大學生素質(zhì)教育概論精選(九篇)

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第1篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)理論；高職院校；素質(zhì)教育

一、高等院校設(shè)置藝術(shù)理論課程的必要性

隨著高校素質(zhì)教育的發(fā)展，《藝術(shù)概論》課程逐漸成為我國高等院校素質(zhì)教育的重點課程之一。由于《藝術(shù)概論》課程本身所具有的廣泛性、藝術(shù)性和靈活性等特點，實際教學過程中，給藝術(shù)專業(yè)的本科學生授課情況較好，學生們對這門課表現(xiàn)出較強的興趣和較高的參與熱情，大大促進了教育教學的順利開展。近些年，我國更加大了高職院校素質(zhì)教育全面開展，針對高職院校也普遍開設(shè)了藝術(shù)理論課程。然而，高職高專的學生更注重技能應(yīng)用，在學習過程中對藝術(shù)理論的學習缺乏認知，不夠重視。

二、高職學生學習藝術(shù)理論的重要意義

通過“藝術(shù)概論”課程的學習有下面幾方面的意義：

1、了解藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展的歷史，了解各門藝術(shù)共同的最普遍、最一般的規(guī)律，了解藝術(shù)活動的基本原理和概念范疇，提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和藝術(shù)觀。藝術(shù)觀是指對藝術(shù)的本質(zhì)和特征、藝術(shù)的一般規(guī)律及相關(guān)原理的觀點，它指導人們認識、分析和判斷紛紜復雜的藝術(shù)現(xiàn)象，藝術(shù)觀是世界觀不可或缺的組成部分。

2、了解我國優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)和外國優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解和認識藝術(shù)風格、藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮，熟悉中外藝術(shù)史上著名藝術(shù)家和經(jīng)典藝術(shù)作品，學會賞析中外藝術(shù)作品的基本方法，提高感受美、鑒賞美的能力。

3、掌握藝術(shù)分類的基本原則，理解認識各門藝術(shù)的基本知識和審美特征，培養(yǎng)對各種藝術(shù)的欣賞興趣。在掌握藝術(shù)的共同規(guī)律的基礎(chǔ)上，了解和熟悉若干藝術(shù)的特殊規(guī)律。

4、通過將藝術(shù)創(chuàng)作――藝術(shù)作品――藝術(shù)鑒賞作為一個完整的藝術(shù)系統(tǒng)來了解藝術(shù)生產(chǎn)的全過程，把握藝術(shù)活動系統(tǒng)各個環(huán)節(jié)之間的本質(zhì)聯(lián)系，科學地認識藝術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部的構(gòu)成規(guī)律和藝術(shù)活動的內(nèi)在規(guī)律與特點。

藝術(shù)的功能展現(xiàn)可概括為三個方面：審美認識功能、審美教育功能、審美愉悅功能。之所以在各項功能前都加上“審美”二字，意在強調(diào)藝術(shù)的功能核心是審美。

第一，藝術(shù)具有審美認知作用，它有助于豐富大學生的知識，提高大學生的審美能力。藝術(shù)的審美認知功能，是指通過藝術(shù)鑒賞活動，可以促使人們更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。

具體表現(xiàn)在通過對生動感人的藝術(shù)形象，深刻地揭示社會、歷史、人物的內(nèi)涵。學生通過這門課，可以突破時間和空間的局限，掌握到豐富的社會生活知識。其次，藝術(shù)形象豐富借用夸張、神話傳說和浪漫主義等手法得以塑造完成，當學生欣賞這些藝術(shù)形象時，因?qū)ζ浔憩F(xiàn)手法的探討，從陌生不理解到完全把握藝術(shù)作品美之所在，從而指導學生欣賞美的方法和途徑，促使他們的感覺變得更為靈敏銳利。在對這些美好事物的親身感受中，可激發(fā)學生的想象力，增強他們的審美意識。

第二，藝術(shù)具有審美教育作用，它有助于陶冶情操，提高大學生的思想道德修養(yǎng)。藝術(shù)的審美教育作用，是指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神，從而在潛移默化的作用下，從思想、感情、理想、追求等方面發(fā)生了深刻的變化，能夠正確地理解和認識生活，進而樹立起正確的人生觀和世界觀。西方美學史上，亞里士多德也同樣重視著藝術(shù)的教育功能，認為藝術(shù)應(yīng)當具有三種功能：一是“教育”，二是“凈化”，三是“”，也就是說，藝術(shù)可以幫助人們獲得知識、陶冶性情、得到。在我國高職院校中，《藝術(shù)概論》課程的開設(shè)，有利于審美教育功能的發(fā)揮，它起到了陶冶情操、提高大學生道德修養(yǎng)的作用：首先，藝術(shù)作品總是灌注著藝術(shù)家的思想情感，通過生動、感人的藝術(shù)描繪，作用于欣賞者的感情，使人受到強烈的感染和熏陶，它不同于干巴巴的道德說教，而是常常在毫無強制的情況下“以情感人、以情動人”，使大學生們自由自愿、不知不覺受到感染，心靈得到凈化，情感變得更為豐富、深刻和高尚，思想道德水平也在潛移默化得到提升。其次，審美意識提高了，促使學生以一種積極的精神狀態(tài)去追求美的事物，進而樹立起正確的人生觀和價值觀。

第三，藝術(shù)具有審美娛樂作用，它有助于發(fā)展學生的個性，促進教育與教學的發(fā)展與完善。藝術(shù)的審美娛樂功能，是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅。我高職院?！端囆g(shù)概論》課程的開設(shè)，促進了審美教育功能的發(fā)揮，有助于發(fā)展學生的個性，促進教育與教學的發(fā)展與完善：現(xiàn)代教育的最基本理念要求“教育要面向全體學生，以學生的發(fā)展為本”，強調(diào)尊重和保護學生的個性?！端囆g(shù)概論》這門課的開設(shè)，恰恰是應(yīng)和了這一思想，它關(guān)注的并非單純的藝術(shù)知識及其技能，更重要的是極力追求一種對人類生存意義和價值的終極關(guān)懷精神。在具體的課堂教學中，教師盡可能地為學生創(chuàng)造寬松的藝術(shù)學習氛圍，審美需要獲得精神享受和審美愉悅。在此基礎(chǔ)上，教師以優(yōu)秀的藝術(shù)實例引導大學生去追求去體會獨特的思路、豐富的情感，學生以各自不同方式表達出他們對周圍世界的感受和獨特理解，促使他們的創(chuàng)造潛能得到極大開發(fā)，個性價值得到充分展現(xiàn)。另外，通過藝術(shù)欣賞，大學生獲得精神享受和審美愉悅的同時，心靈上可以得到休息，精神上得到適當?shù)姆潘?，從而以新的精力投入學習中。

三、加強高職素質(zhì)教育中的美育修養(yǎng)

高職院校主要培養(yǎng)目標是高級技能應(yīng)用型人才，藝術(shù)理論課在各高職院校卻并沒有受到充分的重視和應(yīng)有的待遇。在課程設(shè)置也更多的安排技術(shù)實踐性強的課程，藝術(shù)理論只是將其作為一門選修課來開設(shè)，而且課時安排特別少，一周往往只限制在兩個課時。正因為學校的重視程度不高，宣傳力度不大，學生對這門課本身的性質(zhì)和內(nèi)容認識更是不足，很多文理科學生認為它應(yīng)該屬于藝術(shù)系的專業(yè)課，與其它專業(yè)無太大聯(lián)系，因此沒必要去投入太多時間和精力，而藝術(shù)專業(yè)的學生更為重視技法訓練而忽視理論學習。其實，學生的心態(tài)在某種程度上反映了社會重實用而輕學術(shù)的現(xiàn)象，這種心理還可以從一些藝術(shù)院校的教學和其他情況得到確證。首先是師資對比懸殊，一些院校的技法老師往往較多，而理論教師常常不足。前些年，有些院校的理論課甚至還是技法老師代上的。很難想象，專工畫畫、唱歌、跳舞的老師去講藝術(shù)史或藝術(shù)概論會是怎樣的一種情形。

那么，對于高職的學生重技能培養(yǎng)的同時如果能夠加強以理論學術(shù)支持，最終培養(yǎng)應(yīng)用型人才會更適合社會發(fā)展的需求。眾所周知，高校素質(zhì)教育的目標，是要求大學生德、智、體、美等綜合素質(zhì)的全方面發(fā)展。顯然，美育是素質(zhì)教育中的一個重要組成部分。聯(lián)系實際，高職院校的大學生，將來走向社會，面臨的不僅僅是專業(yè)技能的競爭，而是綜合素質(zhì)的較量，因此，具有較高的審美品味和審美追求是必備的修養(yǎng)。

四、結(jié)語

總之，世界離不開藝術(shù)，我們的生活同樣離不開藝術(shù)。作為新時期高職院校的大學生，更需要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美品味。因此，我國高職院校開設(shè)和普及藝術(shù)理論課程的發(fā)展和完善，是必要的。

【參考文獻】

［1］ 國家職業(yè)技能振興發(fā)展戰(zhàn)略研究 省略.

［2］ 朱和平.藝術(shù)概論［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，2006.

