xué)形式和考核形式也可以多樣化，以靈活的方式引起學(xué)生對(duì)專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣，也是社會(huì)學(xué)具體理論和實(shí)際相結(jié)合的最好運(yùn)用。

社會(huì)學(xué)主要理論的學(xué)習(xí)應(yīng)該集中于大一大二兩年。這兩年是大學(xué)生進(jìn)入高校之后、建立自己的新的有效的學(xué)習(xí)方式的主要時(shí)間。在保持高中學(xué)習(xí)的激情的同時(shí)，探索如何由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，為之后專業(yè)學(xué)科上認(rèn)知的進(jìn)一步發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 教師的講授策略

社會(huì)學(xué)的整體課程，雖然由不同的教師來(lái)承擔(dān)不同課程的講授，但是應(yīng)該遵循社會(huì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中有效地進(jìn)行溝通和相互借鑒，將專業(yè)知識(shí)的傳授融合成一個(gè)有機(jī)的有效整體。

社會(huì)學(xué)概論的課程作為整個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的入門課程，要給學(xué)生一個(gè)清晰的學(xué)科內(nèi)容和發(fā)展的框架脈絡(luò)。在此基礎(chǔ)上，將中西方的思潮、主要理論學(xué)派按照時(shí)間的順序?qū)⒖蚣苤邢鄳?yīng)部分充實(shí)起來(lái)。大學(xué)的課堂教育一直崇尚學(xué)生主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，雖然現(xiàn)有的中國(guó)教育資源不能達(dá)到西方教育那種寬松的課堂形式，但是教師可以通過(guò)各種形式來(lái)達(dá)到課堂的活躍。理論知識(shí)的內(nèi)容很是枯燥，可以將學(xué)派人物的一些軼事、趣事作為引起學(xué)生興趣的調(diào)味品來(lái)活躍氣氛，在分析人物的特定性格的基礎(chǔ)上引出其闡述的特定理論，這樣可以適當(dāng)?shù)脑黾尤の缎浴Ｍ瑫r(shí)，理論課程的講授要注意理論演進(jìn)的歷史發(fā)展和傳承關(guān)系，注重其理論的整體性和全面性，并重點(diǎn)突出其對(duì)實(shí)地調(diào)查的應(yīng)用性，借以擴(kuò)大理論知識(shí)的“面”。

其他專業(yè)課程，在講授具體的理論知識(shí)“點(diǎn)”的時(shí)候，由于之前的理論教學(xué)已經(jīng)涉及到了這部分內(nèi)容，就可以采用較為靈活的不同形式來(lái)教學(xué)：比如學(xué)生主講、教師評(píng)價(jià)的鞏固以往知識(shí)的方法；比如采用分組討論的方式，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的知識(shí)的基礎(chǔ)之上能夠闡發(fā)出自己的想法和思想。在考核方式上，引入多種的考核形式，多方面地督促學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的活學(xué)活用。比如采用小型的論文答辯的形式，就能有效地遏制學(xué)生在課程論文上的抄襲行為；比如采用舞臺(tái)劇的形式，讓學(xué)生將社會(huì)工作的調(diào)解行為通過(guò)實(shí)際的案例表演出來(lái)，不僅使學(xué)生運(yùn)用了相關(guān)理論，而且為之后的工作進(jìn)行了提前的演練。

3.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)

大學(xué)生通過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，主要是為了建立適合自己的有效的學(xué)習(xí)方式，這是會(huì)終身受益的。如何達(dá)到學(xué)生主動(dòng)的、有針對(duì)性的高效學(xué)習(xí)，需要大學(xué)生有意識(shí)進(jìn)行自我培養(yǎng)。

專業(yè)知識(shí)不是一成不變的，不是照本宣科的，大學(xué)生要用發(fā)展的、創(chuàng)新的眼光來(lái)看待理論知識(shí)的發(fā)展。社會(huì)學(xué)是一門實(shí)證為基本取向的社會(huì)科學(xué)。離開了對(duì)學(xué)生的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，就不可能達(dá)到社會(huì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)任務(wù)。

理論知識(shí)的掌握程度直接影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的吸收。面對(duì)內(nèi)容龐大卻瑣碎的理論知識(shí)，學(xué)生需要主動(dòng)地去理解并吸收相關(guān)的知識(shí)，而不是略帶無(wú)奈地為了學(xué)分而學(xué)。教師改進(jìn)教學(xué)方式的同時(shí)，學(xué)生也要發(fā)揮積極性，課下研讀經(jīng)典專著，用新時(shí)代的新眼光發(fā)展地了解這些理論的現(xiàn)實(shí)意義，賦予更多的新時(shí)代的氣息，用相關(guān)理論、視角分析各種當(dāng)今的熱點(diǎn)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象。一旦找到了理論與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)，就更容易找到大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的切入點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

第2篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

 

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)　網(wǎng)絡(luò)道德　高職大學(xué)生

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，越來(lái)越多的人加人到“網(wǎng)民”行列中，形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

    一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其道德特點(diǎn)

    (一)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的理解

    隨著互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生產(chǎn)與生活中的迅速滲透，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”一詞越來(lái)越被人們所認(rèn)可，一種理解認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”就是指作為各種網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成的“互聯(lián)網(wǎng)”以及人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)化”過(guò)程中“網(wǎng)民”之間的互動(dòng);另一種理解是以“網(wǎng)絡(luò)空間”來(lái)界定“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”;有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學(xué)的角度將互聯(lián)網(wǎng)看作是“一個(gè)模擬傳統(tǒng)社會(huì)傳播形式的數(shù)字化平臺(tái)，或者說(shuō)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并列的虛擬傳播環(huán)境，一個(gè)虛擬社會(huì)”。無(wú)論怎樣理解，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”都是一個(gè)與人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活系統(tǒng)有著較大差異和區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)。直觀地看，網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)的純粹是數(shù)字信息之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，其背后存在的是被數(shù)字信息所遮蔽的人與人之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人的交往呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往不同的特點(diǎn)，因而形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同的倫理道德特點(diǎn)。

    (二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德特點(diǎn)

    第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

    道德標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)人們行為的一種道德評(píng)價(jià)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的交往形式主要是面對(duì)面的直接交往，道德活動(dòng)范圍受物理空間限制。道德交往一般基于血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系建立起來(lái)的，交往過(guò)程受制于人的社會(huì)地位、社會(huì)身份和社會(huì)角色等因素，交往的范圍也基本限于權(quán)力、地位、職業(yè)和利益相近的社會(huì)階層，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在人們的交往活動(dòng)中通過(guò)歷史的積淀趨于穩(wěn)定、統(tǒng)一，并帶有民族性特征。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化的道德交往是虛擬空間的反映，超越了物理空間的限制，道德關(guān)系不僅僅是熟人之間的善惡評(píng)價(jià)關(guān)系，大量陌生的、不同階級(jí)、不同民族、不同地區(qū)、不同語(yǔ)言的人，在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生著直接或間接的關(guān)系，因而對(duì)同一性質(zhì)的行為，其道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不盡相同、具有不確定性。

    第二，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德行為的難控性

    首先，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是離散結(jié)構(gòu)，沒(méi)有中心和界限，不受任何組織機(jī)構(gòu)控制。其次，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往主客體不同，網(wǎng)絡(luò)化交往的主客體處于“無(wú)標(biāo)識(shí)狀態(tài)”和虛擬狀態(tài)下，可以隱藏姓名、身份、年齡、性別二形象等，因而信用度、可靠性無(wú)從談起，更無(wú)組織機(jī)構(gòu)加強(qiáng)控制，交往形式以字符為介，是間接的、虛擬的、符號(hào)化的，可相逢不相識(shí)，人們更多的是按照自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人生體驗(yàn)來(lái)約束自己或不約束自己?，F(xiàn)實(shí)中人們不能或不敢做的事在網(wǎng)上可能會(huì)做，故非常自由和難于控制。

    第三，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德規(guī)范約束力的弱化

    現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德主要靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三者來(lái)維系。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)由于其虛擬性的特點(diǎn)，網(wǎng)上人的言行僅靠個(gè)人內(nèi)心信念來(lái)維系，這樣遵從道德規(guī)范與否也不易覺(jué)察和監(jiān)督，道德規(guī)范約束力大為減弱。

    第四，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的新要求

    1985年，J·H·穆?tīng)栐凇对軐W(xué)》雜志上發(fā)表《什么是計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》的論文，指出計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造的新的可能性的周圍，存在著傳統(tǒng)倫理學(xué)不能直接回答的一系列道德新課題?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展產(chǎn)生了新的人際關(guān)系、道德關(guān)系，引發(fā)一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題是近數(shù)年間發(fā)生的并具有新的特點(diǎn)。人類社會(huì)道德規(guī)范在歷史運(yùn)動(dòng)中有一個(gè)量的積累過(guò)程，并在適用范圍在總體上趨于提高和擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展同樣也需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行為也需要和其他社會(huì)行為一樣有一定的道德規(guī)范和原則。因而需要在傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上加以研究，構(gòu)建適用于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理道德體系。

    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德特點(diǎn)使網(wǎng)民常常處于道德的沖突與選擇中，而表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)道德行為的一系列問(wèn)題。高職大學(xué)生文化層次較高，思想活躍，是接受新事物的敏感人群，已融人網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活，網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)成為其思想道德修養(yǎng)的重要組成部分。筆者采用問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)所在高職院校210名大學(xué)生進(jìn)行了間卷調(diào)查，間卷涉及不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同性別的高職大學(xué)生，旨在了解高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活、網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決的對(duì)策。從而加強(qiáng)高職院校德育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性。

