環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計教育 實踐教學(xué) 教學(xué)方法 創(chuàng)新

一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的特點

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是介于科學(xué)和藝術(shù)邊緣的綜合性學(xué)科，合格的畢業(yè)生應(yīng)既具備藝術(shù)素養(yǎng)，又要有理性的思維與具體的科學(xué)技術(shù)知識。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)所涉及的內(nèi)容包括以室內(nèi)空間，界面，內(nèi)含物等要素進行的室內(nèi)設(shè)計方面的內(nèi)容，還有室外空間，街道，廣場，建筑，雕塑等要素進行的景觀設(shè)計方面的內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所涉及的內(nèi)容如此龐大，以致與其相關(guān)的學(xué)科有：建筑學(xué)，建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計，家具設(shè)計，風(fēng)景園林設(shè)計，景觀規(guī)劃設(shè)計，景觀學(xué)，城市規(guī)劃，城市設(shè)計，藝術(shù)學(xué)，美學(xué)，設(shè)計心理學(xué)，計算機圖形學(xué)以及其他相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)等。而現(xiàn)在諸如展示設(shè)計、舞臺設(shè)計、公共空間設(shè)計、大型交通工具的內(nèi)部空間設(shè)計等跨界設(shè)計領(lǐng)域也屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。因此，我們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇與內(nèi)容中可以看出，環(huán)境藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)，理論與實踐相結(jié)合的學(xué)科。作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)又具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實踐性等特點。

二.課程設(shè)置及其問題

國內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一般都設(shè)置在藝術(shù)類院?；蛘呤墙ㄖ愒盒Ｅc其他綜合性大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院里，也有些在設(shè)計學(xué)院或者建筑學(xué)院里，但總體國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置和教育模式大致相同，一般分為四個部分。第一部分為公共基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段，作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)性教育，一般在大一進行，所設(shè)課程基本有素描，色彩，速寫，三大構(gòu)成，美術(shù)史類等基礎(chǔ)課。第二部分是在大二期間，進而進入專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)階段。主要的課程有設(shè)計原理，設(shè)計概論，表現(xiàn)技法，建筑制圖，室內(nèi)設(shè)計原理，世界建筑史等，還有相應(yīng)的設(shè)計軟件課程，如Photoshop，AutoCAD，3DMax，Sketch up等。第三部主要以專業(yè)設(shè)計課程為主，以室內(nèi)設(shè)計，建筑設(shè)計與景觀設(shè)計為主干課程，對學(xué)生進行相應(yīng)的設(shè)計訓(xùn)練，將之前學(xué)到的理論知識貫穿于設(shè)計案例的實訓(xùn)之中，循序漸進的讓學(xué)生掌握項目設(shè)計過程與方法。第四部分基本是畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作這兩個階段，這個階段可以看做是學(xué)生四年學(xué)習(xí)效果的檢驗與總結(jié)。[2]

筆者從自身在環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中的思考認為，國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程設(shè)置存在兩個方面的問題。其一是課時整體安排的前松后緊。在學(xué)生四年的學(xué)習(xí)期間里，大一主要是一些基本的理論課，具體的設(shè)計專業(yè)課和相應(yīng)的技法培養(yǎng)都集中在大三期間，并延至到大四上半學(xué)年。因此，可以嘗試將大二的一部分設(shè)計史論課調(diào)到大一，例如設(shè)計概論，設(shè)計原理，現(xiàn)代設(shè)計史，世界建筑史等。這樣以來，重要的專業(yè)課在大二期間會有更多的課時來完成，讓大四的學(xué)生將所有的時間放在畢業(yè)設(shè)計，畢業(yè)論文寫作，畢業(yè)實習(xí)與就業(yè)等問題上，使得在大學(xué)四年里學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)時間得到平衡。其二是理論聯(lián)系實踐的問題。筆者認為大一時期的素描與色彩基礎(chǔ)課占據(jù)了較多的課時，因為有很多學(xué)生在高中的時候已經(jīng)具備了很好的造型基礎(chǔ)，那么他們更需要的是從美術(shù)的思維向設(shè)計的思維轉(zhuǎn)換，以及開始接觸自己未來要從事行業(yè)的特點。因此，我們可以相應(yīng)的調(diào)整造型基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容，把重心放在設(shè)計素描，設(shè)計色彩，設(shè)計速寫的課程上，同時在保留美術(shù)史論課的同時，增加設(shè)計史論的課時，并可以嘗試開設(shè)有關(guān)藝術(shù)市場與設(shè)計管理方面的知識，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的努力指出方向。再者對于三大構(gòu)成，雕塑基礎(chǔ)，美學(xué)概論等設(shè)計基礎(chǔ)課與理論課也是個難點，這些課程在教學(xué)的時候容易停留于表面，很難將其理論知識與具體的設(shè)計實踐運用聯(lián)系起來，比如雕塑基礎(chǔ)課程，其教學(xué)目的主要是讓學(xué)生掌握熟練的雕塑技法，但對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生來說，他們更應(yīng)該從整個環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)中去理解和認識雕塑在其中的地位與作用，他們應(yīng)該學(xué)會怎樣運用雕塑的元素去做設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個需要與實踐密切相結(jié)合的專業(yè)，而現(xiàn)階段我們的學(xué)生大部分都只停留在學(xué)校，而學(xué)校能提供的實踐機會是遠遠不夠的，有些學(xué)生邊做兼職邊上課，結(jié)果會耽誤學(xué)校正常的理論學(xué)習(xí)，這對學(xué)生來說也是得不償失的。因此，對于環(huán)境藝術(shù)教育，我們應(yīng)該在理論與實踐之間找到平衡點，就目前來說，我們應(yīng)該增加實踐的環(huán)節(jié)，多培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。

針對以上問題，除了國內(nèi)院校設(shè)置環(huán)境藝術(shù)課程的基本模式，各個院校應(yīng)結(jié)合自身的特點對其進行補充和調(diào)整，例如綜合類大學(xué)在科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合方面會有優(yōu)勢，各個院校應(yīng)結(jié)合自己的強項開設(shè)有關(guān)特色課程。

三.實踐與創(chuàng)新的關(guān)系

國內(nèi)大多數(shù)院校里的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要突出培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)與人文素養(yǎng)，對于學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計思維與表現(xiàn)方法和相應(yīng)的理論基礎(chǔ)的教育也非常全面，但其中缺乏技術(shù)層面的內(nèi)容，比如：建筑技術(shù)與施工，建筑構(gòu)造，材料與力學(xué)，生態(tài)學(xué)等方面的課程。由于環(huán)境藝術(shù)學(xué)科與建筑學(xué)方面的學(xué)科緊密相關(guān)，學(xué)生未來也主要是進行設(shè)計實踐活動，因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)也需要學(xué)生具有很高的技術(shù)層面知識和實踐作業(yè)能力，但我們的環(huán)境藝術(shù)教育在著重從理論上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的時候忽略了實踐與創(chuàng)新的關(guān)系。比如在對學(xué)生的創(chuàng)意思維進行訓(xùn)練的時候，我們會充分的告知學(xué)生什么是創(chuàng)意，創(chuàng)新的概念，創(chuàng)新的方法，這在一定程度上可以提升學(xué)生的知識，但是某種程度上也算本末倒置的，因為更好的駕馭技術(shù)才能有更廣闊的創(chuàng)新性思路。此外，新技術(shù)的出現(xiàn)也極大地豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，刺激設(shè)計師創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。

因此，當(dāng)我們明白了實踐與創(chuàng)新之間相互依存的關(guān)系時，一定要加重對學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)，這樣不會限制學(xué)生的思維，反而會讓他們的設(shè)計更為合理而不乏新意。反之，如果我們只重視創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，不注重實踐技能的培養(yǎng)，那即便是有了很多好的創(chuàng)意，但是與實踐不合拍，無法實現(xiàn)，那就會失去創(chuàng)意的價值。[3]就目前中國大多數(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)教育體系來看，環(huán)境藝術(shù)教育依然只注視藝術(shù)教育，而缺乏技術(shù)知識的培養(yǎng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生在大學(xué)期間甚至不學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，物理等理科課程，并且對于建筑學(xué)方面知識的了解也很缺乏。雖然環(huán)境藝術(shù)專業(yè)從表面來看歸為藝術(shù)類文科，但其學(xué)科的特點證明了技術(shù)性層面的知識對于環(huán)境藝術(shù)這個學(xué)科是舉足輕重的。

設(shè)計學(xué)科的發(fā)展有其自身的規(guī)律性，設(shè)計學(xué)科是一種在技術(shù)和生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，具有明確市場需求的發(fā)展模式。[4]因此，我們需要根據(jù)社會的發(fā)展變化來調(diào)整目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的設(shè)置，加大其中技術(shù)層面的教育的比重，將技術(shù)知識的培養(yǎng)與設(shè)計的實踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。在加大實踐的廣度和深度的同時，我們還可以開設(shè)有研究性質(zhì)的實踐課，例如對新裝飾材料的認識和運用，對專門的施工工藝的了解，對家具設(shè)計中工匠們手工藝的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們畢業(yè)后就會更好的適應(yīng)社會并能走在行業(yè)的前沿。

綜上所述，通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的論述中我們可以得知環(huán)境藝術(shù)專業(yè)具有交叉性，綜合性，技術(shù)性和實踐性等特點。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)課設(shè)置中我們可以看到國內(nèi)大多數(shù)院校還存在著不足之處，本論文主要強調(diào)其中的兩點，提出現(xiàn)階段國內(nèi)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置普遍存在前松后緊，理論與實踐沒有很好的相結(jié)合的現(xiàn)象。我們著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計能力，比較重視理論教育而忽略實踐的教育，通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中實踐與創(chuàng)新關(guān)系的討論，我們得知創(chuàng)新與實踐是緊密相連的，我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，應(yīng)加大對學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更好的進行設(shè)計創(chuàng)新而為社會服務(wù)。

參考文獻：

[1]李沙.透視中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,273-274.