第2篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

[關(guān)鍵詞]效果低迷 督學管理 實踐型教學

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A

《思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《毛概論》），是當前對大學生進行思政教育的一門主干課程。盡管各高學校對提高本課程教學質(zhì)量一直在努力改革探索，但至今教學效果低迷，對此，我們可以從以下兩方面足見其端倪：1.考試成績不佳。從校內(nèi)期末考核來看，盡管各?？疾榉绞讲灰唬碚摴P試都是重頭，開卷也好，閉卷也罷，學生對常識性理論知識的理解識記非常欠缺，有的甚至就是毫無所知。從社會公招考試來看，《公共基礎(chǔ)知識》科目涉及大量思想和中國特色社會主義理論體系基礎(chǔ)知識，但大量考生成績令人汗顏。2.行為表現(xiàn)立足不高遠，崇高人格淡出。從學生在校和走上社會的價值觀念和行為表現(xiàn)來看，急功近利，品德素質(zhì)和政治覺悟不高，社會責任意識不強，缺乏遠大理想，大學生在社會印象中形象矮化。

一、教學效果低迷的原因分析

筆者在多年的教學和探究中發(fā)現(xiàn)，《毛概論》教學效果低迷，有基礎(chǔ)教育中應(yīng)試教育的擠壓、職業(yè)教育大背景下大學生的“唯技能論”實用主義學習目的等原因，但主要是高校思政教學中自身存在突出問題，表現(xiàn)在一下幾個方面：

1.高估學生的自覺性而督學不力。

在教學過程中，高校強調(diào)自主學習，高估了學生的自覺性而缺少督學，放松了基礎(chǔ)教育階段對學生應(yīng)有的常規(guī)要求，這幾乎是高校普遍忽視的通病。由于前述學生“唯技能論”的狹隘的學習目的，學生實際上并非想象的那么自覺，筆者在多年教學和與多所高校同仁們訪談中發(fā)現(xiàn)，在理論教學課堂上，學生上課不帶教材、課本丟失、課程授完教材嶄新、聽課萎靡不振、以上廁所為由隨意進出教室、借故學生會工作或社團活動不上課、曠課等現(xiàn)象不一而足，各高校普遍存在，只有程度輕重之別。普遍的結(jié)果是，課程上完，大量學生沒有系統(tǒng)地讀完過一遍教材。另外，以考促學是常識性的道理，考試嚴格是保證良好學風和教學效果的關(guān)鍵，但在高校結(jié)業(yè)考試中，對本課程或閉卷考則事先圈定狹窄的范圍或重點，或開卷考學生則自從開課就不重視。總之，缺少督促、淡化基礎(chǔ)知識的識記和考試一定程度的放水，這是教學效果低迷的關(guān)鍵原因。強調(diào)能力的提高無可非議，但是，淡化對基本知識理論的理解識記，不但能力提高不了，反而連基本的基礎(chǔ)知識都非常匱乏。

2.學生的學習主體作用挖掘不夠。

有專家歸納目前思政課教學有幾種講法，一是照著講，不犯錯，省事省力；二是接著講，原理加例子，有針對性；三是對著講，對比比較，從反面例子講起，落實到正面理論。這些或許都是比較可行的授課方法，但這些方法都只突出了教師授課的主體地位，單靠教師一廂情愿地灌輸，講得再怎么陶醉，學生只是充當看客，不積極配合無法收到良好效果。另外，

教學內(nèi)容上缺乏結(jié)合實際和實踐，學生缺少切身體驗，思想理論無法轉(zhuǎn)化為學生自己真正的思想和智慧。記住了不一定理解了，理解了不一定認同接受了，實際生活中更不一定會自覺踐行。

3.教學改革成果運用不好。

高校思政課執(zhí)行05新方案以來，對該課程教學改革一直在不斷努力探索，出了不少成果，但大多只停留在文章的語句當中，說得好，寫得妙，成果的運用很少落到教學實踐；有的教學改革中加強了學生參與相關(guān)主題活動，搞得也很扎實，但常常主題偏狹甚至偏離教材，或過于強調(diào)學生的活動藝術(shù)的完美化，導致學生為活動而活動，把對教材的理論學習反而忘在了一邊，結(jié)果舍本逐末。

二、增強教學效果的對策

鑒于上述諸多原因，要提高教學實效，必須對高校自身的教學全程加以改進，強化學生對理論基礎(chǔ)知識的積累和提高思考社會現(xiàn)象、分析社會問題的能力。為此，筆者認為，應(yīng)該主要從兩方面著手：

（一）與傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育相關(guān)要求對接，加強督學管理

大學沒有升學壓力是大學生各科學習不給力的天敵，尤其是職業(yè)教育大背景下，學生視“思政課程既多事有多余”，課前課后沒一定要求，學生沒有壓力就沒有學習動力。倡導素質(zhì)教育非常好，但絕不可忘記傳統(tǒng)應(yīng)試教育也是素質(zhì)教育的重要部分，甚至是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。上千年來的人才選拔都是通過考試，至今社會各部門用人也更強化了“凡進必考”的環(huán)節(jié)，因此，高校思政教學仍需發(fā)揮應(yīng)試教育的優(yōu)勢作用，強調(diào)對基本知識理論的理解認知和知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性儲備，這是提高學生思想素質(zhì)的首要前提。《毛概論》教學，要提升大學生政治素質(zhì)和政治理論水平，是應(yīng)該遵循認知――認同――踐行的內(nèi)在邏輯的，沒有對基本理論知識的認知基礎(chǔ)，就沒有對人生價值的選擇和價值認同，更何談踐行社會主義核心價值觀。因此，為了夯實學生理論知識基礎(chǔ)，應(yīng)加強教學全程中對學生的督學管理和嚴格把握考試關(guān)。

（二）實施實踐型教學模式

如果教師是導演，學生則是演員；如果教師是教練，學生則是運動員。筆者姑且稱之為實踐型教學模式（此非專業(yè)課的實習實訓，也非專指社會實踐），實際上就是，加強學生對理論學習的主動參與（學習實踐）和加強社會實踐體驗，前者增強大學生對理論知識的認知儲備，后者幫助大學生提高運用中國化的思考社會現(xiàn)象、分析社會問題的能力，增強對理論所蘊含的核心價值的認同，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。為了順利實施實踐型教學，需做好一下幾個方面：

第3篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

關(guān)鍵字:高校教育;藝術(shù)教育;實踐教育

中圖分類號:G642文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0090-01

從廣義上講,藝術(shù)教育作為美育的核心,是面向每一個人的教育,其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì),也就是說培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對于當代大學生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。

一、藝術(shù)教育有助于提高大學生的思想道德水平

在大學生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的道德影響,把社會道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì),并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中,大學生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。

二、藝術(shù)教育可以擴大大學生的文化

視野,豐富其文化修養(yǎng)

藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學生,由于知識的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個時期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過欣賞不同時期的藝術(shù)作品來認識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景,以及生活在那個時代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點、思想概況和精神面貌,從而擴大自己的生活視野,認識現(xiàn)實,認識歷史,認識真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認識作用。

三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓練大學生的創(chuàng)造力,增加其

對科學文化知識的理解和記憶,促進智能開發(fā)

藝術(shù)教育不僅能使大學生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力,還能使大學生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長處,開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程,增加更多的藝術(shù)實踐活動,充分發(fā)揮學生的想象力、創(chuàng)造力,使其智能得到更大程度的開發(fā)。

四、藝術(shù)教育還可以促進大學生的心理

健康,完善大學生的個性

隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇,社會關(guān)系的日益復雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴峻的考驗。在高校許多大學生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。

綜上所述,藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養(yǎng)和提高大學生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實施和推進高校教育中具有不可替代的獨立地位和不可忽視的重大作用。

近年來,國家教育部門也正積極的推進由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當多的高校形成共識,諸多大學立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系,不同學校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。

但目前藝術(shù)教育在我國高校中的現(xiàn)狀又如何呢?

1、藝術(shù)教育觀念相對滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響,普通高校中,在教學的整體安排上,藝術(shù)教育作為教學附件, 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學科建設(shè)上,藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑,離全面推進素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。

2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前,仍有許多高校對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學性及完整性,認為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育,即“音樂教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導致了藝術(shù)教育實踐的盲目與非理性。

3、藝術(shù)教育教學方案缺乏科學性。首先,藝術(shù)教育學科建設(shè)上缺乏全面、科學的設(shè)計。其次,校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂、文學賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無法完成對人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。

因此,要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用,我們還有很多工作要做:

1、提高對藝術(shù)教育的認識。首先,建立相應(yīng)的管理部門,對普通高校的藝術(shù)教育進行指導、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓與定期考查,這樣各高校在開展藝術(shù)教育時就有法可依,有章可循,以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次,要進一步提高普通高校管理者對藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認識高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,牢牢把握先進文化的前進方向,把學校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進文化的重要手段,落實到學校教育的各個環(huán)節(jié)中。

2、營造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中,藝術(shù)教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點,直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過開展一系列的藝術(shù)教育活動,營造健康高雅、積極向上的育人氛圍。現(xiàn)在國內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進校園”的活動 ,讓學生感受國內(nèi)外各種門類不同風格的藝術(shù)形式,在增長藝術(shù)基礎(chǔ)知識的同時也提高了審美鑒賞能力。

3、加強藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個核心,全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學水平,使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本,規(guī)范、科學的藝術(shù)課程教學體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在,為此要建立藝術(shù)教育課程體系,創(chuàng)建精品課程,使學生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時,要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè),逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評審制度,積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學生歡迎的藝術(shù)教育教材。

在不久的將來,普通高校的大學生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來。

參考文獻

[1]王宏建.藝術(shù)概論 [M].北京:文化藝術(shù)出版社

[2]彭吉象.藝術(shù)概論 [M].北京:北京大學出版社

第4篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

［關(guān)鍵詞］基本原理大學生人文關(guān)懷

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）06-0126-02

一、加強大學生人文關(guān)懷的必要性

教育的終極目標是培養(yǎng)健全的、和諧的人，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展應(yīng)該從科學和人文精神兩個方面來抓?？茖W精神指導我們應(yīng)該如何去做事，人文精神讓我們修身修德，使我們懂得哪些事情是否該做。它們是互補的，不是相互排斥的。但是，在當下的中國，人們急于追趕所謂的現(xiàn)代文明，同時加之市場經(jīng)濟發(fā)展所引發(fā)的人們對功利的巨大渴求，導致了人文教育的缺失。長期以來，我們的高等教育就是專業(yè)教育，培養(yǎng)的是具有某種專業(yè)素質(zhì)和能力的專門人才，把掌握科技知識當成教育的唯一目的，人文素質(zhì)教育沒有得到重視。