    二、高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀

    (一)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的總體趨勢(shì)是積極向上的

    從問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果來(lái)看，高職大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)基本是正確的，54. 76%高職大學(xué)生認(rèn)為與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，目前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德規(guī)范與法律規(guī)范是不健全的，尚待完善，21. 9%高職大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是不同的，需要發(fā)展其自身的道德規(guī)范。

    在網(wǎng)絡(luò)生活實(shí)踐中，92. 86%的高職大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要法制規(guī)范;49. 05%高職大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德行為表示氣憤;40. 48%的高職大學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表看法時(shí)，沒(méi)有使用過(guò)不文明的語(yǔ)言或符號(hào)縮寫;46. 67%的高職大學(xué)生認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)生活中的行為是規(guī)范的，30. 95%認(rèn)為自己的行為比較規(guī)范;55. 24%高職大學(xué)生對(duì)對(duì)現(xiàn)在語(yǔ)音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象表示非常反感;在網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫的今天，仍有51. 9%的高職大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲無(wú)聊，浪費(fèi)時(shí)間。

    以上這些數(shù)據(jù)說(shuō)明具有較高知識(shí)層次的高職大學(xué)生們能夠正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，理性地看待網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中的一系列道德問(wèn)題，其網(wǎng)絡(luò)道德總體趨勢(shì)是積極向上的。但調(diào)查的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)部分高職大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德還存在著一些問(wèn)題。

    (二)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的主要問(wèn)題:

第3篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

智慧教育

1.什么是智慧與智慧教育

智慧，按中文解釋是“能迅速、靈活、正確地理解事物和解決問(wèn)題的能力”。它是人類先天遺傳與后天環(huán)境交互作用的結(jié)果，而后者對(duì)智慧的作用更為巨大。因此，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展。信息時(shí)代，隨著現(xiàn)有“數(shù)字土著”（指出生于20世紀(jì)80年代末、90年代初及其以后的年輕一代人）成長(zhǎng)以及新生“數(shù)字土著”的誕生，他們的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知方式、行為模式、情感模式與傳統(tǒng)教育存在根本區(qū)別，客觀上要求新型的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方式，以契合“數(shù)字土著”獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式、體驗(yàn)方式以及價(jià)值取向。因此，信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代的智慧教育與農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代的智慧教育在基本內(nèi)涵、方法手段、支持環(huán)境上存在顯著差異。本文所指的智慧教育專指信息技術(shù)支持下，為發(fā)展學(xué)生智慧能力的教育。

2.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本模型

我們認(rèn)為，信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、運(yùn)用智慧教學(xué)法，來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人。

因此，發(fā)展學(xué)習(xí)者的智慧是智慧環(huán)境、智慧教學(xué)和智慧學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的基本模型如圖1所示，①智慧學(xué)習(xí)環(huán)境主要由學(xué)習(xí)資源、智能工具、學(xué)習(xí)共同體、教學(xué)共同體、智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法等要素構(gòu)成。②學(xué)生和教師通過(guò)智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法與其他四個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)、相互作用，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的發(fā)生。離開了智慧學(xué)習(xí)方法和智慧教學(xué)方法，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境就不是學(xué)習(xí)環(huán)境了。③有效學(xué)習(xí)的發(fā)生是個(gè)體建構(gòu)和群體建構(gòu)共同作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)共同體強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的互動(dòng)、協(xié)作、交流；教學(xué)共同體是教師共同學(xué)習(xí)、協(xié)同工作、尋求持續(xù)專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一體。④學(xué)習(xí)資源和智能工具同時(shí)為學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體提供支持。學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體的發(fā)展離不開資源和工具的共同作用，各類智能工具為學(xué)習(xí)環(huán)境的“智慧”提供了全面支持。同時(shí)，學(xué)習(xí)共同體和教學(xué)共同體為資源和工具的進(jìn)化起到了促進(jìn)作用。

綜上所述，智慧教育要落地生根、開花結(jié)果，需要以智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為技術(shù)支撐、以智慧教學(xué)法為催化促導(dǎo)、以智慧學(xué)習(xí)為根本基石。

智慧課堂的構(gòu)建及其應(yīng)用分析

泛在網(wǎng)絡(luò)以及移動(dòng)通信技術(shù)和設(shè)備的不斷發(fā)展和完善，使利用隨身攜帶的智能終端進(jìn)行無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)處不在的學(xué)習(xí)成為可能，這也為智慧教育環(huán)境的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。智慧教育環(huán)境有很多種，包括智慧教室、智慧校園、智慧圖書館等正式的教育環(huán)境，以及智慧家庭、智慧社區(qū)、智慧探究基地等非正式的教育環(huán)境。這里對(duì)智慧教室的組成做了簡(jiǎn)單分析。

如圖2所示，智慧教室包括社會(huì)化云平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、電子白板、電子書包、交互電視、教師、學(xué)生。其中社會(huì)化云平臺(tái)包括云資源（各種多媒體素材、微課素材等）、云教學(xué)、云學(xué)習(xí)、云管理。教師可以在云資源中下載并選取合理有效的教學(xué)材料，然后在云教學(xué)中進(jìn)行備課、指派與批改作業(yè)、生成班級(jí)診斷報(bào)告。學(xué)生則可以在云平臺(tái)中記電子筆記、回顧學(xué)習(xí)歷程、接收診斷報(bào)告、進(jìn)行補(bǔ)救學(xué)習(xí)。同時(shí)在云平臺(tái)中，教師也可以與學(xué)校管理單位、學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)。在智慧課堂中，教師通過(guò)電子白板進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)小組與學(xué)生個(gè)體可以通過(guò)交互電視與電子書包進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)以及與教師的互動(dòng)。其中學(xué)生的課堂任務(wù)以及作業(yè)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳到云平臺(tái)，教師登錄到云平臺(tái)中進(jìn)行批改診斷，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)給學(xué)生。

這樣的智慧課堂有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①減輕學(xué)習(xí)者認(rèn)知負(fù)載，使其可以用較多精力在較大的知識(shí)粒度上理解事物之間的內(nèi)在關(guān)系，將知識(shí)學(xué)習(xí)上升為本體建構(gòu)。②拓展學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)深度和廣度，從而有助于提升學(xué)習(xí)者的知、情、行聚合水平和綜合能力發(fā)展。③增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)自由度與協(xié)作學(xué)習(xí)水平，從而有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性發(fā)展和集體智慧發(fā)展。④給學(xué)習(xí)者提供最合適的學(xué)習(xí)扶助，從而有助于提升學(xué)習(xí)者的成功期望。

智慧教育有效提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)學(xué)科是小學(xué)最基礎(chǔ)的學(xué)科，它具有內(nèi)容抽象、邏輯嚴(yán)密、應(yīng)用廣泛等特點(diǎn)，在智慧教育理念的指導(dǎo)下，教師可以通過(guò)智慧教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、主動(dòng)探究。

首先，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法入手，提出實(shí)際生活問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生探究解決問(wèn)題的興趣，主動(dòng)去探究體驗(yàn)。其次，教師利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)更加生動(dòng)的智慧情境，提供有效的智能探究工具和豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生產(chǎn)生好奇，主動(dòng)探究其中緣由。在智慧教育過(guò)程中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生而不是指導(dǎo)學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，完成意義建構(gòu)，擴(kuò)充自己的思維圖式。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及思維方式進(jìn)行反思總結(jié)，并對(duì)學(xué)生的自主探究過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋。這樣學(xué)生就會(huì)在智慧環(huán)境中透過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)，這樣的反思式思考會(huì)強(qiáng)化訓(xùn)練思維，才會(huì)真正做到教師智慧地教、學(xué)生智慧地學(xué)。

案例設(shè)計(jì)

《組合圖形的面積》教學(xué)設(shè)計(jì)

1.教學(xué)內(nèi)容分析

本課是北師版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第五單元的內(nèi)容――組合圖形的面積。是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形、三角形與梯形的面積計(jì)算的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討研究求組合圖形面積的方法，培養(yǎng)學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際情境來(lái)解決具體問(wèn)題，有利于發(fā)展學(xué)生的空間觀念。

2.教學(xué)對(duì)象分析

根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)直觀操作，對(duì)組合圖形的認(rèn)識(shí)不會(huì)很難，因?yàn)樵诘诙卧獙W(xué)生已系統(tǒng)學(xué)習(xí)了平行四邊形、三角形和梯形的面積的計(jì)算方法，尤其是滲透了轉(zhuǎn)化思想，這些都為本節(jié)內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)組合圖形面積，一方面可以鞏固已學(xué)的基本圖形，另一方面能將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行綜合，提高學(xué)生綜合能力。

3.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)：通過(guò)完成顯示生活中與圖形面積相關(guān)的具體任務(wù)，發(fā)現(xiàn)、探索計(jì)算組合圖形面積的多種方法，感受轉(zhuǎn)化思想。

過(guò)程與方法目標(biāo)：能根據(jù)各種組合圖形的條件，有效地選擇計(jì)算方法并進(jìn)行正確的計(jì)算。能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解決生活中組合圖形的實(shí)際問(wèn)題。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)方向意識(shí)，體驗(yàn)數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。

4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：掌握組合圖形面積的計(jì)算方法。

難點(diǎn)：把組合圖形轉(zhuǎn)化為已經(jīng)學(xué)過(guò)的基本圖形。

5.教學(xué)過(guò)程

①情境引入。教師在師生互動(dòng)教學(xué)平臺(tái)上，通過(guò)創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境，給學(xué)生安排打掃公共區(qū)的任務(wù)。

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)動(dòng)畫情境，可以幫助教師解決問(wèn)題。