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[3]李朝陽.也論室內(nèi)設(shè)計教育之“隱形的翅膀”[C].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009,217-218.

第2篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

藝術(shù)設(shè)計論文范文一：色彩在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的表現(xiàn)

摘要：藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作還具有實用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩的表達是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對社會和對周圍的感知過程。分析認為，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美

所謂藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作其實就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過審美的表現(xiàn)來結(jié)合社會、文化、市場和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)作在設(shè)計中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來說，是具有審美的功能的，從實用的角度來說，其實還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計來說，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿足人類社會的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會歷史進程中的必然的產(chǎn)物和過程。實際上，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，對色彩的運用也是很重要的，色彩是通過人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗綜合運用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺的效應(yīng)。這種視覺的效應(yīng)是創(chuàng)作者對周圍感情的認知，也是對感覺的一種向往。創(chuàng)作者在進行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的時候，也需要通過色彩的表達來表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達內(nèi)心的過程。實際上，藝術(shù)設(shè)計中的色彩設(shè)計和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實際的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來，再通過大眾用眼睛來體會周圍的環(huán)境，色彩的作用就凸顯出來了，在人類的視線中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會，也會反映大眾的美感認知、情緒波動和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。

一、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實際上，在現(xiàn)實生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計中都是用色彩來體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計來說，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺，也可以突出藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的主題。其實，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，生動的色彩設(shè)計可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來。另外，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時候濃厚的色彩直接對創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。

二、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)

在現(xiàn)實中，人們的感知的色彩是通過現(xiàn)實的眼睛來直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺器官在感知色彩的時候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺和感覺的意識活動。所以在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實代表的是一個整體的形象和過程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實際的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，同一類的色相或者色調(diào)的配色方式其實在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計配色的反差和魅力，善用色彩的配色來賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿顏色的內(nèi)涵。

三、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計還是個人的愛好創(chuàng)作，實際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來追隨和認可。實際上，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者在色彩表達的時候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達出來，比如在平面設(shè)計中，可以通過平面設(shè)計的色彩表達方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計過程中，在思維上就可以演繹細微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者創(chuàng)作的過程中，在對色彩的感知過程中，實際上不能忽視眼睛第一時間的即視的感覺，要從文化魅力的角度來體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場的考驗是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計創(chuàng)造者最直觀的視覺表達，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者創(chuàng)作的時候，必須根據(jù)色彩的實際情況和創(chuàng)作作品的實際情況來進行色彩的搭配和分析，用色彩來表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來感知創(chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。

參考文獻：

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[2]吳志華，色彩通感在審美活動中具有的價值，南昌大學(xué)，2012年8月

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藝術(shù)設(shè)計論文范文二：明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)

摘要：文章重點針對明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想進行分析，以便從中得到啟示。

關(guān)鍵詞：明清；環(huán)境藝術(shù)

中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合了我國傳統(tǒng)設(shè)計理念和西方設(shè)計理念，風(fēng)格多種多樣，有中式、歐式、簡約、田園等，不同的設(shè)計風(fēng)格彰顯著別具一格的設(shè)計理念。其中，我國的傳統(tǒng)設(shè)計理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著重要的指導(dǎo)意義，也是我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。因此，文章重點對明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格進行研究，這對我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著指導(dǎo)意義。

一、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬千、獨藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺閣角，無不與氣通。”其中的“氣”就是指“道”，這句話的總體意思是說雖然環(huán)境藝術(shù)千變?nèi)f化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來看這是因人制宜設(shè)計理念的表現(xiàn)。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現(xiàn)在“不漏”二字上。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計沒有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過于皇家別院與園林的設(shè)計。每當(dāng)我們看到故宮、天壇等設(shè)計，總會感慨其氣象萬千，但如果仔細挖掘，則能夠發(fā)現(xiàn)其設(shè)計材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設(shè)計理念并不張揚，但是在穩(wěn)重的表象下藏著設(shè)計者根據(jù)皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺到夸張，又能襯托出皇家的威嚴，這是化繁為簡、去偽存真的“簡”的思想。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體方針在于因地制宜，即根據(jù)不同的地域進行不同的設(shè)計。如，北京地區(qū)的設(shè)計方針在于大氣，江南地區(qū)的設(shè)計方針在于別有洞天，西北地區(qū)的設(shè)計方針在于方便使用，因地制宜思想成為當(dāng)時的主要設(shè)計理念，任何設(shè)計都不可能脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、民俗習(xí)慣。因此，明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計針對不同的地域風(fēng)格、人民生活水準、業(yè)主，提出不同的設(shè)計方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據(jù)實際情況進行調(diào)整，尤其是在1570至1620年間，由于當(dāng)時民間思想更為開放，在這一段時間內(nèi)基本打破了“士農(nóng)工商”的階級理念，建筑設(shè)計標準也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時制宜的設(shè)計思想得到普及。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵在于與人結(jié)合、與“道”結(jié)合、與時結(jié)合、與地結(jié)合，不拘泥于形式。

二、明清陳設(shè)思想的內(nèi)涵

與整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相比，明清的陳設(shè)思想更為復(fù)雜。明代陳設(shè)在于“自然”，沈津為《長物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”明代的陳設(shè)布置根據(jù)主人經(jīng)濟狀況的不同有一定的區(qū)分，但是總體講究“自然”，陳設(shè)擺放的位置、款式、數(shù)量都有一定的規(guī)格。如，明代的書房陳設(shè)標準要有長桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮(zhèn)紙等，根據(jù)文人的地位和經(jīng)濟狀況，這些事物都要有不同的款式規(guī)格。又如，明代的臥室陳設(shè)要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內(nèi)陳設(shè)講究簡約，沒有固定的要求，在設(shè)計理念上，設(shè)計者根據(jù)自身喜好可以對室內(nèi)物品進行增減，其總體標準在于簡約實用。同時，清代的漢族設(shè)計理念與滿族設(shè)計理念相互雜糅，所以清代的陳設(shè)思想也融入了一定的少數(shù)民族風(fēng)情，更貼近自然。明清兩代的陳設(shè)思想有一定的不同，但總體而言，陳設(shè)與主人的地位相適合這一中心思想沒有改變，室內(nèi)的陳設(shè)能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節(jié)、風(fēng)格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。室內(nèi)外布置為“門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲??；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。

三、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示

明清兩代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細節(jié)上進行一定的變化。這一思想理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示可以總結(jié)為三點：第一，設(shè)計根本在于襯托業(yè)主的氣質(zhì)，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現(xiàn)出業(yè)主的個人品格和思想觀念；第二，設(shè)計的根本在于結(jié)合當(dāng)下社會風(fēng)氣融入藝術(shù)氣息，因時制宜地進行設(shè)計變通；第三，設(shè)計根本在于在繁復(fù)中彰顯簡約、自然，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。一些人常常注重繁復(fù)的設(shè)計風(fēng)格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡單的事物中體驗快樂的感覺。因此，要想現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最大限度地融入自然，則必須回歸簡單的設(shè)計風(fēng)格。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多地受到了儒家思想的熏陶，將環(huán)境與人看作一體是這一時期的主要思想。因此，若想將這種自然的設(shè)計理念運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，則必須基于時代的角度具體問題具體分析。結(jié)語明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)受時代影響較大，并且受文人思想與社會風(fēng)氣的影響較大?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)延續(xù)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想，將其設(shè)計理念用在具體的設(shè)計中，如此才能傳承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念并將其發(fā)揚光大。

參考文獻：

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第3篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；實踐教學(xué)；創(chuàng)新性；方法