社會的進步，不僅僅要依靠科學技術(shù)的進步，還需要加強素質(zhì)的培養(yǎng)和人文關(guān)懷。只重視科技的掌握，忽視人文精神的熏陶，這種教育模式必然會導致人格追求和社會責任的缺乏。科學教育與人文教育發(fā)展的失衡不僅阻礙了學生的全面發(fā)展，更不利于我國高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。學生對于人文知識的冷漠和急功近利，以及由此導致的道德、社會等問題，應(yīng)當引起我們教育者認真的思考和足夠的警覺。高等教育必須改變目前只重視專業(yè)技能、忽視人文精神的教育模式，否則，培養(yǎng)出來的大學生只能是“精致的利己主義者” （北大教授錢理群）。這種人文教育的缺失，已經(jīng)使我們開始付出代價。因此，作為大學人一定要重視大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重視對大學生人文關(guān)懷的傾注。

二、“馬原”課與人文關(guān)懷的內(nèi)在契合

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，既要教育人、引導人、鼓舞人，又要尊重人、關(guān)心人、幫助人。廣義上的人文關(guān)懷就是傳承文明、傳播文化，實現(xiàn)人類社會的持久發(fā)展。而“馬原”恰好體現(xiàn)了這種人文關(guān)懷：對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求，對超越個體的人類終極價值的關(guān)懷等。人文素質(zhì)教育是一種發(fā)展人性、完善人格的教育，教育學生如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理自身信仰、理想、情感、價值取向等方面的問題?！榜R原”在向大學生提供人文知識的同時，也能夠滿足他們鍛造思想、塑造人格的需要的功能，可以使大學生通過哲學思考，探究超越現(xiàn)實功利的人生理想和信仰，使他們能夠正確理解人生的意義，獲得人生的智慧，實現(xiàn)個人的人生價值，并形成影響其一生的世界觀、人生觀和價值觀?；驹硎菫槿说恼軐W，人的自由全面發(fā)展，是馬克思追求的最高理想，這也是教育的根本指導思想。因此，基本原理教育和人文素質(zhì)教育是緊密聯(lián)系的，和人文關(guān)懷是有內(nèi)在契合性的。

三、“馬原”課教學中傾注人文關(guān)懷的實現(xiàn)途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學觀念，重視“馬原”課人文關(guān)懷的功能

在東西文化交融的時代，在商品經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，每個人都有失落、迷茫的時候，尤其是青年學生更是如此。在大學生的人文知識結(jié)構(gòu)中，“馬原”課具有基礎(chǔ)性的地位。“馬原”課教學的一個主要目的是培養(yǎng)大學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)大學生社會責任感、理想追求和道德意識等。然而，由于多方面原因，長時間以來我們不能講人文關(guān)懷的教育功能進行很好的發(fā)揮。

當前的“馬原”課教學偏向突出“馬原”的階級立場和政治色彩，只強調(diào)意識形態(tài)性和政治功能，導致的結(jié)果是使這門課遠離塵世，遠離學生最為真實的人生、生活和生命，忽視了課程自身的豐富性和人文性，忽視了對學生應(yīng)有的人文關(guān)懷。要改變這種狀況，我們教育者應(yīng)努力挖掘“馬原”自身的人文性，把人文關(guān)懷傾注到教學過程中，把人文關(guān)懷作為思想政治教育的切入點，提高學生對這門課的親切感和認可度，為迷途的生命提供一種有意義的參考和指導?！榜R原”課為我們提供了如何去審視自己的一種方法，那就是站在理性思維高度，不斷地反思，不斷地批判。學會辯證地理性思維，就能夠站得高望得遠，能夠使自己的人生更豐富，更有意義。 在今后的教學中我們應(yīng)充分挖掘、發(fā)揮“原理”課應(yīng)有的人文關(guān)懷功能。

（二）樹立以學生為本的教育價值觀

人文關(guān)懷的一個根本體現(xiàn)是以學生為本，以學生為本是現(xiàn)代教育的基本價值。以學生為本，就是以學生為根本，充分發(fā)揮學生的主體性，尊重學生的利益，尊重學生的選擇?！安话褜W生看成接受教育的客體，而應(yīng)把學生當成有獨立思考能力的主體?！苯逃ぷ髡咭膊粦?yīng)該把自己看作高高在上的傳授者，而是帶領(lǐng)學生共同探討問題的引導者。引導學生不“唯上”、不“唯師”、不“唯書”，引導學生學會運用基本原理分析問題、判斷問題，養(yǎng)成獨立思考的習慣，鼓勵學生說出自己的觀點和想法，并且善于聽取學生的觀點和意見。

只有學生的主體性得到了充分發(fā)揮，才能使學生獲得自我發(fā)展的持久動力。要真正實現(xiàn)以學生為本，就要想學生之所想，教學生之所需。教學的切入點應(yīng)是學生普遍關(guān)心的熱點問題和迫切需要理解、解答的問題，做到“一切為了學生、為了學生的一切”。聯(lián)系學生思想與心理的實際情況，將人文關(guān)懷教育貫徹到學生學習及生活中的方方面面，讓學生切實地理解和運用馬克思人文關(guān)懷的思想，促進學生將學習到的理論能夠有效地應(yīng)用在分析與解決現(xiàn)實問題上。如果課堂講授與學生實際相分離，就會導致大學生價值判斷與行為選擇上的偏差。因此，在理論教學中必須把握大學生思想道德觀念的新動態(tài)，并及時回應(yīng)這些新動態(tài)，及時解釋發(fā)展變化的社會現(xiàn)實。這樣才能解決因社會現(xiàn)實的變化而帶給學生的迷茫與困惑，避免理論教育的盲點。

（三）把“馬原”課和人生教育結(jié)合起來

基本原理作為對宏大的社會歷史規(guī)律的把握并不排斥人生哲學。哲學作為“馬原”的重要組成部分，是對西方傳統(tǒng)哲學的繼承和超越，其內(nèi)在精神依然是對智慧的不懈追求和對人生的關(guān)注?！叭恕痹谀抢锸恰按髮懙娜恕?，更多的表現(xiàn)在以天下為己任的博懷，對罪惡社會的勇敢批判，馬克思關(guān)于人的哲學有利于學生反思自己的人生，學生通過該課程的哲學思考，能夠在復雜多變的社會中正確地認識自己，發(fā)展自己。

“馬原”課教學過程不僅僅是知識的相傳，更重要的是引導學生從僵化的物質(zhì)世界和純粹功利的社會中解放出來，體會到生命的尊嚴和生活的美好，引導學生的生命走向完整、和諧的境界，保證生命發(fā)展的無限可能性，并且促使人生的價值得以充分顯現(xiàn)。在教學過程中幫助學生形成對生命、生活以及人生的真正價值的一種正確理解；培養(yǎng)學生對生命的無限珍惜和對生活的熱愛，對社會、對家庭、對自己的責任心。如何避免在物欲橫流的浮華世界中保持自己生命的一片天地，如何將自己的人生有意義地貫徹到底，這些我們都可以在哲學那里找到啟示或者答案。

（四）提高“馬原”課教師的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)越高，其榜樣作用就越強。教師自身要具備高雅的審美情趣、積極的人生態(tài)度、健康的心理素質(zhì)、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷。這樣的教師可以通過潛移默化、耳濡目染的方式實現(xiàn)對學生的人文關(guān)懷。學生從教師的傳授過程中獲得的不僅僅是知識和能力，更重要的是從教師的言行中獲得一份人生的智慧和勇氣，一種對生活的熱愛和對人生執(zhí)著的追求，一種崇高人格魅力的內(nèi)在感召力。

人文關(guān)懷的思想，對當代大學生思想政治教育具有非常重要的啟迪意義，充分挖掘、發(fā)揮“基本原理概論”課教學的人文關(guān)懷功能，不僅有利于豐富該課程的教學內(nèi)容，增強其實效性，同時有助于大學生豐富其涵養(yǎng)，陶冶其情操，健全其人格，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，使其成為全面發(fā)展的適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)人才。

［參考文獻］

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［3］李雨燕，郭華.論“基本原理”課教學與理工科大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.當代教育理論與實踐，2011，（5）.