②獨(dú)立探究，合作學(xué)習(xí)。如圖3所示，課件中呈現(xiàn)三個(gè)組合圖形，給出必要的數(shù)據(jù)。教師讓學(xué)生自己選擇圖形進(jìn)行分析探究，可通過(guò)任意輔助線分或補(bǔ)，小組討論分析的方法。根據(jù)學(xué)生的回答，教師適時(shí)引導(dǎo)，并推送每個(gè)圖形不同的解決方案。學(xué)生分析圖形的特點(diǎn)及方法。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)教學(xué)平臺(tái)中的工具軟件，讓學(xué)生分析探究每個(gè)圖形不同的解決方案，從而激發(fā)參與熱情，引發(fā)深度思考，體驗(yàn)成功的喜悅。

③自選圖形，鞏固練習(xí)。課件出示隨機(jī)抽取動(dòng)畫來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，抽到第幾組，學(xué)生就進(jìn)入第幾組的題庫(kù)。學(xué)生完成后，還可以根據(jù)自己完成練習(xí)的情況，再進(jìn)入挑戰(zhàn)組進(jìn)行練習(xí)。

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過(guò)自選題庫(kù)，既達(dá)到練習(xí)、鞏固的目的，又滿足了不同程度學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

④學(xué)以致用。數(shù)學(xué)源于生活又回歸生活，教師通過(guò)課件出示情境，讓學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)解決生活中的難題，達(dá)到教學(xué)的目的。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)在生活中無(wú)處不在，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

第4篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞: 教育實(shí)效性 教育智慧 開發(fā)利用

教育是雙邊活動(dòng),對(duì)于教師而言,樹立牢固的職業(yè)道德觀念,具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、豐富的教育理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,面對(duì)教育環(huán)境的變動(dòng)性,教師還需要有豐富的教學(xué)智慧來(lái)提升教育經(jīng)驗(yàn)。教育智慧的開發(fā)利用是強(qiáng)化提高教師教育“實(shí)效性”的有效途徑。

一、教學(xué)實(shí)效性與教育智慧的涵義及關(guān)系

教育“實(shí)效性”簡(jiǎn)而言之就是提高教育效果,即解決有效性的問(wèn)題。教育智慧是教師具有的教育理念、教育意識(shí)、教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)在面臨復(fù)雜教學(xué)情境時(shí)所表現(xiàn)出的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷與行動(dòng)的能力。

教育智慧是教育情境中的智慧性行動(dòng),是教育的實(shí)踐語(yǔ)言,是教師對(duì)教育情境即刻的投入。它意味著教師在教育情境中身心能夠保持瞬間的、積極的一致行動(dòng)。這種積極的狀態(tài)在提高教師教育“實(shí)效性”的過(guò)程中是極為重要的。強(qiáng)化提高教師教育“實(shí)效性”就必須高度關(guān)注教育智慧的開發(fā)利用。

葉瀾教授在《新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探》中提出“教師的教育智能”這一類似的概念,并認(rèn)為具有教育智能是未來(lái)教師專業(yè)素養(yǎng)達(dá)到成熟的標(biāo)志,它既是諸方面專業(yè)要求在教師身上實(shí)現(xiàn)綜合的結(jié)果,又是教師長(zhǎng)期全身心地投入教育實(shí)踐,不斷反思、探索、創(chuàng)造所付出的心血的結(jié)晶。教師的教育智能集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實(shí)踐中,具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情勢(shì)和新問(wèn)題的能力;具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智;具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境,及時(shí)作出決策和選擇,調(diào)節(jié)教育行為的魄力;具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活,熱愛(ài)學(xué)習(xí)和愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的能力。教師的教育智能使教師的工作呈現(xiàn)出自如的狀態(tài)、和諧的美,進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界,充分展現(xiàn)個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對(duì)于教師而言,不僅是一種工作,而且是一種享受。[1]

二、從教育智慧的構(gòu)成和特點(diǎn)入手,分析當(dāng)前教師教育智慧存在的問(wèn)題

教育智慧是由教育情感、教育體驗(yàn)、教育判斷和教育技巧構(gòu)成的。其主要特點(diǎn)是:情境性、復(fù)雜性和實(shí)踐性。

教育情感是指教師向?qū)W生的多種正面的、積極的心理傾向的反映,包括:教育道德感、責(zé)任心、同情心,以及樂(lè)觀、幽默、坦誠(chéng)、公正、開放、自信、富有朝氣和活力的個(gè)性品質(zhì)。優(yōu)秀教師對(duì)學(xué)生的教育情感往往與持久的耐心和執(zhí)著的恒心相聯(lián)系,在堅(jiān)持不懈的努力中一次次尋找最佳的教育時(shí)機(jī)。教育體驗(yàn)是教師對(duì)學(xué)生的充分尊重理解與“感同身受”,在此基礎(chǔ)上構(gòu)建師生相互信任的平臺(tái),形成理想的師生關(guān)系,自然也能獲得良好的教育效果。教育判斷是教師的教育知識(shí)、思維能力、機(jī)智應(yīng)變等多方面的表現(xiàn)。教育技巧包含一定的技術(shù)和不拘泥于技術(shù)條件的想象、獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。充分掌握了教育技巧的教師,不僅善于抓住教育時(shí)機(jī),而且善于運(yùn)用各種技術(shù)條件和豐富的想象力、創(chuàng)造力來(lái)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造教育時(shí)機(jī)。這樣的教師才是最富有教育智慧的教師。

這些因素都是動(dòng)態(tài)的,因此,教師在教育過(guò)程中常存在以下的問(wèn)題。

1.缺乏明確認(rèn)識(shí),教育智慧只是零散、粗淺的教育經(jīng)驗(yàn)。

在教育過(guò)程中教師常能“急中生智”解決某些問(wèn)題,“急中生智”是教師教育智慧的具體體現(xiàn),是教師教育經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果。但這些“急中生智”只是零散、粗淺的教育經(jīng)驗(yàn),還沒(méi)有上升為系統(tǒng)的理論。

2.教育智慧只關(guān)注教師的教學(xué)效率,而忽視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí),不僅要全面體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和課本內(nèi)容,而且要符合受教育者的發(fā)展需求,貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。不能忽略學(xué)生的思想情感發(fā)展需要,淹沒(méi)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、思想的火花、生命的靈動(dòng)。教師在傳授知識(shí)時(shí)必須掌握多種教學(xué)技巧并靈活運(yùn)用,在具體的教學(xué)情境中恰當(dāng)?shù)剡x擇某種教學(xué)策略,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。教學(xué)是不能以一種統(tǒng)一的規(guī)范來(lái)要求的一門藝術(shù),它充滿了教師的個(gè)性色彩。在教師的教育智慧中凝聚著個(gè)性化的師愛(ài)或教育愛(ài)?！耙粋€(gè)真正的教師永遠(yuǎn)是一個(gè)個(gè)性,一個(gè)鮮明的個(gè)性,獨(dú)具一格的個(gè)性”。[2]教師可以從學(xué)生的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言等了解學(xué)生的思維發(fā)展,挖掘?qū)W生的特長(zhǎng),根據(jù)這種發(fā)現(xiàn)因材施教,促進(jìn)學(xué)生全面、個(gè)性發(fā)展。

3.教育智慧停留在被動(dòng)應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況階段,沒(méi)有發(fā)揮其在促進(jìn)教師自身發(fā)展上的積極作用。

教師在教學(xué)過(guò)程中,一方面,要用自己的智慧、情感進(jìn)行教學(xué),不僅要有計(jì)劃系統(tǒng)地傳授知識(shí),而且在傳授知識(shí)的同時(shí)要用自己的智慧引導(dǎo)和開啟學(xué)生的思路,用自己的情感引發(fā)和激發(fā)學(xué)生的情感。另一方面,可以根據(jù)學(xué)生的需要、興趣、特長(zhǎng)去實(shí)施教學(xué)而又不游離在規(guī)定的教學(xué)結(jié)果之外。教師在追求教學(xué)效率的過(guò)程中也是不斷積累教育智慧、對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新的過(guò)程。教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)能發(fā)展自身的教育智慧,而這些教育智慧也能成為促進(jìn)教師發(fā)展的動(dòng)力。

三、開發(fā)利用教育智慧,促進(jìn)教育“實(shí)效性”提升

1.教育反思總結(jié)――教師智慧成長(zhǎng)的沃土。

實(shí)踐反思模式是面向未來(lái)的教師教育的基本模式。即:實(shí)踐+反思=教師成長(zhǎng)。教師在反思中的主動(dòng)者地位,對(duì)其提高專業(yè)智慧,尤其是一種實(shí)踐型的智慧起到了不可低估的作用。

反思是教師提高教學(xué)技能技巧的有效手段之一,這是教師借助行動(dòng)研究、探討與解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問(wèn)題,不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性,使自己成為理想型教師的一種方式。教學(xué)反思的具體方法很多,如撰寫反思日記、教學(xué)后記等,寫下自己的經(jīng)驗(yàn)并與他人相互交換、共同分析,有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)。這對(duì)提高教師群體教學(xué)和促進(jìn)教育研究都極為有利?！敖逃?jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì),也就在于教師每一年都要有些新的發(fā)現(xiàn),而在這種發(fā)現(xiàn)新事物的志向中,也才能發(fā)揮教師的創(chuàng)造力”。[3]教師不斷地在經(jīng)驗(yàn)中反思,在反思中創(chuàng)造,也必將促進(jìn)教師走上專業(yè)發(fā)展的道路和實(shí)現(xiàn)理想型教師塑造的愿望。