進入二十一世紀以后，隨著社會對應(yīng)用型人才的大量需求，國內(nèi)高等教育模式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域、地方經(jīng)濟人才為主要目標，由此地方性大學(xué)的辦學(xué)模式和體系發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，職能轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛏鐣敵龃罅康母呒壜殬I(yè)人才?！敖Y(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特色，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才，滿足社會需求”是眼下重要的課題，而建立實踐教學(xué)體系，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，探索實踐教學(xué)方法是目前亟待解決的問題。

1. 建立與專業(yè)培養(yǎng)目標相匹配的實踐教學(xué)體系

1.1 創(chuàng)新教學(xué)模式、增加技能實訓(xùn)、強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、建立與專業(yè)培養(yǎng)目標相匹配的實踐教學(xué)體系，培養(yǎng)應(yīng)用型人才，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的基本目標。制定實踐技能培訓(xùn)課程標準，校內(nèi)創(chuàng)設(shè)工作室、校外建設(shè)實習(xí)、實訓(xùn)平臺，加強校、企合作，真題真做，培養(yǎng)學(xué)生解決生產(chǎn)實踐問題的能力，增強學(xué)生職業(yè)道德和敬業(yè)精神。

1.2 強化實踐技能教學(xué)具體策略有以下兩點：一、課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合。組織學(xué)生走出教室，參與企業(yè)項目、各類設(shè)計大賽，進行市場調(diào)查、設(shè)計論證、提出設(shè)計方案。

2. 專業(yè)教學(xué)與技能實訓(xùn)相結(jié)合

加強學(xué)生實踐技能課程訓(xùn)練和工程項目參與度，熟悉并掌握項目前期、預(yù)決算、施工、管理等環(huán)節(jié)知識，培養(yǎng)學(xué)生面向社會，適應(yīng)社會崗位職能的技能。具體措施有以下幾點：

2.1 調(diào)整教學(xué)計劃，改革實踐教學(xué)內(nèi)容，增加實踐教學(xué)比重。加大校、企合作力度，建設(shè)實習(xí)、實訓(xùn)基地和企業(yè)實踐平臺，引入企業(yè)課程模塊，將實踐教學(xué)比重制定在60%以上。讓學(xué)生直接走出校園就能對接社會企業(yè)工作，培養(yǎng)出符合社會需求的應(yīng)用型人才。

2.2 創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，部分課程開創(chuàng)校、企合作辦學(xué)模式，繼續(xù)深入加大實踐教學(xué)課程比例。

（1）企業(yè)項目課程化。將企業(yè)項目融入學(xué)生日常課程中，有針對性地解決設(shè)計問題，真題真做，提高學(xué)生設(shè)計能力。

（2）課堂作業(yè)成果化。組織教師對學(xué)生作業(yè)一對一輔導(dǎo)，學(xué)生課程作業(yè)直接參與各等級競賽、專利、等，直接轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?/p>

（3）學(xué)生畢業(yè)雙證化。輔導(dǎo)并組織學(xué)生在校期間，參加行業(yè)資格認證考試，在畢業(yè)前獲得行業(yè)資格證書。

2.3 改善實踐條件，成立工作室，加強實驗實訓(xùn)基地建設(shè)。

校內(nèi)制定工作室制培養(yǎng)模式，教師負責(zé)工作室日常教學(xué)工作，學(xué)生參與工作室設(shè)計活動，產(chǎn)學(xué)研合作項目均由工作室完成。校外拓展企業(yè)實訓(xùn)平臺，學(xué)生除參與工作室設(shè)計活動外，也可直接對接企業(yè)導(dǎo)師與企業(yè)項目，在企業(yè)完成實踐設(shè)計項目。

2.4 增加綜合性、設(shè)計性實踐，形成實習(xí)、實訓(xùn)綜合化

學(xué)生在進行企業(yè)課程學(xué)習(xí)期間，在企業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下參與企業(yè)項目設(shè)計，進行畢業(yè)論文選題工作，使畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計一體化。既減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，又能有效促進學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能充分結(jié)合企業(yè)實踐、自身興趣進行畢業(yè)論文與畢業(yè)設(shè)計的綜合性創(chuàng)作。

3. 結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要求，強化創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

3.1 結(jié)合專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求。（1）綜合考慮調(diào)整學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變長期以來“填鴨式”的授課模式，按照創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思路設(shè)計調(diào)整教學(xué)計劃。（2）改革課程設(shè)置體系，融合不同學(xué)科角度，推進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的現(xiàn)代化。（3）注重學(xué)生個性與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，實行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)，收集處理信息，獲取新知識，分析問題和解決問題，提高語言文字表達以及團結(jié)協(xié)作和社會活動能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。具體措施有以下幾點：

3.2 邀請行業(yè)知名專家進校講座，拓展學(xué)生視野。

學(xué)院統(tǒng)一組織，每學(xué)期邀請知名學(xué)者、專家來校舉辦講座，擴展學(xué)生的視野，提高設(shè)計能力。

3.3 深化校、企合作辦學(xué)模式，制定細則實施方法。

（1）企業(yè)教師授課規(guī)范化。制定企業(yè)課程教學(xué)大綱，企業(yè)設(shè)計師來我院講課，規(guī)范化管理，將企業(yè)課程嵌入日常課程教學(xué)之中，真題真做，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、實踐能力與企業(yè)項目課程化操作。

（2）學(xué)生企業(yè)實習(xí)內(nèi)容具體化。學(xué)生在企業(yè)實習(xí)期間，由企業(yè)與學(xué)生雙向選擇企業(yè)指導(dǎo)教師，在企業(yè)教師指導(dǎo)下，參與實踐項目期間，完成畢業(yè)論文、畢業(yè)創(chuàng)作選題工作。為畢業(yè)設(shè)計、論文成果實踐性運用與推廣打好基礎(chǔ)。

（3）校企師資雙向交流常態(tài)化。不僅僅將企業(yè)教師引進學(xué)校進行授課，還將學(xué)校教師選派至企業(yè)進行掛職，雙方互辦講座。通過此種交流方式，提高雙方師資水平。為進一步后期拓展合作，鋪平道路。

（4）“共贏模式”成熟化。通過將學(xué)生派送至企業(yè)直接進行項目實習(xí)方式，讓企業(yè)有機會更加直接了解學(xué)生的能力。一方面，為企業(yè)進行人才儲備。另外一方面，為學(xué)生就業(yè)提供有力支持。通過校企師資雙向交流的方式，一方面，提高企業(yè)人員的理論水平。另外一方面，提高學(xué)校教師的實踐操作能力。實現(xiàn)成熟的校企“共贏模式”。

4. 結(jié)語

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型辦學(xué)的發(fā)展與實踐教學(xué)環(huán)節(jié)有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。只有建立實踐教學(xué)體系、強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)、更新實踐教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合專業(yè)特色與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展狀況，總結(jié)強化實踐教學(xué)方法。才能促進專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才，為地方與區(qū)域經(jīng)濟服務(wù)。

參考文獻

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第4篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念 

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”是指通過藝術(shù)設(shè)計的方式對室內(nèi)外環(huán)境進行規(guī)劃、設(shè)計的一門實用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。1981年國際建筑師協(xié)會將建筑學(xué)定義為：“建筑學(xué)是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)”。這個定義也適用于環(huán)境藝術(shù)，也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。從系統(tǒng)論的角度來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計這個大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的，就是為人類創(chuàng)造更加合理、更加符合人的物質(zhì)文化生活需要的生活空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與繪畫、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實用性。但隨著人類社會的發(fā)展，人們的社會需求越來越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不能僅僅停留在實用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供可能。 

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對居住環(huán)境作用 

由于城市建筑設(shè)計和公共環(huán)境設(shè)計最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進步不僅與建筑環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護欄設(shè)計、園林綠化設(shè)計、燈光照明設(shè)計以及噴泉雕塑設(shè)計等。慢慢的，城市廣場、公園以及街道等已經(jīng)成為一個面向所有市民開放的擴大戶外起居室?，F(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設(shè)計。其實居住環(huán)境的設(shè)計最早可以追溯到古代，早期人類進行的各種活動大部分都是在戶外進行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當(dāng)屬就地取材的簡易石桌和石凳等。隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具?？傊F(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計作為一個激動人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當(dāng)代設(shè)計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計作為整體規(guī)劃設(shè)計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達環(huán)境設(shè)計師對社會文明以及社會經(jīng)濟等諸多問題的參與能力和社會責(zé)任感。 

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢 

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具體表現(xiàn)形式和內(nèi)容有建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、計算機設(shè)計藝術(shù)、攝影藝術(shù)、服飾設(shè)計藝術(shù)、視覺設(shè)計藝術(shù)、表演藝術(shù)、影視藝術(shù)、動漫設(shè)計藝術(shù)和現(xiàn)代科技的藝術(shù)應(yīng)用等?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征是綜合各類藝術(shù)的整合，同時它也具有現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征： 