第5篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

關(guān)鍵詞：民辦高校；大學生；人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）13-0275-02

民辦高校是我國高等教育體系的重要組成部分，民辦高校大學生人文素質(zhì)教育水平將影響我國大學生整體人文素質(zhì)，進而影響我國大學生整體素質(zhì)。為此，摸清民辦高校大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀，找出現(xiàn)行民辦高校大學人文素質(zhì)教育存在的問題，提出切實可行的針對性措施，對于提升大學生素質(zhì)，培養(yǎng)對社會有用的合格人才具有重要意義。

一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

所謂人文素質(zhì)，是指知識、能力、觀念、情感、意志等各種因素結(jié)合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。[1]人文素質(zhì)是一項綜合素質(zhì)，優(yōu)秀的人文素質(zhì)不僅要有豐富的科學文化素養(yǎng)、良好的心理素質(zhì)，更要有較高的道德修養(yǎng)。所謂人文素質(zhì)教育，是指將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，以及自身實踐內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，內(nèi)化為人相對穩(wěn)定的品質(zhì)。[2]其目的“是引導學生如何做人，包括如何外理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題?！盵3]需要指出的是：人文素質(zhì)教育是一個長期的潛移默化的過程，一般需要經(jīng)歷認同、接受和內(nèi)化三個階段，為此，大學生人文素質(zhì)教育必須貫穿于整個大學生活，大學所有教職員工都是大學生人文素質(zhì)教育的踐行者，大學校園的一切都是大學生人文素質(zhì)教育的載體。

二、民辦高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及原因分析

1.民辦高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們對物質(zhì)財富的無限追求，使得知識技能教育市場占有率大大超過了人文素質(zhì)教育。而民辦高校迫于生存壓力，必須以不斷提高大學生知識水平、提高學生就業(yè)率為第一要務(wù)，為此，在民辦院校人文素質(zhì)教育往往得不到應(yīng)有的重視。2012年11月以來，筆者對西安市幾所民辦高校大學生人文素質(zhì)教育情況進行了調(diào)查。從調(diào)查情況看，主要有以下三個特點：一是學生對人文類課程不重視。有39.8%的學生認為人文類課程對自己未來工作生活沒有影響。二是學生對人文知識缺乏。有近三成學生認為自己缺乏歷史、美術(shù)、音樂、勞動等方面的知識。三是教師對人文知識傳授不夠。教師往往只注重所講課程知識的傳授，不重視人文知識的穿插教育。有30.8%的理工科學生認為專業(yè)課老師從未在課堂上涉及人文知識。

2.原因分析。①學校重技能培養(yǎng)，輕價值觀培育。民辦高校應(yīng)當培養(yǎng)具有豐富科學知識和高尚道德情操的全面發(fā)展的人，不僅要讓學生掌握未來生存的基本知識、技能，更應(yīng)讓學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。但是，在今天以就業(yè)為導向的浮躁社會里，學校往往將更多的精力投入到科學文化知識的教育，對學生價值觀的培育存在不足。②學生對人文素質(zhì)認識缺失，學生人文素質(zhì)的提高民辦高校人文素質(zhì)教育的落腳點。然而，目前，民辦高校大學生對人文素質(zhì)認識存在缺失。有學生認為人文素質(zhì)的高低很難用定量的標準來衡量，更不能用考試成績來評定，不必花大力氣去學；有的認為人文素質(zhì)是人文社科類學生的學習范疇，與其他專業(yè)學生關(guān)系不大；更有學生認為，人文素質(zhì)對自己未來就業(yè)幾乎沒有幫助，只要學好專業(yè)知識就行，沒有必要提高自身人文素質(zhì)。③部分老師人文素質(zhì)還不高，一方面，從調(diào)查的情況來看，目前民辦高校教師以年輕教師為主，40歲以下的教師占到60.7%。許多教師本身是在教育產(chǎn)業(yè)化背景下的高校畢業(yè)生，本身人文素質(zhì)水平并不高。例如，從學生反映情況看，僅有21.4%的年輕教師板書規(guī)范、書法基礎(chǔ)好、書寫漂亮，有11.2%的年輕教師書法較差，字跡潦草。④社會環(huán)境的負面影響，自上世紀90年代后期以來，國家對大學生不再進行統(tǒng)一分配工作。民辦高校畢業(yè)生與國家統(tǒng)招畢業(yè)生競爭本身就處于劣勢地位，學生必須切實提高自身本領(lǐng)，才能有好的發(fā)展。“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”是整個社會重理輕文的真實寫照。人文類學生無論是就業(yè)面，還是工資待遇都低于理工類學生，這就造成了整個社會對人文素質(zhì)教育的漠視。

三、提高民辦高校大學生人文素質(zhì)教育水平的對策措施

1.轉(zhuǎn)變觀念，完善教學體系。提高民辦高校大學生人文素質(zhì)教育水平，學校責無旁貸。一是轉(zhuǎn)變教育觀念，把培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、綜合能力作為第一要務(wù)；二是修訂人才培養(yǎng)方案，變“重科學文化教育、輕人文素質(zhì)教育”為“科學文化教育與人文素質(zhì)教育并重”；三是科學設(shè)置課程體系，加大人文素質(zhì)教育的學分要求，摒棄課程設(shè)置的“功利主義”，加強人文課程的設(shè)置，促進學生全面培養(yǎng)、全面發(fā)展。

2.提高學生對人文素質(zhì)教育的認識。人文素質(zhì)是一個人外在精神風貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，是綜合素質(zhì)的重要組成部分。人文素質(zhì)雖然不能進行定量化測定，但能衡量人的層次水平；雖然不能立竿見影表現(xiàn)為工作技能、工作能力，但能潛移默化影響人的精神、人的修養(yǎng)、人的性格，進而影響人的長遠發(fā)展。當代大學生必須多傾聽人文講座、多參與社會實踐，切實將人文素質(zhì)內(nèi)化為自己的實際行動。

3.提高教師的人文素養(yǎng)。教師是提高大學生人文素質(zhì)水平的核心因素，人文精神的塑造主要來源于教化，通過內(nèi)在教化作用于人的情感狀態(tài)，在潛移默化中改變?nèi)说膬r值取向，影響人的情感、氣質(zhì)、性格、胸襟等。[4]一是教師要轉(zhuǎn)變觀念。二是教師要主動加強人文知識學習，特別是年輕教師。三是教師要努力將自身人文素質(zhì)內(nèi)化為教學實踐，并傳授給廣大大學生。

4.營造特色的校園文化[5]。民辦高校作為社會的組成部分，雖然不能改變社會大環(huán)境對人文素質(zhì)教育的認識，但可以通過營造富有特色的校園文化，提升大學生的人文素質(zhì)。一是加大校園文化建設(shè)經(jīng)費投入，更新教學基礎(chǔ)設(shè)施、美化校園環(huán)境；二是多舉辦各類人文社科類講座、人文藝術(shù)競賽等活動，通過各社團活動，吸引大學生參與其中，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力和創(chuàng)新能力；三是搭建校園文化網(wǎng)絡(luò)平臺，為廣大青年學生提供良好的溝通渠道，培養(yǎng)學生自我管理、相互教育的能力。

總之，民辦高校大學生人文素質(zhì)教育是一項長期復雜的系統(tǒng)工程，要從學生的長遠發(fā)展考慮，摒棄唯就業(yè)論的功利主義思想，繼續(xù)加大人文素質(zhì)教育投入，不斷改善校園人文環(huán)境，不斷提高民辦高校大學生人文素質(zhì)水平，切實將人文素質(zhì)教育質(zhì)量內(nèi)化為學生的實際行動和道德修養(yǎng)。

參考文獻：

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[3]錢源偉.社會素質(zhì)教育概論[M].廣州：廣東教育出版社，2001：287-289.

第6篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

（一）素質(zhì)教育概論

1.素質(zhì)概念

素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學和心理學意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”。《辭?！穼懙溃骸八刭|(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎(chǔ)。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點，是人的心理發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平?！薄@是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等?！?/p>

2.素質(zhì)教育

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育從根本上說具有一致性，就是要促進人的智力和體力的充分自由地、主動活潑地主動地發(fā)展，就是要促進人的各方面才能和興趣、特長的和諧統(tǒng)一的發(fā)展。同時包括人的道德水平、審美情操的發(fā)展。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育完全不同的兩個教育觀，所謂“應(yīng)試教育”，是指“在我國教育實踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會發(fā)展的實際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭取高分和片面追求升學率的一種傾向?！倍刭|(zhì)教育更為強調(diào)的則是一種實際運用能力。素質(zhì)教育工作的重點放在促進人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高上，是對全面發(fā)展教育的完善。

（二）大學生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

我們提倡素質(zhì)教育已經(jīng)多年，但是對于素質(zhì)教育的內(nèi)涵缺乏一個比較公認的界定。在框架設(shè)計中，基于在哪些方面構(gòu)建素質(zhì)教育亦眾說紛紜，如何組織實施素質(zhì)教育缺乏整體規(guī)劃，在整合素質(zhì)教育的資源方面缺乏系統(tǒng)性。例如把素質(zhì)教育簡單的理解為課外活動和選修課，或簡單的把素質(zhì)教育理解為引導學生“考級、考證”，又淪為應(yīng)試教育的泥沼。主要表現(xiàn)為以下方面。

1.全員性不足

學校負責大學生素質(zhì)教育的部門不全面，往往變成教學部門或者學生工作部門的職責，沒有納入學校的人才培養(yǎng)計劃。內(nèi)容不夠豐富，學生參與率不高，素質(zhì)教育往往成為“能手的舞臺，大眾的看臺”，或由多數(shù)人“參加”漸漸朝著由少數(shù)人“參與”蛻變。

2.導向性模糊

學生對于素質(zhì)教育的認識模糊，對校內(nèi)的各種活動不重視，再加上活動往往缺乏個體針對性，很多學生參加鍛煉目的不明確，成效不明顯。

3.可考查性欠缺傳統(tǒng)的素質(zhì)教育活動信息化程度不高，一本《大學生素質(zhì)教育證書》考查范圍有限，學生真正參與的實踐活動很難考證，評價機制機構(gòu)不夠完善。

4.社會認可度不高

素質(zhì)教育成果本應(yīng)作為大學生強有力的競爭憑據(jù)，但由于企業(yè)對于學校的培養(yǎng)制度不了解，并沒有得到廣泛認可。

5.缺乏整體規(guī)劃，資源整合不夠，沒有形成合力學校缺乏開展素質(zhì)教育的整體規(guī)劃，各部門條塊分割，各自為政，缺乏溝通協(xié)調(diào)，不能整合資源，不能充分發(fā)揮整體的合力作用，相關(guān)的素質(zhì)教育活動效率較低，素質(zhì)教育成效不夠顯著。