2.教育研究分析――教師提升教育智慧的途徑。

教育經(jīng)驗(yàn)不是智慧,但卻可以為教育智慧的形成提供相應(yīng)的土壤。只有教師通過(guò)教育研究,才能使教育經(jīng)驗(yàn)上升到教育智慧。教師教學(xué)中的創(chuàng)造性也為教師參與研究提供了良好的支持。隨著教師研究的深入,對(duì)教育現(xiàn)象的分析也越來(lái)越透徹,對(duì)教育的預(yù)見(jiàn)性也會(huì)增強(qiáng),教師所能發(fā)揮的創(chuàng)造性也越大,而這些對(duì)成為一名高效的教師起著不可低估的作用。

“教師成為研究者”有其必然性和可行性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)一些樂(lè)趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)。你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！盵4]教師專業(yè)化的要求使教師必然要走上一條專業(yè)發(fā)展的道路,教育研究就是途徑之一。教師有著天然的研究場(chǎng)所和最直接的研究對(duì)象,又為其成為研究者提供了極大的便利,也是教師專業(yè)發(fā)展的最佳途徑。在研究中,教師可以使自己擁有的教育理論與教育實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái),從而更好地理解課堂和改善教育實(shí)踐,不斷擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)和能力。教育科學(xué)本身的特點(diǎn),以及教師作為教育教學(xué)實(shí)踐者的地位也為教師成為研究者提供了可能性。教師的主要活動(dòng)場(chǎng)所是教室,而教室是檢驗(yàn)教育理論的最佳的實(shí)驗(yàn)室,課堂中遇到的問(wèn)題正是教育科學(xué)需要解決的問(wèn)題,這給教師進(jìn)行科學(xué)研究創(chuàng)造了極好的條件。

3.終身學(xué)習(xí)開發(fā)――教師豐富其智慧內(nèi)容的基石。

優(yōu)秀教師成長(zhǎng)的經(jīng)歷顯示,教師的成長(zhǎng)是不斷地學(xué)習(xí)與反思后的結(jié)果。不斷的學(xué)習(xí)不僅豐富了教師的學(xué)識(shí),而且豐富了教育的智慧。所謂的“術(shù)業(yè)有專攻”,教師不僅要有學(xué)問(wèn),而且要對(duì)學(xué)術(shù)、專業(yè)有專門的研究,這也是教育智慧形成的基礎(chǔ)。從教師作為個(gè)體的角度而言,教師必須是一個(gè)不斷發(fā)展的個(gè)體。只有教師在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中,才能得到源源不斷的智慧的支撐。

教師的教育智慧,應(yīng)該是教師在其豐富學(xué)識(shí)基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐形成的,是教師反思與感悟的結(jié)果并應(yīng)該成為教師終身發(fā)展的動(dòng)力源泉。教育智慧是教師專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能和專業(yè)情意三方面素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合與綜合體現(xiàn)。它生長(zhǎng)于教師的教育實(shí)踐之中,又運(yùn)用于教師的教育實(shí)踐。

教育智慧表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì),它滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過(guò)程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。由于教師是教育目的、意義、價(jià)值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)踐者,是教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者,因此在具體的教育行為中,教師必須用豐富的教學(xué)智慧來(lái)提升教育經(jīng)驗(yàn),開發(fā)利用教育智慧,以強(qiáng)化提高教師教育“實(shí)效性”。

參考文獻(xiàn):

[1]葉瀾.新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)初探[J].教育研究實(shí)驗(yàn),1998,(1).

第5篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

一、班主任教育智慧的一般理解

當(dāng)“智慧”出現(xiàn)在教育活動(dòng)中，就形成了“教育智慧”，“教育智慧與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是對(duì)孩子的關(guān)心”，是一種指向人的心靈、情感和身體的關(guān)心。① 缺乏教育智慧，班主任在實(shí)踐成長(zhǎng)中就缺乏透過(guò)瑣碎去追求精深、透過(guò)雷同去追求個(gè)性的意識(shí)和能力。因此，我們總感覺(jué)到許多班主任還缺少一些什么，也許就是一種思想、機(jī)敏與靈氣，一種能讓人豁然開朗、如沐春風(fēng)，能汩汩流淌于學(xué)生心田的教育智慧。教育智慧取決于一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心性修養(yǎng)與品行涵養(yǎng)，而這些都離不開長(zhǎng)期的書香浸潤(rùn)與實(shí)踐積累。我們?cè)谧鰧W(xué)生工作時(shí)，光有一顆愛(ài)心是不夠的，還得有智慧和方法。愛(ài)心是基礎(chǔ)，也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容，但是如果缺乏正確的方式方法，再好的愛(ài)心也沒(méi)有效果。因此，好的班主任，一定是注重對(duì)學(xué)生工作的謀略和方法的。

“教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中：他具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情勢(shì)和新問(wèn)題的能力；具有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情境及時(shí)做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。教師的教育智慧是他的工作進(jìn)入到科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個(gè)性的獨(dú)特風(fēng)格。教育對(duì)他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。”② 智慧的課堂教學(xué)需要智慧型教師，同樣，智慧的班級(jí)管理也需要充滿智慧的班主任。班主任是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。班主任的教育智慧，應(yīng)該是立足班級(jí)實(shí)際、主動(dòng)駕馭教育規(guī)律，將自身智慧與先進(jìn)教育思想融為一體并將教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，表現(xiàn)為有深層思考，有價(jià)值追求，有人文關(guān)懷，有較高的悟性，有敏銳的洞察能力，在學(xué)生成長(zhǎng)與個(gè)人成長(zhǎng)歷程中扮演仁者與智者的雙重角色。因此，在班級(jí)管理和師生對(duì)話過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)班主任體味教育情結(jié)、反思教育行為、激發(fā)教育靈感，從而生成教育智慧。

二、班主任教育智慧的過(guò)程認(rèn)識(shí)

智慧的教育培養(yǎng)出智慧的人，有智慧的教師培養(yǎng)出有智慧的學(xué)生，而有智慧的班主任帶出有智慧的班集體。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，班主任的教育智慧是滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育過(guò)程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面的，體現(xiàn)在管理實(shí)踐的解讀、互動(dòng)、反思過(guò)程之中。

1.解讀學(xué)生的智慧

教學(xué)的目的之一在于促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展，而這一目的的實(shí)現(xiàn)程度取決于教學(xué)過(guò)程中人類的經(jīng)驗(yàn)――公共知識(shí)和學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之間的適切性。在教學(xué)適切性的概念框架內(nèi)，反思實(shí)際教學(xué)中學(xué)生精神世界中普遍存在的“空洞的抽象”等問(wèn)題，將有助于我們對(duì)“信息、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與智慧”的關(guān)系問(wèn)題獲得新的理解。③ 在學(xué)生智慧發(fā)展過(guò)程中，不僅需要教師教學(xué)智慧的轉(zhuǎn)變，同樣有賴于班主任教育智慧的熏染，重新建構(gòu)公共知識(shí)和學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之間的適切性。班主任要善于解讀學(xué)生的智慧，看到學(xué)生當(dāng)前的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，預(yù)見(jiàn)到學(xué)生將要達(dá)到的發(fā)展區(qū)，透過(guò)現(xiàn)象，看到事物因果之間的聯(lián)系點(diǎn)，從而引發(fā)思考，生成問(wèn)題。如“好學(xué)生”真的一切都好嗎？班級(jí)活動(dòng)中的師生互動(dòng)為什么有時(shí)受阻？個(gè)別同學(xué)的自尊心是怎樣受到傷害的？等等。捕捉到了問(wèn)題要進(jìn)一步對(duì)問(wèn)題的性質(zhì)、特點(diǎn)以及解決的價(jià)值和意義進(jìn)行確認(rèn)，“要認(rèn)清解決問(wèn)題對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的對(duì)象本身有什么價(jià)值意義，同時(shí)還要注意認(rèn)清對(duì)周圍其他人有什么教育與影響”。④ 有了對(duì)問(wèn)題的把握，下一步便是著手尋找對(duì)癥下藥的良方了。值得注意的是，班主任要明白自己工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，他所追求的是一種適合孩子發(fā)展的教育，不是以出現(xiàn)自己期望的結(jié)果去斷定真?zhèn)?，更不是追求適合自己教育的孩子，而是以科學(xué)的原理去建立適合兒童的教育智慧。

2.師生互動(dòng)的智慧

創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠的師生互動(dòng)關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。師生交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。在班級(jí)這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，班主任是教師教學(xué)的成員，同樣在學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)與溝通交往等能力的塑造與培養(yǎng)中起著重要作用。學(xué)生個(gè)性的形成，學(xué)生交往習(xí)慣的定型，與班級(jí)活動(dòng)、師生交流的影響是分不開的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，就是在合作文化的環(huán)境中，通過(guò)人人參與、平等對(duì)話、真誠(chéng)溝通、彼此信賴來(lái)形成學(xué)習(xí)方式的變革，共享經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。班主任除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一個(gè)顧問(wèn)，一個(gè)交換意見(jiàn)的參與者，一個(gè)幫助發(fā)現(xiàn)矛盾問(wèn)題，而不是空洞說(shuō)教、拿出理論真理的人。比如班主任可以利用課間、班會(huì)和學(xué)生一起活動(dòng)、談笑；利用學(xué)習(xí)問(wèn)題和學(xué)生一起溝通思想，了解情況；利用放學(xué)后的時(shí)間和學(xué)生談心、交流；學(xué)生打架了，能靜下心來(lái)了解情況，把事情交給學(xué)生自己處理，往往會(huì)有意想不到的效果。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生智慧與情感體驗(yàn)。