1、和諧性。人與自然、設(shè)計與環(huán)境之間既要充分展示和體現(xiàn)人類的藝術(shù)創(chuàng)造才能，又要對自然空間環(huán)境進行合理利用和保護。促進社會和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標就是要確保人與自然的和諧關(guān)系，以人為本，通過藝術(shù)設(shè)計來創(chuàng)造和諧的生活空間環(huán)境。 

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化性具體體現(xiàn)，就是運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作手法，融合傳統(tǒng)與文化藝術(shù)形式語言，采用風(fēng)格和造型技巧及材料工藝，在室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計視覺感官上營造一種文化氛圍，提升精神文化品味。 

3、科技性。20世紀90年代以來，以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)、新科技等的廣泛使用，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計科技化化趨勢越發(fā)明顯。新能源、新材料及新技術(shù)不斷帶動影響和催生著環(huán)境設(shè)計藝術(shù)形式創(chuàng)新?？萍际撬囆g(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。 

4、智能性。在環(huán)境設(shè)計與使用功能方面具有通訊自動化（CA）、辦公自動化（OA）、管理自動化（BA）等。室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中配有計算機數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、多媒體設(shè)施、公共安全防護功能的綜合布線系統(tǒng)，能夠進行自動監(jiān)控，以全面實現(xiàn)管理、服務(wù)、環(huán)境設(shè)施的綜合自動化系統(tǒng)。智能性功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是人性化設(shè)計的具體體現(xiàn)。 

5、創(chuàng)造性。是思維觀念、策劃創(chuàng)新、文化素養(yǎng)和專業(yè)水平的綜合體現(xiàn)，也是功能與設(shè)計的完美整合，用全新的藝術(shù)造型語言和形式去滿足人們的物質(zhì)及精神需求。 

6、參與性。運用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗。 

總之，隨著社會的發(fā)展，人們對人與自然的關(guān)系、建筑與人的關(guān)系、建筑與環(huán)境的關(guān)系的認識不斷調(diào)整與深化，人們對藝術(shù)也是不斷的追求。于是，完善的環(huán)境設(shè)計和計劃被提升到“藝術(shù)”的高度。這也是21世紀賦予設(shè)計師的責(zé)任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的空間環(huán)境，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師設(shè)計師與人們心靈的溝通；需要設(shè)計師的艱苦創(chuàng)造。設(shè)計以人為本，21世紀的環(huán)境設(shè)計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。 

參考文獻 

[1] 劉夏.獨立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)《3D Max》教學(xué)方法探討[J].包裝世界，2010（02）. 

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第5篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

論文摘要近年來社會對環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的需求量呈現(xiàn)出猛增的態(tài)勢。但是，從相關(guān)企業(yè)反饋來的信息卻顯示，目前高校在對環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，仍然體現(xiàn)為理論與實踐有一定距離的脫節(jié)。獨立二級學(xué)院就需要充分發(fā)揮其自身辦學(xué)的靈活性，以及與企業(yè)聯(lián)系緊密的特點，最終，實現(xiàn)所培養(yǎng)的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生能較好的適應(yīng)工作崗位的要求。  

0 問題的提出  

隨著我國城市化進程的不斷推進，以及人民生活水平的逐步提高，使大眾對于城鄉(xiāng)建筑設(shè)施、人居生活空間的環(huán)境藝術(shù)（下文簡稱：環(huán)藝）需求也普遍重視。因此，近年來社會對環(huán)藝專業(yè)畢業(yè)生的需求量呈現(xiàn)出猛增的態(tài)勢。據(jù)估算每年社會對該專業(yè)人才的需求突破近百萬人。但是，近年來從相關(guān)企業(yè)反饋來的信息卻顯示，目前高校在對環(huán)藝專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)上，仍然體現(xiàn)為理論與實踐相脫節(jié)。主要表現(xiàn)在高校注重的是對學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)以及藝術(shù)感悟的培養(yǎng)，而企業(yè)則注重實際操作以及協(xié)作能力的要求。由此，在“職業(yè)為導(dǎo)向”的現(xiàn)代教育模式下，就要求目前高校應(yīng)該對環(huán)藝專業(yè)的教育進行創(chuàng)新。  

環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)創(chuàng)新對于獨立二級學(xué)院來說，更是一項緊迫的任務(wù)。其所培養(yǎng)的環(huán)藝專業(yè)學(xué)生在掌握應(yīng)有的專業(yè)知識的同時，還應(yīng)有較強的工作崗位適應(yīng)性。該適應(yīng)性涵蓋時間、熟練兩個維度。筆者認為，工作適應(yīng)性可以從專業(yè)技能與專業(yè)素質(zhì)兩個方面去理解。因此，獨立二級學(xué)院對該專業(yè)的教育創(chuàng)新也應(yīng)遵循這一技術(shù)路徑。  

綜上所述，獨立二級學(xué)院對于環(huán)藝專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新，便構(gòu)成了本文的中心議題。  

1 環(huán)藝專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新能力的路徑構(gòu)建  

“創(chuàng)新”一詞首先是由美國經(jīng)濟學(xué)家熊彼特提出的，他指出創(chuàng)新體現(xiàn)為：創(chuàng)造性毀滅。即新事物的創(chuàng)造和舊有落后事物的毀滅。對于環(huán)藝專業(yè)教育而言，正如上文所述：目前高校注重的是對學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)以及藝術(shù)感悟的培養(yǎng)，這種舊有的培養(yǎng)模式需要得到變革。然而，筆者認為該模式不應(yīng)該被當(dāng)作舊模式而被毀滅掉，應(yīng)在保留的同時加強對學(xué)生專業(yè)技能與專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)力度。上文也提到，較強的工作崗位適應(yīng)性涵蓋了時間、熟練兩個維度。具體而言，體現(xiàn)為崗位適應(yīng)的時間短且上手快?？梢?，考察環(huán)藝專業(yè)教育創(chuàng)新路徑的正確性，也主要從這兩個維度的實現(xiàn)上進行檢驗。  

1.1 專業(yè)技能教育的創(chuàng)新路徑  

在專業(yè)技能的培養(yǎng)上，應(yīng)突出課堂與施工現(xiàn)場相結(jié)合的模式。環(huán)藝的專業(yè)方向按所處空間范疇主要分為兩個方面：（1）室內(nèi)裝潢設(shè)計；（2）室外景觀設(shè)計。這兩個方向在要求學(xué)生具有較強藝術(shù)感悟的同時，更需要他們具備真實的施工現(xiàn)場體驗。因此，筆者建議：在教學(xué)環(huán)節(jié)引入學(xué)生項目小組這種團隊形式。進而，組織學(xué)生項目小組進入施工現(xiàn)場進行上述方面的訓(xùn)練。對于如何尋找“施工現(xiàn)場”，可以從兩個方面著手：（1）獨立二級學(xué)院，在進行校園建設(shè)過程中本身的施工現(xiàn)場；（2）獨立二級學(xué)院，自身對外承擔(dān)任務(wù)的施工現(xiàn)場。  

筆者之所以引入“學(xué)生項目小組”這一團隊形式，主要出于對該專業(yè)學(xué)生未來的崗位需求考慮。通過對本獨立二級學(xué)院，該專業(yè)歷屆畢業(yè)生的崗位統(tǒng)計顯示：在畢業(yè)后仍從事本專業(yè)的學(xué)生中，有60%承擔(dān)著項目監(jiān)理這一工作任務(wù)。因此，大學(xué)階段引入這一團隊形式，能使他們實現(xiàn)崗位適應(yīng)的時間短且上手快的效果。 （下轉(zhuǎn)第157頁）（上接第115頁）  

1.2 專業(yè)素質(zhì)教育的創(chuàng)新路徑  

專業(yè)素質(zhì)體現(xiàn)為學(xué)生的進取心、協(xié)作精神，以及業(yè)務(wù)的創(chuàng)新能力。該專業(yè)素質(zhì)的提升，可以從學(xué)生的內(nèi)心信念上支撐專業(yè)技能的施展，最終實現(xiàn)崗位適應(yīng)的時間短且上手快的效果。  

根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)對該專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的初始要求大多為：（1）責(zé)任心和敬業(yè)精神；（2）團隊合作精神；（3）積極主動的工作態(tài)度。這說明企業(yè)對于大學(xué)階段的專業(yè)技能培養(yǎng)的期望值并不高；同時，基于建筑和環(huán)境藝術(shù)行業(yè)資產(chǎn)專用性高的特征，剛畢業(yè)的環(huán)藝專業(yè)學(xué)生需要有一段時間的適應(yīng)期。由此，適應(yīng)效果的好壞，就主要取決于畢業(yè)學(xué)生自身的專業(yè)素質(zhì)。目前，作為獨生子女占多數(shù)的情況下，上述三種精神普遍較為缺乏。為此，筆者建議，可以考慮在實訓(xùn)環(huán)節(jié)中增加“拓展”活動。拓展活動在企業(yè)活動中是普遍開展的，該活動的開展有助于團隊成員形成一種集體主義精神。因此，筆者期望通過引入這種形式，來增進學(xué)生的上述三個方面的素質(zhì)。  