二、管理信息系統(tǒng)在素質(zhì)教育中的運用

（一）素質(zhì)教育發(fā)展導向與挑戰(zhàn)

第一，素質(zhì)教育既然是針對應(yīng)試教育而提出來的，所以我們的基本問題是，學生從這種教育中所學到的，應(yīng)該不僅僅是走進了考場才有用的東西，而應(yīng)該為終身所用。如果是學以致考，那就是應(yīng)試教育；而如果是學以致用，學生所學的知識切實轉(zhuǎn)化成了他們認識世界和改造世界能力的一部分，這種教育才是素質(zhì)教育。

第二，素質(zhì)教育是針對時下培養(yǎng)的學生缺乏實際能力的傾向而提出來的。這種實際能力不能按學習活動是課內(nèi)的還是課外的、是教科書上寫明的還是課本之外的來作為衡量素質(zhì)教育的判據(jù)。一種成熟的素質(zhì)教育，應(yīng)該滲透于人才培養(yǎng)的全過程之中，尤其應(yīng)該把課程教學打造成為素質(zhì)教育的重要組成部分。即教育的實踐意義要能在學生的所修課程中有所體現(xiàn)，如果僅僅是靠課外活動，或者增開幾門以素質(zhì)教育為標識的課程，這種“素質(zhì)教育”一定是難以持續(xù)的。

第三，素質(zhì)教育也是針對灌輸式的教學模式而提出來的。所以素質(zhì)教育必須是一種積極調(diào)動學生學習主動性的教學模式。在學生中提倡質(zhì)疑，提倡課外閱讀實踐，是素質(zhì)教育應(yīng)有的常態(tài)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的最大的區(qū)別，素質(zhì)教育在很大程度上是無法用一場考試，特別是無法用筆試來簡單檢驗的。素質(zhì)教育不僅難以量化考核，而且作為素質(zhì)教育重要組成部分的創(chuàng)新能力的訓練，它不可能經(jīng)常是成功的。如何引導學生重視那些對個人未來發(fā)展十分重要，但在考場上卻不見得出現(xiàn)的知識，正是素質(zhì)教育要推動的方向。素質(zhì)教育并不是要追求某種統(tǒng)一標準下的素質(zhì)，而是需要培養(yǎng)具有各不相同素質(zhì)的人才。強調(diào)因材施教，以人為本，是素質(zhì)教育的真諦所在，也是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的必由之路。

（二）管理信息系統(tǒng)在素質(zhì)教育中的運用

1.借鑒ERP模式構(gòu)建大學生素質(zhì)教育工程

ERP是英文EnterpriseResourcePlanning(企業(yè)資源計劃)的簡寫，是指建立在信息技術(shù)基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)化的管理思想，為企業(yè)決策層及員工提供決策運行手段的管理平臺。是整合了企業(yè)管理理念、業(yè)務(wù)流程、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、人力物力、計算機硬件和軟件于一體的企業(yè)資源管理系統(tǒng)。ERP通常包括多個功能模塊，通過這些模塊，能夠有效整合企業(yè)的內(nèi)外部資源，加快對市場的反應(yīng)速度，從而提高企業(yè)管理的效率和水平，并最終提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和競爭能力。通過借鑒ERP系統(tǒng)的模式，構(gòu)建大學生素質(zhì)教育工程，可以整合學校素質(zhì)教育資源，合理調(diào)配資源，信息技術(shù)與人才培養(yǎng)過程相結(jié)合，提高人才培養(yǎng)效率，最大化地實現(xiàn)素質(zhì)教育的效果。

2.構(gòu)建完整的素質(zhì)教育信息化管理認證平臺

（1）建立素質(zhì)教育信息化管理認證平臺的作用

前面已經(jīng)說到，素質(zhì)教育難以量化考核，而素質(zhì)拓展項目的具體開展亦需要一個完整和合理的規(guī)劃，根據(jù)具體實施情況的不同，又需要對項目的內(nèi)容進行適時調(diào)整，盡可能的保證學生素質(zhì)拓展活動得以全面、順利進行。素質(zhì)教育信息化管理認證平臺的建立可提高素質(zhì)教育認證的公正性、權(quán)威性、時效性，擴大素質(zhì)教育的考察范圍，使學生參與的活動得到客觀的考證。通過平臺，學生在畢業(yè)的時候就可以得到一份類似《畢業(yè)證》一樣的《大學生素質(zhì)教育證書》，前者證明了學生大學期間課程學習是否合格；后者則記錄了學生在大學里素質(zhì)教育的基本情況。

（2）素質(zhì)教育信息化管理認證平臺的實施

①平臺的功能

平臺以學校的學籍管理數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)記錄每個學生的基本情況。該系統(tǒng)為每個在校生建立一個素質(zhì)教育的電子檔案，主要是供學生查詢自己參加素質(zhì)教育活動的詳細情況，供活動組織者及時對參加活動的學生進行認證和考核，供學校從大的層面了解活動開展情況，合理安排校園活動?；顒咏M織者獲得相應(yīng)授權(quán)后，通過數(shù)據(jù)采集終端采集參加活動者的信息并導入系統(tǒng)，核對導入的信息后對其進行認證；學生可以隨時自主登陸網(wǎng)站，確認身份后就可以查詢自己所參與的各種活動和相關(guān)資料。如發(fā)現(xiàn)有錯誤或遺漏的項目可及時與相關(guān)的認證部門聯(lián)系更正。

②C/S與B/S相結(jié)合的素質(zhì)教育mis平臺的設(shè)計及實現(xiàn)

系統(tǒng)采用傳統(tǒng)的C/S和當前較流行的B/S相結(jié)合的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，以ERP的管理理論為基礎(chǔ)，科學有效地實現(xiàn)大學生素質(zhì)教育拓展項目從計劃、安排、實施到考核全過程的有效控制。在局域網(wǎng)內(nèi)使用C/S結(jié)構(gòu)，完成相應(yīng)的業(yè)務(wù)操作，實現(xiàn)實時數(shù)據(jù)備份和恢復；在查詢業(yè)務(wù)上采用B/S結(jié)構(gòu)，通過WEB方式瀏覽查詢權(quán)限內(nèi)的活動信息，避免了傳統(tǒng)模式下的層層上報、文件層層下發(fā)的繁瑣模式，保證信息即時性、有效性和安全性。

（3）素質(zhì)教育信息化管理認證平臺的意義

①有利于大學生素質(zhì)拓展活動項目的策劃管理的創(chuàng)新通過平臺的建立，能夠?qū)ξ磥砘顒禹椖康哪繕?、功能、范圍以及項目涉及的各主要因素和大體輪廓進行一個系統(tǒng)和全面的設(shè)想與初步界定，便于對整個活動進行構(gòu)思、設(shè)計和評估。

②有利于大學生素質(zhì)拓展活動項目的組織管理的規(guī)劃組織管理規(guī)劃的主要目的是為了充分發(fā)揮項目管理作用，提高活動項目管理的整體效果，以達到活動項目管理的目標。引入信息化管理，能夠更合理有效的分配各活動要素，以實現(xiàn)活動開展的最大效果。

③有利于大學生素質(zhì)拓展活動項目的運行管理的加強平臺的搭建基于一個完善的信息化系統(tǒng)，無論是素質(zhì)拓展活動的資源管理還是質(zhì)量管理，組織者都能夠更加全面的把握每一個細節(jié)和要素，更為系統(tǒng)化的認證系統(tǒng)能為大學生潛能開發(fā)和能力訓練提供優(yōu)質(zhì)的素質(zhì)拓展活動資源。

④有利于大學生素質(zhì)拓展活動項目后評價管理的完善項目后評價是項目管理過程的最后一個環(huán)節(jié)，是對整個項目管理所做的總結(jié)性工作。通過項目實踐的檢查、總結(jié)，確定項目預期的目標是否達到、項目或規(guī)劃是否合理有效、項目的主要效果指標是否實現(xiàn)；通過分析評價找出成敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓；并通過及時有效的信息反饋，為未來新項目的決策和提高完善提出改進建議。由于整個活動項目的開展都能夠充分的體現(xiàn)在信息化管理認證平臺中，并且能夠根據(jù)不同的需要做出具體的圖表、數(shù)據(jù)分析，更能從宏觀和微觀上評估活動的完成度以及所達到的效果。

第7篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

闡明加強大學生心理素質(zhì)教育的意義，分析大學生主要心理問題及原因，提出加強大學生心理素質(zhì)教育的對策。

【關(guān)鍵詞】

大學生；心理素質(zhì)；教育

當代大學生心理素質(zhì)教育已經(jīng)成為培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)中的重要組成部分。心理素質(zhì)教育在整個教育過程中占有重要地位，良好心理素質(zhì)是培養(yǎng)高尚思想情操的基礎(chǔ)，也是具備高水平文化素質(zhì)的基本保障。

1 加強大學生心理素質(zhì)教育的意義

1.1 可增強大學生自我調(diào)整能力

心理素質(zhì)是伴隨著人的成長而逐漸發(fā)展起來的。在人的成長過程中，必然會遇到各種各樣的心理挫折與沖突，如果不具備進行自我調(diào)整的能力，就會形成心理疾患，造成人們不同程度的心理和行為異常，這樣即使他的智商再高、創(chuàng)造能力再強也會失去成功的機會。大學生的身心發(fā)展階段處于生理基本成熟，心理開始走向成熟、而又未真正成熟的過渡期，心理的矛盾與沖突時有發(fā)生；而我們過去忽視對大學生進行心理素質(zhì)培養(yǎng)和訓練，使許多大學生缺乏自我調(diào)整的能力。所以在高等教育中要彌補心理素質(zhì)教育，進行人格優(yōu)化，以增強大學生自我調(diào)整的能力。