3.管理反思的智慧

杜威在《我們?cè)鯓铀季S》中強(qiáng)調(diào)，反思是對(duì)任何信念和實(shí)踐進(jìn)行積極的、持續(xù)的和仔細(xì)的考慮行為，涉及到直覺(jué)、情緒和激情，是理性和情緒交織的行為，其中虛心、責(zé)任感、全心全意是反思的有機(jī)組成部分。⑤ 教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。但現(xiàn)實(shí)中，許多班主任對(duì)自身積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧不夠重視，甚至忽視，管理中缺少實(shí)踐性反思，造成班級(jí)管理上的“失語(yǔ)癥”。這是一種不正確的傾向，長(zhǎng)期發(fā)展下去，會(huì)嚴(yán)重地影響班主任教育智慧的形成和專業(yè)成長(zhǎng)。

智慧的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，班主任的教育智慧的形成更多的還是需要結(jié)合自身實(shí)際，通過(guò)自覺(jué)的反思、提煉來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，最值得班主任珍視的就是他在長(zhǎng)期班級(jí)管理中所積累的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，在借鑒和審視的基礎(chǔ)上，重視自己的經(jīng)驗(yàn)，要看到自己的長(zhǎng)處和不足，在總結(jié)和反思下促進(jìn)智慧的生成。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)＋反思。在吸取專家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，通過(guò)反思的長(zhǎng)期積累，必有“聚沙成塔、集腋成裘”的收獲。當(dāng)反思成為一種習(xí)慣時(shí)，班主任們也許會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己也有專家的智慧，也有成為專家的機(jī)會(huì)。其次，班主任進(jìn)行教育科研的時(shí)間少、困難大，因此，應(yīng)該逐步養(yǎng)成科研的習(xí)慣，比如平時(shí)通過(guò)班主任敘事、個(gè)案分析等形式進(jìn)行文本研究，通過(guò)寫反思日記、心得體會(huì)、隨筆、填寫表格等多種形式對(duì)自身參與學(xué)生活動(dòng)或研討會(huì)的過(guò)程、效果進(jìn)行認(rèn)真的自我反思，以便能夠快速地接收、探索、創(chuàng)新和應(yīng)用新的班級(jí)管理思想，為反思性實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)提供前提。應(yīng)該注意的是，不要一開始就給自己設(shè)定一個(gè)很高的目標(biāo)，要結(jié)合實(shí)際情況，從班級(jí)教育管理實(shí)踐的點(diǎn)滴做起，再提煉、深化；如果本身沒(méi)有達(dá)到一定的理論高度和認(rèn)識(shí)高度，卻非要提煉，那是徒勞的。

三、班主任教育智慧的修煉與生成

專業(yè)化是班主任持續(xù)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。教育智慧是在不斷的實(shí)踐與反思過(guò)程中逐漸形成的，是班主任專業(yè)化的重要因素。班主任通過(guò)自身的行動(dòng)與實(shí)踐反思，與其他的班主任、教育管理專家共同探討、學(xué)習(xí)、研究，并在體驗(yàn)中提煉智慧，進(jìn)而提高自身管理水平，這是班主任教育智慧形成的重要途徑。

1.在行動(dòng)中內(nèi)化教育智慧

作為一名追求教育智慧的班主任，要堅(jiān)持在行動(dòng)中研究與探索，隨時(shí)注意敏感地捕捉和科學(xué)地確認(rèn)班級(jí)管理中的各種問(wèn)題，在特定場(chǎng)景中探索解決問(wèn)題的方法，同時(shí)還要將對(duì)解決問(wèn)題的過(guò)程始終指向?qū)θ说慕逃团囵B(yǎng)，指向?qū)δ骋唤逃F(xiàn)象的影響和改變。第一，班主任教育智慧的形成離不開實(shí)踐，但這種實(shí)踐是帶有行動(dòng)研究性質(zhì)的實(shí)踐。班主任主動(dòng)觀察學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的細(xì)節(jié)，接近學(xué)生生活，通過(guò)對(duì)實(shí)際案例的解讀，運(yùn)用復(fù)雜性思維方式對(duì)教育事件進(jìn)行理解，發(fā)現(xiàn)或搜尋這一教育事件背后隱藏的教育問(wèn)題、理論假設(shè)，并做出相應(yīng)的價(jià)值判斷和取舍，獲取一些實(shí)踐性知識(shí)。同時(shí)，將自己的內(nèi)在知識(shí)顯性化，進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，從而與理論知識(shí)架構(gòu)有機(jī)融合。第二，要充分認(rèn)識(shí)到班主任工作的創(chuàng)造性與復(fù)雜性，把工作重心放在了解研究學(xué)生上，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時(shí)間和精力去獲得最佳的教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)德育過(guò)程的最優(yōu)化。教育方法掌握得當(dāng)，往往能取得事半功倍的效果。第三，掌握教育科學(xué)研究的方法，在研究、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，運(yùn)用科學(xué)的教育理念創(chuàng)造性地指導(dǎo)班級(jí)工作，內(nèi)化實(shí)踐智慧，努力使自己成為一名“科研型”班主任。

2.在互動(dòng)中汲取教育智慧

班主任作為影響學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的重要人物，應(yīng)該能夠在教育活動(dòng)的瞬間采取機(jī)智的措施，而這種教育行動(dòng)既是“充滿智慧”的，又是“未加思索”的，能夠采取這種教育行動(dòng)的班主任就是有教育智慧的班主任。這種智慧可以在交流互動(dòng)中得到分享與借鑒，使更多的班主任享受到這種教育智慧帶來(lái)的良好效果的欣慰與領(lǐng)悟?；?dòng)是教師與教師之間、教師與文本之間、教師與專家之間的對(duì)話，通過(guò)對(duì)話獲得彼此對(duì)某一教育問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，形成個(gè)體理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一部分，為指導(dǎo)班級(jí)管理實(shí)踐提供有效幫助。首先，班主任通過(guò)協(xié)作交流和同伴互助在班級(jí)教育實(shí)踐中不斷增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力，共同尋求教育的真諦。在班主任之間創(chuàng)設(shè)班級(jí)管理活動(dòng)上的專業(yè)切磋與合作學(xué)習(xí)，達(dá)成經(jīng)驗(yàn)共享，促進(jìn)班主任之間的溝通和理解，從而創(chuàng)造一個(gè)支持性環(huán)境，為促進(jìn)班主任的專業(yè)發(fā)展提供可靠的平臺(tái)。其次，加強(qiáng)教師與專家之間的相互研討、交流和合作。在這里，班主任與專家群體的互動(dòng)研究猶如在一個(gè)豐富多彩的平臺(tái)上，以“他者的眼光”的視角或“推人及己”的路徑來(lái)審視教育事件的因果關(guān)系。班主任在教育專家的指導(dǎo)下，結(jié)合教育理論知識(shí)，有目的地對(duì)自身的班級(jí)管理過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而理性的觀察和分析，進(jìn)而汲取教育智慧。

3.在反思中升華教育智慧

美國(guó)組織行為學(xué)教授大衛(wèi)?科爾布（David Kolb）認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐。班主任在參與活動(dòng)過(guò)程中親自體驗(yàn)，并與其他個(gè)體交流互動(dòng)，分享經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，立足實(shí)際，班主任通過(guò)自我對(duì)話，在班級(jí)教育實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化自己的反思意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)那些司空見(jiàn)慣、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視意向，反觀自身及班級(jí)管理中存在的缺陷，并從中體會(huì)到班主任工作的價(jià)值與意義。但是還要注意打破僅著眼于單因素歸因的定勢(shì)，從多方面對(duì)自己的教育行為及結(jié)果在客觀位置上反復(fù)地自我觀察、分析和歸納，進(jìn)行自我權(quán)衡和行為檢驗(yàn)，正確地歸因，并得出合理、公平的結(jié)論，再回到自己的實(shí)踐。這樣就可以合理地明確學(xué)校班級(jí)管理的特點(diǎn)與功能，明確當(dāng)代班主任應(yīng)具有的能力素質(zhì)，提高自身班級(jí)管理的技能技巧。因此，班主任應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地去關(guān)注班級(jí)里發(fā)生的一切，敏銳地去觀察課堂發(fā)生的事件，就會(huì)對(duì)一些在特殊場(chǎng)景下發(fā)生的不確定現(xiàn)象做出自己的解釋，就會(huì)主動(dòng)積極地去探究班級(jí)群體的活動(dòng)模式，就會(huì)逐步地構(gòu)建屬于自己的、獨(dú)特的行動(dòng)知識(shí)。

注釋

①馬克斯?范梅南：《教學(xué)機(jī)智：教育智慧的意蘊(yùn)》，李樹英譯，北京：教育科學(xué)出版社2001年版，第270頁(yè)

②葉瀾，白益民，陶志瓊：《教師角色與教師發(fā)展新探》，北京：教育科學(xué)出版社2001年版，第26頁(yè)

③肖川：《知識(shí)觀與教學(xué)》，《全球教育展望》，2004年第11期，第13-17頁(yè)

④張偉：《智慧教師特征與成長(zhǎng)路徑》，《青年教師》，2005年第11期，第42-45頁(yè)

第6篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間;小學(xué)數(shù)學(xué);智慧課堂教學(xué);策略研究

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）02B-0062-02

教育不斷改革，智慧教育理念被越來(lái)越多的老師運(yùn)用，智慧教學(xué)理念改變了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，為教學(xué)提供了新的方法。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，應(yīng)結(jié)合真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況來(lái)展開。

一、智慧課堂概述

智慧教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和解決問(wèn)題的能力。智慧教育需要借助課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以運(yùn)用智慧教育理念的課堂被稱作智慧課堂。實(shí)施智慧課堂是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，并且它還加強(qiáng)了技術(shù)和教育的交流。