1.3 專業(yè)精神理念培養(yǎng)的創(chuàng)新路徑  

另外，筆者建議創(chuàng)新思維與儒家思想相結(jié)合的教育教學(xué)理念，環(huán)藝專業(yè)教師樹立創(chuàng)新思維與儒家思想相結(jié)合的教學(xué)理念，主要是為了在目前這個市場需求占主導(dǎo)位置的社會大環(huán)境中，使環(huán)藝專業(yè)實踐教學(xué)更市場化、科學(xué)化、人性化，同時更具有實用性和可操作性。在提倡藝術(shù)創(chuàng)新的同時，引入儒家思想進入教學(xué)體系，意在于用一種全新的思維方式，把儒家思想的核心內(nèi)容——仁、禮、度，運用于實踐教學(xué)當(dāng)中來，構(gòu)建人性化的、和諧互動式的新型師生關(guān)系。在教學(xué)的過程中，通過實踐與理論知識的平衡教授，完成學(xué)生綜合能力的構(gòu)建、學(xué)習(xí)方法的掌握，起到對學(xué)生創(chuàng)新智慧的開啟和提升的作用。  

2 小結(jié)  

近20年來，我國在城市建設(shè)、住宅區(qū)的建設(shè)速度與規(guī)?？涨鞍l(fā)展。城市廣場、街區(qū)、公共建筑、私人住宅都已開始加強環(huán)境的設(shè)計與裝修。這些環(huán)境建設(shè)都存在著十分迫切的藝術(shù)文化要求。這一要求的最終實現(xiàn)主要依靠接受過高等教育的環(huán)藝專業(yè)人員。那么，獨立二級學(xué)院如何辦好環(huán)藝專業(yè)呢？獨立二級學(xué)院植根于我國目前的高校環(huán)境下，顯得比較尷尬。改善這一尷尬的局面，就需要充分發(fā)揮其自身辦學(xué)的靈活性以及與企業(yè)聯(lián)系緊密的特點。最終，實現(xiàn)所培養(yǎng)的畢業(yè)生能較好的適應(yīng)工作崗位的效果。獨立二級學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)(非師范)職業(yè)化教育的實踐教學(xué)體系仍處于探索之中，需要解決的問題還很多，我們不能總是沿襲傳統(tǒng)的二本或高職高專的教學(xué)模式和套路，應(yīng)該通過對獨立二級學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)自身的研究和對社會需求的研究，建立一個合理的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，集教學(xué)、科研，承接市場項目“三位一體”的實踐教學(xué)平臺。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)職業(yè)化教育要突出“技藝并重”的雙軌制度，完善、提高設(shè)計實踐環(huán)節(jié)，注重學(xué)生的技術(shù)能力和職業(yè)能力的培養(yǎng)是改革發(fā)展的重要內(nèi)容。  

隨著市場對人才的需求發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，動手能力與設(shè)計創(chuàng)新能力成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才需求重要標準。成都理工大學(xué)廣播影視學(xué)院通過環(huán)藝專業(yè)實踐教學(xué)創(chuàng)作平臺的建立，探索出一條創(chuàng)新型的教學(xué)思路，學(xué)習(xí)同類院校先進的理念的同時，結(jié)合自身的優(yōu)勢條件，合理安排理論學(xué)習(xí)與實踐創(chuàng)作，使人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容和實踐環(huán)節(jié)更加貼近社會發(fā)展的需求，促進學(xué)生實踐能力和整體素質(zhì)的提高，達到了培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。  

  

參考文獻  

[1]袁貴仁.不斷推進教育創(chuàng)新[j].北京:北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002(11).  

第6篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在當(dāng)前是一門十分用使用價值的研究方向。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包含的理論內(nèi)容是覅恩的豐富，就實際應(yīng)用角度來區(qū)分的話包含了室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計兩個基本的層面。這里說道的室外設(shè)計又包含了園林設(shè)計、綠化設(shè)計、景觀設(shè)計這三個方面的內(nèi)容。而后者提到的室內(nèi)設(shè)計一般情況下是特指家庭室內(nèi)裝修設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合諸多學(xué)科為一體，形成了以土木工程、美學(xué)、建筑學(xué)等為基礎(chǔ)的一門綜合藝術(shù)。本論文主要探究的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入了古典美學(xué)藝術(shù)與功能的適應(yīng)性，通過綜合分析，基于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身的基本屬性，主要目的是為了提高欣賞價值的同時，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身功能得以充分發(fā)揮，而且社會與經(jīng)濟效益得以顯著提高。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計古典美與功能的適應(yīng)性分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時僅追求古典美，而忽略實用性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值會因此大打折扣，甚至失去設(shè)計的意義。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時古典美應(yīng)與其功能加以有效的融合，更好的滿足人們精神、物質(zhì)需求，營造良好的文化氣息氛圍。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時應(yīng)做到人與自然的和諧相處。同時，注重從審美、功能兩方面入手加以分析，加強對設(shè)計細節(jié)的處理，以達到追求古典美，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計功能的完美實現(xiàn)的目標。另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)注重對其功能的合理評價。評價內(nèi)容包括舒適性、方便性，以及能否營造一種歸屬感等，尤其避免走進傳統(tǒng)只重視浪漫主義情懷的設(shè)計誤區(qū)，在設(shè)計過程中不斷的進行調(diào)整與優(yōu)化，兼顧古典美與相關(guān)功能的實現(xiàn)，確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的古典美與功能良好的適合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)注重遵守美觀、經(jīng)濟、舒適、實用原則，尤其注重物美價廉理念的應(yīng)用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為了追求所謂的古典美，而不惜花費重金，這種做法不僅增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成本，而且與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念相違背，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)根據(jù)實際情況及當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，巧妙的融入古典元素，在營造古典美的同時，確保其功能得以正常發(fā)揮?？傊?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項復(fù)雜的工作，不僅需要追求古典美，而且需要根據(jù)設(shè)計目標確保功能的發(fā)揮，爭取設(shè)計的古典美與功能間的適合，以提高環(huán)境藝術(shù)的欣賞及實用價值。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中需要注意的相關(guān)問題

對于環(huán)藝設(shè)計在實際的工程設(shè)計與施工的過程中，需要注意的問題有多個方面，這些方面也是容易忽略的地方。因此，我們要特別給予足夠的重視。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中只有古典美與其功能達到良好的適合，才能在滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目標的同時，審美及功能價值得以顯著提高。那么為實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計古典美與功能相適合，我們在實際的工程設(shè)計中需要注意一下幾點：

1、加強環(huán)藝設(shè)計規(guī)劃的合理性

加強環(huán)藝設(shè)計規(guī)劃的合理性對于環(huán)藝設(shè)計工程來說尤為重要，任何一個設(shè)計如何開始沒有一個合理科學(xué)的規(guī)劃那么后期出現(xiàn)問題的可能性就大大增加，甚至為導(dǎo)致整個設(shè)計工程無法順利實施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及較多美學(xué)專業(yè)知識，設(shè)計內(nèi)容較多，因此，為保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計古典美和功能的良好適合應(yīng)進行科學(xué)、合理的規(guī)劃。一方面明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所學(xué)的古典元素，以及最終實現(xiàn)的目標。另一方面，在融入古典元素時考慮其是否給相關(guān)功能的實現(xiàn)造成影響，在此基礎(chǔ)上進行不斷的調(diào)整及優(yōu)化，正確達到古典美與功能互不干擾，而又相得益彰。

2、提高設(shè)計人員的個人素質(zhì)

對于環(huán)藝設(shè)計人員的個人素質(zhì)方面也要特別的給予重視，這是因為設(shè)計人員是整個設(shè)計工作的核心，具有的主觀性非常強，如果使用的設(shè)計人員自身古典美學(xué)素質(zhì)不夠強的話，很可能在一定程度上影響整個設(shè)計的效果和質(zhì)量。這就需要做到如下幾點來對設(shè)計人員進行特別的要求。首先，設(shè)計之初要求設(shè)計人員認真把握設(shè)計目標，必要情況下進行實地考察，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、文化底蘊，從而選擇與之相適應(yīng)的古典元素；其次，明確環(huán)境藝術(shù)要實現(xiàn)的功能，尤其應(yīng)將重點放在細節(jié)的處理上，在不影響古典美的基礎(chǔ)上，確保設(shè)計功能的良好發(fā)揮。