1.2 可增強大學生主動學習能力

對于大學生而言，要維持有效的智能活動，更好的掌握現(xiàn)代科學文化知識，全面發(fā)展，需要良好的心理素質(zhì)做保證。隨著大學教育向?qū)W生自主型管理模式的轉(zhuǎn)變，要求學生在教師的指導下能夠主動的學習。這種學習模式主要受學生本人興趣需要的推動和支配，表現(xiàn)在自覺性和選擇性上。同時，這種學習模式表現(xiàn)在對外部信息的內(nèi)部加工上，受學生原有的知識經(jīng)驗、認識結(jié)構(gòu)、情感、意志、性格等心理要素的約束，表現(xiàn)為自主性和創(chuàng)造性。可以想象，一個心理素質(zhì)較差的學生，是難以完成自主型教育、能動性學習任務(wù)的。只有加強心理素質(zhì)培養(yǎng)和訓練，才能增強大學生主動學習的能力

1.3 可滿足大學生自身成長和發(fā)展需要

從人才可持續(xù)發(fā)展的高度看，心理素質(zhì)的作用是極為重要的，對大學生進行心理素質(zhì)教育能夠滿足其自身成長和發(fā)展的需要。人的一切心理活動都是大腦的機能。開發(fā)人的大腦潛能，對人的感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理要素進行訓練和提高，使學生了解知、情、意在人心理過程中的作用，可以學會有意識的優(yōu)化個性心理品質(zhì)。同時，通過加強心理素質(zhì)培養(yǎng)和訓練，讓學生學會在紛繁復雜的生活、學習、工作過程中，調(diào)整自己的情緒，保持正常狀態(tài)，對于大學生發(fā)展自我、開發(fā)智力、改善思維、提高創(chuàng)造力、適應(yīng)社會有著基礎(chǔ)作用。

2 大學生主要心理問題及原因

2.1 環(huán)境變化導致心理適應(yīng)不良

在校大學生們離開父母進入集體生活，從熟悉的家到陌生的異地，許多領(lǐng)域都發(fā)生了根本的變化。首先，在學習方面的變化導致心理適應(yīng)不良。不少學生在中學成績很好，進大學后，發(fā)現(xiàn)山外有山，樓外有樓，自己不能在學習上強人一等，失去了學習的優(yōu)越感；加上大學的學習方法與原來中學的學習方法有很大差異，使相當一部分學生不能很快適應(yīng)這種變化，不能正確處理學習目標與學習現(xiàn)實的關(guān)系，產(chǎn)生巨大的心理落差，表現(xiàn)為沒有明確的學習目標、學習方法不當、對學習缺乏信心、沒有興趣等；也有部分學生由于錄取的專業(yè)與原來的愿望不符，對現(xiàn)學專業(yè)不了解，造成情緒波動很大，較長時間不能調(diào)整過來。由此使他們處于心理沖突與痛苦之中，精神過度緊張，出現(xiàn)強迫、焦慮、郁悶、孤獨、失眠等適應(yīng)不良，以致影響到學習。

2.2 人際關(guān)系復雜導致心理調(diào)適矛盾

進入青春期的大學生，處于特殊的身心發(fā)展期，一般會表現(xiàn)出特定群體的情緒特點：一是多樣性，隨著自我意識的不斷發(fā)展，各種新需要的強度不斷增加，具有自尊、自卑、自負等多樣性的自我情感。二是沖動性，表現(xiàn)在對某一種情緒的體驗尤其強烈、富有激情。隨著大學生自我意識的發(fā)展，對各種事物都有些敏感，再加上精力旺盛，因此情緒一旦爆發(fā)就有些難控制；特別是在激情狀態(tài)下，很容易感情用事。三是矛盾性，大學生情緒的外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗，并不總是一致的，在某些場合和特定問題上，有些大學生會隱藏、文飾和抑制真實情感；帶有明顯的波動性，時而情緒激動，時而消極情緒頹廢。而大學生離開原來熟悉的朋友圈進入新的人際圈，遠離家庭的呵護開始獨自的寢室生活，這些變化都使大學生們特別是大一的新生面臨著復雜的人際關(guān)系。一旦這些關(guān)系處理不好，就會使他們處于心理糾結(jié)之中，導致多種心理不適應(yīng)接踵而來。

2.3 情感挫折導致心理失落

大學生時期正值青春年少的戀愛季節(jié)，大學生活又為男女學生廣泛接觸提供了機會，因此大學戀愛已經(jīng)成為高校一種普遍現(xiàn)象。但是，由于大學生自我調(diào)節(jié)、自我控制能力不強，對于婚姻與戀愛缺少正確的認識，往往是盲目尋求感情寄托或認為上大學沒有談過戀愛是一件很丟人的事，致使部分學生交友不慎而受到身心損害，或在交友失敗后情緒低落而影響到學習與生活。由此而產(chǎn)生的心理問題也不少，如對失戀挫折的耐受力差，因失戀而悲觀、墮落等等。

2.4 就業(yè)壓力帶來心理問題

近幾年來，高校擴招，大學畢業(yè)生增多；再加上社會競爭日益加劇、經(jīng)濟形勢低迷使就業(yè)崗位減少，使大學生就業(yè)越來越困難；特別是一些不公平現(xiàn)象，比如在就業(yè)當中托關(guān)系走后門，使一些學習、能力較差的學生找到了較好的工作，而那些成績優(yōu)秀的學生卻因為種種原因無法就業(yè)或找不到滿意工作，更使得一些大學生對自己的前途表現(xiàn)出憂慮，產(chǎn)生沮喪情緒，許多不良心理問題也隨之產(chǎn)生。

3 加強大學生心理素質(zhì)教育的對策

培養(yǎng)和提高大學生的良好心理素質(zhì)，是一個既艱苦又長期的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力，包括家庭、學校、社會多層次形成合力來共同教育和幫助。作為高等院校來講，具體可以做以下幾個方面工作：

3.1 創(chuàng)造良好校園文化環(huán)境

良好健康的校園文化是培養(yǎng)大學生身心全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件，直接關(guān)系到大學生的健康成長。在校園里如果充滿高尚校風、豐富多彩文體活動，有著良好教學秩序、寬敞教室、衛(wèi)生清潔食堂、溫馨舒適宿舍等，不僅能美化學生的心靈，陶冶情操，而且可以激發(fā)大學生奮發(fā)向上。因此，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境，不但有利于大學生更好地學習和生活，而且也有助于緩解大學生在學習、生活中的心理壓力。

用良好的校園文化氛圍，感染、熏陶、激勵學生形成良好的心理品質(zhì)，提高心理素質(zhì)，也是提高心理素質(zhì)教育效果的重要條件之一?？梢苑e極運用校園內(nèi)外的各種媒體如廣播、學報、?？⒕W(wǎng)站等等，影響大學生健康成長。這方面的作用是潛移默化的作用。高校應(yīng)充分利用這些文化傳播媒體，廣泛宣傳和開展心理素質(zhì)教育活動，介紹各種心理調(diào)節(jié)的方法，以喚起大學生提高心理健康水平的自覺要求，引導其主動開展自主性的心理素質(zhì)教育。

3.2 健全心理咨詢機構(gòu)、完善預警機制

高校應(yīng)建立和健全心理咨詢機構(gòu)，推廣專、兼職咨詢員進行心理咨詢工作。應(yīng)定期定點地給大學生進行心理檢測、咨詢，對學生心理健康進行備案；針對學生共同關(guān)心、帶有共性的心理問題舉辦系列講座，開展心理沙龍、心理衛(wèi)生協(xié)會等社團活動，設(shè)立心理咨詢信箱，利用大眾傳媒手段和宣傳陣地開展心理教育宣傳等，以便及時了解和掌握大學生的心理狀況和異常傾向，努力給大學生創(chuàng)造一個能傾吐心聲、發(fā)泄情緒的場所，從而有利于矯正大學生中可能有的心理問題，使其心理障礙能得到及時的疏導，從而防患于未然。

在加強大學生的心理輔導與教育等措施基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)建立預警干預機制，通過家庭、學校、社會各方形成合力，建立預警體系，完善心理危機預警與干預的組織結(jié)構(gòu)，以便采取措施，預防大學生心理危機的發(fā)生，減少危機發(fā)生的不良后果。

3.3 建立大學生心理健康溝通網(wǎng)絡(luò)

可以建立完善的校園心理素質(zhì)溝通組織網(wǎng)絡(luò)，即在高校學生心理健康咨詢機構(gòu)指導下，以學生輔導員、班主任等為聯(lián)系紐帶，建立班級心理健康聯(lián)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)，使大學生的心理活動、心理問題和心理疾病得以及早發(fā)現(xiàn)，及時有針對性解決，促進大學生學習及培養(yǎng)健康的身心。

同時，可以建立大學生心理健康教育檔案資料庫，形成對學生心理問題、心理健康教育教學資源的基礎(chǔ)配置。這樣做既可以使學校對學生整體的心理素質(zhì)狀況進行及時、全面地掌握，同時也便于學生在學校心理健康溝通網(wǎng)絡(luò)內(nèi)對檔案庫的資料進行查閱而自我檢查和評價。

3.4 實現(xiàn)心理素質(zhì)教育和各學科教育的融合

首先應(yīng)把心理素質(zhì)教育滲透到大學生的基礎(chǔ)學科的教學中去，根據(jù)課程的內(nèi)容、特點、思想性及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系進行相關(guān)的教育；其次，可以把心理素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教學中去。通過專業(yè)知識的講授，樹立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)大學生的實踐能力、專業(yè)技能、敬業(yè)精神和嚴謹求實的作風。