（一）智慧課堂的含義

智慧課堂是在近幾年出現(xiàn)的，對(duì)于它的定義并沒(méi)有明確規(guī)定，曾有教授認(rèn)為：學(xué)習(xí)者的智慧可以通過(guò)智慧教育得到提高，使得學(xué)習(xí)者的發(fā)展具有全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的特點(diǎn)，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境可以借助信息技術(shù)創(chuàng)建。此外，還有學(xué)者認(rèn)為，智慧課堂還具備一定的規(guī)定性，例如，思維性、自主性以及多元性和探究性等。根據(jù)上述描述，可以得出智慧課堂的主要工作就是鍛煉學(xué)生的智慧能力，并且在培養(yǎng)過(guò)程中借助信息技術(shù)。

（二）構(gòu)建智慧課堂的技術(shù)路線

一個(gè)好的智慧課堂決定著是否能夠?qū)崿F(xiàn)智慧教育和學(xué)生智慧的好壞。實(shí)施智慧教育要求學(xué)生能夠喜歡學(xué)習(xí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能夠感到快樂(lè)。所以智慧課堂的特點(diǎn)是，轉(zhuǎn)變了學(xué)生學(xué)習(xí)方式，活躍了課堂氛圍。因此，智慧課堂的技術(shù)路線就是：從日常學(xué)習(xí)問(wèn)題出發(fā)，并針對(duì)問(wèn)題運(yùn)用智慧教學(xué)理念結(jié)合智慧教學(xué)目標(biāo)，開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。

二、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)用中的不足

盡管網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間運(yùn)用在教學(xué)中有很大的優(yōu)勢(shì)，但是結(jié)合實(shí)際的教學(xué)工作，依然可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間還是存在一定的不足，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的不足主要表現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的不足

通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，盡管老師運(yùn)用了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，但是教師們的運(yùn)用方式只是簡(jiǎn)單地把課本中的教學(xué)資料上傳到網(wǎng)絡(luò)空間，供學(xué)生查閱。而我國(guó)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的運(yùn)用還沒(méi)有普及，還在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，并沒(méi)有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間而發(fā)生重大改變。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，它解決了地域和時(shí)間限制師生進(jìn)行學(xué)習(xí)的問(wèn)題。使得信息間的交流更加方便快捷。但是這樣也減少了老師和學(xué)生面對(duì)面的交流時(shí)間。

（二）教學(xué)實(shí)施中存在的不足

完成了教學(xué)設(shè)計(jì)，就開始展開教學(xué)實(shí)施工作。教學(xué)實(shí)施中主要存在以下不足：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的應(yīng)用過(guò)于形式化，例如在《圓的面積》的學(xué)習(xí)中，老師僅是復(fù)制教材上的習(xí)題以及相關(guān)內(nèi)容到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，這樣就使網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的應(yīng)用過(guò)于形式化，與傳統(tǒng)的教學(xué)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。在實(shí)施教學(xué)工作時(shí)，教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)環(huán)節(jié)沒(méi)有結(jié)合網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的特點(diǎn)，不善于利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他教學(xué)工具進(jìn)行輔助教學(xué)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間資源的利用率不高，造成了資源浪費(fèi)。

（三）反思和評(píng)價(jià)中存在的不足

有些老師在完成教學(xué)工作后，會(huì)對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思并給予客觀的評(píng)價(jià)，但老師對(duì)自己的教學(xué)工作往往只是系統(tǒng)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，并沒(méi)有深入研究。例如，《不規(guī)則物體的體積》的學(xué)習(xí)中，老師把練習(xí)題上傳到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中，在第二次課堂上，老師只是在第一次上傳的基礎(chǔ)上增加相應(yīng)的資料，忽略了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的其他功能。另外，老師往往忽略了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間上的學(xué)習(xí)記錄以及交流，查閱學(xué)習(xí)記錄可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣老師可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行輔助。

三、基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)策略研究

教育改革要求，教育應(yīng)結(jié)合信息技術(shù)，加強(qiáng)信息技術(shù)和教育之間的交流。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間有利于促進(jìn)教育和信息技術(shù)之間的融合?；诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)策略可以從以下方面進(jìn)行研究：

（一）教學(xué)目標(biāo)以培養(yǎng)智慧型學(xué)習(xí)人才為主

智慧型學(xué)習(xí)人才的標(biāo)準(zhǔn)是：能夠創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，并且有自己的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間可以為智慧型人才提供良好的平臺(tái)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間要求學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，師生之間的交流也不受地域和時(shí)間的限制，但是在設(shè)立智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該以學(xué)生為中心，幫助學(xué)生建立屬于自己的學(xué)習(xí)方式。

例如，一年級(jí)《認(rèn)識(shí)時(shí)間》，傳統(tǒng)的教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容分為幾個(gè)小部分：1.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)鐘表，其中包括鐘表的構(gòu)成，以及對(duì)指針的區(qū)分，這樣學(xué)生對(duì)鐘表進(jìn)行簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，了解鐘表的構(gòu)成;2.讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)鐘表構(gòu)成的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)整點(diǎn)時(shí)間。

在智慧課堂上，可以將課堂優(yōu)化為：1.學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)鐘表上的時(shí)間，并且認(rèn)識(shí)分針和時(shí)針以及秒針，知道分鐘走一圈，時(shí)針就要走5小格（一大格）;2.學(xué)生掌握時(shí)間的讀法，對(duì)于鐘表應(yīng)該先讀時(shí)針，再讀分針，最后是秒針，學(xué)生可以掌握快速讀時(shí)間的方法，分針在“3”表示一刻（15分鐘），在“6”表示半點(diǎn)。

（二）用問(wèn)題或任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

問(wèn)題或任務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的思考和表現(xiàn)欲望，在進(jìn)行智慧課堂時(shí)，老師可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)題或者布置任務(wù)的方式展開。但是在設(shè)置問(wèn)題或者布置任務(wù)要適合學(xué)生的能力，不要太超過(guò)學(xué)生的能力范圍，這樣不僅不會(huì)激發(fā)學(xué)生的思考和表現(xiàn)欲望，還會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。但是也不能太過(guò)簡(jiǎn)單，因?yàn)檫^(guò)于簡(jiǎn)單會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得沒(méi)有挑戰(zhàn)性。設(shè)計(jì)的問(wèn)題或布置的任務(wù)要兼顧開放性和趣味性的特點(diǎn)，同時(shí)注重問(wèn)題及任務(wù)的開放性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

例如，二年級(jí)數(shù)學(xué)廣角：“數(shù)的組合”中的問(wèn)題是1、2、3如何組合成不同的兩位數(shù)。盡管這樣會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，但是為了引起學(xué)生的注意，可以通過(guò)故事的是形式展開教學(xué)，這樣更利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們，今天老師為大家?guī)?lái)了3只可愛(ài)的小動(dòng)物，你們看它們是誰(shuí)呀？（邊說(shuō)邊貼出動(dòng)物頭像：小刺猬、小鴨、小雞）小刺猬、小鴨和小雞三個(gè)好朋友今天準(zhǔn)備到企鵝博士家去做客，可是剛走了一半路，突然下起雨來(lái)，它們?nèi)齻€(gè)只有小鴨和小雞帶了傘，小刺猬沒(méi)帶傘，怎么辦呢？

學(xué)生可能出現(xiàn)的答案有：1.小雞和小刺猬拼一把傘，小鴨自己打一把傘。2.小鴨和小刺猬拼一把傘，小雞自己打一把傘。3.小鴨和小雞拼一把傘，小刺猬自己打一把傘。

學(xué)生回答時(shí)，教師把相應(yīng)的動(dòng)物頭像貼在傘的下面。

師：大家想的辦法都不錯(cuò)。三只小動(dòng)物和你們一樣試了上面這三種方法，可最后它們選擇了第3種方法，你們知道這是為什么嗎？原來(lái)，當(dāng)它們開始用前面兩種方法時(shí)，沒(méi)走幾步，小刺猬身上的刺就把小鴨和小雞刺疼了，所以只能選擇第3種方法。

（三）結(jié)合學(xué)生的情感變化

學(xué)生也是存在感情的，在教學(xué)中注意學(xué)生的情感變化，能夠讓教學(xué)起到事半功倍的效果。學(xué)生之間也存在差異，所以要求教學(xué)結(jié)合眾多學(xué)生的需求，例如有些學(xué)生的問(wèn)題比較多，所以就要給學(xué)生準(zhǔn)備更多的資料等。

四、結(jié)束語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間有利于小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂的構(gòu)建，同時(shí)加強(qiáng)了信息技術(shù)和教育的交流，給教育帶來(lái)了重大的改變，更好地實(shí)現(xiàn)教育的偉大藍(lán)圖，在教學(xué)中，教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]管玨琪，蘇小兵，郭毅，祝智庭. 電子書包環(huán)境下小學(xué)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)模式的設(shè)計(jì)[J]. 中國(guó)電化教育，2015，（3）.