3、吸收優(yōu)秀設(shè)計作品經(jīng)驗

為保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計古典美的充分展現(xiàn)，以及功能的正常發(fā)揮，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計前應(yīng)做好充分的準備，為提高設(shè)計效率，減少不必要的麻煩，應(yīng)多進行實地調(diào)查，借鑒當(dāng)?shù)爻晒υO(shè)計作品，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的地質(zhì)條件、美學(xué)元素等加以巧妙的運用。另外，針對設(shè)計完成后的設(shè)計方案，應(yīng)邀請專家組進行評估，及時改正環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不合理內(nèi)容，最終確保古典美展現(xiàn)的同時，功能得以實現(xiàn)。

四、結(jié)論

第7篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

計算機的發(fā)展及應(yīng)用，使人們的生活日新月異。計算機輔助設(shè)計源于計算機圖形技術(shù)的產(chǎn)生，計算機輔助設(shè)計的研究構(gòu)想發(fā)端于1950年，但使用計算機繪圖的最早記錄是在1963年，美國麻省理工學(xué)院的研究人員伊凡·蘇澤蘭在美國計算機聯(lián)合會會議上發(fā)表了名為《畫板》的博士論文，從而開始了計算機輔助設(shè)計的發(fā)展歷程。他從1950年開始著手開發(fā)通過圖形技術(shù)來處理人與電腦交互對話的操作系統(tǒng)。1963年，這套以電腦主機、顯示屏、光電筆和鍵盤為工具的圖形畫線系統(tǒng)得到實現(xiàn)。這套圖形畫線系統(tǒng)開發(fā)和引進了許多計算機繪圖的基本思想和技術(shù)，使用戶可以運用電腦畫出直線、復(fù)雜曲線以及簡單的標準部件。

最初CAD被解釋為“計算機輔助繪圖”，由于當(dāng)時計算機在設(shè)計上的作用是替代傳統(tǒng)手工繪圖的一種新工具，但隨著后來信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機技術(shù)在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，CAD的含義也在不斷變化擴展，隨著20世紀70年代像素的產(chǎn)生、80年代三維曲面造型系統(tǒng)的開發(fā)等，使電腦繪圖從只能用“線”這一基本繪制元素發(fā)展到可以用點、面、體進行繪制計算機圖形，從而使CAD的含義也發(fā)展成現(xiàn)在人們比較熟知的計算機輔助設(shè)計這個概念了。1970年的威尼斯雙年展首次接納了計算機繪畫作品，這也標志著新的視覺藝術(shù)形式的誕生得到了社會的承認。

我國的計算機輔助設(shè)計起源于20世紀70年代。與國外計算機輔助設(shè)計發(fā)展的軌跡相似，國內(nèi)計算機輔助設(shè)計的研究與應(yīng)用基本上是從各高等院校發(fā)展起來的。20世紀90年代初，隨著我國現(xiàn)代化進程的迅速發(fā)展以及計算機的進一步普及，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作領(lǐng)域，計算機技術(shù)應(yīng)用的價值，逐漸得到人們的重視。

二、我國計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀

計算機作為信息時代重要的技術(shù)工具，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域得到普遍應(yīng)用。在20世紀90年代前，國內(nèi)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計效果的表現(xiàn)是使用手工繪制的方法，到了20世紀90年代初期，計算機輔助設(shè)計技術(shù)開始在我國建筑業(yè)應(yīng)用。計算機輔助設(shè)計技術(shù)在建筑設(shè)計表現(xiàn)領(lǐng)域以不可逆轉(zhuǎn)的潮流迅速發(fā)展。尤其是到了20世紀末，計算機輔助設(shè)計逐漸成為建筑效果表現(xiàn)的主流。起初，設(shè)計師主要運用AutoCAD軟件進行施工圖的繪制，在方案階段還以手繪為主。但隨著相關(guān)專業(yè)軟硬件的更新和進步，它自身的強大優(yōu)勢得以顯示，同時對傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)產(chǎn)生了越來越大的沖擊。

隨著近十幾年來我國計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，計算機建筑效果表現(xiàn)的類型己經(jīng)有了很細致的劃分，可以分為：計算機建筑效果圖、計算機建筑漫游動畫和計算機建筑效果虛擬現(xiàn)實。計算機建筑效果圖主要是通過3DSMAX，Lightscape，Photoshop等計算機軟件制作的靜態(tài)的效果圖。通過計算機三維軟件從平面、立面數(shù)據(jù)中得到透視圖，透視點位置及視點角度均可變換，然后再渲染出二維圖像，這種方式是目前社會上應(yīng)用最廣泛的。計算機漫游動畫是利用3DSMAX軟件的三維動畫功能，在建筑物的室內(nèi)或室外的設(shè)計階段就能以可視的、動態(tài)的方式全方位展示建筑物所處的地理環(huán)境、建筑物外貌和各種附屬設(shè)施以及建筑物內(nèi)部空間的效果，使人們能夠在未來的建筑物中漫游，因而成為建筑設(shè)計方案及裝修效果展示、建筑方案投標、論證、評審的有力工具。

三、計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

當(dāng)前，隨著計算機軟硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，計算機輔助設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域受到了廣泛的重視和應(yīng)用，比如各種方案的匯報、投標以及招商廣告中隨處可見，從而出現(xiàn)了大量的繪圖軟件的教程以及在教學(xué)上更加重視計算機繪圖軟件的教學(xué)課程。人們更多的關(guān)注計算機技術(shù)，想方設(shè)法掌握各種繪圖軟件，在模型、材質(zhì)、燈光以及各種渲染技法上花費大量的時間，而忽略了最終的效果圖的藝術(shù)性。計算機輔助設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)以及計算機與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的邊緣學(xué)科。計算機輔助設(shè)計在視覺藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律、形式法則和審美方法與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計是相同的。所謂視覺藝術(shù)，是通過人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。一些美學(xué)研究者認為，從審美主體的角度來看，藝術(shù)離不開創(chuàng)造者和欣賞者兩個方面，而這兩個方面都要通過一定的感官和相應(yīng)的感性物質(zhì)媒介，前者創(chuàng)造出審美對象，后者達到審美愉悅。所以說，作為視覺藝術(shù)的計算機輔助設(shè)計作品既要真實的描繪場景，又要使欣賞者達到審美偷悅。不可否認，人們的欣賞水平在不斷提高，求新、求異的視覺口味也越來越高。這源于技術(shù)的發(fā)展、審美的進步，計算機技術(shù)的發(fā)展對于社會和藝術(shù)創(chuàng)造產(chǎn)生了重大的推動作用。

在計算機輔助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的初級階段，設(shè)計師的目標是使效果圖具有真實感，能夠模擬未來場景的真實效果，具有一定的實用性。目前的計算機建筑效果圖的風(fēng)格單一，已經(jīng)不能滿足大眾的不斷提高的視覺口味。計算機建筑效果圖既是表現(xiàn)的技術(shù)同時它又是視覺藝術(shù)。設(shè)計師創(chuàng)造出審美對象，筑物內(nèi)部空間的效果，使人們能夠在未來的建筑物中漫游，因而成為建筑設(shè)計方案及裝修效果展示、建筑方案投標、論證、評審的有力工具。使用的軟件有Creator系列三維建模工具及Vega場景管理軟件。計算機建筑效果虛擬現(xiàn)實技術(shù)強調(diào)的是一種身臨其境的感覺，采用的是人與人之間自然的交互方式。它可以實現(xiàn)逼真的、純?nèi)S的場景，可以全方位、多角度、完全由用戶自由控制在場景中漫游。作為建筑師可以從多個角度觀察建筑方案，所以說虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅可以使用于建筑表現(xiàn)，而且也是一種推敲方案的有利手段。VR技術(shù)在我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中有著廣泛的應(yīng)用前景，將給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來革命性的改變。

設(shè)計師創(chuàng)造出審美對象，要使欣賞者達到審美愉悅而不是審美疲勞。為此，根據(jù)目前我國計算機輔助環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展情況，未來計算機建筑效果圖應(yīng)呈現(xiàn)藝術(shù)化、人情化和多樣化趨勢。

參考文獻：

[1]鄧慶堯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計[M].濟南：山東美術(shù)出版社.

[2]張綺曼.中央工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系—室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格樣式與流派[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.

[3]張綺受.中央工藝美術(shù)學(xué)院一環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.

[4]李小藝.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視界閱.北京：中國人民大學(xué)出版社.

[5]李硯祖.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計.北京：中國人民大學(xué)出版社.