特別要注意心理素質(zhì)教育與德育教育相結(jié)合。心理健康教育為思想品德教育提供依據(jù)和前提，而正確的思想品德觀念認識指導著學生形成健康的心理。大學生能力的提高、道德品質(zhì)的完善離不開正確的思想觀念、健康的情感、堅強的意志等基本的心理因素。因此，加強心理素質(zhì)教育是高校思想品德教育的內(nèi)在要求。當然心理學理論和方法的有效運用，也會有助于思想品德實踐的充分發(fā)揮，從而更好地解決學生如何做人的問題。

3.5 提高教師心理素質(zhì)、發(fā)揮人格表率作用

加強大學生心理素質(zhì)教育要充分注意教師及學校員工的人格表率作用，身教重于言教。學生的情緒、興趣、情感、態(tài)度等心理狀況與教師的表現(xiàn)緊密相關(guān)，教師的心理狀態(tài)對學生產(chǎn)生暗示、示范和潛移默化的作用。所以，教師必須恪守師德，為人師表，切忌以消極的心態(tài)給學生以消極的影響。同時學校也要創(chuàng)造條件加強教師、輔導員等學校員工的心理修養(yǎng)，要定期或不定期對教師及輔導員等學校員工開設(shè)心理學知識方面的學習、培訓，不斷增強自身的心理素質(zhì)。

【參考文獻】

[1]王鐵梅.加強大學生心理健康教育[N].光明日報，2006-05-21

第8篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

       教育政策

        (1)教育部財政部關(guān)于“十二五”期間實施“高等學校本科教學質(zhì)量與教學改革工程”的意見 無

        (4)教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見 無

        教學研究

        (10)案例教學法在《環(huán)境學概論》課程中的應(yīng)用 黃怡民

        (13)從注冊巖土工程師考試談土力學與基礎(chǔ)工程教學 樊哲超

        (16)高校教師信息化教學能力發(fā)展研究 曾婭琴

        (19)高校思政課教學實踐性與學生主體性辯證思考——以《中國近現(xiàn)代史綱要》為例 蔡揚波 孔凡芳

        (22)關(guān)于機械專業(yè)實驗室建設(shè)、管理、實踐教學的思考——以重慶三峽學院為例 何晶昌

        (25)視覺表象在健美操運動技能教學前期中的應(yīng)用再探 張曉玲 吳成亮

        (31)話劇表演在民族預科生英語學習中的作用 徐金鴻

        (36)影響重慶三峽學院公共體育舞蹈教學的因素及建議 張朝霖

        (38)大學英語教學中的文化導入 吳卞

        (41)三維動畫制作課程的項目驅(qū)動教學法 劉佳陶

        (43)提高《理論力學》教學質(zhì)量探討 何運祥

        (46)提高大學數(shù)學課堂教學有效性探微 涂正文

        教學改革

        (48)傳感器與檢測技術(shù)課程教學改革研究 廖明霞

        (51)人文素質(zhì)培養(yǎng)與高等數(shù)學教學改革研究 魯祖亮 黃曉 張坩

        學生教育

        (54)大學生思想政治教育說服教育研究 付國鋒

        (58)當代大學生接受社會思潮的新特點及應(yīng)對方法 杜艷

第9篇：大學生素質(zhì)教育概論范文

關(guān)鍵詞：大學生；高校；家政教育；家政素質(zhì)教育

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）02-0139-04

高等教育作為學校教育體系中的重要一環(huán)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要階段。我國高等教育由于過于重視學科發(fā)展，反而忽視了全面發(fā)展的目的，這使得每年培養(yǎng)出的大學畢業(yè)生只學會了工作，而沒學會生活。愛因斯坦說：“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！彼?，對大學生進行家政教育，是大學生社會化的重要基礎(chǔ)，是進行素質(zhì)教育、培養(yǎng)和諧人才的關(guān)鍵時期。

一、家政素質(zhì)教育的概念界定

家政教育包括兩方面的內(nèi)容：一是作為素質(zhì)培養(yǎng)的家政教育，著重于從衣食住行育樂等層面探討個人及家庭生活品質(zhì)的改善；二是以家庭服務(wù)為中心、以就業(yè)為導向的家政職業(yè)教育，以培育家政行業(yè)的專業(yè)人才。本文系指家政素質(zhì)教育。

大學家政素質(zhì)教育是以家政學為理論基礎(chǔ)，以大學生為教育對象，以家庭日常生活為切入點，通過對受教育者進行家庭觀念的培養(yǎng)、家庭生活知識的傳播和家庭生活技能的訓練，培養(yǎng)學生“家”的理念、家的責任，教會學生基本的生活技能和技巧，提高學生的家庭文化修養(yǎng)，建立良好的生活方式，為其將來成家立業(yè)和提高中華民族整體素質(zhì)奠定良好基A的教育。在我國，家政教育已中斷了近40年，以至于人們對家政學感到非常陌生。剛考上大學的大學生，由于一直在念書、考試，很少有機會接觸家務(wù)工作，對家庭的認識也不太清楚，無法體會家庭的價值，也較少思考家庭責任。由于家政領(lǐng)域的各方面均與生活密切相連，隨著成長與成熟的腳步，學生就能體會家政學的恒久價值。所以，高等教育若忘記教學生如何“安身立命”，學生畢業(yè)后就無從“安居樂業(yè)”。

二、家政素質(zhì)教育是大學生的內(nèi)在需求和客觀需求

（一）家政素質(zhì)教育是大學生的內(nèi)在需求

大學時代是形成系統(tǒng)的人生觀、世界觀和價值觀的關(guān)鍵時期，是身心日益成熟的時期，是社會化程度提高、明確自己在社會中所扮演的角色及擔任社會責任的時期，是思想由簡單走向復雜、興趣由單一走向多樣的時期，是理想目標由步入大學殿堂轉(zhuǎn)向?qū)で笊鐣彝ド畹臅r期。此時，大學生更需要情感的交流、思想的啟迪和生活經(jīng)驗的積累。這樣，家政教育就同其他學科教育一樣成為大學生的一種內(nèi)在需要。

（二）家政素質(zhì)教育是大學生的客觀需求

我國家政教育的傳統(tǒng)在建國后遭遇到了冷遇，時至今日還有許多人對家政教育感到陌生。開放的中國較過去發(fā)生了巨大的變化，物質(zhì)生活、精神生活豐富多彩。然而，進步社會中的某些非健康因素也在不間斷地侵襲社會中的每個人，如生活自理能力低下、缺少責任感、婚姻關(guān)系松散、生活方式不科學、心理趨向低迷等，這些與中華民族優(yōu)良家政傳統(tǒng)教育相悖的東西，也正悄悄地影響著當代大學生，使他們在對未來事業(yè)與婚姻的憧憬和追求中增添了對家庭生活的困惑和彷徨。因此，對“家政”知識的了解就成了大學生的一種客觀需要。

1.大學生生活能力低下的現(xiàn)狀迫切需要家政素質(zhì)教育

俗話說：“一屋不掃，何以掃天下。”一個人的生活能力關(guān)系到其人生的發(fā)展。大學階段是為進入社會做準備的階段，此階段的“功課”做得是否充足，不僅影響到大學生日后的家庭生活和工作，也會影響到社會的和諧發(fā)展。由于我國的教育體制、觀念和其他因素，導致當代大學生生活能力低下現(xiàn)象比較突出。目前獨生子女已成為高校的主要教育對象，其家政素質(zhì)不盡如人意，主要表現(xiàn)在生活自理能力差、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力低等方面。有調(diào)查表明，獨生子女入學后有36.5%的不能盡快適應(yīng)大學生活，能適應(yīng)的僅占14.8%；非獨生子女中不能適應(yīng)的占16.5%，能適應(yīng)的占30.2%。如果以這種家政素質(zhì)狀況走進社會，這不僅為大學生成功走向社會，完成職業(yè)職責以及人生的發(fā)展造成一定的障礙，也為社會的發(fā)展帶來不和諧的因素。

2.社會問題的日益擴大化要求家政素質(zhì)教育

（1）“啃老族”現(xiàn)象

近幾年來，“啃老族”成為一個備受關(guān)注的群體?！翱欣献濉睂Ｖ改切┏赡旰蟛华毩⑷砸蕾嚫改干畹娜?。中國的啃老隊伍在不斷擴大，很可能成為影響未來中國家庭生活的第一殺手?，F(xiàn)實表明“啃老”已從一種家庭現(xiàn)象演變成一個嚴重的社會問題?！翱欣献濉敝猿霈F(xiàn)，主要原因在于家長缺乏科學和正確的兒童觀、教育觀和成才觀，對孩子過度的溺愛、過分看重應(yīng)試教育，導致對孩子的生活技能、社會適應(yīng)能力等方面不太重視。要改變這一現(xiàn)狀，就應(yīng)在進入社會之前對大學生進行家政素質(zhì)教育，使大學生在組建家庭前就樹立正確的家庭教育觀，從而對下一代進行科學、合理的教育，使啃老的悲劇不再發(fā)生。

（2）“閃婚閃離”現(xiàn)象

近年來，社會上出現(xiàn)了一股快餐式的愛情和婚姻的潮流，即認識時間短暫（幾個月）就結(jié)婚，而后又很快離婚，這樣的一個群體被稱為“閃婚閃離族”，其年齡主要在20―30歲之間。這種都市情感快餐已在我國不少城市悄然登場，并有走向泛化的趨勢，且成為婚姻管理部門、婚姻家庭專家和社會學家關(guān)注的社會問題?！伴W婚閃離”現(xiàn)象折射出當代青年不正確的婚戀觀，這也正是反映出學校、家庭對婚姻家庭教育的缺位，致使不少在校大學生沒能樹立正確的戀愛觀、婚姻觀和家庭觀等，把婚姻當兒戲，對家庭、對配偶、對孩子、對社會不負責任，這是“閃婚閃離”現(xiàn)象高比例出現(xiàn)的根本原因。