第7篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

教師隊(duì)伍建設(shè)：智慧與愛(ài)的融入

“智愛(ài)教育”要求教師研精畢智、潛心以愛(ài)。研精畢智，即深鉆精研，全力思考;潛心以愛(ài)，即全心全意，以愛(ài)育人。同時(shí)，研精畢智、潛心以愛(ài)作為我校教師的教學(xué)風(fēng)尚，是智慧與愛(ài)的融入，是教師用“智愛(ài)”詮釋、實(shí)踐教育，也是造就一支高水平教師隊(duì)伍的保障。所以，學(xué)校倡導(dǎo)人人做“智愛(ài)型”教師，不斷創(chuàng)新教育智慧，且具備“四愛(ài)”，即愛(ài)的情感、愛(ài)的行為、愛(ài)的能力、愛(ài)的藝術(shù)。

學(xué)校為提升教師團(tuán)隊(duì)凝聚力，成立“曬曬我的周幸?！卑鎵K;為提升干部隊(duì)伍引領(lǐng)力，啟動(dòng)“北家講壇“項(xiàng)目;為給青年教師搭建學(xué)習(xí)展示的平臺(tái)，成立青年委員會(huì)。學(xué)校在團(tuán)隊(duì)中深化落實(shí)辦學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“智愛(ài)精神”，已初步完成“智愛(ài)教師團(tuán)隊(duì)”建設(shè)，并對(duì)優(yōu)秀“智愛(ài)團(tuán)隊(duì)”予以表彰。

課程建設(shè)規(guī)劃：智慧與愛(ài)的體現(xiàn)

體現(xiàn)智慧與愛(ài)，形成課程文化，是“智愛(ài)教育”的一項(xiàng)重要工作。“智愛(ài)教育”的課程設(shè)計(jì)在國(guó)家課程、地方課程基礎(chǔ)上，依據(jù)地域特點(diǎn)和教師、學(xué)生的實(shí)際情況，開展多學(xué)科、有針對(duì)性的課程。依據(jù)課程規(guī)劃，學(xué)校開展豐富多彩的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，滿足了不同學(xué)生的興趣與愛(ài)好，并對(duì)學(xué)科間內(nèi)容進(jìn)行整合，使課堂教學(xué)高效優(yōu)化;通過(guò)以“數(shù)字化校園”為依托的課程――特色電視臺(tái)，學(xué)校將獲獎(jiǎng)節(jié)目、特色節(jié)目進(jìn)行匯編，成為“智愛(ài)教育”育人的特色課程。學(xué)校還制作了《漁陽(yáng)探秘》，記錄地域文化。

“智愛(ài)教育”課程引領(lǐng)課堂繼承實(shí)驗(yàn)二小“三段式”教學(xué)模式，即課前參與―課中研討―課后延伸，體現(xiàn)開放性，體現(xiàn)大教學(xué)觀，體現(xiàn)大教育觀，并在教學(xué)過(guò)程中落實(shí)實(shí)驗(yàn)二小課堂文化――生本、對(duì)話、求真、累加，進(jìn)一步涵養(yǎng)總校辦學(xué)思想，追求教學(xué)工作的精神氣象，體會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展。

校園文化熏陶：智慧與愛(ài)的浸潤(rùn)

“智愛(ài)教育”理念著力營(yíng)建校園文化，通過(guò)環(huán)境潤(rùn)澤，將每一名師生培育成為兼具懷柔情、首善心的世界人。從國(guó)學(xué)經(jīng)典的鈴聲誦讀，到三幢樓名的設(shè)計(jì)――勵(lì)耘、文慧、健翔，從一花一木的栽植，到班級(jí)書香、教室文化與現(xiàn)代閱覽室的建構(gòu)，處處都是智慧與愛(ài)的浸潤(rùn)。

“智愛(ài)教育”理念下的校園文化，無(wú)論是一條標(biāo)語(yǔ)、一塊雕塑，或者是一面浮雕、一幅圖案，均體現(xiàn)智慧的思考、親切的關(guān)懷。尤其在文慧樓分層設(shè)計(jì)的活動(dòng)區(qū)――“英語(yǔ)角”，別致新穎;“閱讀區(qū)”，智慧飛揚(yáng);“才藝天地”，異彩紛呈;“心靈花園”則是休憩、暢談的最佳場(chǎng)所。校園文化因智慧與愛(ài)的浸潤(rùn)而豐厚，校園文化讓學(xué)校成為學(xué)生向往的地方，成為教師實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的地方。

學(xué)生全面發(fā)展：智慧與愛(ài)的培育

我們依據(jù)“智愛(ài)教育”辦學(xué)理念，以樂(lè)學(xué)、向?qū)W為準(zhǔn)則，以減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)為前提，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。目前，“智愛(ài)教育”理念下的學(xué)校減負(fù)工作已在全市成為典型。我們以“英語(yǔ)嘉年華”“社團(tuán)節(jié)目匯演”等形式進(jìn)行個(gè)人才藝匯報(bào)。匯報(bào)中，英語(yǔ)情景劇、英文演唱、書法、篆刻等令參觀者對(duì)學(xué)生贊嘆不已。

第8篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

作為一名從事教育教學(xué)與研究工作20多年的教師，周國(guó)華博士等人的《如何做班主任工作：一門關(guān)于愛(ài)與智慧的藝術(shù)》是這種延續(xù)思考的又一新作。通讀全書，給人留下了四個(gè)突出的印象。

一是智慧更勝于愛(ài)的班主任工作命題。作者指出，誠(chéng)如“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”（夏丏尊）所言，教育是一門愛(ài)的藝術(shù)。但是，僅有愛(ài)就行了嗎？“單單愛(ài)孩子”只是高爾基所說(shuō)的“母雞式”的愛(ài)，而教育“或許如柏拉圖所言，是一種心靈的轉(zhuǎn)向”，不僅僅需要愛(ài)，更需要智慧。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。教育僅僅靠愛(ài)是不夠的，還需要智慧，即在正確的時(shí)間、正確的地點(diǎn)以正確的方式做正確的事情。班主任不僅要愛(ài)學(xué)生，更要智慧地去愛(ài)、科學(xué)地去愛(ài)、藝術(shù)地去愛(ài)。智慧更勝于愛(ài)道出了班主任工作的真諦。

二是基于工作對(duì)象的班主任工作智慧。作者認(rèn)為，班主任要履行好崗位職責(zé)，首先必須對(duì)其工作對(duì)象有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。然而，班主任工作的復(fù)雜性使得現(xiàn)實(shí)中不可能一一列出所有的工作對(duì)象。因此，作者并“沒(méi)有追求‘大而全’”，而是抓住必不可少的、特別重要的班主任工作對(duì)象，即“作為個(gè)體的學(xué)生、作為整體的班級(jí)、作為職業(yè)的工作關(guān)系或公共關(guān)系、作為行為正當(dāng)合法的法律倫理及作為智慧創(chuàng)生的前人經(jīng)驗(yàn)”五個(gè)方面。與之相對(duì)應(yīng)的工作智慧依次為育人智慧、管理智慧、人際智慧、法律智慧和間接智慧。這五大智慧構(gòu)成了本書的整體框架。

三是利于激發(fā)班主任智慧生成的閱讀體例設(shè)計(jì)。這是本書的一大創(chuàng)新。我們知道，知識(shí)可以從書本中獲得，但智慧卻只能在實(shí)踐中產(chǎn)生。既然書本不能直接給予讀者智慧，那么，能否設(shè)計(jì)成更有利于激發(fā)讀者的智慧生成呢？基于此，作者將每一章節(jié)設(shè)計(jì)成由“情景模擬”“案例引導(dǎo)”“知識(shí)鋪墊”和“智慧啟迪”四部分組成，它們之間相互聯(lián)系、上下銜接、前后呼應(yīng)，構(gòu)成了激發(fā)讀者智慧生成的“反應(yīng)鏈”。首先，“情景模擬”站在班主任的視角上創(chuàng)設(shè)實(shí)際工作中班主任經(jīng)常會(huì)遇到的場(chǎng)景，以此提高讀者的情景感——“我遇到過(guò)此類情況嗎？”其次，“案例引導(dǎo)”選取與上述情景有關(guān)的其他班主任的工作實(shí)踐，以此激發(fā)讀者的積極性思考——“如果是我，我會(huì)怎么做？或者是，我曾經(jīng)是如何做的？”再者，“知識(shí)鋪墊”提供與案例有關(guān)的知識(shí)背景，便于讀者加深理解，提高反思能力——“這樣做是否合情、合理、合法？”最后，“智慧啟迪”在評(píng)析上述案例并比較與之相關(guān)的其他案例的基礎(chǔ)上，以畫龍點(diǎn)睛之筆列出與此情景或案例相關(guān)的名言警句，以期能與讀者的閱讀心得產(chǎn)生思想火花，從而達(dá)到激發(fā)其智慧生成的效果。如此閱讀體例設(shè)計(jì)，可謂匠心獨(dú)具！

四是兼具“啟迪性”“豐富性”和“時(shí)效性”的案例選取標(biāo)準(zhǔn)。這是本書的一大亮點(diǎn)。一方面，本書所選案例都是富于智慧創(chuàng)生的班主任工作實(shí)踐，讀者既可借鑒使用，也可加以引用，通過(guò)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷探索與創(chuàng)新，有助于激發(fā)自己的教育智慧。另一方面，本書選取的“集教育性、社會(huì)性與發(fā)展性”于一體的教育信息與價(jià)值豐富的班主任故事，有助于班主任形成對(duì)教育管理的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。同時(shí)，相比于已因時(shí)代的變化失去了“正當(dāng)性和合法性，甚至存在一些誤導(dǎo)可能”的早期班主任工作案例，本書所選的案例則更能“反映當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值，表現(xiàn)當(dāng)今兒童生活學(xué)習(xí)的獨(dú)特特點(diǎn)”。精挑細(xì)選的班主任工作案例，有助于班主任新手獲得間接智慧，激發(fā)自己的智慧靈感。

第9篇：智慧教育的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞] 大數(shù)據(jù)；智慧校園；教學(xué)改革