第8篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);現(xiàn)代環(huán)藝

現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，帶動了經(jīng)濟的高速運行，提高了人們的物質(zhì)生活水平，但也將人與人、人與自然間的距離逐漸拉大，并面臨著對西方現(xiàn)代文明的高度評價及對本國傳統(tǒng)文化的缺失的現(xiàn)狀，讓藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合越來越缺少“本土味兒”、“人情味兒”?，F(xiàn)代藝術(shù)正在向本國化發(fā)展，“民族的才是世界的”這類號召已屢見不鮮，民間藝術(shù)作為中國幾千年來民族文化的結(jié)晶，很大程度上保留了中國傳統(tǒng)的人文精神和民族情感，對現(xiàn)代環(huán)藝的轉(zhuǎn)變風(fēng)格、加深文化內(nèi)涵有重要的指導(dǎo)作用。

1.環(huán)境藝術(shù)的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)的范圍是廣泛的，其包含了對人文、生態(tài)、空間、功能、技術(shù)、經(jīng)濟和藝術(shù)等多方面的綜合設(shè)計。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論家多伯就曾在對環(huán)境藝術(shù)的定義中曾提到：“作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。”環(huán)境藝術(shù)就是人類對生存空間進行審美與功能的構(gòu)想添加，在自然、人、社會這三要素之間相互選擇，追求更加適宜的環(huán)境來居住或進行生產(chǎn)活動。

隨著生態(tài)保護意識的提高，人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也抱有同等的要求，使用健康環(huán)保的建筑材料，營造人與自然的和諧環(huán)境，將環(huán)藝作為實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境建造的主要表現(xiàn)形式?；貧w自然化的生活方式，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合應(yīng)用，民族文化與情感的投入，以人為本的個性化服務(wù)等等都是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計正在發(fā)展的重要趨勢。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)正在由現(xiàn)在世界型的工業(yè)化向本國民族化轉(zhuǎn)型，既要結(jié)合現(xiàn)代工藝發(fā)展的水平和大眾的審美情趣，又要講求傳統(tǒng)的文化與美術(shù)造型。其實傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸也同樣迎合了大眾對自然向往，因在傳統(tǒng)文化中大多有對自然化環(huán)境的設(shè)計理念，如道家主張“天人之際合二為一”，孟子的的“仁民愛物”等都是將人與自然看出一個相互作用的整體，并不是對立與征服的關(guān)系。作為文化內(nèi)涵的具象化表現(xiàn)，民間藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作有著許多啟迪，形成一種強大的精神與物質(zhì)的支持力量。

2.傳統(tǒng)民間藝術(shù)對環(huán)藝的現(xiàn)實意義

現(xiàn)代社會的文明轉(zhuǎn)型對形成于傳統(tǒng)社會的民間藝術(shù)來說打擊是很大的，以前占據(jù)人民生活的各種帶有本國特色的日常生活用品正在逐漸的退出商品交易的舞臺，中式建筑風(fēng)格的老房子在城市規(guī)劃中夷為平地;過年過節(jié)時傳統(tǒng)習(xí)俗中的年畫和窗花也很少有人會貼;傳統(tǒng)的中式公園逐漸被現(xiàn)代化的兒童主題游樂場取代。越來越多與國際接軌的產(chǎn)品出現(xiàn)在大眾的視野和選擇中，可以說中國傳統(tǒng)文化正在面臨重大考驗。文化是一個國家的軟實力，也是一種核心精神，民間藝術(shù)作為一種綜合性較強的文化傳播，對人們的生活中的各項活動有著深遠影響。在西方文化已高度滲透的今天，工業(yè)化、商業(yè)化對傳統(tǒng)工藝的沖擊越來越大，有學(xué)者指出，將傳統(tǒng)民間藝術(shù)合理的融入到大眾的生活過程中，就是保護民間文化、藝術(shù)最有成效的范式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代人的生活空間中占據(jù)了大量的眼球，讓民間藝術(shù)運用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中去，讓民間藝術(shù)不再只是成列在博物館的展廳中，繼承其藝術(shù)文化的精髓，這無論是對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是民間藝術(shù)都是互利互惠的。

3.民間藝術(shù)在環(huán)藝中的應(yīng)用特點

3.1地域性

古語有云：“一方水土養(yǎng)育一方人”。各地區(qū)因地理位置、民族風(fēng)俗、信仰崇拜的不同而產(chǎn)生各異的文化氣質(zhì)。正因為如此，我國才會因地大物博而孕育出“和而不同”民間文化藝術(shù)氛圍。文化藝術(shù)的差異讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的建造風(fēng)格有了基本的定位，如在蘇杭一帶興建傳統(tǒng)的園林式小院，而在陜西地區(qū)卻是依山而建的窯洞。就像提到英國，我們就能想到一座座整齊的喬治亞風(fēng)格的房屋和門頭的扇形窗、廊檐下長方形團排列及屋檐上的齒飾，體現(xiàn)出英國人嚴謹中的優(yōu)雅氣質(zhì)。地域性是民族藝術(shù)形成發(fā)展的空間特性，將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在設(shè)計勾畫的過程中，將人們對地方的物質(zhì)形式內(nèi)容及生活形態(tài)和藝術(shù)文化的概括性認識融入到設(shè)計思維中，了解其存在的價值與意義，更好的選擇適當(dāng)?shù)娘L(fēng)格和材料。

3.2裝飾性

環(huán)境藝術(shù)中的裝飾作用是人對生活中美好事物的向往，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要任務(wù)。審美情趣的組成包含了對環(huán)境藝術(shù)中物體與空間的形態(tài)、色彩、造型、肌理等方面的要求，需要符合大眾的審美需求，產(chǎn)生美感的共鳴。民間藝術(shù)是人民在日常生活中將美感與功能結(jié)合在一起的最佳表現(xiàn)，實用性是民間藝術(shù)起源的根本，但后來居上的裝飾藝術(shù)實現(xiàn)了民間藝術(shù)的升華，不然只能稱其為民間技藝。民間藝術(shù)中的裝飾種類繁多，有各種年畫、剪紙、民族服飾、各類玩具甚至是一些小吃，而在內(nèi)容題材上也包羅萬象，如年畫中出現(xiàn)哼哈二將或是財神爺?shù)壬衩?，表達人們希望生活平安、富裕的美好愿望?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)想要體現(xiàn)民族特色，從民間藝術(shù)中去找尋大眾在長久生活中總結(jié)出的美的規(guī)律，這種美是人在生活中實實在在運用并保存下來的，對真實世界有強烈的認同感。

3.3情感性

民間藝術(shù)具有強烈的情感取向，融合了人們在生活中出現(xiàn)的多種情感，這些情感在現(xiàn)代社會中來看是極其珍貴的。在快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代城市生活中，工作壓力越來越大，空閑的時間也越來越少，城市人口的高度聚集和經(jīng)濟利益的沖突，城市中的人在人際關(guān)系交往上略顯生疏，總是帶著防備之心，缺少富有人情味的文化環(huán)境。著名建筑師沙里寧曾經(jīng)說過：“讓我看你的城市，我就知道你的居民在文化上追求的是什么。”環(huán)[DyLw. Net專業(yè)提供寫作醫(yī)學(xué)論文的服務(wù)，歡迎光臨Www. DYlw.NEt]境能在潛移默化中改變身邊的人，而一個富有文化底蘊的生存環(huán)境，固然能使在其中生活的大多數(shù)人耳濡目染，得到精神上的升華。民間藝術(shù)中各種寄情于景、托物言志的藝術(shù)情感讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造一個真摯、有血有肉的情感空間。

4.結(jié)語

民間藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)之間互依互存，就好比大雁和天空的關(guān)系。大雁的展翅讓天空更加具有生氣和靈性，而天空也為大雁的南遷提供了飛行的空間。將民間藝術(shù)運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，將其地域性、裝飾性、情感性等特征融入到設(shè)計的構(gòu)想和創(chuàng)作中，增加現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的內(nèi)涵，也為更好的傳承、保留中國民間藝術(shù)文化提供有利的空間。（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院）

參考文獻：

彭佳，在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，浙江水利水電?？茖W(xué)校，大眾文藝，2010（10）

汪喬，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的回歸，長春理工大學(xué)學(xué)報（高教版），2009（07）

第9篇：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)論文范文

2018年上半年面向社會開考專業(yè)實踐性環(huán)節(jié)考核時間安排表

專業(yè)

考核課程

報名時間

報名方式

考核時間

實施單位

報名聯(lián)系電話

通信信息管理（專）

所有實驗

2018年3月

電話或到學(xué)校自考辦

（電子科技大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院406室，成都市一環(huán)路東一段240號）

2018年5月上旬

電子科技大學(xué)