（3）“過勞死”現(xiàn)象

“過勞死”這個詞近年來越來越多的出現(xiàn)在媒體中，而且此現(xiàn)象正呈年輕化趨勢發(fā)展。以前“過勞死”主要集中在40、50歲，現(xiàn)在過勞死的年齡已經(jīng)突破30歲。導致過勞死的原因有：長時間呆在空調(diào)房中面對電腦，常坐不動，極度缺乏體育鍛煉；三餐飲食無規(guī)律，不吃早餐，或常吃快餐；睡眠時間不足，常熬夜；身體不適缺乏主動體檢，有病不求醫(yī)等。這都反映出現(xiàn)實生活中人們不健康的生活方式，沒能合理、科學對待工作、生活，更沒有協(xié)調(diào)好二者之間的關(guān)系。

3.良好的家庭教育需要家政素質(zhì)教育

從人生發(fā)展歷程來看，不可否認，兒童的成長受諸多因素影響，但家長素質(zhì)無疑最為根本。家長的責任感、科學的教育理念和較強的保育教育能力，是兒童健康成長的根本保證。現(xiàn)代科學和實踐經(jīng)驗也證明，父母作為子女的第一任教師和終身教師，其修養(yǎng)、個性品質(zhì)、教育理念和教育方法以及父母的婚姻質(zhì)量和家庭氛圍直接決定著兒童的“智商”和“情商”水平，對兒童一生的發(fā)展有很大影響。因而抓好在校大學生這個優(yōu)質(zhì)未來家長群的家政素質(zhì)教育，是從源頭上保障兒童健康發(fā)展的重要手段。

大學階段是人生成長成熟的重要階段，家政素質(zhì)教育有助于大學生思考和理解作為社會人的角色和責任。種種跡象表明，高等教育階段是實施家政素質(zhì)教育的最佳時期。

三、高校家政素質(zhì)教育啟蒙與傳播的有效途徑

生活自理技能是人社會化的最基本內(nèi)容。由于多方面原因，造成我國不少兒童生活自理能力比較欠缺，這將阻礙其將來的學習、生活和工作，影響社會的和諧。要解決這個問題，主要途徑就是在大學開設(shè)家政素質(zhì)教育課程，普及家政素質(zhì)教育，提升大學生的家政素質(zhì)。

（一）教育行政部門應(yīng)大力支持家政素質(zhì)教育的開展

對家政學科，越來越多的人和國家開始認識到，掌握現(xiàn)代家政知識、技能和學問，是改善和提高家庭生活質(zhì)量以及促進國家安定團結(jié)必不可少的手段和環(huán)節(jié)。為此，不少國家的教育部門紛紛將原先大學列為選修課的家政學改為大學生人人都應(yīng)該學習的必修課，使家政學科出現(xiàn)了由選修課到必修課的發(fā)展趨勢。如美國政府通過立法、經(jīng)費、管理等手段為家政教育發(fā)展提供了有力的保證，日本、中國臺灣等將家政素質(zhì)教育課程納入了整個教育學制體系中。由于政府的支持，家政教育在許多國家何地區(qū)得到了推廣普及，引起了社會的廣泛關(guān)注和重視。國內(nèi)外家政教育發(fā)展比較好的國家和城市的經(jīng)驗告訴我們，家政教育的發(fā)展離不開教育行政部門的支持。所以，要發(fā)展我國的家政教育，離不開政府的大力支持。

（二）高校應(yīng)普及家政素質(zhì)教育，開設(shè)家政系列課程

1.開設(shè)家政課程

近幾十年來，在發(fā)達國家，家政教育已經(jīng)不再局限于女性，也成為男青年的必修課，家政教育被納入國家教育體系之中。如在日本，家政學已成為大、中學校學生的一門人生必讀課；在波蘭、匈牙利等國的一些高校里，《家政學》被列為基礎(chǔ)課；在巴西，政府規(guī)定任何人在結(jié)婚之前，都要學習兩周的家政課程，經(jīng)考試合格，才準予登記結(jié)婚。縱觀世界各國大學的家政教育，呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢：（1）從選修課發(fā)展到必修課；（2）從專為女性開設(shè)發(fā)展到男女均學的課程，是婚前的必修課；（3）從單一的物質(zhì)生活教育發(fā)展到與精神生活并重的教育。發(fā)達國家的家政教育豐富了大學生的家庭生活知識，使其做好了必要的婚前心理準備，減少了婚姻的盲目性，提高了家庭生活的質(zhì)量，充分發(fā)揮了家庭的功能，保持了社會的健康和諧。

我校自2007年開設(shè)《家庭生活科學》課程后，對2305名學生進行了家政素質(zhì)調(diào)查。此次調(diào)查的數(shù)據(jù)表明：大部分女大學生在對待家務(wù)事、家庭關(guān)系、家庭教育、婚戀觀、家庭保健以及服飾方面已樹立起了正_的觀念，這跟我校開設(shè)了《家庭生活科學》課程和開展家庭素質(zhì)教育活動密切相關(guān)。

2.明確培養(yǎng)目標，合理設(shè)置課程

大學家政素質(zhì)教育的目的是對大學生進行家庭觀念的培養(yǎng)、家庭生活生活知識的傳播和家庭生活技能的訓練，培養(yǎng)學生“家”的理念、家的責任，教會學生基本的生活技能和技巧，提高家庭文化素養(yǎng)，建立良好的生活方式。因此，家政素質(zhì)教育可將課程重心放在培養(yǎng)解決各種家庭生活問題的能力上，將課程組織設(shè)在持續(xù)且實際的問題上，而這些問題需要各種知識和技巧方能解決，如此也就能更密切回應(yīng)家庭生命周期各階段的需求。當然，課程的設(shè)置應(yīng)形成一個合理的體系，如可開設(shè)《家庭生活科學》、《健康護理》、《食品營養(yǎng)與衛(wèi)生》、《優(yōu)生學》、《家庭教育》、《家庭理財》、《家庭禮儀》、《服飾搭配與管理》、《插花與茶道》、《中西餐的制作》等。建設(shè)之初，這些課程可以選修課的形式呈現(xiàn)，學生可根據(jù)各自的需要選修相關(guān)課程。

3.建設(shè)一支專業(yè)素養(yǎng)過硬的師資隊伍

一堂家政教育課能否成功，能否得到學生的認可，其關(guān)鍵因素就是教師。有人認為家政不就是涉及到家庭生活的方方面面嗎？上這樣的課程很容易。其實要上好家政教育課對教師的要求非常高，教師必須要具備相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)。因此，在學校中開設(shè)家政教育課程，需要一批專門從事家政、勞技和職業(yè)教育的師資，而且要有穩(wěn)定性。如果沒有足夠數(shù)量和質(zhì)量的家政師資隊伍，勢必難以加快該學科的研究與建設(shè)，難以實現(xiàn)對大學生家政素質(zhì)教育的普及。

4.編寫優(yōu)秀、適用的家政素質(zhì)教育教材

教材是教師進行教學，搞好教書育人工作的具體依據(jù)，是學生獲得系統(tǒng)知識、發(fā)展智力、提高思想品德覺悟的重要工具。由于家政教育在我國中斷了近半個世紀，理論研究和實踐教學均比較滯后，因此，還沒有編寫出比較完整的適合高校使用的系列教材，這也妨礙了家政素質(zhì)教育的開展。湖南女子學院開設(shè)的《家庭生活科學》課程能受到學生的歡迎，其中一個原因就是我校家政研究所編寫出了一本全面、適用的教材，為教學提供了一個良好的藍本。

（三）注重宣傳教育，開展家政教育活動

在我校，學生一進大學就知道有一門特色課程《家庭生活科學》，并且充滿著期待，而上完課后更是意猶未盡?？梢姡艺刭|(zhì)教育在我校已經(jīng)深入人心。能達到此效果，跟我校的宣傳教育和開展系列的家政教育活動密不可分。在我校，每年會圍繞國際家庭日，以系列家政活動作為載體，營造良好的家政教育與文化氛圍。如：舉辦講座，如正確認識家庭、家庭禮儀與家庭關(guān)系調(diào)適、家庭教育、心理健康、家庭理財、家庭護理等；舉辦家庭操作技能比賽，如廚藝、茶道、縫紉、熨燙、編繡、化妝、插花等；同大學生創(chuàng)業(yè)（女紅）大賽相結(jié)合；舉行演講比賽，如“母愛無垠、孝頌有聲”等?；顒有问蕉鄻樱钍軐W生的歡迎，并踴躍參與。我校不僅培養(yǎng)學生的家政素質(zhì)，而且免費為教師進行家政技能培訓，提高教師的家政素質(zhì)。在我校，從領(lǐng)導、教師到學生，都深刻認識到開展系統(tǒng)的家政素質(zhì)教育的重要意義，給家政學以應(yīng)有的地位。

高等教育的出口直接面向社會。在大學生即將進入社會投入工作之際，對大學生進行系統(tǒng)的家政素質(zhì)教育，可使他們系統(tǒng)掌握家政學知識，這必將十分有利于他們未來創(chuàng)造自己的幸福、和諧的家庭生活，進而改善他們在未來社會中的生活面貌。古人云：“齊家、治國、平天下”可見，家政素質(zhì)教育的意義是深遠的，也是中華民族的一種優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

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參考文獻：

〔1〕龐玉珍，光赤.把家政學納入我國高等教育體系是實現(xiàn)素質(zhì)教育的需要[J].吉林教育科學.高教研究，1997（06）.

〔2〕高永芬，申瑞林，劉建華.大學家政教育概論[M].北京：中央文獻出版社，2005.