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 03. 132

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）03- 0235- 02

0 引 言

教育關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，大數(shù)據(jù)正在走向教育的領(lǐng)地，一個(gè)屬于教育的大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新的技術(shù)和手段促使中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式發(fā)生了質(zhì)的變化。大數(shù)據(jù)環(huán)境下，對(duì)傳統(tǒng)的教育思維和理念產(chǎn)生著顛覆性的影響，能夠大大地提高教學(xué)效率和科研的有效性?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，已經(jīng)從數(shù)字化校園發(fā)展到智慧校園，智慧校園備受關(guān)注，已經(jīng)成為研究的熱點(diǎn)[1]，智慧校園的建設(shè)是教育信息化發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。以教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化已經(jīng)成為當(dāng)前必須具備的思維，教育信息化不僅改變著中國(guó)的教育，也在創(chuàng)造著中國(guó)教育的未來(lái)，信息化的智慧應(yīng)用已經(jīng)開始廣泛應(yīng)用。它既影響學(xué)校內(nèi)部的管理和改革，也驅(qū)動(dòng)著整個(gè)教育領(lǐng)域的變革，不僅僅可以用于在線學(xué)習(xí)，還可以應(yīng)用于招生、教學(xué)科研、學(xué)校管理、家校互動(dòng)、教育決策，還可以進(jìn)行個(gè)性化匹配，照顧學(xué)生的個(gè)性化需求，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。

1 智慧校園

1.1 智慧校園的概念

智慧校園是以借助新一代的智能物聯(lián)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)、商業(yè)智能、知識(shí)管理、社交媒體等新興信息技術(shù)，全面感知校園群體的工作、學(xué)習(xí)、生活場(chǎng)景特征；并對(duì)信息處理加工，從而為師生群體建立智能的教育教學(xué)環(huán)境和舒適便利的工作學(xué)習(xí)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可定制的個(gè)性化服務(wù)需求；打造物聯(lián)化、智能化、感知化、信息化的新型校園。智慧校園是對(duì)原有的數(shù)字化校園的擴(kuò)展和提升，可以更好地面向?qū)W校資源的管理和調(diào)度。

1.2 智慧校園的特征

智慧校園要實(shí)現(xiàn)將個(gè)人擁有的各種資料和信息進(jìn)行收集、整理、消化吸收、分享和創(chuàng)新，為廣大師生提供一個(gè)全面的智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)；基于云計(jì)算，通過(guò)智能融合技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)對(duì)海量數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)、計(jì)算與分析；通過(guò)智能感知環(huán)境和綜合信息服務(wù)平臺(tái)，為學(xué)校與外部世界提供一個(gè)相互交流和相互感知的接口，來(lái)推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展；提供基于角色的個(gè)性化定制服務(wù)。

1.3 應(yīng)用

智慧校園應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)根據(jù)各個(gè)學(xué)校的應(yīng)用實(shí)際，購(gòu)買或開發(fā)具有針對(duì)性的應(yīng)用軟件系統(tǒng)或平臺(tái)。應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)的建設(shè)包括應(yīng)包含網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、科研管理平臺(tái)、校展芾硐低場(chǎng)辦公系統(tǒng)和校園服務(wù)系統(tǒng)等。這幾個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)及平臺(tái)統(tǒng)一數(shù)據(jù)格式和接口，相互間根據(jù)通用的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，彼此信息共享、暢通，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、集成，統(tǒng)一管理和控制，實(shí)現(xiàn)全面智能化的應(yīng)用和監(jiān)管。

2 智慧學(xué)習(xí)環(huán)境

2.1 智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的概念

學(xué)習(xí)環(huán)境的要素包括學(xué)習(xí)者（Learner）、資源（Resources）、技術(shù)（Technology）、地點(diǎn)（Location）和情境（Situation）等[3]。物理環(huán)境包含一些可以學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，虛擬環(huán)境包含各種學(xué)習(xí)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)社區(qū)等，智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境是這些系統(tǒng)的資源整合，可以利用系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、資源利用和智能分析等。因此智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境是物理環(huán)境與虛擬環(huán)境的深度融合，可以讓學(xué)習(xí)者感知學(xué)習(xí)場(chǎng)景，還能夠?qū)W(xué)習(xí)者進(jìn)行身份識(shí)別，為其提供適合的學(xué)習(xí)資源等，同時(shí)可以記錄學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效率的作用?？傊腔鄣膶W(xué)習(xí)環(huán)境就是利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能感知技術(shù)等，為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)集環(huán)境、資源為一身的智能的學(xué)習(xí)環(huán)境，為個(gè)性化學(xué)習(xí)的開展提供的強(qiáng)有利的支持。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的基本特征是智能性、人性化、開放性和社會(huì)性。

2.2 如何推動(dòng)教學(xué)改革

智慧校園和智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是教育信息現(xiàn)代化的熱點(diǎn)問(wèn)題，與傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相比，大數(shù)據(jù)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，智能化地進(jìn)行信息的采集、分析和反饋，從而可以適應(yīng)改變，調(diào)整當(dāng)前的教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)因材施教。學(xué)習(xí)環(huán)境中的自然環(huán)境因素主要指聲、光、溫度、空氣等，智慧校園中可以進(jìn)行智能控制，將為學(xué)生創(chuàng)造更舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境[4]。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境使學(xué)校的教學(xué)更加人性化和智能化，在構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高有重要的應(yīng)用價(jià)值。

（1）未來(lái)教室是智慧校園建設(shè)中的一個(gè)重要成果，它將徹底顛覆學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)教室的想象。未來(lái)教室里，只有一個(gè)超大電子白板，老師只需用手指，所有的教程就以圖文并茂、聲像結(jié)合的形式出現(xiàn)在學(xué)生的眼前。而學(xué)生只要隨手拎一個(gè)“電子書包”即可輕松上課，未來(lái)教室最大特色在于互動(dòng)連結(jié)，除了課堂多媒體互動(dòng)，還可以通過(guò)遠(yuǎn)程互動(dòng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)班級(jí)與班級(jí)、學(xué)校與學(xué)校之間的高清互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生就像坐在一個(gè)超大公共課堂，分享來(lái)自全球最好的老師講座與教學(xué)資源。

（2）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)也是智慧校園的一部分，現(xiàn)在校園網(wǎng)、無(wú)線網(wǎng)無(wú)處不在，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)電腦、Ipad、手機(jī)等隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以滿足不同學(xué)生的不同需求。只要有網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以在任意場(chǎng)所除了上課、完成作業(yè)，教學(xué)反饋還以在平臺(tái)上與老師或者同學(xué)進(jìn)行遠(yuǎn)程互動(dòng)。

（3）模擬真實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生的感知更加直觀，理解更加容易，體驗(yàn)更加真實(shí)，不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也開闊了學(xué)生知識(shí)空間和視野。傳統(tǒng)教學(xué)會(huì)碰到一些局限，比如實(shí)驗(yàn)材料或者器材的缺乏，使一些教學(xué)活動(dòng)無(wú)法開展，智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境可以采用多媒體數(shù)字模擬的方法來(lái)演示教學(xué)及實(shí)驗(yàn)過(guò)程，智能感知的課堂會(huì)給學(xué)生一種全新的體驗(yàn)。同時(shí)也使教學(xué)從知識(shí)傳授過(guò)渡到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，對(duì)提升學(xué)生獨(dú)立思考和協(xié)作交流均有促進(jìn)作用。

（4）智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)分析系統(tǒng)中記錄的學(xué)習(xí)過(guò)程可以為學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化服務(wù)定制[5]。即通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，總結(jié)出其行為模式特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基本情況，然后為學(xué)習(xí)者提供合理化的建議和適合的學(xué)習(xí)資源和課程。大數(shù)據(jù)提供的數(shù)據(jù)更加科學(xué)和直觀，作出的評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有效和個(gè)性化。同時(shí)教育大數(shù)據(jù)可以客觀地反映教育事實(shí)，呈現(xiàn)教育現(xiàn)象，給教育教學(xué)改革提供決策參考。高校中的數(shù)據(jù)具有很高的教學(xué)和科研價(jià)值，開展高校數(shù)據(jù)分析的應(yīng)用可以輔助高校教學(xué)管理，改變教育領(lǐng)域傳統(tǒng)的授課模式和學(xué)習(xí)模式。

3 結(jié) 語(yǔ)

我國(guó)教育大數(shù)據(jù)處于起步階段，數(shù)據(jù)采集網(wǎng)絡(luò)處于布局和建構(gòu)中，在教育決策和教學(xué)的運(yùn)用中也處于摸索階段，大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)的體系還沒(méi)有建立起來(lái)。未來(lái)十年，是IT時(shí)代向DT時(shí)代逐步演進(jìn)的十年。教育信息化需要研究如何讓數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)業(yè)務(wù)，讓數(shù)據(jù)變成業(yè)務(wù)。IT時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“服務(wù)”，DT時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是“體驗(yàn)”。只有治理好的教育大數(shù)據(jù)才可能為用戶帶來(lái)良好的體驗(yàn)。建立和發(fā)展智慧校園是優(yōu)化教育教學(xué)環(huán)境、深化教育改革的重要途徑，是未來(lái)教育發(fā)展的方向。智慧校園作為數(shù)字校園發(fā)展的高級(jí)階段，國(guó)內(nèi)目前尚無(wú)成熟案例，而且很多高校在建設(shè)中也存在一些問(wèn)題。智慧校園的建設(shè)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的系統(tǒng)過(guò)程。在加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時(shí)，也要提高教職工和信息化水平，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，考慮自身的發(fā)展特點(diǎn)，最終建設(shè)適合自身的特色智慧校園，推動(dòng)教學(xué)改革。

主要參考文獻(xiàn)

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[2]熊頻，胡小勇.面向智慧校園的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)研究：案例與策略[J].電化教育研究，2015（3）.

[3]胡欽太，鄭凱，林南暉. 教育信息化的發(fā)展轉(zhuǎn)型：從“數(shù)字校園”到“智慧校園”[J]. 中國(guó)電化教育，2014（1）.