自考辦

028-83202390

uestcedu.com/

電子技術(shù)（專）

所有實驗

計算機及應(yīng)用（專）

所有實驗

機電一體化工程（專）

所有實驗

計算機信息管理（專）

所有實驗

機電一體化工程（本）

所有實驗

計算機及應(yīng)用（本）

所有實驗

計算機網(wǎng)絡(luò)（本）

所有實驗

計算機信息管理（本）

所有實驗

工業(yè)工程（本）

所有實驗

機電一體化工程（本）

畢業(yè)設(shè)計

2017年12月

2018年3月中上旬

工業(yè)工程（本）

畢業(yè)設(shè)計

計算機及應(yīng)用（本）

畢業(yè)設(shè)計

計算機網(wǎng)絡(luò)（本）

畢業(yè)設(shè)計

計算機信息管理（本）

畢業(yè)設(shè)計

房屋建筑工程（專）

所有實踐課程

2017年12月上、中旬

到學(xué)校自考辦（西南交通大學(xué)遠程與繼續(xù)教育學(xué)院5408房間）

2018年3月中旬

西南交通大學(xué)自考辦

028-87600449

建筑工程（本）

所有實踐課程

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（本）

所有技術(shù)法考試

工程造價管理（本）

所有實踐課程

物流管理（本）

所有實踐課程

工程造價管理（專）

所有實踐課程

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（本）

畢業(yè)論文

2017年12月上、中旬

2018年3月下旬

建筑工程（本）

畢業(yè)論文

文化產(chǎn)業(yè)（本）

畢業(yè)論文

工程造價管理（本）

畢業(yè)論文

2017年12月上、中旬

到學(xué)校自考辦（西南交通大學(xué)遠程與繼續(xù)教育學(xué)院5408房間）

2018年3月下旬

西南交通大學(xué)自考辦

028-87600449

物流管理（本）

畢業(yè)論文

電子商務(wù)（本）

畢業(yè)論文

英語（專）

英語（本）

聽力 、 口語

口譯與聽力

2018年3月1日至3月29日

網(wǎng)上報考

2018年4月21日

西華師大自考辦

內(nèi)江師院自考辦

四川大學(xué)自考辦

西科大自考辦

sc.51100.net

028-82009200

國際貿(mào)易（本）

畢業(yè)論文

2017年12月1日至12月15日

2018年3月下旬

四川大學(xué)

自考辦

51100.net

028-85412537

聯(lián)系人：邱老師

法律（本）

畢業(yè)論文

公共事業(yè)管理（本）

畢業(yè)論文

行政管理（本）

畢業(yè)論文

英語（本）

畢業(yè)論文

新聞學(xué)（本）

畢業(yè)論文

旅游管理（本）

畢業(yè)論文

對外漢語（本）

畢業(yè)論文

中英合作商務(wù)管理（本）

畢業(yè)論文

中英合作金融管理（本）

畢業(yè)論文

美術(shù)教育（專）

實踐課程

2018年6月

電話報名

2018年7月

護理學(xué)（專）

1、生化實驗2、病理實驗3、藥理實驗4、臨床實習(xí)5、生理實驗

2017年12月

網(wǎng)上報考

2018年3月至6月

人力資源管理（本）

畢業(yè)論文

2017年12月1日至12月15日

2018年3月下旬

漢語言文學(xué)（本）

畢業(yè)論文

2017年11月

網(wǎng)上報考

2018年3月

四川師范大學(xué)自考辦

crjy.sicnu.edu.cn

028-84760759

數(shù)學(xué)教育（本）

畢業(yè)論文

漢語言文學(xué)教育（本）

畢業(yè)論文

物業(yè)管理（本）

畢業(yè)論文

應(yīng)用化學(xué)（本）

畢業(yè)論文

學(xué)前教育（本）

畢業(yè)論文

社會工作與管理（本）

畢業(yè)論文

應(yīng)用化學(xué)（本）

微生物學(xué)與微生物學(xué)檢驗

環(huán)境影響與評價

有機化學(xué)（二）

信器分析（一）

2018年3月9日

現(xiàn)場報名

2018年3月10日上午

201年3月10日下午

2018年3月11日上午

2018年3月11日下午

四川師范大學(xué)自考辦

028-84760802

應(yīng)用化學(xué)（專）

微生物學(xué)

無機化學(xué)（二）

分析儀器結(jié)構(gòu)與維護

工業(yè)分析

食品理化檢驗

2018年3月11日上午

2018年3月11日下午

2018年3月10日下午

2018年3月10日上午

2018年3月10日上午

物業(yè)管理（本）

物業(yè)管理與實務(wù)（實踐）

2018年3月10日上午

028-84760255

學(xué)前教育（專）

幼兒教師實習(xí)指導(dǎo)（實踐）

028-84760713

學(xué)前教育（本）

幼兒教師教研指導(dǎo)（實踐）

教育管理（本）

畢業(yè)論文

2017年12月30日之前

網(wǎng)上查詢細則，材料郵寄學(xué)校自考辦報名

2018年3月

成都師范學(xué)院自考辦

028-66054321

cdnu.edu.cn

會計（本）

畢業(yè)論文

2017年11月14日至11月24日

網(wǎng)上報名

Swufe-online.com

2018年3月24日

西南財經(jīng)大學(xué)自考辦

028-87352955

聯(lián)系人：尹曉瑾

金融（本）

畢業(yè)論文

工商企業(yè)管理（本）

畢業(yè)論文

財稅（本）

畢業(yè)論文

市場營銷（本）

畢業(yè)論文

經(jīng)濟學(xué)（本）

畢業(yè)論文

營養(yǎng)食品與健康（本）

1、所有實驗

2、畢業(yè)論文

2017年12月1日至2018年1月15日

電話或到學(xué)校自考辦報名，四川理工學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院：四川理工學(xué)院匯北校區(qū)食堂4樓408辦公室

2018年3月中下旬

四川理工學(xué)院自考辦

0813-5505572

聯(lián)系人：張老師

電子商務(wù)（專）

1、課程考核

2、課程設(shè)計

2017年12月

到學(xué)校自考辦

1、2018年3月第1周

2、2018年3月上旬

成都信息工程大學(xué)自考辦

028-87077790

聯(lián)系人：梁老師

小學(xué)教育（本）

畢業(yè)論文

2017年12月

電話或到學(xué)校自考辦

2018年3月

西華師范大學(xué)自考辦

0817-2314317

13219131715姚老師

體育教育（本）

畢業(yè)論文

2018年1月4日至10日（法定假日除外）

電話或到學(xué)校自考辦（成都體育學(xué)院繼續(xù)教育處306室）

2018年3月14日報到，3月15日考核

成都體育學(xué)院自考辦

028-85050130

數(shù)字媒體藝術(shù)（本）

所有實踐課程、畢業(yè)設(shè)計（開題、答辯）

2017年12月4日至2018年1月15日

信函或到學(xué)校自考辦

2018年3月下旬

西南科技大學(xué)自考辦

0816-6089268

zk.swust.net.cn/

信息管理與服務(wù)（本）

機械制造與自動化（本）

電子信息技術(shù)（本）

建筑經(jīng)濟管理（本）

物流管理（專）

實踐課程

2018年3月12日

到學(xué)校成教院

2018年3月26日

四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

028-85094025

秘書學(xué)（本）

畢業(yè)設(shè)計

2017年12月1日至12月30日

到學(xué)校自考辦

2018年4月初

成都學(xué)院

自考辦

028-84612006

聯(lián)系人：李老師

鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村管理（專）

所有實踐

2017年12月

信函、電話或到學(xué)校自考辦

2018年3月第2周

四川農(nóng)業(yè)大學(xué)自考辦

0835-2885763

林業(yè)及園林高新技術(shù)與管理（本）

畢業(yè)設(shè)計

2017年12月

2018年3月第2周

汽車服務(wù)工程（本）

汽車電子控制技術(shù)（實踐）

汽車檢測診斷技術(shù)（實踐）

2017年12月1日至12月8日

到學(xué)校自考辦

2018年3月下旬

西華大學(xué)

自考辦

028-87721841

畢業(yè)設(shè)計

電氣工程與自動化（本）

電力電子技術(shù)（實踐）

單片機原理及應(yīng)用（實踐）

自動控制原理（一）（實踐）

工業(yè)過程與過程控制（實踐）

計算機控制系統(tǒng)（實踐）

畢業(yè)設(shè)計

工程管理（本）

畢業(yè)設(shè)計

2017年12月1日至12月10日

網(wǎng)上查詢細則(網(wǎng)址:jjy.pzhu.cn)郵箱報名(郵箱:1277155636@qq.com)、現(xiàn)場報名

2018年3月1日

攀枝花學(xué)院

自考辦

0812-3372897

信息技術(shù)教育（本）

數(shù)據(jù)庫Visual Foxpro及學(xué)校應(yīng)用（實踐）

Photoshop圖形處理（實踐）

計算機網(wǎng)絡(luò)基本原理（實踐）

畢業(yè)論文

2017年11月10日至11月30日

2017年12月2日至12月20日（論文）

到學(xué)校自考辦（綿陽師范學(xué)院數(shù)學(xué)與計算機科學(xué)學(xué)院自學(xué)考試辦公室一樓410房間）

2018年1月10日報到及開始實踐性環(huán)節(jié)考核

2018年1月6日論文答辯

綿陽師范學(xué)院自考辦